प्राचीन काल से, ईश्वर से डरने वाले साधारण किसान पुरुष, धनी व्यापारी, उच्च नैतिक, गुणी महिलाएँ और प्रतिष्ठित शासक रूस में संत बन गए। रूसी रूढ़िवादी लोग पवित्र रूप से अपने दिव्य संरक्षकों का सम्मान करते हैं, स्वर्गीय धर्मी लोगों की सुरक्षा पर भरोसा करते हैं, आध्यात्मिक विकास के अपने पथ पर उनमें समर्थन तलाशते हैं और पाते हैं।

उनके शांत भगवान की संक्षिप्त जीवनी

रूस में ईसाई धर्म के कई महान पवित्र रक्षक हैं। पैट्रिआर्क हर्मोजेनेस निस्संदेह रूसी ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में से एक है। इस आदमी की जीवनी में बहुत कुछ अस्पष्ट है। अब तक, इतिहासकार उनके जीवन और भाग्य के महत्वपूर्ण पड़ावों को लेकर गहन बहस में लगे हुए हैं।

पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स की जीवनी अनुमान से भरी है। यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उनका जन्म कज़ान में हुआ था और उनका नाम एर्मोलाई रखा गया था। उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है; इतिहासकार इसे 1530 बताते हैं। पितृसत्ता की सामाजिक उत्पत्ति के बारे में भी कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है। एक संस्करण के अनुसार, हर्मोजेन रुरिकोविच-शुइस्की परिवार से है, दूसरे के अनुसार, वह डॉन कोसैक्स से आता है। इतिहासकार इस बात पर अधिक विश्वास करते हैं कि भविष्य के सेंट हर्मोजेन्स, मॉस्को के कुलपति, अभी भी विनम्र मूल के थे, सबसे अधिक संभावना है कि वह "लोगों से" एक साधारण व्यक्ति थे।

रूढ़िवादी में हर्मोजेन्स का पहला कदम

एर्मोलाई ने एक साधारण मौलवी के रूप में कज़ान स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में अपनी सेवा शुरू की। वह 1579 में कज़ान के सेंट निकोलस चर्च के पैरिश पुजारी बने, उन्होंने कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का चेहरा खोजने के समारोह में भाग लिया और "द लेजेंड ऑफ़ द अपीयरेंस एंड मिरेकल्स ऑफ़ द इमेज ऑफ़ द कज़ान मदर ऑफ़ द कज़ान मदर ऑफ़ गॉड" लिखा। भगवान," जिसे बाद में स्वयं ज़ार इवान द टेरिबल के पास भेजा गया था।

कुछ साल बाद, हर्मोजेन्स ने मठवाद स्वीकार कर लिया और जल्द ही कज़ान स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ के पहले मठाधीश और फिर धनुर्धर बन गए। हर्मोजेनेस को बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया और कज़ान और अस्त्रखान के महानगर के रूप में उनकी नियुक्ति मई 1589 में हुई।

और अब भी, उग्र भीड़ के बीच में, इस बुजुर्ग ने लोगों को भगवान के धर्मी वचन से शांत करने की कोशिश की, उन्हें समझाने के लिए कि "शैतान के प्रलोभन के आगे न झुकें।" इस बार तख्तापलट सफल नहीं रहा, जिसका मुख्य कारण पितृसत्ता द्वारा बोले गए शब्द की बुद्धिमत्ता और दृढ़ता थी। लेकिन फिर भी, लगभग तीन सौ लोग विश्वासघाती रूप से तुशिनो में नए धोखेबाज के शिविर में भागने में सफल रहे।

रूसी समस्याओं में एक महत्वपूर्ण मोड़

इस बीच, राज्य में ऐसी घटनाएँ घटित होने लगीं जिन्होंने मुसीबतों की दिशा बदलने में योगदान दिया। फरवरी 1609 के ठंडे सर्दियों के दिनों में से एक पर, वासिली शुइस्की ने स्वीडिश शासक चार्ल्स IX के साथ एक समझौता किया। स्वीडिश सैनिकों की एक टुकड़ी नोवगोरोड भेजी गई और उसे ज़ार के भतीजे, वोइवोड स्कोपिन-शुइस्की की कमान में रखा गया।

इस प्रकार एकजुट होकर रूसी और स्वीडिश सैन्य बलों ने तुशिनो धोखेबाज की सेना पर सफलतापूर्वक हमला किया और उन्हें रूस के उत्तर-पश्चिम से खदेड़ दिया। शुइस्की और चार्ल्स IX द्वारा संधि पर हस्ताक्षर और रूसी धरती पर स्वीडिश सशस्त्र बलों के प्रवेश ने रूस के खिलाफ पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वारा खुले सैन्य हमलों की शुरुआत को प्रोत्साहन दिया। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, पोलिश सेना ने शहर पर आसानी से कब्ज़ा करने की उम्मीद में स्मोलेंस्क से संपर्क किया। लेकिन वह वहां नहीं था!

स्मोलेंस्क ने लगभग दो वर्षों तक साहसपूर्वक और बहादुरी से डंडों के हमले का विरोध किया। अंत में, अधिकांश पोलिश सेना तुशिन के पास से स्मोलेंस्क को घेरने के लिए स्थानांतरित हो गई, और वर्ष के अंत में धोखेबाज स्वयं तुशिन से कलुगा भाग गया। 1610 के शुरुआती वसंत में, विद्रोही शिविर पूरी तरह से हार गया था और पहले से ही 12 मार्च को, राजधानी के लोगों ने स्कोपिन-शुइस्की की सेना का उत्साहपूर्वक स्वागत किया। धमकी

उपद्रवियों द्वारा मास्को पर कब्जा कर लिया गया था, हालांकि, इसका मतलब एक साथ दो हमलावरों के साथ युद्ध का अंत नहीं था - कलुगा और सिगिस्मंड में छिपा हुआ धोखेबाज, जो स्मोलेंस्क के पास घनी आबादी में बसा हुआ था।

इस समय शुइस्की की स्थिति कुछ हद तक मजबूत हो गई, जब अचानक उनके भतीजे-नायक स्कोपिन-शुइस्की की अचानक मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु वास्तव में विनाशकारी घटनाओं की ओर ले जाती है। संप्रभु के भाई की कमान के तहत, डंडे के खिलाफ स्मोलेंस्क की ओर बढ़ी रूसी सेना, क्लुशिनो गांव के पास पूरी तरह से हार गई थी। पोलिश सेना के प्रमुख हेटमैन झोलकिव्स्की ने मॉस्को पर चढ़ाई की और मोजाहिस्क पर कब्जा कर लिया। धोखेबाज, सेना के अवशेषों को इकट्ठा करके, तेजी से दक्षिण से राजधानी की ओर चला गया।

ज़ार वसीली का बयान। पितृसत्ता का अपमान

इन सभी घातक घटनाओं ने अंततः वसीली शुइस्की के भाग्य का फैसला किया। 1610 की गर्मियों के मध्य में, विद्रोहियों ने क्रेमलिन में प्रवेश किया, बॉयर्स को पकड़ लिया, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स, ज़ार के बयान के बारे में चिल्लाते हुए, क्रेमलिन से जबरन हटा दिया गया। चर्च के लॉर्ड फिर से उग्र भीड़ को शांत करने में असफल रहे; इस बार उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी। अंतिम राजा, जो प्राचीन रुरिक परिवार से था, को रूसी सिंहासन से उखाड़ फेंका गया, जबरदस्ती एक भिक्षु के रूप में मुंडवाया गया और मॉस्को क्रेमलिन के पूर्वी भाग में (उसके विनाश से पहले) स्थित ज़ारसकाया स्क्वायर में "निर्वासित" कर दिया गया।

मॉस्को के कुलपति, हर्मोजेन्स ने अब भी भगवान और ज़ार वसीली की सेवा करना नहीं छोड़ा, जिन्हें, सब कुछ के बावजूद, उन्होंने रूसी सिंहासन के लिए सच्चा अभिषिक्त माना। उन्होंने शुइस्की के मुंडन को एक भिक्षु के रूप में मान्यता नहीं दी क्योंकि मुंडन लेने के लिए एक अनिवार्य शर्त भिक्षु बनने वालों के लिए प्रतिज्ञा के शब्दों का सीधे ज़ोर से उच्चारण करना है।

वसीली के मुंडन के मामले में, सभी सांसारिक चीजों से त्याग के शब्द प्रिंस टायफ्यकिन द्वारा बोले गए थे, जो विद्रोहियों में से एक थे जिन्होंने राजा को सिंहासन से जबरन उखाड़ फेंका था। वैसे, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने बाद में टायफ्यकिन को भिक्षु कहा। इतिहासकारों के अनुसार, शुइस्की के बयान के साथ, बिशप की राज्य-राजनीतिक गतिविधि समाप्त हो जाती है और रूढ़िवादी के लिए उसकी ईमानदार सेवा शुरू हो जाती है।

बॉयर्स ने राजधानी में पूरी तरह से सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। पैट्रिआर्क अपमानित हो जाता है, सरकार, जिसका उपनाम "सेवन बॉयर्स" है, हर्मोजेन्स की सभी मांगों, पहलों, सलाह और सिफारिशों के प्रति बहरी है। और फिर भी, लड़कों के अचानक बहरे होने के बावजूद, यह वह समय था जब उनकी पुकार सबसे तेज़ और दृढ़ता से सुनाई देती थी, जिसने "शैतानी नींद" से रूस के जागरण को सबसे मजबूत प्रोत्साहन दिया।

रूसी सिंहासन के लिए लड़ाई

वसीली के बयान के बाद, बॉयर्स को सबसे महत्वपूर्ण सवाल का सामना करना पड़ा - रूस का नया ज़ार किसे बनाया जाए। इस मुद्दे को हल करने के लिए, एक ज़ेम्स्की सोबोर बुलाया गया था, जिस पर शासकों के बीच दृष्टिकोण को विभाजित किया गया था। हर्मोजेन्स वासिली शुइस्की को सिंहासन पर लौटाने की राय पर कायम रहे, या, यदि यह असंभव था, तो गोलित्सिन राजकुमारों में से एक या रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन के नाबालिग बेटे, मिखाइल रोमानोव का सिंहासन पर अभिषेक करके।

पितृसत्ता के निर्देशों के अनुसार, सभी रूढ़िवादी चर्चों में वे बॉयर्स के चुनाव के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, बदले में, वे पोलिश शासक सिगिस्मंड के बेटे, त्सारेविच व्लादिस्लाव के रूसी सिंहासन के चुनाव की वकालत करते हैं। स्व-घोषित फाल्स दिमित्री द्वितीय और उसकी तुशिनो "सेना" की तुलना में डंडे उन्हें सबसे कम बुरे लगते थे। केवल पैट्रिआर्क को एहसास हुआ कि बॉयर्स द्वारा चुना गया रास्ता रूस के लिए कितना विनाशकारी होगा।

बॉयर्स, जिन्होंने हर्मोजेन्स की बात नहीं मानी, ने पोलिश सरकार के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया। इन वार्ताओं का परिणाम सात बॉयर्स को शासन के लिए अभिषिक्त करने पर सहमति थी। और यहाँ पितृसत्ता ने अपने चरित्र की सारी ताकत दिखाई। उन्होंने कई सख्त शर्तें रखीं - व्लादिस्लाव रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार किए बिना रूसी ज़ार नहीं बन पाएंगे, राजकुमार का बपतिस्मा मॉस्को में उनके आगमन से पहले होना चाहिए, व्लादिस्लाव को केवल एक रूसी लड़की से शादी करनी होगी, और सभी रिश्ते खत्म करने होंगे कैथोलिक पोप और कैथोलिक धर्म के साथ उसकी सभी अभिव्यक्तियाँ। इन मांगों के साथ पोल्स में भेजे गए राजदूत बिना किसी स्पष्ट उत्तर के लौट आए, जिस पर कुलपति ने कहा कि यदि राजकुमार ने बपतिस्मा लेने से इनकार कर दिया, तो उसे शाही सिंहासन पर नियुक्त करने के बारे में कोई और बातचीत नहीं की जाएगी।

सात लड़कों का विश्वासघात

फिर से, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट और प्रिंस गोलित्सिन की अध्यक्षता में एक दूतावास को पैट्रिआर्क के स्पष्ट आदेश के साथ सिगिस्मंड भेजा जाता है ताकि तत्काल मांग की जा सके कि व्लादिस्लाव रूढ़िवादी स्वीकार करें। हर्मोजेन्स ने राजदूतों को आशीर्वाद दिया, इस मांग पर दृढ़ता से खड़े रहने और पोलिश राजा की किसी भी चाल के आगे न झुकने का आदेश दिया।

और फिर पितृसत्ता को एक नया झटका लगा। 21 सितंबर को, रात में, बॉयर्स ने हेटमैन झोलकिव्स्की के नेतृत्व वाली पोलिश सेना के लिए विश्वासघाती रूप से राजधानी के द्वार खोल दिए। इस हरकत पर बिशप ने नाराज होने की कोशिश की. लेकिन बॉयर्स ने पितृसत्ता के सभी आक्रोश का जवाब दिया कि चर्च का सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप करने का कोई व्यवसाय नहीं था। सिगिस्मंड ने स्वयं रूसी सिंहासन लेने का फैसला किया, वास्तव में बस रूस को पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में मिला लिया। बड़ी संख्या में लड़के पोलिश राजा के प्रति निष्ठा की शपथ लेना चाहते थे। बदले में, रूसी राजदूतों ने दृढ़ता से पितृसत्ता के आदेशों का पालन किया, रूसी और रूढ़िवादी ईसाई धर्म के राज्य के हितों की अटूट रक्षा की।

एक दिन, व्लादिका हर्मेगन ने रूसी लोगों को संबोधित किया, और आम लोगों को रूस के ज़ार के रूप में पोलिश शासक के चुनाव का विरोध करने के लिए प्रोत्साहित किया। धार्मिकता से भरे कुलपति के जोशीले भाषण ने अपना लक्ष्य हासिल किया और रूसी लोगों की आत्मा में प्रतिक्रिया पाई।

बॉयर्स ने राजा सिगिस्मंड के सिंहासन पर बैठने पर सहमति व्यक्त करते हुए एक और पत्र भेजा, लेकिन उनके शांत कुलपति के हस्ताक्षर की अनुपस्थिति के कारण, रूसी राजदूतों ने कहा कि प्राचीन काल से रूसी धरती पर कोई भी व्यवसाय, चाहे वह राज्य हो या धर्मनिरपेक्ष, शुरू हुआ। रूढ़िवादी पादरी की सलाह. और चूँकि इस कठिन समय में रूसी राज्य बिना ज़ार के रह गया है, तो पितृसत्ता के अलावा मुख्य मध्यस्थ बनने वाला कोई और नहीं है और उसकी आज्ञा के बिना किसी भी मामले को हल करना असंभव है। क्रोधित सिगिस्मंड ने सभी वार्ताएँ रोक दीं, राजदूत मास्को लौट आए।

1610 में एक सर्दियों की शाम को, फाल्स दिमित्री द्वितीय की बेरहमी से हत्या कर दी गई, जिससे रूसी लोगों में वास्तविक खुशी हुई। रूसी भूमि से डंडों के निष्कासन के आह्वान अधिक से अधिक बार सुने जाने लगे। इस समय के बारे में स्वयं पोल्स की ओर से कुछ साक्ष्य आज तक जीवित हैं। वे कहते हैं कि मॉस्को के कुलपति ने गुप्त रूप से पूरे शहरों में आदेश वितरित किए, जिसमें उन्होंने लोगों से एकजुट होने और ईसाई रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा करने और विदेशी कब्जेदारों को निष्कासित करने के लिए जल्दी से राजधानी में जाने का आह्वान किया।

मॉस्को में रेड स्क्वायर पर पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स का स्मारक:

विश्वास की दृढ़ता और पितृसत्ता का पराक्रम

और फिर से पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स पर खतरा मंडराने लगा। गद्दारों और पोलिश गुंडों ने लोगों तक पितृसत्ता की अपीलों के वितरण को रोकने के लिए पितृसत्ता को पूरी दुनिया से अलग करने का निर्णय लिया।

16 जनवरी, 1611 को, सैनिकों को पितृसत्तात्मक प्रांगण में लाया गया, प्रांगण को लूट लिया गया, और बिशप को स्वयं अपमान और उपहास का शिकार होना पड़ा। लेकिन लगभग पूर्ण अलगाव के बावजूद, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पदानुक्रम की पुकार लोगों के बीच फैल गई। रूस के शहर एक बार फिर राज्य की रक्षा के लिए उठ खड़े हुए हैं। पोलिश आक्रमणकारियों से इसे मुक्त कराने के लिए लोगों का मिलिशिया राजधानी की दीवारों पर चढ़ गया। फरवरी 1611 में, गद्दारों ने कुलपति को पदच्युत कर दिया और उसे चुडोव मठ में एक अंधेरे कालकोठरी में कैद कर दिया, जहां उन्होंने उसे भूखा रखा और हर संभव तरीके से उसकी गरिमा को अपमानित किया।

17 जनवरी को बिशप हर्मोजेन्स को शहादत का सामना करना पड़ा. हालांकि इस मुद्दे पर इतिहासकारों में एक राय नहीं है. कुछ खातों के अनुसार, कुलपति की मृत्यु भूख से हुई; दूसरों के अनुसार, उन्हें जानबूझकर कार्बन मोनोऑक्साइड जहर दिया गया था या बेरहमी से गला घोंट दिया गया था।

बुजुर्ग की मृत्यु के कुछ समय बाद, मॉस्को को इसमें डंडों की उपस्थिति से मुक्त कर दिया गया था, और 21 फरवरी, 1613 को, रूसी सिंहासन पर मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव ने कब्जा कर लिया था, जिसके लिए हर्मोजेन्स ने निस्संदेह भगवान भगवान से प्रार्थना की थी।

प्रारंभ में, कुलपति को चुडोव मठ में दफनाया गया था। इसके बाद, व्लादिका के शरीर को असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया - मॉस्को के सर्वोच्च पादरी के लिए पेंटीहोन। उसी समय, यह पता चला कि संत के अवशेष अविनाशी बने रहे, इसलिए अवशेषों को जमीन में नहीं उतारा गया। पितृसत्ता का संतीकरण 1913 में हुआ।

मेरी आत्मा दुखती है, मेरा दिल दुखता है, और मेरा पूरा अंदरूनी भाग पीड़ाग्रस्त है...
मैं रोता हूं और सिसक-सिसक कर चिल्लाता हूं: दया करो, भाइयों और बच्चों, अपनी आत्माओं पर दया करो...
देखो कैसे हमारी पितृभूमि को अजनबियों द्वारा लूटा और बर्बाद किया जा रहा है!

(पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के संदेश से)

साथमॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक, हायरोमार्टियर एर्मोजेन को 12 मई, 1913 को एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया। तीन शताब्दियों तक, एक शहीद संत के रूप में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स की स्मृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली गई, और सर्वशक्तिमान के सिंहासन पर रूसी भूमि के लिए एक मध्यस्थ और प्रार्थना पुस्तक के रूप में लोगों का विश्वास उनमें बढ़ गया।

घरेलू आपदाओं के कठिन वर्षों में, लोगों के प्रार्थनापूर्ण विचार पितृसत्ता-नायक की स्मृति में बदल गए। रूसी लोग अपने व्यक्तिगत दुखों, व्याधियों और बीमारियों के साथ उनकी कब्र पर गए, श्रद्धापूर्वक सेंट हर्मोजेन्स से मदद की गुहार लगाई, उन्हें प्रभु के समक्ष प्रार्थना करने वाले और मध्यस्थ के रूप में विश्वास करने वाले एक गर्म व्यक्ति के रूप में विश्वास किया। और सर्व-दयालु भगवान ने इस विश्वास को पुरस्कृत किया...

पवित्र महिमा के दिन के लिए, जो पवित्र शहीद हर्मोजेन्स की मृत्यु की 300वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाता था, पूरे रूस से विश्वासी मास्को में आने लगे। तीर्थयात्री क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित पवित्र पितृसत्ता के अवशेषों की पूजा करने के लिए दौड़ पड़े, जहाँ अंतिम संस्कार सेवाएँ लगभग लगातार की जाती थीं।

महिमामंडन की पूर्व संध्या पर, एक धार्मिक जुलूस आयोजित किया गया था, जिसके सिर पर उन्होंने सेंट हर्मोजेन्स का प्रतीक रखा था, और उसके बाद कब्र से कवर किया गया था, जिस पर संत को पूरी लंबाई में एक लबादे में और उसके साथ चित्रित किया गया था। एक कर्मचारी। पैट्रिआर्क के आइकन के बगल में उन्होंने पोलिश-लिथुआनियाई आक्रमणकारियों से रूसी भूमि की मुक्ति के लिए आध्यात्मिक और देशभक्ति गतिविधियों में उनके साथी, रेडोनज़ के सेंट डायोनिसियस का आइकन रखा।

मॉस्को और ऑल रशिया के शहीद हर्मोजेन्स, पैट्रिआर्क

जॉन द ग्रेट के घंटाघर पर एक विशाल शिलालेख था: "आनन्दित, पवित्र शहीद हर्मोजेन्स, रूसी भूमि के महान मध्यस्थ।" भगवान के संत की महिमा करते हुए, विश्वासियों के हाथों में सैकड़ों हजारों मोमबत्तियाँ जल गईं। पैट्रिआर्क के अवशेषों के साथ मंदिर में जुलूस के अंत में, सेंट हर्मोजेन्स के लिए कैनन को शामिल करने के साथ ईस्टर कैनन का पढ़ना शुरू हुआ।

क्रेमलिन के सभी चौकों पर खुली हवा में पूरी रात जागरण किया गया। उस रात सेंट हर्मोजेन्स की कृपापूर्ण प्रार्थनाओं के माध्यम से कई उपचार हुए। उदाहरण के लिए, एक मरीज बैसाखी के सहारे असेम्प्शन कैथेड्रल आया, लेकिन संत के अवशेषों वाले मंदिर की पूजा करने के बाद उसे ठीक होने का एहसास हुआ।

एक अन्य रोगी, जो विश्राम से गंभीर रूप से पीड़ित था, ठीक हो गया। उन्हें एक तौलिये पर पवित्र शहीद हर्मोजेन्स के मंदिर में लाया गया, जहाँ उन्हें पूर्ण उपचार प्राप्त हुआ। ये और इसी तरह के अन्य उपचार, कई विश्वासियों द्वारा देखे गए, नए रूसी चमत्कार कार्यकर्ता की पवित्रता की एक महत्वपूर्ण पुष्टि बन गए।

रविवार को, 12 वींसुबह 10 बजे असेम्प्शन कैथेड्रल में दिव्य आराधना का उत्सव मनाया गया। एंटिओक के संरक्षक, महामहिम ग्रेगरी, सेवा का नेतृत्व करते हुए, नए संत की महिमा का जश्न मनाने के लिए पहुंचे।

धर्मविधि के अंत में, मॉस्को के सभी चर्चों में सेंट हर्मोजेन्स की प्रार्थना की गई और मॉस्को क्रेमलिन में क्रॉस का एक जुलूस निकाला गया, जिसमें 20 से अधिक बिशपों ने भाग लिया, गायन के साथ गंभीर जुलूस में शामिल हुए: "पवित्र पिता हर्मोजेन्स, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें".

सेवा पवित्र शहीद हर्मोजेन्स की प्रार्थना के साथ समाप्त हुई। इस दिन से सेंट हर्मोजेन्स की धार्मिक पूजा शुरू हुई। इस प्रकार रूसी विश्वासियों की इच्छा पूरी हुई, जिनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से रूसी रूढ़िवादी चर्च को हमारी पितृभूमि का दयालु स्वर्गीय संरक्षक प्राप्त हुआ।

रूसी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति, शहीद हर्मोजेन्स के उत्सव के दिनों की स्थापना की: फरवरी 17/मार्च 2 - मृत्यु(इस दिन जीवन और पराक्रम के बारे में जानकारी दी जाती है) और 12/25 मई - महिमामंडनसंतों के सामने.

प्रभु ने अराजकता और अराजकता के एक भयानक और परेशान समय में अपने पितृसत्ता की मोमबत्ती जलाई, जब " हर किसी ने वही किया जो उसे उचित लगा " (न्यायाधीशों 17:6) रूसी धरती पर अराजकता और हत्या, डकैती और हिंसा हमारे अपने और विदेशियों दोनों द्वारा की गई थी। ऐसा लग रहा था कि अब सत्य और प्रेम नहीं रहा, पीड़ित लोगों के लिए केवल आँसू और दुःख ही बचे थे।

लेकिन दिग्गज घर में हर कोई "सेंट हर्मोजेन्स की पितृसत्तात्मक मोमबत्ती, आत्मा में मजबूत और मसीह के प्रति वफादार, जिसने मसीह के झुंड की खोई हुई भेड़ों को पुकारा:" याद रखें कि आप किसके खिलाफ हथियार उठा रहे हैं: क्या यह भगवान नहीं है जिसने आपको बनाया है, क्या यह आपके भाई नहीं हैं?.. क्या आप अपनी ही पितृभूमि को नष्ट कर रहे हैं?..»

उन्होंने पोल्स को बाहर निकालने के लिए लोगों के मिलिशिया को इकट्ठा करने का आह्वान किया, जिन्होंने मॉस्को पर कब्जा कर लिया था और पूरी रूसी भूमि को अपने अधीन करने की धमकी दी थी।

उन्होंने डंडों की धमकियों का दृढ़ता से जवाब दिया: " आप मुझसे बुरी मौत का वादा करते हैं, लेकिन मुझे इसके माध्यम से एक ताज पाने की उम्मीद है और मैं लंबे समय से सच्चाई के लिए कष्ट सहने की इच्छा रखता हूं।" उन्हें जेल में बंद कर दिया गया और मांग की गई कि वह रूसी मिलिशिया को भंग कर दें और विदेशियों के अधीन हो जाएं।

लेकिन उन्हें प्रेरित पतरस के शब्द अच्छी तरह याद थे: “ परन्तु यदि तुम सत्य के लिये कष्ट भी उठाओ, तो धन्य हो; परन्तु उनके भय से न डरना, और न लज्जित होना " (1 पतरस 3:14) वह रूसी शहरों को संदेश लिखता रहा और उनसे ऊपर उठने और रूस को बचाने का आह्वान करता रहा, जब तक कि वह जेल में भूख से नहीं मर गया। लेकिन उनके शक्तिशाली शब्द ने कई दिलों को छू लिया। और मिनिन और पॉज़र्स्की के नेतृत्व में रूसी लोग उठे और डंडों को मास्को से बाहर निकाल दिया, और हमारी भूमि पर शांति आ गई।

हमारी पितृभूमि के पवित्र रक्षकों में, शहीद पितृसत्ता हर्मोजेन्स धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की और रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस के बराबर खड़े हैं। राजकुमार, मठाधीश, कुलपति...

वास्तव में जीवित रहने वाले इन लोगों की सांसारिक भूमिकाएँ कितनी भिन्न हैं, उनके आध्यात्मिक कारनामे कितने करीब हैं, जिन्होंने खतरनाक ऐतिहासिक मोड़ पर पवित्र रूस की रक्षा की! तो, दूर से, एक दीपक में तीन मोमबत्तियों की रोशनी एक शक्तिशाली अग्नि में विलीन हो जाती है...

पहले से ही सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव के समय में, इतिहासकार ने पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के बारे में लिखा था: "अकेले उन्मत्त और नीच गद्दारों के दुश्मनों के बीच, एक अंधेरी कोठरी में भगवान के महान संत पुण्य के साथ चमकते थे, पितृभूमि की उज्ज्वल रोशनी की तरह, तैयार थे मिट जाना, लेकिन पहले से ही लोगों के बीच एक महान उद्देश्य के लिए जीवन और उत्साह प्रज्वलित करना।" समकालीनों ने इसे "विश्वास की दृढ़ता" कहा।

उनके जीवन की मुख्य उपलब्धि रूस पर एक विधर्मी संप्रभु के शासन का कड़ा विरोध करना था।पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने बुढ़ापे में ही विदेशी आक्रमणकारियों से देश की मुक्ति के लिए एक प्रेरित उपदेश दिया। उन्होंने अपने शब्दों को शहादत के साथ देखा। ...

मुसीबतों की क्रांतियाँ

इतिहासकार अभी भी 17वीं सदी की शुरुआत की महान रूसी समस्याओं की उत्पत्ति के बारे में बहस कर रहे हैं। इसके सबसे गहरे कारणों में, कुछ लोग इवान द टेरिबल द्वारा ओप्रीचिना के निर्माण को राज्य के भीतर "एंटी-सिस्टम" कहते हैं, अन्य लोग लिथुआनिया के साथ युद्ध और बोरिस गोडुनोव के तहत दो भयानक सूखे से राज्य की कमी के बारे में बात करते हैं। फिर भी अन्य लोग मुख्य कारण बताते हैं - तत्कालीन राज्य अभिजात वर्ग के अयोग्य व्यवहार के कारण नैतिक दिशानिर्देशों और राष्ट्रीय एकता का अपमान।

मुसीबतों का घटनापूर्ण ध्यान सीधे दूसरी दुनिया से फैलता हुआ प्रतीत हुआ। त्सारेविच दिमित्री की छाया, जिसे उगलिच में मार दिया गया था और बाद में विहित किया गया था, दो बड़े और एक दर्जन छोटे धोखेबाजों में अवतरित हुई, आठ साल तक अपने स्वयं के और विदेशी साहसी लोगों के गिरोह के साथ मिलकर, धोखेबाज लोगों की भीड़ को अपने बैनर तले इकट्ठा किया। देश को पीड़ा दो और इसे लगभग विनाश की ओर ले आओ।

विनाश में न केवल अत्यधिक बर्बादी, मानवीय विनाश और विदेशी हस्तक्षेप शामिल था। यह राज्य के शरीर और आत्मा को बनाने वाले नैतिक बंधनों का भयानक विघटन था।

आधुनिक भाषा में, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के समकालीनों के पास पागल होने के लिए कुछ था। आज "त्सरेविच दिमित्री" को भगवान के अभिषिक्त के रूप में क्रूस पर चूमा जाता है, और कल उन्हें "चोर और कुत्ता" कहा जाता है। पूर्व रानी, ​​नन मार्था, या तो अपने चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित बेटे को पहचानती है, या सार्वजनिक रूप से इस मान्यता पर पश्चाताप करती है।

एक वर्ष में चार राजा एक-दूसरे के उत्तराधिकारी के रूप में राजगद्दी पर बैठते हैं, उनमें से दो की हत्या कर दी जाती है; शहर स्वयं तय करते हैं कि वे किसे शासक के रूप में पहचानते हैं, जबकि मॉस्को क्रेमलिन में कैथोलिक जनता का जश्न मनाया जाता है... नरभक्षण, खलनायकी, चर्चों की लूटपाट, सामूहिक विश्वासघात और धर्मत्याग... पोल्स स्वयं कभी-कभी "रूढ़िवादी" के अत्याचारों पर आश्चर्यचकित होते थे ” कब्जे वाले रूसी गांवों और शहरों में कोसैक। ...

पितृसत्ता की आवाज

वसीली शुइस्की एक नए कुलपति को चुनने में लंबे समय तक झिझक रहे थे। आस्था के मामले में हर्मोजेन्स का सीधा और यहां तक ​​कि कठोर स्वभाव भी उसे ज्ञात था। लेकिन उन्होंने कुछ और भी समझा: "बोयार ज़ार" की अस्थिर शक्ति को चर्च के एक सैद्धांतिक और लोकप्रिय राजकुमार के व्यक्ति में शक्तिशाली वैध समर्थन की आवश्यकता थी।

सेंट हर्मोजेन्स. चिह्न. मास्को. 1913

3 जुलाई, 1606 को मॉस्को में, रूसी पदानुक्रम परिषद द्वारा, सेंट हर्मोजेन्स को मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति के रूप में स्थापित किया गया था। और जल्द ही पूरे देश ने फिर से पितृसत्ता की चेतावनी भरी, निंदा भरी आवाज सुनी।

फाल्स दिमित्री II के ऐतिहासिक मंच पर उपस्थिति से पहले ही, अज्ञात राष्ट्रीयता का एक काला चरित्र (उनकी हत्या के बाद, तल्मूड उनके सामान में पाया गया था), इवान बोलोटनिकोव का "किसान विद्रोह" उनके नाम के तहत भड़क गया।

"बॉयर्स को मारो, उनकी संपत्ति छीन लो, अमीरों को मार डालो, उनकी संपत्ति बांट दो..." - बोलोटनिकोव की "सेना" के "झूठे पत्रों" का आह्वान किया गया। समकालीनों के मन पर इन आह्वानों के विध्वंसक प्रभाव की तुलना बुखारिन के प्रसिद्ध "लूट लूटो" से की जा सकती है।

हालाँकि, अशांति की नई लहर के विचारक और नेता सैनिक बोलोटनिकोव नहीं थे, बल्कि पहले धोखेबाज, प्रिंस ग्रिगोरी शाखोव्सकोय, पुतिवल गवर्नर के पसंदीदा थे, जिन्होंने राज्य की मुहर चुरा ली थी और इसकी मदद से "शाही पत्र" गढ़े थे। "शुइस्की के हाथों से ज़ार दिमित्री का चमत्कारी बचाव।"

पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने वैध सरकार के खिलाफ इस "सूचना युद्ध" का जोरदार विरोध करना शुरू कर दिया। सबसे पहले, उपद्रवियों को उकसाने के लिए, उन्होंने क्रुतित्सा के मेट्रोपॉलिटन पापनुटियस को उनके पास भेजा।

अगला "जवाबी हमला" पूरे रूस में पत्रों का वितरण था, जो दृढ़ता से वास्तविक "चोर और विधर्मी झूठे डेमेट्रियस की मौत", मॉस्को में स्थानांतरण और सच्चे त्सरेविच डेमेट्रियस के पवित्र अवशेषों की उपस्थिति के बारे में बात करता था। यह देखते हुए कि यह पर्याप्त नहीं था, हर्मोजेन्स ने बोलोटनिकोव और नई अशांति के अन्य भड़काने वालों को निराश किया। उपायों का असर हुआ और दंगा कम होने लगा। लेकिन जल्द ही एक नया "ज़ार दिमित्री" सामने आया और सब कुछ फिर से शुरू हो गया।

अपने सीने में लैटिन "क्रिज़" के साथ प्रच्छन्न जेसुइट्स रूस को कैथोलिक बनाने के लिए गए, और कोसैक फ्रीमैन उस चीज़ को लूटने के लिए गए जो लूटा नहीं गया था। बहुत ही संदिग्ध लोगों के अलावा, कुछ लोगों का मानना ​​था कि नया धोखेबाज ज़ार दिमित्री था। बॉयर्स और अन्य प्रतिष्ठित लोग "अपस्टार्ट" शुइस्की की बुरी ईर्ष्या के कारण, कम स्वार्थ के कारण और बढ़ती शक्ति के डर से उनके साथ शामिल हो गए। सामान्य किसानों और नगरवासियों की भीड़ निराशा, भूख और सामान्य रूप से बोयार शक्ति से घृणा के कारण नए "दिमित्री" की ओर उमड़ पड़ी।

इस बीच, हेटमैन झोलकिव्स्की की सेना पोलैंड से पहुंची और मॉस्को सेना पर नई जीत हासिल की। एक वर्ष से भी कम समय में, लगभग पूरे दक्षिणी और मध्य रूस ने फाल्स दिमित्री II को सौंप दिया। अपनी रूसी-पोलिश-कोसैक सशस्त्र टुकड़ियों के साथ, उन्होंने मॉस्को के पास तुशिनो में स्थापित किया, और कई वर्षों तक वहां देश की एक वैकल्पिक राजधानी बनाई।

और मास्को से तुशिनो में, "छोटे और बड़े लोग" व्यक्तिगत रूप से और समूहों में दौड़ने और उसके क्रॉस को चूमने लगे। कुछ लोगों को सुबह "तुशिनो चोर" से अपनी मजदूरी मिली, और वेस्पर्स द्वारा वे पश्चाताप करने के लिए वापस शुइस्की की ओर भागे। और उन्हें अभी भी यह वहां प्राप्त हुआ। अफसोस, उस समय कई प्राचीन बोयार परिवारों ने ऐसी निराशा दिखाई।

इस दुर्गंध में रूसी महायाजक के लिए यह अविश्वसनीय रूप से कठिन था। ज़ार वसीली के प्रति व्यापक नापसंदगी के कारण गंभीरता बढ़ गई थी, जिसके साथ स्वयं पितृसत्ता का बहुत कठिन रिश्ता था।

लालची, कायर, सीमित, शुइस्की को लोगों द्वारा उपयुक्त उपनाम "शुबनिक" दिया गया था। उनके परिग्रहण की वैधता हर समय सवालों के घेरे में रही: उन्हें षड्यंत्रकारी लड़कों के एक समूह द्वारा "निर्वाचित" किया गया, बिना किसी पितृसत्ता के राजा का ताज पहनाया गया...

हालाँकि, वसीली शुइस्की के दुखी शासनकाल के दौरान, सेंट हर्मोजेन्स ने अपने हमवतन लोगों को इस राजा के प्रति वफादार रहने के लिए पुरजोर वकालत की और आश्वस्त किया। क्यों? रूढ़िवादी इतिहासकार के लिए यहां कोई रहस्य नहीं है। अच्छा या बुरा, ज़ार वसीली रूढ़िवादी थे और धोखेबाज नहीं थे। उसी समय, बेहतर या बदतर के लिए, उसने दूसरे धोखेबाज और लुटेरों, रईसों और पोप के एजेंटों का सामना किया जो उसके साथ गए थे...

"उग्र और दुष्ट गद्दारों के शत्रुओं के बीच"

सेंट हर्मोजेन्स की सच्चाई धर्मनिरपेक्ष और यहां तक ​​कि चर्च अभिजात वर्ग के एक महत्वपूर्ण हिस्से के नैतिक पतन की पृष्ठभूमि के खिलाफ आश्चर्यजनक रूप से चमकती है। वे रूसी लोग और किसकी ओर देख सकते थे, उन्हें और किसकी बात सुननी चाहिए, जो आसपास के "अराजकता" में नहीं पड़ना चाहते थे, जो रूढ़िवादी रूस से ईर्ष्या करते थे?

मॉस्को और ऑल रशिया के शहीद हर्मोजेन्स पैट्रिआर्क, वंडरवर्कर

लेकिन कुछ लड़कों और रईसों ने, पहले धोखेबाज के दौरान डंडों के साथ संवाद करते हुए, पहले से ही अपने दादा के रीति-रिवाजों पर अपनी नाक चढ़ा ली थी और खुले तौर पर हर चीज में पोलिश बनना चाहते थे। यहां तक ​​कि पोप के विधर्म ने भी अब उन्हें भयभीत नहीं किया...

बिल्कुल "सेवन बॉयर्स" की तरह, जिसने वसीली शुइस्की को उखाड़ फेंकने के बाद देश पर सत्ता का प्रयोग किया। यह प्रिंस मस्टीस्लावस्की के नेतृत्व में इसके नेता थे, जिन्होंने राजधानी में "अंतर्राष्ट्रीय बलों की सीमित टुकड़ी" को बुलाने का फैसला किया। सीधे शब्दों में कहें तो, उन्होंने शहर के द्वार हेटमैन ज़ोलकिव्स्की के पोलिश सैनिकों के लिए खोल दिए, जो प्रिंस व्लादिस्लाव या उनके पिता राजा सिगिस्मंड के क्रेमलिन में शामिल होने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

इससे पहले, वे आशीर्वाद मांगने के लिए पितृपुरुष के पास आए। “ऐसा न हो!” - हर्मोजेन्स ने उन्हें उत्तर दिया। और उन्होंने उससे कहा: "आपका काम, परम पावन, चर्च के मामलों की देखभाल करना है, लेकिन आपको सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। प्राचीन काल से, इसे इस तरह से संचालित किया गया है कि राज्य पर शासन करने वाले पुजारी नहीं हैं। और अभिमानी अन्यजातियों ने स्वामी के रूप में मास्को में प्रवेश किया।

उस समय से, पितृसत्ता को और अधिक विवश किया जाने लगा। लेकिन साथ ही, भड़काऊ देहाती शब्द पूरे देश में तेजी से फैल रहा था। गद्दारों के अलावा, क्रेमलिन में गुप्त देशभक्त भी थे जिन्होंने पितृसत्तात्मक संदेशों को खुले में लाने और उन्हें शहरों और कस्बों में भेजने में मदद की।

उन्होंने विशेष रूप से रोमानोव्स की ओर इशारा करते हुए बॉयर्स से प्राचीन रूसी परिवार से एक नया राजा चुनने का आग्रह किया। यह देखकर कि वे प्रिंस व्लादिस्लाव को बुलाने पर जोर दे रहे थे, वह अनिच्छा से सहमत हो गए।

लेकिन उन्होंने दो सख्त शर्तें रखीं: "यदि राजा अपने बेटे को मास्को राज्य को दे देता है और व्लादिस्लाव को रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा दिया जाता है और सभी पोलिश लोगों को मास्को से बाहर ले जाता है, तो मैं ऐसे पत्र पर अपना हाथ रखूंगा और दूसरे को आदेश दूंगा अधिकारियों को भी ऐसा ही करना होगा. यदि तू मेरी बात न मानेगा, तो मैं तुझ से शपथ खाऊंगा, और जो कोई तेरी सलाह पर चले उस को शाप दूंगा।

यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि सिगिस्मंड ने इन शर्तों को पूरा करने के बारे में सोचा भी नहीं था। "पोलिश बॉयर पार्टी" ने अब बिना किसी शर्त के कैथोलिक राजा के सामने समर्पण करने के लिए पितृसत्ता के आशीर्वाद की मांग की। दृढ़ इनकार के जवाब में, उनमें से एक, मिखाइल साल्टीकोव ने एक चाकू निकाला और उसे हर्मोजेन्स पर घुमाया।

पैट्रिआर्क ने उसे पार किया और शांति से उत्तर दिया: "मैं आपके चाकू से नहीं डरता, लेकिन मैं आपके साहस के खिलाफ खुद को मसीह के क्रॉस की शक्ति से लैस करता हूं। इस सदी में और भविष्य में हमारी विनम्रता के लिए तुम्हें धिक्कार है!

बोयार साल्टीकोव लड़खड़ा गया और क्षमा माँगने के लिए संत के चरणों में गिर गया। हर्मोजेन्स ने उसे माफ कर दिया - लेकिन केवल इस कृत्य के लिए। लेकिन वह मजबूती से अपनी बात पर अड़े रहे...

ऐसा लग रहा था कि अब मॉस्को का रूढ़िवादी साम्राज्य निश्चित रूप से समाप्त हो गया है। पितृसत्ता के लिए क्या बचा? प्रार्थना कर रहे हैं, मौत की तैयारी कर रहे हैं? या इसके अलावा, रूसी भूमि पर ईश्वर के अंतिम फैसले के रूप में जो कुछ भी हुआ उसे विनम्रतापूर्वक स्वीकार करना? आप चाबुक से बट नहीं तोड़ सकते...

हालाँकि, इसके बजाय, हर्मोजेन्स सभी वर्गों के रूसी लोगों को संबोधित अधिक से अधिक पत्र लिखते हैं। उनमें, वह लोगों को व्लादिस्लाव के प्रति निष्ठा की शपथ लेने की अनुमति देता है, उन्हें खुद को हथियारबंद करने और एक नए मिलिशिया के साथ मास्को जाने के लिए कहता है।

उन्होंने आगंतुकों को कुलपति के पास जाने की अनुमति देना बंद कर दिया और उन्हें कागज और कलम से वंचित कर दिया।

संत अपनी अंतिम अपीलों को जल्दी से संकलित करने और उन्हें 5 अगस्त, 1611 को एक विदेशी (!) - स्वियाज़ेनाइट रोडियन मोसेव की मदद से निज़नी नोवगोरोड में स्थानांतरित करने में कामयाब रहे, जिन्होंने इसके लिए गुप्त रूप से क्रेमलिन का रास्ता बनाया।

हर्मोजेन्स के पत्रों ने एक चमत्कार किया, जिससे निज़नी नोवगोरोड शहर के बुजुर्ग कोज़मा ज़खारीविच मिनिन, उपनाम सुखोरुकी का दिल भड़क गया। "हम पितृभूमि को बचाने के लिए अपने घरों, पत्नियों और बच्चों को गिरवी रख देंगे" - यह क्रेमलिन कैदी की "रोने की आवाज़" के लिए मिनिन की प्रसिद्ध प्रतिक्रिया थी।

प्रिंस दिमित्री पॉज़र्स्की इस मामले में शामिल हो गए, वार्ताकार एक शहर से दूसरे शहर सरपट दौड़ने लगे और - लोगों के युद्ध का विशाल, आक्रमणकारियों और गद्दारों के लिए भयानक, चर्च के पहले पदानुक्रम द्वारा आशीर्वाद दिया गया, फिर से उठ खड़ा हुआ।

इस नाटक का अंतिम अंक, जो अपने नायक की शारीरिक मृत्यु और महान आध्यात्मिक विजय के साथ समाप्त हुआ, एक संवाद से शुरू हुआ।

हेटमैन गोंसेव्स्की और अन्य पोल्स ने पितृसत्ता की जेल में प्रवेश किया:

"आप देशद्रोह और सभी आक्रोश के पहले भड़काने वाले हैं।" आपके पत्र के अनुसार, सैन्य लोग मास्को जा रहे हैं!.. उन्हें अभी लिखें ताकि वे चले जाएं, अन्यथा हम आपको बुरी मौत से मारने का आदेश देंगे।

- तुम मुझे क्यों धमकी दे रहे हो? मैं एकमात्र ईश्वर से डरता हूँ। आप मुझसे बुरी मौत का वादा करते हैं, और मुझे इसके माध्यम से एक मुकुट प्राप्त करने की आशा है। तुम सभी पोलिश लोगों को मास्को राज्य से छोड़ दो, और फिर मैं सभी को चले जाने का आशीर्वाद दूँगा। और यदि आप रुकते हैं, तो मेरा आशीर्वाद: हर कोई खड़ा होगा और रूढ़िवादी विश्वास के लिए मर जाएगा!

एक महीने बाद, मॉस्को को मिनिन और पॉज़र्स्की के नेतृत्व में लोगों के मिलिशिया के एक समूह ने घेर लिया। और कुछ महीने बाद - 23 अक्टूबर को - डंडे, पूरी तरह से भूखे, अपनी मानवीय उपस्थिति खोकर, क्रेमलिन से शर्म के मारे बाहर चले गए जिसे उन्होंने अपवित्र कर दिया था।

उन घटनाओं का ऐतिहासिक पाठ रूसी विश्वासियों द्वारा तैयार किया गया था: कोई भी "उचित" राजनीतिक गणना नहीं, कोई भी भौतिक शक्ति रूस को उसके दुश्मनों से नहीं बचाएगी, जैसे ही वह अपनी मुख्य भूमिका से दूर हो जाता है - इस दुनिया में रूढ़िवादी विश्वास का अंतिम संरक्षक ...

पवित्र शहीद हर्मोजेन्स

ट्रोपेरियन, स्वर 4

रूसी भूमि का पहला सिंहासन / और इसके लिए ईश्वर से सतर्क प्रार्थना पुस्तक! / आपने मसीह और अपने झुंड के विश्वास के लिए अपनी आत्मा दे दी, / आपने हमारे देश को दुष्टता से बचाया। / हम भी आपसे गुहार लगाते हैं: / अपनी प्रार्थनाओं से हमें बचाएं, / शहीद हर्मोजेन्स, हमारे पिता।

कोंटकियन, टोन 6

हम जेल और अकाल से थक गए हैं, / आप मृत्यु तक भी वफादार रहे, हेर्मोजेन्स को आशीर्वाद दिया, / अपने लोगों के दिलों से कायरता को दूर किया / और सभी को एक सामान्य उपलब्धि के लिए बुलाया। / उसी तरह, आपने भी दुष्टों को उखाड़ फेंका, और आपने हमारे देश की स्थापना की, / और हम सभी आपको पुकारते हैं: / आनन्दित, रूसी भूमि के मध्यस्थ।

प्रार्थना

हे अच्छे चरवाहे, हिरोमार्टियर हर्मोजेन्स, क्योंकि आप ईसा मसीह को अपनी पूरी आत्मा से प्यार करते थे, और अपनी युवावस्था से आपने लगन से सेवा की, आपने शिक्षण में अच्छा काम किया और योग्य रूप से धर्माध्यक्षता प्राप्त की, आपने रूढ़िवादी चर्च की सेवा की, आपने कई दुखों को सहन किया, संरक्षण किया। विश्वास और ईश्वर की महिमा, और अंततः आपको शहादत का ताज पहनाया गया और अब आप स्वर्गीय निवास में रहते हैं, अपने झुंड की देखरेख और आध्यात्मिक रूप से पोषण करते हैं।
अपने बच्चों की प्रार्थनापूर्ण आवाज़ सुनें, अपनी पवित्र छवि के सामने खड़े होकर और अपने दफ़नाने की जगह का सम्मान करते हुए, और प्रभु के सामने एक मध्यस्थ और मध्यस्थ के रूप में आपका नेतृत्व करते हुए, प्रभु से रूसी देश में रूढ़िवादी विश्वास स्थापित करने, चरवाहों को अनुदान देने की विनती करें और धर्मपरायणता और मोक्ष के लिए झुंड का उत्साह, युवा जिन्होंने विज्ञान की समझ का अध्ययन किया, लेकिन एक दूसरे के लिए प्रेम और सद्भाव, क्या वह खोए हुए लोगों को परिवर्तित कर सकते हैं और अपने पवित्र चर्च को एकजुट कर सकते हैं, क्या वह विधर्मियों, फूट को खत्म कर सकते हैं, और क्या वह बचा सकते हैं और उन पर दया कर सकते हैं सभी रूढ़िवादी ईसाई और उसे स्वर्ग का राज्य प्रदान करें, जहां अब आप अपने परिश्रम और संघर्ष के बाद खुशी से आराम करते हैं, सभी संतों के साथ भगवान की महिमा करते हैं, त्रिमूर्ति, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में अनंत युगों तक महिमा करते हैं। तथास्तु।

स्मृति दिवस: 12/25 मई, 17 फरवरी/(1)2 मार्च
जन्म की तारीख: 1530
मृत्यु तिथि: 17 फ़रवरी 1612
नियुक्ति तिथि: 13 मई, 1589
पवित्र अवशेषमॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थित हैं
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने 12 मई, 1913 को पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स को शहीद के रूप में महिमामंडित किया। 2013 में, रूढ़िवादी ईसाई संत घोषित होने की 100वीं वर्षगांठ मना रहे हैं।

Sschmch. वे कठिन जीवन परिस्थितियों में विश्वास को मजबूत करने, आध्यात्मिक और नैतिक बीमारियों के उपचार और गंभीर बीमारियों के लिए हर्मोजेन्स से प्रार्थना करते हैं।

परम पावन पितृसत्ता हर्मोजेन्स का जीवन

भावी पीढ़ियों की कृतज्ञ स्मृति में अमर परम पावन हेर्मोजेन्स, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति का महान नाम है। लेकिन इतिहास, दुर्भाग्य से, स्पष्ट रूप से और विस्तार से महायाजक के जीवन के केवल दूसरे भाग को याद करता है, जिसने उसे रूढ़िवादी विश्वास और उसकी पितृभूमि के लिए शहीद की महिमा से रोशन किया। सेंट हर्मोजेन्स के जीवन के पहले भाग के बारे में केवल कुछ, खंडित और अस्पष्ट समाचार ही हम तक पहुँचे हैं। मूल रूप से सेंट हर्मोजेन्स कौन थे, वे कैसे बड़े हुए और उनका पालन-पोषण कैसे हुआ, उनकी आत्मा में कौन सा बीज बोया गया, जिसने बाद में "सौ गुना फल" पैदा किया - रूढ़िवादी चर्च और उनकी मूल भूमि के लिए निस्वार्थ प्रेम के बीज - इतिहास नहीं बताता इन सभी सवालों का सीधा जवाब दीजिए.

परम पावन पितृसत्ता की युवावस्था के बारे में

सेंट हर्मोजेन का जन्म 1530 के आसपास हुआ था, शायद वोल्गा के किनारे या डॉन के पास के स्थानों में: एक दूर की किंवदंती कज़ान को पितृसत्ता का जन्मस्थान कहती है; पोलिश समाचार डॉन पर उनके युवावस्था में रहने के बारे में रिपोर्ट करते हैं। रूसी भूमि का गौरवशाली महायाजक, किसी भी मामले में, कुलीन मूल का नहीं था। व्याटका में एक आइकन पर एक रिकॉर्ड है कि 1607 में पैट्रिआर्क एर्मोजेन ने अपने दामाद, व्याटका के एक शहरवासी, कोर्निली रियाज़ांत्सेव को आइकन के साथ आशीर्वाद दिया था। यदि सेंट हर्मोजेन, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, शुइस्की या गोलित्सिन के राजसी परिवार से आए थे, तो, निश्चित रूप से, उनके करीबी रिश्तेदार का पति एक शहरवासी नहीं होता: प्राचीन रूस ने सख्ती से एक ऐसे रिवाज का पालन किया, जिसने अपनी परंपरा को नहीं खोया है। मतलब, जिसके लिए आवश्यक था कि ससुर और दामाद की सामाजिक स्थिति लगभग समान हो। दूसरों की तुलना में अधिक संभावना यह है कि पैट्रिआर्क एर्मोजेन "नगरवासी कर लोगों या नगरवासी पादरी की संख्या से संबंधित थे।" इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि कुलपिता के रिश्तेदारों में पादरी वर्ग के लोग थे: एक पुजारी और पाँच भिक्षु; और भिक्षु के रूप में मुंडन कराने से पहले वह स्वयं एक पुजारी थे; इसके अलावा, चर्च की भावना से घिरे सेंट हर्मोजेन्स का पूरा जीवन हमें यह मानने के लिए प्रेरित करता है कि भविष्य का महायाजक आध्यात्मिक वातावरण में बड़ा हुआ। सेंट हर्मोजेन ने संभवतः उन धार्मिक विद्यालयों में से एक में अध्ययन किया था, जो सौ प्रमुखों की परिषद (1551) के संकल्प के आधार पर, पादरी के घरों या मठों में स्थित थे। उनका मानना ​​है कि सेंट हर्मोजेन्स के शिक्षक हरमन थे, जो बाद में कज़ान के (दूसरे) आर्कबिशप थे, एक पति, समकालीनों के अनुसार, "अत्यधिक बुद्धिमान, पवित्र ग्रंथों का एक उत्साही छात्र।" यह संभव है कि यह संत हरमन ही थे, एक किताबी व्यक्ति के रूप में, जिन्होंने संत हर्मोजेन्स में ईश्वर के उस शब्द के प्रति प्रेम पैदा किया जिसने उन्हें प्रतिष्ठित किया और धार्मिक, नैतिक और चर्च-ऐतिहासिक सामग्री के लेखन के लिए जो उस समय रूस में प्रसारित हो रही थी। समय।

भगवान की माँ के कज़ान चिह्न की खोज

सेंट हर्मोजेन्स के बारे में पहली निश्चित खबर 1579 में मिलती है। इस समय, 50 वर्षीय एर्मोजेन, अपने स्वयं के निर्देश पर, कज़ान में गोस्टिनोडवोर्स्काया चर्च में एक पुजारी थे। निःसंदेह, सेंट हर्मोजेन उल्लेखित वर्ष से पहले ही इस स्थान पर आसीन हो सकते थे: उनका मानना ​​है कि यह सेंट हर्मोजेन के लिए था कि ट्रांसफ़िगरेशन मठ के मठाधीश के बारे में "एक निश्चित व्यावहारिक भाषण" (अर्थात, एक भविष्यवाणी) भेजा गया था। दुनिया में रहने वाले मौलवी", संतों के लिए, बार्सानुफियस, टेवर के बिशप (1571-1576) को संदर्भित करते हैं, जो उक्त मठ में सेवानिवृत्ति में रहते थे।

16वीं शताब्दी के 70 के दशक का अंत कज़ान क्षेत्र के धार्मिक और नैतिक जीवन के लिए एक कठिन समय था। 1576 में, मसीह की शिक्षाओं के कज़ान शिक्षकों की महान त्रिमूर्ति में से अंतिम, सेंट बार्सानुफियस की मृत्यु हो गई। सच्चे मिशनरी उत्साह से जलते हुए, विदेशी भाषाओं के विशेषज्ञ और एक स्वतंत्र चिकित्सक, सेंट बार्सानुफियस, कज़ान क्षेत्र के रूसियों और विदेशियों दोनों के लिए समान रूप से प्रिय थे। उनकी मृत्यु के साथ, ईसाई कज़ान को ऐसा महसूस हुआ मानो अनाथ हो गया हो, त्याग दिया गया हो: यह गौरवशाली शिक्षकों की यादों के साथ रहता था, जो विदेशियों को प्रबुद्ध करने की उपलब्धि में प्रेरितिक महानता की आभा से प्रकाशित था। नुकसान को पूरा करने के लिए, 1579 में, जून में, आग ने क्रेमलिन के आधे हिस्से, अधिकांश कज़ान पोसाद, सभी शॉपिंग आर्केड, ग्रैंड ड्यूक पैलेस और ट्रांसफ़िगरेशन मठ को नष्ट कर दिया, जिसमें संत गुरिया और बार्सनुफियस की कब्रें थीं। स्थित है. इतनी बड़ी आपदा में, मुसलमान, जो आम तौर पर अपने हाल के विजेताओं के प्रति मित्रवत नहीं थे, ने अन्य बातों के अलावा, प्रतीक की पूजा के लिए रूढ़िवादी लोगों पर भगवान का क्रोध देखा। इस समय को याद करते हुए, सेंट हर्मोजेन्स ने बाद में लिखा: "तब सच्चा रूढ़िवादी विश्वास एक दृष्टांत और तिरस्कार था; तब कज़ान में कोई उपचार वसंत नहीं था।"

लेकिन नए विजित क्षेत्र में रूढ़िवादी चर्च के लिए इन कठिन दिनों में, प्रभु ने दयालु सहायता और प्रोत्साहन प्रदान करने में संकोच नहीं किया। 1579 की भयानक आग की शुरुआत तीरंदाज डेनियल ओनुचिन के घर से हुई। इस घर की साइट पर, जहां अब कज़ान कॉन्वेंट का ठंडा चर्च स्थित है, 8 जुलाई को भगवान की माँ का एक प्रतीक चमत्कारिक रूप से प्रकट हुआ। "मेहनती मध्यस्थ" की उपस्थिति की खबर का कज़ान की ईसाई आबादी द्वारा श्रद्धापूर्वक खुशी के साथ स्वागत किया गया: उन्हें एहसास हुआ कि "धन्य आइकन - एक अटूट स्रोत" - भगवान ने कज़ान क्षेत्र के रूढ़िवादी को दिया, "नहीं जाने दो" बुतपरस्त कहते हैं, जहां उनका भगवान है, वे अनगोज़े में विश्वास करते हैं... "उनके होंठ बंद कर दिए जाएं... और रूढ़िवादी विश्वास स्थापित किया जा सकता है।" सभी लोग उस स्थान पर इकट्ठा हो गये जहाँ चमत्कारी छवि प्रकट हुई थी; यहां आर्कबिशप यिर्मयाह के नेतृत्व में राज्यपाल और पादरी एकत्र हुए; उत्तरार्द्ध में निकोलो-गोस्टिनोडवोर्स्की पुजारी, भविष्य के कुलपति एर्मोजेन थे। उच्च धार्मिक कोमलता की भावना के साथ हर कोई भगवान की माँ के प्रतीक के सामने एकजुट हुआ, जिससे भगवान भगवान और सबसे शुद्ध व्यक्ति के प्रति प्रशंसा और कृतज्ञता के आँसू फूट पड़े। इस भावना ने सेंट हर्मोजेन्स की आत्मा को भी जकड़ लिया: हालांकि "वह पत्थर दिल था, फिर भी उसने आँसू बहाए," वह अपने बारे में कहता है, "और चमत्कारी आइकन और शाश्वत शिशु उद्धारकर्ता मसीह के पास गिर गया।" आर्चबिशप के आशीर्वाद से, सेंट हर्मोजेन्स को "पेड़ से" भगवान की माँ की छवि लेने वाले पहले व्यक्ति होने का सम्मान मिला, जिसने उस जमीन में आइकन के स्थान को चिह्नित किया जहां से इसे खोदा गया था; फिर, लोगों को रूढ़िवादी के विजयी बैनर के रूप में ईमानदार छवि दिखाते हुए, सेंट हर्मोजेन ने इसे क्रॉस के एक गंभीर जुलूस में, उपासकों की एक बड़ी भीड़ के साथ, तुला के सेंट निकोलस के पड़ोसी चर्च में स्थानांतरित कर दिया। यह संभवतः सेंट हर्मोजेन्स की भागीदारी के बिना नहीं था कि भगवान की माँ के प्रतीक की उपस्थिति का एक संक्षिप्त विवरण संकलित किया गया था और ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल को भेजा गया था। छवि की उपस्थिति के स्थान पर, ज़ार ने भगवान की माँ के सम्मान में एक लकड़ी के मंदिर के निर्माण का आदेश दिया, जिसने कज़ान में पहले कॉन्वेंट की नींव रखी। इसके बाद, 1594 में, पहले से ही कज़ान और अस्त्रखान के महानगर होने के नाते, सेंट हर्मोजेन ने एक विस्तृत "कज़ान शहर में सबसे पवित्र थियोटोकोस के चमत्कारी आइकन की उपस्थिति की कहानी" लिखी; उन्होंने भगवान की माँ के कज़ान आइकन की उपस्थिति के दिन सेवा के लिए स्टिचेरा और कैनन की भी रचना की; गहरी धार्मिक भावना से प्रेरित और उच्च धार्मिक प्रेरणा से ओत-प्रोत, हर रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए जाना जाने वाला ट्रोपेरियन "द जोशीला इंटरसेसर" भी सेंट हर्मोजेन्स का है। 1579 से लेकर 1587 तक सेंट हर्मोजेन्स के बारे में खबरों का सिलसिला टूटा हुआ है। इस वर्ष उन्होंने मॉस्को में, चुडोव मठ में, जैसा कि किसी को सोचना चाहिए, मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं: बाद वाले को उनका "वादा" कहा जाता है, अर्थात। अर्थात्, वह स्थान जहाँ उन्होंने अद्वैतवाद की प्रारंभिक प्रतिज्ञाएँ देकर, मठवासी उपलब्धि के मार्ग पर प्रस्थान किया था। उसी समय, या उसके तुरंत बाद, सेंट हर्मोजेन्स को मठाधीश चुना गया, और फिर कज़ान स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ के आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया। सेंट हर्मोजेन ने मठ के संस्थापक और पहले मठाधीश, सेंट बार्सानुफियस की स्मृति के समक्ष इस चुनाव को कोमलता के साथ स्वीकार किया। "और मैं, वह अशोभनीय व्यक्ति," वह अपने बारे में लिखता है, "उस पवित्र मठ में उसके (यानी, बरसानुफियस) के बाद पांचवें स्थान पर खड़ा हुआ और उसकी छड़ी को अपने हाथ में पकड़ लिया।"

मठ पर शासन करने के तीन वर्षों के बाद, जो मुख्य रूप से जले हुए (1579 में) मठ को बहाल करने के काम में खर्च किया गया था, 1589 (13 मई) में सेंट हर्मोजेन को कज़ान सी तक ऊंचा कर दिया गया और कज़ान और अस्त्रखान महानगरों की एक श्रृंखला शुरू हुई . सत्रह वर्षों तक, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने बड़ी गरिमा के साथ कज़ान उच्च पदानुक्रम के कर्मचारियों को संभाला, मसीह के एक सच्चे चरवाहे की तरह, सूबा पर शासन किया, जिसने विशाल पूर्वी और दक्षिणपूर्वी क्षेत्र को गले लगा लिया। सूबा का नेतृत्व, जिसके दक्षिणपूर्वी क्षेत्रों में चर्च और नागरिक जीवन अभी शुरू हो रहा था, और उत्तरी क्षेत्रों में विभिन्न धर्मों की विविध आबादी के बीच मजबूत होना मुश्किल था, सेंट हर्मोजेन्स से बुद्धिमान विवेक की आवश्यकता थी। समय भी सावधानी बरतने को कहता है। कज़ान में सेंट हर्मोजेन्स के बिशप के वर्षों ने रूसी राज्य के उस "बर्बाद" की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे हमारी मातृभूमि के इतिहास में "मुसीबतों के समय" के नाम से जाना जाता है और जिसने लगभग रूढ़िवादी रूस को लाया। विनाश की कगार. 15 मई, 1591 को, उगलिच में, निःसंतान ज़ार थियोडोर के एकमात्र भाई, त्सारेविच दिमित्री की एक भाड़े के हत्यारे के हाथों मृत्यु हो गई। राजकुमार की रहस्यमय मौत, जो अभी भी एक रहस्य बनी हुई है, ने रुरिक राजवंश को समाप्त कर दिया, जिसने लोगों के बीच काली अफवाहों और विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया। बेशक, बाद वाला कज़ान पहुंच गया। एक महान राजनेता और अपनी मातृभूमि के प्रति पूरी तरह से समर्पित व्यक्ति, मेट्रोपॉलिटन को इस खतरे के बारे में अच्छी तरह से पता था कि राजकुमार की हिंसक मौत से रूस को खतरा हो सकता है। ये धारणाएँ अपनी विदेशी आबादी वाले कज़ान क्षेत्र के संबंध में विशेष रूप से सच थीं, जो अभी तक रूस से अलग अपने स्वतंत्र जीवन को नहीं भूले थे। इसके अलावा, रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वाले विदेशियों के बीच, कज़ान के पहले महान ज्ञानियों के प्रेरितिक कार्यों से उत्पन्न जीवित धार्मिक विश्वास की भावना धीरे-धीरे गायब होने लगी। उभरती उथल-पुथल के इस कठिन समय के दौरान, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने खुद को रूढ़िवादी और राष्ट्रीयता के लिए उत्साही घोषित किया।

कज़ान का महानगर देखें

विभाग में प्रवेश करने पर, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने नव बपतिस्मा प्राप्त विदेशियों को कैथेड्रल चर्च में बुलाया और उन्हें ईसाई जीवन का निर्देश देते हुए पढ़ाया। लेकिन धनुर्धर की मिशनरी गतिविधि को कज़ान के राज्यपालों के बीच इतनी ठंडी और अंधी उदासीनता का सामना करना पड़ा कि संत को मिशन की गिरावट और रूढ़िवादी विश्वास में नए बपतिस्मा लेने वालों की कमजोरी के बारे में ज़ार और पैट्रिआर्क को लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा। नव बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स और अन्य विदेशियों में से कई, जिन्होंने केवल प्रत्यक्ष रूप से ईसाई धर्म स्वीकार किया था, अपनी आत्मा में मुसलमान बने रहे। टाटर्स, चुवाश, चेरेमिस और वोट्यक्स के बीच रहते हुए, धर्मान्तरित लोगों ने उसी तरह का जीवन व्यतीत किया, जो ईसाइयों के लिए विशिष्ट नहीं था: वे भगवान के मंदिर में नहीं जाते थे, क्रॉस नहीं पहनते थे, अपने घरों में ईमानदार प्रतीक नहीं रखते थे। , पुजारियों या आध्यात्मिक पिताओं को अपने घरों में नहीं बुलाया, उनके बच्चे नहीं थे, उन्होंने बपतिस्मा नहीं दिया, उन्होंने तातार तरीके से शादी की, चर्च में शादी के बाद भी उन्होंने अपनी पत्नियों के अलावा रखैलें भी रखीं, उन्होंने ऐसा नहीं किया। 'उपवास नहीं रखते, "और उन्होंने कई अन्य रीति-रिवाजों को बेशर्मी से निभाया और ईसाई धर्म के अभ्यस्त नहीं हुए।" धर्मान्तरित लोगों के अविश्वास को देखते हुए, टाटर्स ने न केवल बपतिस्मा नहीं लिया, बल्कि सीधे ईसाई धर्म को शाप दिया; इतना ही नहीं, अमीर मुसलमानों के साथ रहने वाले कई रूसी रूढ़िवादी से दूर हो गए; अन्य, जिन्होंने लिवोनियन युद्ध के बाद कज़ान क्षेत्र में बसे जर्मनों के साथ सेवा की, स्वेच्छा से या पैसे के लिए अपने पिता के विश्वास को छोड़कर कैथोलिक धर्म या प्रोटेस्टेंटवाद स्वीकार कर लिया। सेंट हर्मोजेन ने इस तरह की दुखद घटनाओं का कारण, काफिरों के साथ नए ईसाइयों के पड़ोसी संचार के अलावा, आवश्यक संख्या में चर्चों की अनुपस्थिति में देखा, जबकि मस्जिदों को कज़ान पोसाद के पास भी टाटर्स द्वारा बनाया गया था - "बिल्कुल एक से शूटिंग की तरह झुकना” - जो पहले नहीं हुआ था। सेंट हर्मोजेन्स की इस रिपोर्ट के जवाब में, एक शाही पत्र प्राप्त हुआ (दिनांक 18 जुलाई, 1593) कज़ान में एक नई बस्ती के लिए नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों को बेदखल करने के बारे में कज़ान अधिकारियों को संबोधित करते हुए, उन्हें निकटतम महल की भूमि से भूमि आवंटित की गई कज़ान, मस्जिदों के निर्माण पर प्रतिबंध और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा "गलती से" बनाई गई मस्जिदों को नष्ट करने के आदेश के साथ। भविष्य के लिए, टाटर्स और जर्मनों को रूसी लोगों को अपनी सेवा में रखने से मना किया गया था।

झुंड की चेतना में रूढ़िवादी के सिद्धांतों को मजबूत करने और स्वदेशी रूसी क्षेत्रों के साथ महानगर के आध्यात्मिक एकीकरण के समान उद्देश्यों के लिए, सेंट हर्मोजेन रूढ़िवादी विश्वास के लिए शहीदों, सेनानियों और कार्यकर्ताओं की स्मृति को गुमनामी से बाहर लाते हैं। कज़ान क्षेत्र में रूसी भूमि। 9 जनवरी, 1592 को, सेंट हर्मोजेन ने पैट्रिआर्क जॉब को लिखा कि कज़ान में अभी भी उन रूढ़िवादी कमांडरों और सैनिकों का कोई विशेष स्मरणोत्सव नहीं है, जो कज़ान के पास और कज़ान क्षेत्र के भीतर युद्ध के मैदान में मारे गए थे, "जिनकी हड्डियों पर ईसाई और रूसी कज़ान खड़े थे।" ” मेट्रोपॉलिटन ने उनके स्मरणोत्सव के लिए एक विशिष्ट दिन स्थापित करने के लिए कहा, ताकि पूरे कज़ान मेट्रोपोलिस में वे उनके लिए प्रार्थनाएँ गाएँ और सामूहिक सेवा करें। उसी समय, सेंट हर्मोजेन ने उन भूले हुए शहीदों के बारे में कुलपति को लिखा, जिन्होंने मसीह के नाम को स्वीकार करने के लिए कज़ान में मृत्यु स्वीकार कर ली थी। संत ने कज़ान में उनके सामने मौजूद अभिलेखों को पढ़कर और विश्वसनीय व्यक्तियों का साक्षात्कार करके उनके बारे में जानकारी एकत्र की; इन शहीदों में से एक - जॉन - निज़नी नोवगोरोड का एक रूसी था, जिसे टाटर्स ने बंदी बना लिया था, और दो - स्टीफन और पीटर - परिवर्तित टाटर्स थे। संत हर्मोजेन्स को दुख हुआ कि इन शहीदों को धर्मसभा में शामिल नहीं किया गया, जो रूढ़िवादी सप्ताह पर पढ़ा जाता है, और उनके लिए शाश्वत स्मृति नहीं गाई जाती। जल्द ही, सेंट हर्मोजेन को पैट्रिआर्क जॉब से प्रतिक्रिया पत्र मिला। इसमें, पैट्रिआर्क ने कज़ान के पास और उसकी सीमाओं के भीतर मारे गए सभी रूढ़िवादी सैनिकों को परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के बाद पहले शनिवार को पूरे कज़ान महानगर में एक स्मारक सेवा करने और उन्हें रविवार को पढ़े जाने वाले बड़े धर्मसभा में शामिल करने का आशीर्वाद दिया। रूढ़िवादी; कुलपति ने तीन कज़ान शहीदों के नाम इस धर्मसभा में शामिल करने का आदेश दिया; पितृसत्ता ने स्मृति के दिन को स्वयं मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन द्वारा नियुक्त करने की अनुमति दी। सूबा के लिए पितृसत्तात्मक आदेश की घोषणा करते हुए, सेंट हर्मोजेन ने व्यक्तिगत रूप से आदेश दिया कि सभी चर्चों में कज़ान शहीदों के लिए धार्मिक अनुष्ठान और स्मारक सेवाएं 24 जनवरी - जॉन की शहादत के दिन - मनाई जाएंगी।

1592 में, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने कज़ान के अपने शिक्षक और शिक्षक, कज़ान के आर्कबिशप हरमन की स्मृति को महिमामंडित करने में सक्रिय भाग लिया, जिन्हें बलपूर्वक (1566 में) मॉस्को मेट्रोपॉलिटन सिंहासन पर ले जाया गया, फिर इवान वासिलीविच के अन्यायपूर्ण क्रोध का सामना करना पड़ा। भयानक और, उनके आदेश पर, महानगरीय कक्षों से निष्कासित कर दिया गया था: सेंट हरमन की मृत्यु 6 नवंबर, 1567 को एक महामारी के दौरान मास्को में हुई थी और उन्हें सेंट निकोलस द वेट के चर्च में "पदानुक्रम के पद पर दफनाया गया था"। सियावाज़स्क शहर के निवासी, जहां सेंट हरमन ने पुरोहिती में पदोन्नत होने से पहले काम किया था और थियोटोकोस के असेम्प्शन मठ की स्थापना की थी, जो अपनी मिशनरी गतिविधि के लिए प्रसिद्ध था, ने ज़ार थियोडोर इयोनोविच और पैट्रिआर्क जॉब से उन्हें आर्कपास्टर के अवशेषों को स्थानांतरित करने की अनुमति देने के लिए कहा। उनके शहर के लिए. अधिकारियों को दी गई इस याचिका का सेंट हर्मोजेन्स ने पुरजोर समर्थन किया। अनुमति दी गई, और पितृसत्ता के आशीर्वाद से, मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन ने सियावाज़स्क में सेंट हरमन के अवशेषों से मुलाकात की, उन्हें देखा और छुआ, और फिर "ईमानदारी से" उन्हें असेम्प्शन मठ में दफना दिया। 1595 में, कज़ान स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ के पुनर्निर्माण के दौरान, एक नया पत्थर चर्च बनाने के लिए खाई खोदते समय, कज़ान संतों की कब्रों की खोज की गई: गुरिया, कज़ान के पहले आर्कबिशप, और बार्सनुफियस। पूरे पवित्र गिरजाघर के साथ पहुंचने के बाद, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने पहले सेंट गुरियास की कब्र खोली, और फिर सेंट बार्सानुफियस की: भगवान के संतों के शरीर अविनाशी निकले। सेंट हर्मोजेन्स ने अवशेषों को सन्दूक में स्थानांतरित कर दिया और उन्हें पूजा के लिए जमीन के ऊपर रख दिया। संत गुरिया और बार्सनुफ़ियस के अवशेषों की खोज के दौरान, मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स ने ज़स्टोलब्स्की के परिवार के बॉयर्स की दुनिया में संत गुरिया के शिष्यों, भिक्षुओं जोना और नेक्टारियोस के अवशेषों को पाया और फिर से दफनाया। ज़ार के आदेश और पितृसत्ता के आशीर्वाद से, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने कज़ान वंडरवर्कर्स गुरिया और बार्सनुफियस के जीवन को संकलित किया। संभवतः यह वही समय था जब सेंट हर्मोजेन ने अवशेषों की खोज के लिए सेवा की रचना की थी। कज़ान क्षेत्र के चर्च जीवन में हाल के अतीत के शानदार चेहरों और घटनाओं की ओर अपने झुंड का ध्यान आकर्षित करते हुए, मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन ने गहनता से चर्चों का निर्माण किया। इस तरह उन्होंने चर्चों की तत्काल आवश्यकता को पूरा किया, जिनमें से नए जीते गए क्षेत्र में बहुत कम थे, और, इसके अलावा, उन्होंने अपने झुंड को एक दृश्य, मूर्त तरीके से रूढ़िवादी की शक्ति और महानता दिखाने की कोशिश की।

मॉस्को में एक महानगरीय पद पर नियुक्त होने के दौरान, सेंट हर्मोजेन ने व्यक्तिगत रूप से पवित्र ज़ार थियोडोर इयोनोविच से भगवान की माँ के कज़ान आइकन की उपस्थिति के स्थान पर एक पत्थर का चर्च बनाने और सम्माननीय आइकन को गरिमा के साथ सजाने के लिए याचिका दायर की। हार्दिक विश्वास की भावना से जलते हुए, राजा मध्यस्थता से मिलने गए। उनके आदेश से, 1594 में, 14 अप्रैल को, परम पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में एक "अद्भुत पत्थर चर्च" की स्थापना की गई, जिसमें दो चैपल थे - भगवान की माँ की धारणा और सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की। मंदिर को अगले वर्ष 27 अक्टूबर (1595) को पवित्रा किया गया। ज़ार ने कज़ान मठ के नए मंदिर को आवश्यक हर चीज़ की आपूर्ति की: किताबें, वस्त्र, स्थानीय चिह्न; उत्तरार्द्ध में, चांदी से मढ़ी हुई "डीसिस" की छवि सामने आई। लेडी का सबसे खुला प्रतीक शाही खजाने से सोने, कीमती पत्थरों और बड़े मोतियों से सजाया गया था। शाही खजाने से पैसा, रोटी और "जरूरत की हर चीज़" मठ के साठ ननों और बुजुर्गों को दी गई। सेंट हर्मोजेन्स की सहायता से, राजा के आदेश और कुलपति के आशीर्वाद से, ट्रांसफ़िगरेशन मठ में प्रभु के रूपान्तरण के सम्मान में एक राजसी पत्थर का चर्च बनाया गया था। 1601 में, ज़बुलचनया स्लोबोडा की बस्ती का विस्तार करने के लिए बिशप की भूमि से मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने कज़ान शहर को सौंप दिया; उन्होंने वहां रहने वाले महानगरीय लोगों को कुलमामेतेवा गांव में फिर से बसाया, बाद वाले को अर्खांगेलस्कॉय गांव में बदल दिया। संत ने यहां महादूत माइकल के नाम पर एक मंदिर बनवाया; इसके अलावा, मंदिर और उसके सभी बर्तन और संपूर्ण चर्च भवन, अन्य चीजों के अलावा, गरीबों के लिए कोठरियां, महानगरीय खजाने की कीमत पर बनाई गई थीं। सेंट हर्मोजेन ने शहर के बाहरी इलाके यगोडनया स्लोबोडा में थेस्सालोनिका के सेंट डेमेट्रियस के नाम पर एक मंदिर बनवाया। मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स के तहत धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के सम्मान में कज़ान का मुख्य मंदिर डीसिस, छुट्टियों और पैगंबरों के प्रतीक से समृद्ध था; ये चिह्न बासमा में चांदी से मढ़े हुए थे। कज़ान में पुरुषों (अब महिलाओं) फ़ोडोरोव्स्की मठ की स्थापना कज़ान महानगर के सेंट हर्मोजेन प्रशासन के समय से हुई है।

7 जनवरी, 1598 को, ज़ार फेडोर इयोनोविच की मृत्यु हो गई, जिनके व्यक्ति में अंतिम रुरिकोविच उनकी कब्र पर गए थे। रूसी राज्य के सिंहासन पर बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव का कब्ज़ा (17 फरवरी) हुआ। कज़ान मठों के दो धनुर्धरों के साथ, मेट्रोपॉलिटन एर्मोजेन ने मॉस्को काउंसिल में भाग लिया, जिसने बोरिस गोडुनोव को सिंहासन के लिए चुना; उन्होंने नोवोडेविची कॉन्वेंट के तहत राष्ट्रीय प्रार्थना में भी भाग लिया, जब पादरी के नेतृत्व में मॉस्को की आबादी ने बोरिस से, जिसने अपनी विधवा बहन-रानी के साथ मठ की दीवारों के पीछे शरण ली थी, संकोच न करने, बल्कि स्वीकार करने का आग्रह किया। सिंहासन के लिए उनका चुनाव. बोरिस गोडुनोव के शासनकाल के दौरान मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स की गतिविधियों के बारे में बहुत कम खबरें संरक्षित की गई हैं, मुख्य रूप से कज़ान उच्च पदानुक्रम के मंदिर-निर्माण कार्यों के बारे में बात की जाती है।

सेंट निकोलस के नाम पर गोस्टिनोडवोर्स्की चर्च में। समकालीनों के अनुसार, पुजारी एर्मोलाई तब भी "बुद्धि से अत्यधिक सुशोभित, पुस्तक शिक्षण में कुशल और अपने जीवन की पवित्रता के लिए प्रसिद्ध व्यक्ति थे।"

कज़ान मेट्रोपॉलिटन

असाधारण साहित्यिक प्रतिभा के धनी, संत ने स्वयं उस वर्ष चमत्कारी आइकन की उपस्थिति और उसके द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में एक किंवदंती बनाई।

पितृसत्ता

पितृसत्ता बनने के बाद, उन्होंने सबसे पहले राज्य के मामलों में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई, उन असहमतियों के लिए धन्यवाद जो जल्द ही उनके और ज़ार वासिली के बीच पैदा हुईं, जिन्होंने हर्मोजेन्स में थोड़ी सहानुभूति जगाई, अपने विश्वासों में दृढ़, अपने कार्यों में प्रत्यक्ष और निर्णायक थे। शुइस्की के बयान के साथ, संत की गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण काल ​​शुरू हुआ, जो अब रूसी लोगों के बहुमत की आकांक्षाओं के साथ अपने लक्ष्यों में मेल खाता है।

गंभीर उथल-पुथल के युग में, जब "संकोच" ने मॉस्को सरकार के अधिकांश अधिकारियों को जकड़ लिया था और वे, राज्य के बारे में भूलकर, सबसे पहले व्यक्तिगत लाभ की तलाश में थे, सेंट हर्मोजेन केंद्र सरकार के कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने अपने दृढ़ विश्वास को बरकरार रखा और उन्हें दृढ़तापूर्वक व्यवहार में लाएँ। जब प्रिंस व्लादिस्लाव की उम्मीदवारी को आगे रखा गया, तो सेंट। एर्मोजेन केवल इस शर्त पर सहमत हुए कि व्लादिस्लाव ने रूढ़िवादी विश्वास स्वीकार कर लिया और उन्होंने स्वयं इस बारे में राजा सिगिस्मंड को लिखा। हालाँकि, यह अनुमान लगाते हुए कि राजा की अन्य योजनाएँ थीं, पितृसत्ता ने डंडों के प्रति बहुत शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया; मॉस्को में पोलिश सेना के प्रवेश का विरोध किया, और बॉयर्स द्वारा हेटमैन झोलकिव्स्की को अंदर आने की अनुमति देने के बाद भी, उन्होंने उनके और उनकी जगह लेने वाले गोंसेव्स्की के साथ बहुत ठंडा व्यवहार किया।

एक उत्कृष्ट दिमाग रखने वाले, सेंट हर्मोजेन ने मठ के पुस्तकालयों में बहुत काम किया, मुख्य रूप से मॉस्को मिरेकल मठ की समृद्ध लाइब्रेरी में, जहां उन्होंने प्राचीन पांडुलिपियों से सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी की नकल की, जिसने क्रॉनिकल रिकॉर्ड का आधार बनाया। रूसी चर्च के प्राइमेट के लेखन और उनके अभिलेखीय पत्रों में लगातार पवित्र ग्रंथों और इतिहास से लिए गए उदाहरणों का संदर्भ मिलता है, जो उस समय के चर्च साहित्य में ईश्वर के वचन और विद्वता के गहन ज्ञान की गवाही देता है। इस विद्वता के साथ, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने एक उपदेशक और शिक्षक के रूप में अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं को जोड़ा।

धार्मिक अनुष्ठान के पालन के बारे में चिंतित, सेंट हर्मोजेन ने "चर्च गायन के सुधार पर सभी लोगों, विशेष रूप से पुजारियों और उपयाजकों के लिए अनुशासन का संदेश" लिखा। "संदेश" चर्च सेवाओं के अनियमित प्रदर्शन के लिए पादरी वर्ग की निंदा करता है - पॉलीफोनी, और सामान्य जन - दैवीय सेवाओं के दौरान श्रद्धा की कमी के लिए।

ट्रोपेरियन

रूसी भूमि का पहला सिंहासन / और इसके लिए ईश्वर से सतर्क प्रार्थना पुस्तक! / आपने मसीह और अपने झुंड के विश्वास के लिए अपनी आत्मा दे दी, / आपने हमारे राजाओं की शक्ति स्थापित की / आपने हमारे देश को दुष्टता से बचाया। / हम भी आपसे गुहार लगाते हैं: / अपनी प्रार्थनाओं से हमें बचाएं, हमारे पिता, शहीद हर्मोजेन्स।

महिमामंडन के प्रति सहानुभूति

एक उज्ज्वल विजय का दिन आ गया है, / मास्को शहर आनन्दित है, / और इसके साथ रूढ़िवादी रूस आनन्दित है / आध्यात्मिक गीतों और गीतों के साथ: / आज एक पवित्र विजय है / ईमानदार और बहु-उपचार अवशेषों की अभिव्यक्ति में / संत और चमत्कारी हर्मोजेन्स की, / दीप्तिमान किरणों के साथ उगते अस्ताचल सूर्य की तरह, / प्रलोभनों और परेशानियों के अंधेरे को दूर करते हुए / उन लोगों से जो वास्तव में रोते हैं: / हमारे प्रतिनिधि के रूप में, महान हर्मोजेन्स, हमें बचाएं।

कार्यवाही

• "भगवान की माँ के कज़ान चिह्न की उपस्थिति और उससे होने वाले चमत्कारी उपचारों की किंवदंती";
• "दंड का संदेश सभी लोगों के लिए है, विशेष रूप से चर्च गायन के सुधार के बारे में पुजारी और बधिर के लिए।"

प्रयुक्त सामग्री

• ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश।

हर्मोजेन्स, मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक

पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स (एर्मोजेन्स, दुनिया में एर्मोलाई; सी. 1530 - फरवरी 17 (27), 1612) - दूसरा (वास्तव में तीसरा, इग्नाटियस की गिनती) मॉस्को और ऑल रूस का पैट्रिआर्क (1606 - 1612, 1 मई से कैद में) (11), 1611), मुसीबतों के समय की प्रसिद्ध चर्च सार्वजनिक हस्ती। रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित। शहीद हर्मोजेन्स के उत्सव के दिन: लीप वर्ष में 17 फरवरी (1 मार्च) या गैर-लीप वर्ष में 17 फरवरी (2 मार्च) - विश्राम, साथ ही 12 मई (25) - एक संत के रूप में महिमामंडन।

शहीद हर्मोजेन्स (1606 - 1612)

शिलोव विक्टर विक्टरोविच

रास्ते की शुरुआत

1530 के आसपास जन्म हुआ. हर्मोजेन्स की उत्पत्ति बहस का विषय बनी हुई है। ऐसी राय है कि वह शुइस्की परिवार से है, या गोलित्सिन से है, या विनम्र मूल का है। शायद वह डॉन कोसैक से आया था। किशोरावस्था में ही, वह कज़ान गए और स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में प्रवेश किया, जहां उनके धार्मिक विचारों को मजबूत किया गया। हर्मोजेन्स के बारे में पहली विश्वसनीय खबर 1570 के दशक के अंत में कज़ान में एक पुजारी के रूप में उनकी सेवा से मिलती है। 1580 के दशक में वह कज़ान में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के गोस्टिनोड्वोर चर्च में एक पुजारी थे। समकालीनों के अनुसार, पुजारी एर्मोलाई पहले से ही थे "एक व्यक्ति अत्यधिक बुद्धि से सुशोभित, किताबी शिक्षा में निपुण और जीवन की पवित्रता के लिए प्रसिद्ध". 1579 में, भगवान की माँ का चमत्कारी कज़ान चिह्न प्रकट हुआ। अभी भी एक पुजारी के रूप में, उन्होंने तत्कालीन कज़ान बिशप जेरेमिया के आशीर्वाद से, खोज के स्थान से नए प्रकट हुए आइकन को चर्च में स्थानांतरित कर दिया जहां उन्होंने एक पुजारी के रूप में सेवा की। 1587 में, अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, जिसका नाम इतिहास संरक्षित नहीं है, वह मॉस्को में चुडोव मठ में एक भिक्षु बन गया।

पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स का निकास।1881रेपिन इल्या एफिमोविच

एक अधूरी पेंटिंग का रेखाचित्र

कज़ान का महानगर

13 मई (23), 1589 को, उन्हें बिशप नियुक्त किया गया और वे कज़ान के पहले महानगर बने। 9 जनवरी (19), 1591 को, सेंट हर्मोजेन्स ने पैट्रिआर्क जॉब को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने बताया कि कज़ान में रूढ़िवादी सैनिकों का कोई विशेष स्मरणोत्सव नहीं था, जिन्होंने कज़ान के पास विश्वास और पितृभूमि के लिए अपना जीवन लगा दिया, और स्थापित करने के लिए कहा। सैनिकों की याद का एक खास दिन. उसी समय, उन्होंने तीन शहीदों के बारे में रिपोर्ट दी, जो मसीह के विश्वास के लिए कज़ान में पीड़ित हुए थे, जिनमें से एक रूसी था, जिसका नाम जॉन था, जिसे टाटर्स ने पकड़ लिया था, और अन्य दो, स्टीफन और पीटर, परिवर्तित टाटर्स थे।

मॉस्को के कुलपति और सभी रूसियों की नौकरी 1589-1605

शिलोव विक्टर विक्टरोविच

संत ने उन्हें धर्मसभा में शामिल करने, रूढ़िवादी रविवार को पढ़ने और शाश्वत स्मृति में उनके लिए गाने की अनुमति मांगी। जवाब में, पैट्रिआर्क ने 25 फरवरी को एक डिक्री भेजी, जिसमें "कज़ान के पास और कज़ान के भीतर मारे गए सभी रूढ़िवादी सैनिकों के लिए, परम पवित्र थियोटोकोस के हस्तक्षेप के बाद शनिवार को कज़ान और पूरे कज़ान महानगर में एक स्मारक सेवा करने का आदेश दिया गया था।" उन्हें बड़े धर्मसभा में शामिल करने के लिए, रूढ़िवादी सप्ताह में पढ़ें।" यह आदेश दिया गया कि तीन कज़ान शहीदों को एक ही धर्मसभा में शामिल किया जाए, और उनकी स्मृति का दिन सेंट हर्मोजेन्स को निर्धारित करने का काम सौंपा गया। संत ने अपने सूबा के लिए एक पितृसत्तात्मक फरमान की घोषणा की, जिसमें कहा गया कि सभी चर्चों और मठों को तीन कज़ान शहीदों के लिए पूजा-पाठ और स्मारक सेवाएं प्रदान करनी चाहिए और 24 जनवरी को स्मृति के बीच में उन्हें लिटियास और पूजा-पाठ में याद करना चाहिए।

वासनेत्सोव वी.एम. "जॉन ऑफ़ कज़ान" (स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी)

सेंट हर्मोजेन्स आस्था के मामलों में दृढ़ रहे और टाटारों और पूर्व कज़ान खानटे के अन्य लोगों के ईसाईकरण में सक्रिय रूप से शामिल थे। निम्नलिखित उपाय भी अपनाए गए: नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों को मुसलमानों के साथ संचार से अलग करके रूसी बस्तियों में बसाया गया। सितंबर 1592 में, उन्होंने कज़ान आर्कबिशप जर्मन (सदिरेव-पोलेव) के अवशेषों को मॉस्को से स्वियाज़स्क में असेम्प्शन मठ में स्थानांतरित करने में भाग लिया।

सेंट हरमन

1594 के आसपास, कज़ान में कज़ान चिह्न की उपस्थिति के स्थान पर एक पत्थर का मंदिर बनाया गया था; फिर उसने संकलन किया "भगवान की सबसे शुद्ध माँ की कहानी और चमत्कार, उसकी छवि की ईमानदार और गौरवशाली उपस्थिति, जैसे कज़ान में". अक्टूबर 1595 में, उन्होंने कज़ान ट्रांसफ़िगरेशन मठ में कैथेड्रल के पुनर्निर्माण के दौरान पाए गए संत गुरिया और बार्सानुफियस के अवशेषों की खोज में भाग लिया और उनके पहले लघु जीवन का संकलन किया।

मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स मास्को में अच्छी तरह से जाना जाता था। वह राज्य में बोरिस गोडुनोव के चुनाव के दौरान उपस्थित थे; नोवोडेविची कॉन्वेंट में बोरिस के तहत एक राष्ट्रीय प्रार्थना में भाग लिया। 1595 में, उन्होंने विशिष्ट उगलिच राजकुमार रोमन व्लादिमीरोविच के अवशेषों की खोज के लिए उगलिच की यात्रा की। फाल्स दिमित्री ने उन्हें एक प्रसिद्ध और प्रभावशाली व्यक्ति के रूप में बोयार ड्यूमा में शामिल किया। लेकिन वहां हर्मोजेन्स ने खुद को फाल्स दिमित्री का प्रतिद्वंद्वी दिखाया: उन्होंने इग्नाटियस के पितृसत्ता के चुनाव का विरोध किया और मरीना मनिशेक के रूढ़िवादी बपतिस्मा की मांग की। फाल्स दिमित्री ने ड्यूमा से अपने निष्कासन और कज़ान में निर्वासन का आदेश दिया। फाल्स दिमित्री की हत्या के कारण उनके पास आदेश को पूरा करने का समय नहीं था।

बोरिस गोडुनोव का राज्याभिषेक।

कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की "द मर्डर ऑफ़ फाल्स दिमित्री"

पितृसत्ता

3 जुलाई (13), 1606 को मॉस्को में, रूसी पदानुक्रम परिषद द्वारा, सेंट हर्मोजेन्स को मॉस्को के कुलपति के रूप में स्थापित किया गया था। वह वसीली शुइस्की के समर्थक बने रहे, दक्षिणी शहरों के विद्रोह को दबाने में उनका समर्थन किया और उनके तख्तापलट का सख्त विरोध किया।

शहीद पितृसत्ता हर्मोजेन्स

मोस्कविटिन फिलिप अलेक्जेंड्रोविच

वासिली इवानोविच सूरीकोव। तुशिनो चोर को उखाड़ फेंकने के लिए प्रार्थना में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स

वह सात-बोयार प्रणाली के प्रबल विरोधी थे, सब कुछ के बावजूद, उन्होंने रूसी परिवार से एक नए राजा के चुनाव का आयोजन करने की कोशिश की (वह मिखाइल रोमानोव को यह पद देने वाले पहले व्यक्ति थे)। अनिच्छा से, वह अपने रूढ़िवादी बपतिस्मा और रूस से पोलिश सैनिकों की वापसी के अधीन, व्लादिस्लाव सिगिस्मंडोविच को रूसी ज़ार के रूप में मान्यता देने पर सहमत हुए। डंडों द्वारा इन शर्तों को पूरा करने से इनकार करने के बाद, उन्होंने रूसी लोगों को लड़ने के लिए बुलाते हुए अपील लिखना शुरू कर दिया।

पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स और बॉयर्स, एस.एम. सेडेनबर्ग

दिसंबर 1610 से, जेल में रहते हुए, पैट्रिआर्क ने पोलिश हस्तक्षेप के खिलाफ लड़ाई के लिए शहरों को पत्र भेजे। उन्होंने मॉस्को को पोल्स से मुक्त कराने के लिए बुलाए गए दोनों मिलिशिया को आशीर्वाद दिया। पैट्रिआर्क द्वारा शहरों और गांवों को भेजे गए पत्रों ने रूसी लोगों को मास्को को अपने दुश्मनों से मुक्त कराने के लिए उत्साहित किया। मस्कोवियों ने विद्रोह शुरू कर दिया, जिसके जवाब में पोल्स ने शहर में आग लगा दी और क्रेमलिन में शरण ली। बॉयर्स के कुछ गद्दारों के साथ मिलकर, उन्होंने पवित्र पितृसत्ता हर्मोजेन्स को पितृसत्तात्मक सिंहासन से जबरन हटा दिया और उसे चुडोव मठ में हिरासत में रख दिया।

चुडोव मठ के कालकोठरी में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स, आर। मैट

ईस्टर सोमवार 1611 को, रूसी मिलिशिया ने मास्को से संपर्क किया और क्रेमलिन की घेराबंदी शुरू कर दी जो कई महीनों तक चली। क्रेमलिन में घिरे पोल्स ने एक से अधिक बार पैट्रिआर्क के पास दूत भेजे और मांग की कि वह रूसी मिलिशिया को शहर से दूर जाने का आदेश दें, और उन्हें मौत की सजा की धमकी दी। संत ने दृढ़तापूर्वक उत्तर दिया:

“तुम मुझे क्यों धमकी दे रहे हो? मैं केवल भगवान से डरता हूं. यदि आप सभी, लिथुआनियाई लोग, मास्को राज्य छोड़ देते हैं, तो मैं रूसी मिलिशिया को मास्को छोड़ने का आशीर्वाद दूंगा, लेकिन यदि आप यहां रहते हैं, तो मैं सभी को आपके खिलाफ खड़े होने और रूढ़िवादी विश्वास के लिए मरने का आशीर्वाद दूंगा।

पावेल चिस्त्यकोव - "जेल में पैट्रिआर्क हर्मोजेनेस ने पोल्स के पत्र पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया", 1860

पहले से ही कैद से, हर्मोजेन्स ने रूसी लोगों को अपना अंतिम संदेश संबोधित किया, जिसमें विजेताओं के खिलाफ मुक्ति युद्ध का आशीर्वाद दिया गया।

ए नोवोस्कोल्टसेव। "पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स की मृत्यु।"

रूसी चर्च की स्थिति; हर्मोजेन्स के कार्य

समकालीनों की समीक्षाएँ पितृसत्ता को उत्कृष्ट बुद्धि और विद्वता के व्यक्ति के रूप में प्रमाणित करती हैं: "संप्रभु महान बुद्धि और समझदार और दिमाग में बुद्धिमान हैं," "महान और महान तर्क के अद्भुत," "अत्यधिक ज्ञान से सुशोभित और पुस्तक शिक्षण में सुरुचिपूर्ण ," "हर दिन दिव्य शब्दों और पुराने कानून और नई कृपा की सभी पुस्तकों का अभ्यास करना, और चर्च के क़ानून और कानूनी नियम पूरी तरह से ऊंचे हैं।" सेंट हर्मोजेन्स ने मठ के पुस्तकालयों में बहुत काम किया, मुख्य रूप से मॉस्को चुडोव मठ की समृद्ध लाइब्रेरी में, जहां उन्होंने प्राचीन पांडुलिपियों से सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी की नकल की, जिसने क्रॉनिकल रिकॉर्ड का आधार बनाया। 17वीं सदी में "पुनरुत्थान क्रॉनिकल“वे परम पावन पितृसत्ता हर्मोजेन्स को इतिहासकार कहते हैं। रूसी चर्च के प्राइमेट के लेखन और उनके अभिलेखीय पत्रों में लगातार पवित्र ग्रंथों और इतिहास से लिए गए उदाहरणों का संदर्भ मिलता है, जो उस समय के चर्च साहित्य में ईश्वर के वचन और विद्वता के गहन ज्ञान की गवाही देता है। चर्च की गतिविधि की विशेषता पूजा के प्रति चौकस और सख्त रवैया था।

उसके तहत, निम्नलिखित प्रकाशित किए गए थे: गॉस्पेल, मेनियन्स फॉर सितंबर (1607), अक्टूबर (1609), नवंबर (1610) और दिसंबर के पहले बीस दिन, और "ग्रेट सुप्रीम चार्टर" भी 1610 में मुद्रित किया गया था। कुलपति ने ग्रंथों की शुद्धता की सावधानीपूर्वक निगरानी की। उनके आशीर्वाद से, पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल (30 नवंबर (13 दिसंबर)) की सेवा का ग्रीक से रूसी में अनुवाद किया गया और स्मृति के उत्सव को असेम्प्शन कैथेड्रल में बहाल किया गया। महायाजक की देखरेख में, धार्मिक पुस्तकों की छपाई के लिए नए प्रेस बनाए गए और एक नया प्रिंटिंग हाउस बनाया गया, जो 1611 की आग के दौरान क्षतिग्रस्त हो गया था, जब मॉस्को में डंडों द्वारा आग लगा दी गई थी।

मर्यादा बनाये रखने का ध्यान रखते हुए हर्मोजेन्स ने संकलन किया "दंड का संदेश सभी लोगों के लिए है, विशेष रूप से चर्च गायन के सुधार के बारे में पुजारी और बधिर के लिए।" "संदेश"पादरियों को चर्च सेवाओं के अनियमित प्रदर्शन का दोषी ठहराया गया: बहुभाषी, और दैवीय सेवाओं के प्रति असम्मानजनक रवैया।

मॉस्को के सेंट हर्मोजेन्स पैट्रिआर्क

उनके कार्यों में: द लीजेंड ऑफ द कज़ान आइकन ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड एंड सर्विस टू दिस आइकन (1594), पैट्रिआर्क जॉब को एक पत्र जिसमें कज़ान शहीदों के बारे में जानकारी शामिल है (1591), एक संग्रह जो पूजा के मुद्दों पर चर्चा करता है (1598) , रूसी लोगों को संबोधित देशभक्ति पत्र और अपील (1606-1613)। कुलपति ने विद्रोहियों को लिखा:

“मैं आप सभी, हर वर्ग और उम्र के पूर्व रूढ़िवादी ईसाइयों से अपील करता हूं। आप ईश्वर से, सत्य से और अपोस्टोलिक चर्च से दूर हो गये हैं। मैं रोता हूं, अपनी आत्माओं पर दया करो। आप अपने रूढ़िवादी विश्वास की प्रतिज्ञाओं को भूल गए हैं, जिसमें आप पैदा हुए, बपतिस्मा लिया, पले-बढ़े और बड़े हुए। देखो, कैसे पितृभूमि को अजनबियों द्वारा लूटा और बर्बाद किया जाता है, कैसे पवित्र चिह्नों और चर्चों को अपवित्र किया जाता है, कैसे निर्दोषों का खून बहाया जाता है और भगवान की दुहाई दी जाती है। आप किसके खिलाफ हथियार उठा रहे हैं? क्या यह ईश्वर के विरुद्ध नहीं है जिसने तुम्हें बनाया, क्या यह तुम्हारे भाइयों के विरुद्ध नहीं है, क्या यह तुम्हारी अपनी पितृभूमि के विरुद्ध नहीं है? मैं तुम्हें भगवान भगवान के नाम पर प्रेरित करता हूं, समय रहते अपना काम छोड़ दो ताकि नष्ट न हो जाओ। और हम आपका स्वागत करते हैं जो पश्चाताप करते हैं।''

पवित्र पितृसत्ता हर्मोजेन्स और जॉब ने 1607 में मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में तपस्या का अनुष्ठान किया (राष्ट्रीय पश्चाताप)

सम्मान और महिमा

1652 में, मॉस्को के पैट्रिआर्क निकॉन के आदेश से, उनके अवशेषों को चुडोव मठ में जीर्ण-शीर्ण कब्र से ग्रेट असेम्प्शन कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था। बैंगनी मखमल में असबाबवाला एक लकड़ी के मकबरे में उनके अवशेष असेम्प्शन कैथेड्रल के दक्षिण-पश्चिमी कोने में रखे गए थे, जहां वे आज भी मौजूद हैं।

19वीं सदी में असेम्प्शन कैथेड्रल। हेनरी चार्ल्स ब्रेवर द्वारा पेंटिंग

रविवार 12 मई (25), 1913 को (मास्को में शाही परिवार के आगमन से कुछ दिन पहले, रोमानोव हाउस की 300वीं वर्षगांठ का वर्ष) एक शहीद के रूप में संत के रूप में विहित किया गया; मॉस्को क्रेमलिन में दिव्य सेवाओं का नेतृत्व एंटिओक के पैट्रिआर्क ग्रेगरी चतुर्थ ने किया था; ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फेडोरोव्ना उपस्थित थीं। सम्राट निकोलस द्वितीय उस दिन बर्लिन से सार्सकोए सेलो लौट रहे थे और उन्होंने कोशेदार से पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, सबलर को एक तार भेजा: "मैं आपको परम पावन पितृसत्ता ग्रेगरी को सूचित करने का निर्देश देता हूं<…>, साथ ही उन सभी को जिन्होंने पवित्र शहीद हर्मोजेन्स की महिमा के दिन मेरे और मेरे परिवार के लिए प्रार्थना की, मैं हृदय से आभार व्यक्त करता हूं। मुझे इस बात का गहरा अफसोस है कि मैं पूजा सेवा में शामिल नहीं हो सका।”

हर्मोजेन्स का कैंसर, निकोलस द्वितीय द्वारा नियुक्त

नए संत के सम्मान में पहला चर्च 13 मई (26), 1913 को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (नेवस्की) द्वारा पवित्रा किया गया था - चुडोव मठ के कालकोठरी में रूसी राजशाही सभा और रूसी राजशाही संघ द्वारा बनाया गया था।

11 और 12 मई (25), 1913 को, संत के अवशेषों का भव्य उद्घाटन और स्थानांतरण मॉस्को क्रेमलिन में एक नए मंदिर में हुआ, जिसे सम्राट निकोलस द्वितीय और महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना के समर्थन से बनाया गया था, जिसे नीचे रखा गया था। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच द्वारा बनाया गया सोने का पानी चढ़ा हुआ कांस्य तम्बू। समारोह का नेतृत्व मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (नेवस्की) ने किया, और ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फोडोरोवना और पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक वी.के. सबलर उपस्थित थे।

वेलिकि नोवगोरोड में "रूस की 1000वीं वर्षगांठ" स्मारक पर पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स

1916 में नंबर 9 में "धर्मशास्त्रीय बुलेटिन"(मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी का प्रेस अंग) सेंट हर्मोजेन्स के लिए एक सेवा और अकाथिस्ट प्रकाशित किया गया था (लेखक, संभवतः, आर्कप्रीस्ट इलिया गुमीलेव्स्की हैं)।

12 मई (25), 2013 को, उनके संतीकरण की शताब्दी के सम्मान में, मॉस्को क्रेमलिन की दीवारों के पास अलेक्जेंडर गार्डन में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के एक स्मारक का अनावरण किया गया था। स्मारक का निर्माण मूर्तिकार एस. ए. शचरबकोव और वास्तुकार आई. एन. वोस्करेन्स्की के नेतृत्व वाली एक टीम ने किया था।

अलेक्जेंडर गार्डन में पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स का स्मारक

https://ru.wikipedia.org/wiki/Hermogenes_(Patriarch_of मास्को)