Son Bulgar Çarı Simeon ve sıradışı kaderi. Bulgar Çarları (son)

Demek istediğim, hâlâ hayatta ama iktidarda değil, her ne kadar 2001 yılında 4 yıl gibi kısa bir süre boyunca Bulgaristan'ı yönetmeyi başarmış ve Cumhuriyet hükümetinin başına geçmişse de.
Simeon Borisov Saxoburg-Gotha 1937'de Sofya'da doğdu. 6 yıl sonra Simeon kral olarak görevi devralmak zorunda kaldı, ancak yaşının küçük olması nedeniyle vekillik konseyi (Prens Kirill Preslavskix, Profesör Bogdan Filov ve General Nikola Mikhov) onun adına kraliyet görevlerini yerine getirdi.

9 Eylül 1944'te Bulgaristan'da komünist darbe gerçekleşti ve 15 Eylül 1946'da referandum yapıldı, bunun sonuçları Bulgaristan'ın cumhuriyet olmak istediğini ve 16 Eylül 1946'da kraliyet ailesinin iktidara gelmek istediğini açıkça ortaya koydu. (Kraliçe Joanna, Simeon ve kız kardeşi Maria Louise) ülkeyi terk etti. Şimdi Bulgarlar referandumun yasa dışı olduğunu ve zorla yapıldığını, SSCB, ABD ve Büyük Britanya'nın başkanlık ettiğini, baskı yaptığını iddia ediyorlar.
Yani Çar II. Simeon, gerçekte bir tahtı olmamasına rağmen 9 yaşında tahtını kaybetti. Üstelik resmi bir feragat veya devirme eylemi de yoktu. Saxe-Coburg-Gotha'lı Simeon ülkeye ancak 1996 yılında, 59 yaşındayken döndü.

Bulgar Çarı bu uzun 50 yıl boyunca ne yaptı ve bunca zaman nerede yaşadı?

Kraliyet ailesi Bulgaristan'dan Mısır'daki büyükbabaları Victor Emanuel III'ün yanına gitti. İskenderiye'de Simeon üniversiteden mezun oldu ve 1951'den itibaren Madrid'de yaşamaya başladı ve burada Fransız Lisesi'nde hukuk ve siyaset bilimi okudu. Saxe-Coburg Gotha'lı Simeon reşit olduğunda, Rus Başpiskopos Panteleimon, Kraliçe Joanna ve Kral II. Umberto'nun huzurunda Tarnovo Anayasasına bağlılık hakkındaki Manifesto'yu okuyarak tüm Bulgarların kralı olma isteğini doğruladı. Bundan sonra Simeon, Amerika'daki Valley Forge Askeri Akademisi ve Koleji'nde bir yıl görev yaptı ve burada teğmen rütbesini ve takma adını aldı. Öğrenci Rilski.
Eski Bulgar kralının 1962'den 1996'ya kadar olan dönemde ne yaptığı kesin olarak bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre İspanya ve ABD'de ticaretle uğraşıyordu.
Elbette tüm bunlar onun için uygunsuzdu ve Bulgaristan'da sahip olduklarını gerçekten iade etmek istiyordu. Sonuçta burada statüsü ve mülkü var - sonuçta gitti! Avrupa'da kim o? Mavi kanın bir nesli daha ve işte kral!

1991 yılında Simeon, eski gücünün siyasi yaşamına katılma arzusunu öne sürerek, Madrid'deki Bulgar büyükelçisinden kendisine bir Bulgar pasaportu vermesini istedi. Ona pasaport verdiler ama siyasete ya da ülkedeki hayata katılmasına izin vermediler. 1996 yılında dönemin Bulgaristan Başbakanı Zhan Videnov, Simeon'la görüşmeyi bile reddetti.
Bazı nedenlerden dolayı kralın daha önce hangi pasaportla yaşadığı hala bilinmiyor. Oğullarından biri, ailenin anne tarafından İtalyan diplomatik pasaportu kullandığını söyledi. Ayrıca Saxe-Coburg Gotha'nın da İspanyol pasaportuna sahip olduğu ancak vatandaş olarak olmadığı biliniyor. Saxe-Coburg Gotha'lı Simeon'un çifte vatandaşlığına dair hiçbir kanıt yok.

2001 yılında Simeon Bulgaristan'a başarıyla geldi. Parti kurmayı başardı Ulusal Hareket Simeon Vtori (NDSV) ve diğer iki küçük partiyle koalisyon kurarak parlamento seçimlerini kazandı ve hükümetin başına geçti ve Haziran 2005'te Simeon istifa etti.

Çar Simeon II ve Kraliçe Margarita

Simeon Saxoburgotsky, zengin bir İspanyol kadın olan Margarita Gomez-Acebo ile evli ve Sejuela aristokrat kökenli değil. Bu evlilikten biri kız olmak üzere beş çocuğu dünyaya gelir.

Çar Simeon II, Prenses Kalina ve Çar Simeon-Hasan'ın torunu

Bu arada Simeon, 1981 yılında Madrid'de doğan Rus Prensi Georgy Mihayloviç Romanov'un vaftiz babasıdır - Prusya Prensi Franz Wilhelm ve Büyük Düşes Maria Vladimirovna Romanova'nın (Rus tahtının varisi olarak kabul edilir) ilk oğlu.

Şu anda Saksoburg-Gotha'lı II. Simeon ve kız kardeşi Maria Luisa Bulgarska(1933 doğumlu) kayak merkezi, kışlık konut, saray ve saray için 2.100 hektarlık ormana sahiptir Sarıgyol, kışlık ev Sitnyakovo, ev gr. Banya, Samokov şehri - Borovets bölgesindeki ormanlık alanlar ve köyler Beli İskar(Oradaydım - güzel doğa!).
Elbette bu tür bir iadeyi kabul etmeyen ve bu mülkün çoğunun krala ait olmadığını iddia edenler var, ancak Simeon şu ana kadar tüm davalarla iyi bir şekilde başa çıkıyor.

Bulgaristan bayrakları

Bulgar bayrağının renklerinin derin tarihi kökleri vardır. Böylece 1363 - 1396 yıllarında Bulgaristan topraklarında var olan Vidin krallığının bayrağı kırmızı ve beyazdı (kırmızı alan üzerinde beyaz bir haç, beyaz bir sınırla çevrelenmiş). Haidukların sancakları yeşildi (daha az sıklıkla kırmızıydı) - renk, onları kaplayan ormanları gösteriyordu. Örneğin, 19. yüzyılın, hilali çiğneyen altın bir aslan ve "Özgürlük ya da Ölüm" sloganının yer aldığı yeşil isyancı bayrakları yaygın olarak biliniyor.

Kırmızı ve beyaz tarihi renkleri Haidutsky yeşili ile birleştiren ilk üç renkli pankartların tarihi 1861 - 1862'ye kadar uzanıyor. Yeşil alanda aslan bulunan yeşil, beyaz ve kırmızı çizgili bir pankart altında, Rakovsky liderliğindeki Bulgar göçmenler, Sırbistan'da Türklere karşı savaşlarda yer alan ilk Bulgar lejyonunu yarattılar. 60'lı ve 70'li yılların Bulgar isyancıları da ilgili renklerde üniformalar giyiyorlardı: kokart üzerinde aslan bulunan beyaz şapkalar, yeşil pantolonlar ve kırmızı üniformalar. Bu renk kombinasyonunun seçimi tesadüfi değildir. 19. yüzyılda Balkan Yarımadası'nın Türk hakimiyetinden kurtuluş mücadelesinin kalesi olan Rusya ve Sırbistan'ın bayraklarında kullanılan Pan-Slav renkleri - beyaz, mavi ve kırmızı - çok popülerdi. Bulgarlar arasında ve diğer birçok Slav halkı arasında. Bulgaristan'ın karakteristik olmayan mavi rengini, özgürlüğün ve umudun rengi olan popüler yeşille değiştirdikten sonra, ulusal Bulgar renkleri ortaya çıktı. Modern renk düzenlemesine sahip Bulgar pankartlarının en eskisi (aynı zamanda bir aslan ve vatansever bir sloganı da tasvir ediyordu) 1877'de Rusya'nın desteklediği Bulgar halkının kurtuluş ayaklanması sırasında yaratıldı. Bulgar vatansever S. Paraskevov tarafından Romanya'nın Braila şehrinde oluşturulan ve birleşik Rus-Bulgar birliklerinin komutanlığına sunulan bu sözde Braila Sancağı, ulusal bayrağın prototipi oldu. Bulgaristan'ın kurtuluşundan ve 1878'de bağımsızlığının ilanından sonra, ulusal bayrağı herhangi bir resim içermeyen beyaz-yeşil-kırmızı bir panel haline geldi (1948 - 1990 döneminde, arması direğin yanındaki beyaz bir şerit üzerine yerleştirildi) . Bayrağın beyaz rengi Bulgar halkının barışa, özgürlüğe, hümanizme olan arzusunu ve ideallerinin saflığını simgelemektedir. Yeşil renk, Bulgar topraklarının, tarlalarının ve ormanlarının güzelliğini, sonsuz gençliğini ve bereketini, aynı zamanda geleceğe dair umudu temsil eder; kırmızı ise yüzyıllardır süren özgürlük ve bağımsızlık mücadelesini, bunların başarısı için dökülen kanı, mücadele ruhunu temsil eder. Halkın cesareti ve metaneti.

Bulgaristan arması

Antik çağlardan beri, Bulgaristan'ın geleneksel amblemi, devletin gücünü ve sakinlerinin cesaretini temsil eden aslan olmuştur.

Eski Bulgar arması

12. yüzyılın sonlarında Sırp kralı Stefan Nemanja'nın (Bulgar topraklarının bir kısmı o zamanlar Sırp krallığının bir parçasıydı) arması üzerinde, Bulgaristan'ın sembolü olarak altın bir zemin üzerinde kırmızı bir aslan bulunur. 14. yüzyılın ortalarında haleflerinden Stefan Dusan'ın arması üzerinde aslan kırmızı zemin üzerinde altın rengine dönüştü. Resmi olarak, Bulgaristan'ın veya daha doğrusu Tırnovo krallığının (1363'te Bulgaristan Tırnovo ve Vidin krallıklarına ayrıldı) arması üzerinde aslan, Türk fethinden önceki son kral Ivan Shishman'ın (1371-1393) hükümdarlığı sırasında ortaya çıkıyor. ), Bizans'ın etkisiyle çift başlı kartalın resmini, daha önce kullanılanın yerine sikkelerin üzerine yerleştiren. Bu kralın savaşçılarının kalkanları, altın bir zemin üzerinde üç kırmızı aslanı tasvir ediyordu. Türk boyunduruğu sırasında (neredeyse beş yüzyıl) aslan, Bulgar halkının özgürlük mücadelesinin simgesiydi. Altın aslan amblemi Haiduk isyancıları tarafından şapkalara takıldı ve pankartlarda tasvir edildi. 1970'de oluşturulan Geçici Bulgar İdaresi'nin mühründe, Türk zalimlerinin sembollerini ayaklar altına alan, yıldızlı bir hilal ve onların pankartlarını, "Özgürlük ya da ölüm" vatansever sloganının eşlik ettiği, kılıç ve haçlı taçlı bir aslan tasvir edildi. 1862'de devrimci G. Rakovsky'nin başkanlığında Sırbistan'da. Aynı sloganı taşıyan taçlı bir aslan, 1871'de oluşturulan Bulgar Merkezi Devrim Komitesi'nin mühründe de yer alıyordu. Bu durumlarda taç, ülkenin egemenliğini elde etme arzusunun bir sembolü olarak hizmet ediyordu. Doğal olarak, Bulgaristan'ın Türk yönetiminden kurtarılmasının ardından taçlı aslan - 1879'da - genç devletin armasının ana amblemi haline geldi. Başlangıçta aslan, prens tacı altında ve 1908'de Bulgar krallığının ilanından sonra, monarşik gücün amblemi haline gelen kraliyet tacı altında tasvir edildi. Monarşi döneminde armanın birçok çeşidi vardı. Küçük (ve en yaygın) arma, üzerinde taç bulunan koyu kırmızı bir kalkan üzerinde yeşil pençeleri ve dili olan altın taçlı bir aslandı. Armanın orta kısmında, bu kalkan, figürlü bir kaide üzerinde, bazen ulusal bayrakları taşıyan iki aslanla daha destekleniyordu. Büyük armanın üzerinde, görüntünün tamamı taçlı bir mantonun arka planına yerleştirildi. Arma bazen sipariş kurdeleleriyle çerçevelendi. Büyük ve orta armalarda bir slogan vardı: Önce “Tanrı bizimledir” ve ardından “Birleşme güç verir.”

1887'den önce Bulgaristan arması

Ancak geleneksel aslanı özünde tutarken, armaların kendileri farklıydı. Almanlar kendilerini Bulgar tahtında bulduklarından, bu tarihi ulusal amblem genellikle yabancı sembollerle birleştirildi - ilk olarak Hesse-Darmstadt'tan Alexander Battenberg ve 1887 - 1946'da - Saxe-Coburg-Gotha-Coharie hanedanının temsilcileri.

1887-1946'da Bulgaristan arması.

Bu nedenle, Prens İskender'in altındaki büyük armanın ortasına, kırmızı ve beyaz aslanlı mavi bir hanedan Hessen kalkanı yerleştirildi. Altındaki büyük arma, Bulgar aslanı ile birlikte, Türk karşıtı kurtuluş mücadelesinin popüler isyancı amblemlerinden biri olan yeşil bir alan üzerinde sekiz köşeli bir Ortodoks haçını tasvir ediyordu.

ARMA: Kalkan gümüş bir haçla dört parçaya bölünmüştür. Ortadaki kalkanın üzerinde, Bulgaristan'ın prensi ve ardından kralı olan Saxe-Coburg-Gotha'lı I. Ferdinand'ın hanedan arması yer alıyor. Birinci ve dördüncü çeyrekte kırmızı zemin içerisinde altın taçlı bir aslan; ikinci ve üçüncüde - yeşil bir alanda gümüş sekiz köşeli bir haç. Armanın orta kısmında bu kalkan, figürlü bir kaide üzerinde ulusal bayrakları taşıyan iki aslan tarafından daha destekleniyordu. Büyük armanın üzerinde, görüntünün tamamı taçlı bir mantonun arka planına yerleştirildi. Arma bazen sipariş kurdeleleriyle çerçevelendi. Büyük ve orta boy armaların üzerinde önce "Tanrı bizimledir" ve ardından "Birleşme güç verir" sloganı vardı.

Coburg'ların altında, 1918'e kadar (yani, Alman devriminin bir sonucu olarak “atalarının yuvaları” - Saxe-Coburg-Gotha Dükalığı - tasfiye edilmeden önce), hanedan bir Sakson kalkanı (siyah ve sarı çizgiler bir işaret ile çaprazlandı) yeşil taç) genellikle Bulgar aslanının göğsüne yerleştirilirdi. Ek olarak, komşu ülkelerle olan toprak anlaşmazlıkları nedeniyle, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki Bulgar büyük armasının bazı versiyonlarında, tarihi bölgelerin amblemleri vardır - Trakya (iki sarı taç altında beyaz üzerine iki kırmızı sütun) mavi bir alan) ve Teselya (kırmızı alanda taç tutan iki el) bu bölgelere yönelik iddiaların sembolü olarak. 1944 devriminden sonra ilk kez arma olarak altın taçlı aslanlı taçsız kırmızı bir kalkan kullanıldı. Bulgaristan'ın 1946'da halk cumhuriyeti olarak ilan edilmesi, armada komünist amblem ruhuna uygun radikal bir değişikliğe yol açtı.

Bulgaristan'ın hanedan tacı

Kale

Sofya'daki Kraliyet Sarayı

Bulgar krallığı
Bulgaristan Krallığı
Bölüm geliştirilme aşamasındadır

Trakya kabileleri, çok sayıda mezar höyüğünün (ülke geneline dağılmış tümülüsler) kanıtladığı gibi, Bulgaristan'ın en eski sakinleri olarak kabul edilmektedir. Bu kavimler önce Makedon kralları, daha sonra da M.Ö. 29 yılında Romalılar tarafından fethedilmiştir. Haemus (Balkanlar) ile Tuna Nehri arasındaki bölgeyi Moesia adında bir Roma eyaletine dönüştürdü; Haemus'un güneyindeki ülke, yani Trakya, ilk önce yerli bir prensin yönetimine bırakıldı ve ancak daha sonra MS 46'da imparator Claudius'un yönetimi altında bir Roma eyaletine dönüştürüldü ve bununla birlikte, Haemus ve Rodoplar bağımsızlıklarının ve düzenlerinin bir kısmını korudular. Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden önceki halkların hareketi sırasında, çeşitli kabileler buraya geçmiş ve sonunda Gotlar yerleşmiş, onlar da kısa süre sonra İtalya'ya gitmiş, ardından yavaş yavaş Balkan Yarımadası'nı sular altında bırakan ve tüm yollara kadar nüfuz eden Slav kabileleri izlemiştir. Peloponnese, akınlarıyla Bizans'ı korkutuyor. Neredeyse Slavlarla eşzamanlı olarak, Volga'da uzun süre yaşayan Ural-Chud veya Fin kökenli gezgin bir halk olan Bulgarlar, Tuna Nehri'nde ortaya çıktı. 5. ve 6. yüzyılın başlarında, Bulgar sürüleri zaten Don ve Dinyeper arasında dolaşıp yavaş yavaş Tuna'ya doğru ilerliyordu; Tuna Nehri'ne akınlar düzenleyerek Konstantinopolis surlarına ulaşırlar. 6. yüzyılın sonunda, doğudan gelen, 568 civarında Tissa ve Tuna ovalarına akın eden vahşi ve savaşçı bir grup olan Avarlar veya Obraslar tarafından fethedildiler ve buradan yıkıcı baskınlar gerçekleştirdiler. komşu ülkeler hakkında. Ancak korkunç Avar krallığı, yaklaşık iki buçuk yüzyıl kadar uzun sürmedi - daha sonra parçalandı ve kısa süre sonra iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kendilerini Avarlardan kurtaran Bulgarlar, Tuna bölgesindeki Slav kabilelerini kısmen silahla fethedip kısmen de boyunduruk altına alarak 679 civarında Mysia'daki ilk Bulgar krallığını kurdular. Bu ikincisinin kurucusu, İsperikh (Yunanlılar ona Asparukh diyordu) adındaki Bulgar prenslerinden veya hanlarından biriydi. Onun sürüsü ilk olarak Tuna, Dinyester ve Pontus arasındaki Angle'da (Yunanca'da bu bölgeye Onglos, Tatarca'da ise köşe anlamına gelen Budzhak deniyordu) yaşadı. Buradan İmparator Konstantin Poganates yönetimindeki Bizans'ın zayıflığından yararlanan Asparukh, ordularıyla Varna'ya girdi. Güneyde sarp ve geçilmez Balkanlara bitişik olan, arkadan geniş Tuna'nın kapladığı ve doğuda Bulgarların uzun zamandır aşina olduğu fırtınalı Karadeniz'in yıkadığı Mysia tarlalarını seçti. Balkan Yarımadası'ndaki ilk Bulgar başkenti olan Preslava'yı veya Preslav'ı (şu anda Shumla yakınında Eski-Juma) yerleşiminin merkezi yaptı.

Bu yarı efsanevi Asparukh'un ölümünden sonra Bulgar prensleri ve halefleri arasında anlaşmazlıklar çıktı ve Bulgarlar hakkında çok az şey duyuldu, ancak 9. yüzyılın başında tahta çıktıktan sonra tarih sahnesinde gürültülü bir şekilde ortaya çıktılar ( Yaklaşık 802-807) Bulgar prenslerinin en güçlülerinden biri olan Krum, özellikle Bizans'a karşı başarılı savaşları ve yıkıcı baskınlarıyla ünlü, yorulmak bilmez ve vahşi bir savaşçıydı. Krum, kendisine karşı sefer başlatan İmparator I. Nicephorus'u ağır bir yenilgiye uğrattı. İmparator önce prensin ikametgahı olan Bulgar şehrini alıp yaktı. Ancak dönüş yolunda Balkan geçişlerini pusuyla kapatan Krum, 25 Temmuz 811'de Bizans ordusunu dağlarda kuşatarak yok etti. İmparatorun kendisi savaşta düştü. Krum, askerlerinin utancı olarak mızrağa saplanmış kafasını sergiledi ve ardından kafatasından gümüşle kaplanmış bir bardak yapılmasını emretti ve misafirleriyle ziyafetlerde bundan şarap içti. Zaferden yararlanarak Trakya ve Makedonya'yı acımasızca harap etti ve ertesi yıl İmparator Michael'ı Edirne yakınlarında mağlup etti ve Bizans'ın başkentine yaklaştı, ancak kuşatma olmadığında Konstantinopolis kuşatmasının tehlikesi ve boşuna olduğuna ikna oldu. motorlarla, yıllık hediye haraç şartıyla barış teklif etti ve Yunan başkentinin Hellespont'a kadar tüm çevresini kasıp kavurduktan sonra bu kez geri çekildi. İki yıl sonra, İmparator Leo'nun Mesemvria'da kendisine verdiği yenilgiye rağmen, Bulgar, Avar ve Slavlardan oluşan büyük bir ordu toplayan Krum, onu almak amacıyla ikinci kez Konstantinopolis'e gitti ve bunun için stokladı. çok sayıda kuşatma motoru. Ancak 815'te aniden Bizans'ın başkentinin surları altında öldü ve Krum'un ölümünden sonra orduları dağıldı. Krum'un halefi Mortagon (Batılı yazarlardan Omartag), İmparator V. Leo ile barışarak Bulgar kuvvetlerini diğer yöne çevirdi ve Pannonia'yı fethetti. Krum'un torunu Prens Boris (852-888) döneminde Bulgaristan'da Hıristiyanlık kuruldu. Roma ile Bizans arasında bir süre tereddüt ettikten sonra, bu prens Bizans'tan Hıristiyan öğretilerini kabul etti ve 864 civarında kendisi vaftiz edildi (bu sırada Mikail adını aldı), ekibini ve boyarlarını vaftiz etti. Hıristiyanlık Bulgarlar arasında çok önceden yayılmaya başlamıştı. Bulgar halkının ve prensin vaftizi, Slavların ilk öğretmenleri olan St. Cyril ve Methodius. Methodius'un müritleri nihayet Bulgaristan'da Slav dilinde ayinleri kurdular ve Kilise Slav edebiyatının temelini attılar. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Bulgarlar, fethettikleri Slavlarla birleştiler ve Slav dili ve yazısında ustalaşarak sonunda Slav oldular. Yaşlılıkta tahttan vazgeçen Mikhail-Boris, bir manastıra girdi ve keşiş olarak öldü. Altın zeminli resmi, Moskova Sinodal Kütüphanesi'ndeki 13. yüzyıldan kalma bir el yazmasında bulunur. Kendisi kanonlaştırıldı ve Bulgar Kilisesi'nin azizler dizisi onunla başlıyor. Boris'in en küçük oğlu Çar Büyük veya Güçlü Simeon'un (888-927) yönetimi altında Bulgaristan, gücünün en yüksek derecesine ulaştı. Konstantinopolis'te büyüyen ve orada Yunanca eğitimi alan yüksek eğitimli Simeon, yeni vaftiz edilen krallığı yükseltti, güçlendirdi ve genişletti. Saltanatının başlangıcı, Tuna'ya gelen Macarlar ve Bizans'la yapılan savaşla kutlandı. Düşmanlarını mağlup eden Simeon, Bizans'la uzun (neredeyse çeyrek asır) bir barış kurdu, ancak İmparator Filozof Leo'nun (912'de) ölümünden sonra, Konstantinopolis'te elçileri hakarete uğrayan Simeon, Bizans'ın güçsüzlüğünden yararlandı. yıpranmış Bizans, varlığını tehdit etmeye başladı. Simeon'un imparatorluk tahtıyla ilgili planları vardı; 913 yılında güçlü bir orduyla Blakhernai'den Altın Kapı'ya, Haliç'ten denize kadar uzanan Konstantinopolis'in önüne çıktı.

İlk başta karlı anlaşmalar, zengin hediyeler ve çocuk imparatorun (Constantine Porphyrogenitus) kızıyla evlenmesine ilişkin resmi bir anlaşmayla yetindi ve Konstantinopolis'i soyunun sonuncusu olan damadı aracılığıyla yönetmeyi umuyordu. Zengin ve muazzam hediyelerle onurlandırılan Simeon, müzakere ettiği Patrik Nicholas'a, Yunanlılar ile Bulgarlar arasında daha önce hiç yaşanmamış ve önceki nesillerin bilmediği kalıcı bir barış sözü verdi. Ancak genç Konstantin'in annesi Zoe'nin tahta geçip patriği görevden alması ve evlilik akdini bozmasıyla Simeon'un Bizans'a yönelik politikası değişti ve savaş yeniden başladı. Simeon, Balkan Yarımadası'nda Bizans'a ait bölgelerin çoğunu ele geçirdi, 914'te Edirne'yi ele geçirdi ve 917'de imparatorluğun en iyi birliklerini nehirde ağır bir yenilgiye uğrattı. Mesemvria yakınındaki Aheloe. Bu yenilgi Bizans'ın başkentinde öyle bir etki yarattı ki orada bir darbeye neden oldu; anne imparatoriçe bir manastıra hapsedildi ve Bizans donanmasının başı Roman Lacapenus, genç imparator Constantine Porphyrogenitus'un azınlık döneminde naip ilan edildi. , onu kızıyla evlendirdi.

Bu darbeden sonra Simeon açıkça Bizans tahtını aramaya başladı; Bulgarların ve Yunanlıların Sezar veya Çar unvanını kabul etti, Bizans'ın kendisini bu şekilde tanımasını talep etti ve onunla inatla savaşmaya devam etti. O zamanın anlayışına göre imparatora bir patrik bağlanması gerektiği için Bulgar başpiskoposluğu patrikliğe yükseltildi. Simeon muhtemelen kraliyet tacını Roma'dan almıştır; Kendisine verilen kraliyet unvanı, 1393'te Bulgar krallığının çöküşüne kadar Bulgaristan'ın tüm yöneticileri tarafından taşınıyordu. Simeon, Edirne'yi iki kez aldı ve Konstantinopolis'i dört kez kuşattı. Son kuşatma sırasında (924'te), İmparator Konstantin'in eş hükümdarı, adı geçen Romalı Lacapenus, barış ve merhamet dilemek için bizzat Simeon'un kampına geldi. Bizans'ın bu şekilde aşağılanması Simeon'un halefleri tarafından da gözden kaçırılmadı; O zamandan beri Bizans sarayı, Bulgarlar gibi tehlikeli bir düşmanı ezmek için her türlü çabayı gösterdi.

Simeon, Bizans'a haraç uygulayarak Konstantinopolis kuşatmasını kaldırdı; Müttefikleri olan Arapların, başkente yönelik operasyonlarına denizden yardımcı olacak bir filo göndermeyi reddetmeleri (Araplar, Bizans altınıyla satın alınmıştı) ve Sırp Župan ile Hırvatların, onlara karşı isyan etmesiyle bunu yapmaya ikna oldu. o. Zhupan'ı ve Hırvatları yatıştıran Simeon, Bizans'a karşı yeni, daha geniş girişimlere hazırlanmaya başladı, ancak bu hazırlıklar arasında 927'de kendisi de öldü.

Simeon döneminde Bulgaristan hakimiyetinin en büyük boyutuna ulaştı - Konstantinopolis ve Adria surlarına kadar uzanıyordu. Simeon, Makedonya'nın Selanik'e kadar olan kıyı bölgelerini fethetti ancak burayı ele geçirmeyi başaramadı. Diğer taraftaki malları Tuna Nehri'ni geçiyordu. Macar istilasından önce Simeon, Eflak'ın yanı sıra şu anda Macaristan ve Transilvanya olarak bilinen toprakların bir kısmına sahipti. Sırbistan ve Bizans ona haraç ödedi. 10. yüzyılın ikinci yarısında Konstantinopolis'i ziyaret eden Arap El-Mesudi, Bulgar krallığının 30 gün uzunluğunda ve 10 gün genişliğinde olduğunu yazmıştır. Simeon'un dönemi, Bulgar edebiyatının altın çağıdır, ancak kendi şiiri olmamasına rağmen, bu onun taklit edildiğini ve halk hayatıyla çok az bağlantısı olduğunu gösterir. Simeon sadece edebiyatı himaye etmekle kalmadı, aynı zamanda kendisi de inceledi; John Chrysostom'un bazı vaazlarını Slav diline çevirdi (bunların koleksiyonuna Chrysostom adı verildi). Bulgaristan Eksarhı John, “Şamlı John'un Teolojisi”ni tercüme etti ve “Yaratılış Kitabı Üzerine Yorum”u yazdı; Presbyter Gregory, o dönemden kalma diğer Bulgar yazı eserleriyle birlikte Rusya'ya geçen ünlü Amartol tarihçesini tercüme etti. Çar Simeon; Keşiş Khrabr, Slav alfabesinin icadının tarihini derledi ve burada Slavların "hala saf çöp olduklarını", yani pagan olduklarını, "çizgiler ve kesiklerle yazdıklarını" bildirdi. Barışsever Peter I the Meek (927-968) Simeon'un oğlu ve halefi yönetiminde, Bulgar krallığı çürümeye başladı ve bölündü - Batı Bulgar krallığı kızgın boyarlardan biri olan Peter Shishman'ın yönetimi altında kuruldu .

Bir Bizans prensesiyle evli olan Peter, kısa süre sonra Bulgaristan'daki çekişme ve gücünün azalması sonucunda Bulgarlara küçümsemeye başlayan ve Peter İmparator'a hediyeler gönderdiğinde Konstantinopolis sarayının etkisine teslim oldu. Nikephorus Phocas, onları uzaklaştırarak şöyle dedi: "Koyun derisinden paltonuzun yanına gidin." (yani, Bulgar geleneğine göre kışın kuzu kürklü bir elbise giyen Çar Peter). Siyasi çekişme, Bogomilizm'in neden olduğu dini çekişmelerle daha da karmaşık hale geldi. - Ayrıca Bulgaristan'ın nihai olarak zayıflamasını isteyen Nikifor Phokas, Rus Büyük Dükü Svyatoslav'ı hediyelerle Bulgaristan'a karşı sefer yapmaya ikna etti; İlk seferinde (967) Dinyeper'den Karadeniz'e inen Svyatoslav, on bin kişilik bir orduyla Tuna'nın ağzına çıktı ve Bulgar ordusunu mağlup ederek Tulcha'nın doğusundaki Bulgar şehri Malaya Preslava'yı ele geçirdi. , Tuna Nehri'nin St. George kanalının sağ kıyısında. Kiev'i kuşatan Peçeneklerin işgali Svyatoslav'ı bu kez Bulgaristan'ı terk edip memleketine dönmek zorunda bıraktı.

Yaşlı Bulgar Çarı Peter, yeni bir düşmanın ortaya çıkması karşısında, iki Bizans prensinin Peter'ın kızlarıyla evlenmesiyle imzalanan bir ittifak olan Bulgaristan ile ittifaka giren imparatoru kazanmaya çalıştı. Boris ve Roman - Konstantinopolis'te yetiştirilmek üzere gönderildiler. 969 kışında Çar Peter öldü ve aynı yılın baharında Svyatoslav ikinci kez, ancak daha büyük bir orduyla Bulgaristan'a geldi ve birkaç savaştan sonra sadece Dorostol (Silistria) ve diğer Tuna şehirlerini ele geçirmekle kalmadı, ama aynı zamanda Bulgar krallığının başkenti - Kamchia'daki Preslava (efsaneye göre Asparukh tarafından kuruldu), Peter'ın halefi Çar Boris'i tüm ailesiyle birlikte ele geçirdi ve Krum zamanından beri Bulgarların orada biriktirdiği hazineleri ele geçirdi. Bulgar ve Magyar paralı askerleriyle ordusunu artıran Rus prensi, Balkanları geçti ve şiddetli bir savaşın ardından Philippopolis'i (Bulgarların şu anki Filibe'si) fırtınayla ele geçirdi. Rusların Yunanistan sınırında ve tabiri caizse Bizans'ın başkenti civarında ortaya çıkması İmparator John Tzimiskes'i alarma geçirdi, özellikle de Svyatoslav'ın kendisine sunulan barışı reddetmesi, Bizans ordusunu Edirne surları altında mağlup etmesi ve harap etmesi nedeniyle. Trakya.

971 baharında Edirne'den Tzimiskes, büyük bir orduyla Svyatoslav'ın dikkatsizliği tarafından işgal edilmeyen Balkan geçitlerinden Büyük Preslava'ya gitti ve inatçı bir mücadelenin ardından Bulgar başkentini ele geçirdi, tutsak Boris ve ailesini serbest bıraktı ve Svyatoslav'ı kuşattı. Dorostol'da. Bu şehrin surları altında üç ay süren umutsuz bir mücadelenin ardından Svyatoslav, anavatanına dönmesi için kendisine gemi ve malzeme sağlayan Bizans imparatoru ile bir barış anlaşması imzaladı. Svyatoslav'ın kaldırılmasından sonra Tuna Bulgaristan Bizanslılar tarafından işgal edildi. Tzimiskes, krallığı kurtardığı Boris'e iade etmeyi bile düşünmedi. Çar Boris II ve Bulgar Patriği Damian tahttan indirildi. Doğu Bulgaristan'ın tamamı, yani hem Tuna hem de Kuzey Trakya, Philippopolis ile birlikte imparatorluğa bağlanarak bir Bizans vilayeti haline geldi ve Bulgar şehirleri Yunanca isimler aldı. Başkente zaferle dönen Tzimiskes, imparatorluğun en büyük düşmanlarının - Bulgar krallarının - tacını Ayasofya Katedrali'ne bağışladı. Boris inci tacını, kırmızı elbisesini ve halka açık altınla süslenmiş kırmızı ayakkabılarını çıkarmak zorunda kaldı ve karşılığında İmparatorluğun Efendisi unvanını aldı. Küçük kardeşi Roman hadım edildi.

Daha geniş kapsamlı olan ve Şişman hanedanının varlığını sürdürdüğü Batı Bulgar Krallığı ise daha uzun süre varlığını sürdürmüştür. Makedonya, Arnavutluk, Kuzey Epir, Teselya, Morava Vadisi ve Sofya ile Vidin arasındaki bölgeden oluşuyordu. Krallığın kurucusu Shishman'ın yönetimi altında Batı Bulgaristan'ın başkenti Sredets (Sofya), ardından Vodena idi ve en küçük oğlu Samuel onu Ohri'ye taşıdı. Samuel'in (Larisa'lı Yunanlı bir kadından Şişman'ın oğlu) kırk yıllık saltanatı, Bizans'la sürekli savaşlarla işaretlendi; Bulgar Katili lakaplı İmparator II. Basil'in (Makedon hanedanından) Belaştitsa'da (1014) ordusuna verdiği ağır yenilginin ardından üzüntüden öldü. Vasily, 15 bin esir Bulgar'ı kör etti, yüzüncüsünü çarpık bıraktı ve onları bu biçimde Samuel'e gönderdi. Bulgar kralı, gözleri oyulmuş askerlerini görünce yere düştü ve iki gün sonra bu darbeden kurtulamadan öldü. Samuel'in ölümünden sonra çekişme başladı; oğlu Gabriel-Roman (Slav Rodomir'de) bir akrabası tarafından öldürüldü (1015). Yerine Çar Ivan Vladislav veya Svyatoslav (1015-1018) geçti. İmparator Vasily, Batı Bulgaristan'da çıkan iç karışıklıklardan yararlanarak 1018 yılında başkenti Ohri ile birlikte bu Bulgar krallığını fethetti. 11. ve 12. yüzyıllarda. İlk Bulgar krallığının tüm bölgeleri Bizans eyaletlerini oluşturuyordu ve tamamen Konstantinopolis imparatorlarına bağlıydı.

Ancak 12. yüzyılın sonunda (tam olarak 1186'da), iki kardeş - Peter ve John Aseni (Bulgar kralı Shishman'ın torunları), nehirdeki zaptedilemez Balkan kaleleri Tyrnova ve Trapeznitsa'nın yarı bağımsız sahipleri. Yantre, Bizans'ın Magyarlar ve Polovtsyalılarla yaptığı savaşlardan yararlanan Samuel'in ortaklarının torunları olan Balkan kalelerinde ortaya çıkan ayaklanmanın başı oldu ve Bulgaristan'ı yöneten Bizans dux'undan neredeyse bağımsız hale geldi. Macar Kralı Bela ile barışıp kızıyla evlendikten sonra bu inatçı vasalları imparatorluğa boyun eğdirmeye başlayan İmparator II. İshak'a isyan etti. Bizans'ın zayıflığından yararlanan bu Aseni'ler, başkent olarak Tarnovo'yu seçerek Mysia'da, yani Tuna ile Balkanlar arasında ikinci Bulgar krallığını kurdular. Frederick Barbarossa'nın haçlı seferi sırasında girişimci Asen, ona yardım teklif etti ve Bizans'a karşı bir ittifak teklif etti, ancak bu, haçlıların aleyhine oldu. Ancak daha sonra ilk Asenei'nin halefleri, küçük kardeşleri Kaloyan'dan başlayarak, Konstantinopolis'i fetheden haçlılara karşı Bizans'ın yanında yer alır. Bu Kaloyan, Konstantinopolis'te Latin İmparatoru ile çok başarılı bir şekilde savaşmış ve Edirne yakınlarında İmparator Baldwin'i mağlup ederek onu esir almış ve ardından bu şehre ve Rodop Dağları'na kadar Kuzey Makedonya ve Trakya'yı fethetmiş, ancak Selanik kuşatması sırasında öldürülmüştür. John Asen II'nin (1218-1241) hükümdarlığı, ikinci Bulgar krallığının en parlak dönemiydi ve Simeon'un yönetimindeki gücünün neredeyse sınırlarına ulaşmıştı. Bu Asen, dağlık Arnavutluk'u ve Moravya vadisinin üst kısmını fethetti ve Bulgarların Tanrı'nın kurtardığı krallar şehri olarak adlandırmaya başladıkları başkenti Tarnovo'yu süsledi. Ölümünden kısa bir süre sonra anlaşmazlıklar ve iç çekişmeler başlar; en küçük oğlu Michael, gaspçı Kaliman tarafından öldürüldü ve o da şiddetli bir ölümle öldü ve Bulgar krallığı, bu iç çatışmalar sırasında Makedon ve Trakya eyaletlerini kaybetti. Mikhail, liderlerin, boyarların inatçılığı ve sürekli isyan nedeniyle krallığı dağılmakta olan Asenei erkek soyunun sonuncusuydu. Bulgaristan çeşitli mülklere bölünmüş durumda ve Bizans'la düşmanlık içinde olmaya devam ediyor; ikincisi Tatarları Bulgaristan'a çekiyor ve Bulgaristan 13. yüzyılın sonunda geçici olarak ona boyun eğdiriyor. 14. yüzyılın sonunda Bulgaristan, daha sonra Sırpların, Yunanlıların, Bulgarların ve Arnavutların kralı unvanını alarak güçlü Sırp krallığını kuran Sırp kralı Stefan Dusan'ın yönetimine girdi. Stefan Dusan'ın ölümünden kısa bir süre sonra, darbeleri altında hem Sırp hem de Bulgar krallıklarının yok olduğu Balkan Yarımadası'nda Türkler ortaya çıkar. 1393'te Sultan Bayazet, Bulgar krallığı Tarnovo'nun başkentini fırtınayla ele geçirdi - son Bulgar kralı John Shishman III, Bulgar patrikiyle birlikte esir alındı ​​​​ve Bulgaristan bir Türk vilayetine dönüştü. 1393'te Tarnovo Bulgar Krallığı düştü ve onunla birlikte Bulgaristan'ın dini bağımsızlığı da oluştu. Batı Bulgaristan veya Bdin Krallığı (başkenti Tuna Nehri üzerindeki Bdin veya Vidin idi), Türkleri Batı Bulgaristan'dan kovmak isteyen Macar kralı Sigismund'un yenilgisinden sonra da Türklere teslim oldu; Nikopol yakınlarında (1396'da), bu ikincisinin kralı Sratsimir, Sultan Bayazet tarafından esir alındı ​​​​ve Bulgaristan'ın tamamı bir Türk bölgesi oldu. Konstantinopolis'in düşüşünden sonra (29 Mayıs 1453), Sultan, Konstantinopolis'teki Rum Patriğini Doğu'daki tüm Ortodoks Hıristiyanların başı olarak tanıdı ve bu itirafın Balkan Yarımadası'ndaki Hıristiyanlar için tek temsilcisi ve şefaatçisi oldu. Yunan din adamları, Bizans'ın Bulgarlarla olan eski tarihi mücadelesini unutamadılar ve konumlarından yararlanarak, kendilerine tabi kilise yönetiminde Bulgar ulusal ruhunu etkin bir şekilde ortadan kaldırdılar. Bulgarların, Konstantinopolis Patrikliği'ne bağlı birçok ülkede çoğunluğu oluşturmalarına rağmen, en yüksek manevi makamlara erişimleri engellendi. Yunan dilinin ibadete girmesinden sonra yüksek din adamları Yunan oldu; Ayrıca bazı cemaatlere Rum rahipler atanmaya başlandı. Okulların yıkılmasının bir sonucu olarak kırsal din adamları kabalaştı ve tüm edebi faaliyetler sona erdi. Yüzyıllar süren Türk hakimiyeti tarihte karanlıktır. Bulgaristan'da üst sınıfların kısmen yok edildiğini, kısmen de İslam'a geçtiğini biliyoruz. Lovça civarında, Rodop Dağları'nda ve diğer bölgelerde yaşayan Pomaklar da aynıdır, sadece Türkleşmiş, Bulgardır, yani İslam'a geçmişlerdir. Bulgar boyarlarının bir kısmı, hizmetkarları ve onları takip eden göçmenlerle birlikte yurt dışına kaçarak Moldavya ve Banaga'ya yerleşti. Bulgaristan tam bir düşüşe geçti. Çar Simeon'un altın çağında oldukça önemli bir gelişme derecesine ulaşan Aydınlanma, tamamen ortadan kalktı. Birkaç yüzyıl boyunca Bulgar dilinde hiçbir kitap yayınlanmadı; Bulgar Yakov Kraikov'un 1596'da Venedik'te kendi dilinde bastığı "Mezmur" adlı tek bir kitap biliniyor. Rum din adamları, özellikle 18. yüzyılın sonlarından itibaren Feneryot partisinin (yani Konstantinopolis'in banliyölerinden biri olan Fener'de yaşayan Rumların) kurulup kilise işlerinde hakimiyet kazanmaları ile birlikte sistematik bir şekilde zulmetmeye ve onları yok etmeye başladılar. Bulgar uyruğu, yani büyük fikirler uğruna vs. e. Antik Bizans'ın restorasyonu, Bulgar halkının Yunanlılıktan arındırılması. Okullardan, liderlerden ve ulusal ibadetten mahrum kalan Bulgar halkı, siyasi olarak Türk yetkililere, manevi olarak da Yunan din adamlarına bağlı, tepkisiz bir cennete dönüştü. Maddi ve manevi yoksullaştı, cehalete battı ve milli şuurunu kaybetmiş görünüyordu. Fenerli din adamları, sebepsiz yere Bulgar tarihi anıtlarını, kitaplarını ve el yazmalarını kasten yok etmekle suçlanıyor. Bulgar canlanmasının ilk işaretleri, Bulgaristan'ın tüm geçmişinin yalnızca diğer halklar arasında değil, aynı zamanda Bulgarlar arasında da tamamen unutulmaya yüz tuttuğu 18. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor.

1762 yılında, Athos Dağı'ndaki Hilandar keşişi, aslen Samokovlu bir Bulgar olan Paisiy, Slav-Bulgar tarihini "Bulgar Kralları ve Azizleri ve tüm Bulgar eylemleri hakkında" derledi. Dubrovitsky başrahibi Mavro Orbini'nin (1601'de Regno degli slavi) çalışmasına dayanarak yazılmıştır, 1722'de Rusça'ya çevrilmiş ve ünlü Paisius'un Rusça çevirisinin yanı sıra Baronius'un dünya kroniği (1716'da Rusça çevirisi) ). Paisius, bu kaynaklara dayanarak, bazı Bulgar mektupları ve azizlerin hayatlarıyla destekleyerek, halkının görkemli geçmiş zamanlarını, güçlü krallarını ve ünlü azizlerini hatırlamak için Slav-Bulgar tarihini derledi. Bulgar halkına geçmiş zamanların yaşamında bir gurur kaynağı ve milliyetlerine sadakati koruma ve düşmanlarını defetme konusunda bir ders gösterdi.

Paisius'un çalışması el yazması olarak dağıtıldı ve Bulgaristan'da vatanseverlik duygusu uyandırarak bir etki yarattı. Bu kitap ancak içinde bulunduğumuz yüzyılda, yani 1844 yılında Dupnitsalı Hristaki Pavlovich tarafından Peşte'de, ancak önemli değişikliklerle birlikte “Çarstvennik veya Bulgar Tarihi” başlığı altında yayımlandı. Paisius'un öğrencisi, Doktorlar Piskoposu Sofroniy (dünyada Stoiko Vladislavov), 1815'te zulümden emekli olmak zorunda kaldığı Bükreş'te ölen, Yeni Bulgar dilinde ilk basılı kitabı yayınladı: “Eski Kilise Slavcasından tercüme edilen toplu öğretiler ve Yunanca” ( Kyriakodromion, Rymnik, 1806). Başlangıçta Stojko, Kotla'da bir rahipti ve oradaki okulda Bulgarca dilini öğretiyordu, daha sonra Yunan din adamları onu Sophronius adı altında Vratsa şehrine piskopos olarak atadı.

Paisius ve Sophronius'un faaliyetleri, 19. yüzyılın başlarında II. Catherine ve I. Alexander'ın Türkiye ile yaptığı savaşlar sonucunda Bulgarlar arasında yayılmaya ve yeni figürler bulmaya başlayan Bulgar canlanmasının ilk tohumu oldu. Eflak'a yerleşen tüccarların yardımları sayesinde Bulgarca birçok kitap Bulgaristan dili dışında yayınlandı ve bu arada Petr Berovich veya Beron'un 1824'te Brasov, Transilvanya'da basılan “Primer” kitabı da basıldı.

Bulgaristan'ın yeniden canlanması, Bulgaristan ve Edirne'nin Rus birlikleri tarafından işgal edilmesinden sonra gözle görülür şekilde güçlenmeye başladı. Aynı zamanda Karpat Yuri Venelin'in ünlü kitabı "Eski ve Modern Bulgaristan" 1829'da Moskova'da çıktı; kitabı ve Balkan Yarımadası'na yaptığı seyahatle Bulgarlarda milli duygunun uyanmasında büyük etkisi oldu. Odessa'da yaşayan Bulgarlar V. Aprilov ve N. Palauzov, başlangıçta Yunan okullarını desteklediler ve Yunan hareketi, Venelin'in kitabını okuduktan sonra ulusal Bulgar canlanmasının gayretli isimleri haline geldi. Anavatanlarında, Tarnovo ile Şipka arasında küçük bir kasaba olan Gabrovo'da, 1835'te açmayı başardıkları ilk Bulgar okulunu kurmaya karar verdiler. Gabrovo okulu büyük bir başarıydı. Aprilov ve Palauzov tarafından Odessa'da kurulan Bulgar başrahip, bu okulu aktif olarak destekledi ve ona yıllık parasal ödenek verdi. Bu başrahip, Bulgar halk pedagojisine ve ulusal harekete büyük hizmetler sağlayan Ryl hiyeromonk Neofit'i öğretmen olarak Gabrovo okuluna davet etti. Yeni bağışlar geldi, ders kitapları Bulgarca basılmaya başlandı ve Bulgaristan'da ilk okulun açılmasından 6 yıl sonra zaten Gabrovo'dan gerekli eğitim yardımlarını alan çok sayıda okul vardı. 1844 yılında ilk Bulgar gazetesi yayınlanmaya başladı. Bulgar ulusal hareketi daha sonra Avrupa'nın dikkatini çekti ve Roma'da, Bulgaristan'ın Yunan din adamlarına karşı hoşnutsuzluğundan yararlanarak onları papalık otoritesine tabi kılma fikri ortaya çıktı. 40'lı yılların başında Galata'daki Aziz Benedict manastırında bu amaçla Cizvit Başrahip Bore başkanlığında bir Lazarist misyoner istasyonu kurulmuş ve Konstantinopolis'in banliyölerinden Bebek'te Bulgarca eğitimi veren bir okul kurulmuştur. erkek ve kızlar. Kırım Savaşı ve Paris Kongresi'nden (1856) sonra, Bulgaristan'daki Katolik ve Protestan propagandası özellikle yoğunlaştı ve bu, Bulgaristan ile Konstantinopolis Patriği arasındaki anlaşmazlığın da lehine oldu. 28 Şubat. 1870 yılında Sultan, Bulgar Eksarhlığı hakkında iyi bilinen bir ferman yayınladı; bu ferman, Osmanlı Babıali'ndeki tüm Bulgar piskoposlarının otoritesine tabi olduğu, Bulgar piskoposları tarafından seçilen bir eksarhın kontrolü altında bağımsız bir Bulgar kilisesi kurdu. Bağımsız bir Bulgar eksarhlığının kurulması, kanonik kuralların gerektirdiği şekilde Konstantinopolis Patrikliği'nin rızası ve onayı olmadan gerçekleşti. Bu, en büyük rahatsızlığı yarattı ve Yunanlılar ile Bulgarlar arasındaki dini çekişmeyi ağırlaştırdı. Ekümenik Patrik Anthimus, 1872'de Konstantinopolis'te toplanan Yunan patrikleri ve metropolleri konseyinde Bulgaristan'ı şizmatik ilan etti ve onları Ortodoks Ekümenik Kilisesi ile birliktelikten aforoz etti. Yunanlılarla olan bu şiddetli kilise kavgası bütün bir polemik literatürüne yol açtı. Konstantinopolis, Bükreş, Belgrad ve Viyana'nın yanı sıra Moskova'da yayınlanan Bulgarca broşür ve gazeteler yayınlanmaya başlandı. Başta Belgrad ve Bükreş olmak üzere Bulgar göçmenler, Sultan'a bağlı Bulgar halkı arasında ajitasyon yapmak için bir komite kurdular. Bulgaristan'dan gençler eğitim almak için Moskova başta olmak üzere Batı Avrupa ve Rusya'ya gittiler. Moskova ve St. Petersburg'da kurulan Slav hayır dernekleri, Rusya'ya eğitim almak için gelen Bulgarlara maddi yardımda bulundu.

Bulgar ulusal hareketinin bazı patlamaları 1867'de ortaya çıktı, ancak bunlar kısa sürede Türkler tarafından bastırıldı. 1875'te Bosna-Hersek'in ayaklanması Bulgaristan'da şiddetli huzursuzluğa neden oldu - Bulgar nüfusu, Balkanların güney yamaçlarında, Panagyushte, Kaprivshtitsa, Batak vb. kasabaların yanı sıra Selvi ve Gabrovo. Belirli aralıklarla bu dağlarda ortaya çıkan Balkanlar'daki Haidut çiftleri, Türk yetkililere yönelik saldırılarında gözle görülür şekilde güçlendi ve daha cesur hale geldi. Ancak bu halk hareketi Türk birlikleri tarafından bastırıldı ve buna, Türklerin ulusal hareketin yuvası olarak gördüğü güney Bulgaristan'da vahşi katliamlar eşlik etti. Yaklaşık 60 kasaba yerle bir edildi ve her iki cinsiyetten ve farklı yaşlardan 12 binin üzerinde Bulgar bıçaklanarak öldürüldü ve asıldı. En büyük zulümler Türkler tarafından Rodop Dağları'ndaki Batak kasabasında keşfedildi. Bulgar katliamı Avrupa'da kamuoyunu alarma geçirdi ve Rusya'da büyük öfkeye neden oldu. Bu katliamın doğrudan sonucu, Aralık 1876'da Konstantinopolis Konferansı'nın toplanmasıydı. Büyük Güçlerin büyükelçileri, Babıali'ye, Türklerin Bulgarların yaşadığı bölgelerinden Hıristiyan valiler tarafından yönetilen iki bağımsız eyaletin (Tarnovo ve Sofya) kurulmasını önerdiler. Sultan tarafından atanır, ancak Büyük Güçlerin onayıyla. Babıali, Rusya'nın (Nisan 1877'de) savaş ilanına yol açan Büyük Güçlerin önerilerini reddetti. Tuna Nehri'ni geçen Rus ordusu aynı yılın 14 Haziran'ında Sistovo'yu işgal etti; Bu şehrin işgaliyle birlikte, başkanı Prens V.A. Cherkassky'nin atandığı Bulgaristan'daki Rus sivil idaresi yürürlüğe girdi. Bu yönetim bölgenin bağımsız örgütlenmesinin başlangıcı oldu. Ayastefanos İncelemeleri 19 Şubat 1878 ve 13 Temmuz 1879'da Berlin, Berlin Kongresi'nin anlaşmanın onaylandığı tarihten itibaren dokuz aylık bir süre belirlediği Bulgaristan'da yeni bir düzen oluşturuldu. Bu dönemde, imparatorluk komiserliği unvanına ve Rus silahlarıyla kurtarılan bölgeyi organize etme konusunda geniş yetkilere sahip Prens A. M. Dondukov-Korsakov başkanlığındaki Rus işgali ve Rus sivil yönetimi devam etti. Bu dokuz ay boyunca, en yoğun faaliyetle, Bulgaristan'ın askeri ve sivil teşkilatı Rus işgal yetkilileri tarafından aceleyle tamamlandı ve 21 piyade müfrezesi, 4 süvariden oluşan Bulgar Zemstvo Ordusu oluşturuldu. yüzlerce, 2 kazıcı bölük ve 1 kuşatma topçusu bölüğü - sayıları 25.000 kişi. 394 subay ve 2.700 alt kişiden oluşan Rus personeli saymıyoruz. rütbeler; idari ve adli kurumlar, hastaneler, hastaneler, askeri malzeme depoları; Gümrük ve tüketim vergileri getirildi (tütün ve şarapta) ve son olarak organik bir sistem geliştirildi. Bulgar Prensliği Şartı. Bu ikincisi imparatorluk komiserinin yönetim kurulu tarafından derlendi ve Prens S. N. Urusov başkanlığındaki özel bir komisyon tarafından St. Petersburg'da düzeltildi. 10 Şubat 1879'da, ilk Bulgar ulusal meclisi, Prens Dondukov tarafından kendisine önerilen ve prensin gücünü sınırlamayı amaçlayan önemli değişikliklerle meclis tarafından kabul edilen organik tüzük taslağını değerlendirmek üzere Tarnovo'da toplandı; Meclis aynı zamanda proje tarafından önerilen ve prens ile halk meclisi arasında aracı görevi görmesi beklenen bir egemen konseyin kurulmasını da reddetti. 1879 Tırnovo Anayasası olarak adlandırılan tüzüğün onaylanmasının ardından Prens Dondukov-Korsakov, bu anayasanın hükümlerine uygun olarak, bir Bulgar prensi seçmek üzere aynı Tırnovo'da (17 Nisan) büyük bir ulusal meclis topladı. Böylece, imparatorluk komiserinin isteğine göre, Prusya hizmetinde teğmen olan genç prens Battenberg Alexander, Rus imparatoriçesinin yeğeni (kardeşi Hessen Alexander'ın oğlu) seçildi. Halk Meclisi, kararını seçilmiş prense bildirmek için Berlin'e bir heyet gönderdi. İkincisi daha sonra Rus imparatoruna şükranlarını ifade etmek için Livadia'ya gitti ve Avrupa başkentlerini gezdi. Battenberg'in Bulgar prensi seçilmesi, Berlin Antlaşması'nı imzalayan tüm büyük güçler tarafından tanındı. Prens İskender'in kendisini vekillik aldığı Sultan Abdülhamid'e tanıttığı Konstantinopolis'ten Varna'ya giderek Bulgar topraklarına girdi. Varna'da Bulgar prensiyle tanışan Dondukov-Korsakov, ona Tarnovo'ya kadar eşlik etti; burada Bulgar prensi, 9 Temmuz 1879'da anayasaya bağlılık yemini etti, ardından kontrol kendisine ve imparatorluk komiserine devredildi. Rus sivil yönetimi ve işgalci ordu Rusya'ya çekildi. 24 milyon frank olarak hesaplanan ayrıntılı bir gelir tahminiyle birlikte (ulusal meclis beklenen gelir tahminini 28 milyona çıkardı), Rus sivil idaresi yeni Bulgar hükümetine 14 milyon franklık bir rezerv fonu aktardı. Prens, Bulgar Prensliği'nin başkenti seçilen Sofya'ya geliyor. İskender, ilk Bulgar bakanlığının taslağını Burmov'a (Kiev İlahiyat Akademisi öğrencisi) emanet etti. Bu bakanlıkta Mark Balabanov, Nachevich ve Grekov yer alırken, askeri bakanlığın yönetimi Rus general Parensov'a verildi. Ancak bu bakanlık, askeri daire hariç, sözde hakimiyetteki beyliğin idaresini değiştirmeye başladı. liberaller, yani bu bakanlığa dahil olmayan D. Tsankov ve P. Karavelov'un destekçileri. Prens, D. Tsankov'a bir bakanlık portföyü teklif etti, ancak ikincisi, kabinenin bazı üyelerine sempati duymadığı için bunu reddetti. Bu bakanlığın yönetimi sırasında, 1879 sonbaharında toplanması planlanan halk meclisi seçimleri muhalefet partisine (Tsankov, Karavelov, Slaveykov) önemli bir çoğunluk sağladı ve prensin bu bakanlığı koruma arzusuna rağmen, Toplantının açılışının ertesi günü (27 Ekim'de açılan) toplantıda bakanlığa yönelik tam ve şiddetli bir onaylamama ifade edildi. Bir hafta sonra meclis, 3 Kasım tarihli bir prenslik kararnamesi ile feshedildi; bu kararname, bileşiminin işlerin doğru çözümü ve prenslikte uygun düzenin kurulması için yeterli garantiler sağlamaması nedeniyle feshedildiğini belirtti. Bununla birlikte kabinede de değişiklikler oldu: Muhalefetin seçimlerde zafer kazanmasına izin veren başkan İçişleri Bakanı Sayın Burmov görevden alındı ​​​​ve yerine V. Rumeli'den bu göreve davet edilen İkonov getirildi, ve temsilcileri kendilerini muhalefetin ateşli destekçileri olarak ilan eden Halk Eğitim Bakanı (Bulgar okul öğretmenleri seçimlerde aktif rol aldılar, muhalefet milletvekillerinin başarısına etkileriyle katkıda bulundular), ünlü Bulgar yazar Kliment Branitsky (Vasily Drumyev), Metropolitan Tarnovo atandı ve kendisine Bakanlar Kurulu başkanlığı da verildi. Ancak bakanlığın asıl başkanı, Maliye ve Dışişleri Bakanlığı'nın (ikincisi geçici olarak) yönetimini elinde birleştiren ve Bulgar prensinin özel iyiliğinden yararlanan Nachevich'ti. Bu ikincisi, Grekov ve prensin kişisel sekreteri, Batı Avrupa'da yetişmiş genç bir Bulgar olan Stoilov ile birlikte, prensin yakın danışmanlarından oluşan bir çevre oluşturdu ve bu, tüm Bulgar basınını kendisine ait olan muhalefetin öfkesini uyandırdı ( Yukarıdaki çevrenin liderliğindeki bir gazete hariç) ve okul öğretmenleri, Bulgar kamusal yaşamında çok etkili isimler. Muhalefet, sözde Muhafazakar Bakanlık tarafından gerçekleştirilen çok sayıda memurun görevden alınmasıyla daha da güçlendi; bu bakanlık ve akrabaları, seçimlerde hükümetin öfkeli muhalifleri olarak ortaya çıktı. 1880'in başında yapılan yeni seçimler bakanlık açısından daha da olumsuz sonuçlar verdi ve bakanlık aynı yılın Nisan ayında istifa etti. Daha sonra Prens İskender, Rus imparatorunun tavsiyesi üzerine, bakanlığın hazırlanmasını, Türk yönetimi altında bile Bulgar meselelerinde rol oynayan eski bir Bulgar şahsiyeti olan muhalefet lideri Dragan Tsankov'a emanet etti. Prensin kişisel desteğine sahip olmamasına rağmen, ülkedeki ve meclisteki en etkili ve saygın halk figürü olarak görülüyordu.

Petko Karavelov ve sözde radikal partinin diğer temsilcilerinin de yer aldığı bu bakanlık, görevini ciddiye aldı ve politikasında ihtiyatlı bir ihtiyat ve itidal sergiledi (Bulgar prensinin amaçladığı V. Rumeli'deki devrimci harekete yardım etmeyi reddetti). Bu alana katılmak için), en çok da harcamalarda sıkı tasarruf sağlamaya önem veriyorum. Ancak bakanlığın bu kadar tutumlu olması, ulusal meclisin ve yabancı yetkililerin onayı olmadan Bulgar hizmetine davet edilmesine direnmesi ve bu meclis tarafından belirlenen bütçe sınırlarına uyma konusundaki kararlı niyeti, prensin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Tsankov'un kişisel düşmanları, Battenberg'in en yakın ve güvenilir danışmanları - Nachevich, Stoilov ve Grekov - ikincisini, mecliste gerçekleştirmek istedikleri çeşitli mali dolandırıcılıkları reddeden bakanlığa karşı sürekli olarak kışkırttılar. Bu nedenle prens, eski ve inatçı bakanından kurtulmak için yalnızca bir fırsat bekliyordu. Bu dava, Tuna Komisyonu'nda Avusturya-Macaristan ve Bulgar temsilcileri arasında ortaya çıkan bir yanlış anlaşılma şeklinde kendini gösterdi. İkincisi, bu taslak daha önce Bulgar prensi tarafından onaylanmış olmasına rağmen, Viyana'da hazırlanan Tuna Nehri üzerinde seyrüsefer kuralları taslağına itiraz etti. Avusturya konsolosu, Bulgar delegeye müteakip anlaşmaya aykırı davranma talimatı verdiği iddia edilen bakanlık başkanı Tsankov'u suçlayarak Bulgar temsilcisine karşı şikayette bulundu. Prens Alexander, Tsankov'un derhal bakanlıktan ayrılmasını ve yerine Karavelov'u atamasını talep etti. Bulgar prensi, kabine başkanı ve deneyimli Tsankov'un yerine genç Karavelov'u getirerek temkinli insanların hoşnutsuzluğuna maruz kaldı. Karavelov, prensliğin yürütme organının başı olarak görevlerini iş gibi yerine getirmekten çok, halkın tribünü ve ajitatörü rolüne eğilimliydi. Onun yönetimi, bakanlık başkanıyla en yakın ilişkiler içinde olan Bulgar basınının disiplin eksikliği ve neşeli üslubuyla öne çıkıyordu. Karavelov ayrıca Savaş Bakanı General ile anlaşamadı. Parensov'un yerini almak üzere kısa bir süre önce Rusya'dan gelen Ernroth. Savaş Bakanı, askeri dairenin işleriyle ilgili olarak da yanlış anlamalar yaşadığı bakanlık başkanının demagojik eğilimlerini onaylamadı. Karavelov'un bakanlığından son derece memnun olmayan eski Bulgarlar, eski bakanlar, onların akrabaları ve genel olarak sözde Bulgar muhafazakarları, kendilerine göre bariz bir anarşi için çabalayan ülkenin endişe verici iç durumu hakkında konuşmaya başladılar. Bu durum, anayasayı revize etmek ve ona en geniş yetkileri vermek isteyen ve aynı zamanda onunla kişisel ilişkileri nedeniyle güç ve para kazanmayı ümit eden prensin yukarıda adı geçen danışmanları tarafından ustaca istismar edildi. Karavelov'un bakanlığının politikaları ve niyetleri hakkındaki en endişe verici söylentileri Sofya'da yayınlanan (Naçeviç başkanlığındaki) “Bulgar Glas” gazetesinde özenle desteklediler ve yaydılar, aynı anlamda Bulgaristan'dan Avrupa ve Rus gazetelerine yazışmalar gönderildi. .

Bu durum göz önüne alındığında, Bulgar prensi, İmparator Alexander Nikolaevich'in cenazesi için St. Petersburg'a yaptığı gezi sırasında (Mart 1881'de) Karavelov'un bakanlığının Rus hükümetinin sempatisini kazanmadığına ve bunu yapmayacağına ikna oldu. İçinde destek bulduğunu ve ayrıca Bulgaristan'da kurulan düzenin, Tarnovo anayasasının da şüphe yaratmaya başladığını - darbe yapmaya karar verdiğini söyledi. Rusya Başkonsolosu M.A. Khitrovo'nun (prensin isteği üzerine Bulgaristan'dan geri çağrılan Cumani'nin yerine atanan) Sofya'ya gelişinden önce bir tane yapmak için acele etti. 27 Nisan 1881'de Prens İskender'in Bulgar halkına yönelik olarak Sofya sokaklarında Karavelov bakanlığının görevden alındığını ve Tırnovo anayasasının askıya alınması gerektiğini ilan eden bir bildiri yayınlandı; Bu düzen halkın hukuka ve hakikate olan inancını sarstı, geleceğe dair korkular uyandırdı. Bu nedenle (Prens Alexander bildirisinde şöyle dedi) bir an önce ulusal meclis toplayıp ona geri dönmeye karar verdim. , eğer meclis ülkeyi yönetmeleri için onlara sunacağım koşulları kabul etmezse, kraliyetle birlikte Bulgar halkının kaderinin kontrolü." .

Bildirinin sonunda, seçim özgürlüğünün sağlanması ve ülkede düzenin sağlanması için Savaş Bakanı General Ernroth'a geçici bir kabine kurma görevi verildiği açıklandı. 1 Temmuz 1881'de Sistov'da toplanan büyük ulusal meclis, prens tarafından kendisine önerilen üç maddelik koşulu onayladı; bunun sayesinde Tarnovo anayasası 7 yıl süreyle askıya alındı ​​ve prense yeni anayasanın getirilmesi konusunda geniş yetkiler verildi. Bu sürenin sonunda büyük bir halk meclisinin yeniden toplanıp anayasayı prensin direktifleri doğrultusunda değiştirmesi için ülkenin kalkınması için gerekli kurumlara ihtiyaç vardır. Prensin görev süresi boyunca halk temsilcilerinin yalnızca bütçeyi ve yabancı devletlerle yapılan anlaşmaları onaylamak için toplanması gerekiyordu. İlk yıl, Bulgar prensine önceki bütçeyi kullanarak ulusal meclis toplamama hakkı verildi. Darbenin Sistov Meclisi tarafından onaylanmasına ve kendisine gerekli yetkilerin verilmesine rağmen, Bulgar prensi, darbenin neden olduğu prenslikte ortaya çıkan sessiz fermentasyonun ortasında durumunun istikrarsız olduğunun farkındaydı. Başlangıçta evlerine polis korumalarının atandığı Karavelov, bakanlık üyeleri ve destekçileri emekliye ayrılarak komşu ülkelere gitti. Karavelov'un kendisi Doğu Rumeli'ye taşındı ve hapsedilen ve ücra bir kasaba olan Vratsa'ya sürülen Tsankov da dahil olmak üzere beylikte kalanlar, yeminini bozan prense karşı kışkırttı. Bu tür bir muhalefet, yalnızca halkın güvenini kazanmamakla kalmayıp, aynı zamanda çok az destekçiye sahip olduğundan kendilerine karşı genel bir öfke uyandıran prens ve Bulgar danışmanları için tehlikeli olduğu ortaya çıktı. Böylece Prens İskender, kendisine verilen yetkileri elinde tutabilir ve Bulgaristan'da ancak o dönemde büyük nüfuza sahip olan Rusya'ya güvenerek kalabilirdi. Bulgar ordusunun ve onun alay, tabur ve bölük komutanlarından başlayarak bireysel birimlerinin başında, genç Bulgar subaylarının da teslim olduğu Rus subayları vardı. Rus subaylarının disiplinine alışkın olan Bulgar ordusu, onlara itaat etmeye alıştı ve onlar, Bulgaristan'da prensliğin gücünü ve düzenini korumanın en güvenilir kalesiydi. Bu nedenle, iki yıl, dört ay ve birkaç gün süren (27 Nisan 1881'den 7 Eylül 1883'e kadar) Tarnovo anayasasının kaldırılması dönemi boyunca Prens İskender, Rus subaylarını Rus subaylarını görevlendirmek zorunda kaldı. Başkan olarak atadığı yürütme gücü defalarca onların yerini aldı. İçişleri ve askeriye bakanlıkları Rus bakanlara verildi; bunlardan ilkine Albay Remdingen ve General Krylov, ikincisine ise generaller Sobolev ve Kaulbars katıldı. Bulgar prensi, sayıca az olan ve ülkenin teveccühünü ve güvenini kazanamayan favori partisini ne pahasına olursa olsun desteklemek istemeyen Rus bakanlarından genel olarak memnun değildi. Yalnızca ülkede barış ve düzenin korunmasına ve ulusal çıkarların korunmasına önem veriyorlardı. Buna ek olarak, tamamen kişisel hedefler peşinde koşan prensin favorilerinin, yalnızca en yüksek idarenin işlerine entrika getirdiğinden emin olduktan sonra, onlara bakanlık makamları verme konusunda isteksiz davrandılar ve partilerin mücadelesinin dışında kalan Bulgarları onlara tercih ettiler. Onlara katılan Doğu Rumeli'den Stoilov, Nachevich ve Doktor Vulkovich, prensin ısrarı üzerine portföyler aldılar, ancak bakanlıkta göründüklerinde ortaya çıkan entrikalar nedeniyle kısa süre sonra onları kaybettiler - ilk ikisi kovuldu ve Vulkovich atandı. ancak çok kısa bir süre var olan ve prensin beklentilerini karşılamayan yeni kurulan egemen konseyin başkanı - Bulgaristan'daki o zamanki durum göz önüne alındığında, bu kurumun ölü doğduğu ortaya çıktı. Bulgar prensi ile Rus bakanları (generaller Sobolev ve bar. Kaulbars) arasındaki yanlış anlaşılmalar o kadar ağırlaştı ki, Mayıs 1883'te taç giyme töreni için Moskova'ya gelen Prens İskender, onları başkalarıyla değiştirme arzusunu dile getirdi. Bu yanlış anlaşılmalar sonucunda Brezilya elçimiz A. S. Ionin, prens ile Rus bakanları arasındaki anlaşmazlıkları çözme izni verilen Rusya Başkonsolosluğunu yönetmek üzere geçici olarak Sofya'ya gönderildi. İonin'e verilen görevden memnun olmayan Bulgar prensi, muhalefetle ve müzakereler için Sofya'ya çağrılan Dragan Tsankov ile anlaşmaya varmak için acele etti. Yetkili diplomatımız ve Rus bakanlarla eş zamanlı görüşmeler yapan Prens Aleksandr, anayasanın revize edilmesi için kendi başkanlığında özel bir komisyon atanmasını kabul etti. Bunun ardından Tırnovo anayasasında gerekli düzeltmelerin onaylanması için büyük bir ulusal meclis toplanması ve yeni bir anayasa değişikliği yapılması teklif edildi. Prenslik yetkilerinin sona ermesine ilişkin açıklama. Daha sonra normal düzenin sağlanmasıyla birlikte Rus bakanlar Bulgaristan'ı terk etmek zorunda kaldı. Bunun yerine, 7 Eylül 1883 tarihli bir manifestoyla Bulgar prensi, bakanlığı için tamamen beklenmedik bir şekilde, yetkilerinin sona erdiğini ve Tırnovo anayasasının tamamen restore edildiğini duyurdu ve bakanlığın taslağının hazırlanmasını Dragan Tsankov'a emanet etti. Generaller Sobolev ve Kaulbars, manifestonun yayımlanmasının ardından istifalarını sunarak Bulgaristan'dan ayrıldı. Sorunun bu sonucu, Bulgar prensinin Rusya ile ilişkilerini daha da soğuttu; kendisi, kendi lehine olan bazı Rus subaylarının Rusya'ya geri çağrılmasından memnun olmayan, tüm Rusların görevden alınması emrini çıkardı. Bulgar servisindeki memurlar. Battenberg'in tam bir kopuşa yol açabilecek bu hareketi alarma geçti, min. Tsankov hemen St. Petersburg'a gönderildi. üyelerinden biri olan Mark Balabanov, Rus hükümetinin Bulgaristan ile bu konuda bir sözleşme imzalamayı kabul etmesi halinde, Rus subaylarına ilişkin emrin iptal edilmesi önerisiyle Rus subaylarının koşullarını ve hizmet sürelerini belirlemeye karar verdi.

Bu sözleşme, 1883'ün sonunda Sofya'ya gelen emir subayı baron N.V. Kaulbars (Viyana'daki Rus askeri ajanı, eski savaş bakanının kardeşi) tarafından imzalandı. Ordu eğitmeni olarak ihtiyaçları bakanlık ve kamuoyu tarafından kabul edilen Rus subayları Bulgaristan'da kaldı, ancak siyasi işlere katılmaları yasaklandı. Bunca krizin ardından dinlenme gelmiş gibi görünüyordu. Naçeviç'in partisi geçici olarak siyasi sahneden çekildi; kendisi de Romanya'ya emekli oldu ve Bükreş'te diplomatik ajan olarak görev aldı. Olayların gidişatını bekleyen Bulgar prensi, kontrolü bakanlığına verdi ve bir süre siyasetten uzak durdu, ancak bakanlık, anayasanın restorasyonundan sonra Karavelov'la birlikte geri dönen Bulgar göçmenlerle savaşmak zorunda kaldı. V. Rumeli'den gelen ve onu muhalefet lideri seçen Tsankov'a isyan etti. Mayıs 1884'te yapılan ve bakanlığın seçmenler üzerinde herhangi bir baskı yapmaktan kaçındığı meclis seçimleri muhalefete büyük bir çoğunluk kazandırdı. 27 Haziran'da açılan halk meclisi, S. Stambulov'u başkan olarak seçti ve Tsankov'un bakanlığı istifa etti. - Prens, yeni kabinenin kurulmasını, partisinin gençlerinden oluşan ve meclisin yeni başkanı İstanbulov'un ağırlıklı nüfuz sahibi olduğu Karavelov'a emanet etti. Karavelov'un bu ikinci bakanlığı sırasında, Londra gezisinin ardından İngiltere'ye yakınlaşan (kardeşi İngiliz kraliçesinin kızıyla evlendi) Prens Alexander, Rumeli'de bu amaçla ajitasyon yapan devrimci parti ile aktif ilişkilere girdi. oradaki hükümeti devirip bu bölgeyi Bulgar Prensliği'ne katmak. Aynı zamanda Prens İskender, geçmişin anılarını silmeye çalışarak, önceki eylemlerinden dolayı Rusya'yı suçlayarak liberal partiyle özenle uzlaşma aramaya başladı. Ayrıca, Bulgar ordusunda görev yapan Rus subaylarının Bulgar subaylarının kariyerlerine müdahale etmesinden duyduğu üzüntüyü sürekli olarak dile getirdiği konuşmalarda Bulgar subaylarını kazanmak için elinden gelen tüm araçları kullandı - bu sözler yanlış anlamalara neden olan bir izlenim bıraktı ve onlarla başkaları arasındaki anlaşmazlık.

Berlin Antlaşması ile özerk bölgenin oluşturulduğu Doğu Rumeli, 1879 yılında Avrupa Uluslararası Komisyonu tarafından Genel Vali, halk temsilcilerinden oluşan bölgesel meclis ve bunun delegeleri tarafından hazırlanan Organik Tüzük esas alınarak yönetiliyordu. daimi bir komite tarafından on üyeden oluşur. V. Rumeli Genel Valisi, Berlin Antlaşması'nı imzalayan büyük güçlerin rızasıyla padişah tarafından Ortodoks Hıristiyan mezhebine mensup kişiler arasından 5 yıllığına atandı; Bulgar prensliğinin bakanlarına karşılık gelen yalnızca altı müdür ve polis şefleri, jandarma ve genelkurmay başkanları dışında, özerk bölgedeki tüm yetkililerin atanması ona bağlıydı. Bunlar, bölge genel valisinin teklifi üzerine padişah tarafından atanıyordu. V. Rumeli'nin ilk generali Aleko Paşa'ydı (Dedesi Balkanlar'daki Kotla'lı olan ve Bulgar milletinin yeniden canlandırılması yönündeki faaliyetleriyle ün kazanan, uzun süre Osmanlı Devleti'nde görev yapan Yunan Bulgar Alexander Bogoridi). Türk hizmeti ve bir zamanlar Babıali'nin Viyana'daki büyükelçisi olarak görev yaptı.Aleko Paşa'nın beş yıllık saltanatı, genel vali ile bölgesel meclis ve daimi komite arasında sık sık çatışmalara sahne olmasına rağmen oldukça barışçıl geçti. Beylikteki darbenin ardından Aleko Paşa, bir Bulgar şehzade tacı hayal etmeye başladı, Rumeli'ye yerleşen Bulgar muhacirlerini olumlu karşıladı ve Karavelov'u V. Rumeli'nin maliye müdürü olarak atamak istedi. Rus diplomasisi karşı çıktı.Karavelov'un Filibe'de (Philippopol) çıkardığı Bulgar gazetesi "Bağımsızlık", Karavelov'dan mali yardım aldı.Bu gazetenin Rumeli milislerinde görev yapan Rus subaylarına yönelik saldırıları ve Aleko Paşa'nın hırslı emelleri, Battenberg'in yerine Bulgar prensi olmak istemesi, Rusya ile ilişkilerinin gerginleşmesine neden oldu. Ayrıca Babıali, ikinci beş yıllık dönemde de iktidarının devamını istememiş, bu da onu adeta ömür boyu Doğu Rumeli'nin genel valisi haline getirmişti. Görevini sürdürmek isteyen Aleko Paşa, Berlin Antlaşması'nı imzalayan Batılı güçlerin yardımıyla ikinci beş yıllık dönem için padişahın fermanını almayı düşünerek gayretle himaye aradı. Yönetiminin son yılını Rus subayları ve Rusya'ya sempatileriyle tanınan Bulgarlarla entrikalara ve küçük tartışmalara adadı. Nisan 1884'te Aleko Paşa'nın beklentilerinin aksine padişah, büyük güçlerin rızasıyla bölgenin Genel Sekreteri Gavriil Krestovich'i padişah olarak atadı. . Genel valinin atanması sorunu. Doğu Rumeli, nüfusu padişaha olan bağımlılığın yükünü taşıyan bu bölgede güçlü bir çalkantıya neden oldu (meclis tarafından kabul edilen kanun tasarıları, danışmanları bu hakkı kötüye kullanarak onları sık sık paraya çeviren ve böylece yönetimi engelleyen padişahın onayını gerektiriyordu). Bölgede mevzuatın geliştirilmesi). Nisan 1884'te, yeni bir genel valinin atanmasıyla hemen hemen eş zamanlı olarak, bu bölgenin beyliğe ilhak edilmesi için dilekçe vermek amacıyla Doğu Rumeli'den bir heyet Avrupa'ya gitti; ancak Berlin, Viyana ve St. bu heyetin gelişi reddedildi ve heyet Paris'te ve Londra'da resmi bir resepsiyon alamadı. Heyet temsilcilerine, Balkan Yarımadası'nda huzur ve sükuneti bozabilecek bu konunun gündeme getirilmesinin tüm Avrupa kabineleri tarafından şiddetle kınandığı bilgisi verildi. Ancak bu yöndeki hareket hem V. Rumeli'de hem de beylikte son derece popülerdi. Bulgaristan Prensi Alexander bu ruh halinden yararlanmaya karar verdi. Birlik lehine ajitasyon yapan Rumeli milisleri ve devrimci komitelerin bazı subaylarıyla ilişkilere girdi ve ayrıca Londra'ya kişisel bir gezi yaparak St. James kabinesini bu konuda olumlu bir görüşe sahip olmaya ikna etti. Berlin Antlaşması'nı ihlal etmesine rağmen Rusya'yı zor durumda bırakan bir darbe. Radikal gazeteci Zakhary Stoyanov'un başkanlığını yaptığı V. Rumeli'deki devrimci parti, Rumeli polis memuru Binbaşı Nikolaev ile anlaşma yaparak darbe gerçekleştirdi. Vali General Krestovich tutuklandı ve bölgeden ihraç edildi. Doktor Stransky'nin (daha önce Doğu Rumeli'de maliye müdürü olarak görev yapan ve Prens Alexander tarafından şahsen tanınan bir Bulgar) başkanlığında geçici bir hükümet kuruldu. Philippopolis'teki devrim hazırlıklarını bilen Bulgar prensi o sırada Varna'daydı. Geçici hükümetten darbenin başarısına ilişkin bir telgraf aldıktan sonra, 8 Eylül'de Doğu Rumeli'nin beyliğe ilhak edilmesine ilişkin bir bildiri yayınladı ve aynı zamanda daha önce Philippopolis sınırında konuşlanmış olan Bulgar ordusunu Türkiye sınırına taşıdı. sınır. Bunu, Bulgar prensinin bir orduyla padişaha bağlı V. Rumeli sınırlarına girerek Berlin Antlaşması'nı ihlal etmesine karşı Babıali'nin protestosu izledi. 11 Eylül. Bunu Bulgar hizmetindeki Rus subayların geri çağrılması takip etti, ancak bazı Rus astsubaylar böyle bir emri bilmemeleri nedeniyle Bulgar saflarında kalmaya devam ettiler ve Sırbistan ile ardından gelen savaşa katıldılar. Rus subayların geri çağrılması, Rus hükümetinin darbeyi onaylamadığının kategorik bir ifadesi oldu. Padişahın haklarının çiğnenmesini ve Doğu Rumeli'nin Bulgar Prensliği'ne ilhak edilmesini protesto eden Sırbistan, 1 Kasım 1885'te Bulgar Beyliği'ne savaş ilan etti. 2 Kasım'da Sırp ordusu, Kral Milan komutasındaki yaklaşık 45 bin kişiden oluşan 5 tümenle sınırı geçerek Sofya'ya doğru yola çıktı. Ancak 5, 6 ve 7 Kasım'da Sırp ordusu Bulgarlar tarafından yenilgiye uğratılarak yurt dışına atıldı. Bulgar ordusu daha sonra saldırıya geçti ve Bulgarların ele geçirdiği Pirot şehrinin duvarları altında Sırpları ikinci bir yenilgiye uğrattı. Ancak Bulgarların ilerleyişi, Belgrad'daki Avusturya-Macaristan konsolosu tarafından Prens İskender'e sunulan bir ültimatomla durduruldu. Kevengüller (16 Kasım) ateşkes yapılmasına neden oldu. Sadrazam Kiamil Paşa'nın Bulgaristan Dışişleri Bakanı Tsanov ile yaptığı anlaşmaya dayanarak Bulgar Prensliği ile Babıali arasındaki diplomatik müzakereler, Sultan'ın 19 Ocak 1886 tarihli İrada'sı ile sona erdi ve bu sayede Battenbergli İskender 5 olarak tanındı. Yıllarca Doğu Rumeli Umumi Valisi olarak görev yaptı. Bu haliyle, Babıali, darbeyle oluşturulan düzeni onayladı ve 15 Mart'ta büyük güçlerin yardımıyla Bükreş'te Bulgaristan ile Sırbistan arasında önceki durumu da düzenleyen bir barış anlaşması imzalandı. savaş yeniden sağlandı. 24 Mart 1886 yılında büyük güçlerin büyükelçilerinin katıldığı bir konferansta, Babıali ile Bulgar Prensliği arasında yapılan anlaşmayı tanıyan, yani Bulgar prensine Doğu Rumeli'nin 5 yıl boyunca kontrolünü tanıyan bir anlaşma imzalandı.

9 Ağustos 1886'da Battenbergli İskender, Sofya garnizonunun subayları ve onlara katılan Strum piyade alayının komplosu ile tahttan devrildi ve tahttan çekilmeyi imzalayarak Bulgar prensliğinden ihraç edildi.

Devrilen Bulgar prensi, kendisini tutuklayan memurlar tarafından Sofya'dan alındı, Rakhov'da bir gemiye bindirildi ve Kaptan Kardzhiev başkanlığındaki eskort eşliğinde Rusya'ya gönderildi. Onu Reni kasabasında (Bessarabia'da) kıyıya indirdikten sonra, kendisine tam bir özgürlük veren Rus yetkililere teslim edildi ve bundan yararlanarak Avusturya'ya gitti. Sofya'da, prensin devrilmesinden sonra, ünlü Bulgar vatansever ve yazar Tarnovo Metropoliti Clement'in (eksarhın vekili) başkanlığında geçici bir hükümet kuruldu; Bu hükümet aynı zamanda İçişleri Bakanı olarak Dragan Tsankov'u da içeriyordu. Birkaç gün sonra, iç çatışmayı önlemek için geçici hükümet, yetkilerini Karavelov'a, (darbe sırasında Savaş Bakanı olarak görev yapan) Nikiforov'a ve topçu şefi Binbaşı Popov'a devretti. Bu arada Galiçya'ya gelen eski Bulgar prensi, Lvov'daki Bulgaristan'daki destekçilerinden derhal geri dönme daveti aldı. Nachevich'in ısrarına ve İngiliz ve Avusturya diplomasisinin tavsiyelerine boyun eğerek Romanya üzerinden aceleyle Bulgaristan'a gitti.

17 Ağustos'ta Rusçuk'a inen Battenberg, Rus imparatoruna bir telgraf göndererek, Rusya'dan prenslik tacını aldıktan sonra ilk isteği üzerine onu iade etmeye hazır olduğunu belirtti. Rus hükümdardan 20 Ağustos'ta alınan yanıt, onun Bulgaristan'a dönüşünü kınadı ve bunun zaten bu kadar ağır yargılamalara maruz kalan bir ülke için talihsiz sonuçlarından korktuğunu ifade etti. Bu cevap karşısında şaşkına dönen Battenberg, Sofya'ya gitti ve yol boyunca halk tarafından soğuk ve hatta düşmanca karşılandı. Sofya'ya vardığında, Bulgar ordusunun önemli bir bölümünün ve dahası en iyi subaylarının devrilmesine katıldığından emin olduktan sonra, Bulgar prensi unvanından ve 27 Ağustos'ta Bulgar halkına yaptığı veda çağrısında bir kez daha vazgeçti. - 8 Eylül. Bulgaristan'dan ayrılmasının Rusya ile iyi ilişkilerin yeniden kurulmasını kolaylaştıracağı yönündeki acı gerçeğin farkına vararak ayrıldığını duyurdu. Ancak ayrılmadan önce, tahttan indirilen prens, ülkedeki Rusya'ya düşman olan unsurların konumunu güçlendirmek için önlemler aldı ve kontrolü Rusya'ya en düşman olanlara devretti. Karavelov, Stambulov ve Mutkurov'u vekil olarak atadı ve başında Rodoslavov olmak üzere yeni bir radikaller bakanlığı kurdu. Bununla birlikte, Rusya'yı doğal ve tarihi patronları olarak görmeye alışkın olan ve onun talimatlarına uymak isteyen Bulgar halkının ruh hali göz önüne alındığında, naiplik ilk başta Rus hükümetinin gözüne girmeye çalıştı. İskender Günü (30 Ağustos) Sofya'da ciddiyetle kutlandı - yetkililerin temsilcileri, milletvekilleri ve tüm halk oybirliğiyle Rus Çarının isim gününün onurlandırılmasına katıldı. Bulgar temsilcilerinin toplantısında, İmparator'a sevgi ve şükran duygularını ifade eden, Bulgaristan'ın geçmiş suçlarını unutulmaya bırakması ve Bulgar halkını, birliğini, kimliğini ve bağımsızlığını yeniden koruması altına alması için yalvaran bir telgrafın gönderilmesine oybirliğiyle karar verildi. Dışişleri Bakanı, Dışişleri Bakanı N.K. Girs, bu açıklamaya yanıt vererek, Bulgar halkının temsilcilerinin ifade ettiği duyguları hükümdarın olumlu karşıladığını bildirerek, Bulgar hükümetine, bu göreve atanan General Baron Kaulbars'ın Sofya'ya yaklaşmakta olduğu konusunda bilgi verdi. Ülke için mutlu bir gelecek sağlamak ve Rusya ile prenslik arasındaki eski ilişkileri yeniden tesis etmek amacıyla Rus hükümetinden gelen talimatları Bulgarlara iletmede aracılık görevi üstlenen diplomatik ajansın işlerini yönetmek. Viyana'daki bir Rus askeri ajanından oluşuyordu N. V. Kaulbars daha sonra (13 Eylül) Sofya'ya geldi ve naiplik ile görüşmelere başladı. Başlangıçta General Kaulbars tarafından önerilen koşullar şu üç noktadan oluşuyordu: 1) yeni bir prens seçmek için toplanan büyük ulusal meclis seçimlerinin iki ay ertelenmesi, 2) naipliğin yönetimi devralması üzerine ilan ettiği sıkıyönetim durumunun kaldırılması. yönetim, 3) 9 Ağustos darbesiyle suçlanan kişilerin hapisten çıkarılması. Bulgaristan yöneticileri, Rus tam yetkili temsilcisi tarafından önerilen tedbirlerden ikisini kabul etti: abluka hali kaldırıldı ve darbeye katılanlar serbest bırakıldı; ancak General Kaulbars'ın özellikle ısrar ettiği koşullardan ilki erteleme oldu. seçimler - naipliğin kesin bir reddi ile karşılandı. İkincisi, Tırnovo anayasasının kararlarına ve prenslikte yürürlükte olan ve seçimlerin yapılması için son tarihleri ​​belirleyen seçim yasasına atıfta bulunarak, seçimlerin ertelenmesine kararlılıkla karşı çıktı. Bu anlaşmazlık ve ardından naipliğin seçim yapılmasına ilişkin kararı, Bulgar hükümeti ile Rus komiser arasında sürtüşmeye neden oldu. Bu kararnamenin yayınlanmasının ardından General Kaulbars (17/29 Eylül), Bulgaristan'daki Rus konsoloslarına genelgesini yayınlayarak, onlara bunu halk arasında dağıtmaları talimatını verdi. Bu genelgede bir çubuk var. Doğrudan Bulgar halkına hitap eden Kaulbars, Bulgar hükümetine önerdiği siyasi anlaşma programının ana hatlarını çizdi ve Bulgarları iç çekişmeleri sona erdirmeye, Rusya ile açık ve oybirliğiyle yakınlaşmaya ve kurtarıcılarının niyetlerine tam güvenmeye çağırdı. Yalnızca Bulgaristan'ın iyiliğini amaçlayan Rus hükümdarı. Bu genelgenin yayınlanmasıyla eş zamanlı olarak Rusya Komiseri, Bulgaristan Dışişleri Bakanı Naçeviç'e hitaben yazdığı bir notta, naiplik tarafından belirlenen seçimleri yasa dışı olarak kabul ettiğini, dolayısıyla bu seçimlerden doğan en büyük ulusal meclis olduğunu ve tüm Kararların Rusya tarafından hiçbir önemi olmadığı değerlendirilecektir. Bütün bunların yanı sıra General Kaulbars'ın seçim mücadelesinin ortasında Bulgaristan çevresinde yaptığı gezi ve halka hitap ederek naipliğin eylemlerini ve emirlerini kınadığı ve kınadığı halka açık toplantılarda yaptığı konuşmalar, ikincisi ile son bir molaya. Bu kopuşa üzücü sahneler, Sofya'daki bir toplantıda gezisinden dönen generalin katıldığı toplantıda sokaktaki kalabalığın aşağılayıcı çığlıkları ve bu şehirdeki seçimlerin yapıldığı gün binaya saygısızlık eşlik etti. Rus ajansının gölgesinde kalan bayrağa hakaret. 9 Ekim'de Sofya'da, naiplik taraftarlarının çoğunlukta olduğu bir ulusal meclis toplantısı başladı. Seçimlere eşlik eden şiddetin yanı sıra Bulgaristan'daki Rus vatandaşlarının maruz kalmaya başladığı baskılar karşısında General Kaulbars, Bulgar hükümetine bir ültimatom vererek bu tür saldırıların durdurulması için güçlü önlemler alınmasını talep etti. Bulgar bakanlığının kaçamak tepkisi yeni anlaşmazlıklara yol açtı ve bu, General Kaulbars'ın, Bulgar topraklarında Rus tebaasından herhangi birinin maruz kaldığı ilk şiddet durumunda Rus diplomatik temsilcilerinin Bulgaristan'ı ve tüm ilişkileri terk edeceğini açıklamasıyla sona erdi. kesintiye uğrayacaktı.

Bu şiddet 5 Kasım'da Philippopolis'te (Filibe) yaşandı: Telgraf istasyonuna telgraflarla gönderilen Doğu Rumeli Başkonsolosluğu'nun kavası, sopalı böceklerin ve askerlerin saldırısına uğradı ve baygın halde konsolosluğa götürüldü. kendisine uygulanan dayaklardan. 8 Kasım'da General Kaulbars, Sofya'daki diplomatik temsilcilik binasının bayrağını indirdikten sonra, bu temsilciliğin tüm personeliyle birlikte Bulgaristan'ı Konstantinopolis üzerinden Rusya'ya bırakarak Bulgaristan ve Rumeli'deki tüm Rus konsoloslarına kendi örneğini takip etmelerini emretti. Bulgaristan'da yaşayan Rus tebaası, prenslikten ayrılma daveti aldı. Bulgaristan'dan ayrılırken, Rus komiser bir veda notu yayınladı ve bu notta Bulgar halkına hitaben, İmparatorluk Kabinesi'nin mevcut yapısıyla Bulgar hükümeti ile ilişkileri sürdürmenin mümkün olmadığını, çünkü Bulgar hükümeti ile ilişkileri sürdürmenin mümkün olmadığını açıkladı. Rusya'nın güvenini tamamen kaybettik. Rus diplomatik temsilcilerinin ayrılmasının ardından, Bulgar yöneticilerin, yani vekillerin ve bakanların himaye ettiği ve onları ülkedeki hakimiyetlerini güçlendirmek için kullanan sopa böcekleri terörü Bulgaristan'a yerleşti. Beyliğin sivil nüfusu üzerinde son derece zor bir etkiye sahip olan bu durum, hem orduda hem de orduda güçlü bir hoşnutsuzluğa neden oldu ve Silistre, Rushchuk, Burgaz ve Slivna'da birçok askeri ayaklanmanın patlak vermesiyle sonuçlandı. Tamamen vekillerin en enerjik olan Stepan Stambulov'a bağlı olan Bulgar hükümeti, Bulgar subaylarının desteğini güvence altına alarak bu ayaklanmaları bastırdı. Bunların en ciddisi Rusçuk'ta meydana geldi ve en şiddetli şekilde yatıştırıldı. Ayaklanmaya katılmak üzere Bulgaristan'a gelen Rusçuk garnizonunun başı Binbaşı Uzunov ve göçmen Panov (9 Ağustos'tan sonra geçici hükümetin eski bir üyesi), diğer kişiler ve 10 kişiden oluşan sıradan vatandaşlarla birlikte vuruldu. . 300 genç asker ve 100'den fazla yaşlı Rusçuk garnizonu hapsedildi. Tutuklananlar arasında Battenberg tarafından atanan vekillerden biri olan ve komplocularla ilişkisi olmakla suçlanan Karavelov da vardı: Binbaşı Panitsa ona ağır işkence uyguladı, ancak daha sonra suçlamayı kanıtlayamadığı için serbest bırakıldı. Ülkede hakim olan ve yeni devrimleri tehdit eden heyecanlı ruh hali, Bulgaristan'ın yöneticilerini yani İstanbulov'u ve meclis başkanı Zakhary Stoyanov'u yeni bir prens seçmek için acele etmeye zorladı. General Kaulbars'ın prenslikte kaldığı süre boyunca 1886 sonbaharında toplanan Bulgar temsilcilerinin Halk Meclisi, Danimarka Prensi Waldemar'ı prens olarak seçti, ancak Waldemar bu seçimi reddetti. Aynı yılın 20 Kasımında, Rus diplomatik temsilcilerinin Bulgaristan'dan uzaklaştırılmasının ardından, Berlin Antlaşması'nı imzalayan büyük güçlerin arabuluculuk talebiyle Batı Avrupa'ya bir Bulgar heyeti (Kalçev, Grekov, Stoilov) gönderildi. Bulgar meselesi. Osmanlı Babıali'nin yanı sıra Avrupalı ​​kabineler de heyete bu konuda Rusya ile doğrudan anlaşmaya varılmasını tavsiye etmiş ancak heyet, bu tavsiyenin aksine, Viyana'da bulunduğu süre boyunca Coburg Prensi Ferdinand'a teklifte bulunmuştu. Bulgar tahtı. Bu birleşme, Bulgaristan'da Coburg'un adaylığını yürütmeyi üstlenen ve bu konudaki mali masrafları kabul eden bazı Macar ileri gelenleri arasında büyük bir destekle karşılandı. Coburg Prensi Ferdinand, naiplik ile ilişkiye girdi ve Berlin Antlaşması'nı imzalayan güçler tarafından prens olarak tanınmasının ikinci koşulunu şart koşarak rızasını ifade etti. Ancak daha sonra, yetkilerin adaylığını onaylamayı reddetmesine rağmen, Temmuz 1887'de halk meclisi tarafından Bulgar prensi olarak seçilen Coburg (seçimi, etkili Albay Nikolaev partisinin güçlü muhalefetine rağmen, naiplik tarafından gerçekleştirildi). Rumeli'de bir tugayı komuta ettiği ve Bakan Radoslavov, Battenberg'in destekçileri) bir süre tereddüt ettikten sonra Sofya'ya giderek beyliğin idaresini devraldı. Bakanlığın kompozisyonunu, damadı Mutkurov'u etkili Savaş Bakanı görevine atayan İstanbulov'a emanet etti ve bakanlığı taraftarlarından ve İstanbulov gibi gayretli bir kişi olan Nachevich'in partisinden oluşturdu. Coburg'un destekçisi.

Durumunun istikrarsızlığının farkında olan Prens Ferdinand, Babıali ve büyük güçler tarafından defalarca ve özenle seçilmesinin tanınmasını istedi, ancak çabaları başarısız oldu. Panitsa'nın (İstanbulov'un son arkadaşı ve asistanı) Coburg'u devirmek ve Stambulov'u öldürmek için komplosu (Binbaşı Panitsa, suç ortaklarıyla birlikte Ocak 1890'da tutuklandı ve aynı yıl 16 Haziran'da Sofya'daki bir askeri kampta vuruldu) ve diğer tezahürler Halkın hoşnutsuzluğu ve 15 Mart 1891'de Sofya sokaklarında İstanbulov'a yönelik suikast girişiminde bulunulması ve beraberindeki Maliye Bakanı Belçev'in tabancadan üç kurşunla olay yerinde öldürülmesi, Ülke henüz normale dönmemişti. 1891'de Bulgar Sosyal Demokrat Partisi kuruldu. 1912-13'te Bulgaristan Balkan Savaşlarına katıldı. Birinci Dünya Savaşı'nda (1915'ten itibaren) Almanya'nın yanında hareket etti. 1919 Neuilly Barış Antlaşması'na göre önemli topraklarını ve Ege Denizi'ne erişimini kaybetti. 1923 Eylül ayaklanması, darbeden sonra (Haziran 1923) iktidara gelen Alexander Tsankov hükümeti tarafından vahşice bastırıldı. 1924'te Komünist Parti ve diğer demokratik örgütler yasaklandı. 1932'de Tsankov faşist parti Ulusal Sosyal Hareketi kurdu.

Mart 1941'de Bulgaristan, 1940 Berlin Paktı'na dahil oldu ve Alman birlikleri Bulgar topraklarına getirildi. Silahlı anti-faşist mücadelenin organizatörü Komünist Partiydi. 1942'de komünistlerin önderliğinde vatansever güçlerin birleşmesini örgütsel olarak pekiştiren Anavatan Cephesi kuruldu. Sovyet Ordusunun Bulgaristan topraklarına girmesinden sonra monarşik rejim devrildi. 9 Eylül 1944'te Anavatan Cephesi'nin ilk hükümeti kuruldu. 15 Eylül 1946'da Bulgaristan halk cumhuriyeti ilan edildi. Haziran 1990'da çok partili olarak yapılan Halk Meclisi seçimlerini Bulgar Sosyalist Partisi (1990'dan beri Komünist Parti'nin yeni adı) kazandı ve Aralık ayında bir koalisyon hükümeti kuruldu. Ekim 1991'de, hareket ve örgütlerden oluşan bir koalisyon olan Demokratik Güçler Birliği (Aralık 1989'da kuruldu) parlamento seçimlerini kazandı.

Bulgaristan hükümdarları

Büyük Bulgaristan Hanları

Doğu Avrupa'da Karadeniz ve Azak bozkırlarında ortaya çıkan Bulgar kabilelerinin kısa süreli birleşmesi. Bulgar birliğinin toprakları Aşağı Don'dan Kuban'ın eteklerine ve Taman'dan Kuma ile Doğu Manych'in arasına kadar uzanıyordu.

Birinci Bulgar Krallığı

Bulgaristan Hanları

Ferdinand, bakanlığın oluşumunu, 7 yıl boyunca Bulgaristan'ın egemen hükümdarı olan ve isteksizce ama yine de sürekli olarak ona her konuda itaat eden ve hatta ondan bariz hakaretlere katlanan ana destekçisi Stefan Stambolov'a emanet etti. Halkın gözünde o, yalnızca Rusya ile kopuşun sorumlusu değil, aynı zamanda Stambolov'un kaba despotizminin ve talancılığının da sorumlusuydu. Dahası, Ferdinand kendisine kişisel bir sempati uyandırmadı: Lüksü teşvik etti ve Prens İskender'in sadeliğine alışkın olan üst katmanları için bile Bulgar halkı için tamamen alışılmadık bir şekilde görgü kurallarına bağlı kalmayı talep etti.

1893'te Ferdinand, Parma Prensesi Marie Louise ile evlendi. Gelinin ebeveynleri sadık Katolikler olduğundan Ferdinand, tahtın varisinin Ortodoks olmasını gerektiren anayasa maddesinde bir değişiklik yapmak zorunda kaldı; değişiklik, kendi kişisel hedeflerinin peşinde koşan Stambolov tarafından gerçekleştirildi. Görünüşe göre Ferdinand, kendisi için dayanılmaz hale gelen ve aynı zamanda Bulgaristan'ı şüphesiz bir krize sürükleyen Stambolov'dan kurtulmaya çalışıyordu, ancak Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun diplomatik ajanı, destek görevi gören tek güçtü. Ferdinand, Stambolov'un görevden alınmasını şiddetle protesto etti. Sonunda, Mayıs 1894'te Stambolov, prensin kendisine gösterdiği özel mektubu yayınladığında, Ferdinand öfkelendi ve Stambolov'un davranışını onursuz olarak nitelendirdi ve onu emekliliğe gönderdi. Bu belirleyici adım, prensin popülaritesini önemli ölçüde artırdı, o andan itibaren bağımsız oldu ve dahası, kendi siyasetini yürütme fırsatına sahip olarak Bulgar siyasi hayatında önemli bir faktör oldu.

Ferdinand, Bulgaristan'ı Rusya ile uzlaştırmak için karısının Katolik sempatisini ve bağlantılarını feda etti ve 1896'da, daha önce Katolik olarak vaftiz edilen oğlu Boris'i Ortodoksluğa ekledi. Rusya ve ondan sonra diğer güçler prensi tanıdı; bu, hanedan karşıtı muhalefetin liderlerinden anayasal muhalefete geçen ve daha sonra bile iktidara gelebilecek olan Dragan Tsankov ve Petko Karavelov partilerinin onunla nihai uzlaşmasına yol açtı. İktidardaki partilerin başkanları veya üyeleri olabilirler.

Ferdinand, Alman İmparatorluğu'nun desteğine güvenirken, Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa mirasının ana yarışmacısı olduğunu düşünerek Balkanlar'daki Bulgar hegemonyasına hak iddia etti. 1908 yılında Türkiye'den tam bağımsızlığını ilan ederek büyük dük (Batı Avrupa dillerine "Bulgaristan Kralı" olarak da çevrilmiştir) yerine kraliyet unvanını benimsedi. Aynı zamanda Bulgaristan'ın adı Büyük Dükalık'tan Bulgaristan Krallığı'na değiştirildi. 1912-1913'te Birinci Balkan Savaşı sonucunda Bulgaristan, Edirne ile birlikte Trakya'nın önemli bir bölümünü ve aslında Ege Denizi'ne erişimi olan Makedonya'nın büyük bir bölümünü Türkiye'den aldı. Bununla birlikte, aynı 1913'te, Makedonya'nın bölünmesiyle ilgili çözülmemiş sorun nedeniyle Ferdinand, eski müttefiklere - Sırbistan ve Yunanistan'a (İkinci Balkan Savaşı) karşı, Bulgaristan'ın ezici bir yenilgiye uğradığı ve hatta geri dönmek zorunda kaldığı bir savaş başlattı. Edirne bölgesi de dahil olmak üzere Türkiye'nin savaşa katıldığı toprakların tamamı.

Bulgaristan neden ulusal çıkarlara aykırı olarak savaşa girdi?

Tarih, bir gücün ulusal çıkarlara ve diğer ülkelerle geleneksel ilişkilere aykırı bir savaşa karıştığı birçok örneği biliyor. Bulgaristan bunu iki dünya savaşında iki kez yaşamak zorunda kaldı. Ancak sonuncusunda Führer, diplomatlarının elleriyle Çar Boris'i Almanya'nın müttefiki olmaya zorladıysa, o zaman Birinci Dünya Savaşı'nda Boris'in babası Ferdinand Coburg (resimde) aslında her ikisini de kişisel olarak sürükledi. Bulgaristan ve Bulgarlar.

Çürüyen Osmanlı İmparatorluğu'nun yeni tebaası olan çarın beklenmedik imparatorluk hırsları, İkinci Balkan Savaşı'ndaki ulusal felaketten derinden etkilenen Bulgar toplumunda anlayış ve karşılık buldu. Bununla birlikte, Bulgaristan'ın, Türklerden bağımsızlığını, daha doğrusu özerkliğini kazandıktan sonraki kırk yıl boyunca, yavaş ama emin adımlarla, kurtarıcısı ve geleneksel koruyucusu olan Rusya'nın muhaliflerinin yanında hareket ettiğini kabul etmek zorundayız. Öncelikle Gorchakov'un hafif eliyle Ayastefanos'tan sonra toprakları neredeyse Tuna'dan Ege Denizi'ne, Karadeniz'den Ohri Gölü'ne kadar uzanan Bulgaristan, Berlin'deki kongrede kendisini yoksun ve kısıtlanmış halde buldu. Ancak güçlü ve dost Bulgaristan sayesinde Rusya, Akdeniz'e kolaylıkla ulaşabilir ve İngiliz filosuyla bile boğazları kıskaca alabilirdi. Ayrıca Rusya yanlısı büyük Bulgaristan, Avusturya-Macaristan'ın Slav tebaası için bir mıknatıs haline geldi. Ancak Rus diplomasisi Berlin Kongresi'ni kaybetti ve ülke tamamen yalnız kaldı.

“Dürüst komisyoncu” Bismarck'ın diktesi altında Bulgaristan üç parçaya bölündü:

Merkezi Sofya'da bulunan Tuna'dan Balkanlara kadar uzanan vasal beyliği;

Türk İmparatorluğu'nun özerk bir vilayeti, merkezi Philippopolis'te (modern Filibe) bulunan Doğu Rumeli'dir;

Makedonya - Adriyatik ve Ege Denizi'ne kadar çıkan, statüsünde herhangi bir değişiklik olmaksızın Türkiye'ye iade edilen.

Merkezi Sofya'da bulunan Bulgaristan, büyük güçlerin rızasıyla seçilen başkanı padişah tarafından onaylanan özerk bir beylik ilan edildi. Geçici olarak, bir anayasanın yürürlüğe girmesine kadar Bulgaristan'ın idaresi Rus komutanın elinde kaldı, ancak Rus birliklerinin Bulgaristan'da kalma süresi dokuz ay ile sınırlıydı.

Türk birliklerinin beylikte bulunma hakkı yoktu ancak Türkiye'ye yıllık haraç ödemek zorundaydı. Türkiye, sınır garnizonlarında bulunan düzenli birliklerle Doğu Rumeli sınırlarını koruma hakkını aldı. Trakya ve Arnavutluk Türkiye'de kaldı. Türkiye, bu vilayetlerde, Girit ve Türkiye Ermenistan'ında, 1868'in organik düzenlemelerine uygun olarak, Hıristiyanların haklarını Müslümanlarla eşitleyen bir yerel özyönetim reformu gerçekleştirmeyi üstlendi.

Ve yine de, her şeye rağmen, Bulgaristan resmi olarak Türklere bağımlı olmasına rağmen, haraç ödese bile, eskisine kıyasla özgürlüktü. Aynı Sırbistan-Karadağ ve Romanya başlangıçta aynı statüyü aldı. Ayrıca yeni Bulgar ordusu Rus subayları tarafından yönetiliyordu.

Ve Alexander II'nin eşi 22 yaşındaki Alexander Battenberg'in yeğeni Bulgaristan'ın prensi oldu. Elbette bir Alman, Avusturyalı bir generalin oğlu, kendisi de bir Prusyalı subay, ama kendi Almanı. Alexander II, onu Bulgar tahtına aday gösterdi ve Rusya'da hiç hizmet etmemiş olan onu gösterişli bir şekilde Rus hizmetinin generalliğine terfi ettirdi.

26 Haziran 1879'da Büyük Millet Meclisi, I. İskender'i Bulgaristan'ın yeni hükümdarı olarak seçti. Tarnovo Anayasasına göre, Bulgaristan'ın ilk hükümdarı Lutherci inancında kalma ve Ortodoksluğa geçmeme hakkını aldı. Battenberg'in Bulgar prensi seçilmesi, Berlin Antlaşması'nı imzalayan tüm büyük güçler tarafından tanındı. Şehzade İskender'in, kendisini görevlendirdiği Sultan II. Abdülhamid'e tanıttığı Konstantinopolis'ten Varna'ya giderek Bulgar topraklarına girdi. Varna'da prensle tanışan Dondukov-Korsakov, ona Tyrnov'a kadar eşlik etti, burada 9 Temmuz 1879'da anayasaya bağlılık yemini etti, ardından kontrol kendisine ve imparatorluk komiserine Rus sivil ile birlikte devredildi. yönetim ve işgalci ordu Rusya'ya çekildi.

Dışarıdan her şey harika görünüyordu ama gerçekte işler o kadar da iyi değildi. Gerçek şu ki prens gerçekten bağımsızlık istiyordu. Peki resmi olarak Türklere bağımlı, gerçekte ise Ruslara bağımlı olan bir ülkeyi yönetirken nasıl bir otokrasi var? Otokrasiyi ancak yurtseverlerin ona gece gündüz söylediği gibi tek bir şekilde kazanabilirdi: Türklere karşı ayaklanarak ve Bulgaristan ile Rumeli'yi birleştirerek. Sonra Balkanlar'da herkesin hesaba katması gereken çok güçlü bir krallık onun elinin altında olacak. Bu, Bulgaristan'ın imparatorluk emellerinin zar zor fark edilen ilk ipucuydu.

Ancak şu anda Rusların Bulgar emellerine ayıracak vakti yoktu. Alexander II teröristler tarafından öldürüldü. Yeni Çar, kendisini Berlin Kongresi'nin çöküşünden ayırmaya çalıştı ve Rus basını oybirliğiyle Bismarck'a saldırarak onu vatana ihanetle suçladı.

İddiaya göre, 1870'de Fransa'yı ezdiğinde, yardımsever tarafsızlığımızla ona yardım etmiştik. Alman basını, Rusların nankör ve aptal olduğunu ve Berlin'deki Bismarck'ın onlar için kendi diplomatlarının toplamından daha fazlasını yaptığını bile anlayamadıklarını söyleyerek yanıt verdi. Almanya, Rusya'dan gelen hammaddeler için en önemli pazar olmasına rağmen (1879'da Rusya ihracatının %30'unu alıyordu) gazete savaşı yavaş yavaş bir gümrük savaşına dönüştü.

Bu sırada Almanya, Avusturya-Macaristan ile gizli bir savunma ittifakına girdi. Bismarck ittifakı hem Rusya'ya hem de Fransa'ya karşı hedeflemek istiyordu, ancak Avusturya-Macaristanlı meslektaşı D. Andrássy'nin ısrarı üzerine anlaşma yalnızca Rusya'ya yönelikti. Böylece, o dönemde Batı Avrupa'nın dört büyük gücünden üçü (İngiltere, Almanya, Avusturya-Macaristan) Rusya'ya karşı açıkça düşmanca pozisyonlar aldı. Fransa ise 1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı'nın sonuçlarından henüz kurtulamadı. Rusya, 19. yüzyılda defalarca kendisini diplomatik izolasyon çemberinin içinde buldu. Bundan kurtulmaya yönelik bir girişim, Almanya ve Avusturya-Macaristan ile imzalanan 1881 Berlin Antlaşmasıydı. Aslında İngiltere'nin sert muhalefetine rağmen Rusya'ya Orta Asya'da genişleme özgürlüğü verdi. Ancak tam da Temmuz 1885'te Doğu Rumeli'nin (yani Bulgaristan'ın güney Türk kısmı) ana şehri Filibe'de halk Türklere isyan etti, onları kovdu ve "her iki Bulgar"ın yeniden birleşmesini ilan etti. .” Alexander Battenberg, birleşik gücün prensi ilan edildi. Bu, belki de Balkan gücünün emperyal büyüklük için ikinci ve daha bariz uygulamasıydı.

Bulgaristan Prensi uzun süredir sessizce Rusya'ya karşı entrikalar çeviriyor, Rus bakanları hakkında şikayette bulunuyor ve düzenli olarak Rus hükümdarını onların yerine geçmeye davet ediyordu. Bulgar subaylarla yaptığı görüşmelerde, Bulgar ordusunda görev yapan Rus subayların kariyerlerine müdahale etmesinden duyduğu üzüntüyü dile getirdi. 1884'te erkek kardeşi İngiltere Kraliçesi'nin kızıyla evlendi. Kim bilir İngiliz siyasetçiler onunla perde arkasında ne tür müzakereler yürütüyordu, belki de sadece Bulgar halkının ve Bulgar hükümetinin iradesini yerine getiriyordu. Asi tebaasının öfkesi ona, Avusturya ile kavga etmek istemeyen Rusya'nın herhangi bir protestosundan daha kötü görünebilir. Avusturya, Sırp kralı Milan'ı Bulgaristan'ın karşısına çıkararak kendi başının çaresine bakmakta acele etti. Türklere karşı savaşta çok cesur davranan Sırplar, birkaç gün içinde Bulgarlara yenildiler. Ancak bu anlaşılabilir bir durum - sonuçta Milan, orduya yaptığı bir açıklamada Sırpların Türkiye'ye karşı savaşta Bulgarların yardımına geleceğini açıkladığında kendi askerlerini yanılttım. Askerlerin kafası karışmıştı: Türklere saldırmak yerine Bulgarlarla savaşmak zorundaydılar.

Bulgarların daha fazla ilerleyişi ancak Avusturya-Macaristan konsolosunun 16 Kasım'da Prens İskender'e sunduğu bir ültimatomla durduruldu. Türkler şaşırtıcı derecede yavaş davrandılar; Prens İskender'in beş yıl süreyle Doğu Rumeli'nin genel valisi olarak tanınmasını öngören bir anlaşma imzaladılar. Kısacası ne bizim ne de sizin. Girit adasında isyanlar çıktı ve Yunan halkının korkunç bir katliamıyla sonuçlandı. İstanbul'da büyük güçlerin buna nasıl tepki vereceğini bilmiyorlardı. 15 Mart'ta büyük güçlerin yardımıyla Bulgaristan ile Sırbistan arasında savaş öncesindeki durumu yeniden düzenleyen bir barış anlaşması imzalandı. Ancak Slav iç çekişmelerinden öfkelenen Rus Çarı III.Alexander yine de sakinleşemedi. İngiltere'yi diplomatik olarak yenmeye yeni başladığı ve onunla bir anlaşma yapması gerektiği bir anda ona tuzak kurmak! Onu Avusturya ve Almanya'nın önüne koy! "Hainin" cezalandırılmasını, Doğu Rumeli'nin terk edilmesini ve Berlin Kongresi'nin öngördüğü statükoyu yeniden tesis etmesini talep etti.

Öfke, III.Alexander'a, babasının Gorchakov ile birlikte Berlin Kongresi'nde tam olarak buna karşı tüm güçleriyle savaştığını unutturdu: Bulgaristan'ın bölünmesi.

Avusturya bile bir kez daha Bulgarların ve genel olarak tüm Balkan Slavlarının iyi dilekçisi rolünü oynamak için böyle bir öneriyi reddetti. Böylece Rusya'nın güçlü değil itaatkar bir Bulgaristan'a ihtiyacı olduğu ortaya çıktı. İtaatsizler cezalandırılır ama itaatsizlerin kendisi her şeyi hatırlar. 9 Ağustos 1886'da, Rus hükümetinin ajanlarının yardımıyla, Sofya garnizonunun subaylarının ve onlara katılan Strum piyade alayının komplosu yoluyla prens tahttan devrildi. Tahttan çekilmeyi imzalayan kurtarıcı prens, derhal Bulgar devletinden ihraç edildi. Yerine Büyükşehir Clement hükümeti getirildi ve ilk olarak Alexander III'e telgraf çekti: "Bulgaristan Majestelerinin ayaklarının altındadır." Ancak III.Alexander bu telgrafa sevinirken Bulgaristan'da bir karşı darbe gerçekleşti: Vatanseverler, çarın isteği üzerine Rumeli'nin Türklere iade edilmesinden korkuyorlardı.

Alexander Battenberg iktidara geri döndü. 17 Ağustos'ta Rus imparatoruna bir telgraf göndererek, Rusya'dan prenslik tacını aldıktan sonra ilk isteği üzerine onu iade etmeye hazır olduğunu belirtti. Rus hükümdarının 20 Ağustos'ta aldığı yanıt, onun dönüşünün kınanmasını içeriyordu. İskender, Sofya'ya vardığında Rus imparatorunun baskısı altında ikinci kez Bulgar prensi unvanından vazgeçti. 27 Ağustos 1886'da Bulgar halkına yaptığı veda çağrısında, Bulgaristan'dan ayrılmasının Rusya ile iyi ilişkilerin yeniden kurulmasını kolaylaştıracağını duyurdu.

Rusya, Avusturya-Macaristan ve Almanya'nın himayesi altındakiler arasında Bulgar tahtı için on ay süren bir mücadele başladı. Bulgar krizi 1885-1887 Rusya ile Avusturya-Macaristan'ı çekiştirdi ve "Üç İmparatorun Birliği"nin korunmasını imkansız hale getirdi. 1887'de ikinci dönemi sona erdiğinde yenilenmedi. Tutkular yatıştığında (aynı 1887 yılının Haziran ayında), Bulgaristan'ı 30 yıl boyunca yönetecek olan Alman prensi Ferdinand Coburg'un Bulgar tahtına sağlam bir şekilde yerleştiği, onun kralı olduğu ve dördüncü ve son kraliyet ailesini bulduğu ortaya çıktı. içinde hanedan.

Böylece, Saxe-Coburg Prensi Augustus ve Gotha ile Bourbon-Orléans Prensesi Marie Clementine'in (Kral Louis Philippe'in kızı) üçüncü oğlu Saxe-Coburg'lu Ferdinand Maximilian Charles Leopold Maria ve Gotha iktidara geldi. 1887'de Tarnovo'daki Büyük Millet Meclisi milletvekilleri onu Bulgaristan Prensi seçtiğinde, İmparator III.Alexander çok öfkelendi. Elbette: Rusya'nın himayesi altındaki Prens Mingrelsky'nin adaylığı onaylanmadı. Ferdinand, Rusya veya diğer güçler tarafından tanınmadı. Bu arada genç Coburg'un Bulgar tahtına oturması kesinlikle tesadüfi bir kişi değildi. Coburg'lar hem Belçika'yı hem de Portekiz'i yönetiyordu. Rus Çareviç Konstantin Pavlovich'in karısı da aynı evdendi, ancak aile bağları hükümdarların sürekli olarak birbirlerine karşı entrika çevirmelerini hiçbir şekilde engellemedi. Ve Büyük Britanya Kraliçesi Victoria, Saxe-Coburg ve Gotha'lı Albert ile evliydi.

Bulgaristan'ın gelecekteki prensi, Wiener Neustadt'taki Askeri Akademi'de eğitim gördü. Mayıs 1881'de teğmen olarak 11. Hussars'a girdi. Kasım 1885'te Macar süvarilerinin baş teğmen rütbesiyle emekli oldu. Avusturya-Macaristan Ordusu'nun 26. Jaeger Taburu, 11. Hussar Alayı ve 60. Ağır Topçu Alayı'nın şefi olarak listelendi. Bismarck'ın hemen hakkında: "Coburg kırılacak" dediği Alman prensinin yetenekli bir diplomat olduğu ortaya çıktı, beş dil biliyordu ve kısa sürede Bulgarca ve Rusça'ya hakim oldu ve Bulgar tahtına çıktıktan sonra hatırı sayılır derecede kendini göstermeyi başardı. metanet. Rusya'nın kendisini tanımaması Türkiye'ye çok yakıştı ve Bulgaristan'ın yeni prensi de bundan yararlandı. Padişahın huzurunda duş alan Ferdinand, Türk ordusunun mareşal rütbesini aldı ve Türkiye tarafından Doğu Rumeli genel valisi olarak atandı. Bu noktada Türkler, Girit'te Türkleri katledilen Hıristiyanların yanında yer alan Yunanistan'la savaşmak zorunda kaldı. Bulgaristan'dan herhangi bir gerginlik gelmesine hiç ihtiyacı yoktu.

Zaman geçtikçe. Alexander III vefat etti ve varisi ile anlaşmaya varmak mümkün oldu. Ferdinand kendisi için en karlı politikayı seçti: iki kraliçenin şefkatli buzağı berbat.

Viyanalı arkadaşlarına selam vermeyi unutmadan, İstanbul'a nezaketini koruyarak sessizce Büyük Rusya'ya geçiş yapmaya başladı. Önce kendi hükümetindeki Rus düşmanlarından kurtuldu, sonra 1896'da Vatikan'ı kızdıracak şekilde oğlu Boris'i Ortodoks ayinine göre vaftiz etti ve Rus İmparatoru II. Nicholas'ı vaftiz babası olarak davet etti. Bu adımlardan sonra Rusya, Ferdinand'ı Bulgaristan Prensi olarak tanıdı ve diğer büyük güçler de onu tanıdı.

Bu sırada Türkiye'de yeniden ekonomik kriz yaşanıyordu. Benzeri görülmemiş bir şey - Doğu Demiryollarında grevler başladı. Avusturya-Macaristan, son Rus-Türk savaşından bu yana işgal altında olan Bosna-Hersek'in ilhakını duyurdu. Yüce Babıali'nin sınırları tüm dikişlerden patlamaya başladığından, Prens Ferdinand kenarda kalmanın aptalca olduğuna karar verdi. 22 Eylül 1908'de eski başkent Veliko Tarnovo'daki Kutsal Kırk Şehitler Kilisesi'nde Bulgaristan'ın bağımsızlığını ilan etti ve Bulgar Çarı unvanını aldı. Türkiye, özellikle Rusya'nın derhal Bulgarların yardımına geleceği ve Türklerin Avusturya ilhakına karşı çıkamayacağı için yeni kurulan krallıkla savaşamadı. Babıali sadece Bosna için yüklü miktarda tazminat ödenmesini talep etti. Tüm sorunları aynı anda çözmeye çalışan Avusturyalılar, hemen iki buçuk milyon sterlinin üzerinde para ayırdılar. Bu arada Rusya, Türkiye'nin 1877-78 Rus-Türk savaşından kaynaklanan borçlarını ödeme konusunda yukarıda belirtilen iddialarını dikkate almayı taahhüt etti.

Genel olarak Balkanlar'da çok patlayıcı bir durum gelişti. Türklerle savaşı kaybeden Yunanistan'ı kızdırdı. Türk Makedonya'sını ve Avusturya işgali altındaki, nüfusun yarısının etnik Sırplardan oluştuğu Bosna-Hersek'i talep eden Sırbistan-Karadağ. Trakya'yı ve etnik Bulgarların hâlâ yaşadığı tüm toprakları almak isteyen Bulgaristan. İki asırdır Boğaziçi ve Konstantinopolis'in hayalini kuran Rusya. Bir noktada II. Nicholas'a hiçbir şey imkansız değilmiş gibi geldi... 13 Mart 1912'de Rusya'nın himayesinde Sırbistan ve Bulgaristan gizli bir askeri savunma-saldırı anlaşması imzaladılar. O dönemde Sırbistan'da Avusturya yanlısı Obrenoviç hanedanının yerini zaten Karadjordjeviçler almıştı. Sırp ordusu üç hatlı Mosin tüfekleriyle silahlanmıştı ve Bulgaristan Rusya'dan üç milyon dolarlık gizli bir kredi aldı ve ordusu Rus ordusundan neredeyse ayırt edilemeyecek bir üniforma giyiyordu. İttifak genel olarak Avusturya'ya karşı oluşturulmuştu ama içinde Türkiye'ye karşı ortak bir eyleme ilişkin gizli bir ek yer alıyordu.

Ancak savaş henüz başlamadı. Savaş aslında... İtalya tarafından kışkırtıldı. İtalyan hükümeti uzun süredir Türk Trablus ve Sirenayka'da dudaklarını yalıyor. Osmanlı Babıali'sine gönderdiği ültimatom bir sömürge politikası klasiğidir.

“Bu bölgeleri İtalya kıyılarından ayıran mesafenin önemsizliği nedeniyle” Kuzey Afrika'daki toprakların devredilmesi yönünde doğrudan bir taleple... vb. Her şey mantıklı - kıyıya olan mesafe önemsiz olduğundan, medeniyetin genel gereksinimleri adına yakabilir, öldürebilir ve soyabilirsiniz. Afrika kıtasında radyo, uçak, zırhlı araç gibi yenilikleri ilk kullananlar İtalyanlardı. Ve mesele Türk birliklerinin hızla yenilgiye uğratılması meselesi bile değildi. En iyi alaylar Trablus'ta konuşlanmamıştı. Önemli olan büyük güçlerin saldırganlığına verilen tepkidir. Bu sırada İtilaf ve Üçlü İttifak'ın oluşumuna ilişkin müzakereler sürüyordu ve herkes İtalya'yı kendi tarafına kazanmaya çalışıyordu. Bu yüzden cezasız bir şekilde Türkleri soymasına izin verildi. Eh, emsal herkesin gözleri önündeydi ve Sırplar ile Bulgarlar böyle bir fırsatın kaçırılmaması gerektiğine karar verdiler.

Ancak savaşı başlatan küçük Karadağ'dı. 9 Ekim'de Türkiye sınırına ilk ateş açıldı ve Sırbistan, Bulgaristan ve Yunanistan hemen savaşa girdi.

Bulgarlar 420 bin kişiyi seferber etti. Sırplar 150.000 kişilik bir ordu kurdular. Yunanlılar da 80 bin kişiyi silah altına aldı. Türklerin yenilgisi yıldırım hızıyla gerçekleşti. Arabasıyla savaş alanlarına giden İngiliz The Daily Chronicle gazetesi muhabiri şunları yazdı: “Felaket Mukden'den daha az değil. Türk topçularının dörtte üçü Bulgarlara gitti. Bulgarlar, Türklerin iyice yaklaşmasına izin verdi, göğüs göğüse çatışmaya başlamalarına izin verdi, sonra hızla geri çekildi ve makineli tüfekler yüzlerce ve binlerce Türk'ü biçti. Türklerin geri çekilmesi şaşkın, aç, bitkin, çıldırmış kalabalıkların düzensiz kaçışına dönüştü. Az sayıda doktor var. Pansuman yok. Hiçbir malzeme yok. Pek çok askeri harekata tanık oldum ama Anadolu'nun aç, işkence gören, bitkin, çaresiz köylülerinin bu kadar korkunç bir felaketle karşı karşıya kalacağını hiç hayal etmemiştim.”

Savaşın son savaşları, Bulgarların Sırplarla omuz omuza savaştığı Edirne kalesi yakınında gerçekleşti. Bu şehir ağır bombardımanın ardından düştü ve barış görüşmelerinin zamanı geldi.

Uzun süredir barış görüşmeleri yapılıyordu ama ara sıra Türkler tarafından kesintiye uğratılıyordu. Hatta Jön Türkler İstanbul'da askeri darbe yaparak barışa eğilimli bir hükümeti devirdiler. Ancak artık her şeye fanatikler değil, kazananlar karar veriyordu. Ne yazık ki, Çar Ferdinand'ın başarıdan başı döndü. Hatta basında, Konstantinopolis'in düşüşünden sonra (bu 1453), Bulgar Çarı Kaloyan'ın kendisini imparator ve Bulgaristan'ın eski başkenti Tarnovo - Konstantinopolis olarak adlandırma emrini verdiğini bile belirtti. Ancak Andrianopolis'in ele geçirilmesinin hemen ardından müttefikleriyle anlaşmazlıklar yaşamaya başladı ve St. Petersburg, Konstantinopolis'i sadakatsiz Bulgaristan'ın kontrolüne alma ihtimalinin çok şüpheli olduğunu anlayınca Rus desteğini kaybetti. Sırplar, Türk başkomutanı Şükrü Paşa'yı ele geçirenlerin kendileri olduğunu iddia etti. Bulgarlar onlara basılı özel bir “açıklama” verdiler ve ellerindeki rakamlarla Bulgarların saflarında 105 bin, Sırpların ise sadece 47 bin kişinin bulunduğunu, Bulgarların 1.300 kişiyi öldürdüğünü ve 6.655 kişiyi yaraladığını kanıtladılar. Sırplar 274 kişiyi öldürdü ve 1.173 kişiyi yaraladı. Dolayısıyla Türk'ü ancak Bulgarlar esir alabildi ve Sırplar genel mizaca aykırı olarak tesadüfen o bölgeye geldiler. Sırplara, ordularının 1885'te Bulgarlara karşı aldığı yenilgi sözlü olarak hatırlatıldı. Sırplar anavatanlarına doğru yola çıktılar ama geriye bir kalıntı kaldı.

Ferdinand, Ege Denizi'ne erişimi olan Makedonya'nın çoğunu, Edirne (dolayısıyla Edirne) ile birlikte Trakya'nın önemli bir bölümünü Türkiye'den aldı. Ancak bu artık ona yeterli gelmiyordu. Zaten Makedonya ve Konstantinopolis'in tamamını istiyordu. "Bulgarların Kralı"nın imparatorluk büyüklüğüne yönelik bu kesin iddiasının ne kadar olduğunu hesaplamak zor. Ve burada Rus diplomatlar titremeye başladı. İstanbul'u Balkan Hıristiyanlarına zulmeden Türk eşkıyalardan geri almak başka şey, Bulgar kardeşlerden başka şey. Sonuçta Ferdinand bu şekilde Bizans'ın başkentini kendi eline alabilir, Sırpları ve Yunanlıları kendi emri altında ezebilir. Ve Avusturya belki de ona karşı çıkabilir.

Müttefikler buna anlayışla tepki gösterdiler. Yunanistan Veliaht Prensi Nicholas, Rusya Dışişleri Bakanı Sazonov'un başına şahsen II. Nicholas'a şunları yazdı: “Sazonov'un (Bulgarların orada yaşadığı bahanesiyle) Manastırı Bulgarlara bırakmaya hazır olmasından korkuyorum. Ancak eğer durum böyleyse, o zaman gelecekte asla barışa sahip olamayacağız, çünkü Yunanistan'ın neredeyse iki katı büyüklüğünde olan Bulgaristan, bir savaş başlatmak için ilk bahaneyi kullanacak ve ardından Yunanistan'ı ezerek, Sırbistan'a saldırın ya da tam tersi... Kısmen Yunanistan'ın iyiliği için, ama aynı zamanda sevgili Papa'nın (Alexander III) anısına, ülkemizin çıkarlarını korumak için mümkün olan her şeyi yapacağınızı bilerek size güvenim tam. )."

Rusya'nın Atina elçisi Demidov, Dışişleri Bakanı Sazonov'a yazdığı mektupta da aynısını tekrarladı: “Zafer durumunda Bulgaristan, Avusturya'nın elinde bir araç haline gelecek... Yenilgi durumunda ise bakışlarını Avusturya'ya çevirecek. Mecburiyetten dolayı onu tatmin etmesi eskisinden daha kolay olacak olan Rusya, daha hoşgörülü olacaktır... Bize olan bağlılığı başarısızlıklarıyla doğru orantılı, başarılarıyla ters orantılıdır. Bu açıdan bakıldığında Yunanistan ve Sırbistan şu anda işimizi kolaylaştıracak... belki de bize tövbekar ve aşağılanmış bir Bulgaristan getirecekler.”

Müttefikler müzakerelerde inatçıydı. Bulgarlar, Vardar Nehri boyunca Sırp ordusunun işgal ettiği Makedonya'da hak iddia etti. Sırp tahtının hoşnutsuz varisi Alexander, Mayıs 1913'te bir Belgrad gazetesine verdiği röportajda, Sırbistan'ın Bulgaristan'a Zavardar Makedonya'sının bir santimini bile vermeyeceğini söyledi. Sırp-Bulgar anlaşmazlığını çözmenin savaştan başka yolu yok.

Ancak Sırbistan elbette savaşa hazırlanmıyordu. Bütün Slavlar, bu sorunun barışçıl çözümü için çağrıda bulundukları Rusya'ya umutla baktılar.

Yeni sınırların belirleneceği ve aynı zamanda Konstantinopolis ile ilgili sorunların ve "Büyük Bulgaristan"ın iştahını sınırlayan sorunların çözüleceği tüm "ilgili tarafların" katılacağı bir konferansın toplanması planlandı.

Ancak Çar Ferdinand müzakere masasına oturmayacaktı. Onu konuşacaklarını ve korkutacaklarını çok iyi anlamıştı. Ordusu en büyüğüydü. Az önce Türklerle kapışarak gerçek mucizeler yarattı! 29 Haziran 1913 günü sabah saat üçte Bulgar birlikleri savaş ilan etmeden sınırın Makedonya kısmına saldırıya geçti. Bu, müzakerelerin St. Petersburg'da başlamasını bekleyen Sırbistan için sürpriz oldu. Bulgar komutanlığı Sırbistan ile Yunanistan arasındaki iletişimi kesmeyi planladı. Daha sonra Bulgarlar Makedonya'yı tamamen işgal etmek istedi. İşgal altındaki topraklarda Bulgar yönetiminin kurulması planlandı. Yerel halkın Bulgar ordusunu desteklemesi bekleniyordu. Daha sonra Çar Ferdinand, muhaliflere ateşkes teklif etmek ve diplomatik müzakerelere başlamak istedi.

Bulgaristan'ın eski müttefikleriyle savaşı 29 Haziran'dan 29 Temmuz 1913'e kadar tam bir ay sürdü. Romanya hemen Karadağ, Sırbistan ve Yunanistan'a katıldı. Tüm düşman birlikleri Sırp ve Yunan cephelerinde olduğundan Rumenlere karşı neredeyse hiç direniş olmadı. Romen süvarileri Sofya'ya doğru koştu. Ve Konstantinopolis yakınlarında nefesini tutan Türkler aniden karşı saldırıya geçti. Aynı zamanda Türkler ilerleyen birkaç gün içinde Doğu Trakya'da tüm Bulgar kuvvetlerini yok etti ve 23 Temmuz'da Osmanlı İmparatorluğu güçleri Edirne şehrini ele geçirdi. Türkler Doğu Trakya'yı 10 yürüyüşte ele geçirdi. Makedonya Sırplar tarafından işgal edildi. Her tarafı kuşatılmış olan Bulgar Çarı Ferdinand barış istedi. "Bu bir savaş değil" dedi. - Bu şeytan bilir ne!

Ve ancak Balkanlar'daki ikinci savaştan sonra Türkiye'den ele geçirilenlerin bölünmesi nihayet başladı. Sırbistan toprakları 87.780 km²'ye çıktı ve ilhak edilen topraklarda 1.500.000 kişi yaşıyordu. Yunanistan'ın mülkü 108.610 km²'ye, nüfusu ise 2.660 binden 4.363 bin kişiye çıktı. Türk ve Bulgarlardan fethedilen toprakların yanı sıra Girit adası da Yunanistan'a verildi. Romanya, 6.960 km² yüzölçümüne ve 286 bin nüfusa sahip Güney Dobruja'yı aldı. Önemli toprak kayıplarına rağmen Trakya'nın Osmanlı İmparatorluğu'ndan fethedilen 25.030 km²'lik orta kısmı Bulgaristan sınırları içinde kaldı. Trakya'nın Bulgar kesiminin nüfusu 129.490 idi. Dolayısıyla bu, kaybedilen Dobruja'nın “tazminatı”ydı. Ancak daha sonra Bulgaristan bu bölgeyi de kaybetti. Konstantinopolis Antlaşması yalnızca Bulgaristan-Türkiye sınırını ve Türkiye ile Bulgaristan arasında barışı öngörüyordu. Sadece Bulgaristan ve Osmanlı Devleti tarafından özel olarak imzalanmıştır. Ona göre Türkiye, Doğu Trakya'nın bir kısmını ve Edirne şehrini geri aldı. "Annemin intikamı çok kötü" Kral Ferdinand, "İntikam korkunç olacak" diye bağırdı. St.Petersburg'da bir hata yaptılar, mağlup olan Bulgaristan daha uzlaşmacı olmadı ve Rusya'nın itaatkâr bir uydusuna dönüşmedi. Dışişleri Bakanı Sazonov, İkinci Balkan Savaşı'nı en büyük başarısızlığı olarak kabul etti ancak istifa etmedi.

Balkan Yarımadası'nda çözülmemiş pek çok toprak sorunu vardı. Böylece Arnavutluk'un sınırları tam olarak belirlenmemiş ve Ege Denizi'ndeki adalar Yunanistan ile Osmanlı İmparatorluğu arasında tartışmalı olmaya devam etmiştir. Savaş sırasında yine denize ulaşmayı başaramayan Sırbistan, Avusturya-Macaristan ve İtalya'nın politikalarına ters düşen Arnavutluk'un kuzeyini ilhak etmek istedi.

Büyük Savaş'ın arifesinde Bulgaristan ekonomik açıdan zor durumdaydı. Yurt dışında kredi başvurusunda bulunmak zorunda kaldı.

Bulgaristan ilk başta Fransızlara yöneldi, ancak onlar borcun geri ödenmesi ihtimalinden şüphe ettiklerini açıkladılar. Daha sonra Bulgaristan Avusturya-Macaristan'a döndü. Onay alındı, ancak kredinin koşulu, dış politika yöneliminde Merkezi Güçler lehine bir değişiklik olmasıydı. O zamana kadar, Vasil Radoslavov'un Alman yanlısı hükümeti ülkede çoktan iktidara gelmişti, intikamcı duyguları kışkırtan "yurtsever" basın, İtilaf Devletleri ile savaşın aynı zamanda Rusya'ya karşı bir savaşa dönüşeceğini tamamen unutmuştu. Anlaşıldığı üzere, Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın sadık Bulgaristan'a İtilaf'tan daha çok ihtiyacı vardı, çünkü Sırbistan'ın Bulgar topraklarından ele geçirilmesi durumunda Türkiye ile kara iletişimi kurmak mümkündü.

Ancak savaşın başında Bulgar hükümeti tarafsızlığını ilan etti ve bu durum hem İtilaf ülkeleri hem de Merkezi Güçler tarafından Ferdinand'la uzun süren pazarlıkların nedeni haline geldi. Sırbistan'ı sırtından bıçaklama isteği çok büyük olmasına rağmen, bir zamanlar mağlup olan Çar Ferdinand uzun süre tereddüt etti. Almanların tarafını tutmanın ilk sinyali, Londra ve Paris'in, Ege Denizi'ndeki önemli Kavala limanını Bulgaristan'a iade etme teklifinde bulunan Ruslara destek vermeyi reddetmeleriydi. Bu arada, Almanlar bu zamana kadar sadece kıyafetleri değiştirmeyi değil, aynı zamanda Bulgar ordusunu yeniden donatmayı da başarmışlardı. Kısa süre sonra Balkan Birliği'ni yeniden kurma fikri başarısız oldu ve Bulgaristan'da Ferdinand, Makedonya'nın "Bulgar anavatanının bağrına" geri dönmesini talep ederek gerçek Sırp karşıtı histeriyi yeniden şişirmeyi başardı. Mevzuat açıktan çok açıktı: Sırbistan, Sofya'daki ana düşman olarak adlandırılıyordu ve Avusturya kesinlikle onun Balkanlar'daki ana rakibiydi. Ancak İtilaf'ın hâlâ Ferdinand'ı "satın alma" şansı vardı, ancak bunun için Makedonya'yı Sırplardan almak daha az gerekli değildi. Ve bu, Rus cephesinden Balkanlar'a giderek daha fazla asker nakletmek zorunda kalan Avusturyalıları defalarca yenen Sırplardan geliyor. Ve orada oluşan delikler zaten Almanlar tarafından kapatılmıştı.

Bununla birlikte, hem Bulgar ordusunun yüksek savaş niteliklerini hem de etkileyici sayılarını ve ayrıca Bulgarların muhtemelen Rusya tarafında Almanlarla ittifaktan daha iyi savaşacakları anlayışını hesaba katmak gerekiyordu.

Bu vesileyle, Rus Ordusu Başkomutanı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich, Sazonov'a "mevcut koşullar altında, eğer mümkün olsaydı, Bulgaristan ile bir askeri sözleşme yapılmasının şüphesiz arzu edilirliğine ..." dikkat çekti. Siyasi açıdan." Ancak Ruslar diplomasiye ve "Slav dostluğu" geleneklerine güveniyorlarsa, o zaman Londra ve Paris, Bulgar Çarına rüşvet vermeyi tercih ediyordu. Ancak İngiltere ve Fransa'nın Bulgaristan'a neredeyse her ölçekte mali yardım sağlamaya hazır oldukları ancak 1917'de Troçki'nin gizli anlaşmaları kamuoyuna açıklamasıyla öğrenildi. Ancak St. Petersburg'da bu tür sözler vermekten kaçındılar - yeterli para yoktu. Almanların çok geçmeden Bulgaristan'a açıkça 500 milyon marklık bir kredi teklif etmekle kalmayıp, aynı zamanda ülkenin bazı üst düzey yetkililerine doğrudan gizlice kredi vermesi (kredileri geri ödemenin gerekli olmadığına dair zorunlu ima ile) karakteristiktir.

Ancak geleceğin kralı "Büyük Bulgaristan" Ferdinand "adil para" yeterli değildi - İtilaf güçlerinin tüm vaatlerine ülkenin "yeni sınırlarının" net bir şekilde tanımlanması ve garantilerin sağlanması talepleriyle karşılık verdi. İkinci Balkan Savaşı'ndaki tüm kayıpların tazminatı. İtilaf ülkelerinin yaklaşmakta olan zaferini kimsenin güvenle söyleyemediği bir zamanda, bu pek gerçekleştirilemedi ve ayrıca Sırbistan, Yunanistan ve Romanya hükümetleri ikna edilemedi - kazanılan topraklardan hiçbirini kaybetmek istemiyorlardı. İkinci Balkan Savaşı'ndan sonra. Bu arada, aynı Yunanistan ve Romanya'nın İtilaf'a katılımı daha net bir şekilde belirlendiğinde Bulgaristan'ı basitçe feda etmeye karar verilmiş olması mümkündür. Başka bir şey de, müttefiklerin hem Yunanlıları hem de Rumenleri askeri müttefik olarak açıkça fazla tahmin etmeleridir, ancak bu, İtilaf diplomatları ile Ferdinand arasındaki tüm müzakerelerin alaycı özünü hiçbir şekilde iptal etmez.

Ancak İtilaf Devletleri'nin müttefiklerinin, Ferdinand'ın kendisini 1913'te kaybedilenleri geri getirmekle sınırlamama arzusundan açıkça korktuklarını kabul etmek gerekir. Ve sonra doğrudan emriyle Rus ekmeği taşıyan trenlerin Sırbistan'a girmesine izin verilmedi. Ve bu, Alman mallarının Bulgaristan üzerinden İstanbul'a tam anlamıyla kesintisiz bir akışla geldiği bir dönemdi. Petersburg'un, Zavardar Makedonya'sının Bulgarlar tarafından askeri olmayan şekilde ele geçirilmesine onay verme fikrinden derhal vazgeçmesi şaşırtıcı değil.

Bulgarlarla pazarlık ancak Ekim 1915'te, İngilizlerin Çanakkale Boğazı'nı ele geçirme girişiminin başarısızlıkla sonuçlanması ve Rus ordusunun Polonya'yı terk ederek geri çekilmesiyle sona erdi. Görünüşe göre Merkezi Güçlerin nihai başarısı belirlenmişti ve Ferdinand savaşmaya karar verdi. Tarihçiler, Bulgar kralının, elbette Almanya'nın önerisi üzerine hazırlanan Türklerden gelen beklenmedik bir hediyeden etkilenmiş olabileceğine inanıyor. 3 Eylül 1915'te Sofya'da imzalanan Sınırların Düzeltilmesi Hakkında Bulgar-Türk Anlaşmasına göre Bulgaristan, Batı Trakya'nın küçük bir bölümünü aldı. Sadece üç gün sonra Ferdinand'ın Almanya ile gizli bir dostluk ve ittifak anlaşması imzalaması ve ondan "ülkenin toprak bütünlüğü" konusunda garantiler alması şaşırtıcı değil mi? Savaşa katılmanın karşılığında.

Ve 14 Ekim'de Bulgaristan Sırbistan'a savaş ilan etti. Ama yine de Sırbistan, Rusya değil. Selanik'teki Müttefik kuvvetlerin komutanı Fransız General Sarrail bile bir süre sonra Rus askerlerinin Makedonya'da ortaya çıkmasının Bulgar askerleri üzerinde güçlü bir ahlaki etki yaratacağına kesin olarak inandığı için bir Rus yardımcı birliği göndermeyi istedi. Mevcut bilgilere göre Rus “kardeşlere” ateş etmek istemediler. 1916'da Rus tugayı Selanik'te göründüğünde, General Sarrail bizzat bizim birimlerimizi Sırplarla karıştırdı. Saldırının yarattığı katliam karşısında şaşkına dönen Bulgarlar artık kimi ve nasıl ateş edeceklerini umursamıyorlardı. Üstelik Sırplar en kötü düşman olarak görülüyordu. Ancak cephe istikrara kavuşur oturmaz, muhalifler arasındaki ilk kardeşlik tam da Bulgarların Ruslara karşı çıktığı yerlerden başladı. Doğru, bu zaten 1917'deydi.

Ve 1915 sonbaharında Bulgar saldırısı, Sırp ordusunun trajik kaderini önceden belirledi. Kuşatma tehdidi altında Korfu adasına tahliye edilmesi ve oradan yeniden yapılanmanın ardından Selanik Cephesine nakledilmesi gerekiyordu.

Sırplar, 1918 harekâtında Bulgarlara olan borçlarını büyük ölçüde ödediler; Bulgarlara olan borçlarını büyük ölçüde geri ödediler; onlar cepheyi kırdılar ve çok geçmeden onları 11. Alman General Mackensen Ordusu ile birlikte teslim olmaya zorladılar. Ve Çar Ferdinand, Bulgaristan'ın savaşta yenilgisinden sonra, biraz daha başarılı olan oğlu Boris'in lehine tahttan feragat etti...

Özellikle "Yüzyıl" için

Kral olmak adanmışlık, sakinlik ve ılımlılıktır.

kendini sınırlama, devleti yönetme yeteneği,

ulusal birliğin ve insana olan inancın kişileşmesi olmak.

“Monarşist olmayı ne zaman başardın? - bir keresinde bana oldukça ciddi bir şekilde sormuşlardı. - Doğduğunuz, büyüdüğünüz zamanın buna kesinlikle bir katkısı olmadı! Her yerde tam bir ateizm var, kiliseler yıkıldı veya kapatıldı ve açık olanlara girmemek daha iyi - anlayacaklar, başınız derde girmez! Hiç kimse Çar hakkında hiçbir şey söylemedi ve eğer bir yerde Çar'ın adı geçiyorsa, bu sadece olumsuz anlamdaydı. Peki bu ruh nereden geliyor sizde?” Ama gerçekten, nereden?

Çocukluğum Urallarda geçti. Aklıma şu geliyor: 70'lerin başında, üçüncü sınıftayım, çocuklar sınıfa geliyor, bize dostça bakıyor, "kutudaki" defter sayfalarını dağıtıyor ve bizden hangi akrabamızın gideceğini yazmamızı istiyor. kilise. Ben yazıyorum - zaten 80 yaşın üzerinde olan "büyükanne", bunun için ona hiçbir şey olmayacağının farkına varıyor. Annemi ve kendimi dahil etmiyorum... Adamlar kağıtları topluyor, bir klasöre koyuyor ve gidiyorlar. Ve ruhum çok huzursuz. Bir dahaki sefere eski bir öğretmen okulumuza geldiğinde - Pavlik Morozov'a kendisi ders verdi! Kadın onun ne kadar iyi, çalışkan, çalışkan olduğunu, “tıpkı Lenin gibi!” olduğunu ve babasını “teslim etmeyi” ne kadar iyi başardığını anlatıyor. Ama hikayesi bana pek inandırıcı gelmiyor. Daha sonra, ben zaten yedinci sınıftayken, Paskalya'da, Kutsal Ayin sırasında kilisede, rahip yanıma geldi ve beni meraklı gözlerden uzakta, sunakta dua etmeye davet etti. Ancak ertesi sabah okulda hemen müdürün ofisine götürüldüm: “Sasha! Daha dün kilisede olduğunuzu öğrendik!.. Nasıl yaparsınız! Sen bir Sovyet çocuğusun!..” Ve benzeri.

Ve hala hatırlıyorum. Annem yanıma geliyor ve sessizce şöyle diyor: “Bugün Peder Peter çağrıldı (nereden aradıklarını, kimin aradığını belirtmiyor ama yine de her şey açıktı), tam 24 saat içinde gitmesi gerekiyor, hiçbir yere gitme. akşam gideceğiz. Ona veda edeceğiz.” Peder Peter... En güçlü vaiz! İnsanlar ona geldi ve gitti, gençler ona çekildi ve rahibin sınır dışı edilmesinin nedeni de tam olarak buydu. O kış akşamını çok iyi hatırlıyorum. Etraf karanlıktı ve annem ve ben ara sokaklardan geçerek rahibin ayrılmadan önce gitmesi gereken eve doğru ilerliyoruz. Evde çok insan var ama kimse ışığı açmıyor, pencereler perdelerle kapatılmış ve bir mum yanıyor. Aniden sokakta bir motosikletin gürültüsü duyulur, sonra sessizlik olur ve sonra koridordaki döşeme tahtalarının birinin ayağının altında gıcırdaması. Peder Peter içeri girer ve herkes tek vücut halinde ona doğru koşar. Manevi çocuklarını kutsuyor, beni kutsuyor, insanlar ağlamaya başlıyor, elinden geldiğince bizi teselli ediyor...

Peki beni "yetiştiren" Sovyet hükümetine nasıl davranmalıyım? Üstelik ailemizin Tambov bölgesinde nasıl mülksüzleştirildiğini, büyükbabamın nasıl mucizevi bir şekilde tutuklanmaktan kurtulduğunu, güvenlik görevlilerinin gelmesinden hemen önce kaçmayı başardığını, büyük bir ailenin nasıl sokağa atıldığını, akrabalarımın nasıl açlıktan öldüğünü biliyordum: On üç çocuktan dördü hayatta kaldı, geri kalanı açlık ve hastalıktan öldü. Doğal olarak Sovyet hükümetini inanca ve muhaliflere acımasızca zulmeden ateist bir hükümet olarak algıladım.

Hayır, ailemde Sovyet hükümetine karşı herhangi bir kötü niyetli saldırı veya başka herhangi bir hoşnutsuzluk belirtisi duymadım. Ama kimse bana çardan da bahsetmedi. Ancak bir gün yetişkinler okul arkadaşımın vaftizini kutlamak için akşam masada toplandığında onlardan bir şarkı duydum: “Öyleyse Çar için, Anavatan için, İnanç için yüksek sesle çalacağız. : yaşasın! Yaşasın! yaşasın!”, ardından tüylerim diken diken oldu. Ancak kiliseye gittiğimden ve yaşlı inananlarla, eski rahiplerle konuştuğumdan beri, o döneme ilişkin yetersiz hikayelerinden, insanların Çar-Baba'nın altında nasıl yaşadıklarına dair hala bir fikrim vardı. Ve bu fikir yavaş yavaş, hemen değil ama görünüşe göre bende monarşik bir bilinç oluşturdu. Ancak daha sonra büyüdüğümde Otokrasi hakkında samizdat kitapları okumaya başladım, ilahiyat okulunda çalışmaya başladım, monarşik fikre olan bağlılığım o kadar güçlendi ki sonunda ikna olmuş bir monarşist oldum. Benim düşünceme göre, gerçek güç, Tanrı'nın Kutsanmış'ının, halkının manevi durumundan Tanrı'nın önünde sorumlu olduğu monarşik güçtür. Evet, kralın her şeyden önce halkının ölümsüz ruhuyla ilgilenmesi gerekiyor. Şimdi ne duyuyoruz? Ekonomi! Refah artıyor! Tüketici sepeti! Ve kimse ruh için endişelenmiyor. Ancak insan yalnızca ekmekle yaşamaz. Rab'bin şu sözlerini unutuyoruz: “Deli! bu gece ruhun senden alınacak; hazırladığın şeyi kim alacak? (Luka 12:20).

Monarşik duygularımı ilk elden bilen insanlar için soru sormazlar. Ancak görüşlerimi öğrenen yeni tanıdıklar kaşlarını kaldırıyor. Bu onlar için sürpriz oluyor. Her ne kadar kişisel olarak burada neyin beklenmedik ve şaşırtıcı olabileceğini anlamıyorum. Rusya, çok eski zamanlardan beri monarşik bir güç olmuştur ve yalnızca son neredeyse yüz yıldır siyasi seçkinler tarafından yönetilmiştir. Ancak komünist boyunduruğun yetmiş korkunç yılı boyunca insanlardan Ortodoks ruhunu yok etmeye çalıştılar ve birçok kişinin Ortodoks ruhunu yok ettiler ve şimdi bu talihsizlerin ruhlarında hiçbir şey kalmadı. Manevi hiçbir şey yok, Ortodoks hiçbir şey yok... Ve Rusya'daki monarşik gücü yalnızca Ortodokslukla ilişkilendiriyorum.

2003 yılında Tanrı bana Bulgaristan'ı ziyaret etme iznini verdi. Bulgar topraklarında kaldığım süre boyunca yeni manastırlardan birine dua etmeye gittim. Rahibeleri yanıma gelip bir anma kitabı imzalamamı istediler. Kitabı açtım ve içinde 36. Bulgaristan Çarı II. Simeon'a ait bir yazı gördüm. Hiçbir şeyin tesadüfen gerçekleşmediğini tecrübeyle bildiğimden ve ruhumda zaten ikna olmuş bir monarşist olarak, bunu Tanrı'nın bana, bir günahkara olan merhameti olarak gördüm.

Bir film yaratma fikri (“Bulgaristan Çarı” belgeseli) henüz mevcut değildi. Çok sonra ortaya çıktı. Sanırım ortaya çıkmadan edemedi, çünkü bunca yıl sürekli aklımda bu önemli olaya döndüm. Üstelik bizim, Rus, kutsal Kraliyet Tutkusu Taşıyıcılarımızın trajedisi, Bulgar Çarı II. Simeon'un ailesinin trajedisine yakındır. Kaç yıl önce eski bir Altay rahibinin, Kraliyet Ailesi'nin Ipatiev Evi'ndeki korkunç katliamını hatırlatarak Sverdlovsk hakkında konuştuğunu hala hatırlıyorum: "Lanet bir şehir, uçuruma düşecek..." Komünistler - bunu iyi biliyoruz. ! - Simeon'u henüz çocuk olsa bile, annesini ve akrabalarını kolayca yok edebilirlerdi, tıpkı aralarında amcası Bulgaristan Prensi Kirill'in de bulunduğu vekillerini yok ettikleri gibi - onu vurdular, cesetlerini bir çukura attılar ve mezarını yerle bir etti.. .Tanınabilir el yazısı.

Bulgar Çarı memleketini terk etmek zorunda kaldı ve elli yedi yılını sürgünde geçirdi. Elli yedi yıl... Düşünülemez. Ancak kutsal prens Alexander Nevsky'nin sözleri ölümsüzdür: "Tanrı iktidarda değil, gerçekte!" Yarım yüzyıldan fazla zaman geçmesine rağmen Tanrı'nın lütfuyla Ortodoks Çar II. Simeon halkının yanına döndü.

Benim isteğim üzerine, Bulgaristan'ın eski Din Bakanı, teoloji profesörü, yakın arkadaşım Ivan Zhelev Dimitrov, Majestelerine onun hakkında - Ortodoks Çar - yaratma planımızı açıkladı! - filme çekti ve onunla görüşmemiz için O'ndan izin istedi. Simeon II çok meşgul olmasına rağmen bu teklife çok olumlu tepki verdi. Temmuz 2011'de Novosibirsk ve Berdsk Başpiskoposu Tikhon'un onayıyla film ekibimiz Sofya'ya uçtu. Benim gibi düşünen kişim, Alexander Nevsky Kardeşliği üyesi, Rusya'nın Onurlu Sanatçısı Yuri Belyaev'in Ortodoks Çar Simeon II ile görüşme yapmasına önceden karar verildi.

Her adımımızı dikkatlice düşündük ama yine de endişeliydik çünkü hiçbir şeyi önceden öngörmek mümkün değildi. Peki örneğin hükümdara nasıl yaklaşılır? Görgü kuralları onun elini öpmenizi gerektirir. Doğal olarak, saygın profesörümüz Zhelev'e bunu sorduk ve o, yüzyıllar boyunca hiçbir şeyin değişmediğini söyledi - eğer bir kişi II. Simeon'u kral olarak tanıyorsa, onun önünde buna göre davranması gerekir. Üstelik Bulgar hükümdarı, piskopos gibi, ayin sırasında Kraliyet Kapılarından sunağa girer, Tahta hürmet eder ve sadece sunakta dua etmekle kalmaz, aynı zamanda İlahi Ayin'de halk adına İnanç'ı okur.

Ve işte burada - Tanrı'nın Kutsanmış Olanıyla buluşmamız. Majestelerinin elini öpüyoruz, bu sırada Çar utanarak şöyle diyor: "Sana yalvarıyorum, yalvarıyorum... (yani, "Sana soruyorum, yalvarıyorum...") yapma." Daha sonra Majestelerine, Kazan Meryem Ana'nın ikonunu ve Kraliyet Ailesine ait olan Kutsal Haç'ı tasvir eden bir anma tabelasını hediye olarak sunuyoruz. Bu işaret, Ekaterinburg piskoposluğu tarafından Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcılarının kalıntılarının yıkıldığı yerde manastırın kuruluşunun onuncu yıldönümünde verildi. Ayrıca Kutsal Kutsal Prens Alexander Nevsky adına Novosibirsk Katedrali'ni anlatan bir kitap da hediye ediyoruz. Majesteleri hediyeleri duyguyla kabul ediyor: “Ne kadar çok hediye! Tıpkı Noel gibi!” - ve bu, heyecanımız nedeniyle biraz gergin olan atmosferi hemen rahatlatıyor.

Simeon II bize çekim yapabileceğimiz bir yer teklif etti, orası gerçekten çok rahattı ama özel bir ışıklandırmaya ihtiyacımız vardı. Operatörümüz - oğlum Kirill - masayı salonun ortasına taşımak için Majestelerinden izin istedi ve Çar "tabii ki, elbette!" kendisi taşımak için masaya gitti. Onu tutmaya ancak zamanımız oldu. Kirill ekipmanı kurarken Majesteleri ve ben çay içtik ve gündelik bir konuşma yaptık. Ve Çar'la iletişim kurduğuma bile inanamadım - Simeon II çok mütevazıydı ve iletişim kurması kolaydı.

Kısa süre sonra Kirill her şeyin çekime hazır olduğunu duyurdu. Majesteleri masaya doğru yürüdü, hediyelerimize baktı ve aniden "harika" dediği katedralle ilgili kitabın çekimler sırasında mutlaka masanın üzerinde yanında durmasını diledi. Daha sonra ortaya çıktığı üzere Majesteleri kitapla gerçekten çok ilgilendi. Ve işler böyle yürüyordu. Bulgaristan'daki kalışımızın sonraki günlerinden birinde II. Simeon bizi “Bistritsa”daki ikametgahına davet etti. O gün Majesteleri ve karısı yoktu ve uşağı bizi kraliyet konutunu gezdirmeye gönüllü oldu. Kraliyet ikametgahının veya sarayının aslında bir kır evini daha çok andırdığı hemen söylenmelidir. Saraylar oligarklarımızındır. Ve burada II. Simeon'un büyükbabası Çar Ferdinand I'in emriyle inşa edilmiş, zevkle yaratılmış tek katlı ahşap bir yapı var.

Bu arada, dokuz yaşındaki Simeon II'nin komünistler tarafından Bulgaristan'dan kovulmasının ardından komünist Georgi Dimitrov hemen kraliyet konutuna taşındı. İşte burada - "Kulübelere barış, saraylara savaş!" diye bağıran devrimcilerin aşağılık ve aldatıcı özü, Ama yine de kendileri bu sarayları işgal ediyorlar.

Böylece kraliyet konutunun etrafında dolaştık ve dekorasyonun sadeliğine hayran kaldık. Ve işte Çar'ın yatak odası. Oldukça küçük bir oda. Arkası metal parmaklıklı, kaba yünlü bir battaniyeyle örtülü bir yatak, yatağın yanında bir masa, üzerinde gözlükler, belli ki Majesteleri yatmadan önce kitap okuyordu, duvarda aile fotoğrafları vardı. Lüks yok. Burada kitabımızı gördük. Simeon II hepsini karıştırdı; kitaba çok sayıda renkli yer imi eklendi.

Ve ondan önce bile bir bölüm vardı. Simeon II, Profesör Ivan Zhelev'i aradığında Rila Manastırı başrahibini ziyaret ediyorduk. Profesör konuşmak için dışarı çıktı ve geri döndüğünde Majestelerinin "yeni Rus arkadaşlarına" selamlarını iletmek istediğini söyledi ve ayrıca Zhelev'e fotoğrafını katedralle ilgili bir kitapta gördüğünü söyledi. Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekir ki, Ivan Zhelev gerçekten de yüzlerce fotoğraftan birinde yer alıyor ancak bu fotoğrafı bulmak için hediye albümündeki diğer tüm fotoğrafları dikkatlice incelemek gerekiyordu.

Çekimler başladığında, seçimin ne kadar doğru yapıldığına bir kez daha ikna oldum: Bu iş için tam olarak Rusya'nın Onurlu Sanatçısı Yuri Belyaev gibi bir kişiye ihtiyaç vardı - ölçülü, özgüvenli ve aynı zamanda zaman alçakgönüllülükle ve Çar'a Ortodoks'a en derin saygıyla doluydu.

"Majesteleri! - dedi Yuri. - Tüm film ekibimiz adına ve kendi adıma size en derin saygılarımızı ifade etmeme izin verin! Daha önce siyasetçi ve devlet adamı olarak röportaj yapmıştınız. Ama bugün sizlere Ortodoks Çar konusunda geldik. Aynı zamanda sizi sadece bir hükümdar olarak değil aynı zamanda bir kişi olarak da göstermek istiyoruz. Babanız Çar Boris III'ün biyografisine kısmen aşinayız ve onun hakkında bildiklerimiz bize hayranlık duyuyor! Biyografiniz de muhteşem. Bize öyle geliyordu ki babanızın olağanüstü insani nitelikleri size aktarılmıştı. Hepimiz kişiliğin tarihteki rolünü biliyoruz. Ancak Sovyet okulunda bu sorun sakatlanmış, insanlık dışı ve yalanlarla dolu olarak sunuldu. Böyle bir "bilgi" ile gezinmek çok zordu. Bu nedenle bugün, dedikleri gibi, Bulgar Çarının kendisinden ilk elden bilgi almak istiyoruz! Ve tüm sorularımızı yanıtlamayı nezaketle kabul ettiğiniz için size çok minnettarız Majesteleri."

Konulardan biri, Bulgaristan Çarı II. Simeon'un hayatındaki zor bir ana değindi: babası Çar Boris III'ün trajik ölüm haberi. Majestelerinin çocukluk anılarından bu günün en canlı ve hüzünlü olanlardan biri olduğu ortaya çıktı.

Simeon II, "1943'te ağustos ayının sonunda ablam ve ben Sofya'nın dışındaydık" diye anımsıyor. "Birdenbire babamın yaveri içeri girdi ve bana, yaşayan bir İmparatorun oğluna hitap edilmesi gerektiği gibi, her zamanki "Majesteleri" yerine "Majesteleri" diye hitap etti. Babamızın öldüğünü öğrendik. Ablam gözyaşlarına boğuldu, ben de ağlamaya başladım. Bizim için büyük bir şoktu."

İmparatorun ölümü tüm Bulgar halkı için şok oldu. Acı ülkeyi kasıp kavurdu. Teselli edilemez bir acı içinde olan on binlerce insan, gözlerinde yaşlarla Sofya'daki Aziz Prens Alexander Nevsky Katedrali'nde Çar'a veda etti. Genç ve yaşlı, fakir ve zengin, altı gün altı gece boyunca veda etmek için ölen hükümdarın naaşına yaklaştı. Halk Çar'a saygı duyuyor ve onu seviyordu, ona "Birleştirici" diyordu...

İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Majesteleri Simeon II'nin babası Çar Boris III'ün Bulgaristan'ın tarafsızlığını sağlamak için çok şey yaptığı biliniyor. İdeolojik ve dini nedenlerden dolayı SSCB ile yakınlaşmayı kabul edemiyordu ama aynı zamanda Nazi Almanyası ile de herhangi bir ilişkisi olmasını istemiyordu. Ancak hayat öyle karar verdi ki Boris III, ülkesinin güvenliği için Hitler koalisyonuna katılmak zorunda kaldı (bununla ilgili daha fazlasını aşağıda anlatacağım). Ancak yine de Bulgaristan'ı askeri harekattan korumak için elinden gelen her şeyi yaptı: özellikle Bulgar birliklerini Doğu Cephesine göndermeyi kategorik olarak kabul etmedi. Üstelik Nazilerin taleplerinin aksine, riski ve riski kendisine ait olmak üzere 50 bin Bulgar Yahudisini ülkeden sürmeyi reddetti ve böylece onları toplama kamplarında kaçınılmaz ölümden kurtardı. Kuşkusuz, bu kadar zorlu bir pozisyon ondan hatırı sayılır bir kişisel cesaret gerektiriyordu.

Çar Boris'in uzlaşmazlığı ve kararlılığı Führer'i çileden çıkardı. 1943'te ciddi bir sohbet için onu tekrar Berlin'e çağırdı... Çar, Sofya'ya döndükten iki hafta sonra ölür. Doktorlar ölümün akut kalp krizinin sonucu olduğu yönünde resmi bir sonuca vardı. Ancak Bulgaristan'da pek çok kişi - hem o zaman hem de bugün - Nazilerin Çar Boris III'ü zehirlediğine inanıyor. Oğlu II. Simeon'un bu konuda ne düşündüğünü sorduk.

Simeon II, "Bu zor bir soru" diye yanıtladı, "ve gerçekten de birçok insan bunu yıllardır kendine soruyor. Ancak babanın zehirlendiğine dair hiçbir kanıt yok. Ne Alman, ne İngiliz, ne de Amerikan arşivlerinde bu konuda hiçbir şey söylenmiyor. Ayrıca Rus tarafına da sordum; artık elinizde çok sayıda gizliliği kaldırılmış materyal var. Ancak babasının olası şiddetli ölümüne işaret edebilecek hiçbir şey bulamadı. Bu nedenle gerçeği bilip öğrenemeyeceğimiz bilinmiyor. Ama bir oğul olarak babamın, hayatının son aylarında yaşamak zorunda kaldığı şiddetli psiko-duygusal stresin neden olduğu bir hastalıktan öldüğünü düşünmeyi tercih ediyorum.”

Bugün Rusya'da insanlar Çar Boris'in başarısı hakkında hiçbir şey bilmiyor. Yanılmadım - bir başarıdan bahsedin! Bilinçleri tamamen Bolşevik propagandaya doymuş ve henüz toparlanmaya vakit bulamamış insanların saldırılarını sık sık duydum. Çar Boris'in düzenli olarak Hitler'e hizmet ettiğine, Nazi fikirlerini ifade ettiğine inanıyorlar, ona Nazi suçlusu, Nazilerin hizmetkarı diyorlar.

Bunun, yalnızca sözde müttefiki haline gelerek tüm Bulgar halkını ve Kutsal Ortodoks İnancını kurtarmak için Hitler'e yaklaşmaya zorlanan bir kahraman olduğuna inanıyorum. Kiliseleri yıkan, din adamlarını yok eden ve Rus halkının Ortodoks ruhunu iğdiş eden birinin topukları altında yapılması imkansız olan şey. Benim düşünceme göre, burada Çar Boris'in başarısını, Papa'nın Ortodoks Hıristiyanların Katolikleştirilmesi karşılığında askeri destek önerilerini kategorik olarak reddeden ve kanlı Batu'ya gönüllü olarak aşağılanmaya teslim olan kutsal Prens Alexander Nevsky'nin başarısıyla karşılaştırabiliriz. Kutsal Rus'u korumak uğruna.

Çar Boris III'ün bir başka başarısını, 50 bin Bulgar Yahudisinin kurtuluşunu hatırlamak önemli. Egemen onları sınır dışı etmeyi kategorik olarak reddetti, diğer müttefikler ise Hitler'in emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getirdi; örneğin, Fransa'nın güneyinde, 1942'ye kadar süren Vichy rejimi sırasında, 11 bini çocuk olmak üzere 75 bin Fransız Yahudisi sınır dışı edildi.

Bulgar halkının çarı düşman olarak adlandırılıyor. Ne için? Çar Boris, Mart 1941'de Hitler'le bir anlaşma imzaladığı için mi? Peki o zaman neden bu olaydan bir yıl önce Hitler'in müttefiki olan (Molotov-Ribbentrop Paktı) Stalin'in eylemlerini fark etmiyorlar? Dahası, aslında bu anlaşmanın Avrupa topraklarının yağmacı bölünmesine başladığını biliyoruz - SSCB, Polonya'nın doğu bölgesini, Baltık devletlerini ele geçirdi. Bu, ne Polonyalıların ne de Baltların bizi hâlâ affedemeyeceği bir politikadır! İşte iki sadık müttefik: Önce birlikte toprakları ve halkları parçalayan, ardından iktidar için kendi aralarında savaşan ve on milyonlarca masum insanı öldüren Hitler ve Stalin! Neden Çar Boris meselesi gündeme geldiğinde bunu hatırlamamaya çalışıyorlar?

Savaş sırasında Bulgar ordusu askerlerimize tek el ateş etmedi! Ancak Odessa Rumen birlikleri tarafından işgal edildi. Ancak bu, Stalin'in Romanya Kralı I. Mihai'ye Zafer Nişanı vermesini engellemedi; ona Komsomol Kralı da deniyordu! Ve Çar Boris bir düşman olarak damgalanacak ve dolaylı (ve belki de doğrudan) oğlu II. Simeon'un ülkeden sürülmesine katkıda bulunacak. Aynı zamanda, 1946'da, kraliyet ailesinin zorla ayrılmasından kısa bir süre önce, annesiyle birlikte İlahi Ayin için kiliseye gittiği dokuz yaşındaki Çar Simeon II'nin arabasının, çok az kişi biliyor. makineli tüfeklerle delik deşik edildi ve yalnızca Tanrı'nın büyük merhameti sayesinde kimse yaralanmadı. Bunu yapanların komünist teröristler olduğuna şüphe yoktur. Aynı komünist teröristler Nisan 1925'te Çar Boris'i öldürmeye çalıştı. Arabası vuruldu ama Çar mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Kişisel koruması ve yol arkadaşı öldürüldü, sürücü ise yaralandı. Aynı gün General Yardımcısı Konstantin Georgiev öldürüldü. Generalin cenaze töreni sırasında komünistler kilisede bomba patlattı. Patlama sonucunda aralarında Sofya belediye başkanı, polis şefi ve tüm lise öğrencilerinin de bulunduğu 120'den fazla kişi hayatını kaybetti.

Çar Boris korkusuz bir adamdı. Suikast girişiminden sonra bile sık sık Sofya sokaklarında tek başına yürürken görüldü. Yaşlı bir Bulgar bana şunu anlattı. Babası kuaför olarak çalışıyordu. Bir gün zarif bir adam salonuna gelerek kendisini tıraş etmesini istedi. Babası müşteriyi bir sandalyeye oturttu ve işe gitmek üzereyken aniden aynada Çar'ın yansımasını gördü! Boris III'ün portresinin asılı olduğu duvara baktı, müşteriye baktı, portreye tekrar baktı - ve önünde kimin olduğunu anlayana kadar birkaç kez böyle devam etti! Babamın elleri hemen titremeye başladı ve zorlukla şöyle dedi: "Majesteleri, sizi tıraş edemiyorum, heyecandan ellerim titriyor!" Çar Boris gülümsedi: "Hiçbir şey, hiçbir şey!", ayağa kalktı ve sokağa çıktı. İşte portreye bir dokunuş.

Altı yaşındaki Çareviç Simeon, 1943'te Sofya Metropoliti Stefan tarafından saltanat için kutsandı. Bu vesileyle kiliselerde dua töreniyle birlikte uzun bir bayram ayini yapıldı. Bulgar Parlamentosu da ciddiyetle tahtın varisini Çar ilan etti. Bununla birlikte, II. Simeon'un anısına başka bir şey daha kaldı - Vladyka Stefan'ın Vran'ın kraliyet konutuna nasıl geldiği, Eksarh'ın beyaz cüppeleri giydiği ve Kraliçe Mary ile Moskova Patrikhanesi gezisi hakkında uzun süre konuştuğu. Sonuçta Rus Ortodoks Kilisesi, Bulgar Kilisesi'nin Yunan-Bulgar ayrılığının üstesinden gelmesine yardımcı oldu1). Bulgar Eksarhı olarak seçilen Sofya Metropoliti Stephen'ın hükümdarlığı sırasında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin aracılığıyla, Konstantinopolis Patrikhanesi ile Bulgar Kilisesi arasındaki ayrılık ortadan kaldırıldı.

Bu arada, bu toplantı, neredeyse 70 yıl sonra, Simeon II ile yaptığımız bir röportajı kaydettiğimiz odada gerçekleşti!

Üç yıl sonra, 1946'da Bulgaristan'da komünistler iktidara geldi. Elbette monarşiyi derhal kaldırdılar, 15 Eylül'de ülkeyi “halk cumhuriyeti” ilan ettiler ve 16 Eylül'de Simeon II, annesi, ablası ve teyzesiyle birlikte anavatanlarını terk etti. Sadece bunun sayesinde hayatta kaldılar. Bu korkunç olaylardan üç yıl önce, altı yaşındaki kral tahta çıktığında, aralarında Çar III. Boris'in küçük kardeşi Bulgaristan Prensi Kirill'in de bulunduğu üç kişilik bir Naiplik Konseyi oluşturuldu. Eylül 1944'te, Sovyet yanlısı Halk Cephesi hükümeti Bulgaristan'da iktidarı ele geçirdiğinde, Şubat 1945'te vekiller, sekiz kraliyet danışmanı, yirmi iki bakan ve Bulgar Halk Meclisi'nin altmış milletvekiliyle birlikte tutuklandı ve idam edildi. Onların yerine komünistler, şu sözleri yazan komünist Todor Pavlov liderliğindeki halkını atadı: “Biz (komünistler) bu gücü kanla aldık ve onu ancak kanla geri vereceğiz; ne nehirler, ne denizler, ne de kan okyanusları bizi bundan vazgeçmeye zorlayamaz.” Komünistlerin bu tür duygularla hem Bulgar Çarını hem de tüm akrabalarını kolaylıkla yok edebilecekleri kesinlikle açıktır. Simeon II konumunun tehlikesini anladı mı?

Simeon II, "Annemin bunu çok iyi anladığını düşünüyorum, bu yüzden onun için en zoru bu oldu" dedi. “Rus kraliyet ailesinin trajik ölümünü ve kucağında iki küçük çocuğunun olduğunu bildiği için kesinlikle çok endişeliydi. Biz çocuklar büyük olasılıkla etrafımızda olup bitenler konusunda biraz farklı bir fikre sahiptik.”

Çok çalkantılı bir dönemdi, yasadışı plebisit (referandum) dönemiydi. O zamana kadar ülkedeki tüm önemli mevkileri işgal etmiş olan Bulgar komünistleri, SSCB'den yoldaşların desteğiyle, Kızıl Ordu birliklerinin huzurunda bir "ulusal" referandum düzenlediler ve bir referandumun kurulduğunu duyurdular. Halk Cumhuriyeti ve monarşinin devrilmesi. Dikkat çekici olan, resmi verilere göre Bulgarların yüzde 94'ünün ne olduğunu bilmeden cumhuriyetten yana konuşmasıydı. Sonuçta Bulgaristan daha önce hiçbir zaman cumhuriyet olmadı. Yüzde 94'ün tamamen yapay, hileli bir sonuç olduğu, komünistlerin mükemmel bir şekilde ustalaştığı yasadışı manipülasyonların sonucu olduğu açıktır.

Doğal olarak II. Simeon'un annesi "kızarmış" Bulgaristan'da bir dakika bile kalamazdı. Üstelik yukarıda yazdığım kraliyet ailesine yönelik bir girişimde bulunulmuştu. Belki de bu bile tek başına Kraliçe Joanna'nın çocuklarının hayatından endişe ederek Bulgaristan'ı terk etmeye karar vermesi için yeterliydi. Ailesi, İtalya Kralı Victor Emmanuel III ve Kraliçe Helena zaten Mısır'da yaşıyordu. Komünistler, Kraliçe Joanna'nın yirmi gün içinde Odessa üzerinden Varna'dan gemiyle Mısır'a gitmesini önerdiler. Ancak Odessa'yı duyduğunda korktu çünkü ailenin bu şehirde tutuklanabileceğini düşündü ve bu rotayı açıkça reddetti. Bunun üzerine aile acilen Bulgaristan'dan ayrılarak İstanbul'dan kalkan bir Türk gemisiyle Mısır'a gitti. Böylece dokuz yaşındaki Bulgaristan Çarı II. Simeon kendini yabancı bir ülkede buldu ve sürgünde Çar oldu.

İskenderiye'de çoğunlukla Rus göçmenlerin ibadet ettiği bir Rus kilisesi vardı. Burada II. Simeon'un annesi, eski Karadağ Prensesi olan annesi Kraliçe Helena aracılığıyla akrabaları olan Romanov ailesinin bazı üyeleriyle yakın arkadaş oldu. Büyük Ortodoks bayramlarında Rum Ortodoks Katedralini ziyaret ettiler.

Mısır'da II. Simeon bir İngiliz kolejinde okudu. 1951'de aile Madrid'e taşındı. Ancak burada İngilizce eğitimine devam etmek mümkün olmadı ve ardından II. Simeon Fransız Lisesi'ne gönderildi ve ardından Bulgar Çarının ordu dönemi başladı.

Annesi ve yurtdışındaki tüm Bulgar çevreleri, genç adamın askerlik hizmetine girmek zorunda olduğuna inanıyordu. Bu bağlamda, ABD'nin en büyük askeri akademilerinden biri olan Valley Forge'a girdi ve burada katı disipline rağmen okumaya çok ilgi duydu. Aynı zamanda Majesteleri Complutense Üniversitesi'nde siyaset bilimi ve hukuk derslerine katılmaktadır. Rilsky adı altında eğitim görüyor. Öğrencilerin hiçbiri mütevazı öğrenci Rilsky'nin Bulgar Çarı olduğundan şüphelenmiyordu. Madrid'e döndükten sonra uluslararası ilişkiler ve hukuk okumak üzere Madrid Üniversitesi'ne girdi. Daha sonra, birkaç yabancı dil bilgisinin kendisine büyük ölçüde yardımcı olduğu özel işlerle uğraşmaya başladı1).

Simeon II 18 yaşına geldiğinde, amcası İtalya Kralı II. Umberto, II. Simeon'un özel bir Manifesto okuyarak kendisini resmen mevcut Çar ilan etmesi konusunda ısrar etti. Üstelik bu prosedürün özellikle ciddiyetle, her zaman dua töreniyle gerçekleştirilmesi gerekiyordu. Bulgar Çarı II. Simeon, Manifesto'yu Rus Başpiskopos Panteleimon, Kraliçe Joanna, Kral II. Umberto, çok sayıda Bulgar göçmen, İspanyol bakan ve diplomatın huzurunda okudu. İşte Manifesto'nun metni:

“Bulgarlar!

Bugün, 16 Haziran 1955, 18 yaşıma giriyorum ve Bulgar Krallığı Anayasasına göre reşit oluyorum. Bu olayı, Temel Kanunumuzun 31. paragrafı gereğince sevgili halkıma duyuruyor, onların gelecek akıbetleri için Allah'tan rahmet ve şefaat diliyorum.

Sevgili yurttaşlar!

Anavatanımızın, uzaylı bir fatihin iradesiyle ve yardımıyla kurulan halk karşıtı bir rejimin boyunduruğu altında acı çekmesinin üzerinden 10 yıl geçti. Özgürlük, Adalet ve İnsanlık bugün güzel Bulgar topraklarında ayaklar altına alınıyor. Modern tarihimizin çalkantılı yıllarında Bulgar halkı, devletini gerçekten demokratik bir temele oturtmayı ve Tırnovo Anayasası2 ile güvence altına alınan sivil özgürlükleri kazanmayı başardı. Bulgaristan, bağımsız ve müreffeh bir devlet olarak yükseldi, evrensel saygıya sahip ve Bulgaristan'ın bağımsızlığına yönelik sayısız saldırıya rağmen parlak bir gelecek için çabalıyor. Mevcut hükümet başlangıçta Tarnovo Anayasasını kaldırmaya cesaret edemedi, emirlerini koruyacağına ve doğru bir şekilde uygulayacağına söz verdi, ancak daha sonra başkasının emriyle ve başkasının silahlı kuvvetiyle yaşam tarzımıza aykırı olarak zorla yeni bir anayasa kurdu ve gelenekler. Ancak Tarnovo Anayasası her Bulgar'ın bilinç ve duygularında aziz bir ideal olarak yaşamaya devam ediyor. Bir anayasa kanunu, içinde öngörülen prosedüre uygun olmadıkça değiştirilemez, ekleme yapılamaz veya yürürlükten kaldırılamaz, çünkü hiçbir zaman yasal olarak yürürlükten kaldırılmamıştır. Tarnovo Anayasası, Bulgar halkının kendisi tarafından kutsanan hak ve özgürlüklere yönelik ebedi, bastırılamaz arzusu nedeniyle bugüne kadar hala hayatta.

Sevgili yoldaşlar!

Amcam Prens Kirill'in ve diğer tüm masum insanların öldürülmesi, merhum Babam, sevgili ve saygı duyulan Çar III. Boris'in anısının alay konusu olması ve Bulgar hanedanına yönelik iftira bende ağır ve üzücü anılar bırakıyor. Acı ve talihsizliklerle dolu çocukluğumun. Bulgar halkının bu eylemlere karışmadığını biliyorum. 8 Eylül 1946'da yapılan yasa dışı halk oylamasının (referandum) halk oylamasının sadece bir benzeri olduğunu da biliyorum. Vatanımı terk ederek Bulgar Tahtından vazgeçmedim. Sonuç olarak ve Tarnovo Anayasası'na uygun olarak, İlahi Takdir'in Benim için önceden belirlediği zorlu görevle hâlâ bağlantı halindeyim. Büyük Millet Meclisi önünde yerleşik yemini etme fırsatından mahrum kaldığım reşit olduğum gün, Bulgar halkına sadakatle ve gerçekten hizmet edeceğime, Anayasa'nın tüm hükümlerini kutsal ve ihlal edilemez tutacağıma, çalışacağıma ciddiyetle söz veriyorum. Halkımızın birçok savaş ve çok değerli fedakarlıklar pahasına kazandığı özgür kurumların tam zaferi için. Sevgili Anavatanımızın imajı önünde bu kutsal yemini ederek, aileyi seven tüm Bulgarlara, geçmiş siyasi inançları ve sosyal statüleri ne olursa olsun, birbirleriyle el sıkışmaları, düşmanlığı ve rekabeti unutup birlikte çalışmaya başlamaları çağrısında bulunuyorum. Bulgaristan'ın kurtuluşu için. Bugün tüm Bulgar çocuklarının birliğine her zamankinden daha fazla ihtiyaç var. Bulgaristan'ın ilk vatandaşı olarak ve temsil ettiğim kurum adına, tüm Bulgarların benim için eşit olduğunu ve Tırnovo Anayasasına uygun ve Bulgaristan'ın kurtuluşu ve refahını amaçlayan her türlü girişimi destekleyeceğimi ciddiyetle beyan ederim. .

Tanrı bizimle!

Yaşasın özgür ve bağımsız Bulgaristan!

Sürgünde basılmıştır

Simeon II

Bugün Majesteleri Çar Bulgaristan'ın II. Simeon'u dünyadaki tek Ortodoks Çardır. Romanya'nın Ortodoks Kralı I. Michael'a çar değil kral denir. Yugoslavya Kralı II. Peter da kraldı. Çar, Bulgaristan'da çok eski zamanlardan beri var olan monarşik bir unvandır. Profesör Ivan Zhelev Dimitrov bana anlamlı bir şekilde "Majesteleri hem Bulgaristan'da hem de dünyada meshedilmiş son hükümdardır" dedi.

Majesteleri bir zamanlar Bulgaristan'ı "Avrupa'nın Roma Katolik kalbinden ayıran geleneklere sahip bir Ortodoks ülkesi" olarak adlandırmıştı. Ancak dindeki bu farklılıklar onun Katolik inancına sahip bir kıza, İspanyol soylu kadın Margarita Gomez Acebo y Sejuele'ye aşık olmasını engellemedi. Ve bu noktada bir engel ortaya çıktı. Gerçek şu ki, Vatikan, Katoliklerle evlenen Katolik olmayanlardan, ebeveynlerin çocuklarını Katolik inancına göre yetiştirmelerini zorunlu kılan özel bir belge imzalamalarını talep ediyor. Düğünden önce II. Simeon, Papa XXIII. John ile üç kez görüşmek ve bu konuyu onunla görüşmek zorunda kaldı. Neyse ki Papa, Majestelerinin isteğini anlayışla karşıladı. Belki de Papa XXIII. John'un birkaç yıl boyunca Çar Boris III yönetimindeki Bulgaristan'daki Vatikan'ın çıkarlarını temsil etmesinin faydası oldu. Ve Katoliklerin tüm beklentilerinin aksine, Çar Boris III, Simeon II'nin ablasını Ortodoks inancına vaftiz etti. Yani böyle bir sorun olduğunu biliyordu, buna karar vermesi muhtemelen onun için kolay değildi ama Majesteleri ile yarı yolda buluştu. Ortodoks ayinine göre düğün, Vevey'deki (İsviçre) Kutsal Büyük Şehit Barbara adına Rus Ortodoks Kilisesi'nde gerçekleşti ve yeni evliler, Bulgar ve Rus Piskoposları - New York'un Bulgar Metropoliti Andrei ve Cenevre Başpiskoposu ve Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Batı Avrupalı ​​Anthony'si.

Bununla birlikte, Bulgaristan Kraliçesi Margaret Katolikliği savunmaktadır. Çekimler sırasında Majestelerine bunun II. Simeon için bir sorun olup olmadığını sorduk.

"Muhtemelen bildiğiniz gibi," diye yanıtladı II. Simeon, "Ben de karma bir evlilikten geliyorum: babam Ortodoks Hıristiyandı, annem ise Katolikti. Ancak (işte buradalar - hayatımızın paradoksları!) Buna rağmen annem bana ve kız kardeşime çok enerjik bir şekilde Ortodoks inancını aşıladı. Yani bizim Ortodoks Hıristiyan olmamız şüphesiz onun hatırı sayılır bir meziyetidir.”

II. Simeon, "Her şeye rağmen ilk iki oğlumuzu Ortodoks olarak vaftiz ettik" dedi ve şöyle devam etti: "Eşim buna hiç karşı değildi ve hatta ikinci oğlumuzun da Ortodoks Hıristiyan olmasını önerdi. Ancak beni yanlış anlamayın, Katolik İspanya'da yaşıyorduk. Bu ülkede inanca özellikle titizlikle davranılıyor. Bu nedenle olası yanlış anlaşılmaları önlemek amacıyla eşin isteği üzerine aşağıdaki çocukları Katolik inancına göre vaftiz ettik. Ama bu konuda hiçbir sıkıntı yaşamadık ve hâlâ da yaşamıyoruz. Çocuklar büyüdüğünde, bir Pazar günü "babamızın tapınağına", diğer Pazar günü ise "annemizin tapınağına" gittiklerini söylediler. Bu arada büyük oğlumun çocukları da Ortodoks, eşi bir buçuk yıl önce Ortodoksluğa geçmiş, kendisi de İspanyalı. Katolik kızımın oğlu da Ortodoks. Tanrıya inanmak önemli; benim için asıl önemli olan bu.”

İlk otuz yıl boyunca Doğu ile Batı arasındaki siyasi ilişkilerin nasıl geliştiğini izleyen Çar II. Simeon, memleketine dönmeyi hayal bile etmedi. Hatta daha sonra, 70'lerin sonunda - 80'lerin başında, bazı olumlu değişiklikler başladığında, ona göre, memleketi Bulgaristan'ı tekrar görebileceği günü görecek kadar yaşamayı bile beklemiyordu, hele ki ülkesine dönmeyi. Mayıs 19963'te olduğu gibi heyecan verici bir şekilde anavatan). Hiçbir "Kremlinolog" uzman, siyasi olayların, özellikle de 1989'da yaşananların bu kadar gelişmesini hayal edemezdi. Bulgaristan Çarı bizimle yaptığı sohbette "Çünkü bu işler kişiye bağlı değil" dedi. “Allah bunu böyle emretti ve bu zamana kadar yaşamama izin verdiği için Rabbime sonsuza kadar minnettarım.”

Bulgar Çarı II. Simeon vatanına zaferle döndü! Bulgar halkı onu sevinçle karşıladı. Bu, o yıllara ait hayatta kalan belgesel görüntüleriyle açıkça kanıtlanmaktadır. Onları heyecanlanmadan izlemek mümkün değil. Ancak bu olaydan önce yalnızca monarşik fikrin yeniden canlanması, Bulgaristan'daki temel siyasi değişiklikler, olumsuz ekonomik durum değil, aynı zamanda Bulgarların anavatanlarına dönme davetiyle krallarına yaptığı birçok çağrı da gerçekleşti. İşte Majestelerine hitaben yazılan ve Kasım 1995'te yayınlanan, sözde "101. mektup entelektüelleri"nin birçok konuşmasından biri. "Majesteleri! Bu çağrıyı sizin için uygun bir zamanda Bulgaristan'ı ziyaret etmek için bir çağrı ve davet olarak düşünün. Pek çok Bulgar gibi biz de burada, Bulgaristan'da canlı olarak yapılacak bir toplantıda, ciddi krizin üstesinden gelinmesi ve ülkemiz ve halkımız için refah (refah) ve refaha giden yeni, daha elverişli bir yol bulunmasına yönelik görüşlerinizi ve önerilerinizi duymak istiyoruz. .” Davet şu sözlerle kabul edildi: “Bulgaristan'ı sadece çocukların gözünden değil, bilinçli bir insan olarak görme yönündeki sınırsız arzum, sizin çağrınız ve birçok Bulgar'ın acil daveti ile birlikte, artık zamanın geldiği sonucuna varmamı sağladı. doğduğum yere dönmem için. Şimdiye kadar çekimser kaldım çünkü dürtüsel bir arzuyla değil, Anavatanımdaki demokratik süreçlerin sakin ve barışçıl seyrini her şeyin üstünde tutma kararlılığıyla yönlendirildim...” Bulgaristan Çarı daveti kabul ediyor. Ancak Bulgaristan artık monarşik bir ülke değil. Bu nedenle Majesteleri, Bulgarların isteği üzerine "II. Simeon Ulusal Hareketi" siyasi partisini kurar, seçimleri ikna edici bir şekilde kazanır ve ülkenin başbakanı olur. Ancak birçok Bulgar için o, Çar-Baba, Baba, Hükümdardı ve öyle olmaya da devam ediyor.

“Çocukluğumdan beri bana Çar'ın siyasetin dışında olduğu, faaliyetlerinin partiler üstü olduğu ve bu nedenle parti kurma ve siyasete girme kararını vermenin çok zor olduğu öğretildi. Ancak bir kişi ülke yaşamına, Anavatan'a hizmet etmek istiyor ve katkıda bulunabiliyorsa, o zaman bir şeyleri feda etmesi gerekir" dedi II. Simeon.

2002-2008 Bulgaristan Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu Diyanet İşleri Başkanı Profesör Ivan Zhelev Dimitrov, Bulgaristan Çarı ile röportajın arifesinde bana şunları söyledi: “Çar Simeon'u çok iyi tanırım. Toplum onu ​​nasıl algılarsa algılasın, kral olarak tanınsa da tanınmasa da, benim için Majesteleri Bulgar Çarı Simenon II'dir! Kral olarak meshedilir. Bir ilahiyatçı olarak Majestelerinin Ortodoks bir hükümdar olduğunu vurgulamak istiyorum. O, inancını koruyan bir Hıristiyandır. Çok zorlu göç koşullarında, yabancı bir ülkede, Ortodoks olmayan bir ortamda Ortodoks kaldı!..”

“Bu adam, halkın isteği üzerine Bulgaristan'ın bakanı - başkanı olmak için kraliyet onurunu feda etti. Bulgar ilahiyatçı, Majestelerinin siyasete girişini Bulgaristan lehine yaptığı fedakarlık olarak görüyorum” diyor.

Ona göre Bulgaristan Çarı'nda Avusturya ve İtalyan kanı akıyor. "Ama o hepimizden daha Bulgar, çünkü bir ulusa ait olmak aile bağlarıyla değil, halkın uğruna kendini feda etme isteğiyle belirlenir."

Geçen gün bana, Bulgar Çarı hakkında bir film yapmak istediğimi öğrenen popüler bir Bulgar'ın, II. Simeon'un Bulgarlar arasında sevilmediğinden bahseden ve "ülkenin yarısını kendisine ele geçirdiğini" söyleyen sözleri söylendi. ” ve aynı zamanda babası Çar Boris III hakkında da hiç de hoş olmayan bir şekilde konuştu. Belki bu Bulgar o kadar ideolojikleşmiştir ki artık kendi fikri yoktur? Veya belki de II. Simeon'un bir avuç eski siyasi muhalifinin fikrini temsil ediyordur. Bilmiyorum. Ama başka bir şey biliyorum. Bulgaristan'da kaldığımız süre boyunca birçok Bulgar ile iletişim kurduk: hem genç hem de yaşlı, Sofya sokaklarında yürüdük ve Bulgarlara II. Simeon'un kim olduğunu bilip bilmediklerini ve ona nasıl davrandıklarını sorduk. Çoğu kişi ondan gururla bahsediyordu, onun “Çarımız” olduğunu söylüyordu!

“Hayatım boyunca tek bir arzum vardı: Bulgaristan'ın ve halkımın refahı. Benim için hemcinslerim sadece seçmen kitlesi değil, kalbi ve ruhu olan insanlardır... Zorlu küresel ekonomik durum karşısında yapay olarak "sol" ve "sağ" olarak bölünme, tüm gücümüzü boşa harcayan, tamamen modası geçmiş bir yaklaşımdır. güç ve enerji ve biz sadece değerli zamanımızı boşa harcıyoruz. Bugün refahın kriteri ekonomik refah, dürüst girişimcilerin ve vicdanlı devlet görevlilerinin varlığı... Ve sürekli iç çekişmelere, kişisel kavgalara, saygısız davranışlara, açgözlülüğe, bencilliğe, kibire, idealsizlik ve vatanseverliğe tanık oluyoruz. ..” - bu sözler, Tahta çıkışının 50. yıldönümü vesilesiyle Bulgar halkına hitap eden Çar Bulgar II. Simeon'a aittir.

Majestelerinin Ortodoks bilincinin bir devlet adamı olarak yerine getirmesi gereken görevlerle çatıştığı durumlar olup olmadığıyla ilgileniyorduk.

"Hayır, yapmadılar!" - İmparator'a cevap verdi. Bulgaristan'daki kilise bölünmesiyle ilgili bilinen olaylar nedeniyle çok zor zamanlar geçirdi. Bu Profesör Ivan Zhelev tarafından doğrulandı. Ve sonunda bu sorun sona erdiğinde, Zhelev'e göre II. Simeon, Kutsal Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin birliğini koruyan Rab'be inanılmaz derecede minnettardı.

Bulgar halkı için çok acı veren kilise bölünmesinin ortadan kaldırılmasının tam da II. Simeon'un iktidara gelmesiyle mümkün olduğunu özellikle belirtmek gerekir. Ülkenin yeni cumhurbaşkanı Georgi Parvanov ve yeni başbakan, kanonik Bulgar Kilisesi'ne tam destek verdiklerini derhal ilan ettiler. Ve o zamanlar Sofya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Ivan Zhelev'in başkanlığını yaptığı Dinler Müdürlüğü, Patrik Maxim'in Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin başı olarak devlet kaydını restore etti.

Patrikhane hakkında ne düşündüğünü sorduk, kendisi de hem Patrikhane'ye hem de Bulgar Patrikhanesi'ne sonsuz saygı duyduğunu söyledi. Aynı zamanda her Bulgar'da aynı duyguların bulunduğunu da sözlerine ekledi. “Kutsal Hazretleriyle tanıştığım zaman benim için her zaman özel bir gündür!” - dedi Majesteleri.

1968'de II. Simeon şunları söyledi: "Çar olmak adanmışlık, sakinlik ve ılımlılık, kendini sınırlama, devleti yönetme yeteneği, ulusal birliğin ve insana inancın kişileşmesi olmaktır." 2011 yılı. Ona bugün söylediği herhangi bir şeyi değiştirip değiştirmeyeceğini sorduk. Yoksa her şeyi olduğu gibi mi bırakacaksınız?

Simeon II, "Sadece şunu vurgulayabilirim ki, büyük bir sabıra sahip olmanız ve görüşleri ne olursa olsun insanlara her zaman sıcak davranmanız gerekiyor. Her birimiz düşünce özgürlüğü hakkına sahibiz. Farklı düşünen, kendine farklı amaç ve hedefler koyan bir insanı düşmanım olarak göremem. Üstelik dürüst, açık bir diyalogda istenirse her zaman ortak bir zemin bulabilirsiniz. Bunu başarmanın birçok yolu var ama sabır çok önemli. Sabır erdeminin yaratıcı gücüne inanıyorum. Kendimize büyük bir hedef belirlediğimizde, yani toplumumuzun refahını, bu erdem olmadan yapamayız.”

Rusya-Bulgar ilişkileri ve bunların geliştirilmesine yönelik beklentiler hakkında konuşan Majesteleri, hem tarih hem de dil açısından pek çok ortak noktamızın olduğunu kaydetti. Ama asıl önemli olan ortak bir dinimizin olması! İnsanları en çok bir araya getiren şey budur. Ve Ruslara veda etmek istediğimizde Bulgar Çarı şöyle dedi: “Rus halkına dilemek istiyorum - bu çok kişisel! - ortak Ortodoks inancımızı koruyun. Bu, şu zor zamanlarda özellikle önemlidir. Ortodoks inancını koruyarak mümkün olduğu kadar çok insanın Rab'be dönmesini sağlamaya yardımcı oluyoruz. Bu anlamda insanlar, her an tüm gücümü Kutsal İnancımızı çoğaltmak için kullanmaya hazır olacağıma güvenebilirler.”

Çekimler uzun sürdü. On yedi soru sorduk ve on yedi sorunun tamamına ayrıntılı, kapsamlı yanıtlar aldık. Bizim için hoş olmayan bir an yaşandı: Majesteleri babasının ölümünü hatırladığında ekipman düzgün çalışmadı ve cevap kaydedilmedi. Majestelerinden söylediği her şeyi tekrarlamasını istemek zorunda kaldık ve II. Simeon bu isteğimizi anlayışla karşıladı. Her ne kadar bu konu hakkında konuşmak onun için kolay olmasa da.

Yuri Belyaev toplantıdan o kadar etkilendi ki sonunda direnemedi ve II. Simeon'a Majestelerinin sadık bir tebaası olmak için en samimi arzuya sahip olduğunu söyledi.

Çekimlerin ardından herkes hatıra fotoğrafı çektirmek için bahçeye çıktı. Majesteleri Rusya'ya gelmek istediğini söyledi, şimdi de Sibirya'yı ziyaret etme arzusu var.

Elbette yorgunduk ama bu bir tür özel yorgunluktu, geçmedi. Herkesin morali yüksekti. Toplantının sonunda Majestelerine yaklaştılar ve Kraliçe Margarita'nın Onu beklediğini söylediler. Sıcak bir şekilde vedalaştık. Bundan sonra Majesteleri basit bir Hyundai'nin direksiyonuna geçti ve Majesteleri ile birlikte yola çıktı.

Şahsen ben Majestelerine karşı bir minnettarlık duygusuyla doluydum ve bu muhteşem adam tarafından tamamen büyülenmiştim, iç dünyası tarafından alçakgönüllü ve mutluydum.

Notlar:

1 Bölünme (eski Yunanca σχίσμα - “bölünme, bölünme, çekişme”) - Kilisede bir bölünme, egemen kiliseden ayrılma. Bölünme, bazı yerel kiliselerin kendi aralarındaki birliği kaybetmesi durumudur.

Yunan-Bulgar ayrılığı (Bulgar ayrılığı, Bulgar kilise sorunu) - Bulgar kökenli Konstantinopolis Patrikliği hiyerarşileri tarafından 11 Mayıs 1872'de tek taraflı otosefali ilanı (aslında ayrılık Nisan 1860'ta meydana geldi) ve sonraki baskılar Aynı yılın Eylül ayında Konstantinopolis'in kiriyarkal Kilisesi'nden (Ekümenik) Patrikhane ve diğer birçok kişi. Bulgar Kilisesi'nin bağımsız statüsü Konstantinopolis Patrikliği tarafından ancak Şubat 1945'te tanındı.

1) Majesteleri Simeon II, “Semyon Rilsky” takma adı altında başarılı bir şekilde özel işlerle uğraştı ve büyük uluslararası şirketlere dış ekonomik konularda danışmanlık yaptı.

2) Tarnovo Anayasası - Bulgar Prensliği'nin ilk anayasası, ülkenin Osmanlı boyunduruğundan kurtarılmasının ardından 16 Nisan 1879'da Veliko Tırnovo şehrinde kabul edildi. 1911 yılında, Bulgaristan'ın Beşinci Büyük Millet Meclisi, Bulgar devletinin yeni yasal ve uluslararası statüsüne uygun olarak, 22 Eylül 1908'den (ülkenin Bağımsızlık Bildirgesi Günü) sonra Tırnova Anayasası'nın tam bir baskısını yaptı. artık Prenslik değil, Krallık olarak adlandırılıyordu. Tarnovo Anayasası'ndaki "prenslik" ve "prens" sözcükleri "krallık" ve "çar" olarak değiştirildi.

3) Yarım asırlık bir aradan sonra ilk kez Bulgar topraklarına ayak basan Bulgar Çarı, Bulgar halkının en sevilen siyasetçisi, parlak umudu haline gelecektir.

4) 10 Kasım 1989'da Bulgaristan Halk Cumhuriyeti lideri Todor Jivkov, Bulgar Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbürosu tarafından görevden alındı. Kasım 1989'da Sofya'da çevreyle ilgili bahanelerle gösteriler başladı ve bu gösteriler hızla siyasi reform taleplerine dönüştü. Şubat 1990'da Bulgar Komünist Partisi iktidardaki tekelinden vazgeçti; Haziran 1990'da 1931'den bu yana ilk özgür seçimler yapıldı. Seçimleri, Bulgar Sosyalist Partisi'ni (BSP) oluşturan Komünist Parti'nin ılımlı kanadı kazandı. 1991 yılında Todor Zhivkov yargılandı ve Nicolae Ceausescu'nun kaderinden kurtuldu.

Ödeme talimatları (yeni bir pencerede açılır) Yandex.Para bağış formu:

Yardım etmenin diğer yolları

Yorumlar 37

Yorumlar

37. Gün batımı : 35 numarada
2011-10-13, 19:10

Sevgili Slava, bu tartışmanın 23 numaralı mesajını tekrar okuyun, İmparatorluk Evi'nin web sitesine gidin ve Rusya'da böyle bir durumun imkansız olduğunu anlayacaksınız, çünkü İmparatorluk Evi Başkanının konumu böyle bir durumu reddediyor. olayların akışı.

36. Joanna : Slava 35 yaşında
2011-10-13, 16:58

Monarşi değil, hükümdar - tahtın yasal varisi, Çar Boris III'ün oğlu, 2001 seçimlerinde yeni parti NDSV'den aday olarak yer aldı (bu, monarşist olan tüm eski partilerin büyük şaşkınlığına ve utanmasına yol açtı) tutum) Bulgaristan Cumhuriyeti vatandaşı olarak Saxe-Coburg Gotha'lı Simeon. Ve o kazandı. Birkaç yıl başbakanlık yaptı. Sosyalist bir başkanın yönetimi altında. Ve sonraki seçimlerde kaybetti. Konuşmalarımızın amacı, siyasi mücadeleye katılarak monarşik statüsünden (siyaset üstü, kutsal) gönüllü olarak vazgeçmesiydi.

35. Slava Tambovski : Re: Padişahla görüşme
2011-10-13, 15:37

Ioanna, kusura bakma, notlarını dikkatle takip ettim, tek bir soru: ne oldu, monarşi taraflardan biri gibi davrandı ve kaybetti mi? Demek istediğim, bu seçeneğin Rusya'da oldukça mümkün olduğu. Hala mümkün.

33. Gün batımı : Re: Padişahla görüşme
2011-10-13 saat 10:00

En iyi dileklerimle Ioanna! İki sarhoş arkadaşın harika ve bence çok sevimli bir resmini kullandınız. Bunda, bazı çelişkilere rağmen sonuçta bizi birleştiren, derinden ulusal bir şeyler var.

32. Joanna : A. Zakatov
2011-10-13, 01:20

Alexander, beni bağışla ama sen ve ben zaten bütün geceyi eve yürüyerek geçiren birkaç sarhoş arkadaşa benziyoruz. Şafak vakti geldi ve hepsi ileri geri yürüyorlar. Ben evime gideceğim, beni uğurlamayın. Herşey gönlünce olsun!

31. Gün batımı : Joanna numara 30'da
2011-10-13, 00:17

Sevgili Joanna!

Kusura bakmayın ama çok çarpıtıyorsunuz, cümleleri bağlamından koparıyorsunuz ve benim iddia etmeyi bile düşünmediğim bir şeyi bana atfediyorsunuz. Bu arada, Çar Simeon'a karşı tutumunun coşkusundan dolayı Fr. Alexander ve ekibi benden çok üstünler.

Tarihsel Hanedanlarını itibarsızlaştıran insanların geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması sürecine nesnel olarak zarar verdiklerini anlamak için Bulgaristan tarihini "Bulgarlardan daha iyi" bilmeme gerek yok. Ve tarihi Hanedanlığın ülkenin kamusal yaşamına geri dönmesinin, devrimin yarattığı rahatsızlıkların iyileştirilmesi ve Tanrı ile mücadele alanında çok önemli bir adım olduğunu savunmaya devam ediyorum.

Bu yüzden Hükümdarlar sürekli bıçağın ucunda yürürler. Apaçık düşmanlar tarafından açıkça saldırıya uğruyorlar, kurnaz sahte dostlar tarafından itibarsızlaştırılıyorlar, sağdan ve soldan oklar onlara doğru uçuyor, kasıtlı olarak kışkırtılıyorlar ve kasıtlı olarak çeşitli ayartmalara yönlendiriliyorlar vb. ve benzeri. Bunun elbette sadece onlar tarafından değil, aynı zamanda diğer etkili kişiler tarafından da deneyimlenmesi gerekiyor, ancak bu, hükümdarlar için politikacılardan çok daha zordur, çünkü bu aşamada yönetimden uzaklaştırılsalar bile onların sorumluluğu orantısız bir şekilde daha yüksektir. eyalet. Çünkü her biri kendi ülkesinde, Tanrı'nın kurduğu insanların bir arada yaşama sisteminin temel taşlarıdır.

Bulgarların Çarlarına ve Ortodoks Kilisesi'ne karşı tutumu konusunda sizin fikrinize itiraz etmeyeceğim. Size, iletişim kurduğum Bulgarlardan daha fazla veya daha az güvenmem için hiçbir nedenim yok. Elbette Çar'a hayranlık duyanlar, onu gönülden sevenler (daha çoklarıyla tanıştım) var, ona kayıtsız kalanlar, ondan nefret edenler de var. Gerçek oranın ne olduğunu yargılamak bana düşmez ama bence sizin için değil, özellikle de bariz önyargı gösteren insanlar için değil. Modern toplumda ne yazık ki kitle bilincinin eskisinden çok daha büyük ölçüde manipüle edildiğini dikkate almanızı rica ediyorum. Bu genellikle üzücü ve endişeli dış belirtilere yol açar. Ancak insanların ruhlarında ve kalplerinde neler olup bittiğini yalnızca Allah bilir.

Bir noktada tamamen beklenmedik olumlu değişikliklere tanık olabileceğimize inanıyorum. Aynı zamanda oturup bunun kendiliğinden veya bir mucize sonucu gerçekleşmesini beklemek de yanlıştır. Yeniden canlanma sürecini hızlandırmaya çalışmalıyız (elbette, yalnızca Tanrı'ya güvenmemiz gerektiğini ve çabalarımız sayesinde Ortodoks monarşinin yeniden kurulacağı düşüncesiyle kendimizi övmememiz gerektiğini her zaman hatırlayarak). Ve yenilgiyi kabul eden bir ruh halinde herhangi bir yaratıcı faaliyet imkansızdır.

Çocukken okuduğum, kışın geceleri ormanda kaybolan askerlerle ilgili bir hikayeyi hep hatırlarım. Birçok kez güçleri onları terk etti ve umutsuzluk onları ele geçirdi. Sadece sedyeyle taşınan yaralı bir asker, ileride ışıkları gördüğünü tekrarlayıp duruyordu. Sonunda bitkin askerler bir köye, yangınları kurtarmak için geldiler. Ve sonra, uzun saatler boyunca kendilerini karanlıkta cesaretlendiren askerin, savaşta gözleri yandığı için hiçbir ışığı göremediğini gördüler...

Bu benzetme beni derinden etkiledi ve her ne olursa olsun, düşündüğünüzden bin kat daha kötü olsa da, aslında henüz bir ışık görmesek bile, bunu hatırlamaya çalışıyorum. Umudunu kaybeden ölür.

Tekrar ediyorum, benim için sizinle konuşmak bir "tartışma" değil, fikir alışverişidir, gerçekliğin farklı değerlendirmeleri ve yorumlarının olabileceğine dair kanıt, diğer şeylerin yanı sıra, sadece mantığa değil, duygusal ruh haline de bağlı , hesaplamalar ve istatistik verileri.

Ve eğer gerçek farklılıklardan bahsedersek, o zaman bunlar son cümlenizdedir. Görünüşe göre siz ve sizinle aynı fikirde olan insanlar, Tanrı'nın bize zaten verdiği Hükümdarlara hizmet etmek istemiyorsunuz. Hala ideal hakkındaki fikirlerinize karşılık gelecek özel bir Kral bekliyorsunuz. Benzer şekilde Yahudiler de hâlâ Mesih'i bekliyorlar.

İktidardan yoksun bırakıldıkları, zulme uğradıkları ve aşağılandıkları, cezasız bir şekilde iftiraya maruz kaldıkları, araç ve fırsatlardan mahrum bırakıldıkları bu dönemde, meşru Hükümdarlara hizmet etmeden Ortodoks Krallığının restorasyonunu kazanmak imkansızdır. gerçekten cezalandırmak veya önemli ölçüde teşvik etmek. Kralların günahları ve hataları ne ihanetimizi ne de kayıtsızlığımızı haklı çıkaramaz. Gerçekten herkese kanıtlamak istediğim şey bu.

30. Joanna : 29'da Zakatov
2011-10-12, 22:32

Sevgili Alexander, kızgın ya da kızgın değilim. Bana neyi kanıtlamak istediğini anlamaya çalışıyorum. Ve yapamam. Hadi başlangıca geri dönelim.

Makalenin kendisine gelince. O, İskender'in babasının kişisel bir izlenimidir. Evrensel ölçekte iddialar ve sonuçlar olmadan. Başlıkta öyle yazıyor. Yazara hiçbir sorum yok. Profesör Zhelev'in sözleriyle daha çok ilgili olan küçük bir düzeltme (Dimitrov onun soyadıdır).

Ancak vardığınız sonuçlar beni bir cevap yazmaya sevk etti. Yorumunuzda şunu söylediniz - alıntı yapıyorum: "Fakat geleneksel değerlerin geri dönüşü açısından Bulgaristan bizden çok ileride."
BU DOĞRU DEĞİL. İLERİ DEĞİL, ÇOK GERİDEDİR.
Daha fazla alıntı yapıyorum: “Sadece halkın varlığının iki ana manevi ve tarihi direğinin - Kilise ve Kraliyet Hanedanlığı - sağlam bir şekilde durduğuna ve halkın manevi desteğinden yararlandığına ikna oldum (herkes cemaatçi olmasa bile ve Herkes Çar ve Monarşi için canını vermeye hazır değil), geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması süreci niteliksel olarak daha yüksek bir seviyeye yükseldi.”
VE BU DOĞRU DEĞİLDİR. YÜKSELMEDİ. GÜÇLÜ DURMAYIN. VE TOPLU DESTEK KULLANMIYORLAR.
Aynı ruhla devam edin.
Şimdi anladığım kadarıyla siz Bulgar tarihini Bulgarlardan daha iyi biliyorsunuz. Eğer değilse neden yargılamaya başladınız? Balkanlar'ın farklı bir dünya olduğunu, burada hiçbir paralelliğin veya "metodolojinin" işlemediğini bir kez daha tekrarlıyorum. Burada her şey sizin; Kosturica'dan filmler izleyin. Ancak tarihin, özellikle de bu kadar trajik olanın anlaşılması gerekiyor. Aynı zamanda hüküm süren hanedanı yalnız bırakmak ve sadece yüceltmek de işe yaramayacaktır. Ve bazı ulusal felaketler kralların isimleriyle yakından bağlantılıdır - ne kadar uğraşırsanız uğraşın onları çözemezsiniz, onlardan "beyaz PR" yapamazsınız! Ama yine de bunu çözmeyi Bulgarların kendilerine bırakıyorum. Zaten onlar daha iyi biliyorlar. Hiç müdahale etmedim - bunun uygunsuz, aptalca ve düşüncesiz olduğunu düşünüyorum. Bu bakımdan Peder Alexander'ın yazısı uygun çerçevede tutulmaktadır. Daha ayrıntılı olarak, bunu “yerli uyruklu” profesyonellere emanet etmek daha iyidir. Aynı şey manevi ilerleme ve niteliksel olarak yeni bir seviye için de geçerlidir. Ama kesinlikle kremalı kek olmayacak. Ve bu bir gerçeklik meselesidir, "siyah halkla ilişkiler" meselesi değil. O çok siyah, PR değil. Ne yazık ki!

Benim anti-monarşist propaganda ateşini körüklemek istediğimden şüphelenmeniz boşuna. Böyle bir propagandanın varlığından bile haberim yok. Ortodoks eğitimi alanında Tanrı'nın yüceliği için çalışıyorum ve hak ettiğimizde Rab'bin bize bir Ortodoks Hükümdar göndereceğine inanıyorum.

29. Gün batımı : John 27 ve 28 numarada
2011-10-12, 19:52

Sevgili Joanna!

Boşuna sinirleniyorsun, sinirleniyorsun, beni korkutmaya çalışıyorsun. Herhangi bir Hükümdarın hem solda hem de sağda birçok düşmanı ve hasmı olduğunu çok iyi biliyorum ve kendilerini gösterme fırsatı bulurlarsa kendilerini bekletmeyecekler.

Hiç "son sözü tutmak" istemiyorum, ancak muhatap konuşmayı sürdürürse ve argümanlarını ileri sürmeye devam ederse cevap vermenin gerekli olduğunu düşünüyorum.

Senden hiçbir şey "aramıyorum". Sadece Peder İskender'in bir konuda hata yapmış ve bir şeyi biraz süslenmiş bir biçimde sunmuş olsa bile, Çar'a Ortodoksların ona davranması gerektiği gibi sevgi ve saygıyla davrandığını kanıtlamak istiyorum. Ve Hükümdarın ve Kraliyet Hanedanının kötüleyenleri ağır sorumluluk üstleniyor ve gurur, kınama ve krallık günahına düşüyorlar.

Asla kimseye çamur atmam. Bay Todorov'a yönelik eleştirel sözlerim sizi öfkelendirdiyse, o zaman Bulgar Kraliyet Evi'ni kasten siyah renklerle resmettiğinde neden öfkelenmiyorsunuz? Sizce Bay Todorov, Çar ve Hanedan hakkında istediğini yazabilir ve eğer monarşistler buna olumsuz bir değerlendirme verirse, o zaman bu "çamur atmak" mı olur? Rusya'nın iç tartışmalarından aşina olduğumuz çifte standartlar...

Bay Todorov'un makalelerini okudum, mükemmel bir şekilde anladım ve kendim çevirebilirdim (sözlükte anında çeviremediğim ancak metnin özünü anlamamı engellemeyen birkaç kelime bulmak yeterliydi). yazarın konumu ve tartışma düzeyi) Akademik bir üslupla yazılmış olsa bile iftiralardan etkilenmenin inanın bana hiçbir nedeni yok.

Rusya'da, Bay Todorov olmasa bile, kendilerini her şeyin yargıcı olarak gören yeterince insan var. Bu yüzden onu herhangi bir şekilde dışlamanın bir manasını görmüyorum. Gerçekten dürüst ve kapsamlı bir tartışma için gerçekten çabalıyorsanız, o zaman en iyi ve en doğru şey, hem Bulgar Kraliyet Evi'ni eleştirenlerin hem de ona sadık kişilerin makalelerini eşit şekilde Rusçaya çevirmek olacaktır. Ve görünüşe göre siz, Rusya'daki monarşist ve hanedan karşıtı propaganda ateşine Bulgar yapımı tereyağını da eklemeye kararlısınız. Kusura bakmayın ama bu kasıtlı olarak ön yargılı ve ön yargılı bir yaklaşımdır.

Bulgar tarihi alanında hiçbir şekilde aşırı derin bilgiye sahip olduklarını iddia etmeden, yine de "siyah PR" yaratıcılarının Çar ile ilgili METODOLOJİSİNİN adaletsizliğini ve aşağılığını anlamak için yeterli olduklarını söyleyebilirim. Simeon. Ülkeler ve koşullar farklı ama itibarsızlaştırma planları ve senaryoları her yerde hemen hemen aynı.

"Son meshedilmiş Çar" konusunda evet haklısın ve ben de bunu hemen fark ettim. Elbette bu, Prof. Dimitrov'un hatalı bir açıklamasıdır ve genel olarak buna neden vurgu yapılması gerektiği açık değildir. Eğer Çar Simeon'un ülkesinde hüküm süren ve tahttan çekilmeyi imzalamayan son Ortodoks hükümdar olduğunu kastediyorsa, o zaman bir de Helenlerin Kralı Konstantin var. Ama sonuçta burada ayrıntılarla uğraşıyoruz. Sonuncu olsun ya da olmasın, meshedilmiş olsun ya da olmasın, II. Simeon kesinlikle ORTODOKS'UN MEŞRU MİRASI'dır.

28. Joanna : 26'da
2011-10-12, 17:48

27. Joanna : Zakatov 26 yaşında
2011-10-12, 17:45

Dürüst olmak gerekirse neyi başarmaya çalıştığınızı anlayamıyorum. Bana neyi kanıtlamak istiyorsun?
Son sözü kendinize bırakmaya alışkın değilseniz, o zaman size memnuniyetle vereceğim. Okuyamadığınız bir makalenin yazarına çamur atmayı bırakın - bu zaten tam bir iktidarsızlığa benziyor. Bakın, birisini kışkırtın, o zaman gösterilmesi pek de hoş olmayan bir şey ortaya çıkabilir.
Sayın Todorov'un yanı sıra, tartışmamızı takip eden, Bulgar monarşisi ile ilgilenenler için bir makaleye katılmaya hazır, Bulgaristan'a hiç gitmemiş ama her şeyi bilen insanlarla ciddi, profesyonel bir sohbet yapmaya hazır birkaç ciddi tarihçi de vardı. Bulgar kralları, Bulgar tarihi ve Bulgar halkının manevi düzeyi hakkında. Bir kez daha tekrar ediyorum: ciddi, profesyonel ve safra ve pembe yaylarla ilgili bir konuşma değil. Bulgaristan şüphesiz böyle bir görüşmeden faydalanacaktır. Eğer gerçekten senden başkasını ilgilendiriyorsa.

26. Gün batımı : Joanna 25 numarada
2011-10-12, 14:29

Sevgili Joanna!

Bay Todorov'un hala çok safrası olacağından hiç şüphem yok. Peki Kraliyet Hanedanı'nı itibarsızlaştırma çabalarının Bulgaristan'a faydası nedir? Bay Todorov'un başarmaya çalıştığı şey nedir? Ve neden olumlu bir şey görmek istemiyor ve sadece ona göre Kral Simeon'u, babasını ve büyükbabasını itibarsızlaştırabilecek şeyleri özenle topluyor?

Saxe-Coburg-Gotha Hanedanlığı Bulgar Krallarının meshedilmesiyle ilgili yorumunuzla neyi ifade etmek istediğiniz açık değil. Kraliyet Onayı çok önemli bir kutsal ayindir, Kraliyet Hizmetinin yerine getirilmesine yardımcı olan Büyük bir Kutsal Ayindir. Ancak bu, Hükümdarların meşruiyetine hiçbir şey katmaz. Kalıtsal hükümdar, bir öncekinin ölümü anında, meshetme yoluyla değil, kanun gereği hak ve yükümlülükleri üstlenir. Çar Nicholas II Tutku Taşıyıcısı 1894'te tahta çıktı ve 1896'da kral olarak taç giydi. Ancak bu iki yıl boyunca o, ülkemizin tam teşekküllü meşru hükümdarıydı.

25. Joanna : Zakatov 24 yaşında
2011-10-12, 13:30

Sevgili Bay Zakatov.
"Tipik sözde Ortodoks hükümdarlık kavgası" konusunda sana katılmama izin ver. Dürüst olmak gerekirse ne olduğunu bile bilmiyorum. Üstelik “tipik”.
Sanırım makalelerin ve diğer her şeyin genel anlamını tamamen yanlış anladınız. Orada saldırganlık ya da öfke yok, ses tonu çok sakin, bunu çözme ve bir çıkış yolu bulma arzusu var, kişinin ülkesi için acı var. Bir kişinin aspire etmeden ve şekerlemeden yazması, zehir akıttığı anlamına gelmez. Saygın bir adam, bir ilahiyatçı, BOC Kutsal Sinodunun kilise gazetesinin eski editörü.
Yazarı zaten buldum - bir hac grubuyla birlikte Ürdün'de, yakında geri dönecek, sonra onu arayabilir ve ondan Rus okuyucular için Bulgar monarşisi hakkında ciddi ve gerçekçi bir makale yazmasını isteyebilirim. Kabul ederse tercüme edip yayınlayacak bir yer bulacağım. O zaman konuşuruz. Spesifik olarak ve sadece zehirler, kötü, boş kutsallık ve krallık hakkında değil.

Evet, hakkındaki makale hakkında bir kelime daha. Alexandra. Tek bir Bulgar Çarı bile kral olarak meshedilmedi. Çar Boris III'ün meshedilmesinden bahsettiklerinde bu, Katoliklikten Ortodoksluğa geçiş sırasındaki meshetme anlamına geliyor.

24. Gün batımı : Tipik sözde Ortodoks hükümdarlık mücadelesi
2011-10-12, 09:47

Sevgili Joanna!

Sayın Todorov'un tavsiye ettiği makaleleri okudum. Belki tüm kelimeleri anlamadım ama genel anlamı açık. Maalesef şeytani kutsallık ve saldırganlıktan başka bir şey görmedim. Yazar başlangıçta olumsuza ayarlıdır, "öfke ve tarafgirlik olmadan" nesnel olarak anlamak için en ufak bir arzusu yoktur, kelimenin tam anlamıyla zehir sızdırmaktadır. Acaba aynı tavırla anne ve babasının hatalarını, eksikliklerini yazar mıydı?

23. Gün batımı : Joanna 22 numarada
2011-10-12, 09:24

Okunmamış belirli bir kitabı veya makaleyi yargılamayı düşünmüyorum. Ancak deneyimlerden ve tarihsel analizlerden biliyorum ki, kendilerini hükümdarın kendisinden daha çok monarşik idealin koruyucuları olarak gören ve hükümdarlarının hatalarını onlardan vazgeçmek ve onları itibarsızlaştırmaya başlamak için kullanan genellikle "süper monarşistler"dir. zevk, Ortodoks manevi değerlerini tüm devrimcilerin ve ateistlerin toplamından daha fazla yok ediyor.

Çar Simeon'un siyasi faaliyetine gelince, burada büyük olasılıkla ciddi bir hata vardı. Karşılaştırma için İmparatoriçe Maria Vladimirovna'nın bu konudaki tutumu şöyle: "Hükümdar, partinin gerçek bir lideri veya hatta sembolik bir lideri olamaz. Monarşi bölünmeli, birleşmelidir. Her parti, bir ulusun parçasıdır; şu veya bu şekilde diğer kısımlarıyla çelişmektedir.. Hakem (ki bu hükümdar olmalıdır) takımlardan birinin sahasında oynayamaz ve hakem mahkemede hem davacı hem de davalı olamaz...

Bir hükümdar ya da hanedan başkanı, ülkeye daha fazla fayda sağlayacağını düşünerek bir partiyi yönetmeye karar verirse, bu onun tercihidir. Ancak gelecekte kendisinin tüm vatandaşların hükümdarı mı olduğu, yoksa toplumun yalnızca bir kısmının çıkarlarını mı temsil ettiği konusunda sonsuza kadar şüphe olacağının farkında olmalıdır. Ve bu şüphe, monarşiyi ahlaki açıdan temelinden zayıflatıyor.

Dolayısıyla "monarşist parti" bence saçmalıktır. Önde gelen bazı partilerin programlarının, monarşinin ülkenin gelecekte olası kalkınma yollarından biri olduğu tezini içermesi başka bir konu olacaktır. Çeşitli partilerin partiler üstü güce sahip olma arzusu, bir orkestranın bir şefe sahip olma arzusu kadar doğaldır. Orkestra şefinin kendisi müzik enstrümanları çalmıyor ama onsuz müzik kakofoniye dönüşüyor. Hükümdar, pratik siyasete girişmeden, siyasi konserdeki kakofoniyi ortadan kaldırabilir. Kendisine söylendiği gibi, itildiği gibi ya da para ödemesi gerektiği gibi değil, her bir parçasının uyumlu performansı için gerektiği gibi davranıyor, kelime oyununu affedin.

(...) Monarşi doğası gereği baba gücüdür. Dolayısıyla partiler üstüdür, sınıflar üstüdür, uluslar üstüdür. Hükümdar için ülkenin tüm vatandaşları onun oğulları ve kızlarıdır. Her zaman böyle olmuştur: Rus halkının kendilerinin Çar Baba ve Çariçe Anne olarak adlandırılması tesadüf değildir. Hükümdar, farklı inançlara, sosyal statüye veya ten rengine sahipse yurttaşlarından birinden yüz çeviremez." (Romanov Evi Başkanı E.I.V. İmparatoriçe Büyük Düşes Maria Vladimirovna http://www.imperialh...word /maria/ 1330.html)

Ancak Ortodoks-monarşik ideale sadık olan Bulgarların, Çarlarını yargılamalarına ve karalamalarına değil, yanlış bir adımın olumsuz sonuçlarının üstesinden gelmesine yardım etmelerine ihtiyaç var.

22. Joanna : Zakatov 20 yaşında
2011-10-12, 01:22

Saygı düzeyi artmadı, tam tersi oldu. Bu konuyu gayet açık yazdığımı düşünüyorum. Sıradan insanların söyledikleri hakkında. Okuryazar insanlar aynı zamanda monarşinin kutsallıktan arındırılmasından da bahseder. Çar'ın parti kurması ve parlamento seçimlerine katılması, diğer siyasi partilerle rekabet etmesi monarşi karşıtı, kutsallık karşıtı ve hanedan karşıtı bir harekettir. "Fiili olarak bu, mevcut anayasanın kabul edilmesi ve ipso facto - monarşik statüden gönüllü olarak feragat edilmesi anlamına gelir" - bu, Georgiy Todorov'un "Başı Kesilmiş Monarşi" makalesinden alınmıştır http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm

(her ikisi de Bulgarca) - törensel değil, marmelat değil, gerçek, bir Bulgar, bir inanan, bir Ortodoks ilahiyatçı tarafından, kendi ülkesi ve Ortodoks monarşisi hakkında acı çekerek yazılmıştır.

21. dedesi emekli : Eğer Stalin'i, liberal demokrasiyi, Hitler'i, Pol Pot'u ya da Papa Duvalier'i istiyorsa...
2011-10-12, 01:12

Liste eksik ve adil değil.
Stalin'le başladım ve Papa Duvalier'le bitirdim!
Çirkinlik!
Hala Van Ana olsaydı güzel olurdu!
Yaşlı Kadın Wang'ı tanımamak çok yazık!

20. Gün batımı : Joanna 19 numarada
2011-10-12, 00:03

Bana seninle "tartışıyormuşum" gibi gelmedi ve asla bilmediğim hiçbir şeyi yargılamadım. Bana göre Fr.'nin makalesinin kavramsal içeriği hakkında görüş alışverişinde bulunuyorduk. Alexandra.

Ancak şunu belirtmeden geçemeyeceğim: 19 numaralı yorumunuzda ya en başından bu ana kadar söylediklerimi inatla anlamak istemiyorsunuz ya da kendinizle çelişiyorsunuz. Sizce Çar'ı onurlandırmak doğru gibi görünüyor ama Çar'a saygı düzeyi en azından biraz daha yüksek hale gelen bir toplumun, manevi değerlerin yeniden canlandırılması sürecinde bir miktar başarı elde ettiği söylenemez. Bu, en azından mantık dışıdır.

19. Joanna : Zakatov 18 yaşında
2011-10-11, 22:21

Bilmediklerinizi yargılamak yerine bunu hemen söylerlerdi.

“Ben yalnızca halkın varoluşunun iki ana manevi ve tarihi direğinin - Kilise ve Kraliyet Hanedanlığı - sağlam bir şekilde durduğuna ve halkın manevi desteğinden yararlandığına inanıyorum (herkes cemaatçi olmasa ve herkes Çar ve Monarşi için canlarını vermeye hazır olan) geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması süreci daha kaliteli bir seviyeye çıkmıştır.”

Bir ay daha burada tartışacak olsak da kalkmadı ve kalkmayacak. Temelde bundan bahsediyorum. Saygılarımızla - Joanna.

18. Gün batımı : Joanna 17 numarada
2011-10-11, 20:48

Sevgili Joanna!

Her şeyden önce Ortodoks - her şeyden önce Tanrı - Kralların Kralı ve Lordların Efendisi, O'na olan sevgi ve O'na hizmet arasında hiçbir anlaşmazlığın olamayacağı konusunda hiçbir tartışma olamaz.

Ama eğer bu inanç ve bu bilinçle yavaş yavaş kendimizi teslis'in ikinci ve üçüncüsünün "üstünde" ve "dışında" görmeye başlarsak, o zaman elbette kibir ve mezhepçiliğe düşeriz.

Ruh her şeyden öncedir, ancak dünyevi yaşamda biz de ruh ve bedenden oluşuruz ve bunu her zaman hatırlamalı ve kendimizi bedensiz ve günahsız ruhlar olarak tasvir etmeye çalışmamalıyız.

"Ortodoks istiyor..." - bu, size cevap verirken kasıtlı olarak kullandığım kelime dağarcığınızdan. Lütfen önceki yorumunuzu tekrar okuyunuz.

Hiçbir şeyi “dahili” veya “harici” kullanım için kullanmıyorum. Herkes için ne düşünüyorsam onu ​​yazarım. Aksi takdirde, şikayetleriniz bana değil, makalenin yazarına yöneltilmelidir; tekrar ediyorum, bazılarında her zaman tartışılabilecek veya sorgulanabilecek nüanslarda değil, konuya yönelik ana tavrına katılıyorum. şekilde (ancak yalnızca ayrıntılı olarak).

Ciro "biraz da olsa önemli ölçüde azaldı" kesinlikle bir yazım hatası değil. Farkında olmadan ileri doğru uzun bir mesafe koşabiliriz ve sonra daha da hızlı bir şekilde geri koşmak zorunda kalabiliriz. Ya da bir iki adım yürüyebiliriz ama geri dönmemiz çok daha zor olacaktır. Çar Simeon hakkında ne kadar kötü şeyler söylerlerse söylesinler, onu neyle suçlarlarsa suçlasınlar, şimdi onu modern Bulgaristan'ın hayatından silmeye çalışın. Kendisi veya danışmanları bazı hatalar yapmış olsa bile, bunları kim yapmadı?

Tartışmada argümanlara ve istatistiksel verilere ihtiyaç vardır, ancak bunlar tartışılan ilkelere göre ikincil öneme sahiptir. Ve ben kesinlikle kişisel sempatileri ve değişken ve farklı yorumlanan verileri değil, Kanuni Hükümdarlara hizmet İLKESİ'ni takip etmenin gerekli olduğunu düşünüyorum.

Hakikate yönelik tutum alanında herhangi bir “çoğulculuk” önermiyorum. Eğer Ortodokssak, o zaman Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin öğrettiklerinin doğru, adil ve doğru olduğunu sarsılmaz bir şekilde kabul ederiz. Hizmet ettiğimiz şey budur ve bunda varoluş sevincini buluruz.

Yüzyıllardır Kilise bize Havari Petrus'un şu sözlerini öğretiyor: "Tanrı'dan korkun, Kral'ı onurlandırın." Başka bir şey için aramıyorum.

17. Joanna : Zakatov 16 yaşında
2011-10-11, 16:28

Sayın Bay Sunsets,

"Tanrı'nın Krallığına duyulan arzu, dünyevi Krallığın reddine dayandırılamaz, tıpkı Cennetsel Kilise arzusunun dünyevi Kilisenin reddine dayandırılamayacağı gibi."

Ben dünyevi veya göksel şeyleri reddetmekten bahsetmedim, sadece bunların önce geldiğini hatırlattım.

“Bir Ortodoks Hıristiyan, çarın kendi üzerinde iktidar sahibi olmasını istiyorsa bu normaldir, çünkü bu Ortodoks doktrininden kaynaklanmaktadır. Eğer Stalin'i, liberal demokrasiyi, Hitler'i, Pol Pot'u ya da Papa Duvalier'i istiyorsa, o zaman ya kafasında bir kavram karmaşası var ya da (ki daha da kötüsü, ama ne yazık ki oluyor) hiç Ortodoks değil ama Kiliseyi kasten içeriden yok etmek."

"Ortodoks istiyor" - bence bu bir tezat. “İstiyorum” Ortodoks sözlüğünden değildir.
Ortodoks'tan - "Senin yapacağın olacak."

“Ben kendim idealist ve iyimserim. Eğer öyle olmasaydı muhtemelen görevlerini yerine getiremezdi. Ancak bu nitelikler gerçekliğin gerçekçi bir şekilde değerlendirilmesine engel olmuyor.”

Birçoğumuz idealist ve iyimseriz. Ve bu her zaman kişinin gerçekliği doğru değerlendirmesini engellemez. İdealizmi normalde "iç kullanıma yönelik" bir şey olarak ele alırım, oysa ondan gelecek zarar yalnızca beni ilgilendiriyor. Ancak insanlara getirilen her şeye büyük bir sorumlulukla yaklaşılmalıdır. Gerçekliği gerçekten değerlendirmek için onu iyi çalışmanız, soruda ustalaşmanız gerekir. Gelin, beş yıl burada yaşayın, Balkanların özelliklerini hissedin, Bulgar kardeşlerin zihniyetinin Rus zihniyetinden ne kadar farklı olduğunu anlayın, manevi, siyasi, ekonomik durumu öğrenin, ülkenin tarihini iyice inceleyin ve daha sonra herhangi bir sonuca varın. Aksi halde insanları yanıltmaktan başka bir işe yaramazsınız.

“Hem Rusya'da hem de Bulgaristan'da monarşinin yeniden kurulması çok çok uzakta. Ancak tarihi hanedan, ülkesinin kamusal hayatına geri döndüğünde, hedefe olan mesafe az da olsa ama çok önemli ölçüde azaldı.”

“Biraz da olsa ama oldukça azaldı” ifadesini pek anlamıyorum; belki bu sadece bir yazım hatasıdır, ancak mesafenin bir gram bile azalmadığına eminim. Tam tersi. Majestelerinin Bulgaristan'a dönmesi çok kısa sürdü. Yeni krallar henüz kök salmadığında, halk hala bir şeye karar verirken, yasal (tamamen yasal - kimse bununla tartışmıyor ve bu Bulgaristan'ın gerçek avantajı) Çar'a inanıp ona inandıklarında ve ona inandıklarında , hükümdarın başbakanın yetkisini kullanarak mallarını iade etmek ve çocuklarına bakmak için değil, Bulgaristan'ı kurtarmak için döndüğüne inanıyordu. Yani onun fazla bir şey yapacak vakti olmadığını söylüyorsun. Ama ilk etapta yaptığı şey buydu ve eğer gerçekten ciddi bir araştırma yaparsanız, insanlar bunu kesinlikle belirtecektir. Bu, "II. Simeon'un bir avuç eski siyasi muhalifinin görüşlerinin" kurbanları değil, "artık kendi fikirlerine sahip olmayacak kadar ideolojikleşmiş" olmayan en basit insanlar tarafından söylenecektir.
Evet, ülkenin kamusal yaşamında tarihi hanedan var - bu bir gerçek. Kimseyi rahatsız etmediği ve popüler olmadığı sürece mevcut. Şahsen bu konuda hiçbir yanılsamam yok.

“Geriye gelince, çeşitli argümanlar, istatistiksel veriler vb. öne sürerek uzun süre tartışabiliriz. Ne olursa olsun, doğru, dürüst ve adil olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmalıyız, aksi takdirde yalnızca Tanrı'nın iradesine güvenmeliyiz. .”

Tartışmalarda argümanlar, gerçekler ve istatistikler gereklidir; çok şey anlatırlar. Aksi takdirde bu polemik değil, sadece gevezelik olur.

Çoğu insanın Tanrı olmadan yaptığı, rahipliğe ve manevi geleneklere saygı duyulmayan, kilise takviminin ikiye ayrıldığı (Paskalya ve hareketli tatillerin yanı sıra Muzaffer Aziz George ve Aziz George günü) manevi canlanmadan bahsetmek imkansızdır. Tryphon - eski yöntem, sabit tatiller - yeni stile göre) ve hizmetin dili (söylenen her şey Kilise Slavcasındadır, ilan edilen her şey Bulgarcadır).
Ve ben kategorik olarak "doğru, dürüst ve adil olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmalıyız" görüşünüze karşıyım - Hıristiyanlıkta çoğulculuk yoktur ve olamaz, pek çok küçük gerçek olamaz. Hıristiyanlıkta tek Hakikat ve tek koordinat sistemi vardır. Tanrı'nın emirlerine göre, Hıristiyan bir şekilde yaşamalıyız. Aksi takdirde birileri kendi devrimci adaletini yerine getirmenin, “halk düşmanlarını” vurmanın ve ganimeti yağmalamanın adil olduğunu düşünebilir.

Ailem L. Visconti'nin “Leopar” filmini gerçekten çok seviyor. Filmin ana karakteri prens üzgün bir şekilde şöyle diyor: “Biz aslanların ve leoparların yerini çakallar ve sırtlanlar alacak.”
Hak ettiğimiz kişiler gelecek. Bu nedenle, monarşiye ve Bulgar Çarına olan saygımla, monarşi sorununun yalnızca tek bir doğru taraftan çözüldüğüne inanıyorum.

16. Gün batımı : Joanna 15 numarada
2011-10-10, 11:44

Sevgili Joanna!

Tanrı'nın Krallığına yönelik arzu, dünyevi Krallığın reddine dayandırılamaz, tıpkı Cennetsel Kilise arzusunun dünyevi Kilisenin reddine dayandırılamayacağı gibi.

Eğer bir Ortodoks Hıristiyan kendi üzerinde çarın yetkisine sahip olmak istiyorsa bu, Ortodoks doktrininden kaynaklandığı için normaldir. Eğer Stalin'i, liberal demokrasiyi, Hitler'i, Pol Pot'u ya da Papa Duvalier'i istiyorsa, o zaman ya kafasında bir kavram karmaşası var ya da (ki daha da kötüsü, ama ne yazık ki oluyor) hiç Ortodoks değil ama Kiliseyi kasıtlı olarak içeriden yok etmek.

Bu adamın ve çağdaşlarının trajedisini anlamak için Stalin'in ve döneminin kişiliğini objektif olarak incelemek mümkün ve çabalamalıdır. Stalin'in büyük bir tarihsel figür olduğunu inkar etmek saçmadır. Ancak Stalin ateist bir rejimin lideri olduğu için "Stalin'i istemek" Ortodoks dünya görüşüne uymuyor ve bu gerçek hiçbir şekilde reddedilemez.

Ben kendim idealist ve iyimserim. Eğer öyle olmasaydı muhtemelen görevlerini yerine getiremezdi. Ancak bu nitelikler gerçekliğin gerçekçi bir değerlendirmesine müdahale etmez.

Hem Rusya'da hem de Bulgaristan'da monarşinin yeniden kurulması çok çok uzakta. Ancak tarihi hanedanın ülkesinin kamusal yaşamına döndüğü yerde hedefe olan mesafe az da olsa ama çok önemli ölçüde azaldı. Buna kesinlikle inanıyorum ve makaleye yorum yaparken bunu söylemek istedim. Alexandra, yazarın her sözüne ve ifadesine katıldığım için değil, Yasal Hükümdarlara karşı Ortodoks saygılı tutumun bir örneğini verdiği için hoşuma gitti, kraliyet hizmetinin inanılmaz karmaşıklığını ve ağırlığını anlama yeteneğinin bir örneği Kraliyet Haçı'nın.

Gerisini çeşitli argümanlar, istatistiksel veriler vb. öne sürerek uzun süre tartışabiliriz. Ne olursa olsun, doğru, dürüst ve adil olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmalı, aksi takdirde yalnızca Tanrı'nın iradesine güvenmeliyiz.

15. Joanna : Zakatov 14 yaşında
2011-10-09, 20:13

Korkmayın sevgili Bay Zakatov, bu şiire, yazar tarafından eklenen müjde anlamını koydum: “Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir. ” (Matta 6:33). İlahi, lütuf dolu, sonsuz yaşamı özümsemeye çalışmalıyız, o zaman geçici, dünyevi yaşam da yerleşecektir. Ve böylece bir Ortodoks bir çar istiyor, bir başka Ortodoks ise Stalin'i istiyor ve farklı bir şey isteyen Mesih'teki kardeşini yenmeye hazır.

Uvarov'un Rusya'nın özgün gelişiminin yolunu belirleyen parlak formülü olan "Ortodoksluk"u bildiğinizi düşünüyorum. Otokrasi. Milliyet.” Hıristiyanlığın ruh-ruh-beden üçlüsüne dayanmaktadır. Bu, daha önce ilk paragrafta belirtildiği gibi, değerlerin tek doğru hiyerarşisidir. Ancak manevi şeyler zordur, bu nedenle her zaman ilk günahı tekrarlama ve onu aşmanın kolay bir yolunu aramanın cazibesi vardır. Maneviyat çok sık ön plana çıkıyor, Rusya'da Ortodoksların siyasallaşması "aynı operadan". Ve tartışıyorlar ve herkes neye ihtiyacımız olduğunu biliyor ve Ilyich'in söz verdiği gibi tüm aşçılar hükümeti anlıyor. Ancak emirlere göre yaşamaya çalışmalı ve Tanrı'nın İlahi Takdirine inanarak, yetkililer de dahil olmak üzere Tanrı'nın verdiklerini kabul etmeliyiz.

Evet, bir sonraki dalda bir yerde, aynı fikirde olmayanlar hemen Troçkistler, Vlasovitler, liberaller ve diğer halk düşmanları olarak tanımlanıyor. Kesinlikle "daha yumuşaksınız" - "kötümser" olarak başladınız, "idealist" olarak bitirdiniz. Hala gerçekçiliğe en yakın olduğum konusunda ısrar etmeye devam edeceğim. Rusya'daki durumu hiçbir şekilde idealleştirmiyorum ama yine de Bulgaristan ile karşılaştırılamaz. Durumu incelemenin ve açıklamanın benim işim olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum. Hayır duasıyla elbette. Bir buçuk ayımı Rusya'da geçiriyorum. Geçen yıl Pyukhtitsky manastırını ve Novgorod manastırlarını - Varlaamo-Khutynsky ve Nikolo-Vyazhishchisky'yi ziyaret ettim. Geçen yıl Valaam'daydım ve Sofya'da manastırın yeniden açılışının 20. yıldönümüne adanan büyük bir programa katıldım. Bu yıl Bulgar manastırlarını ziyaret ettim - yaklaşık iki düzine. Ve çok üzüldüm. Çok! Beş yüzden fazla manastırın bulunduğu tüm ülkede 120 kişi olan manastır sayısı bile söz konusu değil.

Rusya'da Pazar günü boş bir kilise gören var mı? Ve burada - her zaman. Ve her şeyde de öyle. Bu nedenle, bilgi sağlayıcılarınız olarak önlenemez iyimserlerin olduğunu düşünme eğilimindeyim. Ya da bilmeyenler. Sokaklarda sorgulamaya gelince, ülkemizde olduğu gibi burada da misafirlere ne düşündüklerini değil neye ihtiyaç duyduklarını söylemek adettendir. Bu nedenle böyle bir ankete güvenmek imkansızdır. İnsanların Todor Zhivkov hakkında ne hissettiğini sorarsanız pek çok güzel şey duyarsınız. Geçenlerde portresinin ve minnettarlığının olduğu bir reklam panosuna rastladım. Her ne kadar bir sonraki hükümetteki hayal kırıklığının ardından halkın yeniden bir Çar isteyeceği ve kraliyet mülklerinin iadesi konusundaki görüşlerini yeniden gözden geçireceği olasılığını göz ardı etmiyorum - yine de kendilerine ait olanı geri vermek başkasınınkini çalmaktan daha iyidir. Yine Majesteleri yetkin bir şekilde konuşuyor ve görünüşe göre hatasız yazıyor, aksine... ancak bu başka bir hikaye.

14. Gün batımı : Joanna 13 numarada
2011-10-09, 00:52

Sevgili Joanna! Hakkında şiirler. Romanlar çok güzel. Ama korkarım ki onlara yanlış anlamlar yüklüyorsunuz. Yazarın burada "taht" derken Ortodoks Çarların gerçek tahtını kastetmediği, bu kelimeyi genel olarak şiirsel bir iktidar imgesi olarak kullandığı açıktır.

Eğer bir demagog iktidardaysa - "yüksek üslupla konuşan biri", o zaman ona ne dersen de - seçilmiş bir "kral", hatta bir başkan, hatta bir diktatör bile - "kalabalık kalabalık olarak kalacaktır", çünkü Tanrı'ya ve O'nun kurduğu baba düzenine dönmek istemiyor, "insanın çok isyankar iradesine göre" yaşamak istiyor.

Ancak Ortodoks kralların gerçek tahtı, heceye hakim olup olmamasına bakılmaksızın "hiç kimse" tarafından işgal edilemez. İnsanların Tanrı'ya dönüşümünün kanıtı olacak olan, YASAL MİRAS DOĞAL Kral (veya Kraliçe)'nin geri dönüşüdür, çünkü Tanrı'nın kurduğu dünya düzenindeki dünyevi Krallar, Kralların Cennetsel Kralının yaşayan görüntüleridir. Bu, monarşinin her derde deva olduğu anlamına gelmez. Ancak monarşi altında insanlar, doğru yönde ilerlemenin anahtarı olan manevi bütünlüğü ve doğru yapıyı kazanırlar. Ve diğer tüm sistemler birliği yok eder, insan toplumunu atomize eder ve onu Tanrı'dan daha da uzaklaştırır.

Rusya'daki durumu bir şekilde idealleştiriyorsunuz, ancak Fr. İskender ve yardımcıları muhtemelen Bulgaristan'daki monarşik dünya görüşünün başarısını biraz abarttılar. Ancak her halükarda idealleştirme, sürekli alaycılıktan, aşağılamadan, memnuniyetsizlikten, muhalefetten, bir komşunun gözünde leke aramaktan ve hatta utanmaz iftira ve yalanlardan daha iyidir. Lütfen bunu kişisel algılamayın, ancak ne yazık ki pek çok çevrimiçi tartışmacı bu tür davranışlara girişiyor ve "kınamada gerçek yoktur, sevginin olmadığı yerde de gerçek yoktur" ifadesini anlamada başarısız oluyor.

13. Joanna : 10, Gün Batımları
2011-10-08, 23:18

Hieromonk Roma (Matyushin)

Tanrı olmadan bir ulus kalabalıktır,
Yardımcısı tarafından birleştirilmiş
Ya kör ya da aptal
Veya daha da kötüsü zalimdir.

Ve herkesin tahta çıkmasına izin verin,
Yüksek heceyle konuşmak,
Kalabalık kalabalık olarak kalacak
Ta ki Allah'a dönene kadar!

12. Joanna : 11, Eric Lampe
2011-10-08, 23:15

Oh hayır, ne diyorsun, Rusya'da durum çok daha iyi! Her anlamda - hem niceliksel hem de niteliksel olarak. İnanan Bulgarlar ise tam tersine Rusya'ya bakıp "Bizim asla böyle bir durumumuz olmayacak" diyorlar. Bu sadece Sovyet yetiştirilme tarzıyla ilgili değil. Bölünme altında onlarca yıl ve çok daha fazlası var. Son 20 yılda Bulgar halkı komünistlere (şimdi kendilerini sosyalist olarak adlandırıyorlar) iki kez güvendi; iki kez iktidara geldiler ama hiçbir şey değişmedi. Artık herkes her şeyden önce iş adamıdır. Ve halk kimseye güvenmiyor. Kayıtsızlığa dönüşür.
Monarşiye gelince, ben tamamen onun yanındayım. Ama henüz olgunlaşmadık.

11. Eric Lampe : Re: Padişahla görüşme
2011-10-08, 22:41

Sevgili Joanna,

Rusya'da halkın çoğunluğu monarşiye ve Rus geleneklerine karşı da kayıtsız. İkincisi yalnızca müze ve sahne folkloru biçiminde mevcuttur.
Bu şaşırtıcı olmamalı çünkü Bulgaristan da Rusya gibi Sovyet yetiştirme sürecinden geçti. Burada Sovyet eğitiminin ne anlama geldiğini açıklamaya bile çalışmayacağız. Sadece şunu belirtmek isterim ki, nasıl söyleyeyim, hem burada hem de Bulgaristan'da monarşiyle olan herhangi bir pelteklik, ilişki benim için kişisel olarak şaşkınlığa neden oluyor. Monarşi, Schliemann'ın hazineleri ya da başka bir nadir müze sergisi değil, değil mi?

10. Gün batımı : Joanna 9 numarada
2011-10-08, 16:18

Bir ailedeki çocukların babalarına ve annelerine sevgiyle davranmaları gibi, insanlar da tüm hükümdarlarına her zaman sevgiyle davranırlar. Tek bir aileden gelen insanlar bir “nüfusa” veya “kitleye” dönüştüğünde elbette herkes hoş karşılanır.

9. Joanna : Gün batımı saat 8'de
2011-10-08 14:49

Sevgili Bay Zakatov. Aşırı kötümser değilim, sadece gerçekçiyim. Bulgar halkının arasında yaşamak, sadece “bilgi almak” değil, sosyal faaliyetlerde bulunmak. Majestelerinin başbakanlığı ve bundan sonra halkın hükümdar sevgisi konularını yakından bilen insanları buraya davet etmeyeceğim. Korkarım benim kadar hassas olmayacaklar. Halk Çar Boris'i seviyordu ama Çar Ferdinand'ı sevmiyordu. Bu yüzden krallara her zaman farklı davrandı. Ve bu sıradan insanın anlamadığı bir politika meselesi değil.

8. Gün batımı : Joanna 7 numarada
2011-10-08, 12:18

Sevgili Joanna, çok karamsarsın. Peder Alexander izlenimlerini anlattı ve bunlar Bulgarların Çarlarına olan derin saygısını kanıtlıyor. Benzer bilgileri başka kaynaklardan da aldım. Çar Simeon'un bazı siyasi girişimlere karşı tutumu tamamen farklı bir olgudur. Özellikle siyaset alanında babamızla ya da annemizle bazı konularda aynı fikirde olmayabiliriz ama onları sevmekten ve onurlandırmaktan vazgeçmeyiz.

Batıl inançlara vs. gelince, bu, monarşinin devrilmesinden sonra manevi aydınlanma sisteminin yıkılmasının kaçınılmaz bir sonucudur. Bu manevi hastalıkların üstesinden gelmek, yalnızca hem Bulgaristan'da hem de Rusya'da liderleri ve kılavuzları tanım gereği Yerel Ortodoks Kiliseleri ve meşru doğal Hanedanların olduğu kademeli, uzun vadeli özenli bir çalışmayla mümkündür.

7. Joanna : Zakatov 6'da
2011-10-07, 21:34

Sadece ulusal yaşamın iki ana manevi ve tarihi direğinin - Kilise ve Kraliyet Hanedanlığı - sağlam bir şekilde durduğuna ve halkın manevi desteğinden yararlandığına inanıyorum (herkes cemaatçi olmasa ve herkes buna hazır olmasa bile). Çar ve Monarşi için canlarını verenler), geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması süreci daha kaliteli bir seviyeye yükseldi.

Beni üzen şey tam olarak Bulgar halkının çoğunlukla Kilise ve monarşiye karşı kayıtsız kalmasıdır. NDSV partisinin (Ulusal Hareket Simeon Vtori) ne popülaritesi ne de gücü var. Dürüst olmak gerekirse, Bulgaristan'da geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması yönünde herhangi bir süreç görmüyorum. Dedikleri gibi kimse onu boş görmüyor. Bulgaristan okültizmde ve batıl inançlarda bizi geride bıraktı - evet. Geleneklerin yeniden canlanmasını sadece Nikul Günü'nde balık pişirmek, Aziz George Günü'nde kuzu eti pişirmek ve Aziz George Günü'nde aşırı içki içmek olarak düşünürsek. Tryphon - asmanın budandığı gün... Eyvah...

6. Gün batımı : Joanna 4 numarada
2011-10-07 15:30

Sevgili Joanna!

Her şey görecelidir. Bulgaristan'da her şeyin mükemmel olduğunu söylemiyorum. Majesteleri Çar II. Simeon'un bir zamanlar siyasi mücadeleye bizzat katılmayı ve bizzat hükümete başkanlık etmeyi kabul ederek doğru şeyi yaptığından tam olarak emin değilim. Sadece ulusal yaşamın iki ana manevi ve tarihi direğinin - Kilise ve Kraliyet Hanedanlığı - sağlam bir şekilde durduğuna ve halkın manevi desteğinden yararlandığına inanıyorum (herkes cemaatçi olmasa ve herkes buna hazır olmasa bile). Çar ve Monarşi için canlarını verenler), geleneksel değerlerin yeniden canlandırılması süreci daha kaliteli bir seviyeye yükseldi.

5. Gün batımı : Çar Simeon II ve Rus İmparatorluk Evi
2011-10-07, 15:22

Çar II. Simeon, savaştan sonra Rus imparatorluk ailesinin de yaşadığı Madrid'de uzun süre yaşadı. Çar Simeon'un annesi Tsarina Joanna (1907-2000), Romanov Hanesi Başkanı Büyük Düşes Maria Vladimirovna'nın vaftiz annesidir.

Çar Simeon ve Madrid'deki aile üyeleri, tüm kilise tatillerinde Büyük Dük Vladimir Kirillovich ve aile üyeleriyle sokakta Aziz Andrew ve Demetrius Ortodoks Kilisesi'nde buluştu. Nikaragua.

1967'de Egemen Vladimir Kirillovich, zamansız ölümü durumunda Çar II. Simeon'u vasisi olarak atadı.

1976'da Çar Simeon, Büyük Düşes Maria Vladimirovna ve Prusya Prensi Franz Wilhelm'in (Ortodokslukta Büyük Dük Mikhail Pavlovich) evliliğiyle bağlantılı olarak Egemen Vladimir Kirillovich tarafından İlk Çağrılan St. Andrew İmparatorluk Nişanı'na atandı.

1981'de Çar Simeon ve Kraliçe Margarita, Büyük Düşes Maria Vladimirovna'nın oğlu Büyük Dük Georgy Mihayloviç'in vaftiz töreninde hazır bulundu.

Rus İmparatorluk Evi ve Bulgar Kraliyet Evi yalnızca resmi ilişkilerle değil aynı zamanda güçlü dostlukla da birbirine bağlı.

4. Joanna : 2, Gün Batımları
2011-10-07, 14:58

Ancak geleneksel değerlerin geri dönüşü açısından Bulgaristan bizden çok ileride çünkü oradaki yurtseverler Kanuni Hükümdarın etrafında toplanmış durumda.

Sayın Zakatov, ben Bulgaristan'da yaşıyorum ve 10 yıldır geleneksel değerlerin geri getirilmesi alanında çalışıyorum, bu yüzden muhtemelen çok yeni olan bu habere çok şaşırdım. "Güneyde" - deniz kenarında biraz geç kaldım ve görünüşe göre çok önemli bir şeyi kaçırdım. Ayrıldığımda durum biraz farklıydı; sizin tanımladığınız gibi değil. Çaresizdi.

Geriye kalan tek şey, Sayın Editörlerden bu konuyu ele alacak Bulgar yazarları bulmalarını istemektir. Makalenin çevirisini üstlenebilirim.

Geleneksel değerler hakkında referans olması için. Bugün Bulgaristan'da sözde "Ortodoks Hıristiyan" olarak adlandırılanların sayısı 5 binden fazla değil. Masumlar ve takvim arasındaki “üstesinden gelme” ayrılığının ne kadar olduğunu bilmiyorum.

3. Oblomov : Bulgaristan Çarı Boris III'ün hayatından ilginç gerçekler
2011-10-07, 14:55

Çok ilginç bir makale! Peder Alexander'a teşekkürler! Ve filmi izlemeyi gerçekten çok isterim...

Bulgar Çarı Boris III hakkında söylenenlere ek olarak, merhum Çar'ın hayatından, bana öyle geliyor ki, Boris'in dünya görüşünü önemli ölçüde etkileyen birkaç ilginç gerçek daha var:

15 Şubat 1896'da Boris Ortodoks olarak vaftiz edildi ve Rus Çarı II. Nicholas onun vaftiz babası oldu;

Boris, 1 Eylül 1911'de vaftiz babası II. Nicholas'ı ziyareti sırasında, Kiev operasında gözleri önünde vurularak öldürülen Rusya Başbakanı Pyotr Arkadyevich Stolypin'in öldürülmesine tanık olur.

2. Gün batımı : Harika makale
2011-10-07, 14:14

Mükemmel, dengeli, objektif ve aynı zamanda hoş duygusal bir makale - Kraliyet Hizmetinin Taşıyıcısına karşı Ortodoks tutumunun değerli bir örneği.

Bulgar deneyimi elbette bizim için çok önemli; hem avantajları hem de dezavantajları.

Elbette Çar II. Simeon her konuda başarılı olamadı. Ancak geleneksel değerlerin geri dönüşü açısından Bulgaristan bizden çok ileride, çünkü oradaki yurtseverler, her konuda onunla aynı fikirde olmasalar ve İncil'deki Ham gibi olmasalar bile, Kanuni Hükümdarın etrafında toplandılar. Hükümdarlarının gerçek ve hayali günahlarını ve hatalarını araştırın ve açığa vurmayın.

Rusya'da, yalnızca geçmişe ağlamayı ve ölen Hükümdarları yüceltmeyi değil, aynı zamanda Kraliyet Mirasının YAŞAYAN Meşru Varislerini onurlandırmayı ve desteklemeyi öğrendiğimizde, ulusal devletin yeniden canlandırılması meselesini yerden kaldıracağız.

1. Joanna : Re: Padişahla görüşme
2011-10-07, 13:41

Bir zamanlar Çar II. Simeon'un Bulgaristan'a dönüşü için imzamı bırakmıştım. Pişman değilim, doğru olanı yaptığımı düşünüyorum. İlham gerçekten harikaydı. Doğru, Çar'ın fakir olduğunu ve beş çocuğu olduğunu söyleyen bilgeler de vardı. Monarşiyi yeniden kurmak için gerçek bir şansın olduğunu söylüyorlar. Ama birileri bir şey yapmadı ve bu iş seçimle sonuçlandı. Seçim sloganı: “İnan bana”. Buna inandılar. Elbette hepsi değil. Ama onlar seçtiler. Bulgaristan parlamenter bir cumhuriyettir, bizimkinden daha fazla başbakanı olacaktır.

Majesteleri şüphesiz güçlü bir izlenim bırakıyor. Tek kelimeyle muhteşem: boy, görgü, incelik. İç dünyayı bilmiyorum ama her şeyden onun Batılı bir adam olduğu açık. Başbakanlığının sonuçlarını hatırlamak alışılmış bir şey değil. Acı vericidir ve meshedilmiş olanı kınamak doğru değildir. Ben de bunu yapmamaya çalıştım. Ve bunu yazdım çünkü Bulgarca dersi biz Ruslar için çok önemli.