07.12.2023

Pentru toată lumea și despre orice. Necunoscut Jacques de Molay Acuzații împotriva lui Jacques de Molay

Predecesor Thibault Gaudin Succesor Ordinul a fost desființat de Papa Clement al V-lea la 22 martie 1312, în timpul Conciliului de la Viena. Naștere 16 martie(1244-03-16 )
Montségur (cetate) (franceză: Château de Montségur) Moarte 18 martie(1314-03-18 ) (70 de ani)
Insula evreiască (acum parte a Ile de la Cité), Paris Mamă Esclarmonde de Perey Religie catolicism Bătălii

Asediul Acre

Fișiere media pe Wikimedia Commons

Tineret

Nu se cunosc exact data și locul nașterii. Totuși, conform declarațiilor făcute la proces, Jacques de Molay s-a născut în jurul anului 1250 în comuna Molay din departamentul Haute-Saône, aflată acum în regiunea Franche-Comté.

Stema

Culorile prezente pe stema lui provin din stema regilor francezi - crini aurii pe fond albastru. Culoarea albastră - simbol al sfântului episcop Tura Martina patron al Franței care a trăit în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, Martin, după ce a întâlnit un cerșetor, a tăiat jumătate din mantia albastră cu o sabie și i-a dat-o. Multă vreme, francii au avut un stindard sub formă de steag albastru, întărit cu un șnur roșu pe cruce. Auriu - dintr-o imagine stilizată a unui iris galben, care însemna Fecioara Maria în Evul Mediu. Dunga aurie, așa-numita „Band of the right” simbolizează merite speciale. După aderarea la ordin, imagini cu 2 cruci templiere, situate în diagonală, au fost adăugate stemei personale a lui Jacques de Molay.

Ca maestru

În același timp, în așteptarea unei mari cruciade, Jacques de Molay a încercat să recâștige pozițiile pierdute de ordin în Țara Sfântă. În acest scop, în 1301 templierii au capturat insula Arwad (Ruad), situată în apropierea coastei siriene. Cu toate acestea, nu au putut să-l țină și în 1302 Arvad a fost predat sarazinilor.

Eșecurile ordinului au contribuit la creșterea criticilor împotriva acestuia. În 1274, a apărut pentru prima dată întrebarea despre unirea a două ordine monahale militare de conducere - Templul și Spitalul. În 1305, Papa Clement al V-lea a propus din nou unirea ordinelor. În scrisoarea sa către Clement, Molay a criticat această propunere.

În timpul celei de-a doua vizite în Europa, Molay a aflat despre intrigile regelui Filip al IV-lea al Franței împotriva templierilor. Rigiditatea neîngrădită a stăpânului poate să fi predeterminat finalul trist al ordinului său. La 13 octombrie (vineri), 1307, Molet a fost arestat în Templu, reședința ordinului de la periferia Parisului. Trei săptămâni mai târziu, Filip al IV-lea a trimis instrucțiuni secrete oficialilor săi, după care au început arestările în masă ale templierilor în toată țara. O continuare logică a represalii a fost procesul de mai mulți ani de profil înalt al ordinului.

Proba

Evaluările istoricilor

Personalitatea ultimului Maestru al Ordinului Templierilor nu a primit o evaluare lipsită de ambiguitate din partea istoricilor.

Legende

În plus, există o legendă conform căreia Jacques de Molay, înainte de moartea sa, a fondat primele loji masonice, în care Ordinul interzis al Templierilor urma să fie păstrat în subteran, deși oarecum diferit de exemplele lor moderne. Scopul principal al francmasoneriei generat de templieri (conform legendei) a fost răzbunarea și distrugerea Bisericii creștine și a monarhiei. Această legendă este susținută activ de loji ale așa-numitului ritual scoțian.

Memorie

În 1919, Ordinul DeMolay a fost înființat în Kansas City, Missouri, ca organizație inițiatică para-masonică pentru copiii cu vârste cuprinse între 12 și 21 de ani ai căror tați sunt membri ai francmasonilor. Imediat după înființare, Ordinul devine o mișcare internațională de tineret. Din 1990, organizația este cunoscută sub numele de „Ordinul Internațional de Molay”.

Jacques de Molay în art

Teatru muzical

„Jacques de Molay” - opera rock, teatrul muzical „Temple” (2000).

Literatură

„Cursed Kings” este o serie de romane istorice ale scriitorului francez Maurice Druon (1955-1977).
„Pendulul lui Foucault” este un roman științifico-fantastic al scriitorului italian Umberto Eco (1988).

Jacques de Molay în cinema

Damned Kings / Les Rois Maudits (Franța, 1972) - mini-serie în șase părți, regizor Claude Barma, ca Jacques de Molay

Poate că aceasta a fost prima operațiune de poliție atât de mare și atât de strălucită. Pentru a se asigura că niciunul dintre templieri nu poate pleca, regele francez Filip cel Frumos a trimis instrucțiuni senescalilor săi din timp. Postelnic(din lat. Senexși vechea germanică. Scalc- senior servitor) - una dintre cele mai înalte funcții ale curții din Franța în secolele X-XII. Mai târziu, senescalii au înțeles instituția militaro-administrativă și militară a funcționarilor regali. 1 in toata tara. Ordinele urmau să fie deschise simultan în zorii zilei de 13 octombrie 1307 (această zi a căzut într-o vineri). Scrisorile conțineau un ordin de arestare a tuturor templierilor din teritoriul aflat sub jurisdicția lor.

Înfrângerea ordinului a fost forțată, deși nu necondiționat, susținută de Papa Clement al V-lea, ceea ce nu este surprinzător, pentru că a ajuns pe tronul Sfântului Petru doar datorită regelui francez Filip cel Frumos și a fost, în esență, ascultătorul său. marionetă. Din moment ce Jacques de Molay lipsea în Franța - în Cipru se pregătea de război cu sarazinii - Clement i-a ordonat să vină în Franța. Jacques de Molay a ascultat, fără să-și dea seama că intra într-o capcană.

Există destul de multe surse despre viața și opera lui Jacques de Molay. Sunt chiar mai mulți, deoarece după arestarea sa, comandantul a fost interogat de mai multe ori și a răspuns la numeroase întrebări despre activitățile ordinului și participarea sa la acesta. Cu toate acestea, documentele acoperă în principal perioada biografiei sale după aderarea la Ordinul Templierilor. Se știu puține lucruri despre tinerețea lui.

Viața înainte de ordin

Jacques de Molay s-a născut în estul Franței într-un loc care astăzi se numește Vitre-sur-Mance în Franche-Comté (populația în 2010 era de 291 de persoane). Numele Franche-Comté a apărut abia în 1478, iar mai devreme această zonă a fost numită comitatul Burgundiei. Comitatul Burgundiei, notăm, a acționat foarte des în opoziție cu regii franci - mai întâi merovingienii, apoi carolingienii.

Locul unde s-a născut Jacques de Molay. Comuna Vitre-sur-Mance azi.

maps.google.com

Data exactă a nașterii viitorului ultim maestru al templierilor este necunoscută. Istoricii estimează că nașterea lui este între 1244 și 1249. Tot ceea ce se știe despre familia lui este că nu era cea mai distinsă familie nobiliară, adică erau mai degrabă nobili din clasa de mijloc.

Există puține informații despre perioada inițială a activităților lui Jacques de Molay ca templier. Se știe doar că s-a alăturat ordinului în 1265. Țara Sfântă a fost atacată de mameluci în această perioadă. Mameluci- casta militară în Egiptul medieval. A fost recrutat dintre sclavi tineri de origine predominant turcă. În 1250, mamelucii au preluat puterea în Egipt. Cavaleria mamelucă a fost considerată una dintre cele mai puternice în luptă până la campania lui Napoleon din Egipt. 2 . Și chiar în anul următor, Jacques de Molay a plecat în Est. În 1291, mamelucii au lansat o ofensivă viguroasă împotriva pământurilor francilor din Țara Sfântă. După un asediu încăpățânat de două luni, au luat ultimul punct al cavalerismului european - cetatea Acre. Templierii, care fac parte din garnizoana din Acre, au fost cei mai încăpățânați apărători și au rămas pe ziduri până în ultimul rând, acoperind retragerea în mare a galerelor care evacuau femei și copii. În timpul asediului, al 21-lea maestru al templierilor, Guillaume de Beaujeu, a căzut rănit de o săgeată. Barbara Frail, un istoric al templierilor, crede că de Molay era o rudă cu Guillaume de Beaujeu. 3 . Jacques de Molay însuși a luptat și el pe ziduri, apoi a evacuat în Cipru cu rămășițele templierilor.

După moartea lui de Beaujeu, Thibault Godin a fost ales șef al ordinului, dar deja în aprilie 1292 a murit. Moartea sa timpurie a necesitat noi alegeri. Hugo de Peyraud și Jacques de Molay au concurat pentru postul de maestru. Cu toate acestea, Molay, după ce a primit voturile burgundianului, a câștigat.

Maestru al Ordinului Templierilor

În 1293, noul maestru a plecat în Europa pentru a pune în ordine treburile ordinului și a restabili relațiile diplomatice cu cele mai importante curți. Situația era destul de grea. Cert este că inițial Ordinul Cavalerilor Săraci ai lui Hristos și Templul lui Solomon, așa cum era denumit oficial Ordinul Templierilor, a fost creat pentru a proteja pelerinii din Țara Sfântă, iar scopul principal al activităților sale a fost protejarea Țării Sfânte. Dar odată cu pierderea ultimei cetăți, sensul existenței templierilor părea să dispară. A fost necesar să se dezvolte o nouă paradigmă de dezvoltare departe de Țara Sfântă.

Jacques de Molay a vizitat mai întâi Marsilia, unde i-a chemat pe frați la ordine și a luat măsuri pentru întărirea disciplinei. Și asta era necesar, pentru că dacă în Țara Sfântă templierii erau formațiunea cea mai pregătită de luptă și cea mai curajoasă, atunci pe continent, departe de lupte, dar aproape de ispite, mulți frați au devenit oarecum deșurubați. Zicala „bea ca un templier” era foarte populară în Europa la acea vreme.

Papa Bonifaciu al VIII-lea.

Fresca de Giotto în Bazilica din Lateran.

Apoi de Molay a plecat în Aragon pentru a asigura poziția puternică a ordinului în acest regat, ceea ce era extrem de important din punct de vedere al transportului de mărfuri – regele Jacques al II-lea de Aragon era și regele Siciliei. Jacques de Molay a rezolvat cu succes tensiunile dintre templierii locali și regele Aragonului și a mers în Anglia la curtea lui Edward I pentru a discuta despre abolirea amenzilor grele impuse de regele englez stăpânului Templului. După aceasta, Jacques de Molay a mers la Roma, unde a ajutat la alegerea Papei pentru a prelua tronul Sfântului Petru noului Papă Bonifaciu al VIII-lea (decembrie 1294). Ajutorul lui Jacques de Molay a constat într-un număr mare de cadouri pe care le-a oferit alegătorilor, sugerând cui ar trebui să-și dea mingile în timpul votului.

În toamna anului 1296, după un turneu lung și de succes, Jacques de Molay s-a întors în Cipru. Aici a trebuit să modereze ardoarea lui Henric al II-lea al Ciprului, care și-a pus ochii pe proprietățile și privilegiile templierilor de pe insulă. Din Cipru, de Molay urmează o politică economică menită să crească veniturile ordinului și, de asemenea, recrutează noi templieri. Scopul său a fost să organizeze o expediție pentru a recuceri Țara Sfântă, deoarece aceasta era rațiunea de a fi a ordinului.

Ideea recuceririi Ierusalimului nu l-a părăsit pe Jacques de Molay; el a crezut în posibilitatea organizării unei noi cruciade. Cu toate acestea, situația militaro-politică a contribuit puțin la o nouă cruciada, cel puțin doar de forțele cavalerilor europene. Și atunci se naște un nou plan în capul lui Jacques de Molay, care și astăzi pare foarte neobișnuit.

Fratele Gerard, întemeietorul Ordinului Sfântul Ioan de la Ierusalim (Hospitalieri).

Gravuri ale mașinilor lui Laurent, 1725.

Nu numai Cipru, pe care templierii au făcut-o fortăreață, era sub amenințarea invaziei mameluci, ci și Armenia. Vorbim despre așa-zisa. Regatul armean al Ciliciei, situat în regiunea de sud-est a Asiei Mici, aproximativ în punctul în care Turcia modernă se învecinează cu Siria. Desigur, regatul armean al Ciliciei nu are nimic în comun, cu excepția numelui, cu Armenia modernă. În 1298, mamelucii au capturat castelul Roche-Guillaume, care era situat în regatul armean, dar în 1237 a fost deținut de templieri. Construit pe o stâncă, castelul ocupa o poziție strategică și controla drumul spre Cilicia. În legătură cu acest eveniment, Jacques de Molay și Marele Maestru al Ospitalierilor Spitalieri sau Ioanniţi, sau Cavalerii Maltei (franceză: Ordre des Hospitaliers) - fondată în 1080 la Ierusalim ca spital Amalfi, o organizație creștină al cărei scop era să îngrijească pelerinii săraci, bolnavi sau răniți din Țara Sfântă, s-a dezvoltat ulterior într-un ordin militar . Unul dintre Maeștrii Ospitalerilor (maltezi) a fost împăratul rus Paul I. 4 Guillaume de Villaret a vizitat regatul Cilician al Armeniei.

Cruciadă galbenă

Acest nume poetic a fost dat acestui ciclu de evenimente de către Lev Gumilyov. Dar darul literar remarcabil al lui Lev Nikolaevici l-a prevalat mai des decât a permis ca om de știință. O atitudine exagerat de romantică față de mongoli, din păcate, îl obliga uneori să introducă descrieri în cărți care nu aveau prea mult de-a face cu realitatea. În interpretarea lui Lev Gumilyov (în cartea „În căutarea unui regat imaginar”), problema arăta așa.

La kurultai din 1253, ținut în partea superioară a Ononului, mongolii ar fi decis să elibereze Ierusalimul de musulmani. Trebuie menționat că Ononul este un râu din Mongolia, adică în linie dreaptă este situat la o distanță de aproximativ 6,5 mii de kilometri de Ierusalim. Din nefericire, Lev Nikolaevici, în sprijinul ipotezei sale, nu a oferit cel puțin un motiv pentru care mongolii trebuiau să organizeze o campanie militară la o asemenea distanță pentru a elibera un oraș care le era complet inutil.

Mai departe, continuă Gumilyov, mongolii l-au trimis pe Khan Hulagu, a cărui soție era creștină, să realizeze acest eveniment. În drum spre Ierusalim, Hulagu a distrus Califatul Bagdadului, și-a asumat puterea supremă asupra Georgiei și a înăbușit cu brutalitate revolta georgienilor, care nu erau fericiți de această evoluție a evenimentelor. Acest lucru a subminat fervoarea de eliberare a mongolilor, care, dacă georgienii nu i-ar fi despărțit de eliberarea Țării Sfinte, ar fi putut cuceri Palestina în 1259.

În plus, relatează Gumilyov în cartea sa, templierii au acționat cu perfidă, care, în loc să-i ajute pe mongoli, au declarat că nu le vor permite să intre în Țara Sfântă. Pentru care, potrivit lui Lev Nikolaevich, în cele din urmă au plătit. Iată ce scrie el: „Tradandu-i pe mongoli și armeni, cărora nu le-au permis să intre în contraofensivă până la sfârșitul anului 1263, cruciații au rămas singuri cu mamelucii... Din 1307 până în 1317, teribilul procesul templierilor a durat... Dar oare își aminteau în intervalele dintre torturi... că datorită ordinului lor... că populația creștină a Siriei a fost distrusă,... scopul cruciadelor - Sfânta Pământul - a fost pierdut pentru totdeauna" L.N. Gumilyov, „În căutarea unui regat imaginar”, Partnership Klyshnikov, Komarov and Co., Moscova, 1992, pp. 162-163 5 .

De ce un om de știință atât de conștiincios precum Lev Gumilyov a compus această poveste nu este foarte clar. Poate mai mulți factori combinați aici: și conștientizarea insuficientă a activităților templierilor din acea perioadă (la urma urmei, este puțin probabil ca Lev Gumilyov, care la un moment dat a fost închis de două ori în lagăr, să poată călători liber în Europa pentru a lucra în arhive). , și multe documente despre templieri au devenit cunoscute după moartea sa L.N. Gumilyov), și un fel de atașament romantic ciudat față de imaginea mongolilor, forțându-l în orice ciocniri istorice să creeze imaginea mongolilor ca fiind cel mai nobil dintre oameni și Gumiliov a reproșat tuturor celor care nu s-au bucurat la sosirea lor de miopie, trădare etc. .P. De fapt, totul era oarecum diferit.

Khan Hulagu avea de fapt o soție nestoriană Nestorianism- o ramură a creștinismului condamnată la Sinodul Efesan (al treilea ecumenic) din 431. Și-a primit numele de la principalul său apostol, teologul din Antiohia Nestorius. Principiul principal al nestorianismului este că în persoana lui Hristos, încă de la nașterea sa, două naturi sunt indisolubil unite - Dumnezeu și omul. 6 , și de fapt a condus campania mongolă din Orientul Mijlociu. Totuși, scopul său nu era eliberarea Ierusalimului, ci capturarea Persiei. Lev Gumilyov încearcă să treacă de la obișnuitele lupte la graniță dintre noii jucători geopolitici din regiune - mongoli și mameluci - ca o confirmare că Hulagu ar fi avut planuri pentru Palestina. Dar faptele istorice arată că, după ce a primit Persia, Hulagu nu se mai gândea la noi cuceriri. În Persia, el a fondat dinastia Ilkhanid (Hulaguid), mongolii perși. Și doar intrarea lui Jacques de Molay în arenă la sfârșitul secolului al XIII-lea a remanijat hărțile geopolitice.

La momentul vizitei lui Jacques de Molay în Armenia, statul ilkhanid era condus de Khan Ghazan, un musulman de religie. Jacques de Molay a decis să organizeze o alianță militară între Henric al II-lea al Ciprului, regele Hethum al II-lea al Armeniei, Hanul Ghazan și templieri. Scopul alianței a fost dorința reciprocă de a-i alunga pe mamelucii din Asia Mică.

Ghazan Khan călare.

Miniatura persană

Din decembrie 1299 până în 1300, mongolii au efectuat o serie de operațiuni militare destul de reușite împotriva mamelucilor. Însuși Jacques de Molay a decis să acționeze pe mare (templierii aveau în mod tradițional o flotă foarte puternică). Împreună cu ospitalierii și Henric al II-lea al Ciprului, templierii au echipat o flotă de șaisprezece galere și o duzină de nave mai mici cu scopul de a ataca Egiptul, adică principalul teritoriu al mamelucilor. În iulie 1300, flota templieră a jefuit Rosetta și Alexandria, după care Jacques de Molay l-a notificat pe Khan Ghazan că ar trebui să-și intensifice acțiunile împotriva mamelucilor din Siria. Khan Ghazan nu a avut nimic împotrivă și ia invitat pe aliați să sosească cu trupele lor în Armenia și să înceapă operațiunile ofensive de acolo. Regele Ciprului a trimis 300 de cavaleri în Armenia.

Templierii au capturat insula Arvad și au ținut-o până în 1302, creând o bază pentru viitoare operațiuni ofensive. Ghazan, în timpul celei de-a doua campanii, a luat și a jefuit Damascul în septembrie 1302, dar de îndată ce trupele sale au părăsit Siria, Damascul a căzut din nou sub stăpânirea mamelucilor. În general, situația se afla într-o stare de paritate instabilă: alianța templierilor, regele Ciprului, regele armean și mongolii aveau suficientă forță pentru a aduce lovituri sensibile asupra mamelucilor, dar nu aveau suficiente din aceste forțe pentru a mentine succesul obtinut mult timp. Este greu de spus cum s-ar fi terminat, dar în 1304 Khan Ghazan a murit și proiectul lui Jacques de Molay de a recuceri Țara Sfântă cu ajutorul unei alianțe atât de neobișnuite, s-ar putea spune, a încetat să mai existe.

Căderea Marelui Maestru

La 14 noiembrie 1305, nobilul gascon Raymond Bertrand de Gault a devenit papă. A purtat tiara sub numele de Clement al V-lea - a fost primul papă care a fost încoronat cu o diademă Diademă- o coroană triplă, o coafură înaltă în formă de ou, acoperită cu o cruce mică și trei coroane și având două panglici curgătoare în spate, care a fost purtată de papi de la începutul secolului al XIV-lea până în 1965. 7 . Acest papă a fost un instrument ascultător pentru realizarea politicilor ambițioase ale regelui francez Filip al IV-lea cel Frumos. Clement al V-lea a devenit primul papă care a părăsit Roma și s-a mutat în orașul Avignon din sudul Franței, dând naștere unei perioade istorice numită Captivitatea Avignon. Captivitatea din Avignon- perioada 1309-1378, când reședința conducătorilor Bisericii Catolice nu era la Roma, ci în orașul francez Avignon. 8 .

În 1306, Clement al V-lea (sau poate Filip cel Frumos) a decis să unească Ordinul Templierilor cu Ordinul Ospitalier, care și-a găsit refugiu în Regatul Ciprului. Clement al V-lea și-a motivat decizia prin faptul că ordinul unit va putea organiza mai ușor eliberarea Țării Sfinte de mameluci. Jacques de Molay a respins foarte arogant ideea unei fuziuni, spunând că o nouă cruciadă ar putea fi urmată doar de forțele unite ale întregului cavaler european, numărând cel puțin 20 de mii de oameni. Ca răspuns, Clement al V-lea l-a chemat pe Jacques de Molay în Franța.

Filip al IV-lea cel Frumos.

Biblioteca Națională Franceză

Ajuns în Franța, Jacques de Molay a aflat că regele francez aduna acuzații împotriva templierilor, pregătind ceva ca un proces împotriva lor. Se presupune că Filip cel Frumos Filip al IV-lea cel Frumos(franceză Philippe IV le Bel, 1268-1314) - Rege al Franței din 1285, Rege al Navarei 1284-1305, Conte de Champagne și Brie 1284-1305, fiul lui Filip al III-lea Îndrăznețul, din dinastia Capeților. 9 vrea să-i acuze pe templieri de comportament depravat, mită, lăcomie, contacte ilicite cu musulmanii și – mult mai rău – practici eretice periculoase. Lui Jacques de Molay nu-i plăcea pe Filip cel Frumos; el l-a acuzat că l-a ucis pe Papa Bonifaciu al VIII-lea, la a cărui alegere a contribuit atât de mult în vremea lui.

Bonifaciu al VIII-lea a emis în 1302 bula „Unam Sanctam”, în care a stabilit principiile supremației puterii papilor asupra puterii temporale a oricărui rege. Maestrul Ordinului Templierilor, care raporta direct Papei, i-a placut acest concept. Dar ea era ca un os în gât pentru ambițiosul rege francez. Întrebarea era, de fapt, ce forță va stăpâni lumea creștină: papii prin cea mai puternică alianță militară - Ordinul Templierilor, sau lumea creștină s-ar supune puterii pământești a celui mai puternic rege. În general, Bonifaciu al VIII-lea a fost ucis într-un an de la apariția acestui taur scandalos. Este posibil ca intențiile lui Filip cel Frumos să nu fi inclus uciderea papei, dar șeful detașamentului trimis de rege să-l aresteze pe papă, Guillaume de Nogaret, a exagerat. Bonifaciu al VIII-lea a fost grav rănit în timpul tentativei de arestare și a murit trei zile mai târziu. Desigur, Jacques de Molay știa toate acestea, dar deocamdată le-a lăsat fără consecințe.

După ce a primit vești despre intențiile lui Filip cel Frumos cu privire la ordin, Jacques de Molay, aparent nu foarte frică de regele francez, a cerut în august 1307 de la Clement al V-lea o anchetă publică a zvonurilor. Aici numărătoarea inversă a început deja în zile, dacă nu în ore. Filip cel Frumos a înțeles perfect că era puțin probabil să se opună deschis puterii întregului Ordin Templier. A existat o nuanță egoistă în acțiunile lui ulterioare? Da, templierii erau un ordin foarte bogat și, desigur, regele francez nu a putut să nu-și amintească de averea lor. Cu toate acestea, principalul motiv a fost tocmai politic - întrebarea era despre cine va conduce Europa de Vest (deși acest termen nu era încă folosit în acele secole).

Maubucson Abbey, unde la 24 august 1307, Filip cel Frumos a discutat problema Ordinului Templierilor.

Fotografie modernă

La 24 august 1307, Filip cel Frumos a convocat o întâlnire cu reprezentanți de încredere la Maubuisson Abbey. Întâlnirea a discutat problema modului de a trata cu templierii cât mai repede și fără durere posibil. Ca urmare, a fost elaborat un plan, a cărui implementare a fost încredințată lui Guillaume de Nogaret, avocatul regal și consilierul regelui. Era o persoană destul de remarcabilă. După cum am menționat mai sus, regele ia încredințat arestarea Papei. Guillaume a fost autorul decretului regal din 1306 pentru arestarea și expulzarea tuturor evreilor din Franța și confiscarea proprietăților lor. În general, bărbatul era tenace și neînfricat.

De Nogaret a abordat problema cu mare atenție. La 14 septembrie 1307, ziua Înălțării Sfintei Cruci, un ordin sigilat întocmit de de Nogaret a fost trimis tuturor senescalilor și executorilor judecătorești ai Franței. Cu toate acestea, conținutul pachetelor a fost ordonat să fie examinat abia în zorii zilei de 13 octombrie 1307. Această schemă a fost dezvoltată astfel încât o operațiune de exterminare a Ordinului Templierilor să înceapă simultan în toată Franța.

Neștiind nimic despre pregătirile lui Filip al IV-lea, Jacques de Molay a sosit la Paris la 12 octombrie 1307 pentru înmormântarea soției lui Carol de Valois, fratele regelui. Marele Maestru a fost primit cu toate onorurile cuvenite unei persoane de rangul său.

Devreme în dimineața zilei de 13 octombrie 1307 - această zi a căzut într-o vineri - oficialii regali responsabili au deschis plicuri sigilate și au găsit în ele un ordin de arestare a tuturor templierilor din teritoriul aflat sub jurisdicția lor. Capcana pentru șoareci s-a închis trântit.

Acuzații împotriva lui Jacques de Molay

Poate părea ciudat că a fost atât de ușor și nedureros să duc la îndeplinire operațiunea de arestare a aproape toți membrii celei mai puternice și mai militante uniuni cavalerești europene. Acest lucru poate fi comparat cu modul în care căpitanul von Stauffenberg Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg (germană: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) - colonelul Wehrmacht, unul dintre principalii participanți ai grupului de conspiratori care au planificat Complotul din 20 iulie și au efectuat atentatul asupra vieții lui Adolf Hitler la 20 iulie 1944. După prăbușirea conspirației, a fost împușcat pe 21 iulie la Berlin. 10 Pe 20 iulie 1944, în toată Germania, i-a arestat pe toți conducătorii de vârf și de mijloc ai SS-ului și totul ar fi decurs ca pentru el. Bineînțeles, Ordinul Templierilor nu era atât de numeros, dar forțele regale aruncate împotriva lor nu erau, de asemenea, multe mii. Aceasta era o realitate medievală, când o armată de trei sute de cavaleri părea deja mare, iar o mie de cavaleri păreau doar o armată uriașă. Mai degrabă, era altceva.

Arestarea lui Jacques de Molay.

Templierii pur și simplu nu puteau crede amploarea planului regelui și erau siguri că vor fi eliberați în curând și, prin urmare, nu au rezistat - nu știau că acțiunea se desfășura simultan în toată Franța. Mai mult, se poate presupune că de ceva timp rezultatul întregii operațiuni a fost complet ambiguu. Această presupunere este susținută, în special, de faptul că Papa Clement al V-lea a încercat să se distanțeze cât mai mult posibil de acțiunile regelui. După ce a aflat despre arestările din 13 octombrie, s-a grăbit la Poitiers și a numit un consistoriu. Consistoriu, în Biserica Romano-Catolică - o întâlnire specială a Sfântului Colegi al Cardinalilor sub conducerea Papei. 11 cardinali cu scopul de a crea un tribunal la care papa și cardinalii urmau să asculte plângerile și acuzațiile ambelor părți. Consistoriul a durat câteva zile, după care Clement al V-lea, nefiind dependent, s-a opus acțiunilor regelui, scriind o scrisoare lui Filip la 27 octombrie 1307, protestând împotriva arestărilor templierilor. Filip cel Frumos a revărsat dispreț rece asupra mesajului Papei. Toți templierii care au scăpat de arest pe 13 octombrie, dar s-au prezentat la tribunal pentru a depune mărturie, au fost arestați.

Numărul exact al templierilor arestați nu este cunoscut până în prezent. Unele documente vorbesc despre sute de cei arestați, unii chiar despre mai mult de o mie de templieri arestați.

Desigur, cel mai important captiv al lui Philip a fost Jacques de Molay, care a sosit atât de imprudent la Paris, literalmente, în ajunul arestărilor. El, ca toți templierii, a fost acuzat de acuzații stereotipe: lepădarea lui Hristos, sărutări indecente între frați, sodomie, închinare la idolul Baphomet. Jacques de Molay a admis parțial acuzațiile, dar a negat că ar fi scuipat pe cruce la alăturarea ordinului în 1265. Mărturisirea lui De Molay schimbă vectorul atitudinii față de ordin. Regii Angliei și Aragonului sunt înclinați să urmeze exemplul lui Filip cel Frumos.

Clement al V-lea încearcă și el să participe la interogatoriile templierilor, dar regele francez l-a împiedicat. În cele din urmă, sub amenințarea cu excomunicarea, Filip cel Frumos a permis în cele din urmă trimisilor papali să-l interogheze personal pe Jacques de Molay. Acest lucru s-a întâmplat la 27 decembrie 1307. Jacques de Molay le declară cardinalilor că este complet nevinovat, iar mărturia sa a fost obținută sub tortură. Mai mult, le dă un document în care ordonă tuturor templierilor care au mărturisit orice să-și retragă mărturia. Clement al V-lea decide să suspende procedura regală, dar regele este neclintit și interogațiile continuă cu parțialitate.

Chinon pergament

Unul dintre cele mai importante documente legate de personalitatea lui Jacques de Molay este așa-zisul. pergament din Chinon Chinon- un oraș de pe râul Vienne în vestul Franței. Din 1205, Chinon este listată ca moșie regală. 12 , Chinon pergament. Acest document a fost păstrat în arhivele secrete ale Vaticanului Arhiva Secretă a Vaticanului fondată oficial la 31 ianuarie 1612 de către Papa Paul al V-lea prin separarea documentelor deosebit de importante legate direct de slujirea pastorală a papilor din colecția generală a Bibliotecii Vaticane. Arhiva conține milioane de documente datând din secolele al VIII-lea până în secolele XXI. Lungimea totală a rafurilor de depozitare, care ocupă două etaje, este de 85 km. Din 1881, arhiva este deschisă oamenilor de știință 13 . În 2002, istoricul italian Barbara Freil, care a studiat istoria templierilor, a descoperit existența acestui document, iar în 2007 textul său a devenit disponibil publicului. Barbara Freil a studiat multe sute de documente referitoare la Cavalerii Templieri. Ea, în special, credea că Baphomet, cunoscut din multe rapoarte de interogatoriu ale templierilor, nu este altceva decât Giulgiul din Torino. Giulgiul din Torino- o bucată de material alb de 4,3x1,1 m, pe care există o amprentă clar vizibilă a capului unei persoane, vizibilă ca într-o imagine negativă; se credea că aceasta era o bucată din giulgi în care trupul lui Isus Hristos a fost înfășurat după ce a fost coborât de pe cruce. După cercetări din 1988 bazate pe metoda radiocarbonului, s-a recunoscut că giulgiul a fost făcut nu mai devreme de secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, o serie de alți cercetători subliniază că deja în Codul de rugăciune din secolul al XII-lea se presupune că există o referire la Giulgiul din Torino. 14 , la care membrii ordinului i-au venerat.

Cât despre pergamentul Chinon însuși, se spune că în perioada 17 august - 20 august 1308, la inițiativa Papei Clement al V-lea, s-a format o comisie de trei cardinali autorizați pentru interogatoriul suplimentar al lui Jacques de Molay și al membrilor arestați ai Statul Major al Ordinului Templierilor. Comisia a interogat următoarele persoane: fratele Jacques de Molay, Maestru al Ordinului Templierilor, fratele Rambo Carombe, fratele Hugh de Peyraud (principalul concurent al lui Jacques de Molay pentru postul de șef al ordinului), fratele Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (care mai târziu a fost ars împreună cu Jacques de Molay). Scopul interogatoriilor a fost acela de a clarifica întrebarea dacă era posibil să se anuleze excomunicarea în raport cu acești membri ai ordinului și, după ce i-au absolvit de păcate, să-i returneze în sânul Bisericii.

Anchetatorii s-au concentrat în primul rând pe acuzațiile pe care membrii frăției au recunoscut că le-au comis împotriva lor înșiși: sodomie, condamnare a lui Dumnezeu, săruturi nefirești între membrii ordinului, scuipat pe cruce și închinarea unui idol (Baphomet). Jacques de Molay a fost ultimul interogat, la 20 august 1308.

Interogatoriul fiecăruia dintre liderii de rang înalt ai ordinului s-a desfășurat după un model uniform: templierul a intrat în sala unde se întâlnea comisia, a jurat că va răspunde sincer, apoi a fost citită o listă de acuzații împotriva sa, protocoalele. au fost date audierile lor anterioare, au fost citite denunțurile împotriva lor, o listă cu cererile lor de absolvire și soluții la aceste cereri.

Despre Jacques de Molay din pergamentul Chion se spune că a fost întrebat dacă a pledat vinovat pentru o recompensă promisă, recunoștință, din ura față de orice persoană sau din teama de a nu fi supus torturii. Jacques de Molay a răspuns negativ. Întrebat dacă a fost supus torturii după arestare, acesta a răspuns negativ.

În urma interogatoriului lui Jacques de Molay, cardinalii au decis: „După aceasta, am decis să acordăm harul izolării pentru acțiunile sale fratelui Jacques de Molay, Maestru al Ordinului; în forma și maniera descrise mai sus, el a condamnat în prezența noastră ereziile de mai sus și orice alte erezii și a jurat personal pe Sfânta Evanghelie a Domnului și a cerut cu umilință iertarea păcatelor. Prin urmare, a fost din nou readus la unitatea cu Biserica și din nou primit în comuniunea credincioșilor și în sacramentele Bisericii”.

În ceea ce privește membrii rămași interogați ai Statului Major Templier, a fost ridicată și excomunicarea și li s-a dat absolvirea. Totuși, acest lucru nu însemna că curtea regală își anula condamnarea. Toți, inclusiv Jacques de Molay, au fost condamnați la închisoare pe viață.

Interogatorii, judecata si executarea

După ce a primit absolvirea, Jacques de Molay a rămas la Chinon. La 26 noiembrie 1309, s-a prezentat în fața unei noi comisii papale pentru a investiga activitățile templierilor. Comisia s-a întrunit în prezența lui Guillaume de Nogaret, care a dezvoltat operațiunea la 13 octombrie 1307 pentru distrugerea fulgeră a Ordinului Templierilor. Pentru implementarea genială a acestei operațiuni, de Nogaret a primit titlul de Gardian al Sigiliului Franței, adică ceva de genul Ministrului Justiției.

Jacques de Molay a încercat din nou să se apere respingând acuzațiile. I s-a adus aminte de comisia de anul trecut și că atunci a admis dreptatea acuzațiilor, renunțând la erezii. În timpul interogatoriilor, Jacques de Molay a început să se comporte într-un mod destul de ciudat, schimbându-și constant tactica de apărare. La un moment dat, el a declarat că „bietul cavaler analfabet” (se referea la el însuși) nu cunoștea latină și, prin urmare, nu putea lupta cu avocații-făcătorii de cârlige regali în condiții egale și, pentru a angaja apărători calificați, nu a au suficiente fonduri. De Molay a reamintit, de asemenea, că nicio altă structură nu și-a vărsat atât de mult sânge în apărarea lui Hristos ca templierii. În cele din urmă, a refuzat să mai vorbească cu comisia și a cerut o întâlnire personală cu Papa Clement al V-lea. Desigur, nu a primit această audiență.

În decembrie 1313, Clement al V-lea a numit o nouă comisie de trei cardinali pentru a-i judeca pe Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville și Geoffrey de Charnay, Marele Prior al Normandiei. În martie 1314, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay și-au luat înapoi cuvintele rostite în 1307 și și-au declarat din nou nevinovăția completă. Judecătorii i-au acuzat imediat de recidivă. Recidiva în Biserica Catolică medievală a însemnat o crimă gravă, implicând că acuzatul, care s-a pocăit de păcatele sale, s-a întors din nou la erezia sa, adică dacă inițial ar putea cădea în erezie inconștient și, pocăindu-se sincer, să primească iertare, apoi în caz de recidivă alege erezia în mod conștient.

Executarea lui Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay.

Drept urmare, Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay au fost condamnați să fie arși pe rug. La 18 martie 1314, regele Filip a ordonat arderea insula evreiască. Insula evreiască(franceză, Ile aux Juifs) - situat în Paris la vest de Ile de la Cité, lângă Palatul de Justiție; și-a primit numele din cauza execuțiilor evreilor efectuate aici în Evul Mediu. 15 .

Ultimele minute din viața lui Jacques de Molay sunt cunoscute din memoriile lui Geoffroy din Paris, un preot și funcționar de la cancelaria regală, care a fost lângă incendiu în timpul execuției. El descrie momentul execuției astfel: Jacques de Molay s-a urcat pe foc purtând doar cămașa, în ciuda vremii reci. Gardienii erau cât pe ce să-i lege mâinile, dar el a zâmbit și a spus: „Domnilor, măcar lăsați-mi mâinile libere ca să mă pot ruga lui Dumnezeu. Mor liber și Dumnezeu știe de nevinovăția mea și știe cine este de vină și păcatul și mizeria vor cădea în curând asupra celor care ne-au condamnat în mod fals. Dumnezeu ne va răzbuna moartea. Toți cei care sunt împotriva noastră vor suferi. În această credință vreau să mor. Aceasta este credința mea și vă rog, în numele Fecioarei Maria, care L-a născut pe Domnul nostru, să nu-mi acoperiți fața când aprindeți focul.” Cererea i-a fost acceptată și nu a mai spus niciun cuvânt, acceptând moartea în tăcere, surprinzând pe toți cei din jur. Geoffroy de Charnay a urcat pe foc după stăpânul său și înainte de moartea sa, după ce a ținut un discurs laudativ în onoarea lui Jacques de Mole, a acceptat și martiriul.

Un alt martor al scenei, un anume Florentin, a susținut că în noaptea de după ardere, anumiți adepți au strâns oasele lui Jacques de Molay și Geoffroy de Charnay și le-au ascuns într-un loc sacru pentru riturile religioase.

Un blestem

O moarte atât de tragică și însăși personalitatea celor executați nu au putut să nu stârnească imaginația oamenilor. Deja din secolul al XIV-lea, personalitatea lui Jacques de Molay și a templierilor a început să dobândească trăsături romantice. Astfel, Boccaccio îl menționează pe de Molay în „De casibus virorum illustrium” O serie de povești, adunate în nouă cărți, care vorbesc despre eroi celebri - reali și mitici - ai trecutului. Ciclul a fost scris în perioada 1355-1373. 16 . Ceea ce a impresionat cel mai mult imaginația generațiilor următoare a fost că judecătorii șefi ai templierilor, regele Filip al IV-lea și papa Clement al V-lea, au murit brusc în câteva luni de la execuția lui Jacques de Molay. Mai mult, copiii lui Filip cel Frumos au părăsit foarte repede scena istorică și dinastia Valois a domnit în Franța.

Toate acestea au dat descendenților baza pentru crearea legendei blestemului lui Jacques de Molay. La urma urmei, înainte de execuție, el a promis de fapt o moarte rapidă tuturor chinuitorilor săi. Această idee a fost dezvoltată pe deplin de scriitorul francez Maurice Druon. Maurice Druon(francez, Maurice Druon), 1918-2009, scriitor francez, membru al Rezistenței, ministru al Culturii în guvernul lui Georges Pompidou; în 2002 întâlnit cu Vladimir Putin. 17 , în celebra sa serie de romane „Regi blestemati”.

Cu toate acestea, există o versiune mai prozaică. Templierii erau o organizație foarte extinsă și cea mai influentă din Europa medievală. Deși operațiunea din 13 octombrie 1307 a avut succes, în mod evident un număr mare de oameni care nu erau membri direct ai ordinului, dar simpatizau cu acesta, au rămas în libertate. Se presupune că au ajutat blestemul lui Jacques de Molay să devină realitate. La urma urmei, nu a fost dificil pentru un susținător ascuns al templierilor din suita lui Clement al V-lea și Filip cel Frumos să-și organizeze uciderea și evadarea.

Dacă acest lucru este adevărat sau nu, este puțin probabil să știm vreodată. Dar se știe că la 21 ianuarie 1793, când capul regelui francez Ludovic al XVI-lea a căzut sub lovitura cuțitului de ghilotină, un necunoscut, despărțit de mulțimea de privitori, și-a cufundat mâinile în sângele încă cald al regelui. și, arătându-și mulțimii palmele însângerate întinse, a exclamat: „Ai fost răzbunat, Jacques de Molay! Nimeni nu știe cine a fost acest om sau unde a dispărut apoi.

Când capul tăiat al ultimului capețian, regele Ludovic al XVI-lea, a căzut în coșul pornit pentru el, o anumită persoană misterioasă a anunțat mulțimii că Jacques de Molay, Marele Maestru al Ordinului Templierilor, care a fost învins de mai bine de patru sute de ani. în urmă, fusese în sfârșit răzbunat.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Nu pentru noi, Doamne, nu pentru noi, ci de dragul slavei mai mari a Numelui Tău (lat.)
Motto-ul templierului

Marele Maestru al Cavalerilor Templului, Jacques de Molay, și comandantul Normandiei, Godefroy de Charnay, au fost arse de vii pe insula Reed din Sena la 18 martie 1314. Regele Filip al IV-lea cel Frumos a urmărit execuția din grădina de vară a palatului său, sărbătorind victoria - a reușit cu voința sa regală să distrugă cel mai mare ordin cavaleresc spiritual, ale cărui comenzi acopereau întreaga Europă catolică. Nimeni nu a fost atent la blestemul pe care templul cuprins de flăcări l-a aruncat în fața regelui. Oînțeles, este un lucru obișnuit ca un eretic care se zvârcește în foc să-și blesteme chinuitorul. Jacques de Molay a prezis o moarte rapidă pentru Filip al IV-lea cel Frumos și pentru Papa Clement al V-lea și, în același timp, o soartă de neinvidiat pentru descendenții regali.

„Nici un an nu va trece până te voi chema la Judecata lui Dumnezeu! Te blestem! Un blestem asupra familiei tale până la a treisprezecea generație!”, a strigat el, potrivit cronicarului francez, Godefroy de Paris, un contemporan al acelor evenimente.

Jacques de Molay într-un tablou de Francois Rechard, 1806

Dar foarte curând și-au amintit ultimele cuvinte ale Marelui Maestru. Pontiful a murit de moarte dureroasă din cauza inflamației intestinelor pe 20 aprilie a aceluiași an, iar pe 29 noiembrie, din paralizie după căderea de pe cal, și-a dat sufletul și pe rege lui Dumnezeu. Restul participanților la conspirația împotriva templierilor au suferit și ei o soartă de neinvidiat: unii erau destinați unui pumnal în poartă, în timp ce alții s-au confruntat cu spânzurătoarea. Cei trei fii ai lui Filip al IV-lea, succesându-se unul după altul pe tronul tatălui lor, au domnit incompetent și pentru scurt timp - în 1328, Carol al IV-lea cel Frumos a murit fără a lăsa moștenitori, devenind ultimul reprezentant al dinastiei seniori Capeți. Tronul a fost moștenit de ramurile mai tinere ale familiei lui Hugo Capet - mai întâi Valois, apoi Bourbons. Ultimul Bourbon care a avut dreptul la tronul Franței, Ludovic al XVI-lea, a fost executat prin ghilotină la 21 ianuarie 1893 ca „cetățean Louis Capet”.

Unii oameni asociază execuția lui Ludovic al XVI-lea
cu blestemul ultimului Mare Maestru al Templierilor

Conform versiunii oficiale, Ordinul Templierilor a fost distrus din cauza ereziei - templierii au fost acuzați că se închinau unui anume Baphomet, un idol despre care nu se știe cu adevărat nimic până astăzi. Mulți istorici, invocând nereguli în proces și inconsecvențe în mărturia martorilor și informatorilor, susțin că erezia a fost doar un motiv de acțiune exagerat și văd motivul în influența colosală a templierilor, care nu i se potrivea lui Filip al IV-lea. și a amenințat autoritatea lui Clement al V-lea.

Cavalerii Templului nu și-au ascuns nemulțumirea față de politicile Papei, sub care a înflorit vânzarea și cumpărarea funcțiilor bisericești și a relicvelor sacre. Este de remarcat faptul că Dante, în Divina sa Comedie, l-a plasat pe Clement al V-lea în al optulea cerc al iadului ca sfânt negustor. Și erezia templierilor nu a fost niciodată pe deplin dovedită, iar arderea lui Jacques de Molay și a lui Godefroy de Charnay a fost un auto-da-fé doar în formă, dar nu și în conținut - clerul nu i-a predat autorităților seculare pentru a impune o pedeapsă cu moartea – a fost inițiativa lui Filip al VI-lea.

Sfântul Mercantil Papa Clement al V-lea

Până la momentul înfrângerii, Ordinul Templierilor, fondat în 1119 la Ierusalim de nouă cavaleri conduși de Hugh de Payen, număra, potrivit diverselor surse, de la 15 mii la 30 de mii de cavaleri, sergenți, miliții și muncitori. Frăția, fondată ca „săraci cavaleri”, s-a transformat rapid în cea mai bogată organizație militară, în mâinile căreia erau concentrate fonduri uriașe și care deținea cele mai bogate pământuri. Legămintele anterioare au fost respectate în principal de cavalerii-călugări, care au format coloana vertebrală a ordinului și i-au determinat politicile. Cavalerii laici au profitat din plin de bogăția și influența ordinului (acest tip de templieri este prezentat în romanul lui Walter Scott „Ivanhoe” în imaginea personajului principal negativ Briand de Boisguillebert). Singura reamintire a fostei sărăcie a frăției a fost sigiliul, care înfățișa doi călăreți pe un cal. Fiind o organizație atât laică, cât și spirituală, subordonată numai Papei, până la începutul secolului al XIV-lea ordinul devenise „cel mai mare creditor din Europa”. Debitorii săi au inclus Filip al IV-lea...

Sigiliul templierilor a servit drept reamintire că
că primii fraţi aveau între ei un singur cal

Cum s-a putut întâmpla ca o organizație atât de puternică să fie zdrobită peste noapte? În primul rând, Papa însuși și cel mai puternic monarh din Europa s-au opus templierilor, cărora din diverse motive li s-au alăturat politicieni mai puțin influenți. În al doilea rând, carta ordinului le interzicea templierilor să ridice sabia împotriva colegilor credincioși decât dacă exista o amenințare directă la adresa vieții - închisoarea nu însemna moartea. În al treilea rând, templierii au considerat acuzațiile ridicole și au sperat în mijlocirea lui Clement al V-lea, dar Filip al IV-lea cel Frumos l-a pus de fapt în fruntea Bisericii, iar Papa a închis ochii la acțiunile regelui francez. În al patrulea rând, nu toți membrii ordinului au fost capturați - acest lucru a fost fizic imposibil de făcut, inclusiv pentru că templierii aveau destul de mulți patroni foarte influenți. Mulți templieri francezi au dispărut pur și simplu.

„În Spania existau ordine de cavaleri-călugări, create după modelul Templului: Calatrava, Alcantara, Santiago-Purtător de Spadă. Când Ordinul Templului a fost desființat, templierilor li s-a permis să se alăture acestor ordine... În Portugalia, Ordinul Templului a fost pur și simplu transformat în Ordinul lui Hristos, care a păstrat, alături de mantia albă, crucea templieră, sub care marii marinari ar descoperi lumea... În Germania nici măcar nu puteau fi arestați, darămite interogați. La diferite consilii regionale au fost pe deplin justificate”, scrie istoricul francez Louis Charpentier.

În tabloul „Călătoria lui Vasco da Gama în India” de Alfredo Gameiro Roque
pe pânzele corăbiilor călătorului se văd clar
Cruci de macara templieră

Oricum ar fi, Ordinul Templierilor a încetat să mai existe la începutul secolului al XIV-lea, dar rămâne în continuare cea mai faimoasă și misterioasă frăție cavalerească. Istoria sa este strâns legată de legenda Graalului. Unii cercetători sunt încrezători că primii nouă frați au reușit să dobândească anumite cunoștințe secrete în subsolurile Templului Domnului (în special, acestea sunt numite Tabelele Legii), ceea ce a permis templierilor nu numai să se ridice, ci și pentru a da un impuls puternic dezvoltării întregii civilizaţii occidentale. În special, templierii au fost cei care au pus bazele băncilor. Au venit cu chitanțe care au făcut posibilă depunerea banilor într-un loc și primirea lor în altul. Acest lucru a permis europenilor să se deplaseze între orașe fără teamă pentru siguranța averii lor.

În plus, ascensiunea templierilor a coincis cu un boom construcțiilor în Occident - cele mai mari lucrări ale arhitecturii europene au fost create în timpul existenței ordinului. Templierii înșiși au construit zeci de abații și temple, remarcate prin arhitectura lor gotică neobișnuită. De asemenea, se crede că au finanțat construcția multor catedrale, inclusiv Chartres. Se presupune că construirea unor astfel de structuri a fost o consecință a dobândirii de către templieri a legilor divine ale numerelor, greutăților și măsurilor. Cel mai interesant lucru este că, după dispariția ordinului, construcția în masă a unor structuri de grandoare similară a încetat. Acest lucru dă motive pentru a lega templierii cu francmasonii - masoni liberi.

Catedrala din Chartres a supraviețuit de la sfârșitul secolului al XIII-lea până în prezent, practic neatinsă:
nu a fost niciodată restaurat sau reconstruit

Mulți cred că templierii supraviețuitori au păstrat cunoștințele divine pe care le-au primit în Țara Sfântă și au transmis-o adepților diferitelor societăți secrete. Nu există dovezi directe în acest sens, dar astfel de zvonuri au devenit teren fertil pentru diferite tipuri de ipoteze și speculații. De exemplu, unii consideră Ioana d'Arc ca fiind o templieră, deşi intrarea femeilor în frăţie este interzisă direct de Carta Templieră, care a fost elaborată de Sf. Bernard de Clairvaux. Alții insistă că templierii erau eretici și asociați cu diavolul, iar activitățile lor erau mai degrabă distructive decât constructive. În consecință, descendenții supraviețuitori și succesorii templierilor continuă să comploteze intrigi împotriva umanității.

În cultura populară modernă, s-a dezvoltat o imagine destul de negativă a templierilor, ca lacomi de profit, oameni mândri aroganți, care și-au plătit pe dreptate păcatele. Oricum ar fi, mai există oameni care încearcă să găsească comorile templierilor, fie că este vorba de cunoștințe divine sau de aur și pietre prețioase ascunse de Cavalerii Templiului în ascunzișurile lor.

Jacques de Molay
Jacques de Molé (desen din secolul al XIX-lea)

	Al 23-lea Mare Maestru al Cavalerilor Templieri
Aprilie - 22 martie

Asediul Acre

Fișiere media pe Wikimedia Commons

Tineret

Stema

Ca maestru

Proba

Evaluările istoricilor

Personalitatea ultimului Maestru al Ordinului Templierilor nu a primit o evaluare lipsită de ambiguitate din partea istoricilor.

Marie-Louise Bulst-Thiele crede că Jacques de Molay a fost o persoană ambițioasă, dar nu s-a bucurat de încrederea predecesorului său și de convenția ordinului. .

Malcolm Barber crede că decizia de a-l alege pe Maule ca Maestru al Ordinului a fost nefericită. „S-a trezit în condiții pe care nu le-a înțeles... Nu a putut niciodată să-și dea seama că, împreună cu ordinul său, a devenit un anacronism într-o lume în schimbare”, scrie istoricul.

Alain Demurger este mai loial maestrului. El crede că în niciun caz nu trebuie considerat îngust la minte sau prost. Mai mult, potrivit istoricului, a fost greu de găsit un candidat mai bun pentru funcția de maestru decât Mole. Cu toate acestea, el nu a putut reforma ordinul. Rezistența sa la unirea cu Ordinul Ospitalierilor ar putea fi una dintre condițiile prealabile pentru dizolvarea templierilor.

Legende

Memorie