और सखारोव की रूसी लोगों की कहानियाँ। ऑनलाइन पढ़ें "रूसी लोगों की कहानियाँ"

सखारोव, इवान पेट्रोविच

1830-50 के दशक के प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी-संग्रहकर्ता, पुरातत्वविद् और पुरातत्ववेत्ता; जन्म 29 अगस्त, 1807 को तुला में। उनके पिता प्योत्र एंड्रीविच, जो कि एक तुला पुजारी थे, ने अपने बेटे को एक स्थानीय धर्मशास्त्रीय सेमिनरी में रखा, जहाँ से उन्होंने 21 अगस्त, 1830 को स्नातक की उपाधि प्राप्त की। जाहिर है, सेमिनरी में कोई उत्कृष्ट शिक्षक नहीं थे। मदरसा से स्नातक होने के बाद, एस को पादरी से बर्खास्त कर दिया गया और मॉस्को विश्वविद्यालय, चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया गया; उन्होंने 1835 में डॉक्टर की उपाधि के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अभ्यास के लिए उन्हें मॉस्को सिटी अस्पताल में नियुक्त किया गया। वहां से उन्हें जल्द ही विश्वविद्यालय के डॉक्टरों के पास स्थानांतरित कर दिया गया और एक साल तक यहां सेवा करने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग में डाक विभाग में एक डॉक्टर के रूप में सेवा करने के लिए चले गए, जहां वे फरवरी 1836 में चले गए। यहां एस ने अपने जीवन के अंत तक काम किया, केवल केंद्रीय प्रांतों में कभी-कभार भ्रमण किया। 1837 में, पोगोडिन के सुझाव पर, एस. को इम्प का सदस्य चुना गया। रूसी इतिहास और पुरावशेषों का समाज। 1841 में, प्रिंस ए.एन. गोलिट्सिन के अनुरोध पर, जिनके आदेश के तहत एस ने डाक विभाग में सेवा की, उन्हें उपहार के रूप में स्टैनिस्लाव तृतीय श्रेणी का आदेश, एक हीरे की अंगूठी और 1000 रूबल की वार्षिक पेंशन मिली। गधा. 1847 में, एस. भौगोलिक सोसायटी के सदस्य बने, और 1848 में - पुरातत्व सोसायटी के। इस उत्तरार्द्ध के सदस्य के रूप में, एस ने बहुत कड़ी मेहनत की और लोगों को सोसायटी के लिए काम करने के लिए आमंत्रित करके एक महान सेवा प्रदान की जो स्मारकों का विवरण दे सकते थे या उनके बारे में जानकारी प्रदान कर सकते थे; उन्होंने बोनस के लिए कार्यों की तलाश की और ऐसे लोगों को पाया जो इसके लिए धन दान करने को तैयार थे; अंततः, उनकी पहल पर, "इंपीरियल आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी के रूसी और स्लाविक पुरातत्व विभाग के नोट्स" (1851) का प्रकाशन शुरू हुआ, जिसमें उनके स्वयं के कई काम और उनके द्वारा एकत्र की गई सामग्रियां शामिल थीं। उसी समय, एस ने सार्वजनिक पुस्तकालय के काम में भाग लिया: उन्होंने पांडुलिपियों और दुर्लभ पुस्तकों के बारे में निर्देश दिए जिन्हें पुस्तकालय के लिए खरीदा जाना चाहिए, और पांडुलिपियों और पुस्तकों को स्वयं प्राप्त किया। ऐसी गतिविधियों के लिए पुरस्कार के रूप में, एस. लाइब्रेरी (1850) का मानद सदस्य बनाए जाने वाले पहले लोगों में से एक थे। 1950 के दशक के मध्य के आसपास, एस की गतिविधि कमजोर पड़ने लगी। हाल के वर्षों में, वह एक गंभीर बीमारी से पीड़ित हो गए, उनकी गतिविधियां पूरी तरह से बंद हो गईं, और पांच साल तक पीड़ित रहने के बाद, 24 अगस्त, 1863 को उनकी छोटी सी संपत्ति "ज़ारेची" में मस्तिष्क द्रवीकरण के कारण उनकी मृत्यु हो गई (कॉलेजिएट सलाहकार के पद के साथ) ” (नोवगोरोड प्रांत, वल्दाई जिला ) और रयुटिंस्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द असेम्प्शन में दफनाया गया था।

एस. ने उत्साहपूर्वक पुस्तकें और पांडुलिपियाँ एकत्र कीं। उनकी पुस्तकप्रेमी निगाहें मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग की सीमाओं से परे भी घुस गईं, और उनके बाद पांडुलिपियों का एक व्यापक और उल्लेखनीय संग्रह बना रहा, जैसे पोगोडिन का "प्राचीन भंडार", जिसे बाद में काउंट ए.एस. उवरोव ने हासिल कर लिया था। एस की साहित्यिक गतिविधि 1825 में शुरू हुई, यानी, जब वह अभी भी मदरसा में थी, और एस की अपनी गवाही के अनुसार, विशेष रूप से रूसी इतिहास पर निर्देशित थी, लेकिन उनके पास ऐतिहासिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए कहीं नहीं था: वहां बहुत से लोग नहीं थे उनके पिता की छोटी सी लाइब्रेरी में रूसी इतिहास के बारे में पाँच-छः किताबें थीं। हालाँकि, वह पुजारी एन.आई. इवानोव से करमज़िन का इतिहास प्राप्त करने में कामयाब रहे और, इसे पढ़कर उत्साहित होकर, एस. ने स्थानीय इतिहास को अपनाया: उन्होंने इसका अध्ययन करने के लिए हर जगह से सामग्री एकत्र की, स्थानीय मठ और कैथेड्रल चर्च के अभिलेखागार में प्रवेश किया। एलेक्सी मिखाइलोविच, और फिर तुला पुरातनता से संबंधित पोलेवॉय के "गैलाटिया" "टेलीस्कोप" और "रूसी विवलियोफिका" सामग्रियों में प्रकाशित हुए। उस समय लोक पुरावशेषों के प्रेमियों की कम संख्या को देखते हुए, इन प्रयोगों से एस. का नाम भी देखा गया; उदाहरण के लिए, "टेलीस्कोप" (1832) में पोगोडिन ने एस की पुस्तक "तुला प्रांत में सार्वजनिक शिक्षा का इतिहास" (एम. 1832) के बारे में बहुत अनुकूल बात की। विश्वविद्यालय में, चिकित्सा अध्ययन, जाहिरा तौर पर, एस को विशेष रूप से आकर्षित नहीं करता था, क्योंकि पहले से ही 1831 में उन्होंने वेनेव मठ के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की थी, और अगले वर्ष - उपर्युक्त "सामान्य शिक्षा का इतिहास"। लेकिन इसके अलावा एस ने नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में भी काम किया। उनमें लोक साहित्य के प्रति अनुराग बहुत पहले ही जाग गया; एक सेमिनरी और छात्र रहते हुए, वह गाँवों और बस्तियों में घूमे, सभी कक्षाओं में झाँक कर देखा, रूसी भाषण सुना, लंबे समय से भूली हुई पुरातनता की परंपराओं को एकत्र किया, आम लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए और उनके गीत, महाकाव्य, परियों को "सुना"। कहानियाँ, कहावतें और कहावतें। छह वर्षों तक, एस ने कई महान रूसी प्रांतों (तुला, कलुगा, रियाज़ान, मॉस्को, आदि) की लंबाई और चौड़ाई की यात्रा की, और उन्होंने समृद्ध नृवंशविज्ञान और पुरालेख संबंधी सामग्री हासिल की। एस की वास्तविक और बहुत व्यापक प्रसिद्धि 1836 से शुरू हुई, जब उन्होंने अपनी सामग्री का उपयोग करते हुए, "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल", "ट्रैवल्स ऑफ़ द रशियन पीपल", "सॉन्ग्स ऑफ़ द रशियन पीपल", "नोट्स ऑफ़ द रशियन पीपल" प्रकाशित करना शुरू किया। रूसी लोग", "परी कथाएँ" और पुराने साहित्य और पुरातात्विक अनुसंधान पर कई ग्रंथ सूची संबंधी कार्य। एस. ने शीघ्र ही एक नाम प्राप्त कर लिया, एक प्राधिकारी बन गया जिसका उल्लेख और उद्धरण किया जाता था, और यह उसके कार्यों की पूर्ण खूबियों के कारण नहीं, बल्कि उस समय की परिस्थितियों और एकत्रित सामग्री की संपत्ति के कारण था। लोक साहित्य का संग्रह और रिकॉर्डिंग अभी शुरू ही हुई थी: न तो पी. किरीव्स्की, न रब्बनिकोव, न बेसोनोव, आदि ने अभी तक प्राचीन लेखन की पांडुलिपियाँ और स्मारक मठों और गिरजाघरों के अभिलेखागार में सड़ रहे थे। सच है, पिछली शताब्दी के अंत से, नवीनतम रोमांस और अरिया से जुड़े लोक गीतों के संग्रह प्रकाशित हुए हैं; लेकिन यह बहुत समय पहले की बात है, और चुलकोव, मकारोव, गुर्यानोव, पोपोव और अन्य के संग्रह पहले ही भुला दिए गए थे या पूरी तरह से बिक्री से बाहर हो गए थे। इस बीच, 1930 के दशक से लोक और राष्ट्रीयता में रुचि काफी बढ़ रही है। सम्राट निकोलस प्राचीन वस्तुओं की नकल करने और पुनर्स्थापित करने के लिए कलाकारों को व्लादिमीर, प्सकोव और कीव भेजते हैं। 1829 में, स्ट्रोव्स्की पुरातात्विक अभियान सुसज्जित था। हर किसी को लगता है कि पुरावशेष हमारे लिए अज्ञात हैं, कि सब कुछ भुला दिया गया है और उसे याद रखने की जरूरत है। और जनता के मूड के ऐसे समय में, एस. अपने प्रकाशनों की एक पूरी श्रृंखला सामने आए, जिसने सामग्री की प्रचुरता और समाचार से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया: उनके द्वारा एकत्र किए गए डेटा की मात्रा अप्रत्याशित रूप से बड़ी थी और अधिकांश भाग के लिए बहुत नई थी। , तो वैसे, राष्ट्रीयता के बारे में लगातार बातचीत के साथ, वे हर जगह उससे बात करने लगे। और निष्पक्ष होने के लिए, एस ने उल्लेखनीय परिश्रम, असाधारण उद्यम, ईमानदार जुनून और सभी लोगों के लिए उत्साह दिखाया, और सामान्य तौर पर रूसी नृवंशविज्ञान, पुरातत्व, पुरालेख, यहां तक ​​​​कि आइकन पेंटिंग और मुद्राशास्त्र के इतिहास के लिए बहुत अच्छी सेवाएं प्रदान कीं। नीचे संलग्न उनके कार्यों और प्रकाशनों की सूची से पता चलता है कि उन्होंने कितना कुछ किया है। लेकिन हम एस. के कार्यों की कमियों के बारे में चुप नहीं रह सकते, जिनकी बदौलत उन्हें भुला दिया गया। ये कमियाँ, एक ओर, उनके विचारों से, दूसरी ओर, इतिहास, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में अपर्याप्त प्रशिक्षण से उत्पन्न हुईं। वह पूरी तरह से स्व-सिखाया गया था, क्योंकि न तो मदरसा और न ही एस से स्नातक चिकित्सा संकाय, उसे उचित प्रशिक्षण, इतिहास, साहित्य और नृवंशविज्ञान की जानकारी, और उन तरीकों की जानकारी दे सकता था जो एक संग्रहकर्ता और प्राचीन के प्रकाशक के लिए आवश्यक हैं। लोक साहित्य के स्मारक. तैयारी की कमी लोक साहित्य की कृतियों के प्रकाशन की अवैज्ञानिक पद्धति में व्यक्त हुई। उदाहरण के लिए, वह लगभग कभी यह नहीं बताता कि यह या वह गीत, महाकाव्य, परी कथा आदि कहाँ से लिया गया था या कहाँ इसे रिकॉर्ड किया गया था, गीतों की व्यवस्था की प्रणाली अपने आप में अव्यवस्थित है। इस प्रकार एस रूसी गीतों को विभाजित करता है: 1) क्रिसमस गीत, 2) गोल नृत्य, 3) शादियाँ, 4) छुट्टियाँ, 5) ऐतिहासिक, 6) साहसी लोग, 7) सैन्य, 8) कोसैक, 9) नृत्य, 10) लोरी, 11) व्यंग्यात्मक और 12) पारिवारिक। स्रेज़नेव्स्की ने पहले से ही सामग्री की व्यवस्था में गड़बड़ी और इस तथ्य पर ध्यान दिया कि "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" की कई किताबें किसी भी तरह से अपनी सामग्री में लोक कथाओं की अवधारणा में फिट नहीं बैठती हैं। अंततः, एस. के विचारों ने भी उन्हें ग़लतियों और भ्रमों में डाल दिया। रूसी लोगों की विशेष पूर्णताओं के बारे में गलत दृष्टिकोण से आते हुए और यह सोचते हुए कि उन्हें एक आदर्श रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, उन्होंने किसी गीत, महाकाव्य, परी कथा आदि में से कुछ को अलंकृत करना, बदलना या बाहर निकालना पाप नहीं माना। उसी आधार पर, दानव विद्या और जादू-टोना वह इसे रूसी लोगों का उत्पाद नहीं मानता, बल्कि इसे पूर्व से उधार लिया हुआ मानता है। लेकिन जो सबसे आश्चर्यजनक है वह यह है कि एस. ने खुद को लोक कविता की नकल बनाने की अनुमति दी और उन्हें वास्तविक, मूल के रूप में पेश किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, नवीनतम आलोचना नायक अकुंडिना के बारे में एक परी कथा की रचना करने और इसे लोक के रूप में पेश करने के लिए उन्हें फटकार लगाती है। सभी सूचीबद्ध कमियों के लिए धन्यवाद, एस का अधिकार 50 के दशक के मध्य तक गिर गया, जब गीतों, महाकाव्यों और परियों की कहानियों के नए संग्रह सामने आए। यहां पत्रिकाओं में प्रकाशित उनके कार्यों, ब्रोशर और लेखों की एक सूची दी गई है: "गैलेटिया", "मॉस्को टेलीग्राफ", "जर्नल ऑफ मैन्युफैक्चरर्स एंड ट्रेड", "समकालीन", "नॉर्दर्न बी", "लिटरेरी एडिशन टू द रशियन इनवैलिड", "घरेलू नोट्स", "मयक", "रूसी बुलेटिन", "मॉस्कोविट", "सन ऑफ द फादरलैंड" और "जर्नल ऑफ द मिन। पीपुल्स एजुकेशन"। 1) "तुला प्रांत के इतिहास से एक अंश।" (गैलाटिया में मुद्रित, 1830, क्रमांक 11)। 2) मॉस्को टेलीग्राफ के प्रकाशक को पत्र, ज़ार मिखाइल के एक पत्र के संलग्नक के साथ। फेडोरोविच। (मो. टेली., 1830, भाग 32, संख्या 5)। 3) "प्राचीन पत्रों के बारे में समाचार" (मोस. टेली., 1830, लेख I और II, संख्या 8, 16-17)। 4) "मॉस्को पैट्रिआर्क जोआचिम के जोसेफ, कोलोमना और काशीरा के आर्कबिशप के दो पत्र, 1675 मई 27वें दिन के आध्यात्मिक आदेशों के 1667 के सुलह अधिनियम के अतिरिक्त" (मोस. टेली., 1830, भाग 36)। 5) "प्राचीन पत्रों के बारे में समाचार" (मॉस टेली., 1831, संख्या 19-20। यह लेख मोस टेली. 1830 में प्रकाशित पहले दो की निरंतरता के रूप में कार्य करता है)। 6) "ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का प्रमाण पत्र" (मोस. टेली., 1831, संख्या 23)। 7) "तुला पोसाद की लिपिका पुस्तक" (मोस. टेली., 1831, संख्या 12, भाग 39)। 8) "वेनेव मठ के दर्शनीय स्थल", एम., 1831। 9) "तुला प्रांत की सार्वजनिक शिक्षा का इतिहास।", भाग 1., एम., 1832। तुला शहर की दो योजनाओं और एक मानचित्र के साथ तुला प्रांत. 10) 1833 में एन. पोलेव द्वारा प्रकाशित रूसी विवलियोफ़िका में, सखारोव ने रखा: ए) प्रमाणपत्र - कुल 13 (पृष्ठ 189)। बी) ऑर्डर - कुल 7 (पृ. 265)। ग) मत्सेंस्क की लेख सूची (365)। घ) ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (375) के अंतिम घंटों के दौरान रोना और दुःख। ई) अपनी दाढ़ी काटने के बारे में तुला बर्गोमस्टर्स की स्मृति (381)। च) संपत्ति में सुलभ प्रवेश (384)। छ) मेत्सन्यान के बपतिस्मा की किंवदंती (361)। ज) प्रिंस ड्रुटस्की की संपत्ति की बिक्री का बिल (362)। 11) तुला प्रांत (मोस) में रहने वाले लेखकों के बारे में मॉस्को टेलीग्राफ के प्रकाशक को पत्र। दूरभाष, 1833, भाग 50)। 12) "एंटी-एक्साइटेबिलिटी का मेडिकल इटालियन सिद्धांत," एम., 1834। 13) "रूसी लोगों की उनके पूर्वजों के पारिवारिक जीवन के बारे में कहानियाँ।" भाग I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1836। पांडुलिपि 1835 में मास्को में तैयार की गई थी। 14) "अनुभवी लोग" (प्लुशर इनसाइक्लोपीडिक लेक्सिकन, खंड VIІ, 481)। 15) "रूसी लोगों की उनके पूर्वजों के पारिवारिक जीवन के बारे में कहानियाँ।" भाग II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837। 16) "रूसी लोगों की उनके पूर्वजों के पारिवारिक जीवन के बारे में कहानियाँ।" ईडी। 2रा, भाग 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837 17) "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्रा।" ईडी। पहला, भाग I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837 (पांडुलिपि से एक फोटो संलग्न के साथ)। 18) "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्राएँ।" भाग II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837 (संलग्न पांडुलिपि से एक फोटो के साथ)। 19) "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्राएँ।" ईडी। दूसरा, भाग I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837 20) "अपने पूर्वजों के पारिवारिक जीवन के बारे में रूसी लोगों की कहानियाँ," भाग III, पुस्तक। 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1837. 21) "चीनी व्यापार पर" (जर्नल ऑफ मैन्युफैक्चरर्स एंड ट्रेड में, फिर बाशुत्स्की द्वारा प्रकाशित, 1837)। इस लेख से पी. पी. कमेंस्की ने अपना लेख बनाया और इसे रूसी मैसेंजर में अपने तरीके से प्रकाशित किया। 22) "तुला प्रांत की सार्वजनिक शिक्षा" (समकालीन, 1837, भाग VII, 295-325)। 23) "मरमेड्स" (नॉर्दर्न बी, 1837)। 24) पुस्तक की समीक्षा: "गलतफहमियों और पूर्वाग्रहों पर।" ऑप. साल्वी, ट्रांस. एस स्ट्रोएवा। (रूसी अमान्य का साहित्यिक परिशिष्ट, 1837)। 25) निम्नलिखित को प्लुशार के विश्वकोश शब्दकोश में रखा गया था। सखारोव के लेख: ए) बेलेव्स्काया झाबिंस्काया हर्मिटेज (वॉल्यूम VIII, 520)। बी) बेलेव्स्काया मिट्टी (आठवीं, 520)। सी) बेलेव्स्की प्रिंसेस (आठवीं, 521)। घ) विल्ना में पुस्तक मुद्रण के बारे में (VIII, 238)। ई) चेरी के पेड़ (एक्स, 574)। च) भंवर (एक्स, 489)। 26) "पहले रूसी टाइपोग्राफर" (ए.एफ. वोइकोव द्वारा प्रकाशित संग्रह में)। 27) "आई. आई. खेमनित्सर की जीवनी" (बाद की दंतकथाओं के साथ)। 28) "सेम्योन इवानोविच गामालेया की जीवनी" (नॉर्दर्न बी, 1838, संख्या 118)। 29) "वेयरवोल्व्स" (नॉर्दर्न बी, 1838, संख्या 236)। 30) "रूसी फॉर्च्यून टेलिंग" (एनसाइक्लोपीडिक लेक्सिकन, XII, 55)। 31) "तुला प्रांत के लेखक", सेंट पीटर्सबर्ग, 1838। 32) "रूसी लोगों के गीत", भाग I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1838 (लोक कविता के संग्रह के ऐतिहासिक अवलोकन के साथ)। 33) "रूसी लोगों के गीत", भाग II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1838। 34) "रूसी क्राइस्टमास्टाइड" (रूसी अमान्य का साहित्यिक पूरक, 1838, संख्या 4)। 35) साहित्य में प्रकाशित पुस्तकों की समीक्षा। रूसी आमंत्रण में परिवर्धन: क) पुस्तक की समीक्षा: "एनाटॉमी", ऑप। हेम्पेल, नंबर 5. बी) "वंक्षण-अंडकोशीय हर्निया के कट्टरपंथी उपचार का मोनोग्राफ", नंबर 6. सी) "गर्भाशय के रोगों पर", ऑप। ग्रुबर. नंबर 50. डी) "तंत्रिका रोगों के मुख्य कारणों पर", नंबर 50. ई) "पैथोलॉजिकल एनाटॉमी की नींव के प्रमुख", ऑप। डी. गोना, संख्या 20. 36) "एलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान यूरोप और एशिया के साथ रूसी न्यायालय के संबंध" (घरेलू नोट्स, 1839, खंड I, विभाग II, 47: केवल पहला भाग मुद्रित किया गया था, और दूसरा संपादक को भेजा गया था)। 37) "17वीं शताब्दी में रूसी विद्वान समाज" (अल्मनैक मॉर्निंग डॉन, 1839)। 38) "वसीली बुस्लाविच। रूसी लोक कथा" (पुस्तक में मुद्रित: "न्यू ईयर ईव", एड। एन. वी. कुकोलनिक)। 39-41) "रूसी लोगों के गीत", भाग III-V, सेंट पीटर्सबर्ग, 1839। 42) "स्लाविक-रूसी पांडुलिपियाँ", सेंट पीटर्सबर्ग, 1839 (50 प्रतियों में मुद्रित और बिक्री पर नहीं रखा गया था)। 43) "रूसी मुद्राशास्त्र का आधुनिक कालक्रम" (नॉर्दर्न बी, 1839, संख्या 69-70। लेख की निरंतरता है: रूस में मुद्राशास्त्र संग्रह, संख्या 125)। 44) "रूसी लोगों की कहानियाँ।" ईडी। तीसरा, खंड I, पुस्तक। 1-4, सेंट पीटर्सबर्ग, 1841। 45) "रूसी लोगों के नोट्स।" पीटर द ग्रेट के समय की घटनाएँ। मतवेव, क्रेक्शिन, ज़ेल्याबुज़्स्की और मेदवेदेव के नोट्स, सेंट पीटर्सबर्ग, 1841। 46) "रूसी लोक कथाएँ"। भाग I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1841 47) "रूसी उत्कीर्णन का क्रॉनिकल" (नॉर्दर्न बी, 1841, संख्या 164)। 48) "इल्या मुरोमेट्स"। रूसी लोककथा. (मायक, 1841)। 49) "एर्शा एर्शोव, शचेतिनिकोव के बेटे के बारे में।" रूसी लोककथा. (साहित्यिक समाचार पत्र, 1841)। 50) "अंकुदीन"। रूसी लोक कथा (नॉर्दर्न बी, 1841)। 51) "सात शिमोन के बारे में - भाई-बहन।" रूसी लोक कथा (डोमेस्टिक नोट्स, 1841, क्रमांक 1, खंड XIV, खंड VII, पृ. 43-54)। 52) "शाही बड़े कक्ष में छवियों का विवरण, 1554 में बनाया गया" (घरेलू नोट्स, 1841, संख्या 2, खंड XIV, विभाग VII, 89-90)। 53) "सेंट पीटर्सबर्ग में पुस्तकालयों के बारे में" (नोट्स ऑफ द फादरलैंड, 1841, नंबर 2, खंड XIV, विभाग VII, पीपी. 95-96)। 54) "रूसी मुद्राशास्त्र का क्रॉनिकल"। ईडी। प्रथम, सेंट पीटर्सबर्ग, 1842, परिशिष्ट के साथ। 12 तस्वीरें. इस पुस्तक का दूसरा संस्करण 1851 में छपा था। 55) "रूसी प्राचीन स्मारक।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1842. प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों से 9 तस्वीरों के साथ। 56) पुस्तक की समीक्षा "प्रारंभिक मुद्रित स्लाव पुस्तकों का विवरण, जो काउंट एफ.ए. टॉल्स्टॉय और व्यापारी आई.एन. ज़ार्स्की के पुस्तकालय के विवरण के पूरक के रूप में कार्य करती है।" पी. स्ट्रोव द्वारा प्रकाशित। (साहित्यिक समाचारपत्र, 1842, क्रमांक 22-23)। 57) "एक पुराने समय के नोट्स से साहित्यिक किंवदंतियाँ" (साहित्यिक समाचार पत्र, 1842, संख्या 30)। 58) "1731 में काउंट सव्वा व्लादिस्लावॉविच रागुज़िंस्की द्वारा महारानी अन्ना प्रथम को प्रस्तुत की गई चीनी राज्य की ताकत और स्थिति के बारे में गुप्त जानकारी" (रूसी बुलेटिन, 1842, संख्या 2, 180-243, संख्या 3, 281-337) ). 59) "17वीं सदी की शुरुआत और अंत में ईसप की दंतकथाओं का रूसी अनुवाद" (रूसी बुलेटिन, 1842, संख्या 2, 174-179)। 60) "रूसी प्राचीन शब्दकोश" (घरेलू नोट्स, 1842, खंड XXV, खंड II, 1-24)। 61) "मार्को अमीर है।" रूसी लोककथा. (नॉर्दर्न बी, 1842, क्रमांक 3-5)। 62) "ऐतिहासिक नोट्स" (नॉर्दर्न बी, 1842, संख्या 108)। 63) "इवेरॉन प्रिंटिंग हाउस" (नॉर्दर्न बी, 1842, संख्या 157)। 64) "ब्लुमेंट्रोस्ट्स मेडिकल बुक" (मयक, 1843, क्रमांक 1, खंड VII, अध्याय 3, 67-74)। 65) "स्लाविक-रूसी बूढ़ों के लिए कुछ निर्देश" (मयक, 1843, नंबर 1, खंड VII, 21-74। जॉर्ज अमार्टोल के उद्धरण यहां रखे गए हैं)। 66) "बेलेव" (मयक, 1843, क्रमांक 4, खंड VIII, 50-57)। 67) "कीवाइट" पुस्तक पर नोट्स, भाग 2। संस्करण। एम. मक्सिमोविच (मयक, 1843, संख्या 2, खंड आठवीं, 155)। 68). "ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की डिक्री बुक और पैतृक और स्थानीय भूमि पर बोयार वाक्य" (रूसी बुलेटिन, 1842, नंबर 11-12, पीपी। 1-149)। 69) "किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ के पुस्तकालय की सूची" (रूसी बुलेटिन, 1842, संख्या 11-12)। 70) "ज़ार जॉन वासिलीविच - लेखक" (रूसी बुलेटिन, 1842, संख्या 7-8, पृ. 30-35)। 71) "ऐतिहासिक नोट्स" (मॉस्कविटानिन, 1843, संख्या 9)। यहां लेख हैं: क) रूसी मुद्राशास्त्रियों के लिए। बी) "रूसी इतिहास के स्रोतों पर।" ग) "स्टारिट्स्की प्रिंस व्लादिमीर एंड्रीविच के बच्चों के बारे में।" घ) "सिल्वेस्टर मेदवेदेव के बारे में।" घ) "कुर्बस्की के बारे में।" च) "दानिय्येल कैदी के वचन के बारे में।" छ) "स्टीफन यावोर्स्की के बारे में।" 72) "एम.पी. पोगोडिन को पत्र" (मॉस्कविटानिन, 1843, संख्या 10)। 73) "मॉस्को एपेनेज प्रिंसेस" (सन ऑफ द फादरलैंड, 1843। मासाल्स्की द्वारा संपादित। वंशावली पुस्तकों से इन राजकुमारों के बारे में एक सारांश पाठ यहां मुद्रित किया गया है)। 74) "मयक" के प्रकाशक को पत्र (मयक, 1844, क्रमांक 3, खंड XIV)। 75) "मोस्कविटानिन" के प्रकाशक को पत्र (मोस्कविटानिन, 1845, संख्या 12, विभाग I, 154-158)। 76) "ऐतिहासिक नोट्स" (नॉर्दर्न बी, 1846, संख्या 11-13)। यहां शीर्षक वाले लेख हैं: ए) एंथोनी, नोवगोरोड के आर्कबिशप। बी) ए. ख. वोस्तोकोव और एन. जी. उस्त्र्यालोव-सववैतोव। 77) "रूसी चर्च भजन" (जर्नल ऑफ मिन. एन. पीआर., 1849, संख्या II-III, विभाग II, पीपी. 147-196, 263-284; संख्या VII, विभाग II, पृष्ठ 1-41 ) . 78) "रूसी लोगों की कहानियाँ।" टी. II, पुस्तकें 5-8. 79) "स्लाव-रूसी ग्रंथ सूची की समीक्षा।" टी. मैं, किताब. 2, नहीं. चतुर्थ. 80) "रूसी आइकन पेंटिंग पर शोध।" ईडी। पहला, भाग I. 81) सदस्यों द्वारा प्रस्तावित बहसों पर पुरातत्व सोसायटी के लिए कार्यक्रम लिखे गए: जीआर। ए. एस. उवरोव, याकोवलेव, कुज़मिन, शिशकोव, लोबकोव, कुद्र्याशेव। ये सभी पश्चिम में प्रकाशित हुए थे। आर्क. सामान्य और अखबारों में. 82) "रूसी आइकन पेंटिंग पर शोध।" भाग II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1849। 83) "रूसी आइकन पेंटिंग पर शोध।" भाग I, एड. दूसरा. 84) "मॉस्को उपांग रियासतों का पैसा", सेंट पीटर्सबर्ग, 1851। 85) "रूसी पुरावशेषों की समीक्षा के लिए नोट", सेंट पीटर्सबर्ग, 1851। 10 हजार प्रतियों में जारी, आर्क के लिए लिखा गया। समाज, जब रूसी शाखा का गठन किया गया था, और बिना पैसे के हर जगह भेजा गया था। 86) "रूसी पुरातत्व की समीक्षा", सेंट पीटर्सबर्ग, 1851। 87) "रूसी व्यापार पुस्तक", सेंट पीटर्सबर्ग, 1851। 88) "रूसी मुद्राशास्त्र की आलोचनात्मक समीक्षा पर नोट्स" (आर्क जनरल के नोट्स, वॉल्यूम। .III, 104-106 ). 89) "रूसी शिलालेखों के संग्रह पर" (जैप. आर्क. जनरल., III). 90) "रूसी पुरावशेष: भाई, अंगूठियां, अंगूठियां, व्यंजन, बटन" (जैप. आर्क. जनरल., खंड III, 51-89)। 91) "इंपीरियल आर्किटेक्चरल सोसाइटी के रूसी और स्लाविक पुरातत्व विभाग के नोट्स।" टी. आई, सेंट पीटर्सबर्ग, 1851। ये नोट्स विभाग के सदस्यों के कार्यों से संकलित किए गए थे। 92) "रूसी कानूनी पुरालेख का कार्यक्रम" (तीन प्रकाशन थे: एक स्कूल ऑफ लॉ के लिए और दो लिसेयुम के लिए, और सभी सामग्री में भिन्न थे)। 93) "रूसी कानूनी पुरातत्व पर व्याख्यान।" लिसेयुम के लिए, इन व्याख्यानों को शीर्षक के तहत लिथोग्राफ किया गया था: रूसी पेलियोग्राफी से रीडिंग। केवल पहला भाग ही छपा था। नॉर्दर्न बी ने तीसरे भाग से एक लेख प्रकाशित किया: रूसी मौद्रिक प्रणाली। स्कूल ऑफ लॉ में, व्याख्यान प्रकाशित नहीं होते थे, और दी जाने वाली पढ़ाई लिसेयुम की तुलना में अधिक व्यापक थी। इसे न्यायविदों के लिए एक विशेष पुस्तक में प्रकाशित किया गया था। 94) "रूसी, लिथुआनियाई-रूसी और छोटे रूसी न्यायिक पत्रों के चित्र" (40 प्रतियों में मुद्रित, प्रकाशित नहीं, लेकिन कानूनी कृत्यों को पढ़ने में छात्रों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया गया)। 95) "रूसी हथियारों के कोट पर नोट्स। मास्को के हथियारों का कोट।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1856। तस्वीरों की तीन तालिकाओं के साथ। (दूसरा भाग - हथियारों के अखिल रूसी कोट के बारे में - पश्चिमी वास्तुकला सोसायटी को मुद्रण के लिए स्थानांतरित किया गया था)।

"रूसी पुरालेख", 1873, पृ. 897-1015. (एस के संस्मरण, साववैतोव द्वारा संचार)। - "प्राचीन और नया रूस", 1880, संख्या 2-3 (एन. बारसुकोव, "रूसी पुरातत्ववेत्ता"। यहाँ कुबारेव और अंडोल्स्की के साथ सखारोव का पत्राचार और एक लघु जीवनी है)। - "अकादमिक विज्ञान के नोट्स", 1864, पुस्तक। 2, पृ. 239-244 (स्रेज़नेव्स्की: मेमोरीज़ ऑफ़ एस.)। - "रूसी पुरालेख", 1865, संख्या 1, पृ. 123 (गेनाडी, "रूसी लेखकों के बारे में जानकारी") - "इलस्ट्रेटेड न्यूज़पेपर", 1864, नंबर 1, पृष्ठ 1 (एस के चित्र के साथ) - "तुला डायोसेसन गजट", 1864, नंबर। 5. - पनाएव, "संस्मरण", पी. 117 (सेंट पीटर्सबर्ग, 1876)। - पिपिन, "रूसी नृवंशविज्ञान का इतिहास", सेंट पीटर्सबर्ग, 1890, खंड 1, 276-313। - एपी. "मॉस्कविटानिन" में ग्रिगोरिएव, 1854, संख्या 15, पृ. 93-142. - पी. किरयेव्स्की द्वारा संग्रहित "गाने"। वॉल्यूम. 6, एम., 1864, पृ. 187-190; मुद्दा 7, 1868, पृ. 111-112, 137, 146-147, 206-212; मुद्दा 8, 1870, पृ. 2, 24, 28, 58, 61, 65-75, 78-80, 84, 85, 87, 88, 90-93, 97, 132-134, 154, 155, 161, 284, 285, 302, 319; बेसोनोव के नोट में - पी. LXVIII. - ज़ाबेलिन, "रूसी पुरावशेषों और इतिहास के अध्ययन में अनुभव।" टी. I-II, 1872-1873. - बारसुकोव, "द लाइफ एंड वर्क्स ऑफ पोगोडिन", खंड IV-VII सूचकांक के अनुसार। - "प्रथम पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही", एम., 1871, आई (एस. के कार्यों के बारे में पोगोडिन)। - "टेलिस्कोप", 1832, क्रमांक 10, पृ. 237-252. क्रमांक 2, पृ. 192-207 (पोगोडिन के बारे में "तुला प्रांत की सामान्य छवि का इतिहास।")। - "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग", 1849, खंड ХСІV, 1-81, 81-118, XCV, 1-37 (स्टोयूनिन, "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" की समीक्षा)।

ई. तारासोव।

(पोलोवत्सोव)

सखारोव, इवान पेत्रोविच

(1807-1863) - प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी, पुरातत्वविद् और ग्रंथ सूचीकार; तुला पुजारी का बेटा, मास्को विश्वविद्यालय से स्नातक। मेडिसिन संकाय में, मॉस्को शहर के अस्पताल में एक डॉक्टर, स्कूल ऑफ लॉ में पेलियोग्राफी के शिक्षक और अलेक्जेंडर लिसेयुम, एक उत्साही भूगोलवेत्ता। और पुरातात्विक उनके मुख्य कार्य: "तुला प्रांत में सार्वजनिक शिक्षा का इतिहास।" (एम., 1832), "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" (एम., 1836-37; दूसरा संस्करण, 1837; तीसरा संस्करण, सेंट पीटर्सबर्ग, 1841-49), "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्रा" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1837; दूसरा संस्करण, 1839), "रूसी लोगों के गीत" (आईबी, 1838-39), "तुला प्रांत के लेखक।" (ib., 1838), "स्लाविक रूसी पांडुलिपियाँ" (ib., 1839), "रूसी लोक कथाएँ" (ib., 1841), "रूसी लोगों के नोट्स" (ib., 1841), "रूसी प्राचीन स्मारक" ( आईबी., 1842), "रूसी आइकन पेंटिंग पर शोध" (आईबी., 1849), "स्लाव-रूसी ग्रंथ सूची की समीक्षा" (आईबी., 1849), "रूसी पुरावशेषों की समीक्षा के लिए नोट" (आईबी., 1851) , "रूसी हथियारों के कोट पर ध्यान दें। I. मास्को हथियारों का कोट" (आईबी., 1856)। एस. के "संस्मरण" उनकी मृत्यु के बाद 1873, 6 में "रूसी पुरालेख" में प्रकाशित हुए थे। उन्होंने काउंट ए.एस. उवरोव द्वारा प्राप्त पांडुलिपियों का एक व्यापक और उल्लेखनीय संग्रह छोड़ा। 1850 के दशक के आधे तक. एस. का नाम और उनके प्रकाशन बहुत लोकप्रिय थे; उनके कार्यों को रूसी लोगों के बारे में वैज्ञानिक और साहित्यिक निष्कर्षों के लिए आधिकारिक स्रोतों में माना जाता था। आजकल, एस के प्रकाशनों के उद्धरण बहुत दुर्लभ हैं: आलोचना ने न केवल उनकी राय पर, बल्कि उनके द्वारा उद्धृत कई ग्रंथों की गुणवत्ता पर भी एक अलग नजर डाली, और उन्हें गलत या यहां तक ​​​​कि गलत के रूप में खारिज कर दिया। फिर भी, अपने समय के लिए एस. एक उल्लेखनीय पुरातत्वविद् और नृवंशविज्ञानी थे। अपने पहले प्रमुख कार्यों में: "रूसी लोगों की कहानियाँ", "रूसी लोगों की यात्राएँ", "रूसी लोगों के गीत", आदि, उन्होंने उल्लेखनीय कड़ी मेहनत और उद्यम का खुलासा किया; आई. आई. स्रेज़नेव्स्की की गवाही के अनुसार, रूसी राष्ट्रीयता का अध्ययन करने की पहली जागृत इच्छा की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने पूरे शिक्षित समाज पर एक असाधारण प्रभाव डाला, जिससे उनमें "रूसी राष्ट्रीयता के लिए मजबूत सम्मान" पैदा हुआ। एस के कार्यों की कमियाँ इस तथ्य से उपजी हैं कि वह स्व-सिखाया गया था, एक पुस्तक पाठक था, जो ऐतिहासिक आलोचना से अलग था। उनके बारे में आई. आई. स्रेज़नेव्स्की द्वारा "संस्मरण" देखें ("इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के नोट्स", 1864, पुस्तक 2); "एस की जीवनी के लिए", उनके संस्मरणों के अंशों के साथ ("रूसी पुरालेख", 1873, 6); पिपिन, "रूसी नृवंशविज्ञान का इतिहास" (खंड I, सेंट पीटर्सबर्ग, 1890)।

वी. आर-वी.

(ब्रॉकहॉस)

सखारोव, इवान पेट्रोविच

(पोलोवत्सोव)

विशाल जीवनी विश्वकोश. 2009 .

इवान पेट्रोविच सखारोव -

प्रसिद्ध पुरातत्वविद्, गीतों, लोक मान्यताओं, किंवदंतियों और रीति-रिवाजों के संग्रहकर्ता का जन्म 1807 में पहाड़ों में हुआ था। तुले, एक पुजारी के परिवार में। उन्होंने एक स्थानीय मदरसे में शिक्षा प्राप्त की और फिर विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयारी करने लगे। उन्होंने अपने छात्र जीवन से पहले ही लोक अध्ययन पर सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया था, जो उस समय अक्षय थी। आम लोगों और शिक्षित, शासक वर्गों के बीच मध्यस्थ के रूप में रूसी पादरी की लाभप्रद स्थिति ने उनके लिए इस महान कार्य को आसान बना दिया।

लेकिन इतना उज्ज्वल विचार कल के छात्र के दिमाग में उस समय कहां से आ सकता था जब उच्च शिक्षित जर्मनी में भी केवल दर्जनों लोग ग्रिम भाइयों के कार्यों को सम्मान और रुचि के साथ मानते थे, और सैकड़ों लोग उन्हें इस तरह के कचरे को इकट्ठा करने में व्यस्त सनकी के रूप में देखते थे। कि क्या आपको कोई ध्यान नहीं देना चाहिए? सखारोव स्वयं अपने नोट्स में गहरी और सक्रिय देशभक्ति और करमज़िन के इतिहास को पढ़ने के माध्यम से हमें इस चमत्कार की व्याख्या करते हैं, जिसमें इस देशभक्ति को मजबूत समर्थन मिला।

इस प्रसिद्ध पुस्तक के प्रभाव के बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है, लेकिन इसके बारे में और भी बहुत कुछ कहा जाना बाकी है; 30 और 40 के दशक के प्रत्येक सार्वजनिक, साहित्यिक या वैज्ञानिक व्यक्ति की जीवनी में इसका अद्भुत प्रभाव दिखाई देता है। कई अन्य लोगों की तरह, करमज़िन ने सखारोव को दो तरीकों से प्रभावित किया: राष्ट्रीय भावना और "लोगों के गौरव" के उच्च उत्थान के अलावा, करमज़िन ने उन्हें एक सुंदर, सहज शैली दी, जिसके प्रति वे साहित्यिक शिक्षा की एक निश्चित कमी के बावजूद वफादार रहे। वह कठोरता जिसमें उन्होंने अपनी साहित्यिक-वैज्ञानिक पार्टी की बाद की भावना का नेतृत्व किया, जो उस समय सहिष्णुता से अलग नहीं थी।

अपने छात्र जीवन से पहले ही, आई.पी. सखारोव ने "प्रकाशन" करना शुरू कर दिया था: उन्होंने अपने मूल शहर के इतिहास पर दूसरों के साथ मिलकर काम किया; उन्होंने इस कार्य का कुछ भाग उसी समय प्रकाशित किया, और इसका कुछ भाग बाद में प्रकाशित कई पुरातात्विक लेखों के लिए सामग्री के रूप में काम आया।

1830 में, सखारोव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया; उन्होंने अपनी विशेषज्ञता का काफी लगन से अध्ययन किया, लेकिन इस समय भी उन्होंने पुरातत्व और लोक अध्ययन पर अपने पसंदीदा कार्यों को नहीं छोड़ा, लेख प्रकाशित किए और गीत, अनुष्ठान और किंवदंतियाँ एकत्र कीं। 1835 में, उन्होंने एक डॉक्टर के रूप में अपना पाठ्यक्रम पूरा किया, और 1836 में उन्होंने अपने प्रसिद्ध "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" का पहला भाग पहले ही प्रकाशित कर दिया था, जिसे एक साल बाद पुनर्मुद्रण की आवश्यकता थी। 1837 में, उन्होंने "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्रा" प्रकाशित की, और 1838 में उन्होंने "रूसी लोगों के गीत" प्रकाशित करना शुरू किया, और साथ ही, दुर्लभ उत्साह और अपने महत्वहीन साधनों के साथ, केवल उत्साही प्रेम द्वारा निर्देशित अपने पवित्र उद्देश्य के कारण, उन्होंने पांडुलिपियों को प्रकाशित करना जारी रखा जो प्राचीन रूसी साहित्य के अत्यंत महत्वपूर्ण स्मारक हैं।

इस बीच, उनकी चिकित्सा सेवा हमेशा की तरह चलती रही; वह एक समय में एक विश्वविद्यालय के डॉक्टर थे, फिर डाक विभाग में सेवा करने के लिए चले गए, जिसके प्रमुख, शिक्षित राजकुमार अलेक्जेंडर निकोलाइविच गोलित्सिन ने, अपने अधीनस्थों के उदासीन वैज्ञानिक कार्यों की ओर संप्रभु का ध्यान आकर्षित किया। सम्राट ने उनके विचार को शिक्षा मंत्री, काउंट को सौंपा, जो विज्ञान के प्रति उनके प्रेम के लिए अविस्मरणीय थे। उवरोव। 1841 में सखारोव को सर्वोच्च उपहार और दोगुना वेतन मिला।

उसी 1841 में, उनकी "टेल्स" का पहला खंड एक बड़े सप्तक (तीसरे संस्करण) में प्रकाशित हुआ था, जिसमें उन्होंने गीतों का भी योगदान दिया था; इस संस्करण का दूसरा खंड 1849 में प्रकाशित हुआ था; इसमें बहुत सारी दिलचस्प ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री शामिल है, जो हमेशा वैज्ञानिक सटीकता के साथ प्रकाशित नहीं होती है, बल्कि हमेशा ज्ञात सर्वोत्तम पांडुलिपियों पर आधारित होती है; सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से कई हमें विशेष रूप से सखारोव की "टेल्स" से ज्ञात हैं; उनके बिना, हमारे प्री-पेट्रिन साहित्य का इतिहास एक अलग, अतुलनीय रूप से अधिक तुच्छ और दयनीय रूप में होता।

इवान पेट्रोविच सखारोव की सितंबर 1863 में वल्दाई जिले में मृत्यु हो गई; दोस्तों के अनुसार, उनके जीवन के अंतिम वर्ष एक कड़ी मेहनत करने वाले व्यक्ति की धीमी पीड़ा थे।

सखारोव को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराएं कि, स्मारकों को प्रकाशित करते समय, उन्होंने हमेशा हमारे समय में अपनाई गई सख्त दार्शनिक पद्धति का पालन नहीं किया, कि उन्होंने उस स्थान को सटीक रूप से इंगित नहीं किया जहां एक किंवदंती या गीत दर्ज किया गया था, कि उन्होंने विशिष्टताओं पर ध्यान नहीं दिया बोली, कि उन्होंने हमेशा लोक से बनी साहित्यिक परी कथा को अलग नहीं किया, यहां तक ​​​​कि इस तथ्य के लिए भी कि उन्होंने खुद को एक गीत में कविता, शब्दांश और एक परी कथा में सामग्री को सही करने की अनुमति दी, इसका मतलब है कि इस तथ्य के लिए अपने समय को दोष देना कि यह हमारा समय नहीं था; और ग्रिम भाइयों ने अपने हौस अंड किंडरमार्चेन में से कुछ में बोली और लोक भाषण की विशेषताओं को बरकरार रखा; और 30 के दशक के सर्वश्रेष्ठ जर्मनवादी, जब मध्ययुगीन कविता के स्मारकों को प्रकाशित करते थे, तो अक्सर उस संस्करण को प्राथमिकता देते थे जो अधिक वफादार पढ़ने को और अधिक सुंदर अर्थ देता था।

सखारोव की "टेल्स" का रूसी लोक अध्ययन के इतिहास पर बहुत बड़ा और लाभकारी प्रभाव पड़ा: उन्होंने रूसी समाज के काफी व्यापक दायरे में लोक कला के स्मारकों के प्रति गहरी रुचि और सम्मान जगाया; उनके और उन पर आंशिक या पूर्ण रूप से आधारित कार्यों के लिए धन्यवाद, आम लोगों की अभिव्यक्ति ने हमेशा के लिए अपना अर्थ बदल दिया; सखारोव की किताब अपने हाथों में लेकर, किरीव्स्की, रब्बनिकोव, हिलफर्डिंग्स और चुबिंस्की अपने अभियानों पर निकल पड़े; बुस्लेव्स, अफानसेव्स, कोस्टोमारोव्स ने इसके साथ अपना प्रारंभिक कार्य शुरू किया; यह उनके असंख्य अभिलेखों के लिए एक संदर्भ पुस्तक होनी चाहिए थी...

इवान पेट्रोविच सखारोव(29 अगस्त (10 सितंबर), तुला - 24 अगस्त (5 सितंबर), ज़रेची एस्टेट, वल्दाई जिला, नोवगोरोड प्रांत) - रूसी नृवंशविज्ञानी-लोकगीतकार, पुरातत्वविद् और पुरातत्वविद्।

सखारोव ने अपने जीवन का अंत वल्दाई जिले के रयुटिंस्की वोल्स्ट की छोटी सी संपत्ति ज़रेची में बिताया। 24 अगस्त (5 सितम्बर) को निधन हो गया। आई.पी. सखारोव को रयुटिना गांव (वर्तमान में टेवर क्षेत्र का बोलोगोव्स्की जिला) में असेम्प्शन चर्च के पास कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

"सखारोव, इवान पेट्रोविच" लेख की समीक्षा लिखें

टिप्पणियाँ

साहित्य

• // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
• पिपिन ए.एन.: मकारोव, सखारोव और अन्य की जालसाजी, 1898।
• कोज़लोव वी.पी.मिथ्याकरण का रहस्य: 18वीं-19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक स्रोतों की जालसाजी का विश्लेषण। चौ. XIII. दूसरा संस्करण. एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 1996।
• टोपोर्कोव ए.एल.// यूएफओ। - 2010. - नंबर 103।

सखारोव, इवान पेट्रोविच की विशेषता वाला अंश

29 मई को, नेपोलियन ने ड्रेसडेन छोड़ दिया, जहां वह राजकुमारों, ड्यूकों, राजाओं और यहां तक ​​कि एक सम्राट से बने दरबार से घिरे हुए तीन सप्ताह तक रहा। जाने से पहले, नेपोलियन ने उन राजकुमारों, राजाओं और सम्राटों के साथ व्यवहार किया जो इसके योग्य थे, उन राजाओं और राजकुमारों को डांटा जिनसे वह पूरी तरह खुश नहीं था, ऑस्ट्रिया की महारानी को अपने खुद के, यानी अन्य राजाओं से लिए गए मोती और हीरे भेंट किए, और, महारानी मारिया लुईस को कोमलता से गले लगाते हुए, जैसा कि उनके इतिहासकार कहते हैं, उन्होंने उन्हें अलगाव से दुखी छोड़ दिया, जिसे वह - यह मैरी लुईस, जिसे उनकी पत्नी माना जाता था, इस तथ्य के बावजूद कि एक और पत्नी पेरिस में रही - सहन करने में असमर्थ लग रही थी। इस तथ्य के बावजूद कि राजनयिक अभी भी शांति की संभावना में दृढ़ता से विश्वास करते थे और इस उद्देश्य के लिए लगन से काम करते थे, इस तथ्य के बावजूद कि सम्राट नेपोलियन ने खुद सम्राट अलेक्जेंडर को एक पत्र लिखा था, जिसमें उन्हें महाशय मोन फ्रेरे [संप्रभु मेरे भाई] कहा गया था और ईमानदारी से आश्वासन दिया था कि उन्होंने ऐसा किया था। युद्ध नहीं चाहते थे और उन्हें हमेशा प्यार और सम्मान दिया जाएगा - वह सेना में गए और पश्चिम से पूर्व की ओर सेना की आवाजाही को तेज करने के लक्ष्य के साथ, प्रत्येक स्टेशन पर नए आदेश दिए। वह पोसेन, थॉर्न, डेंजिग और कोनिग्सबर्ग के राजमार्ग पर छह लोगों द्वारा खींची गई एक सड़क गाड़ी में सवार हुए, जो पेज, सहायक और एक एस्कॉर्ट से घिरा हुआ था। इनमें से प्रत्येक शहर में, हजारों लोगों ने विस्मय और प्रसन्नता के साथ उनका स्वागत किया।

विक्टर युज़ेफ़ोविच ड्रैगुनस्की की प्रसिद्ध "डेनिस्का की कहानियाँ" पाठकों द्वारा आधी सदी से भी अधिक समय से पसंद की जाती रही हैं। डेनिस्का कोरेबलेव की कहानियाँ स्कूली साहित्य पाठ्यक्रम में शामिल हैं; उन्हें लगातार सफलता के साथ प्रकाशित और पुनः प्रकाशित किया जाता है।

हमारी किताब खास है. इसके लिए चित्र उत्कृष्ट रूसी बच्चों की पुस्तक चित्रकार वेनामिन निकोलाइविच लॉसिन द्वारा बनाए गए थे, जिन्होंने कई बार "डेनिस्का की कहानियाँ" बनाईं। पहली बार, हमारी पुस्तक में विभिन्न प्रकाशनों में प्रकाशित वी. लॉसिन के चित्रों के सर्वोत्तम संस्करण शामिल हैं।

प्राथमिक विद्यालय की आयु के लिए.

विक्टर युज़ेफ़ोविच ड्रैगुनस्की
डेनिस्का की कहानियाँ

मेरे पिताजी के बारे में

जब मैं छोटा था, मेरे पिता थे। विक्टर ड्रैगुनस्की. बच्चों के प्रसिद्ध लेखक. लेकिन किसी ने भी मुझ पर विश्वास नहीं किया कि वह मेरे पिता थे।' और मैं चिल्लाया: "यह मेरे पिताजी हैं, पिताजी, पिताजी!!!" और वह लड़ने लगी. सभी को लगा कि वह मेरे दादा हैं। क्योंकि अब वह बहुत छोटा नहीं था. मैं एक दिवंगत बच्चा हूं. छोटा। मेरे दो बड़े भाई हैं - लेन्या और डेनिस। वे चतुर, विद्वान और काफी गंजे हैं। लेकिन वे पिताजी के बारे में मुझसे कहीं अधिक कहानियाँ जानते हैं। लेकिन चूंकि बच्चों के लेखक वे नहीं, बल्कि मैं बने, इसलिए वे आमतौर पर मुझसे पिताजी के बारे में कुछ लिखने के लिए कहते हैं।

मेरे पिताजी का जन्म बहुत समय पहले हुआ था। 2013 में पहली दिसंबर को वह सौ साल के हो जायेंगे. और उनका जन्म कहीं और नहीं, बल्कि न्यूयॉर्क में हुआ था. ऐसा हुआ - उसके माँ और पिताजी बहुत छोटे थे, उन्होंने शादी कर ली और खुशी और धन के लिए बेलारूसी शहर गोमेल छोड़कर अमेरिका चले गए। मैं ख़ुशी के बारे में नहीं जानता, लेकिन धन के साथ चीजें उनके लिए बिल्कुल भी काम नहीं करती थीं। वे विशेष रूप से केले खाते थे, और जिस घर में वे रहते थे वहाँ बड़े-बड़े चूहे इधर-उधर दौड़ते रहते थे। और वे वापस गोमेल लौट आए, और थोड़ी देर बाद वे मॉस्को, पोक्रोव्का चले गए। वहाँ, मेरे पिताजी का स्कूल में प्रदर्शन अच्छा नहीं था, लेकिन उन्हें किताबें पढ़ना बहुत पसंद था। फिर उन्होंने एक कारखाने में काम किया, अभिनेता बनने के लिए अध्ययन किया और व्यंग्य थिएटर में काम किया, और एक सर्कस में जोकर के रूप में भी काम किया और लाल विग पहना। शायद इसीलिए मेरे बाल लाल हैं। और बचपन में मैं भी जोकर बनना चाहता था।

प्रिय पाठकों!!! लोग अक्सर मुझसे पूछते हैं कि मेरे पिताजी कैसे हैं, और वे मुझसे कुछ और लिखने के लिए कहते हैं - बड़ा और मजेदार। मैं आपको परेशान नहीं करना चाहता, लेकिन मेरे पिता की मृत्यु बहुत समय पहले हो गई थी, जब मैं केवल छह साल का था, यानी तीस साल से भी अधिक पहले। इसीलिए मुझे उनके बारे में बहुत कम घटनाएँ याद हैं।

ऐसा ही एक मामला. मेरे पिताजी को कुत्ते बहुत पसंद थे। वह हमेशा एक कुत्ता पालने का सपना देखता था, लेकिन उसकी मां ने उसे इसकी इजाजत नहीं दी, लेकिन आखिरकार, जब मैं साढ़े पांच साल का था, टोटो नाम का एक स्पैनियल पिल्ला हमारे घर में आया। बहुत बढ़िया। कानदार, धब्बेदार और मोटे पंजे वाला। उसे एक बच्चे की तरह दिन में छह बार दूध पिलाना पड़ता था, जिससे मेरी माँ थोड़ी नाराज़ हो जाती थी... और फिर एक दिन मैं और मेरे पिताजी कहीं से आए या बस घर पर अकेले बैठे थे, और मैं कुछ खाना चाहता था। हम रसोई में जाते हैं और सूजी दलिया के साथ एक सॉस पैन पाते हैं, और यह इतना स्वादिष्ट होता है (मुझे आमतौर पर सूजी दलिया से नफरत है) कि हम इसे तुरंत खा लेते हैं। और फिर यह पता चला कि यह टोटोशा का दलिया है, जिसे उसकी माँ ने विशेष रूप से कुछ विटामिन के साथ मिलाने के लिए पहले से पकाया था, जैसा कि पिल्लों को करना चाहिए। बेशक, माँ नाराज थीं। अपमान - एक बच्चों का लेखक, एक वयस्क, और पिल्ला दलिया खाया।

वे कहते हैं कि अपनी युवावस्था में मेरे पिताजी बहुत हंसमुख थे, वह हमेशा कुछ न कुछ आविष्कार करते रहते थे, मॉस्को में सबसे अच्छे और बुद्धिमान लोग हमेशा उनके आसपास रहते थे, और घर पर हमेशा शोर-शराबा, मस्ती, हँसी-मजाक, उत्सव, दावत और ठोस हस्तियाँ रहती थीं। दुर्भाग्य से, मुझे अब यह याद नहीं है - जब मैं पैदा हुआ और थोड़ा बड़ा हुआ, तो मेरे पिताजी उच्च रक्तचाप, उच्च रक्तचाप से बहुत बीमार थे, और घर में शोर मचाना असंभव था। मेरी सहेलियाँ, जो अब काफी बड़ी हो गई हैं, उन्हें अब भी याद है कि मुझे अपने पिताजी को परेशान न करने के लिए पंजों के बल चलना पड़ता था। उन्होंने मुझे उससे मिलने भी नहीं दिया, ताकि मैं उसे परेशान न करूँ। लेकिन मैं फिर भी उसके पास गया, और हमने खेला - मैं एक मेंढक था, और पिताजी एक सम्मानित और दयालु शेर थे।

मेरे पिताजी और मैं भी चेखव स्ट्रीट पर बैगल्स खाने गए, वहाँ बैगल्स और मिल्कशेक वाली बेकरी थी। हम स्वेत्नोय बुलेवार्ड के सर्कस में भी थे, हम बहुत करीब बैठे थे, और जब जोकर यूरी निकुलिन ने मेरे पिताजी को देखा (और उन्होंने युद्ध से पहले सर्कस में एक साथ काम किया था), तो वह बहुत खुश हुए, रिंगमास्टर से माइक्रोफोन लिया और गाया "हार्स के बारे में गीत" विशेष रूप से हमारे लिए।

मेरे पिताजी ने भी घंटियाँ एकत्र कीं, हमारे पास घर पर एक पूरा संग्रह है, और अब मैं इसे जोड़ना जारी रखता हूँ।

यदि आप डेनिस्का की कहानियाँ ध्यान से पढ़ेंगे, तो आप समझेंगे कि वे कितनी दुखद हैं। बेशक, सभी नहीं, लेकिन कुछ - बस बहुत ज्यादा। मैं अब यह नहीं बताऊंगा कि कौन से हैं। इसे आप स्वयं पढ़ें और महसूस करें। और फिर हम जाँच करेंगे. कुछ लोग आश्चर्यचकित हैं, वे कहते हैं, एक वयस्क ने एक बच्चे की आत्मा में प्रवेश करने, उसकी ओर से बोलने का प्रबंधन कैसे किया, जैसे कि यह स्वयं बच्चे ने कहा हो?.. लेकिन यह बहुत सरल है - पिताजी एक छोटे लड़के ही बने रहे उसकी ज़िंदगी। बिल्कुल! एक व्यक्ति के पास बड़े होने का बिल्कुल भी समय नहीं है - जीवन बहुत छोटा है। एक व्यक्ति के पास केवल यह सीखने का समय है कि गंदा हुए बिना खाना, बिना गिरे चलना, कुछ करना, धूम्रपान करना, झूठ बोलना, मशीन गन से गोली चलाना, या इसके विपरीत - उपचार करना, सिखाना... सभी लोग हैं बच्चे। खैर, अंतिम उपाय के रूप में - लगभग सब कुछ। बस उन्हें ही इसकी जानकारी नहीं है.

बेशक, मुझे अपने पिता के बारे में ज्यादा कुछ याद नहीं है। लेकिन मैं हर तरह की कहानियाँ लिख सकता हूँ - मज़ेदार, अजीब और दुखद। ये मुझे उनसे मिला.

और मेरा बेटा टेमा मेरे पिता से काफी मिलता-जुलता है। खैर, वह एक थूकने वाली छवि की तरह दिखता है! करेतनी रियाद के घर में, जहाँ हम मॉस्को में रहते हैं, वहाँ बुजुर्ग पॉप कलाकार रहते हैं जो मेरे पिताजी को याद करते हैं जब वह छोटे थे। और इसे वे टेमा कहते हैं - "ड्रैगून की नस्ल।" और टेमा और मुझे कुत्ते बहुत पसंद हैं। हमारा घर कुत्तों से भरा हुआ है, और जो हमारे नहीं हैं वे सिर्फ रात के खाने के लिए हमारे पास आते हैं। एक दिन कोई धारीदार कुत्ता आया, हमने उसे केक खिलाया और उसे वह इतना पसंद आया कि उसने खाया और खुशी से मुँह भरकर भौंकने लगा।

टिप्पणी

रूसी लोक अध्ययन पर एक अद्भुत काम, जिसमें लोक जादू, जादू टोना और भाग्य बताने की कहानियाँ, रूसी लोक खेलों, संकेतों और अनुष्ठानों का वर्णन शामिल है। इसमें लोक कैलेंडर भी शामिल है। इवान पेत्रोविच सखारोव द्वारा संकलित। 1885 में प्रकाशित. Bibliokar.ru से पोर्ट किया गया।

इवान पेट्रोविच सखारोव

इवान पेट्रोविच सखारोव

इवान पेट्रोविच सखारोव की जीवनी

सखारोव का जीवन, विचार और कार्य

रूसी ब्लैक बुक के बारे में परंपराएँ और कहानियाँ

रूसी लोक जादू टोना

लोक छुट्टियाँ और रीति-रिवाज

पीपल्स डायरी के पूरक

इवान पेट्रोविच सखारोव

रूसी लोगों की कहानियाँ

इवान पेट्रोविच सखारोव

प्रसिद्ध पुरातत्वविद्, गीतों, लोक मान्यताओं, किंवदंतियों और रीति-रिवाजों के संग्रहकर्ता का जन्म 1807 में पहाड़ों में हुआ था। तुले, एक पुजारी के परिवार में। उन्होंने एक स्थानीय मदरसे में शिक्षा प्राप्त की और फिर विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयारी करने लगे। उन्होंने अपने छात्र जीवन से पहले ही लोक अध्ययन पर सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया था, जो उस समय अक्षय थी। आम लोगों और शिक्षित, शासक वर्गों के बीच मध्यस्थ के रूप में रूसी पादरी की लाभप्रद स्थिति ने उनके लिए इस महान कार्य को आसान बना दिया।

लेकिन इतना उज्ज्वल विचार कल के छात्र के दिमाग में उस समय कहां से आ सकता था जब उच्च शिक्षित जर्मनी में भी केवल दर्जनों लोग ग्रिम भाइयों के कार्यों को सम्मान और रुचि के साथ मानते थे, और सैकड़ों लोग उन्हें इस तरह के कचरे को इकट्ठा करने में व्यस्त सनकी के रूप में देखते थे। कि क्या आपको कोई ध्यान नहीं देना चाहिए? सखारोव स्वयं अपने नोट्स में गहरी और सक्रिय देशभक्ति और करमज़िन के इतिहास को पढ़ने के माध्यम से हमें इस चमत्कार की व्याख्या करते हैं, जिसमें इस देशभक्ति को मजबूत समर्थन मिला।

इस प्रसिद्ध पुस्तक के प्रभाव के बारे में बहुत कुछ कहा जा चुका है, लेकिन इसके बारे में और भी बहुत कुछ कहा जाना बाकी है; 30 और 40 के दशक के प्रत्येक सार्वजनिक, साहित्यिक या वैज्ञानिक व्यक्ति की जीवनी में इसका अद्भुत प्रभाव दिखाई देता है। कई अन्य लोगों की तरह, करमज़िन ने सखारोव को दो तरीकों से प्रभावित किया: राष्ट्रीय भावना और "लोगों के गौरव" के उच्च उत्थान के अलावा, करमज़िन ने उन्हें एक सुंदर, सहज शैली दी, जिसके प्रति वे साहित्यिक शिक्षा की एक निश्चित कमी के बावजूद वफादार रहे। वह कठोरता जिसमें उन्होंने अपनी साहित्यिक-वैज्ञानिक पार्टी की बाद की भावना का नेतृत्व किया, जो उस समय सहिष्णुता से अलग नहीं थी।

अपने छात्र जीवन से पहले ही, आई.पी. सखारोव ने "प्रकाशन" करना शुरू कर दिया था: उन्होंने अपने मूल शहर के इतिहास पर दूसरों के साथ मिलकर काम किया; उन्होंने इस कार्य का कुछ भाग उसी समय प्रकाशित किया, और इसका कुछ भाग बाद में प्रकाशित कई पुरातात्विक लेखों के लिए सामग्री के रूप में काम आया।

1830 में, सखारोव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया; उन्होंने अपनी विशेषज्ञता का काफी लगन से अध्ययन किया, लेकिन इस समय भी उन्होंने पुरातत्व और लोक अध्ययन पर अपने पसंदीदा कार्यों को नहीं छोड़ा, लेख प्रकाशित किए और गीत, अनुष्ठान और किंवदंतियाँ एकत्र कीं। 1835 में, उन्होंने एक डॉक्टर के रूप में अपना पाठ्यक्रम पूरा किया, और 1836 में उन्होंने अपने प्रसिद्ध "टेल्स ऑफ़ द रशियन पीपल" का पहला भाग पहले ही प्रकाशित कर दिया था, जिसे एक साल बाद पुनर्मुद्रण की आवश्यकता थी। 1837 में, उन्होंने "रूसी लोगों की विदेशी भूमि की यात्रा" प्रकाशित की, और 1838 में उन्होंने "रूसी लोगों के गीत" प्रकाशित करना शुरू किया, और साथ ही, दुर्लभ उत्साह और अपने महत्वहीन साधनों के साथ, केवल उत्साही प्रेम द्वारा निर्देशित अपने पवित्र उद्देश्य के कारण, उन्होंने पांडुलिपियों को प्रकाशित करना जारी रखा जो प्राचीन रूसी साहित्य के अत्यंत महत्वपूर्ण स्मारक हैं।

इस बीच, उनकी चिकित्सा सेवा हमेशा की तरह चलती रही; वह एक समय में एक विश्वविद्यालय के डॉक्टर थे, फिर डाक विभाग में सेवा करने के लिए चले गए, जिसके प्रमुख, शिक्षित राजकुमार अलेक्जेंडर निकोलाइविच गोलित्सिन ने, अपने अधीनस्थों के उदासीन वैज्ञानिक कार्यों की ओर संप्रभु का ध्यान आकर्षित किया। सम्राट ने उनके विचार को शिक्षा मंत्री, काउंट को सौंपा, जो विज्ञान के प्रति उनके प्रेम के लिए अविस्मरणीय थे। उवरोव। 1841 में सखारोव को सर्वोच्च उपहार और दोगुना वेतन मिला।

उसी 1841 में, उनकी "टेल्स" का पहला खंड एक बड़े सप्तक (तीसरे संस्करण) में प्रकाशित हुआ था, जिसमें उन्होंने गीतों का भी योगदान दिया था; इस संस्करण का दूसरा खंड 1849 में प्रकाशित हुआ था; इसमें बहुत सारी दिलचस्प ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री शामिल है, जो हमेशा वैज्ञानिक सटीकता के साथ प्रकाशित नहीं होती है, बल्कि हमेशा ज्ञात सर्वोत्तम पांडुलिपियों पर आधारित होती है; सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से कई हमें विशेष रूप से सखारोव की "टेल्स" से ज्ञात हैं; उनके बिना, हमारे प्री-पेट्रिन साहित्य का इतिहास एक अलग, अतुलनीय रूप से अधिक तुच्छ और दयनीय रूप में होता।

इवान पेट्रोविच सखारोव की सितंबर 1863 में वल्दाई जिले में मृत्यु हो गई; दोस्तों के अनुसार, उनके जीवन के अंतिम वर्ष एक कड़ी मेहनत करने वाले व्यक्ति की धीमी पीड़ा थे।

सखारोव को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराएं कि, स्मारकों को प्रकाशित करते समय, उन्होंने हमेशा हमारे समय में अपनाई गई सख्त दार्शनिक पद्धति का पालन नहीं किया, कि उन्होंने उस स्थान को सटीक रूप से इंगित नहीं किया जहां एक किंवदंती या गीत दर्ज किया गया था, कि उन्होंने विशिष्टताओं पर ध्यान नहीं दिया बोली, कि उन्होंने हमेशा लोक से बनी साहित्यिक परी कथा को अलग नहीं किया, यहां तक ​​​​कि इस तथ्य के लिए भी कि उन्होंने खुद को एक गीत में कविता, शब्दांश और एक परी कथा में सामग्री को सही करने की अनुमति दी, इसका मतलब है कि इस तथ्य के लिए अपने समय को दोष देना कि यह हमारा समय नहीं था; और ग्रिम भाइयों ने अपने हौस अंड किंडरमार्चेन में से कुछ में बोली और लोक भाषण की विशेषताओं को बरकरार रखा; और 30 के दशक के सर्वश्रेष्ठ जर्मनवादी, जब मध्ययुगीन कविता के स्मारकों को प्रकाशित करते थे, तो अक्सर उस संस्करण को प्राथमिकता देते थे जो अधिक वफादार पढ़ने को और अधिक सुंदर अर्थ देता था।

सखारोव की "टेल्स" का रूसी लोक अध्ययन के इतिहास पर बहुत बड़ा और लाभकारी प्रभाव पड़ा: उन्होंने रूसी समाज के काफी व्यापक दायरे में लोक कला के स्मारकों के प्रति गहरी रुचि और सम्मान जगाया; उनके और उन पर आंशिक या पूर्ण रूप से आधारित कार्यों के लिए धन्यवाद, आम लोगों की अभिव्यक्ति ने हमेशा के लिए अपना अर्थ बदल दिया; सखारोव की किताब अपने हाथों में लेकर, किरीव्स्की, रब्बनिकोव, हिलफर्डिंग्स और चुबिंस्की अपने अभियानों पर निकल पड़े; बुस्लेव्स, अफानसेव्स, कोस्टोमारोव्स ने इसके साथ अपना प्रारंभिक कार्य शुरू किया; यह उनके असंख्य अभिलेखों के लिए एक संदर्भ पुस्तक होनी चाहिए थी...

इवान पेट्रोविच सखारोव की जीवनी

दुर्भाग्य से, "रूसी लोगों की कहानियाँ" लंबे समय से ग्रंथ सूची संबंधी दुर्लभता बन गई हैं; "गाने" (संस्करण 1838-1839) और "टेल्स" के दूसरे संस्करण के अलग-अलग हिस्से अभी भी सेकंड-हैंड बुक डीलरों के पास किफायती मूल्य पर मिल सकते हैं, लेकिन तीसरे में "टेल्स", एकमात्र पूर्ण, संस्करण मिल सकता है बमुश्किल 25 रूबल के लिए खरीदा जा सकता है; पहला खंड विशेष रूप से दुर्लभ है, जो सेंट पीटर्सबर्ग में इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी से भी चोरी हो गया था और आज तक इसकी भरपाई नहीं की गई है।

इस बीच, "किस्से" न केवल छात्रों और विशेषज्ञों के लिए महत्वपूर्ण हैं: हाल के दशकों में रूसी वैज्ञानिकों के कार्यों के लिए धन्यवाद, शिक्षित जनता के बीच लोक जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, किंवदंतियों और मान्यताओं में गंभीर रुचि पैदा हुई है। अब सामान्य रूप से राष्ट्रीयता का अध्ययन और विशेष रूप से लोक "अंधविश्वास" विशेष रूप से वैज्ञानिक जिज्ञासा का विषय नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यावहारिक कार्यकर्ता के लिए व्यावहारिक आवश्यकता का विषय है, जैसे एक कृषिविज्ञानी के लिए मिट्टी का अध्ययन।

अपने लेखों में, विशेषज्ञ, सखारोव की "टेल्स" के अलावा, वैज्ञानिक अशुद्धि के संदेह में बिना कारण के, अन्य, बाद में एकत्रित सामग्रियों का उपयोग करते हैं: विशाल रूसी भूमि के एक या दूसरे क्षेत्र के गाने अलग से प्रकाशित किए गए थे; पांडुलिपियों और अभिलेखों के आधार पर मंत्र और पहेलियां अलग-अलग प्रकाशित की गईं; मंत्रमुग्धता पर अनेक आपराधिक मामले प्रकाशित होते हैं; सखारोव जिसे "ब्लैक बुक" कहते हैं, उसने कई महत्वपूर्ण अध्ययनों के लक्ष्य के रूप में कार्य किया है। लेकिन इन सभी अध्ययनों और सामग्रियों के बीच, लंबे समय तक एक ऐसी पुस्तक का उल्लेख करना संभव नहीं होगा जो लोक अध्ययनों में घटनाओं की एक पूरी श्रृंखला का इतनी खूबसूरती से संकलित और इतनी सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत सिंहावलोकन प्रस्तुत करेगी। जनता को पांडुलिपि की संख्या और पुरालेख संबंधी विशेषताओं को इंगित करने की आवश्यकता नहीं है जहां से जिज्ञासु सामग्री ली गई थी, न ही उस काउंटी और वोल्स्ट का पदनाम जहां किंवदंती दर्ज की गई थी; बोली की विविधताएँ और विशिष्टताएँ ही उसे डराती हैं; प्रस्तुति की सहजता और सहजता उसके लिए ईमानदारी, वैज्ञानिक सटीकता की कमी की भरपाई करती है।

सखारोव की "टेल्स" का उसी तरह के आधुनिक कार्यों और प्रकाशनों पर एक और निर्विवाद लाभ है। हाल के "जातीय विद्वान" काफी हद तक दो शाश्वत युद्धरत शिविरों में विभाजित हैं। उनमें से कुछ - राष्ट्रीय-पौराणिक स्कूल - सभी किंवदंतियों, मौखिक कविता के कार्यों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं को लोक-पूर्व-ईसाई जीवन की नींव से प्राप्त करते हैं, यहां तक ​​​​कि आर्य पैतृक घर से भी; अन्य - साहित्यिक उधार लेने का स्कूल - यह देखें कि लोगों ने यह या वह कथानक, यह या वह किंवदंती और अनुष्ठान कहाँ सीखा और अपनाया; वे इस आत्मसातीकरण के तरीकों का पता लगाते हैं, मुख्य रूप से सतही, उत्तर-ईसाई परंपराओं की मोटी परत को तोड़ते हैं।

उनकी आपसी कलह, अपने दुश्मनों से अधिक से अधिक तथ्य छीनने और उन तथ्यों को अपने ढाँचे में फिट करने की उनकी पूरी तरह से स्वाभाविक इच्छा, विशेषज्ञों के लिए बहुत शिक्षाप्रद है, लेकिन अनभिज्ञ लोगों के लिए अनावश्यक और समझ से बाहर है। सखारोव ने ऐसे समय में कार्य किया जब वैज्ञानिक दलों ने अभी तक खुद को अलग-थलग नहीं किया था, और इसलिए, विशिष्टता, वैज्ञानिक पूर्वाग्रह और विवादास्पद बुखार से मुक्त थे; हालाँकि पौराणिक कथाओं के अध्याय में वह देवी-देवताओं के नामों और गुणों के प्रति बहुत उदार हैं, हालाँकि वह सभी गीतों और परी कथाओं को एक राष्ट्रीय प्रतिभा की रचना के रूप में पहचानते हैं, ब्लैक बुक आदि पर लेख में उन्होंने स्वीकार किया है, यहाँ तक कि अंक भी दिए हैं उन्होंने स्वयं बहुत सारे साहित्यिक उधार लिए हैं और आसानी से स्वीकार करते हैं कि हमारे पूर्वजों ने प्राचीन और प्राच्य मान्यताओं के खजाने का प्रचुर उपयोग किया था। जनता के लिए, ऐसा शांत, औसत लुक अधिक सुलभ और शिक्षाप्रद दोनों है।

इस अंक में "टेल्स" के पहले (या दूसरे) संस्करण का पूरा पहला भाग और दूसरे भाग का लगभग आधा भाग शामिल है; अन्यथा - "टेल्स" के विशेष रूप से मूल्यवान और मूल्यवान तीसरे संस्करण के पहले खंड से सब कुछ महत्वपूर्ण और सार्थक (उन गीतों को छोड़कर जो एक अलग संस्करण में हैं) जो इस प्रकार...