पवित्र शहीद और वंडरवर्कर ट्राइफॉन कैसे मदद करता है? आदरणीय ट्रायफॉन का चिह्न, व्याटका के आर्किमेंड्राइट, व्याटका वंडरवर्कर के आदरणीय ट्रायफॉन

भिक्षु ट्राइफॉन, व्याटका भूमि के सबसे प्रतिष्ठित संत, का जन्म और युवावस्था मलाया नेम्नुष्का गांव में पाइनगा में बिताई थी (अन्य स्रोतों के अनुसार, उनका जन्म मेज़ेन शहर (52, 388) के पास हुआ था। उनके माता-पिता , दिमित्री और पेलागिया, धनी किसान थे। उनके कई बेटे थे, ट्रोफिम (यह दुनिया में भिक्षु ट्राइफॉन का नाम था) सबसे छोटा था। भगवान के भावी संत का बचपन गहरी आस्था और पवित्रता के माहौल में गुजरा। डेमेट्रियस और पेलागिया अक्सर भगवान के मंदिर जाते थे (फिलहाल मलाया नेमनुष्का में कोई मंदिर नहीं है) और गरीब लोगों की मदद करते थे। लिटिल ट्राइफॉन अपने धर्मी माता-पिता की "पवित्र शाखा" बन गए। बचपन से ही उन्हें भगवान से प्रार्थना करना और उपवास रखना पसंद था। सबके साथ विनम्र और नम्र। वह विशेष रूप से अपने माता-पिता और बड़े भाइयों का आदर करता था, जिनकी वह हर बात मानता था।

जब ट्रोफिम बड़ा हुआ, तो उसके बड़े भाइयों ने उससे शादी करने का फैसला किया। हालाँकि, यहीं पर उनके विनम्र छोटे भाई ने पहली और एकमात्र बार अवज्ञा दिखाई: वह एक साधु बनना चाहता था या भगवान के लिए ब्रह्मचारी रहकर दुनिया में रहना चाहता था। भाइयों ने उसके पास एक सुंदर नौकरानी भेजकर उसे लुभाने की कोशिश की। हालाँकि, युवक अड़ा रहा, और भाइयों ने ट्रोफिम के जीवन को अपने अनुसार व्यवस्थित करने के अपने प्रयासों को रोक दिया, न कि भगवान की इच्छा के अनुसार।

एक दिन, मंदिर में आकर, ट्रोफिम ने स्थानीय पुजारी से एक उपदेश सुना। इसमें निम्नलिखित शब्द थे: “बचपन से ही शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धता रखें। जो कोई पवित्रता बनाए रखता है और देवदूत, मठवासी छवि अपनाता है, भगवान भगवान उसे अपने चुने हुए लोगों में गिनेंगे” (8, 202)।

ये शब्द ईश्वर से डरने वाले युवक के दिल में गहराई से उतर गए, और उसने खुद को मठवासी संस्कार में भगवान की सेवा के लिए समर्पित करने का फैसला किया। ट्रोफिम ने गुप्त रूप से अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया और एक पवित्र मठ की तलाश में उत्तरी शहरों और गांवों की यात्रा पर चला गया जिसमें वह रह सके।

उनकी भटकन उन्हें वोलोग्दा भूमि पर ले आई। लगभग एक वर्ष तक, ट्रोफिम, एक भिखारी पथिक के वेश में, ओर्लोव शहर में रहा, और मसीह की खातिर लोगों से भूख, ठंड और अपमान सहता रहा। उनकी स्वैच्छिक पीड़ा को भगवान ने पुरस्कृत किया, जिन्होंने चमत्कारों के उपहार के साथ अपने संत की महिमा की।

बोयार याकोव स्ट्रोगनोव का इकलौता बेटा मैक्सिम गंभीर रूप से बीमार हो गया। जब, अपने हताश पिता के अनुरोध पर, ट्रोफिम ने उसके ठीक होने के लिए भगवान से प्रार्थना की, तो लड़का ठीक हो गया। लोगों की प्रसिद्धि से बचते हुए, ट्रोफिम ओर्लोव से विलेड नदी पर निकोलस्कॉय गांव में सेवानिवृत्त हो गए। वहाँ, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्रभु ने एक और असाध्य रूप से बीमार बच्चे - दो वर्षीय टिमोफ़े, जो एक क्लर्क मैक्सिम फेडोरोव का बेटा था, को उपचार प्रदान किया। हालाँकि, जब बच्चे के माता-पिता ट्रोफिम को धन्यवाद देने लगे, तो उसने विनम्रतापूर्वक उन्हें उत्तर दिया: "यह मेरे पापी के कारण नहीं था कि इस बच्चे को उपचार प्राप्त हुआ, बल्कि आपके विश्वास के कारण प्रभु ने उसे बचाया।"

इसके बाद ट्रोफिम ने निकोलस्कॉय गांव छोड़ दिया। उनकी भटकन उन्हें कामा नदी के तट पर स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की पाइस्कोर्स्की मठ तक ले गई। यहां, मठाधीश, हिरोमोंक वरलाम के आशीर्वाद से, ट्रोफिम एक नौसिखिया के रूप में बना रहा। बाद में उनका मुंडन कर ट्राइफॉन नाम का भिक्षु बना दिया गया। ट्राइफॉन की कम उम्र (मठवासी शपथ लेने के समय, भिक्षु ट्राइफॉन केवल 22 वर्ष का था) के बावजूद, उनका जीवन भाइयों के अनुसरण के लिए एक उदाहरण बन गया। उन्होंने कठिन मठवासी आज्ञाकारिता को बिना कुड़कुड़ाए, स्वेच्छा से निभाया; वह चर्च में सेवाओं के लिए उपस्थित होने वाले, सख्ती से उपवास करने वाले और बेकार के शगल और बातचीत से बचने वाले पहले व्यक्ति थे। युवा भिक्षु जमीन पर लेटकर सोता था, और गर्मियों की रातों में, कमर तक नग्न होकर, उसने अपने शरीर को मच्छरों को खाने के लिए दे दिया।

एक दिन भिक्षु ट्राइफॉन गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। चालीस दिनों तक वह जीवन और मृत्यु के बीच रहे। उनकी बीमारी के दौरान, भगवान ने उन्हें एक दर्शन दिया: भगवान के आदेश पर, उनकी आत्मा को लेने के लिए एक अभिभावक देवदूत उनके सामने प्रकट हुए। भिक्षु ट्रायफॉन ने देवदूत का पीछा किया और उसी समय अपने शरीर में ऐसा हल्कापन महसूस किया, मानो उसके पास पंख हों। अचानक उसने एक आवाज़ सुनी जो स्वर्गदूत से कह रही थी: "तुम उसे यहाँ ले जाने में जल्दी कर रहे हो, उसे फिर से वहीं ले आओ जहाँ वह था।" साधु ने फिर स्वयं को रोग शैय्या पर लेटे हुए देखा। उसके बगल में एक सुंदर बूढ़ा आदमी खड़ा था, जिसमें भिक्षु ने सेंट निकोलस द वंडरवर्कर को पहचान लिया। उसने ट्राइफॉन को उठकर जाने का आदेश दिया। जब ट्राइफॉन ने उत्तर दिया कि अत्यधिक कमजोरी के कारण वह ऐसा नहीं कर सकता, तो संत निकोलस ने उसका हाथ पकड़कर उठाया और उसे "उठो और चलो" कहकर आशीर्वाद दिया। इसके बाद सेंट ट्राइफॉन ठीक हो गए. उनके उपचार की याद में, तब से उन्होंने विशेष रूप से सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की पूजा की।

अपने कारनामों के लिए, भिक्षु ट्राइफॉन का भाइयों द्वारा सम्मान किया जाता था। यह तब और भी परिपक्व हो गया जब, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, एक राक्षसी लड़की और एक बीमार बच्चा ठीक हो गए। लोग उनके पास उपचार के लिए, आत्मा की मदद करने वाले शब्दों के लिए आने लगे। हालाँकि, साधु में ईर्ष्यालु लोग भी थे। उनमें क्लर्क वसीली और कुछ अन्य लापरवाह भिक्षु भी थे जिन्होंने ट्राइफॉन का अपमान किया और उसके बारे में सभी प्रकार की निंदनीय अफवाहें फैलाईं। हालाँकि, सेंट ट्राइफॉन महिमा और तिरस्कार दोनों के प्रति उदासीन थे। उसने पाइस्कोर मठ छोड़ दिया और कामा के तट पर मिली एक छोटी नाव पर सवार होकर नदी में उतर गया, और भगवान से प्रार्थना की कि वह उसे एक जगह दिखाए जहाँ वह बस सके। उनकी प्रार्थना सुनी गयी. पाइस्कोर्स्की मठ से सौ मील से अधिक दूरी तय करने और निज़न्या मुल्यंका नदी के मुहाने पर पहुँचने के बाद, उन्होंने एक आवाज़ सुनी: "यह वह जगह है जहाँ आपको रहना चाहिए।" यह कॉल तीन बार (52,389) दोहराई गई। भिक्षु ट्राइफॉन समझ गया कि प्रभु स्वयं उसे इस स्थान पर बसने का आदेश दे रहे थे। यहां उन्होंने अपने लिए एक छोटी सी कोठरी बनाई। वह जड़ी-बूटियाँ खाता था, साथ ही वह सब्जियाँ भी खाता था जो वह एक छोटे से बगीचे में उगाता था। भिक्षु ने अपने निर्जन एकांत को प्रार्थना, कार्य और दिव्य पुस्तकें पढ़ने से रोशन किया। प्रभु ने सेंट ट्राइफॉन को उनकी उत्कट प्रार्थनाओं के बाद चर्च की किताबें पढ़ने और समझने की क्षमता दी: इससे पहले सेंट ट्राइफॉन अनपढ़ थे।

वह निर्जन स्थान जहाँ भिक्षु ट्राइफॉन बसा था, एक बुरी प्रतिष्ठा का आनंद लेता था। पड़ोस में बुतपरस्त ओस्त्यक जनजातियाँ रहती थीं, और संत की कोठरी के बगल में एक बुतपरस्त मंदिर और एक विशाल स्प्रूस का पेड़ था, जिसकी स्थानीय बुतपरस्त पूजा करते थे। उन्होंने अपने उपहार देवदार के पेड़ की शाखाओं पर लटकाए - फर, तौलिये, रेशम, गहने। बुतपरस्तों का मानना ​​था कि मुसीबत निश्चित रूप से उस व्यक्ति के साथ होगी जिसने उनके क़ीमती पेड़ का अनादर करने का साहस किया। मंदिर स्थल पर रहने वाले राक्षस वास्तव में भयभीत थे और यहां तक ​​कि उन लोगों को भी मार डाला जिन्होंने खुद को पूजनीय पेड़ पर हंसने या उसकी शाखाओं पर लटके प्रसाद से कुछ चुराने की अनुमति दी थी। इसलिए, ओस्त्यकों को बहुत आश्चर्य हुआ कि कोई निडर अजनबी मंदिर के बगल में बस गया। अपने बड़े ज़ेवेनडुक के साथ, वे भिक्षु ट्राइफॉन के पास उसे देखने आए और पूछा कि उसने इस स्थान पर अपना घर स्थापित करने का साहस कैसे किया। आश्चर्यचकित बुतपरस्तों के सवालों के जवाब में, सेंट ट्राइफॉन ने उत्तर दिया कि वह प्रभु यीशु मसीह का सेवक था, और उन्हें रूढ़िवादी विश्वास के बारे में बताया। सेंट ट्रायफॉन की बात सुनकर, ओस्त्यक्स उनके शब्दों पर अवर्णनीय रूप से चकित थे। उनका आश्चर्य तब चरम पर पहुंच गया जब भिक्षु ट्राइफॉन ने राक्षसी मंदिर को नष्ट कर दिया। उन्होंने इस उपलब्धि के लिए चार सप्ताह तक गहन प्रार्थना और उपवास के साथ तैयारी की। फिर, पवित्र चिह्न को अपने साथ ले जाकर और उसे अपनी छाती पर लटकाकर, उसने मसीह के एक साहसी योद्धा की तरह, राक्षसों को समर्पित देवदार के पेड़ को काट दिया और उसकी शाखाओं पर लटके सभी प्रसाद के साथ उसे जमीन पर जला दिया। इसके बारे में जानने के बाद, स्थानीय बुतपरस्त जनजातियों ने ईसाई भगवान की महानता और शक्ति को स्वीकार किया और रूढ़िवादी में परिवर्तित होना शुरू कर दिया। सबसे पहले बपतिस्मा लेने वालों में ओस्त्यक राजकुमार अम्बाला और वोगुल राजकुमार बेज्याक (52, 389) की बेटियाँ थीं।

भिक्षु ट्राइफॉन का सुनसान एकांत बाधित हो गया: पाइस्कोर्स्की मठ के भाइयों ने, उनके द्वारा किए गए अपमान का पश्चाताप करते हुए, उन्हें मठ में लौटने के लिए कहना शुरू कर दिया। भिक्षु ट्राइफॉन, अपमान को याद न करते हुए, मठ में लौट आए। यहां, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, मठ के नमक भंडार की समस्याएं बंद हो गईं। भिक्षु ने अपने दुश्मन, क्लर्क वसीली को ठीक किया, जो गंभीर रूप से बीमार हो गया और उसने रोते हुए सेंट ट्रायफॉन से उसे माफ करने के लिए कहा।

जल्द ही, प्रसिद्धि और प्रसिद्धि से बोझिल होकर, भिक्षु ने पाइस्कोर्स्की मठ छोड़ दिया और चुसोवाया नदी से दूर एक पहाड़ पर बस गए। उन्होंने वहां एक चैपल बनवाया, जिसके स्थान पर बाद में धन्य वर्जिन मैरी के शयनगृह के सम्मान में एक मठ का निर्माण हुआ। सेंट ट्राइफॉन वहां नौ साल तक रहे। निम्नलिखित घटना ने उन्हें इन स्थानों को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया: जब वह उस पर एक वनस्पति उद्यान बनाने के लिए जंगल के एक भूखंड को जला रहे थे, तो आग स्थानीय निवासियों द्वारा तैयार की गई जलाऊ लकड़ी तक फैल गई। क्रोधित किसानों ने साधु की हत्या करने का निर्णय लिया। उन्होंने उसे एक ऊँचे पहाड़ से नीचे फेंक दिया, और जब उन्हें पता चला कि वह जीवित है, तो उन्होंने उसका पीछा किया। व्यापारी और उद्योगपति ग्रिगोरी स्ट्रोगनोव, जिनका उन हिस्सों में अत्यधिक प्रभाव और शक्ति थी, भिक्षु ट्राइफॉन के लिए खड़े हुए। हालाँकि, उन्होंने भिक्षु को चुसोवा छोड़ने की सलाह भी दी। इसके बाद भिक्षु ट्राइफॉन फिर घूमने निकल पड़ा। इस बार भगवान उन्हें व्याटका भूमि पर ले गए, जहां उन्हें एक मठ मिलना तय था। उस समय व्याटका क्षेत्र में एक भी मठ नहीं था।

18 जनवरी, 1580 को, भिक्षु ट्राइफॉन, एक मनहूस, अज्ञात पथिक की आड़ में, खलीनोव शहर में आया (दो सदियों बाद इसका नाम बदलकर व्याटका कर दिया गया)। खलीनोव में मायरा के सेंट निकोलस का एक चर्च था। यह याद करते हुए कि कैसे संत निकोलस ने एक बार उन्हें एक गंभीर बीमारी से ठीक किया था, संत ट्राइफॉन अक्सर प्रार्थना करने के लिए वहां आते थे। सेंट निकोलस चर्च के पादरी फादर मैक्सिम माल्टसोव ने भटकते साधु की ओर ध्यान आकर्षित किया और उसे अपने घर में आश्रय दिया। धीरे-धीरे, खलीनोव के अन्य निवासियों ने भिक्षु ट्राइफॉन को पहचान लिया और उससे प्यार करने लगे। जब उन्होंने उससे सुना कि वह उनके क्षेत्र में क्यों और क्यों आया है, तो वे प्रसन्न हुए और उन्होंने मास्को को एक याचिका पत्र लिखा, जिसमें ज़ार और मेट्रोपॉलिटन से खलीनोव शहर में एक मठ खोलने की अनुमति मांगी गई। यह पत्र स्वयं भिक्षु ट्राइफॉन द्वारा मास्को ले जाया गया था। उनकी यात्रा सफल रही - एक मठ बनाने की अनुमति मिल गई। मेट्रोपॉलिटन ने रेवरेंड ट्राइफॉन को स्वयं मठ के निर्माता के रूप में नियुक्त किया, उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया, और ज़ार इवान द टेरिबल ने मठ के निर्माण के लिए भूमि, धन, धार्मिक किताबें और घंटियाँ दान कीं।

इस बीच, खलीनोव के निवासी, जो पहले अपने शहर में एक मठ बनाने के लिए उत्सुक थे, इस धर्मार्थ कार्य के प्रति शांत हो गए। मठ का निर्माण बहुत धीमी गति से हुआ। हालाँकि, भगवान ने मठ का निर्माण रुकने नहीं दिया। ख़िलिनोव के निवासियों को उनकी लापरवाही के लिए सज़ा के रूप में, धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के पर्व से लेकर उनके जन्म के पर्व तक, हर दिन लगातार बारिश होती रही। भगवान की माता के जन्मोत्सव के पर्व पर, स्थानीय किसान निकिता कुचकोव ने नींद में दृष्टि रखते हुए स्वर्गीय शक्तियों वाले परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट जॉन द बैपटिस्ट को देखा। भगवान की माँ ने स्वयं मठ के निर्माण के लिए जगह का संकेत दिया, और यह भी कहा कि खलीनोव में मठ बनाने की प्रतिज्ञा का उल्लंघन करने पर, शहर को आग, अकाल और महामारी का सामना करना पड़ेगा। इस दृश्य से भयभीत निकिता ने शहरवासियों को इसके बारे में बताया। उसी दिन, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के सम्मान में एक चर्च की स्थापना की गई थी। जैसे ही मंदिर का शिलान्यास पूरा हुआ, बारिश तुरंत रुक गई। यह व्याटका में मठ की शुरुआत थी। चूँकि इसका मुख्य मंदिर धन्य वर्जिन मैरी के शयनगृह के सम्मान में पवित्रा किया गया था, इसलिए मठ का नाम भी असेम्प्शन रखा गया।

समय के साथ, भिक्षु ट्राइफॉन द्वारा स्थापित मठ का विकास हुआ। हालाँकि, इसके कुछ निवासियों ने भिक्षु ट्राइफॉन द्वारा अपने मठ में लागू किए गए नियमों की गंभीरता पर असंतोष व्यक्त करना शुरू कर दिया। इन झूठे भिक्षुओं ने, आज्ञाकारिता और गैर-लोभ की मठवासी प्रतिज्ञाओं को भूलकर, अपनी कोठरियों में आनंदमय दावतों का आयोजन किया और यात्राओं पर चले गए। जब सेंट ट्राइफॉन ने उन्हें पश्चाताप करने के लिए बुलाया, तो उन्होंने उनकी बातें नहीं सुनीं। इन स्वेच्छाचारी लोगों में वे लोग भी थे जो अपने मठाधीश के लिए शर्तें तय करते थे - या तो वह सख्त नियमों को त्याग दें, या जहां चाहें मठ छोड़ दें। अंत में उन्होंने विश्वासघात करने का निश्चय किया। जब भिक्षु ट्राइफॉन मठ के लिए दान इकट्ठा करने गए, तो उन्होंने गुप्त रूप से एक और मठाधीश को चुना। वह मॉस्को के पूर्व रईस भिक्षु जोना मामिन बन गए, जिन्होंने मठ की दीवारों के भीतर भी अपने महान गौरव और विलासिता के प्यार को नहीं छोड़ा। जोनाह भिक्षु ट्राइफॉन के सबसे करीबी छात्रों में से एक था और उसके विश्वास का आनंद लेता था। हालाँकि, सत्ता की इच्छा और लापरवाह जीवन की इच्छा उनके लिए अपने बड़ों के प्रति प्रेम और भक्ति से अधिक मजबूत साबित हुई। जोना मास्को गया, जहां, प्रभावशाली रिश्तेदारों के अनुरोध पर, उसे धनुर्धर के पद तक पदोन्नत किया गया और खलीनोव में मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया। नए मठाधीश ने भिक्षु ट्राइफॉन का मजाक उड़ाना शुरू कर दिया और हर संभव तरीके से उस पर अत्याचार किया, और उसके कक्ष परिचारक थियोडोर ने खुद को श्रद्धेय के प्रति और भी अधिक अशिष्ट रवैया अपनाने की अनुमति दी - उसने न केवल उसे डांटा, बल्कि उसे पीटा और कैद कर लिया। अंत में, सेंट ट्राइफॉन को मठ से निष्कासित कर दिया गया, जिसे उन्होंने खुद एक बार स्थापित और सुसज्जित किया था।

भिक्षु इस अन्याय से निराशा में नहीं पड़े। एथोस के आधुनिक तपस्वी एल्डर पैसियस के शब्दों में, "जहाँ ईश्वर है, वहाँ स्वर्ग है।" सेंट ट्राइफॉन का जीवन वास्तव में "मसीह में जीवन" था। वह फिर भटकने लगा. सॉल्वीचेगोडस्क में, निकिता स्ट्रोगानोव ने उसे आश्रय की पेशकश की। इस प्रभावशाली व्यक्ति के आदेश से, भिक्षु ट्राइफॉन को सॉल्वीचेगोडस्क वेदवेन्स्की मठ में बसाया गया, एक अच्छा कक्ष प्रदान किया गया, और उदारतापूर्वक उसकी ज़रूरत की हर चीज़ प्रदान की गई। हालाँकि, सेंट ट्राइफॉन ने दुःख रहित जीवन की तलाश नहीं की। उन्होंने सोलोव्की की तीर्थयात्रा पर जाने का फैसला किया। स्ट्रोगनोव ने इस उद्देश्य के लिए उसे एक जहाज, आपूर्ति और नौकर दिए। हालाँकि, सोलोव्की के आधे रास्ते में, भिक्षु ट्राइफॉन ने लोगों को रिहा कर दिया, जहाज और उस पर जो कुछ भी था उसे बेच दिया, और आय व्याटका असेम्प्शन मठ को दे दी। वह एक भिखारी पथिक की अपनी सामान्य आड़ में सोलोव्की पहुंचे।

अपने भटकने के दौरान, सेंट ट्राइफॉन ने स्लोबोडस्कॉय शहर में एक मठ की स्थापना की। वह सेंट निकोलस के सम्मान में एक मठ में कुछ समय के लिए कोरयाज़्मा में भी रहे।

भिक्षु ट्राइफॉन ने सोलोवेटस्की मठ का दो बार दौरा किया, आखिरी बार 1612 में। फिर, सोलोव्की पर रहने के दौरान, उन्हें लगा कि उनके सांसारिक जीवन का अंत निकट आ रहा है, और उन्होंने व्याटका, अपने मूल असेम्प्शन मठ में लौटने का फैसला किया, और वहीं मरने का फैसला किया। सोलोवेटस्की भिक्षुओं ने यात्रा की लंबी अवधि और कठिनाई का हवाला देते हुए उन्हें रुकने के लिए राजी किया, लेकिन भिक्षु ट्रायफॉन व्याटका में उस मठ में लौटने की इच्छा पर अड़े थे, जहां से उन्हें अन्यायपूर्ण तरीके से निष्कासित कर दिया गया था और फिर भी, वह नहीं रुके। प्यार।

15 जुलाई को, सेंट ट्राइफॉन खलीनोव आए। उसने एक कक्ष परिचारक को आर्किमंड्राइट योना के पास उसे आश्रय देने के अनुरोध के साथ भेजा, लेकिन योना ने मरते हुए बुजुर्ग को आश्रय देने से इनकार कर दिया। यह एक अन्य व्यक्ति द्वारा किया गया था - भिक्षु ट्राइफॉन, डेकोन मैक्सिम माल्टसोव का एक लंबे समय से परिचित, जिसने उसे आश्रय दिया और अपने पिता के रूप में उसकी देखभाल की। साधु लगभग एक सप्ताह तक उसके घर में रहा। 23 सितंबर को, मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, उसने फिर से आश्रय के अनुरोध के साथ आर्किमेंड्राइट जोनाह को भेजा। योना की अंतरात्मा बोलने लगी: उसने न केवल भिक्षु ट्राइफॉन को असेम्प्शन मठ में लौटने की अनुमति दी, बल्कि अन्य भाइयों के साथ मिलकर, उसके पैरों पर गिरकर उसे माफ करने की भीख मांगी। “मेरा आध्यात्मिक बच्चा, योना! "भगवान आपको माफ कर दें," सेंट ट्राइफॉन ने पश्चाताप करने वाले शिष्य को उत्तर दिया, "क्योंकि यह हमारे पुराने दुश्मन शैतान का काम है" (8, 224)।

8 अक्टूबर, 1612 को भिक्षु ट्राइफॉन ने प्रभु में विश्राम किया। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने भाइयों की उन्नति के लिए एक वसीयत छोड़ी: "प्यार से रहना, चर्च सेवाओं में अस्वीकार्य रूप से भाग लेना, मठ की संपत्ति रखना, निजी संपत्ति न रखना और मठ में नशीला पेय न रखना" (8, 224) और, सबसे महत्वपूर्ण बात, भाईचारे का प्रेम रखना: “मैं ईश्वर और उनकी परम पवित्र माँ के लिए आपसे प्रार्थना करता हूँ, आपस में आध्यात्मिक प्रेम रखें। इसके बिना, कोई भी गुण ईश्वर के समक्ष पूर्ण नहीं है” (51, 390)।

भिक्षु ट्रायफॉन द्वारा व्याटका (क्रांतिकारी वर्षों के बाद, शहर का नाम बदलकर किरोव कर दिया गया) में स्थापित मठ आज तक जीवित है। उनमें मठवासी जीवन फिर से शुरू हो गया। मुख्य मठ चर्च, असेम्प्शन, अब व्याटका कैथेड्रल है। व्याटका वंडरवर्कर, सेंट ट्राइफॉन के पवित्र अवशेष इसमें आराम करते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि भिक्षु ट्राइफॉन अपने अवशेषों के साथ व्याटका में आराम करते हैं, उनके सांसारिक जीवन में बहुत कुछ आर्कान्जेस्क भूमि से जुड़ा था। यहीं उनका जन्म हुआ और उन्होंने अपनी युवावस्था बिताई। यहां, सॉल्वीचेगोडस्क और कोर्याज़्मा शहरों के साथ-साथ स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेटस्की मठ में, उनका अपने साथी देशवासियों और भाइयों से गर्मजोशी से स्वागत हुआ। इसलिए, हम मान सकते हैं कि वह न केवल व्याटका, बल्कि आर्कान्जेस्क भूमि के संरक्षकों में से एक है।

"सांसारिक देवदूत और स्वर्गीय मनुष्य, उज्ज्वल प्रकाशमान,...भगवान का सेवक," - इस प्रकार रूढ़िवादी भिक्षु ट्रायफॉन के प्रति अपनी प्रार्थना करते हैं। उनके बारे में और व्याटका क्षेत्र के इतिहास में उनके महत्व के बारे में व्यापक साहित्य लिखा गया है। 1996 के वर्षगांठ वर्ष में, जब व्याटका के सेंट ट्राइफॉन के जन्म की 450वीं वर्षगांठ मनाई गई थी, संत के बारे में एक ग्रंथसूची सूचकांक प्रकाशित किया गया था। इसमें 211 प्रकाशन शामिल थे।[ 1 ] लेकिन यदि उनकी संख्या कई गुना अधिक होती, तो भी यह शायद ही इस पवित्र तपस्वी के व्यक्तित्व की संपूर्ण गहराई को समाप्त कर पाता। "द लाइफ़ ऑफ़ आवर आदरणीय फादर ट्रायफ़ॉन द वंडरवर्कर ऑफ़ व्याटका" के लेखक, जो हमारे लिए अज्ञात हैं, ने उनके सांसारिक पराक्रम के पैमाने के बारे में सबसे अच्छा कहा: "हमारे उद्धारकर्ता भगवान ने अपने लोगों का दौरा किया।" 2 ]

उन सभी ऐतिहासिक दस्तावेजों में, जिनके पन्नों से सेंट ट्राइफॉन का व्यक्तित्व हमारे सामने आता है, उनका "जीवन" सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह 17वीं शताब्दी के मध्य में एक निश्चित भिक्षु द्वारा उन लोगों के शब्दों से लिखा गया था जो संत को सीधे जानते थे और उनके साथ सांसारिक जीवन की सभी कठिनाइयों और खुशियों को साझा करते थे। शोधकर्ताओं ने जीवन के बारे में कई आलोचनात्मक टिप्पणियाँ की हैं। इस प्रकार, 1912 में प्रकाशित सेंट ट्राइफॉन पर सबसे संपूर्ण कार्य के लेखक, आर्कप्रीस्ट एल. जुबारेव ने कहा: "यह निर्धारित करने के लिए कि क्या ("जीवन" में - एस.जी.) वास्तव में इतिहास से संबंधित है, और रचनात्मक के लिए स्वतंत्र क्या रहता है लेखक का कार्य, जिसका शिक्षाप्रद अर्थ है, कोई आसान काम नहीं है।"[ 3 ] शोधकर्ता "जीवन" के टुकड़ों से शर्मिंदा था, जो कि उपदेश, शिक्षाएं, भिक्षु के व्यक्तिगत अनुभव, उसके सपने और इच्छाएं थीं, जो पवित्र ग्रंथों से ली गई प्रार्थनाओं की भाषा में व्यक्त की गई थीं। शोधकर्ता ने जीवन के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाने का आह्वान किया। उनकी राय में, "केवल इस तरह से हम सेंट ट्राइफॉन को एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में पहचान सकते हैं।"[ 4 ]

कई इतिहासकारों ने इस सलाह का पालन किया है। लेकिन अगर हम सेंट ट्रायफॉन के वास्तविक व्यक्तित्व को देखना चाहते हैं, यानी उनमें ईश्वर की छवि, जो उनके जीवन के माध्यम से हमें दिखाई देती है, तो हम एक अलग रास्ता चुनेंगे। जीवन किसी भी तरह से जीवनी नहीं है, और यही इसका मूल्य है। यदि एक जीवनी की तुलना एक चित्र से की जा सकती है, तो एक जीवन एक प्रतीक है। जीवन के लिए आलोचनात्मक विश्लेषण की नहीं, बल्कि संत की प्रतिष्ठित छवि की समग्र धारणा की आवश्यकता होती है, जिसमें उनके चेहरे और व्यक्तित्व की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जाती हैं। और इतिहासकार जिसे शिक्षाप्रद प्रकृति के टुकड़ों के रूप में देखते हैं वह वास्तव में हमें एक अदृश्य वास्तविकता - ईश्वर में मानव जीवन की वास्तविकता - को देखने की अनुमति देता है।

जीवन को पढ़ना एक संत के प्रतीक के सामने श्रद्धापूर्ण प्रार्थना में खड़े होने के समान है और इसलिए यह आत्मा के लिए बचत है। आइए हम भूगोलवेत्ता की बुद्धिमान सलाह को सुनें: "पवित्र जीवन को छिपाना हमारे लिए अच्छा नहीं है..., अगर मैं इसके बारे में आलसी हूं, तो मैं अपनी आत्मा को नष्ट कर दूंगा" (पृ. 3)।

किसी जीवन को दोबारा बताना, विशेषकर उस पर टिप्पणी करना, एक धन्यवाद रहित कार्य है। पुनर्कथन पहले से ही संत के उज्ज्वल चेहरे को धूमिल कर रहा है, और टिप्पणी उसे शारीरिक ज्ञान (रोमियों 8:6) के साथ और भी अधिक विकृत करने की धमकी देती है, जो मनुष्य के पतन के परिणामस्वरूप पैदा हुआ है। इसलिए, हम विनम्रतापूर्वक पाठकों से हमारी अयोग्यता के लिए क्षमा मांगते हैं और उन लोगों का सहर्ष स्वागत करते हैं, जो इस पांडुलिपि के बजाय, स्वयं "जीवन" की ओर रुख करेंगे और इसके सभी अनुग्रह भरे उपहारों को महसूस करेंगे।

"जीवन" के लेखक ने स्वयं इस बात पर खेद व्यक्त किया कि क्या वह सेंट ट्राइफॉन के जीवन का वर्णन करने, उसे सही ढंग से चित्रित करने के योग्य थे, क्योंकि इसके लिए भिक्षु द्वारा अध्ययन और अनुभव की गई किसी चीज़ का अध्ययन और अनुभव करना आवश्यक है। लेकिन एक संत के आध्यात्मिक जीवन का अनुभव असाधारण है, और केवल वे ही, जो ईश्वर के विधान से, एक समान मार्ग पर रखे गए हैं और कम से कम आंशिक रूप से ऐसा अनुभव रखते हैं, इसके बारे में पूरी तरह से जानते हैं। इसलिए, भूगोलवेत्ता ने संतों के जीवन के बुद्धिमान लेखकों के रूप में काम किया जो आमतौर पर किया जाता था: वह सेंट की आध्यात्मिक दुनिया की सारी समृद्धि दिखाने की कोशिश नहीं करता है। ट्रायफॉन - यह असंभव होगा - लेकिन वह उन पहलुओं पर प्रकाश डालता है जिनके माध्यम से संत का चेहरा विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इन पहलुओं पर प्रकाश डालते हुए, भूगोलवेत्ता जीवन की कहानी के आरंभ से अंत तक उन पर ध्यान केंद्रित करता है। सेंट ट्राइफॉन को जानने वाले सभी लोगों की आम राय के अनुसार, वह मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रतिष्ठित थे कि वह "मदद मांगने और मांगने वालों की बात तुरंत सुनते थे" (पृष्ठ 43)। पीड़ितों की सहायता के लिए तत्पर होना, मोक्ष की तलाश करना, निराश लोगों को मजबूत करना, अपने उदाहरण से लोगों को आध्यात्मिक उपलब्धियों के लिए प्रोत्साहित करना, गंभीर पाप में गिरे व्यक्ति से भी प्यार करना, क्षमा करना और दयालु होना, और साथ ही निरंतर आध्यात्मिक लड़ाई लड़ना। मानव जाति के दुश्मन की ताकतें - इस तरह वह "जीवन" के पन्नों से हमें दिखाई देता है, इस तरह रूढ़िवादी उसे आज भी जानते हैं, आशा के साथ उसके पास बहते हैं और अपने विश्वास में कभी शर्मिंदा नहीं होते हैं।

ईश्वर द्वारा चुने गए युवा ट्रोफिम (यह संत का सांसारिक नाम था) का जन्म 1546 में आर्कान्जेस्क भूमि के मालोनेमन्युज़स्की (वोस्करेन्स्की) गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। उनके भाग्य में सब कुछ प्रतीकात्मक और महत्वपूर्ण था, यहाँ तक कि उनका अंतिम नाम - पोडविज़ेव भी। उन्होंने अपने वाहक से अपने जीवन को आध्यात्मिक उपलब्धि बनाने, ईश्वर की कृपा प्राप्त करने का प्रयास करने का आह्वान किया। ट्रोफिम को बचपन में वापस बुलाए जाने का एहसास हुआ, जब एक दिन एक सेवा के दौरान जिसमें वह शामिल होना पसंद करता था, "एक निश्चित दिव्य शक्ति उसके पास आई और एक तीर की तरह, उसके सिर और दिल से होकर गुजर गई" (पृ. 10)। इसलिए उसने अपने जीवन में ईश्वर के विधान की क्रिया को महसूस किया, जिसने उसे ईश्वरीय वाणी का अनुसरण करने के लिए बुलाया: "जो कोई मेरे पीछे आना चाहता है, वह अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाए, और मेरे पीछे हो ले। क्योंकि जो कोई अपनी आत्मा को बचाना चाहता है, वह उसे खो देगा।" ; वह मेरे और सुसमाचार के लिये अपना प्राण बचाएगा" (मरकुस 8:34-35)।

ट्रोफिम की तपस्या की शुरुआत भटकने की एक अदम्य लालसा से होती है, जो वह किशोरावस्था में शुरू करता है। ईश्वर की वाणी का अनुसरण करते हुए और एक उदाहरण के रूप में उद्धारकर्ता के सांसारिक मार्ग को अपनाते हुए, ट्रोफिम एक "अजनबी" (भजन 39:13) के रूप में रहता था, जो पृथ्वी पर एक पथिक था, जो सांसारिक खुशियों, सुखों और मूल्यों को महत्वहीन मानता था और अस्थायी। उन्हें शुरू से ही गैर-लोभ और गरीबी से प्यार हो गया। इसमें, ट्रोफिम को वेलिकि उस्तयुग के एक चर्च के पुजारी फादर जॉन द्वारा और भी मजबूत किया गया, जिन्होंने उन्हें आगे के परिश्रम और कारनामों के लिए आशीर्वाद दिया।

लेकिन संकीर्ण रास्ते पर चलकर, मठवासी जीवन को अपने लक्ष्य के रूप में चुनकर, ट्रोफिम ने खुद पर भारी आध्यात्मिक युद्ध किया। मठवाद के पवित्र पिता और शिक्षक इस बात से सहमत हैं कि एक युवा व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक पथ पर खुद का मार्गदर्शन करना बहुत मुश्किल है, खासकर एक अनुभवी आध्यात्मिक गुरु के बिना, और दुश्मन दृढ़ता से लड़ता है, मुख्य रूप से उन लोगों के खिलाफ जो मोक्ष के मठवासी मार्ग के लिए प्रयास करते हैं। [ 5 ]

ट्रोफिम ने अपने पहले गंभीर प्रलोभनों का अनुभव तब किया जब वह वेलिकि उस्तयुग भूमि के शेमोक ज्वालामुखी में एक किसान के परिवार में कुछ समय के लिए रहे। मालिक को तुरंत वह पसंद आ गया, जिसे उसके सौम्य चरित्र और कड़ी मेहनत के लिए ट्रोफिम से प्यार हो गया। और "चापलूसी के साथ दयालुता रखते हुए," उन्होंने ट्रोफिम को अपनी बेटी से सगाई करने के लिए राजी किया। ट्रोफिम अनुनय के आगे झुक गया, क्योंकि वह अभी भी "शरीर में रहने वाला एक आदमी था और इसलिए मानवीय विचारों से पीड़ित था" (पृष्ठ 13)। लेकिन सगाई के बाद, ऐसा लगा मानो "भगवान की कोई शक्ति ट्रोफिम पर आ गई" (पृ. 13)। उन्हें भगवान को दी गई मठवासी शपथ, फादर जॉन का आशीर्वाद याद आया और उन्होंने गांव छोड़ दिया।

इस घटना के बाद, उन्होंने सांसारिक घमंड से बचते हुए, अपने आंतरिक जीवन पर और भी अधिक ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया। इसलिए, अपनी भटकन में, वह ओरेल शहर (अब ओरेल, पर्म क्षेत्र का गाँव) पहुँच गया, जहाँ वह लगभग एक साल तक रहा, धन्य वर्जिन मैरी की स्तुति के चर्च के बरामदे पर बस गया। यहां नई परीक्षाएं उनका इंतजार कर रही थीं।

मठवाद के लिए प्रयास करते हुए, ट्रोफिम निस्संदेह जानता था कि मठवासी उपलब्धि का आधार विनम्रता है। विनम्रता ईश्वर का एक अनमोल उपहार है। दुनिया उन लोगों से प्यार नहीं करती जिन्होंने इसे हासिल किया है, इसे बर्दाश्त नहीं करती है, और उन्हें मानवीय द्वेष, अन्याय और क्रूर व्यवहार के माध्यम से प्रलोभित करती है। संभवतः इस तरह के बहुत सारे मामले थे। ट्रोफिम, अपने जीवन को ईश्वर को समर्पित करने की पूरी इच्छा के साथ कई लोगों के बीच खड़ा था, उसने खुद पर हमलों को आकर्षित किया। लेकिन तमाम मामलों के बीच जिंदगी सिर्फ एक पर ही रुकती है. यहीं पर ट्रोफिम को स्पष्ट प्रमाण मिला कि उसकी विनम्रता ईश्वर को प्रसन्न कर रही थी।

ऐसा क्रिसमस के बाद की छुट्टियों में हुआ. एक धनी ज़मींदार और उद्योगपति, याकोव स्ट्रोगानोव के चार दुष्ट क्लर्कों ने उस युवक का "इस दुनिया का नहीं" मज़ाक उड़ाने का फैसला किया। उन्होंने उसे परेशान किया, पीटा, और फिर उसे ऊंचे स्लुडकी पर्वत से फेंक दिया, इतना कि ऊपर से बर्फ के हिमस्खलन ने ट्रोफिम को ढक दिया, जिसके नीचे वह "एक लंबे समय तक" पड़ा रहा। केवल ईश्वर की सहायता से ही वह जीवित रहा और अपने अपराधियों के लिए प्रार्थना की: "हे प्रभु, यह पाप उन पर न डालें।" यह देखकर क्लर्कों को होश आया, वे नीचे गए और युवक को बर्फ की कैद से मुक्त कराया। और वे बहुत आश्चर्यचकित थे: युवक ने खराब कपड़े पहने थे, उसके जूते उसके नंगे पैरों पर थे, लेकिन उन्होंने उसका उज्ज्वल चेहरा देखा और उससे निकलने वाली गर्मी को महसूस किया, हालांकि वे खुद ठंड से थक गए थे।

घर पर, क्लर्कों ने असामान्य युवक के बारे में बताया, और याकोव स्ट्रोगनोव उसे अपनी आँखों से देखना चाहते थे। अगले दिन वह चर्च गया, जहां उसने ट्रोफिम को दरवाजे पर खड़े गरीबों और दुखी लोगों के बीच उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हुए पाया। जो कुछ भी हुआ, उसके माध्यम से, याकोव स्ट्रोगनोव ने ट्रोफिम में भगवान के एक संत को देखा और अपने एकमात्र और गंभीर रूप से बीमार बेटे मैक्सिम के लिए प्रार्थना करने के अनुरोध के साथ उनके पास पहुंचे। ट्रोफिम ने शुरू में अपनी पापपूर्णता और आत्मा की कमजोरी का हवाला देते हुए इनकार कर दिया। लेकिन पीड़ित पिता पीछे नहीं हटे: "मुझे आपकी पवित्र प्रार्थनाओं की ज़रूरत है।" और ट्रोफिम ने चर्च छोड़कर पूरी रात प्रार्थना की। विनम्र युवक की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान ने एक चमत्कार दिखाया: मैक्सिम ठीक हो गया। इसके तुरंत बाद, एक अन्य स्थान पर, उन्होंने फिर से एक स्ट्रोगानोव क्लर्क के बेटे को एक गंभीर बीमारी से उबरने में मदद की। और, भूगोलवेत्ता की गवाही के अनुसार, अपने जीवन के अंत तक भिक्षु ने पूरे स्ट्रोगनोव परिवार के लिए "परिषद और कक्ष में" प्रार्थना की।

प्रलोभनों का कोई अंत नहीं था. अब एक चमत्कारिक कार्यकर्ता के रूप में ट्रोफिम की प्रसिद्धि दुनिया को परेशान करने लगी है। आत्मा के लिए इसकी सारी विनाशकारीता को महसूस करते हुए, ट्रोफिम और भी अधिक निर्णायक रूप से मठ में मोक्ष की तलाश करता है। ईश्वर की कृपा उसके चुने हुए को पाइस्कोर्स्की मठ (पर्म से सौ मील से थोड़ा अधिक) में ले आई।[ 6 ]

पहली बात जो ट्रोफिम ने आर्किमेंड्राइट वर्लाम से सुनी, जब वह मुंडन के लिए पूछ रहा था, वह निम्नलिखित थी: "ओह, बच्चे, तुम देखते हो कि यह जगह कितनी दुखद है और कुछ भी करना कितना कठिन है, तुम युवा हो, और मैं तुम्हारे बारे में नहीं सोचता इस स्थान में दुःख सहन कर सकते हैं।'' (पृ.20)। दुःख क्या है, कठिनाई क्या है? ट्रोफिम ने पहले ही कठिनाइयों को सहना, खुद को संयमित करना, ज़रूरतों को सहना सीख लिया है। अब इसमें एक और बात जोड़ना जरूरी था: "बहुत धैर्य, विनम्रता और आज्ञाकारिता के साथ" भाइयों की सेवा करना सीखें (पृ. 20)।

ट्रोफिम हर बात पर सहमत हुआ। और आर्किमंड्राइट वरलाम ने ट्रोफिम के मुंडन का संस्कार किया, जिसे ट्राइफॉन नाम मिला। तब उनकी उम्र 23 साल थी.

ट्राइफॉन ने मठ में अपने तीन वर्षों के दौरान उन्हें सौंपी गई सभी आज्ञाकारिता को नियमित रूप से पूरा किया: उन्होंने बेकरी में काम किया, मोमबत्तियां बनाईं, जलाऊ लकड़ी तैयार की और कोशिकाओं को साफ किया। 7 ] मैंने सेल प्रार्थना और कैथेड्रल सेवाओं में कभी रियायतें नहीं दीं। और उसने यह सब "पूरी विनम्रता और आज्ञाकारिता के साथ" किया, ताकि "गुरु और सभी भाई उसकी महान विनम्रता और समर्पण पर आश्चर्यचकित हो जाएं" (पृष्ठ 21)। और अगर सब कुछ इस बाहरी कामकाजी जीवन तक ही सीमित होता। लेकिन यह वास्तव में तपस्वी जीवन का एक छोटा सा हिस्सा था। बिशप बरनबास (बेल्याएव) के अनुसार, "जो कोई भी खुद को न केवल दुनिया में अर्जित जुनून और बुरी आदतों से, बल्कि उनके कारणों और उत्पादकों, यानी विचारों से भी शुद्ध करना चाहता है, प्रति घंटा मजदूरी करता है, हर मिनट उनके साथ संघर्ष करता है .वह हमेशा सभी का ध्यान, सभी की निगाहें, लगातार सतर्क, निरंतर तनाव और प्रार्थना में होना चाहिए।'[ 8 ] दिन की सेवाओं, नियमों और कर्तव्यों के अलावा, ट्राइफॉन रात में भी "अपने सेल से बाहर चला गया और अपने शरीर को कमर तक उजागर कर दिया, और कई मच्छरों और बीचों से उसका पूरा शरीर खूनी काटने से ढक गया," वह, बिना विचलित होते हुए, सुबह होने तक प्रार्थना करते रहे, लगभग खुद को आराम दिए बिना (पृ.22)।

इस कठिन उपलब्धि ने जल्द ही ट्राइफॉन के स्वास्थ्य को प्रभावित किया। आत्मा ने बहुत चाहा, परन्तु शरीर साथ न दे सका। ट्राइफ़ॉन बीमार पड़ गया। लेकिन यह पापों की सजा के रूप में बीमारी नहीं थी। बीमार शरीर ने आत्मा को प्राकृतिक कगार - मृत्यु - पर ला दिया। एक पापी के लिए मृत्यु भयावहता, डर और कंपकंपी है। धर्मी लोगों के लिए, यह ईश्वर के राज्य का द्वार है, वह मार्ग जो उद्धारकर्ता ने हमारे लिए प्रशस्त किया है। ट्राइफॉन के लिए, बीमारी एक दरवाजा नहीं बन गई (वह मौत होगी), लेकिन एक खिड़की जिसके माध्यम से उसे अपनी आत्मा की मजबूती और आगे की वृद्धि के लिए दूसरी दुनिया के कुछ पहलुओं को देखने का मौका दिया गया।

लेकिन बीमारी वास्तव में "महान" थी: "कई दिनों तक वह खाना नहीं खा सका, न ही नींद में आराम पा सका, न ही बिस्तर पर हिल सका" (पृ. 23)। बीमारी सात सप्ताह तक चली। लेंट समान अवधि तक चलता है, जिसके बाद ईसा मसीह के पुनरुत्थान का ईस्टर चमत्कार होता है। लेकिन वह क्रूस पर मृत्यु से पहले है।

सातवें सप्ताह के अंत में, एक चमत्कारी घटना घटी, जिसका वर्णन जीवन में इस प्रकार किया गया है: "और उसी समय प्रभु का एक दूत उसकी आंखों के सामने एक दर्शन में प्रकट हुआ, भिक्षु के दाहिने हाथ पर खड़ा हुआ और मुड़ गया" उससे: “मैं परमेश्वर की ओर से भेजा गया हूँ। मुझे तुम्हारी आत्मा की रक्षा करने का आदेश दिया गया है। उठो और मेरे साथ चलो।" साधु भयभीत हो गया और सोचने लगा कि क्या यह सब सपने में था या वास्तविकता में। वह प्रकाशमान देवदूत की अवज्ञा नहीं करना चाहता था, वह उठा और देखा कि उसका बिस्तर पृथ्वी की तरह पड़ा हुआ था, और साधु स्वयं उठ खड़ा हुआ मानो पंखों पर... उसी दिन, छठे घंटे में, प्रभु के दूत ने उसे पुकारा: "मेरे पीछे आओ," और सेंट ट्रायफॉन ने उसका पीछा किया। तुरंत भगवान के दूत ने उड़ान भरी मठ से "दोपहर की भूमि तक" और सेंट ट्राइफॉन को लगा कि वह भगवान के दूत के पीछे, पंखों की तरह उड़ रहा था। लंबे समय तक वे हवा में उड़ते रहे, ताकि भिक्षु को अब स्वर्ग, पृथ्वी, दिखाई न दे। या पानी, और उसके चारों ओर एक अवर्णनीय प्रकाश चमक उठा। और ऊपर से एक आवाज स्वर्गदूत के पास आई: ​​“तुम उसे लेने के लिए क्यों दौड़े? उसे वहीं वापस ले आओ जहां वह था।" और पवित्र स्वर्गदूत उस धन्य व्यक्ति को वापस ले आया, उसे कोठरी में बिस्तर पर अपने मूल स्थान पर लेटने का आदेश दिया। और तुरंत प्रभु का दूत अदृश्य हो गया" (पृ. 23- 24).

अपने अनुभव से उबरने के बाद, ट्राइफॉन ने कक्ष में स्थित परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक के प्रति पश्चाताप की उत्कट प्रार्थना की। “धीरे-धीरे रोने से शांत होकर, वह अपने बिस्तर के किनारे की ओर देखता है और अपने बगल में एक चमकदार आदमी को हल्के वस्त्रों में खड़ा देखता है, सपने या दृष्टि में नहीं, लेकिन स्पष्ट रूप से: एक सफेद दाढ़ी, और उस पर सफेद वस्त्र, उसके हाथों में प्रभु का क्रूस है।” और वह भिक्षु से कहता है: "क्या आप बीमार हैं?" भिक्षु ने उत्तर दिया: "हाँ, मुझे बहुत कष्ट हो रहा है।" तेजस्वी व्यक्ति ने भिक्षु से कहा: "उठो इस जगह से, अपने पैरों पर खड़े हो जाओ।" भिक्षु ने उत्तर दिया: "महाराज, मैं ऐसा नहीं कर सकता।" तब उस तेजस्वी पुरुष ने साधु का हाथ पकड़कर उसे उठाया और कहाः “उठो और चलो।” और उसने क्रूस का आशीर्वाद दिया। तुरंत सेंट ट्रायफॉन स्वस्थ हो गए, और, खुद को मजबूत करते हुए, उन्होंने इस चमकदार आदमी से पूछने का साहस किया: "आप कौन हैं, मेरे प्रभु?" दीप्तिमान पति ने उसे उत्तर दिया: "मैं निकोलस हूं, परमप्रधान ईश्वर का सेवक, उन्हीं की ओर से मैं आपसे मिलने आया हूं और उपचार प्रदान करता हूं। चूंकि आपका विश्वास हमारे स्वामी और प्रभु यीशु मसीह में महान है, और आप हमेशा मुझे बुलाते हैं मदद करो, जान लो कि मैं हर अच्छे काम में तुम्हारा सहायक बनूंगा। लेकिन अपनी प्रतिज्ञा मत भूलना, प्रभु की आज्ञाओं का उल्लंघन मत करो और पाप मत करो, और पवित्रशास्त्र में क्या कहा गया है: "बुद्धिमानों को शराब दो, बुद्धिमान को होगा, धर्मी को बताओ, वह इसे ले लेगा" - ध्यान दें, गुण प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करें, प्रयास करें और भगवान के बारे में हर चीज में खुद को स्थापित करें।" इतना कहकर संत निकोलस अदृश्य हो गये। आदरणीय ट्रायफॉन, सेंट निकोलस की उपस्थिति और उनके निर्देशों के बाद, आत्मा और शरीर में पूरी तरह से उज्ज्वल थे, खुशी और आनंद से भरे हुए थे" (पृ. 24-25)। अपने पूरे बाद के जीवन में, आदरणीय ट्रायफॉन छवि के साथ चले निकोलस द वंडरवर्कर के, और उनके द्वारा स्थापित मठों और चैपलों को चिह्नों से सजाया। और जीवन की सभी कठिन परिस्थितियों में मदद के लिए प्रार्थना की।

जो कुछ भी हुआ उसके बाद, सेंट ट्राइफॉन ने आध्यात्मिक कारनामों में और भी अधिक उत्साह दिखाना शुरू कर दिया, और प्रभु ने अपने सेवक को कई संकेतों और चमत्कारों से महिमामंडित किया। लोग आध्यात्मिक सांत्वना, शिक्षा और उपचार की तलाश में मठ में आने लगे। पीड़ितों की मदद करते हुए, सेंट ट्रायफॉन ने हमेशा सभी को दृढ़ विश्वास के साथ निर्देश दिया: मनुष्य के लिए उपचार असंभव है, लेकिन भगवान के लिए संभव है। केवल ईश्वर की दया में अटूट विश्वास और विश्वास ही किसी व्यक्ति को मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य बहाल कर सकता है: "मांगो और यह तुम्हें दिया जाएगा।"

मानव जाति का शत्रु ईसाई प्रेम की विजय को शांति से नहीं देख सकता था। वह मठ के भाइयों के माध्यम से कार्य करना शुरू करता है। कुछ भिक्षु "शैतान की ईर्ष्या, भिक्षु पर क्रोधित होने और उसकी निन्दा करने" से अभिभूत थे। एक मठ की दीवार आपको मानवीय जुनून से नहीं बचाती है और एक मठवासी वस्त्र स्वचालित रूप से किसी व्यक्ति को संत नहीं बनाता है। इस दुनिया की भावना मठवासी मठों में भी सच्चे तपस्वियों को परेशान करती है। ऐसे में उन्हें क्या करना चाहिए? बिशप वर्नावा (बेल्याव), कई संतों के जीवन के ज्ञान पर भरोसा करते हुए, उत्तर देते हैं: "एक सच्चा तपस्वी मठ से भाग जाता है। वही आंतरिक विरोध जिसने उसे दुनिया छोड़ने के लिए प्रेरित किया, अब उसे मठ छोड़ने के लिए प्रेरित करता है। वह साथ नहीं रह सकता यह... वह इसलिए नहीं भागता क्योंकि वह दुःख सहना नहीं चाहता - एक व्यक्ति दुःख से बच नहीं सकता, भले ही वह पूरी पृथ्वी पर घूम आया हो, यह भगवान द्वारा निर्धारित कानून है - बल्कि इसलिए कि वह इसमें हस्तक्षेप करता है और बस भगवान का काम करने की अनुमति नहीं है।"[ 9 ]

मानवीय महिमा से भागते हुए और भाइयों को लुभाने की इच्छा न रखते हुए, सेंट ट्रायफॉन ने अपना प्रिय मठ छोड़ दिया। अधिक से अधिक "वह ईश्वर के प्रति प्रेम से भड़क उठा और आग में आग और प्रेम में प्रेम जोड़ दिया, वह रेगिस्तान में जाना चाहता था, और वहाँ, मौन रहकर, ईश्वर के करीब आना चाहता था" (पृष्ठ 28)।

नाव में बैठकर सेंट ट्रायफॉन कामा नदी के नीचे जाने लगे। और उस स्थान पर जहां मुल्यंका नदी कामा में बहती है, उसने एक आवाज सुनी: "इन खच्चरों में रहना तुम्हारे लिए उपयुक्त है।" सेंट ट्रायफ़ॉन को संदेह था कि क्या, अपने पापों के कारण, वह ईश्वर की आवाज़ सुनने के योग्य था। और दूसरी बार भगवान की आवाज ने उसे इस जगह की ओर इशारा किया, और नाव ही उसे मुल्यंका के मुहाने के किनारे तक ले गई।

नदी से ज्यादा दूर नहीं, सेंट ट्राइफॉन को एक सुविधाजनक स्थान मिला और उन्होंने यहां एक "छोटी झोपड़ी" बनाई। उसने ईश्वर को इस अद्भुत स्थान पर लाने के लिए बहुत धन्यवाद दिया, जहां घास की हर पत्ती, हर फूल ईश्वर की रचना के ज्ञान की याद दिलाती थी। कोमलता के साथ, सेंट ट्रायफॉन ने प्रभु से प्रार्थना की, ताकि वह उसे शारीरिक पूर्णता से नहीं और न ही समृद्ध परिधानों से, बल्कि पवित्र आत्मा की कृपापूर्ण छाया से सुशोभित करें, ताकि आत्मा की आंखें खुलें और वह कर सके। "यथोचित रूप से ईश्वरीय धर्मग्रंथ से आगे बढ़ें", अर्थात्, इस प्रकार पवित्र धर्मग्रंथ की गहराई को समझें, कि यह हृदय में प्रवेश करता प्रतीत होता है और इसके माध्यम से भगवान सभी अस्तित्व के सार और अर्थ को प्रकट करते हैं। संत की प्रार्थनाएँ सुनी गईं: "और उसने अपने हृदय की स्मृति में दिव्य धर्मग्रंथ को धारण करना और समझना शुरू कर दिया, जैसा कि तख्तियों पर लिखा हुआ था" (पृष्ठ 30)।

इस उपहार के साथ प्रभु ने सेंट ट्रायफॉन को अन्यजातियों तक मसीह की शिक्षा का प्रकाश लाने के प्रेरितिक कार्य के लिए तैयार किया। "किसी ने भी दीपक नहीं जलाया है और इसे बुशल के नीचे और बिस्तर के नीचे नहीं रखा है, बल्कि एक मोमबत्ती में रखा है, ताकि जो लोग प्रवेश करते हैं वे प्रकाश देख सकें," भूगोलवेत्ता पवित्र शास्त्र के शब्दों को याद करते हैं। - "तो आदरणीय फादर ट्राइफॉन, गुरु और दीपक के लिए लंबे समय तक छिपा रहना असंभव है, उनके लिए सर्व-बुद्धिमान भगवान का विधान ऐसा था" (पृष्ठ 31)।

जल्द ही आसपास के निवासियों - बुतपरस्त ओस्त्यक्स - को नए निवासी के बारे में पता चला। एक से अधिक बार वे सेंट ट्राइफॉन को ईसाई सिद्धांत की व्याख्या सुनने के लिए नेताओं में से एक ज़ेवेनडुक के साथ गए, और उन्होंने हमेशा उसे आश्चर्य और खुशी में छोड़ दिया। इस प्रकार, सेंट ट्राइफॉन ने अंधेरे के राजकुमार को चुनौती दी। उन्होंने विशाल स्प्रूस वृक्ष से होने वाली बीमा और राक्षसी घटनाओं के माध्यम से ओस्त्यक्स पर अपनी शक्ति बनाए रखी। यह साधु के आश्रम से ज्यादा दूर स्थित नहीं था। यहां बुतपरस्त बलिदान दिए गए थे। "और द्वेष का मुखिया, शत्रु शैतान... अंदर आया और उस पेड़ पर कब्ज़ा कर लिया, और उस पेड़ से सभी प्रकार की बुरी चीजें हुईं, और लोगों पर बड़ा दुर्भाग्य हुआ। यहां तक ​​कि ईसाइयों में से एक भी अनुभवहीन था शैतान के द्वेष के खिलाफ लड़ो और विश्वास में अस्थिर हो, उस पेड़ के पास साहसपूर्वक चलो, हँसो और "उनके गुप्त रहस्यों से पानी निकालो" या दुष्टों से लाई गई कोई चीज़ ले लो, या एक टहनी तोड़ दो, ऐसे एक दुष्ट दुश्मन से घातक अल्सर हो जाता है और शीघ्र मृत्यु मरो” (पृ. 35)।

सेंट ट्राइफॉन को पता चला कि "शैतान उसके आस-पास के लोगों के साथ बुरा काम कर रहा था... उसने उपवास और प्रार्थना करना अपने ऊपर ले लिया और, घुटने टेककर, प्रभु द्वारा कहे गए वचन को याद करते हुए, चार सप्ताह तक आंसुओं के साथ प्रभु से प्रार्थना की: कुछ भी नहीं, केवल प्रार्थना और उपवास के माध्यम से, राक्षसी जाति को बाहर निकालता है। चार सप्ताह के बाद, सेंट ट्रायफॉन, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता के प्रतीक को अपने साथ ले गए, जिस पर सबसे शुद्ध थियोटोकोस, जॉन द बैपटिस्ट की छवियां भी थीं। प्रथम शहीद स्टीफ़न और पर्म के बिशप स्टीफ़न ने एक "लंबे समय" तक अपने घुटने झुकाए... और उस पवित्र चिह्न को अपने ऊपर रखा, जैसे कि एक बहादुर योद्धा ने अपने दुश्मन शैतान के खिलाफ हथियार उठाए हों, और एक कुल्हाड़ी ली हो , उसने उस सारी शक्ति से पेड़ को काटना शुरू कर दिया जो भगवान ने उसे दी थी... और भगवान की शक्ति से, सेंट ट्रायफॉन ने पेड़ को काट दिया और शैतान को हरा दिया, और आग से सभी बर्तन जल गए और जल गए, ताकि अंदर भविष्य में राक्षसी चापलूसी से कोई भी शर्मिंदा नहीं होगा" (पृ. 36-37)।[ 10 ]

मूर्ति वृक्ष के विनाश ने ओस्त्यकों पर आश्चर्यजनक प्रभाव डाला। वे अपनी आँखों से ईश्वर की अतुलनीय शक्ति के प्रति आश्वस्त थे, जिसका दास और उसका सबसे छोटा नौकर सेंट ट्रायफॉन खुद को बुलाता था। पुराने नियम का इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा पड़ा है जब लोग, बुतपरस्ती से पंगु होकर, भगवान के स्पष्ट चमत्कारों के बारे में जल्दी से भूल जाते हैं। तो यहाँ भी, जल्द ही ओस्त्यक्स ने, चेरेमिस के हमले की उम्मीद करते हुए, स्वर्ग में दुष्ट आत्माओं के उकसावे पर, ट्राइफॉन को मारने का फैसला किया, इस डर से कि वह चेरेमिस को उनके गाँव दिखा सकता है। हालाँकि, उन्होंने ट्रायफॉन को उस जगह पर व्यर्थ ही देखा जहाँ उसकी कोठरी खड़ी थी, "चूँकि दैवीय शक्ति ने भिक्षु को ढँक दिया था, और वह अदृश्य हो गया था।" और "दुष्ट लोग किसी को न पाकर अपमानित होकर चले गए" (पृ. 39)। बाद में उन्हें पता चला कि उनकी खोज के पूरे समय के दौरान साधु कहीं नहीं गया और अपनी कोठरी में ही रहा।

सेंट ट्राइफॉन की शिक्षाओं और उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान द्वारा किए गए स्पष्ट चमत्कारों ने कुछ ओस्त्यक्स और पड़ोसी वोगल्स को पवित्र बपतिस्मा स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। "और भगवान, संतों की प्रार्थनाओं के लिए, उन्हें अंधकार से प्रकाश की ओर ले गए।" इसके बाद, उन स्थानों पर ट्राइफॉन मुलियन पुरुषों के आश्रम की स्थापना की गई।

जल्द ही आदरणीय ट्रायफॉन ने भी यह स्थान छोड़ दिया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे रेगिस्तान से अलग होने का कितना दुख था, उसने भाइयों के अनुरोधों को स्वीकार कर लिया और पाइस्कोर्स्की मठ में लौट आया। यहां सेंट ट्रायफॉन ने अपनी प्रार्थना के माध्यम से स्रोत से नमक के नमकीन पानी का प्रवाह फिर से शुरू किया, जिसने मठ के लिए भौतिक संपदा प्रदान की।

पाइस्कोर्स्की मठ में थोड़े समय रहने के बाद, आदरणीय ट्राइफॉन कम आबादी वाले चुसोव्स्की भूमि में चले गए, जो याकोव और ग्रिगोरी स्ट्रोगानोव की थी। लंबी खोज के बाद, उन्हें एक नई जगह मिली - चुसोवाया नदी (पर्म से 70 मील) के तट पर एक ऊँचा पहाड़।

इस जगह ने आसपास के निवासियों को भयभीत कर दिया। "उस पहाड़ पर एक राक्षस रहता था, असामान्य रूप से भयंकर। रात में पहाड़ पर चलते हुए, राक्षस उग्र रूप से चिल्लाने लगा। और जब कुछ लोग अपनी जरूरतों के लिए पहाड़ पर चढ़ गए, तो उन पर हमला किया गया, और पहाड़ से नीचे आते समय वे बीमार पड़ गए एक बीमारी। सेंट ट्रायफॉन, मसीह के प्रति निर्भीकता रखते हुए, भगवान के पास उस स्थान पर आए जहां राक्षस का निवास था, उन्होंने भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से प्रार्थना की और उन पर पवित्र जल छिड़का। और राक्षस उस स्थान से गायब हो गया और था फिर कभी नहीं देखा" (पृ. 44)।

सेंट ट्रायफॉन नौ वर्षों तक यहां बसे रहे, उन्होंने अपना कक्ष स्थापित किया और भगवान की माता की डॉर्मिशन और जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के सम्मान में एक चैपल बनवाया। स्ट्रोगनोव्स की मदद के लिए धन्यवाद, संत के व्याटका के लिए रवाना होने के कुछ ही समय बाद, चुसोव्स्काया असेम्प्शन मेन्स हर्मिटेज की स्थापना यहां की गई थी।

चमत्कार कार्यकर्ता के बारे में जानने के बाद, कई पीड़ित यहां आए और राक्षसी कब्जे, अंधापन, लंगड़ापन और कई अन्य बीमारियों से ठीक हो गए। रेगिस्तान के पास, जलाऊ लकड़ी एकत्र की जाती थी, जिसे यहाँ से स्ट्रोगनोव्स के नमक कारखानों को आपूर्ति की जाती थी। एक बार, जब ट्राइफ़ॉन ने कृषि योग्य भूमि के लिए जगह साफ़ करते हुए, कटे हुए पेड़ों के ठूंठों में आग लगा दी, "अचानक भगवान के फैसले से एक बड़ा और भयानक तूफान आया।" किसी व्यक्ति के लिए यह समझना मुश्किल हो सकता है कि ऐसा क्यों होता है: "भगवान की नियति रहस्यमय है और उनके तरीके अप्राप्य हैं। भगवान के मन को कौन जान सकता है या उनका सलाहकार कौन है? हम नहीं जानते कि ऐसी भयावहता क्यों थी : या तो मानवीय पापों के लिए, या इसके द्वारा प्रभु अपने सेवक को महिमा देना और पापियों को दंडित करना चाहते थे।" आग जलाऊ लकड़ी तक फैल गई और उसे नष्ट कर दिया। "उस पर्वत पर संत द्वारा सताए गए दुष्ट शत्रु शैतान को संत के साथ गंदी चाल चलने और उसे उस स्थान से दूर भगाने का समय मिल गया। दुष्ट शत्रु लोगों को क्रोधित करता है और उनमें संत के प्रति बहुत घृणा पैदा करता है" (पी) .48-49). स्ट्रोगनोव के क्लर्क क्रोधित थे। ईश्वर का भय खो देने और सेंट ट्रायफॉन के सभी अच्छे कामों को भूल जाने के बाद, उन्होंने उसे पकड़ लिया और उसे एक ऊंची चट्टान से फेंक दिया, यह सोचकर कि उसे नष्ट कर दिया जाएगा। रेव ट्रायफॉन को चमत्कारिक ढंग से बचा लिया गया। जिस नाव पर वह कूदने में कामयाब हुआ वह बिना चप्पू वाली निकली, लेकिन भगवान की शक्ति से वह दूसरी तरफ चला गया।

उन्होंने उसे ढूंढ लिया, उसे जंजीरों में डाल दिया और स्ट्रोगनोव ले आए। उसने संत का अपमान किया, और भिक्षु ने उसे भविष्यवाणी की कि वह स्वयं भी जल्द ही "समान बंधनों का अनुभव करेगा।" वास्तव में, स्ट्रोगनोव बाद में बदनाम हो गया और केवल एक समृद्ध फिरौती की बदौलत खुद को मुक्त करने में सक्षम हुआ।

अपने शिष्य जॉन के पास रेगिस्तान छोड़कर लोगों को आशीर्वाद देते हुए, [ 11 ] सेंट ट्राइफॉन अपने आध्यात्मिक पिता वरलाम के पास गए, जो उस समय चेर्डिन मठ के मठाधीश थे। प्रभु ने उसे आगामी उपलब्धि के बारे में बताया, और वह सलाह और आशीर्वाद के लिए गया। भिक्षु ने वरलाम की ओर इन शब्दों में कहा: "मैंने व्याटका देश के बारे में लंबे समय से सुना है: यह लोगों में समृद्ध है और रोजमर्रा की जरूरतों के लिए आवश्यक हर चीज में प्रचुर है। लेकिन इसमें केवल एक चीज है जिसमें यह गरीब है - वह जो देता है आत्मा को मोक्ष, क्योंकि कई देशों में मठ हैं, और व्याटका भूमि में - एक भी नहीं। और मुझे नहीं पता कि यह विचार दिन-रात मुझ पर हावी क्यों रहता है, और मानो मैं वांछित के साथ आग में जल रहा हूं प्रिय, मैं वहां कैसे पहुंच सकता हूं और व्याटका भूमि को देख सकता हूं" (पृ. 53)। जवाब में, वरलाम ने कहा: "बच्चे, परमप्रधान ईश्वर द्वारा आशीर्वाद दिया गया, तुम्हें स्वयं ईश्वर ने निर्देश दिया है, और परमप्रधान की शक्ति तुम्हें देख लेगी।" बरलाम ने याद दिलाया कि कैसे भगवान ने भगवान के लोगों को विभाजित किया, और वे विभिन्न क्षेत्रों में बस गए। और परमेश्वर के लोगों का एक भाग - याकूब की विरासत - जंगल में भेज दिया गया। ऐसा लगता है कि भगवान ने याकूब को दंडित किया, उसे दरकिनार कर दिया, लेकिन वास्तव में, उसने उसे अपनी आंख के तारे की तरह संरक्षित किया। और जैसा प्रभु ने अपने सेवक याकूब के लिए किया, वैसा ही अब वह ट्राइफॉन के लिए भी करना चाहता है।

साधु एक लंबी यात्रा पर निकल गया। और जब वह काया शहर के पास व्याटका की सीमाओं पर पहुंचे, तो उनकी मुलाकात स्लोबोझान इवान वाइटाज़ेव से हुई और उन्होंने भावुकता के साथ उनसे सुना कि वास्तव में लंबे समय से व्याटका लोग एक मठवासी मठ बनाना चाहते थे, लेकिन इसके लिए कोई गुरु नहीं था। मामला। "आदरणीय ट्रायफॉन ने जॉन के इन शब्दों को खुशी के साथ सुना और उन्हें एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि भगवान के दूत द्वारा कही गई बात के रूप में स्वीकार किया" (पृष्ठ 54)।

वह आगे बढ़ गया, "अपनी आँखों से नीचे देखते हुए, लेकिन अपने मन को उच्चतम तक उठाते हुए।" और एक बार फिर उसे परमेश्वर के अनुग्रह को दर्शाने वाले चिन्ह से सम्मानित किया गया। भिक्षु ने देखा "एक ऊंचा और बहुत सुंदर स्थान। उस पर अनगिनत पेड़ थे। उनके बीच में एक पेड़ सुंदर था और सभी से ऊंचा था, और हर व्यक्ति उस पेड़ से प्यार करता था और उसे पहचानता था। भिक्षु उस सुंदर पेड़ पर चढ़ गया और उसकी आत्मा में आनन्द आया: पेड़ों के चारों ओर खड़े सभी लोगों ने उस महान पेड़ को प्रणाम किया जिस पर सेंट ट्राइफॉन था" (पृष्ठ 55)।

18/31 जनवरी, 1580 को, आदरणीय ट्राइफॉन स्लोबोडस्कॉय शहर आए, और फिर खलीनोव पहुंचे। शहर को ऊँचे स्थान पर खड़ा देखकर, वह "शरीर में हर्षित और आत्मा में उज्ज्वल" हो गया और भगवान को धन्यवाद दिया। शहर में प्रवेश करते हुए, सेंट ट्राइफॉन तुरंत सेंट निकोलस चर्च गए, जहां वेलिकोरेत्स्की के सेंट निकोलस का चमत्कारी चिह्न स्थित था, और उत्साहपूर्वक प्रार्थना करने लगे। चर्च के उपयाजक मैक्सिम माल्टसेव ने विनम्र अजनबी की ओर ध्यान आकर्षित किया और उसे अपने घर में आमंत्रित किया। शीघ्र ही अन्य धर्मनिष्ठ नगरवासी उसे अपने यहाँ आमंत्रित करने लगे।

यह सुनिश्चित करने के बाद कि व्याटचन वास्तव में एक मठ चाहते हैं, सेंट ट्राइफॉन ने भविष्य के मठ के लिए एक जगह चुनना शुरू कर दिया। उन्हें ज़सोरा नदी के पार कब्रिस्तान से प्यार हो गया, जहां दो जीर्ण-शीर्ण चर्च थे: भगवान की माँ की डॉर्मिशन के सम्मान में और अथानासियस और अलेक्जेंड्रिया के सिरिल के नाम पर। प्रार्थना करने के बाद, उन्होंने भविष्यवाणी करते हुए कहा: "यहाँ हमेशा-हमेशा के लिए मेरा विश्राम है। मैं यहाँ बसूँगा, जैसा कि प्रभु ने मुझे आदेश दिया है।"

मठ बनाने के लिए सबसे पहले जेम्स्टोवो सभा की सहमति की आवश्यकता थी। इसे प्राप्त करने और सभी व्याटका शहरों और जिलों का समर्थन प्राप्त करने के बाद, सेंट ट्राइफॉन याचिका को मास्को ले गए। वहां उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया और मेट्रोपॉलिटन एंथोनी से व्याटका पर एक मठ के निर्माता का पद प्राप्त हुआ। वह अपने साथ एक निर्माण प्रमाणपत्र और कई उपहार लेकर खलीनोव लौट आया: प्रतीक, किताबें, घंटियाँ।

भिक्षु के अपने पहले सहयोगी भी थे - अनिसिम और डायोनिसियस। लेकिन ट्रायफॉन की खुशी अल्पकालिक थी। जल्द ही मठ के निर्माण के लिए धन का संग्रह धीमा हो गया। तेजी से आग पकड़ने के बाद, खलीनोविट्स ने जल्दी ही इस मामले को शांत कर दिया। वह भयानक आध्यात्मिक विरासत जो वे अपने भीतर रखते थे, और जिसके बारे में बाद में यह कहावत विकसित हुई - "व्याटका अंधी नस्लें" का प्रभाव पड़ा। खलीनोवाइट्स के "अंधत्व" ने इस भूमि पर रूसी बसने वालों की उपस्थिति के पूरे विरोधाभासी इतिहास, स्थानीय आबादी के साथ संघर्ष, विश्वास और रक्त में भाइयों के साथ लगातार युद्ध - उस्त्युज़ान, नेताओं की विश्वासघाती और शिकारी प्रकृति को केंद्रित किया। खलीनोवाइट्स, जो कुख्यात नोवगोरोड उशकुइनिक्स के वंशज थे, और अंत में, मजबूत चर्च जीवन की एक स्थिर परंपरा का अभाव था। 12 ]

खलीनोविट्स को ऊपर से विशेष चेतावनी की आवश्यकता थी। और सेंट ट्राइफॉन की प्रार्थनाओं के माध्यम से उन्होंने इसे प्राप्त किया। 8/21 सितंबर, 1581 की रात को, एक निश्चित किसान निकिता कुचकोव को एक सपने में दिखाया गया था: निकिता खुद को खलीनोव शहर में देखती है और एक उज्ज्वल महिला से मिलती है, जो आइकन पर लिखी गई भगवान की सबसे शुद्ध माँ के समान है। और वह उज्ज्वल महिला सभी लोगों से मुखातिब हुई: "आपने मेरे नाम पर एक मठ बनाने का वादा किया था। अब आप एक मठ क्यों नहीं बना रहे हैं? आखिरकार, बिल्डर को भगवान ने पहले ही आपके पास भेज दिया है, और वह हमेशा प्रार्थना करता है आंसुओं के साथ भगवान, लेकिन आप उसका तिरस्कार करते हैं और मठ नहीं बना रहे हैं। और यदि आप तुरंत वह नहीं करते हैं जो मैंने आदेश दिया है, तो आप सभी सृष्टि के निर्माता से स्वर्ग का क्रोध लाएंगे, या तो आग से या जलते हुए पत्थरों से , या परमेश्वर के धर्मी निर्णय के अनुसार किसी अन्य दंड के द्वारा।" और इतना कहकर वह बहुत से लोगों के साथ नगर छोड़कर चली गई। और, उस स्थान पर आकर जहां उसका मंदिर बनाया जाना था, उसने उसे खड़ा करने का आदेश दिया" (पृष्ठ 61)।

निकिता, डर और कांप के साथ नींद से उठकर, खलीनोव के पास गई और सभी को दृष्टि के बारे में बताया। पुजारियों और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की छवि वाले लोग ट्राइफॉन के कक्ष में गए। प्रार्थना सभा की गई और काम शुरू हुआ। कई दिनों से लगातार हो रही बारिश तुरंत बंद हो गई। निर्माण सामग्री चमत्कारिक रूप से पाई गई। वर्णित घटनाओं से कुछ समय पहले, स्लोबोडस्कॉय में एक मठ बनाने का प्रयास किया गया था, लेकिन बिल्डर की मृत्यु हो गई और काम बंद हो गया। और इसलिए, सेंट ट्राइफॉन की प्रार्थना के माध्यम से, भगवान ने मानव हृदय में सहायता प्रदान करने का विचार डाला। उन्होंने अधूरा मंदिर दे दिया। जब उन्होंने इसे तोड़ना शुरू किया, तो एक व्यक्ति ने क्रॉस को हटाना शुरू कर दिया। तेज़ हवा चली. लेकिन वह आदमी सुरक्षित जमीन पर उतर आया। फिर, जमीन पर, एक साथी की मदद से भी, वह क्रॉस को अपनी जगह से नहीं हिला सका, वह इतना भारी था।

रात होने तक काम ख़त्म नहीं हुआ था. और सुबह, जब हम मंदिर पहुंचे, तो हमने देखा कि इसे पहले ही तोड़ दिया गया था और लकड़ियाँ बड़े करीने से रखी हुई थीं। यह धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के उत्सव के दिन हुआ।

लकड़ियाँ एक बेड़ा में एकत्र की गईं और खलीनोव की ओर तैरने लगीं। हालाँकि, पहले से ही उसी स्थान पर, लगभग 200 मीटर तक न पहुँचने पर, राफ्टें फँस गईं। सेंट ट्राइफॉन ने मदद के लिए परम पवित्र थियोटोकोस को बुलाया। अचानक एक तेज़ हवा चली, जिससे एक ऊँची लहर उठी और उसने बेड़ियाँ उतार दीं।[ 13 ]

मंदिर के निर्माण के पूरा होने से कई लोग सेंट ट्राइफॉन की ओर आकर्षित हुए जो मठवासी प्रतिज्ञा लेना चाहते थे। भिक्षु ने मठ के संगठन का ध्यान रखा, "खुद सभी भाइयों के लिए एक उदाहरण बने, विनम्रतापूर्वक शिक्षा दी, प्यार से दंडित किया, और सबसे बढ़कर उन्हें आज्ञाकारिता में मजबूत किया" (पृष्ठ 64)।

जल्द ही मंदिर तंग हो गया, और नया मंदिर बनाने के लिए पर्याप्त धन नहीं था। हालाँकि, इस बार भी प्रभु ने गवर्नर वसीली ओवत्सिन के माध्यम से अपने सेवक की आश्चर्यजनक रूप से मदद की। ओवत्सिन, जो हाल ही में खलीनोव पहुंचे थे, को ईमानदारी से आदरणीय ट्राइफॉन से प्यार हो गया और उन्होंने महान शहरवासियों से धन संग्रह का आयोजन किया, खुद एक अच्छा उदाहरण स्थापित किया। इस प्रकार पेड़ों के बारे में संत की दीर्घकालिक दृष्टि पूरी हुई: "ऊँचे और सुंदर पेड़ को, गवर्नर वसीली को, कई अन्य पेड़ों को, व्याटका के असंख्य लोगों को, और संत को भी एक अच्छे कारण के लिए झुकना पड़ा" (पृ. 69) वासिली ओवत्सिन मठ के केटिटर (ट्रस्टी) बन गए। अपने स्वयं के खर्च पर, उन्होंने नए चर्च के प्रमुख को सफेद लोहे से ढक दिया।

तीन बार और (1588, 1595 और 1596 में) सेंट ट्राइफॉन ने मास्को की यात्रा की और हर बार ज़ार थियोडोर इयोनोविच से भूमि, गांवों और झीलों के अनुदान के साथ मठ में लौटे। पैट्रिआर्क जॉब ने सेंट ट्राइफॉन को आर्किमेंड्राइट के पद तक ऊंचा कर दिया।

एक धनुर्धर बनने के बाद, सेंट ट्रायफॉन ने उपवास, प्रार्थना, संयम का एक तपस्वी जीवन जीना जारी रखा और जंजीरें और कड़े बालों वाली शर्ट पहनी। सभी सेल संपत्तियों में "आध्यात्मिक लाभ के लिए केवल चिह्न और पुस्तकें शामिल थीं।" वह उन लोगों का इलाज करता था जो उसके पास आते थे, लेकिन वह स्वयं, सामान्य मठवासी भोजन के अलावा, खाना नहीं खाता था, वह हमेशा "पेट भरने के लिए नहीं" खाता था।

सेंट ट्राइफॉन के लिए मुख्य चिंता भाइयों, "मौखिक भेड़ों के झुंड" की देखभाल करना था, जिसके लिए वह एक अच्छा चरवाहा था। उन्होंने एक अच्छे मठवासी समुदाय की स्थापना के लिए बहुत प्रयास किए, जिसके लिए उन्होंने इस दुनिया की भावना के प्रति अपने प्रति द्वेष जगाया। "मैं संत के गुण से कांप नहीं सकता था, उसके साथ युद्ध में प्रवेश कर रहा था और उसे शांति नहीं दे रहा था, पहले पाइस्कोर्स्की मठ में, फिर रेगिस्तान में, एक दुष्ट प्रथा रखने वाला, मानव आत्माओं का हत्यारा, चालाक दुश्मन शैतान , और यहां अपनी दुष्ट चालाकी से उसने लोगों को पढ़ाना और उन्हें पवित्र अभिषिक्त सिर, हमारे आदरणीय पिता ट्रायफॉन के लिए हथियार देना शुरू कर दिया, ताकि वे उसे मठ से बाहर निकाल दें" (पृष्ठ 77-78)।

और फिर से शत्रु ने उन भाइयों के माध्यम से कार्य करना शुरू कर दिया, जो "कठिन और दुखद तरीके से मसीह के लिए संघर्ष" नहीं करना चाहते थे। जो लोग सांसारिक रीति-रिवाजों के अनुसार मठ में रहना चाहते थे, उनके लिए सेंट ट्रायफॉन, अपने सख्त नियमों और उच्च मांगों के साथ, आपत्तिजनक साबित हुए। उन्होंने रियायतों पर जोर दिया, लेकिन सेंट ट्राइफॉन "अडिग की तरह दृढ़ रहे," और भाइयों को नम्रतापूर्वक समझाने की कोशिश की। तब भिक्षु, संत पर और भी क्रोधित हो गए, उन्हें धमकाने लगे, उन पर अत्याचार करने लगे, चर्च की चाबियाँ छीन लीं और यहाँ तक कि उनके खिलाफ हाथ भी उठाने लगे। जैसा कि हिरोम ने इस बारे में लिखा है। स्टीफ़न (कुर्तीव): "ऐसे लोगों के साथ कोई, यहाँ तक कि एक संत भी, क्या कर सकता है?.. उन सभी को बाहर निकालो? लेकिन यह वही है जो स्वर्गदूत तब करना चाहते थे जब उन्होंने देखा, जैसा कि दृष्टांत में कहा गया है, गेहूँ के साथ जंगली पौधे उगने लगे; हालाँकि, प्रभु ने उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दी और कहा: उन्हें फसल तक एक साथ बढ़ने दो। निश्चित रूप से हमारी जाति के पतन के लिए प्रभु का भाग्य ऐसा ही है, ताकि इस जीवन में उन्हें इस युग के पुत्रों से सभी प्रकार के अपमान और यहाँ तक कि मृत्यु भी सहनी पड़ेगी। और उनके आदरणीय के साथ जो हुआ वह अपमान और निर्वासन सहना था, तो यह एक निश्चित संकेत के रूप में कार्य करता है कि वह कामुकतावादियों के पाप से शुद्ध थे। , न उनके साथ मिला और न उनके जैसा बना: इसी कारण फूट, ज़ुल्म और अलगाव पैदा हुआ।” 14 ]

दान इकट्ठा करने के लिए उत्तरी क्षेत्रों में सेंट ट्राइफॉन के प्रस्थान का लाभ उठाते हुए, भाइयों ने मठ में सत्ता बदलने की जल्दबाजी की। कोषाध्यक्ष, जोना मामिन को इसके प्रमुख पर रखा गया था, जिसे सेंट ट्राइफॉन विशेष रूप से प्यार करता था और उसे मठ के मठाधीश का पद सौंपने का इरादा रखता था। उन्होंने पितृसत्ता को संबोधित एक याचिका तैयार की, जिसमें नागरिकों के झूठे हस्ताक्षर शामिल थे, और जोनाह को मास्को भेज दिया, जहां उन्हें धनुर्विद्या का पद प्राप्त हुआ।

लौटकर, सेंट ट्राइफॉन ने जोनाह को समझाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। मठ में जीवन बदल गया। सांसारिक रीति-रिवाज, एक मैली लहर की तरह, कोशिकाओं में बह गए। भिक्षुओं को बीयर और वाइन रखने, मेहमानों का स्वागत करने और स्वयं मेहमानों से मिलने की अनुमति थी। सेंट ट्राइफॉन ने अव्यवस्था की निंदा की। तब योना ने अपने दुष्ट सेवक थियोडोर को हर संभव तरीके से संत का अपमान करने का निर्देश दिया। संत को बार-बार पीटा गया और मठ की कालकोठरी में डाल दिया गया। सेंट ट्राइफॉन ने इन प्रतिकूलताओं का नम्रता और धैर्य के साथ इलाज किया। जो लोग उनसे मिलते थे, वे उन्हें हमेशा प्रार्थना में डूबे या चुपचाप भजन गाते हुए देखते थे। कष्ट सहते हुए, भिक्षु ने लगातार मसीह के जुनून को याद किया, जो अंत तक सहने वालों के लिए मुकुट थे, और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दिया।

1601 में, भाइयों ने, द्वेष की भावना से अंधेरे होकर, सेंट ट्रायफॉन को मठ से पूरी तरह से निष्कासित कर दिया। इस प्रकार प्रेरितिक वचन सच हुआ: "जो कोई मसीह यीशु में भक्तिपूर्वक जीवन जीना चाहता है, वह सताया जाएगा" (2 तीमु. 3:12)।[ 15 ] खलिनोव को छोड़ने के बाद, रेव ट्रिफॉन पहले अपने डोमेन में रहने के लिए निकिता ग्रिगोरिविच स्ट्रोगनोव के निमंत्रण को स्वीकार करना चाहते थे, लेकिन जल्द ही चले गए: पहले सोलोव्की के लिए, और फिर वापस व्याटका भूमि पर, लेकिन इस बार खलिनोव के लिए नहीं, बल्कि स्लोबोडस्काया के लिए . यहां एक मठ का निर्माण काफी समय से चल रहा है, लेकिन बहुत धीमी गति से। सेंट ट्राइफॉन ने इस मामले में बड़े उत्साह के साथ मदद करना शुरू किया।

बनाए जा रहे बस्ती मठ को सुसज्जित करने के लिए, सेंट ट्रायफॉन ने, अपने शिष्य, भिक्षु डोसिफ़ेई के साथ, मदद माँगते हुए, उत्तरी भूमि के माध्यम से एक लंबी यात्रा की। और वह हर जगह से आई थी. भिक्षु जहां भी होता, बहुत से लोग उपचार, सांत्वना और मार्गदर्शन पाने के लिए उसके पास आते थे। भिक्षु ने हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता, परम पवित्र थियोटोकोस और सेंट निकोलस के चमत्कारी प्रतीकों के साथ धार्मिक जुलूस निकाले, जिसके दौरान कई उपचार हुए। असेम्प्शन मठ में लंबे समय तक रखे गए अभिलेखों में, 500 तक चमत्कार दर्ज किए गए थे।

संत अपनी प्रार्थनाओं में कितने मेहनती थे, इसका प्रमाण उदाहरण के लिए, एक अनैच्छिक प्रत्यक्षदर्शी, कोर्याज़ेम्स्की सेंट निकोलस मठ के सेक्स्टन, डायोनिसियस द्वारा दिया गया है। जब भाई पहले ही मंदिर छोड़ चुके थे, डायोनिसियस मंदिर में रुका और देखा कि कैसे सेंट ट्रायफॉन, अकेला रह गया, "भगवान, और भगवान की सबसे शुद्ध माँ, और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, और अपनी प्रार्थनाएँ भेजना शुरू कर दिया।" आँसुओं में आँसुएँ मिलाएँ, और सिसकियों के साथ रोएँ, और अक्सर वह पवित्र प्रतीकों के सामने गिर जाता था "और एक लंबे समय तक" ज़मीन पर पड़ा रहता था, भगवान के पवित्र चर्चों के लिए प्रार्थना करता था, और ज़ार के लिए, और पितृसत्ता के लिए, और संपूर्ण रूढ़िवादी ईसाई धर्म के लिए... और इसलिए उसने पूरी रात प्रार्थना की, उपवास किया, और आंसुओं से भीग गया"। तब सेक्स्टन को आश्चर्य हुआ: "कोई भी अपने मृत प्रियजन के लिए नहीं रोता, क्योंकि वह पूरी दुनिया के लिए भगवान से प्रार्थना करता है" (पृष्ठ 92)।

आदरणीय ट्राइफॉन और भिक्षु डोसिफ़ेई समृद्ध उपहारों के साथ स्लोबोड्स्काया लौट आए, और मठ को सब कुछ दान कर दिया। ट्राइफॉन ने डोसिथियस को उपनगरीय मठ नहीं छोड़ने का आशीर्वाद दिया: "आपको राक्षसों और दुष्ट लोगों से कई दुख और दुर्भाग्य प्राप्त होंगे, लेकिन जान लें कि आपकी मृत्यु के बाद आप कई लोगों के लाभ के लिए एपिफेनी मठ में आराम करेंगे और मेरी याद में, कि आप हैं मेरा शिष्य” (.98 के साथ).[ 16 ]

1612 में, आदरणीय ट्राइफॉन को लगा कि उसकी सांसारिक यात्रा का अंत निकट आ रहा है। इसकी तैयारी में, उन्होंने सोलोवेटस्की मठ की अंतिम तीर्थयात्रा की। वे मठ में उसे जानते थे और याद करते थे। भाइयों ने संत का गर्मजोशी से स्वागत किया। भिक्षुओं में से एक, जिसके पास भविष्यसूचक उपहार था, ने अपनी आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी करते हुए सोलोव्की पर रहने की पेशकश की। लेकिन सेंट ट्रायफॉन ने आंसुओं के साथ उसे उत्तर दिया: "हमारे भगवान मसीह की कृपा से, मुझे पता है कि मेरी आत्मा के पलायन का समय निकट आ रहा है, लेकिन मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, पिताओं और भाइयों, प्रभु के लिए, भगवान से प्रार्थना करें मैं, एक पापी, ताकि आपकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए वह योग्य हो सके, भगवान मुझे व्याटका, भगवान की सबसे शुद्ध मां के शयनगृह के घर पर देखेंगे, और वहां मैं अपना वादा पूरा करूंगा। मैं चाहता हूं कि मेरे शरीर को उस मठ में रखा जाना चाहिए" (पृ. 100)। भाइयों ने सेंट ट्राइफॉन को शांति से विदा किया।

समुद्र के रास्ते, फिर दवीना, युग, मोलोमा और व्याटका के साथ नदी के रास्ते, सेंट ट्रिफ़ॉन शरीर में अत्यधिक दर्द और कमजोरी का अनुभव करते हुए खलीनोव पहुंचे। सबसे पहले, उसने योना को मठ में जाने का आशीर्वाद माँगने के लिए भेजा, लेकिन उसने इसे मना कर दिया। भिक्षु ने इस बारे में शिकायत नहीं की: "सभी दुखों को खुशी से सहन करना उनकी आदत थी।" लेकिन नगरवासियों ने बड़े हर्ष के साथ संत का स्वागत किया। ठीक 32 साल पहले की तरह, खलीनोव की अपनी पहली यात्रा के दौरान, रेव ट्रिफ़ॉन डेकोन मैक्सिम माल्टसेव के घर में रुके थे। उनके आध्यात्मिक पिता वरलाम भी यहां आए थे, जिनके शब्दों से ट्राइफॉन ने अपने दिल के प्रिय मठ के जीवन के बारे में सीखा।

कई दूत योना के पास गए और अंततः उसने भिक्षु को निमंत्रण भेजा। सेंट ट्रायफ़ॉन ख़ुश हुए और उन्हें मठ में ले जाने के लिए कहा। योना और उसके भाई पवित्र द्वार पर उनसे मिले और आंसुओं के साथ संत के चरणों में गिरकर क्षमा मांगी। "बच्चे! भगवान तुम्हें माफ कर देंगे," भिक्षु ने उससे कहा, "यह सब शैतान की ओर से था।" वहीं कैथेड्रल चर्च में प्रार्थना सभा आयोजित की गई। सेंट ट्राइफॉन, अपने कक्ष में कुछ और दिन रहने के बाद, निर्देश के लिए एक आध्यात्मिक पत्र छोड़कर, 8/21 अक्टूबर, 1612 को शाश्वत जीवन में चले गए।

सेंट ट्राइफॉन की मृत्यु के बाद, कक्ष एक अद्भुत सुगंध से भर गया, उसका चेहरा स्वर्गीय खुशी से चमक उठा, और जंजीरें चमत्कारिक रूप से हटा दी गईं। उनके ईमानदार और मेहनती भाइयों ने श्रद्धापूर्वक उनके शरीर को मंदिर में एक झाड़ी के नीचे दफना दिया।

18वीं सदी में सेंट ट्राइफॉन के दफन स्थान पर एक समाधि का पत्थर बनाया गया था, जिसे बाद में एक से अधिक बार बदला गया था। 19 वीं सदी में सेंट ट्राइफॉन की वंदना को क्रॉस के जुलूसों द्वारा भी चिह्नित किया गया था, जो कि असेम्प्शन ट्रिफोनोव मठ से शुरू हुआ और व्याटका प्रांत के कई जिलों से होकर गुजरा। पहले, उन्हें दो चिह्नों के साथ प्रदर्शित किया गया था: भगवान की माँ की धारणा और मोजाहिद के सेंट निकोलस। अब उनमें एक तीसरा भी जुड़ गया है - वेनेरेबल ट्रायफॉन। धार्मिक जुलूस एक चमत्कार से जुड़ा है जो कई गवाहों के सामने हुआ था।

सेंट ट्राइफॉन की श्रद्धा व्याटका प्रांत के पूरे क्षेत्र में व्यापक नहीं थी। इसका कारण यह था कि 17वीं शताब्दी में स्थापित एक संत के रूप में ट्राइफॉन की पूजा किसी भी आधिकारिक अधिनियम के लेखन के साथ नहीं की गई थी। व्याटका प्रांत के बाहरी इलाके की आबादी, जो पहले हमारे क्षेत्र के आध्यात्मिक जीवन से जुड़ी नहीं थी, कभी-कभी ट्राइफॉन की पवित्रता के बारे में संदेह दिखाती थी। 1839 में, सेंट ट्राइफॉन के प्रतीक के साथ एक धार्मिक जुलूस ने इज़ेव्स्क संयंत्र का दौरा किया। जैसा कि घटना के एक प्रत्यक्षदर्शी पोक्रीस्किन ने लिखा, कुछ कारखाने के कर्मचारियों ने ट्राइफॉन आइकन के बारे में गपशप करते हुए "विभिन्न अफवाहें" व्यक्त कीं। जब धार्मिक जुलूस कारखाने से निकला, तो अंतिम प्रार्थना सेवा 96 ढेर वाले नए पुल पर की गई, जिसे हाल ही में बनाया गया था। "पवित्र प्रतीकों का अनुरक्षण उपर्युक्त पुल तक था। लोगों ने इसके आधे हिस्से पर कब्जा नहीं किया था। लेकिन सुसमाचार पढ़ते समय, पुल हिलना शुरू हो गया, और अंत में, यह इतना हिल गया कि धनुर्धर को सहारा देना पड़ा सुसमाचार पढ़ना समाप्त करने के लिए। पहले तो सभी ने मन ही मन सोचा कि उसका सिर घूम रहा है, और सभी ने एक-दूसरे को परीक्षण भरी दृष्टि से देखा, लेकिन अंत में यह बात सामने आई कि कुछ महिलाएं, सबसे कमजोर के रूप में, में गिर गया। जनरल ने लोगों को भगाने का आदेश दिया, लेकिन पढ़ने के अंत में पुल का हिलना बंद हो गया... अच्छे ईसाई इसे उसके बारे में साहसी और व्यर्थ निष्कर्षों के लिए एक चमत्कारिक रेव मानते हैं। 17 ]

ट्रिफोनोव मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट आर्सेनी (स्वेचनिकोव) ने विशेष रूप से धार्मिक जुलूसों की पवित्र परंपराओं को संरक्षित करने में बहुत योगदान दिया। उनके उत्साह की बदौलत, सेंट ट्राइफॉन के प्रतीक के साथ धार्मिक जुलूस 1879 से और भी व्यापक हो गया, जो व्याटका सूबा की 51 बस्तियों से होकर गुजरा और 1 जून से दिसंबर के अंत तक चला। 18 ]

उसी वर्ष से, व्याटका सूबा के चर्चों में सेंट ट्राइफॉन के सम्मान में सिंहासनों को पवित्रा किया जाने लगा।

सेंट ट्राइफॉन की स्मृति आर्कान्जेस्क और पर्म प्रांतों में भी पूजनीय थी।

1912 में, सेंट ट्राइफॉन की धन्य मृत्यु की 300वीं वर्षगांठ पूरी तरह से मनाई गई, उत्सव सेवाओं के साथ, संत और उनके द्वारा स्थापित मठों के साथ-साथ उनके जीवन के बारे में कई कार्यों का प्रकाशन किया गया। बढ़ते संदेह, अविश्वास और आध्यात्मिक तीर्थस्थलों के अवमूल्यन के बीच, यह छुट्टी व्याचका निवासियों के लिए साफ पानी का एक घूंट बन गई। वे एक बार फिर संत के चारों ओर एकजुट हो गये। "हाइमन टू सेंट ट्राइफॉन" में डेकोन अर्कडी मामेव ने कई रूढ़िवादी लोगों की भावनाओं को व्यक्त किया:

"फिर से आप हमारे बीच रहते हैं,
फादर ट्राइफॉन, व्याटका के संत!
आप हमें प्यार से गर्म करते हैं
और आप हमें मानसिक शांति देते हैं।"

लोगों ने प्रार्थना की कि सेंट ट्राइफॉन अपने बच्चों को नहीं भूलेंगे।
जल्द ही रूस में क्रांति की भयानक लहर दौड़ गई। नास्तिक सोवियत सरकार ने रूढ़िवादी चर्च पर युद्ध की घोषणा की और उसके मंदिरों को व्यवस्थित रूप से नष्ट करना शुरू कर दिया। विनाशकारी बवंडर ने धरती से कई मंदिरों और मठों को नष्ट कर दिया। यह केवल चमत्कार ही था कि ट्रिफोनोव मठ का असेम्प्शन कैथेड्रल बच गया। इसके परिसर का उपयोग सांसारिक जरूरतों के लिए किया जाता था, लेकिन असेम्प्शन कैथेड्रल के प्रमुखों ने अभी भी चुपचाप गवाही दी कि भगवान और उनके संतों को अपवित्र नहीं किया गया है।

80 के दशक के अंत में. मंदिर की इमारत चर्च को वापस कर दी गई। सेंट ट्राइफॉन के अवशेषों पर बने मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। 1996 में, व्याटका सूबा के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना व्याटका भूमि के स्वर्गीय संरक्षक के जन्म की 450वीं वर्षगांठ का उत्सव था। और दशकों के नास्तिक मौज-मस्ती, इतिहास को भुलाने, आत्माओं के अपमान के बाद, सूरज फिर से व्याटका भूमि पर उग आया। विश्वासियों ने महसूस किया और जानते थे कि सेंट ट्रायफॉन हमारे साथ यहां थे, उन्होंने कभी नहीं छोड़ा, यह हम ही थे जिन्होंने उन्हें छोड़ा था। और वह इंतज़ार कर रहा था कि हम जवाब दें, उसकी ओर मुड़ें और उसे हमारी आध्यात्मिक ज़रूरतों में मदद करने के लिए बुलाएँ। और फिर, पिछले समय की तरह, सेंट ट्राइफॉन के नाम के साथ चमत्कार जुड़े हुए थे, जो हमारे साथ उनकी उपस्थिति का स्पष्ट प्रमाण था। यहां हम उनमें से केवल दो के बारे में बात करेंगे।

पहला चमत्कार 1993 में सेंट ट्राइफॉन के आइकन की खोज से जुड़ा था। व्याटका नदी के तट पर, एक आइकन पाया गया था जिस पर लगभग कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था। सबसे पहले, एक व्यक्ति उस चिह्न को अपने घर ले गया, फिर वह मंदिर में पहुँच गया। वह कुछ देर तक वेदी में ही रही जब तक उन्होंने देखा कि उस पर एक चेहरा दिखाई देने लगा। यह सेंट ट्राइफॉन था, जो अपने हाथों में एक स्क्रॉल लिए हुए था और प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद दे रहा था। आइकन को एक आइकन केस में रखा गया था और सामान्य पूजा के लिए बाहर लाया गया था।[ 19 ]

एक और चमत्कार नवंबर 1996 में हुआ, सेंट ट्राइफॉन की स्मृति के उत्सव (8/21 अक्टूबर) के तुरंत बाद। आइए हम इसका वर्णन एक प्रत्यक्षदर्शी के शब्दों में करें: "सुबह-सुबह, वर्खनेचुसोव्स्काया कज़ान ट्राइफॉन हर्मिटेज से फादर सावती और उनकी बहनें एक दिन के लिए व्याटका पहुंचे। उन्होंने सीधे ट्रिफोनोव मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल जाने का फैसला किया। फादर सावती ने मठाधीश से मंदिर के सामने सेंट ट्राइफॉन के लिए एक अकाथिस्ट के साथ प्रार्थना सेवा करने का आशीर्वाद मांगा। अकाथिस्ट को पढ़ने के बाद, घुटने टेकने की प्रार्थना के दौरान, सेंट ट्राइफॉन के मंदिर से सुगंधित लोहबान की एक अद्भुत सुगंध महसूस होने लगी। . ऐसा लग रहा था कि यह मंदिर से लहरों में फैल रहा है। प्रार्थना सेवा के बाद, जब उन्होंने मंदिर और प्रतीक पर आवेदन किया, तो उन्होंने देखा कि सेंट ट्रायफॉन के दो प्रतीक थे। 20 ]

आध्यात्मिक सूत्र बाधित नहीं किये जा सकते. उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, चर्च खड़ा है और अटल रूप से खड़ा रहेगा: "मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे" (मैथ्यू 16:18)। आज बहुत से लोग चर्च में शामिल होने का प्रयास करते हैं और आकर इसमें आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं। तब सेंट ट्रायफॉन के आध्यात्मिक नियम के शब्दों को सुनना, स्वीकार करना और पूरा करना कितना महत्वपूर्ण है, जो न केवल मठ के भाइयों को, बल्कि हम सभी को संबोधित है: "और मैं भगवान के लिए आपसे प्रार्थना करता हूं और भगवान की सबसे शुद्ध माँ, आपस में आध्यात्मिक प्रेम रखें, इसके बिना भगवान के सामने कोई भी गुण अपूर्ण नहीं है।"

1. व्याटका के आदरणीय ट्राइफॉन: ग्रंथ सूची सूचकांक। किरोव, 1996.

2. हमारे आदरणीय पिता ट्राइफॉन द वंडरवर्कर ऑफ व्याटका // टीवीयूएके का जीवन। व्याटका, 1912, अंक 1-2, विवरण। द्वितीय. सी.2. भविष्य में, इस प्रकाशन के संदर्भ पाठ, पृष्ठों और हमारे अनुवाद में दिए जाएंगे।

3. जुबारेव एल., विरोध। व्याटका द वंडरवर्कर के पवित्र आदरणीय ट्राइफॉन। व्याटका, 1912. पृ.9.

4. वही.

5. सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के कार्य। तपस्वी अनुभव. एम., 1996, खंड 1. पृ.54.

6. यह दिलचस्प है कि 1764 में मठ को बंद कर दिया गया और सोलिकामस्क में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां सेंट ट्राइफॉन के प्रभाव के कारण स्थापित व्याटका इस्तोबेन्स्की ट्रिनिटी मठ के भिक्षुओं को भी स्थानांतरित कर दिया गया (रूढ़िवादी रूसी मठ। सेंट पीटर्सबर्ग, 1994) (1910 संस्करण का पुनर्मुद्रण पुनरुत्पादन)। पृ.162।

7. "जीवन" संयमपूर्वक, संयमपूर्वक उन कार्यों का वर्णन करता है जो भिक्षु ट्राइफॉन ने मठ में अपनी आज्ञाकारिता को पूरा करते समय किए थे। उनसे यह कल्पना करना असंभव है कि इस कार्य में कितनी शारीरिक शक्ति लगी होगी। इसे समझने के लिए, आइए हम 19वीं शताब्दी में मठवासी जीवन के एक उदाहरण की ओर मुड़ें, जो हमें स्कीमा-आर्किमंड्राइट गेब्रियल की जीवनी में मिला। उन्हें ऑप्टिना पुस्टिन में एक बेकरी में भी आज्ञाकारिता सहनी पड़ी। रोटी पकाने वाले भिक्षुओं का कार्यक्रम इस प्रकार था: "सुबह 2 बजे मैटिन्स। बेकर्स कथिस्म तक खड़े रहे। उन्होंने शुरुआत की, सबसे बड़े ने मठाधीश से आशीर्वाद लिया, स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित आइकन पर अपनी लालटेन जलाई - चूल्हे के लिए आग पवित्र होनी चाहिए - और गेब्रियल सहित सभी नौ बेकर रोटी गूंधने गए... यह एक कठिन आज्ञाकारिता थी, जिसके लिए महान शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी, क्योंकि उनके पास इलेक्ट्रोमैकेनिकल आटा मिक्सर नहीं था, और आटा लायक था एक दिन में कई दर्जन पूडियाँ हाथ से गूंथनी पड़ती थीं... जब आटा फूल रहा होता था, वे बेंचों पर लेट जाते थे और आराम करते थे। रोटियाँ ओवन में डालते थे। नया आटा मसला जाता था। पहली रोटियाँ पक जाती थीं, वे पक जाती थीं। ओवन से निकालकर, वे दूसरे को फिर से गूंधना शुरू करते हैं। जब वे पास आ रहे थे, तो उन्होंने चाय पी। इसके बाद, आटे को रोटियों में काटा और उन्हें सांचों में वितरित किया। ओवन में प्लेसमेंट और - नया, तीसरा आटा। जबकि ओवन में रोटियाँ पकाई जा रही थीं, वे भोजन के लिए रात के खाने में चले गए... दोपहर के भोजन के बाद, उन्हें आराम करने की अनुमति दी गई, लेकिन आधे घंटे से अधिक नहीं। समय नहीं था। दूसरी रोटियाँ निकालना आवश्यक था और तीसरा चक्र ओवन में रखें। अब आप अपने कक्ष में जा सकते हैं (पांच घंटे), प्रार्थना करें, पढ़ें, कपड़े सुधारें, आदि। फिर दोबारा रोटी निकालना. शाम 7 बजे आपको नियम के लिए चर्च जाना होगा, वहां से विचारों के प्रकटीकरण के लिए मठ में बुजुर्ग के पास जाना होगा। शाम को 9 बजे हमें कल के लिए प्रावधान करने के लिए रोटी की दुकान पर वापस जाना चाहिए" (बरनबास (बेल्याएव), बिशप। स्वर्ग के लिए कांटेदार रास्ता। एम., 1996. पी.80-82)।

8. बरनबास (बेल्याएव), बिशप। ऑप. ऑप. पृ.85. फिर वह आगे कहते हैं: "प्रार्थना तपस्वी जीवन का दर्पण है। ऐसे व्यक्ति (मठवासी जीवन शैली के आलोचक - फादर एस.जी.) को केवल इसमें खुद को परखने दें, उसे केवल एक आडंबरपूर्ण "मज़ेदार" बिशप की सेवा में जाने दें और खड़े रहें एक धर्मनिरपेक्ष चर्च में, लेकिन शुरुआत से अंत तक, "उठो!" शब्दों से शुरू होता है! स्वामी, आशीर्वाद दें!" अंतिम तक "भगवान, दया करें," और वह देखेगा कि कोई भी "पक्षपात" उसकी मदद नहीं करेगा। वह ऊब जाएगा और भाग जाएगा, कम से कम समय से पहले। और इसलिए इसे एक सप्ताह के लिए जाने दें या दो, एक महीना। तब थोड़ा समझ में आएगा कि एक निर्जन मठ में जीवन का क्या मतलब है, लोगों के बिना, धूसर, नीरस, मनोरंजन के बिना ... जहां, ऑप्टिना स्केट में, वे 2 बजे उठते हैं, और उससे पहले 12 - आधी रात के कार्यालय के लिए और छंद पढ़ने (पढ़ने) के लिए भजन... यदि आप भी प्रार्थना के दौरान अपने विचारों पर नज़र रखने की कोशिश करते हैं और दिन के दौरान जो कुछ भी हुआ उसे याद न रखने की कोशिश करते हैं, ताकि एक भी बाहरी विचार आपके दिमाग में न आए, तब वह देखेगा कि आधे घंटे में वह पूरी तरह टूट जाएगा। भिक्षु जीवन भर ऐसा ही करते हैं। विचारों के साथ इस निरंतर संघर्ष को "अदृश्य युद्ध" कहा जाता है। यही वह चीज़ है जो एक ईसाई और एक भिक्षु को पूर्ण और ईश्वर-धारण करने वाला बनाती है। इसके लिए उत्साही लोगों ने सब कुछ त्याग दिया: पद, माता-पिता, पत्नियाँ, दुल्हनें - और रेगिस्तान में चले गए" (पृष्ठ 86-87)।

9. बरनबास (बेल्याएव), बिशप। ऑप. ऑप. पृ.28-29.

10. जीवन में शैतान और उसकी अंधेरी सेना के साथ संत की अदृश्य लड़ाई पर बहुत ध्यान दिया जाता है। "प्रबुद्ध युग" के इतिहासकारों को ऐसी कहानियाँ युग की अज्ञानता, प्राचीन पौराणिक कथाओं की गूँज के प्रति श्रद्धांजलि की तरह लगने लगीं और उन्होंने सेंट ट्राइफॉन के जीवन के इस पक्ष को अपने आख्यानों से बाहर कर दिया (उदाहरण के लिए देखें: मार्कोव ए. व्याटका के सेंट ट्राइफॉन (टी.डी. पोडविज़ेव। 1546-1612) // व्याटका के आदरणीय ट्राइफॉन: ग्रंथ सूची सूचकांक (किरोव, 1996, पृ. 3-12)। यहां तक ​​कि पूर्व-क्रांतिकारी चर्च के इतिहासकारों ने भी इन कहानियों को या तो दरकिनार करने या सरल बनाने की कोशिश की (उदाहरण के लिए, यह दावा करते हुए कि सेंट ट्राइफॉन ने "अंधेरे लोगों के भ्रम से दुखी होकर" ओस्त्यक्स के पंथ देवदार को नष्ट करने का फैसला किया (ओसोकिन आई., आर्कप्रीस्ट सेंट ट्राइफॉन) व्याटका द वंडरवर्कर का। व्याटका, 1912, पृ.11))। केवल हिरोमोंक स्टीफ़न (कुर्टेव), जो स्वयं आध्यात्मिक युद्ध में अनुभवी थे, ने बताया कि सेंट ट्राइफॉन ने लोगों की आत्माओं की मुक्ति के लिए किस ताकत से लड़ाई लड़ी (सेंट ट्राइफॉन का जीवन और व्याटका वंडरवर्कर्स के धन्य प्रोकोपियस / हिरोमोंक स्टीफ़न द्वारा संकलित। व्याटका, 1893). इस बीच, आर्कबिशप वासिली (क्रिवोशीन), जिन्होंने एक विशेष कार्य "ईस्टर्न फादर्स की शिक्षाओं के अनुसार आध्यात्मिक जीवन में एन्जिल्स एंड डेमन्स" लिखा था, ने बताया कि सबसे प्रसिद्ध तपस्वियों और गुरुओं में से एक, सेंट एंथोनी द ग्रेट भी समझते थे मठवाद "न केवल व्यक्तिगत मुक्ति और शुद्धिकरण के मार्ग के रूप में, बल्कि सबसे ऊपर अंधेरे राक्षसी ताकतों के खिलाफ संघर्ष के रूप में। बेशक, प्रत्येक ईसाई इस आध्यात्मिक युद्ध में भाग लेने के लिए बाध्य है; हालांकि, भिक्षु मोहरा या सदमे सैनिकों का निर्माण करते हैं जो दुश्मन पर सीधे उसकी शरण में हमला करता है - रेगिस्तान में, "जिसे आबादी वाले क्षेत्रों में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद राक्षसों के लिए निवास का एक विशेष स्थान माना जाता था। दुनिया से निष्कासन को बुराई के खिलाफ लड़ाई से बचने के प्रयास के रूप में नहीं समझा गया था, बल्कि इसके खिलाफ एक अधिक सक्रिय और वीरतापूर्ण लड़ाई के रूप में।” (अल्फा और ओमेगा, 1996, एन 4. पी.47)। इसीलिए हम सेंट ट्राइफॉन के जीवन के इस पहलू को गंभीरता से लेते हैं, जिसके बिना, हमारी राय में, उनके आध्यात्मिक पराक्रम के वास्तविक सार की कल्पना करना असंभव है।

11. चुसोव्स्काया असेम्प्शन हर्मिटेज 1764 तक अस्तित्व में था। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन को नष्ट कर दिया गया था और आज तक इसे बहाल नहीं किया गया है। मंदिर से कुछ ही दूरी पर, सेंट ट्राइफॉन का पवित्र ब्रह्मचारी झरना बहता है, जहां आज भी विश्वासियों का उपचार अक्सर होता है। संत उन सभी को प्रेम से स्वीकार करते हैं जो उनके पास आते हैं, और इसलिए स्रोत में पानी हमेशा, यहां तक ​​​​कि सर्दियों में भी, गर्म और कोमल लगता है। 1996 में, उन स्थानों पर वेरखने-चुसोव्स्काया कज़ान ट्रिफ़ोनोवा महिला आश्रम की स्थापना की गई थी (वेरखने-चुसोव्स्काया कज़ान ट्रिफ़ोनोवा आश्रम: पांडुलिपि। पीपी। 3-4,6)।

12. जुबारेव एल., विरोध। डिक्री सेशन. पी.75-83; गोमायुनोव एस. स्थानीय इतिहास की पद्धति की समस्याएं। किरोव, 1996. पी.96-112.

13. मठ में बहुत कुछ हमें इसके निर्माण की परिस्थितियों की याद दिलाता है। "मठ स्वयं भिक्षु द्वारा एक प्रकार के "भगवान की माँ के शहर" के रूप में बनाया गया था, जहाँ चर्च भगवान की माँ के जीवन की घटनाओं (घोषणा, जन्म, धारणा के चर्च) के लिए समर्पित थे। मठ में, थियोडोर रियाज़ांत्सेव की "वॉचबुक ..." के अनुसार, धन्य वर्जिन मैरी के कई प्रतीक थे: "स्तुति", "होदेगेट्रिया", "घोषणा", "कोमलता", "सुरक्षा", "धारणा", "आनन्दित" आप", "कज़ान", "यह खाने योग्य है", "द बर्निंग बुश", "डोंट क्राई फॉर मी, मदर", "व्लादिमीरस्काया", "नैटिविटी ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस", "तिखविंस्काया", "सर्जियस ' विज़न" और अन्य। वास्तव में संत अपनी पूरी आत्मा से भगवान की सबसे पवित्र माँ से प्यार करते थे और गहराई से उनका सम्मान करते थे और अपने मठ को "भगवान की सबसे शुद्ध माँ का घर" कहते थे (यूफ्रोसिनिया, नन। आदरणीय ट्राइफॉन - "सांसारिक देवदूत) , स्वर्गीय मनुष्य" /पांडुलिपि - कज़ान ट्रिफोनोवा हर्मिटेज, 1997, पृ. 27-28)।

14. सेंट ट्राइफॉन का जीवन, पृष्ठ 21।

15. बिशप बरनबास (बेल्याएव) के अवलोकन के अनुसार, "संतों का जीवन - है ना, कितना अजीब? - ऐसी घटनाओं से भरा हुआ है। आखिरकार, कोई और नहीं, उदाहरण के लिए, भिक्षु शिमोन, जो नाज़ियानज़स के सेंट ग्रेगरी और इंजीलवादी जॉन के बाद चर्च में एकमात्र व्यक्ति हैं, उन्हें थियोलोजियन (न्यू थियोलोजियन) नाम दिया गया था, भाई अपने मठाधीश को मारना चाहते थे! और किस लिए? क्योंकि उन्होंने उन्हें सिखाया, उन्हें पश्चाताप करने के लिए बुलाया (बरनबास (बेल्याएव), बिशप। स्वर्ग के लिए कांटेदार रास्ता। एम., 1996। .29 के साथ)।

16. 1663 में डोसिथियस की मृत्यु हो गई और उसे क्रॉस के उत्थान के एपिफेनी मठ में दफनाया गया। 1872 में रेवरेंड अपोलोस द्वारा उनकी कब्र पर एक छोटा चैपल बनाया गया था। वहाँ हमेशा लोग प्रार्थना करते रहते थे। यहां अंतिम संस्कार सेवाएं आयोजित की गईं। लोग दुखों और बीमारियों में मदद के लिए उनकी ओर रुख करते थे। मठ ने भिक्षु डोसिफ़ेई की प्रार्थनाओं के माध्यम से होने वाले उपचारों का रिकॉर्ड रखा। उन्होंने चमत्कारों के 16 मामले दर्ज किये। उनमें से दो सहित, उन्हें 9 फरवरी, 1867 और 19 जून, 1874 को व्याटका स्पिरिचुअल कंसिस्टरी को सूचित किया गया था। पहले के बारे में, कंसिस्टरी ने उत्तर दिया: "इस तरह के मामलों को मठ के इतिहास में बहुत सावधानी से दर्ज किया जा सकता है और सामने लाया जा सकता है।" , जैसा कि किया गया है, केवल डायोसेसन अधिकारियों से जानकारी के लिए। इस तरह के बयानों को सार्वजनिक रूप से जाना जाना असुविधाजनक है, विशेष रूप से आधुनिक, कड़ाई से महत्वपूर्ण दिशा में उच्च अधिकारियों के लिए, और निर्विवाद अनुभव में समर्थन मांगने वाले विश्वास के मामलों में। दूसरे का कोई जवाब नहीं था (ज़ुबारेव एल., आर्कप्रीस्ट डिक्री सीआईटी., पृष्ठ 121)। बाद के वर्षों में चमत्कार जारी रहे (देखें: सेंट ट्राइफॉन का जीवन... पृ.30)।

17. आदरणीय फादर ट्राइफॉन का जीवन... // किरोव क्षेत्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का विभाग, जिसका नाम हर्ज़ेन के नाम पर रखा गया है, एन 120, एल.43ओबी.-44। पत्र यह बताता है कि कैसे, तीन दिन बाद, संशयवादियों ने चमत्कार को उजागर करने की कोशिश की: तीन हजार लोग पुल के पार गाड़ी चला रहे थे, एक ही स्थान पर भीड़ थी, आदि, लेकिन बिल्कुल नया पुल हिल भी नहीं रहा था।

18. ओसोकिन आई., विरोध। व्याटका के वंडरवर्कर सेंट ट्रायफॉन की श्रद्धा का ऐतिहासिक रेखाचित्र। व्याटका, 1912. पृ.33-34.

19. इस आइकन के बारे में जानकारी पुस्तक में शामिल की गई थी: ल्युबोमुद्रोव ए. पवित्र चिह्नों से भगवान के लक्षण। (1991-1996)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1997. पी.131.

आदरणीय ट्रायफॉन, व्याटका के आर्किमेंड्राइट,आर्कान्जेस्क प्रांत में रहने वाले धर्मनिष्ठ माता-पिता के वंशज। जब ट्राइफॉन के माता-पिता उससे शादी करना चाहते थे, तो वह छोटी उम्र से ही, मठवासी जीवन के लिए आह्वान महसूस करते हुए, गुप्त रूप से उस्तयुग शहर के लिए घर छोड़ दिया, जहां वह पैरिश पुजारी के साथ बस गए, हर समय सख्त उपवास और प्रार्थना में रहते थे। फिर वह ठंड और भूख सहते हुए चर्च के पास ऑर्लेट्स शहर में रहने लगा और वहां से वह कामा नदी पर पाइस्कोर मठ में चला गया। यहां भिक्षु ट्राइफॉन मठवासी जीवन में शामिल हो गए और मठाधीश वरलाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। 22 वर्षीय भिक्षु ने एक भी चर्च सेवा नहीं छोड़ी और बेकरी में कठिन आज्ञाकारिता निभाई। जब वह गंभीर रूप से बीमार हो गया, तो संत निकोलस उसके पास आये और उसे ठीक करके, उसे अपने पराक्रम में मजबूत किया। एकांत की तलाश में, भिक्षु मुल्यंका नदी के मुहाने पर गया और उस स्थान पर बस गया जहां अब पर्म शहर स्थित है। यहां उन्होंने बुतपरस्त ओस्त्यक्स और वोगल्स को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया। तब भिक्षु ट्राइफॉन चुसोवाया नदी में सेवानिवृत्त हुए और परम पवित्र थियोटोकोस के शयनगृह के सम्मान में वहां एक मठ की स्थापना की। 1580 में, वह व्याटका प्रांत के खलिनोव शहर में आये, उन्होंने वहां असेम्प्शन मठ की भी स्थापना की, और उन्हें आर्किमंड्राइट बनाया गया। एक कठोर तपस्वी होने के कारण, वह अपने शरीर पर बालों की कमीज और भारी जंजीरें पहनते थे। बुजुर्ग की आत्मा मसीह के विश्वास की रोशनी से खोए हुए लोगों को प्रबुद्ध करने के लिए तरस रही थी। उन्होंने अपनी सारी शक्ति इस पवित्र उद्देश्य के लिए समर्पित कर दी।

अपनी मृत्यु से पहले, भिक्षु ट्राइफॉन ने भाइयों के लिए एक वसीयत लिखी, जिसमें कहा गया है: "झुंड मसीह में इकट्ठा हुआ, पिता और भाइयों! मेरी बात सुनो, एक पापी। यद्यपि मैं असभ्य और बाकी सभी से भी बदतर हूं, भगवान और उसका सबसे शुद्ध माँ ने मुझे, उस गरीब को, अपने घर का प्रबंधन करने की अनुमति दी। मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ, भगवान और उनकी सबसे पवित्र माँ के लिए, एक दूसरे के बीच आध्यात्मिक प्रेम रखें। इसके बिना, भगवान के सामने कोई भी गुण पूरा नहीं होता है। मसीह के होठों ने शिष्यों से बात की : "एक दूसरे से प्रेम करो" ()। प्रेरित पॉल के शब्दों में, "एक दूसरे का बोझ उठाओ" ( ) चाहे चर्च में हो या सेल में, चाहे अकेले हो या भाइयों के साथ एकता में, भगवान के सामने एक दूसरे की निंदा न करें। डर के साथ सेल प्रार्थनाएँ करें। और चर्च गायन को बिल्कुल न छोड़ें; यदि ऐसा होता भी है, तो आध्यात्मिक गायन के लिए भगवान के चर्च में दौड़ें "पहले भगवान की चीजें भगवान को दें, और फिर अन्य काम करें।" भिक्षु ट्राइफॉन का 1612 में वृद्धावस्था में प्रभु के पास निधन हो गया। उन्हें उनके द्वारा स्थापित व्याटका मठ में दफनाया गया था।

दुनिया में, ट्रोफिम दिमित्रिच पोडविज़ेव, मूल रूप से आर्कान्जेस्क प्रांत के पाइनज़स्की जिले के मलाया नेमन्युस्की गांव के एक किसान थे। अपनी युवावस्था से ही भिक्षु को मठवासी जीवन की इच्छा थी। मंदिर में यह शब्द सुनने के बाद कि जो कोई मठवासी छवि अपनाता है, भगवान उसे अपने चुने हुए लोगों में गिनते हैं, संत ने गुप्त रूप से अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया और पहले वेलिकि उस्तयुग आए, और फिर पर्म के पाइस्कोर्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। प्रांत।

अपने निरंतर परिश्रम और महान पराक्रम के कारण, भिक्षु गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और मृत्यु के करीब था। अपनी बीमारी के दौरान, उन्हें पवित्र अभिभावक देवदूत और सेंट निकोलस के दर्शन हुए, जिन्होंने उन्हें ठीक किया। उस समय से, भिक्षु ने और भी अधिक परिश्रम से प्रयास करना शुरू कर दिया और भगवान से चमत्कारों का उपहार प्राप्त किया। कुछ भाई संत की महिमा से ईर्ष्या करते थे, और धन्य, संघर्ष से बचने के लिए, मुल्यंका नदी पर निर्जन स्थानों पर चले गए। यहां उन्होंने बुतपरस्त ओस्त्यकों को ईसा मसीह में परिवर्तित करने के लिए कड़ी मेहनत की और स्प्रूस के पेड़ को नष्ट कर दिया, जिसे वे देवता के रूप में पूजते थे।

चुसोवाया नदी को पार करने के बाद, संत ने वर्ष में यहां असेम्प्शन मठ का निर्माण किया। एक अन्य मठ की स्थापना उनके द्वारा खलीनोव (व्याटका) के पास व्याटका नदी पर की गई थी। उदार शाही उपहारों और भूमि से होने वाली आय ने सेंट ट्राइफॉन को असेम्प्शन मठ में 4 चर्च, एक घंटी टॉवर, एक बाड़ और कई अन्य आवासीय और बाहरी इमारतें बनाने की अनुमति दी। मठवासी मामलों पर कई बार सेंट ट्राइफॉन ने मास्को की यात्रा की। भिक्षु ने कज़ान का भी दौरा किया, जहां कज़ान के मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स के साथ अपनी एक बातचीत में उन्होंने उनके लिए पितृसत्ता और शहादत की भविष्यवाणी की।

ट्रोपेरियन, स्वर 4

एक चमकते सितारे की तरह, / आप पूर्व से पश्चिम तक चमके, / क्योंकि आपने अपनी पितृभूमि छोड़ दी, / आप व्याटका देश और भगवान द्वारा बचाए गए खलीनोव शहर में आए, / इसमें आपने महिमा के लिए एक मठ बनाया परम पवित्र थियोटोकोस, / और, पुण्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए, / आपने भिक्षुओं की भीड़ को इकट्ठा किया, / और, इन्हें मोक्ष के मार्ग पर निर्देश दिया, / आप एक देवदूत वार्ताकार थे, / और उपवास में भागीदार, रेवरेंड ट्राइफॉन, / उनके साथ प्रार्थना करते हैं हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए मसीह परमेश्वर को.

प्रयुक्त सामग्री

• पोर्टल कैलेंडर पृष्ठ Pravoslavie.ru:
• व्याटका डॉर्मिशन ट्रिफोनोव मठ का वेबसाइट पेज:

ट्रिफ़ॉन व्याट्स्की(व्याटका वंडरवर्कर) - व्याटका और पर्म सूबा के स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत, आर्किमेंड्राइट, खलीनोव (अब किरोव) में व्याटका डॉर्मिशन ट्रिफोनोव मठ के संस्थापक और रेक्टर। 2007 से, उनकी स्मृति का दिन, व्याटका संतों का कैथेड्रल मनाया जाता है - 8 अक्टूबर (21)

जीवनी

भिक्षु ट्रिफ़ॉन का जन्म पाइनज़स्की जिले (अब सोवपोली, मेज़ेंस्की जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र का गाँव) के मलाया नेम्नुज़्का (मलाया नेम्नुगा या मालोनेम्नुज़स्कॉय (वोस्क्रेसेंस्कॉय)) गाँव में एक धनी किसान दिमित्री पोडविज़ेव के परिवार में हुआ था, और वह थे। सबसे छोटा बेटा। बपतिस्मा के समय उन्हें ट्रोफिम नाम मिला। बचपन से ही उनका पालन-पोषण एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति के रूप में हुआ। पिता की मृत्यु जल्दी हो गयी.

वैराग्य

अपनी युवावस्था में, पुजारी के उपदेश के बाद:

खुद को भगवान की सेवा में समर्पित करने का फैसला किया। वह घर छोड़ देता है और रूस के यूरोपीय उत्तर के शहरों, कस्बों और गांवों में घूमना शुरू कर देता है। वेलिकि उस्तयुग में वह खुद को एक आध्यात्मिक गुरु, पुजारी जॉन पाता है। उनके आशीर्वाद से, ट्रोफिम पास के शोमोक्से ज्वालामुखी में बस जाता है, स्थानीय किसानों के साथ रहता है और काम करता है। कुछ समय बाद, वह फिर से भटकना शुरू कर दिया, पर्म का दौरा किया, और कामा नदी पर ओरेल शहर में एक साल के लिए रुका, जहां वह चर्च के बरामदे पर रहता था। यहां ट्रोफिम के साथ एक घटना घटी, जिसका वर्णन उनके जीवन में किया गया है:

घर पहुँचकर स्ट्रोगनोव्स के लोगों ने अपने मालिक याकोव स्ट्रोगनोव को कामा के तट पर हुई घटना के बारे में बताया। अगले दिन, याकोव स्वयं ट्रोफिमोय में एक बैठक के लिए पैरिश चर्च में आए। दैवीय सेवा की समाप्ति के बाद उन्होंने उन्हें संबोधित किया:

जिस पर ट्रोफिम ने उत्तर दिया:

इसके बाद ट्रोफिम ने अपने बेटे याकोव के ठीक होने के लिए प्रार्थना की और लड़का जल्द ही ठीक हो गया।

वह ओर्लोव को छोड़ देता है और विल्याडी नदी पर निकोलस्कॉय गांव में बस जाता है। निकोलस्कॉय में उसकी मुलाकात क्लर्क मैक्सिम फेडोरोव की पत्नी उलियाना (इउलियानिया) से होती है। उनका दो साल का बेटा टिमोफ़े बहुत बीमार था और महिला ने ट्रोफिम से उसके लिए भी प्रार्थना करने को कहा। एक रात की प्रार्थना के बाद, तीमुथियुस ठीक हो गया।

मानवीय महिमा से बचते हुए, चमत्कार करने के बाद, ट्रोफिम पाइस्कोर्स्की मठ में जाता है। जल्द ही वह मठ के मठाधीश वरलाम के पास आता है और भाइयों में से एक के रूप में स्वीकार किए जाने के लिए कहता है। वरलाम ने उसका मुंडन कराकर मठवासी बना दिया और उसे ट्रायफॉन नाम दिया। इस समय ट्रोफिम 22 वर्ष का था।

अपने मठवासी मुंडन के दिन से, धन्य व्यक्ति ने अपने कारनामे और भी तेज़ कर दिए; उसने भाइयों की सेवा की, परिश्रम के द्वारा अपने शरीर को नम्र बनाया, रात में जागता रहा और प्रार्थना करता रहा। हर कोई उसके कारनामे और महान विनम्रता से आश्चर्यचकित था। जल्द ही रेव्ह. ट्रायफॉन को सेक्स्टन नियुक्त किया गया। उसी समय, वह अन्य मठवासी आज्ञाकारिताओं से गुज़रा: उसने प्रोस्फ़ोरा पकाया, मोमबत्तियाँ घुमाईं, भाइयों के लिए खाना पकाया, रोटी पकाई, जंगल से जलाऊ लकड़ी लाई; इसके अलावा, मठाधीश ने उसे बीमार भाइयों के बाद जाने की आज्ञा दी - उन्हें खाना खिलाना और पानी देना। साधु ने यह सारा कार्य बिना कुड़कुड़ाए, बड़े आनंद से किया। हालाँकि, भिक्षु ट्राइफॉन के लिए ऐसे कारनामे भी पर्याप्त नहीं थे। गर्मियों की रातों में, वह अपनी कोठरी से बाहर निकल जाता था और कमर तक नंगा होकर अपने शरीर को मच्छरों और मक्खियों को खाने के लिए दे देता था। और वह खम्भे के समान निश्चल होकर भोर तक प्रार्थना में खड़ा रहा। चर्च सेवाओं में सबसे पहले तपस्वी आया। वह चर्च से अपनी कोठरी में चला गया, किसी से बात नहीं कर रहा था और बेकार की बातें नहीं सुन रहा था। संत ने कोशिका नियम का दृढ़ता से पालन किया, केवल रोटी और पानी खाया और फिर कुछ निश्चित दिनों में संयमित मात्रा में भोजन किया। उनके पास बिस्तर नहीं था और वह थोड़ी देर के लिए जमीन पर सोने चले गये।