Tanrı bir sırtlanın kafasını ayarladı. Mısır tanrısı seti

Dünyadaki hemen hemen tüm dinlerde, karanlık ve kötülüğe karşı aydınlık ve iyilik prensibi karşıttır. Mısır mitolojisinde bu rol Set'e (Sethu, Sutekh) verilmiştir. Doğru, kozmik karanlık güçler de var, örneğin yılan Apep. Ancak bunlar elementlerle özdeşleştirilebilirken, Seth, özellikle aldatma, zulüm, kıskançlık gibi olumsuz insan niteliklerine sahiptir ve çoğunlukla insan biçiminde görünür.

Bu durumda ciddi çelişkiler ve mantıksal tutarsızlıklar olmasına ve Seth'e bazen olumlu özellikler verilse de, çoğu zaman kötü prensibin kişileşmesi, çölün zararlı tanrısı Osiris'in katili, düşman "yabancı ülkeler" olarak hareket etti.

Soyağacına göre Seth, tanrıların en yüksek kastına aitti: Geb ve Nut'un (Osiris ve İsis'ten sonra) üçüncü çocuğuydu. Dördüncü çocuk - Neftida - bazı efsanelere göre karısıydı. Seth, doğum hakkı gereği kraliyet gücünü talep edebilirdi, ancak ancak ağabeyinin ölümünden sonra. Güce olan susuzluk Seth'i bir suç işlemeye itti: Osiris'i öldürmek. Bir versiyona göre, Seth'in karısı onu Osiris ile aldattı ve Anubis'i (mumyalama tanrısı ve ölülerin koruyucusu) doğurdu. Bu durumda Seth'in Osiris'i kıskanmasının sebebini varsayabiliriz.

Böyle bir varsayımın nedenleri var. Eski Mısır'ın en dikkat çekici efsanelerinden biri olan "İki Kardeş Hakkında"da olay hem yeryüzünde, hem insanlar arasında, hem de tanrıların dünyasında geçiyor. Ana karakterlerin tanrı isimleri vardır: Anupu (Anubis) ve Bata - daha sonra boğa şeklini alan bir çoban (her ne kadar ilk başta güç ve dayanıklılık açısından bir boğaya benzetilse de). Anupu'nun hain karısı, Batu'yu baştan çıkarmaya yönelik başarısız bir girişimin ardından ona iftira atar ve ağabeyi kıskançlık krizi geçirerek neredeyse küçük kardeşini öldürür...

Bu hikayeyi, mitlerin ve efsanelerin nasıl değiştiğini, ne kadar karmaşık bağlantılarla iç içe geçebileceğini de açıkça gösterdiği için getirdik. Üstelik yüzyıldan yüzyıla, ülkeden ülkeye geçen “standart”, sözde gezgin hikayeleri de var. Bunlardan biri Set ve Osiris'in hikâyesinin merkezini oluşturan taht mücadelesiyle bağlantılı.

Set, hiçbir şeyden haberi olmayan Osiris'i bir tuzağa düşürdü (boyalı bir kutunun içine çekilmiş). Set, İsis'in küçük oğlu Horus'u yılana dönüştürerek zehirlemeye çalıştı. Ancak çocuk büyüdü ve Mısır tahtını hakkıyla işgal etmeyen babasının katiline meydan okudu. Şiddetli bir savaşta Seth, Göz'ü Horus'tan almayı başardı.

Burada yine bir ara söz ve açıklama yapmak gerekiyor. Bu durumda Göz büyük harfle yazılır çünkü o sadece doğal bir göz değil, aynı zamanda büyülü, ilahi bir gözdür. Genellikle Güneş'e Ra'nın Gözü adı verildi (ve Ay'a ikinci Göz adı verildi). Ancak Horus'un Gözü'nün mistik anlamı, bu isimdeki muskanın anlaşılmasına yardımcı olur. Yaşayanlar tarafından giyilirdi (aynı zamanda ölülerin üzerine de takılırdı). Böylece kişi cennetin ve her şeyden önce güç, kuvvet, sağlık ve güvenlik veren ilahi Güneş'in lütfunu elde etmiş olur.

R. Antes'e göre Göz, görüntüsü kralın tacının ön kısmına veya başörtüsünün alnına iliştirilen yılan Uraeus'un aynısıydı. Kraliyet gücünün bu sembolü, firavunu koruyan ve kontrolü altındaki topraklarda barış ve düzeni sağlayan büyülü bir tılsımdı. Bu durumda Seth'in Horus'un Gözü'nü ele geçirdiği dönem, ülkede kaos ve huzursuzluk dönemi ("sıkıntılar dönemi") olarak yorumlanmalıdır. Öte yandan Seth'in yükselişi, bereketli Nil Vadisi'ni çevreleyen çöllerden gelen yabancıların muzaffer istilasının bir alegorisi olarak da yorumlanabilir.

Ancak her durumda mitolojik olayların rasyonel, son derece mantıklı bir açıklamasına tamamen güvenilemez. Sadece dünyevi değil aynı zamanda göksel olayları da kastedebilirler. Bazı durumlarda Ay'a Horus'un Gözü deniyordu ve onun gökyüzünden kaybolması bu Göz'ün Set tarafından çalındığı anlamına geliyordu... Ancak çoğu zaman belirli tanrılar (kahramanlar) hakkındaki bireysel mitler, Ay'ın birliği ile birbirine bağlı değildir. olay örgüsü ve karakterler, düşünceleri ve karakterleri. Bunlar bazı görkemli çalışmaların parçaları değil, yazarın bireyselliğinin ortaya çıktığı ve o uzak yüzyılların güncel olaylarının bazen tuhaf şiirsel veya fantastik bir biçimde yansıtıldığı bireysel anlatılardır. Çoğu zaman, bir araştırmacı, bilimsel analiz kurallarına göre, toplu olarak bu tür niteliklere sahip olmayan farklı mitlere düzen, uyum ve bütünlük katar.

Ancak tamamlanmış bir işten bahsettiğimiz durumlarda bunların analizi ilginç sonuçlar veriyor. R. Antes'e değinelim. Pek çok mit ve efsanenin eğlenceli eserler kategorisine ait olduğuna inanıyordu. "Bu tür edebiyatın en sofistike ve kapsamlı örneği" diye yazıyordu, "Horus ve Set'in Mısır'da hüküm sürme hakkı için verdiği mücadelenin tarihidir. Diğer kaynaklarda yalnızca ipuçlarını bulduğumuz ayrıntılı bölümleri ortaya koyduğundan, mitolojik ayrıntılara ilişkin bilgimizi önemli ölçüde genişletir. Üstelik mitolojik anlatıların nasıl ortaya çıktığı sorusuna da ışık tutuyor. Bu hikayedeki tüm karakterler, bir Mısır metninden bekleneceği gibi, ilahi varlıklardır, ancak büyücü İsis de dahil olmak üzere hepsi tamamen insandır.

Hikayenin merkezinde, İsis'in kardeşi gibi davranan beceriksiz, erkeksi Seth ile becerikli annesinin yardım ettiği akıllı çocuk Horus arasındaki bir dava var. Duruşma elbette Osiris'in mirası nedeniyle yürütülüyor; Horus ve İsis'in kanunen talep ettiği kraliyet gücü ve Seth'in de güçlünün hakkı... Hikaye mahkemenin kararıyla başlıyor ve Nihayetinde Horus'un Mısır kralı olarak taç giyme töreniyle ilgili anlaşmazlığın tarihi mutlu bir şekilde sona erer. Sonun karakteristik bir özelliği, Set'in kaderiyle barışık bir şekilde ortaya çıkmasıdır... Karar nihai olduğundan, buna isteyerek itaat eder ve Ra'ya atanır... böylece Set, bir oğul gibi onunla kalacaktır. , güneş teknesindeki zorlu bir savaşçı.

Duruşmanın birçok tanrının dahil olduğu uzun bir dava olarak tanımlanması anlamlıdır. Bu nedenle Anthea, bu hikayeyi yavaş denemelerin ve bürokrasinin bir parodisi olarak adlandırdı. Küçük tanrılardan biri (yargıçlar arasından) Ra'ya hakaret eder ve Ra, çadırında yatar ve kaprisli bir şekilde somurtur, ta ki karşısına çıplak çıkan kızı Hathor'un (Hathor) gelişi onu güldürene kadar. Bu tür olaylar hukuki süreci geciktiriyor. Isis, Seth'e hakaret ediyor ve Isis oradayken duruşmaya katılmayı reddediyor. Duruşma, kadınların taşınmasının yasak olduğu bir adaya nakledilir, ancak IŞİD bu yasağı kurnazlıkla aşar. Anlaşmazlığın Seth ve Horus'un su aygırlarına dönüştüğü bir düelloyla sona erdirilmesine karar verildi. Isis, Seth'e bir mızrakla vurur ama hemen tövbe eder, kardeşi için üzülür ve onu iyileştirir. Bunun için Horus annesinin kafasını keser. Seth onu alt eder ve Göz'ü çıkarır. Bu sefer İsis oğluna yardım ediyor (sanki kafasını kesmemiş gibi). Isis'in yardımıyla teknelerde yapılan bir sonraki yarışmayı Horus kazanır. Ancak nihai kararın tüm bu testlere değil, oğlu Horus lehine ifade veren Osiris'in görüşüne bağlı olduğu ortaya çıktı.

Etnograf S.A.'ya göre. Tokarev: “Bu efsane yalnızca iyi bilinen bir doğal olguyu - çölün kötü güçlerinin vadinin verimliliğiyle mücadelesini - değil, aynı zamanda sosyal nedenleri de yansıtıyor: Osiris'in oğlu, kardeşinden mirasını tartışıyor (aileye karşı kabile) ).” Gördüğümüz gibi, bu versiyonlar Antes'in önerdiği açıklamayı inkar etmekten ziyade tamamlıyor. Sonuçta, belirli bir mit öncelikle edebi ve kısmen hicivsel bir eser olsa bile, içinde çeşitli temalar ortaya çıkabilir. Bunlardan en eski olanı, Mısır'ın Yukarı ve Aşağı Krallıklara bölünmesiyle ilişkilidir.

İkinci hanedanın firavunlarına "Horus ve Set" veya "İki Şahin" deniyordu. Bu versiyona göre Seth, (çöllerin hakim olduğu) Yukarı Mısır'ın hükümdarıydı ve Horus, Aşağı Mısır'ın hükümdarıydı. Eski Krallık döneminde Seth, kötülüğün ve aldatmanın vücut bulmuş hali değildi. Ra'yı canavar yılan Apophis'ten kurtardığı için ona yiğitlik ve güç bahşedildi: Güneş enerjisiyle çalışan bir teknede olan Seth, bu düşmanı bir zıpkınla vurdu.

Set'in ana kutsal hayvanlarının eşek ve domuzun yanı sıra antilop ve zürafa ("tanrılardan tiksinme") olduğu düşünülüyordu.

Hiksosların işgali sırasında Seth, Nil vadisine yabancı, olumsuz bir karakterin özelliklerini edindi. Adı 19. Hanedan'ın firavunlarının unvanlarıyla ilişkilendiriliyordu ve "güçlü" anlamına geliyordu. Yavaş yavaş Seth, kötü ve hain bir tanrının giderek daha belirgin özelliklerini edindi. Artık bazen Apep ile özdeşleştirildiği noktaya geldi!

Bu tür "değiştiriciler" manevi kültürün oldukça karakteristik bir özelliğidir. Başlangıçta kutsal sayılan (totemik inançların yankıları) ve bu nedenle etinin tüketilmesi yasaklanan hayvanların, daha sonra tanrıların hoşuna gitmeyen (belki de savaşta) "kirli", "kirli" hale geldiğine inanılıyor. arkaik dini kalıntılara karşı).

Görüldüğü gibi, başlangıçta tanrılar insanlara benzer olarak görülüyordu; zıt özelliklere sahiptiler, bu da sembollerden ziyade yaşayan karakterler için doğaldı. Ancak zamanla tanrı ve insan imgeleri (ve ayrıca doğal unsurları da ekleyebiliriz) arasında bir mesafe oluştu. Artık tanrılar kendi özel hayatlarını yaşamaya başlamışlardı ve onlarla ilgili çelişkili efsaneler belli bir düzen gerektiriyordu. Sonuç olarak, özellikle Seth'in imajı, İncil'deki Şeytan imajına yaklaşan kötülüğün kişileştirilmesine dönüştü.

Bu anlamda insanların bilinci, Nil Vadisi'ne komşu bölgelerde giderek artan çölleşme sürecini yansıtıyor olabilir. Bu, insan faaliyetleri (öncelikle bitki örtüsünün yakılması ve kesilmesi) nedeniyle yaklaşık on bin yıl sürdü. İnsan, çöller yaratarak, aynı zamanda insani özellikler kadar doğal olmayan kötü ve zalim bir tanrı imajını da yarattı.

Tanrı Seti, eski Mısır mitolojisinde şeytani bir karakterdir. Bu kaosun, yıkımın ve ölümün tanrısıdır.

Set en başından beri Osiris ve oğlu Horus'a (Horus) karşı çıktı - iyi ve adil tanrılar, dünyanın ve yeraltı dünyasının yöneticileri.

Ancak Set'in hem Osiris'in kardeşi hem de Horus'un amcası olması dikkat çekicidir; görünüşe göre Mısırlılar için bu, iyinin ve kötünün, yaratılış ve yıkımın, doğum ve ölümün birbirinden ayrılamaz ve ortak bir kaynaktan geldiği anlamına geliyordu.

Seth öncüdür

İbrahimi dinlerde Şeytan (Şeytan), adı bu Mısır tanrısının adından gelmektedir. Ancak Şeytan tam bir kötü adam, inatçı bir yok edici ve katildir; Set'in figürü ise daha karmaşık ve çelişkilidir.

Seth tam teşekküllü şeytani özellikleri oldukça geç edindi; ilk başta ışıktan yana davrandı.

Set, tanrı Ra'nın koruyucusu ve kraliyet gücünün hamisiydi; kırmızı gözlü güçlü bir savaşçıydı ve ilk Mısırlılar için mutlak karanlığı ve kötülüğü kişileştiren efsanevi yılan olan Apophis'i yenebilecek tek yaratıktı. .

Daha sonra Horus ile Set arasındaki mücadelenin iyiyle kötünün mücadelesi olduğu fikri gelişince, bu iki tanrının birleşip Kheruifi adı verilen iki başlı tek bir yaratığa dönüşebileceğine inanıldı.

Set adı genellikle firavunların adlarına dahil edildi (örneğin, ünlü Seti ve Setnakht). Kuzey Afrika'da geniş bir bölge olan Sudan (şimdi bağımsız bir devlet) bu tanrıya adanmıştır.

Set kültü Ombos, Kom-Ombos ve diğerleri gibi şehirlerde gelişti. Ramses III, tapınaklarından biri Set'e adanmış olan müstahkem bir şehir inşa etti.

Doğum

Seth gibi Seth de yer tanrısı Geb ile gök tanrıçası Nut'un oğluydu. Bir efsaneye göre, inek kılığında saygı duyulan Nut'un yanından ortaya çıkmıştır. Mısırlılar onun doğum gününü şanssız buldular ve bu gün önemli bir şey yapmamaya çalıştılar.

Resim Çizimlerde Seth farklı şekillerde temsil ediliyordu. Seçeneklerden biri eşek veya yerdomuzu şeklindedir: uzun ağızlı, uzun kulaklı ve yeleli. Yele ve gözler, Mısırlıların ölümle ilişkilendirdiği kırmızıydı (çünkü çöl kumunun rengiydi).

Diğer seçenekler su aygırı, timsah, yılan veya bu hayvanların bir kombinasyonu şeklindedir. Horus'la olan savaş sırasında Set domuz şeklini aldı. Diğer bir seçenek ise "Set'in canavarı"dır. Hatta "kötü", "vahşi" anlamına gelen ayrı bir hiyeroglif bile karşılık geliyordu. Bu görüntü bir şekilde yerdomuzuna veya okapi'ye (cüce zürafa) benzemektedir.

Bu yaratığın tanımına “salava” adı verilen Arapça kitaplarda bile rastlanmaktadır.

Sami halkları neden domuz eti yemiyor?

Yahudilerin ve Arapların (ve tüm Müslümanların) domuz eti yemesinin yasak olduğu bilinmektedir. Araplar domuzu sadece kirli bir hayvan olarak görürken, Yahudiler domuzun geviş getirmemesi nedeniyle onun "koşer dışı" olduğunu düşünüyor. Eski Mısırlılarda da böyle bir yasak vardı.

Bu yasanın mitolojik arka planı farklıydı: Şeytani tanrı Set, ışık tanrısı ve Osiris'in koruyucusu Horus'la savaşırken siyah bir domuza dönüştü. Açıktır ki, domuz eti yeme yasağı bu halklara ortak atalarından miras kalmıştır ve bazı hijyen hususlarıyla ilişkilendirilmiştir.

Belki de domuz Mısırlılara o kadar aşağılık bir yaratık gibi göründü ki, Seth'in kendisini onun patronu olarak gördüler.

Su aygırı

Erkek su aygırı domuzla aynı kirli hayvan olarak kabul edildi (iyi huylu tanrıça Taurt ile özdeşleştirilen dişinin aksine), bu nedenle Seth de onun kılığında tasvir edildi. Belirli tatillerde Mısırlılar onun için bir ritüel avı düzenlediler. Halkın su aygırlarına karşı düşmanlığı, onların mahsulleri yok etmeleri ve hayvanlara saldırmaları nedeniyle haklıydı.

Set ile Horus arasındaki davayı konu alan hikayede, ilki ikinciye taştan yapılmış teknelerde yarışma teklifinde bulundu. Horus kardeşini alt etmeye karar verdi ve açık renkli ahşaptan bir tekne yaptı ve onu taşa benzer renkte balmumuyla kapladı. Seth, ağabeyinin kendisini dövdüğünü, su aygırına dönüştüğünü ve Horus'un teknesini devirdiğini kabullenemedi.

Seth'in ön ayağı

Bir hikayeye göre, Horus'la yapılan savaş sırasında Seth'in bacaklarından biri gökyüzüne fırlatıldı ve tanrılar onu demir zincirlerle göksel bir desteğe zincirlediler. İsis'in kutsal hayvanı olan su aygırı Hesamut'a bu bacağın korunması görevi verildi.

Tanrı'nın kimlikleri

Set, çeşitli halklar arasında ve Mısırlılar arasında diğer tanrılarla özdeşleştirildi.

• Hiksosların (Hint-Avrupa kökenli göçebe kabileler) yönetimi altında, tanrıları Baal ile özdeşleştirildi.
• Libyalılar onu eski Mısır çöl tanrısı Ash'e yaklaştırdı.
• Hurrialılar onu gök gürültüsünün sert tanrısı Teşub ile özdeşleştirdiler.
• Yunanlılar onu Gaia'nın yarattığı ve volkanik ateş ve dumandan çıkan dev Typhon'a yaklaştırdılar.

Bu nedenle Set, mutlak bir kötü adam olmasa da, uzun süredir bir düşman, zorlu doğa koşullarının tanrısı rolünü oynadı. Horus'la kaybedilen anlaşmazlığın ardından bile, güney Mısır bölgelerinin koruyucu azizi ve askeri yiğitlik ve cesaret tanrısı olarak kaldı. Seth, ancak daha sonraki firavunların, özellikle de Horus'u ve onun kültünü yücelten Ptolemaiosların yönetimi altında, daha önce Apep'in işgal ettiği tarafa geçti.

Set'in, eski Mısır tarihinin tüm dönemlerine ait resimleri, heykelleri ve muskalarının bulunması, tarih öncesi çağlardan beri tapınıldığını gösteriyor. Üstelik bu buluntular sadece geleneğe göre doğduğu Nagada ile değil, Mısır'ın diğer tüm bölgeleriyle ilgilidir.

Tanrının bilinen en eski görüntülerinden biri, Mısır'ın hanedan öncesi çağlardan beri efsanevi ilk hükümdarı olan Akrep'in gürzü üzerindedir (M.Ö. 3100 civarı).

İkinci Hanedanlık döneminde (MÖ 2890 – 2686) Set, Yukarı Mısır şehri Ombos'un antik tanrısı Asch ile yakından ilişkiliydi ve o şehrin baş tanrısı olarak yerini aldı.

Ayrıca İkinci Hanedanlık döneminde, Peribsen'in serekh'inde (firavunun adının yazılı olduğu dikdörtgen tablet steli) ve şahin Horus'un imgesinin de bulunduğu Khasekhemwu serekh'inde Set figürü görülür ve bu da belirli bir kesinliğe işaret eder. şu anda büyük şahin tanrıyla eşitlik.

Yani MÖ 3. binyılın belirli dönemlerinde. Seth, firavunların koruyucusu ve hamisi olarak Horus'un yerini aldı ve onunla bir tür tandem oluşturdu.

Her iki karakter de kraliyet tanrılarını ve Kuzey (Horus) ve Güney (Set) tanrılarını simgeliyordu.

Daha sonra sıklıkla firavunla birlikte tasvir edildiler; iki ülkenin (Yukarı ve Aşağı Mısır) birleşmesini kraliyet tahtları, tapınak kabartmaları vb. üzerinde simgeliyor, kralı yönetmesi için taçlandırıyor ve kutsuyordu.

Seth ibadetinin "altın dönemleri"

Setin popülaritesi Mısır tarihinin farklı dönemlerinde değişiklik gösterdi. Yukarıda bahsedilen birkaç döneme ek olarak MÖ 3. binyılın ilk yarısında. Set kültünün etkisinin özellikle önemli olduğu iki dönem daha ayırt edilebilir.

Bunlardan ilki, Aşağı Mısır'ı fetheden Hyksos'lardan gelen XV-XVI. hanedanların (M.Ö. 1674 - 1567) firavunlarının hükümdarlığı sırasında 2. Ara Dönem'de meydana gelir. Deltadaki Hiksoslar muhtemelen onu kendi tanrıları Baal ile özdeşleştirmişlerdi.

Seth'e duyulan ikinci özel saygı ve ilgi dalgası, birçok Mısır firavunun ana ve ek isim olarak tanrının adını taşıdığı Ramessides döneminde (XIX ve XX hanedanları, c. 1293 - 1070 BC) gözlemlendi. Seti I (c. 1291 - 1278), Eski Mısır'ın en ünlü ve ünlü hükümdarlarından biridir.

Set ve Horus'un Mısır tahtı için mücadelesi

Bazı efsanelere göre Seth tarafından öldürülen Osiris'in ölümünden sonra uzun süre - 80 yıl - Mısır'ın kraliyet tahtı için Osiris'in oğlu Horus (Horus, Horus) ile savaştı.

Eski Mısır'ın birçok efsanesi, bu iki rakip arasındaki mücadelenin yoğunluğunu aktararak, savaşın kanlı ayrıntılarını verir. Özellikle Horus, Set'i bir mızrakla öldürmeye çalıştı, ikincisi su aygırı kılığında Horus'un sol gözünü çıkardı. Horus sonunda Set'i hadım ederek (adamın testislerini alarak) düşmanı yendi.

Set ve Horus arasındaki uzun vadeli çekişmeden endişe duyan Mısır tanrıları, kraliyet unvanına ilişkin her iddiayı değerlendirmek için özel bir mahkemede toplandı. Tanrılar Konseyi Horus'u kazanan ilan etti ve onu Aşağı ve Yukarı Mısır'ın hükümdarı yaptı.

Set, Horus'un gözünü vermek zorunda kaldı ve bir mitolojik geleneğe göre öldürüldü; diğerine göre tanrı Ra'nın maiyetine katılarak gök gürültüsünün sesi oldu; üçüncüye göre ise Horus'tan esinlenildi.

Seth, düşman dünyanın ve kötülüğün kişileşmesidir

Başlangıçta Set bu kadar olumsuz özelliklere ve kötü karaktere sahip bir tanrı değildi. Bunları zamanla, muhtemelen mitlere yansıyan bir dizi siyasi ve sosyal olayın sonucu olarak edindi ve Tanrı'nın orijinal imajını ve algısını yavaş yavaş önemli ölçüde değiştirdi.

Mısır tarihi boyunca Set'in itibarı, kötülüğün iğrenç tanrısı Set olana kadar giderek kötüleşti.

Nil Vadisi dışındaki dünya, çöller, yabancı devletler - yani Mısırlılar için düşmanca, tehlikeli olan, kaos ve düzensizliğin bir tezahürü, onların kişileştirilmesi olarak Seth ile ilişkilendirildi. Seth'in dünyasında, ilahi düzen yasası -maat- geçerli değildir.

Tanrının diğer devletlerle bağlantısı, Mısır mitolojisinde bazen yabancı zalim Semitik tanrıçalar Astarte ve Anat ile evlilik bağları ile bağlantılı olmasına yol açtı (uygun Mısır tanrıçaları arasında Nephthys, karısı olarak kabul edildi, bazen su aygırı tanrıçası Tauret) ve “Piramit Metinleri”, TP 1521, hatta savaşçı tanrıça Neith'ten bile bu şekilde bahsedilmektedir).

Tüm tabuları yıkan

Yeni Krallık metinleri, Set'in kutsal ağaçları kesmek ve kutsal balıkları, kuşları ve hayvanları avlamak gibi bir dizi küfür niteliğinde suç işlediğini öne sürüyor.

Aynı zamanda cinsel tabuların kötü şöhretli bir ihlalcisi olarak da ün salmıştı. Şehvetli doğası, uygunsuz heteroseksüel ve eşcinsel karşılaşmalara yol açar.

Bir efsaneye göre, yaratıcının spermini kişileştiren "meni tanrıçası" ile çiftleştiği için cezalandırılır. Başka bir efsane, Set'in rakibi Horus'a cinsel olarak hükmetme girişimini ve bunun ay tanrısı Thoth'un doğal olmayan doğumuna yol açmasını anlatır.

Mitolojik bir hikayeye göre Set, timsah Sobek kılığında, aynı Set tarafından Nil'e atılan tanrı Osiris'in fallusunu yutmuştur.

Edfu'da Horus'un din adamları, Set'in Osiris'in vücudunu parçalamasına ve Horus'un gözünün çıkarılmasına tepki olarak Set'in hadım edildiği günü kutladılar.

Greko-Romen döneminde Set çoğu tapınakta ciddi şekilde eleştirildi. Yunanlılar Set'i, tanrılara isyan eden ve Zeus tarafından yok edilecek olan canavar Typhon ile özdeşleştirmişlerdir.

Savaş Tanrısı olarak ayarla

Ancak Seth, Mısırlılar için "saf kötülüğün" vücut bulmuş hali değildi. O metallerin efendisiydi. Daha sonra Mısırlılar o zamanın en sert metali olan demiri üretmeyi öğrendiğinde buna “Set'in kemikleri” adı verildi.

Seth, özellikle askeri anlamda gücün vücut bulmuş haliydi. Set'in kendisi büyük bir savaşçı olarak görülüyordu. Setin ana silahı dev bir topuz veya asadır. Ayrıca mızrak konusunda da mükemmeldi.

Bu görünüm, destek için belirgin "askeri" özelliklere sahip birçok tanrıya başvuran savaşçı Mısır firavunları için çekici olmaktan başka bir şey olamazdı: Montu, Mihosu, Neith, vb.

XVIII hanedanı Thutmose III'ün büyük fatihi Firavunu (M.Ö. 1504 - 1450) - "antik çağın Napolyon'u" - kendisini "Set'in favorisi" olarak adlandırdı. Karnak'taki tapınakta bulunan bir kabartmada Set'in Thutmose III'ün düşmanlarını yaydan oklarla vurmasına yardım ettiği bir resim var.

19. hanedan II. Ramesses'in (M.Ö. 1279 - 1212) ünlü firavunu hakkında, Kadeş savaşı sırasında düşmanlarla “Set gibi” savaştığı söylenir.

Tanrı Ra'nın koruyucusu ve koruyucusu

Her Mısır tanrısı gibi, hatta en kana susamış olanı bile, Set'in Mısır mitolojisinde pek çok olumlu yönü vardır.

Mesela Apophis, yeraltı dünyasında gece yolculuğu sırasında tanrı Ra'nın teknesine saldırmaya çalıştığında, her gece güneş tanrısının yeminli düşmanı kötü yılan Apophis'e (Apophis) mızrağıyla vuran kişiydi.

Ve Mısırlılar için "kötü" kavramı, "iyinin" varlığını sağlamak için gerekliydi. Kötü ile iyinin, ışık ile gecenin, soğuk ile sıcaklığın vs. arasındaki mücadele. Mısır dünya görüşü açısından tüm evrenin varlığı için gereklidir. Elbette, esasen doğru olan bu felsefi fikir, o uzak zamanlarda ancak mitolojik biçimde ifade edilebiliyordu. Bu nedenle Set, antik mitlerde önemli bir figürdür.

Genel olarak bakıldığında Mısırlıların büyük çoğunluğu için Set, Mısır tarihinin büyük bölümünde kararsız bir tanrı olarak kaldı. Mısır takviminde Set'in doğum günü her bakımdan özellikle şanssız bir gün olarak görülüyordu.

Tanrı Setinin kült merkezleri

Set'in iğrenç doğasına rağmen, Tanrı'ya hürmet Mısır tarihinin her döneminde kutlanır ve yalnızca diğer tanrılar arasında özellikle seçildiğinde değil. Set'in çeşitli bölgelerde ve özellikle Yukarı Mısır'da kült merkezleri vardı; burada Horus'un Aşağı Mısır üzerindeki himayesini sembolik olarak dengeleyen, genellikle ülkenin o kısmının ilahi koruyucusu olarak kabul ediliyordu.

Tanrının en eski kült merkezi muhtemelen Luksor'un yaklaşık 30 km kuzeyinde, doğu çölünü geçen yol olan Hammamat Vadisi'nin girişinde yer alan antik Nubta, Yunan Ombos'undaydı. Seth'in bu bölgede doğduğuna inanılıyordu.

Seth'e ayrıca Yukarı Mısır'ın 5., 10., 11. ve 19. adaylarında (bölgelerinde) özellikle saygı duyuldu (bkz. Eski Mısır Haritası). Bununla birlikte Set, Aşağı Mısır'da da, özellikle Mısır'ın kuzeydoğusunda yer alan 14. nome'da da popülerdi.

Deltadaki kraliyet şehri Pi-Ramses'te de tanrının bir kült merkezi vardı.

Setin İkonografisi

Mısır tanrısı Set genellikle bir insan vücudu ve sıra dışı dikdörtgen kulakları olan bir eşeğe veya karıncayiyene benzeyen efsanevi bir hayvanın başıyla tasvir edilir.

Ayrıca yırtıcı bir hayvanın veya memelinin vücuduna sahip olan ve yukarıda adı geçen efsanevi hayvanın kafasına sahip, uzun dallı bir kuyruğa sahip olan tanrının görüntüleri de vardır.

Son olarak Seth bazen su aygırı, timsah veya domuz gibi insanların hakkında karışık duygular beslediği hayvanlar şeklinde ortaya çıkar. Ayrıca köpek, eşek, antilop vb. şeklinde de tasvir edilmiştir.

Mitoloji bize, geleneksel olarak çölün sıcak kumlarıyla ilişkilendirilen bir renk olan kırmızı gözlere ve saçlara sahip olduğunu söyler. İlginç bir şekilde, kırmızı kürklü hayvanlar, hatta kızıl saçlı erkekler bile Set'in takipçileri olarak görülüyordu.

Muska ve Set

Tanrıyı tasvir eden muskalar yaygın değildi, ancak yine de mevcut. Görünüşe göre diğer düşman tanrıların etkisine direnmek veya kendilerini Set'in olumsuz etkisinden korumak için kullanılıyorlardı.

Görüntülerde ve muskalardaki başı bazen Yukarı Mısır'ın Beyaz Tacı veya tüm Mısır'ın Çifte Tacı ile taçlandırılmıştır.

Antik Mısır'daki Tanrı Seti başlangıçta olumsuz bir çağrışıma sahip değildi. Eski Mısırlılar için bu öfke, kaos, kum fırtınaları ve savaştı. Bir eşek veya yaban domuzu başı ile tasvir edilmiştir: uzun kulaklar, kırmızı yele ve gözler. Kırmızı, Mısırlılar tarafından ölümün rengi olarak kabul ediliyordu çünkü çöl kumu da aynı renk tonuna sahipti (başka tonlar olmasına rağmen). Ancak hangi hayvanın Set'in doğru tasviri olduğu konusunda bir fikir birliği yoktur. Kutsal hayvanları domuz, zürafa ve antiloptu, ancak eşek asıl hayvan olarak kabul edildi.

Antik dönemde Seth, Mısır hükümdarlarının gücünün kişileşmesiydi. Bu gerçek, eski belgelere ve 2. Hanedan firavunlarının taşıdıkları isimlere de yansımıştır. Mısır topraklarının bir kısmının Hiksoslar tarafından ele geçirilmesi sırasında, onların ana tanrısıyla eşitlendi ve Avaris eyaletinin başkenti onun için ibadet yeri oldu.

Eski Mısırlılar Seth'in erkekliğine, çevikliğine ve saldırganlığına hayran kaldılar ve onu övdüler. Bu nedenle adı “güçlü” sıfatını taşıyordu. Sonuç olarak firavunlara "Ağ" adı verildi. Bu tanrının himayesini güvence altına almak için ona tapındılar, firavunların saraylarının sınırları içinde tapınaklar inşa ettiler ve üzerlerinde onun resminin bulunduğu çeşitli takılar taktılar.

Set ile ilgili ilk çizimler I. Naqada döneminde bulunmuştur. Naqada bölgesinde onun resimlerini taşıyan nesneler bulunmuştur. Ombos, Set'in doğum yeri olarak kabul ediliyordu ve nekropolü Naqada'da bulunuyordu. O zamanlar Yukarı Mısır'da ona özellikle saygı duyuluyordu ve kişiliğinde hâlâ hoş olmayan hiçbir özellik yoktu. Set, güney Mısır topraklarının koruyucu azizi olarak kabul edildi.

Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşmesinden önceki dönemde Set ve Horus'un hayranları arasında bir mücadele yaşandı. Horus'un destekçileri kazandı ve o andan itibaren eğer bu iki tanrı bir arada tasvir edilirse Horus Set'in önündeydi. Mısır'ın aşağıdaki bölgelerinde ibadet edildi:

• Omboz;
• Kom Ombose;
• Hypsele;
• Dakhla ve Kharga vahaları;
• Kuzeydoğu Nil Deltası'nda.

Seth, gökyüzünün kraliçesi sayılan tanrıça Nut ile yeryüzünün hükümdarı tanrı Geb'in en küçük oğludur. Bir erkek kardeşi Osiris ve kız kardeşleri İsis ve Nephthys vardı; ikincisi karısı oldu. Ortaya çıktığı gün, Eski Mısır'da Yeni Yıl'dan önceki üçüncü gündü ve Mısırlılar arasında olumsuz kabul ediliyordu. Bu gün yeni bir şeye başlamadılar ve hiçbir şeye başlamamaya çalıştılar.

Başlangıçta Seth, tanrı Ra'nın koruyucusu olarak kabul edildi ve Apep'e karşı mücadelede ona yardım etti. Apep'i karanlıkta yenebilecek tek tanrı oydu. Seth'in karısı, Nephthys'in yanı sıra aynı zamanda tanrıça Taurt'tur (doğumun koruyucusu). Bu tanrıdaki kötülük ilkesinin tezahürünün başlangıcı, güce olan susuzluktu. Eski Mısırlıların mitolojisinde Osiris ve Horus ile ilgili masalların döngüsünde bu görülür.

Osiris, ağabeyi olduğu için Eski Mısır üzerinde güç kazandı. Ama küçük kardeşi kıskandı, daha da fazla güç kazanmak istedi, kendisini Osiris'ten daha değerli görüyordu. Bu nedenle Seth, kardeşini öldürmeye karar verdi ve bunun ardından Osiris'in karısı İsis, Horus'un oğluyla birlikte kötü tanrıdan saklanmak zorunda kaldı. Ancak Horus'un büyüdüğü, güçlü ve cesur bir genç olduğu ve Set'e savaşa meydan okuduğu zaman geldi.

Düello sırasında öfke, kaos ve kum fırtınası tanrısı genç adamın gözlerini mahrum eder. Ancak Horus, Seth'i erkekliğinden mahrum bırakan, hadım etmeyi başarır. Daha sonra Horus'un Set'e yaptıklarının bir göstergesi olarak hakim olduğu topraklar ıssız ve yaşamdan yoksun hale geldi. Uzun süre savaştılar ve tanrılar onların dövüşünü izlemekten yorulmuştu.

Daha sonra Mısır'ı kimin yönetmeye layık olduğunu belirleyecek bir yarışma düzenlemeyi teklif ettiler. Sonuç olarak Gore kazanan ilan edildi. Seth'in sonraki kaderinin, kişisel ideallere yakın olan gerçekleri yüceltme arzusuna dayanarak seçilen çeşitli yorumları vardır. Eski Mısır efsanelerinde Horus'un neden zafer kazandığına dair iki versiyon daha var.

Set, Hiksosların Kuzey'i fethettiği Yeni Krallık döneminde kötü bir tanrı olarak görülmeye başlandı. Ona saygı duydular, topraklarında bir tarikat hüküm sürdü, tapınaklar inşa edildi. Bu olaydan sonra Seth'in yabancılarla ilişkilendirilmeye başlaması onun olumsuz özelliklerini güçlendirdi. Mısır topraklarının birleşmesinden sonra firavunlar Set'e tapınmayı ihmal ettiler, ancak daha sonra yeniden başlatıldı ve bazılarına bu tanrının isimleri verilmeye başlandı.

Antik Mısır'daki tanrı seti Mısırlılar için tartışmalı bir anlam taşıyor. Bir yandan kaosun, savaşın, kum fırtınalarının kişileşmiş hali, diğer yandan ise gücün, saldırganlığın ve erkekliğin vücut bulmuş hali. Onun kötü bir tanrı rütbesine yükselmesi, yabancıların Mısır'ın kuzey topraklarından sürülmesi gibi tarihi olaylarla ilişkilidir. Set efsaneleri, diğer antik uygarlıkların inançları gibi, eski Mısır mitolojisinin de çok yönlü olduğunun göstergesidir.

Mısır Tanrısı Seti

Ayarlamak- Osiris'in kardeşi ve düşmanı, kötülük ilkesinin kişileşmesi. Düşman yabancıların hamisi, fırtınaların ve tüm canlıları yakıp kül eden çölün tanrısıydı. Kutsal hayvanı eşeğin başıyla tasvir edildi.

Set'in yok ettiği Osiris'in oğlu Horus'la mücadelesine bir dizi efsane adanmıştır. Efsanenin sonraki versiyonlarından biri, Horus ve Set'in toprak tanrısı Geb tarafından uzlaştırıldığını, gücü aralarında bölüştürdüğünü ve Set'i Yukarı Mısır'ın ve Horus'un Aşağı Mısır'ın kralı yaptığını anlatır. Bu, tarihsel olarak kurulmuş iki bölgenin varlığını açıklıyordu.

Ancak Horus ve Seth hakkındaki çoğu masalda zorlu ve uzlaşmaz bir mücadele yürütürler ve Horus'un tam zaferiyle sonuçlanır. (Konular için Osiris ve Horus'a bakınız).

Seth'in kutsal hayvanları domuz ("tanrılara karşı tiksinti"), antilop, zürafa olarak kabul edildi ve en önemlisi eşekti. Mısırlılar onu ince, uzun gövdeli ve eşek kafalı bir adam olarak hayal ettiler. Ra'nın yılan Apophis'ten kurtuluşunu Seth'e atfedilen bazı efsaneler - Seth, karanlığı ve kötülüğü kişileştiren dev Apophis'i bir zıpkınla deldi.

Savaşın, kuraklığın, ölümün kişileşmesi olarak Seth, aynı zamanda kötü prensibi de somutlaştırdı - acımasız çölün tanrısı, yabancıların tanrısı olarak: kutsal ağaçları kesti, tanrıça Bast'ın kutsal kedisini yedi vb. Yunan mitolojisinde Set, ejderha başlı yılan Typhon ile özdeşleştirilmiş ve Gaia ile Tartarus'un oğlu sayılmıştır.

Set iki yüzlüdür: hem koruyucu hem de yok edicidir, hem hayırsever hem de haindir. Ancak görüntüleri neredeyse her zaman aynıdır ve karakterinin tüm tutarsızlığını yansıtmaz. Set çok karmaşık bir tanrıdır.

Yakınlarına karşı zalim olan, hem gökte hem de yeryüzünde gücünü koruyan Set, eski Mısırlıların hakkında karışık duygular beslediği bir tanrıydı. Elbette Set, panteonun en büyük tanrılarının akrabasıdır. Ancak bu tanrıya, kardeşi Osiris (sonunda öldürdüğü) ve yeğeni Horus (sonsuza dek kıskanacağı) ile olan ilişkisi nedeniyle haklı olarak güvenilmezdi. Seth, yalnızca gece yolculuğu sırasında Ra'yı koruyan kişi olduğu için vazgeçmedi. Bize ulaşan görüntüler çoğu zaman tam da bu işlevi aktarıyor. Sonuçta Seth, herhangi bir insan gibi yalnızca kötü olamaz!

Tanrı'nın görüntüleri

Set çoğunlukla antropomorfik bir yaratık olarak tasvir edilir. Garip kafası efsanevi bir hayvana benziyor; yarı köpek, yarı tapir. Her iki kulağı da dikey olarak dışarı çıkıyor.

Seth'in kafasında ağır bir peruk var. Seth'in Ra'yı sürüngen kılığında kaos olan canavar yılan Apophis'ten koruduğu durumlarda fantastik veya en sıradan hayvanlar, geleneksel Tanrı imajının yerini alır. Son olarak Seth, Suriye-Filistin'in gök gürültüsü ve fırtına tanrısı Baal ile özdeşleştirildiğinde, boynuzlu bir taçla süslenmiş, elinde ok ve yay tutan bir kafayla tasvir edilmiştir.

Set Hakkında Mitler

Seth'i çevreleyen mitler onu hırslı bir komplocu ve manipülatör ya da sadece bir katil olarak tasvir ediyor. Bu tanrı pek erdemli değildi ama Ra, tüm ailesinin tavsiyesine karşı onu yorulmadan savundu. Bu çok basit bir şekilde açıklanabilir çünkü Seth güneşin kurtarıcısıydı.

Set, Antik Mısır'ın iki ünlü mitinde yer alır: Ra'nın yanında göründüğü Heliopolitan mit ve kendi kardeşinin katili olduğu Osiris mit. Bu tanrının birden fazla kez gösterdiği aldatmaca, kazanmaya çalıştığı yasal savaş - Seth'in tüm hikayesi onu alışılmadık derecede bir insana benzetiyor!

Güneş kalesinin savunucusunu ayarla

Ra, ilk günden itibaren kendisini gündüzleri doğudan batıya, geceleri ise batıdan doğuya taşıyan bir tekneyle gökyüzünde seyahat etti. Ve eğer gündüz yolculuğu engellenmeden geçerse, yeraltı dünyasında gece yolculuğu çok daha tehlikeli olurdu. Sonuçta kaosun yılanı Apep, teknenin derin karanlıktan hızla karanlığı yararak geçmesini izliyordu. Aniden bu korkunç canavar karanlığın içinden ortaya çıktı ve güneşin yolunu kapattı. Yılan tekneye kıyasla çok büyük görünüyordu. Ama Seth pruva üzerinde oturuyordu ve hızlı bir darbeyle korkunç yılanı fırlatıp dünyanın öbür ucuna geri döndü. Ancak gündüzün yerini geceye, gecenin gündüze bırakması gibi bu sahne de defalarca tekrarlandı. Bu sonsuz mücadele Mısırlıların gözünde düzenin kaosa karşı kazandığı zaferi simgeliyordu. Artık Ra'nın Seth'e neden saygı duyduğunu anlıyoruz. Ve bu saygı o kadar büyüktü ki, tüm tanrıların tanrısı, Osiris'in katilini, davası açıkça kaybedilmiş olsa bile destekledi!

Setin İddiaları

Mısır kralı tanrı Osiris'in öldürülmesinden sonra, doyumsuz bir kıskançlıkla azap çeken Set, nefretini tüm gücüyle yeğeni Horus'a yöneltti. Osiris ölüp yeraltı dünyasının hükümdarı olduğundan beri, Mısır tahtının veraset sorunu kaçınılmaz olarak ortaya çıktı. O günlerde tanrıların hâlâ yeryüzünde siyasi gücü vardı. İlk insanlar ortaya çıktığında Firavun onların varisi olacak. Seth'in hikayesi bir tanrıdan ziyade bir adamın hikayesiydi, onun eksiklikleri bizimkine o kadar benziyordu ki.

Set ve Horus: sonsuz mücadele!

Osiris'in oğlu Horus onun varisiydi: Mısır krallığının tacı haklı olarak ona aitti. Ancak kıskanç Seth onu zorla ele geçirdi. Horus, annesi İsis'in desteğiyle bu anlaşmazlığı ne pahasına olursa olsun çözmek için tanrıların mahkemesini topladı. Ra başkan oldu ve Thoth sekreter olarak görev yaptı. İşler herhangi bir ilerleme kaydedinceye kadar seksen yıl geçti! Tanrılar meşru gücün destekçileri (yani Horus) ve Seth'in Apep'ten ebedi koruyucusu olduğu Ra'ya bölünmüştü! Duruşma çıkmaza girmişti ve dışarıdan birinin görüşüne ihtiyaç vardı. Ve Thoth, Sais şehrinin bilgeliğiyle tanınan tanrıçası Neith'e döndü. Cevabı açıktı: Taç Horus'a ait. Ancak Seth'in gücenmemesi için Neith ona iki tanrıça Anat ve Astarte'yi eş olarak vermesini tavsiye etti. Tanrılar bu kararı beğendi ama Ra'nın şüpheleri vardı. Horus krallığı onurlu bir şekilde yönetmek için çok mu genç? Bitmek bilmeyen gecikmelerden bıkan IŞİD, duruşmanın Atum ve Khepri'nin de duruşmaya katılabileceği Heliopolis'e taşınmasını önerdi. Durum kızışıyor! Öfkeli Seth, teklifini reddetti ve toplantıların IŞİD olmadan yapılmasını talep etti. Ama tanrıça çok inatçıydı! Seth'i hemen büyüleyen güzel bir kadın kılığına girerek tekrar mahkemeye çıktı. Konuşmaya bile başladılar. Böyle bir güzellik karşısında kafası karışan Seth, kendisini tehlikeye sokan konuşmalar yaptı ve sonunda Horus'un iddialarının meşruluğunu bile kabul etti! IŞİD hemen kendini ortaya çıkardı.

Seth'in şaşkınlıktan dili tutulmuştu. Ra, bir yabancıya dikkatsizce güvenen Seth'in tedbirsizliğini kınadı. Böylece Horus, Mısır tacını bizzat Ra'nın elinden aldı.

İntikam

Ancak Seth, yüce tanrının kararıyla uzlaşmak istemedi. Gore'a spor müsabakaları düzenlemesini önerdi. Bunlardan biri sudaki bir yarışmaydı: Su aygırlarına dönüşen iki tanrı, nefeslerini tutarak aynı anda suyun altına dalmak zorunda kaldı. Kim daha uzun süre dayanırsa Mısır krallığını alacak! Ancak oğlunun başına gelen talihsizlikleri yakından takip eden İsis, rakiplerini engelledi ve sonuçta her ikisinde de hoşnutsuzluğa neden oldu! Üç tanrı arasında şiddetli bir tartışma çıktı. Uzlaşmayı sabırsızlıkla bekleyen güneş tanrısı Ra, muhalifleri bir ziyafette buluşmaya davet etti. Ancak tahmin edebileceğiniz gibi kutlama uzun sürmedi! Anlaşmazlık yenilenen bir güçle yeniden başladı. Son olarak şimdiye kadar sessiz kalan Osiris, bitmek bilmeyen davaya müdahale ederek hakimleri eylemsizlikle suçladı. Bitki örtüsünün efendisi olan Osiris, tüm Mısır'ı yiyeceksiz bırakmakla tehdit etti! Tanrılar onun gücüne boyun eğdiler ve hemen Horus'un lehine bir karar verdiler.

Ancak Seth unutulmadı. Ra onu kendine yaklaştırdı ve herkesin yaratıcı tanrının önünde yolu açması için "göklere bağıran kişi" oldu!

Taş tekneler

Seth'in Horus'a önerdiği birçok yarışma arasında... taş tekneler de vardı! Taştan oyulmuş bir gemiyi suya indirmeye çalışmak tuhaf bir fikir. Set planının tadını çıkarırken Horus ahşap bir tekne yapıp onu taşa benzer sıvayla kaplayarak oyunda öne geçti. Zafer açıkça ona gitmeliydi. Ancak Seth birinin ondan daha kurnaz olduğu gerçeğini kabullenemedi. Su aygırına dönüştü ve düşmanının teknesini alabora etti!

Set Kültü

Tüm olumsuz mitlere rağmen Set saygı duyulan bir tanrıydı. Ve Eski Mısır'da kendisine çok az tapınak adanmış olmasına rağmen, firavunun gerçekleştirdiği ritüellerde Seth'e her zaman yer vardı. İlk başta Seth dini yaşamda önemli bir rol oynadı, ancak Osiris kültünün yayılması doğal olarak katil kültünün azalmasına yol açtı.

Seth'in kişiliği çok yönlüdür: bir hayırsever ve koruyucu, aynı zamanda sinsi bir yok edici tanrıydı. Bu nedenle Firavun'un kendisine en büyük gayretle tapınması şaşırtıcı değildir. Sonuçta firavunda, gücünün doğası gereği Set'ten olduğu kadar Horus'tan da var! Paradoks mu? Hiç de bile.

Set, firavunun hamisi

Firavunlar Set'in dizginsiz ve dehşet verici öfkesine kayıtsız kalmadılar. Doğanın bu nitelikleri aynı zamanda güçlü bir fatih kralın da karakteristik özelliği olabilir.

Ayrıca Set de Horus gibi hükümdarın ilk “beş isminin” koruyucusuydu. Seti I ve onun yerine tahta çıkan Ramesses (XVIII ve XIX hanedanları) Seth'e özel bir saygı duyuyorlardı.

Seth her firavunun taç giyme törenine katıldı. Bu büyük olay vesilesiyle Set ve Horus, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşmesini simgeleyen semataui ("İki Ülkenin Birleşmesi") törenini gerçekleştirdiler. Hatta Seth'e "İki Ülkenin hükümdarı" bile deniyordu, ancak aslında Aşağı Mısır Horus'a gittiği için yalnızca Yukarı Mısır ona bağlıydı. Birincinin kurak ve çöl toprakları, ikincinin verimli tarlaları Set ile yeğeni arasındaki yüzleşmenin özünü içeriyordu! Ve tıpkı korkunç, bilinmeyen ve boyun eğmez denizin Set'in hakimiyeti olduğu gibi, geçimini sağlayan Nil de kardeşi Osiris'indi!

Set kültünün yerleri

Birçok şehir ve vahada gerçek bir Set kültü vardı. Faiyum vahasındaki bir şehir olan Su ve Yukarı Mısır'daki Oxyrhynchus, tanrının doğum yeri konusunda tartışıyorlardı. Bu nedenle yenilmesi tavsiye edilmeyen bir balık kılığında saygı görüyordu! Ve ülkenin güneybatısındaki Kargeh ve Dakhla vahalarında yaşayanlar, Set'in kehanetlerinin cevaplarını dikkatle dinlediler.

Set, savaşçı tanrı

Set, "kralın ordularının efendisi" olarak kabul ediliyordu ve firavunun savaş çığlığı genellikle Set'in korkunç kükremesiyle karşılaştırılıyordu. Yeni Krallığın yöneticileri giderek daha fazla fetih için çabalıyorlardı. Ancak savaşın sonucunu belirleyen savaş çığlığı değil! Yavaş yavaş Mısır'da gerçek bir profesyonel ordu yaratıldı. Ancak sürekli bir ordunun gelişmesi, koşullar onu buna zorladığında firavunun zorunlu askerliğe başvurmasını engellemedi. Bu "askere alınanlar" bölümleri kendilerini Ra, Amun, Ptah ve elbette Set'in himayesi altında buldu. Onu panteonun en önemli tanrılarına eşitleyen Mısırlılar, "fırtınaların ve fırtınaların efendisi"nin önemini vurguladılar.

Set'in resminin bulunduğu pankart şüphesiz bazı düşmanların korkusunu uyandırdı... Bu yüzden yabancı halklara boyun eğdirdiği için bu tanrıya teşekkür edilmesi gerekiyordu. Ancak bazı istilaların (Hitit, Hiksos vb.) suçu onun üzerine atılmıştır. Böyle anlarda Seth kötü niyetli bir tanrıya dönüştü. Bu nedenle Mısır tarihinde özellikle zor dönemler yaşandı!

Olumlu ve olumsuz günler ve Seth

Eski Mısırlılar astrolojiyle ilgilenmiyorlardı. Ancak yine de insanların kaderini kısmen belirleyen olumlu ve olumsuz günlerin varlığına inanıyorlardı. Bu günler Mısır tanrılarının hayatındaki en olağanüstü olaylara denk geliyordu. Seth de elbette bu inançtan etkilenmişti. Bu nedenle Atir ayının yirmi yedinci günü (Eylül-Ekim) uygundur, çünkü Horus ve Set bu günde barışmışlardır. Bunun tersine, beş epagomenal günün ikincisi (yılın sonundaki “ekstra” günler) geleneksel olarak son derece elverişsiz kabul ediliyordu. Sonuçta Seth, annesinin uyluğundan acı içinde doğdu! Mısırlılar, böyle bir olayın kendilerine aşıladığı büyük korku nedeniyle bunu hatırladılar. Böyle bir günde mümkünse hiçbir şey yapmamak, evden çıkmamak ve yaklaşmakta olan daha iyi bir günü beklemek tavsiye edildi.

Erkek su aygırı - Seth'in düşmanlarının alay konusu

Dişi su aygırı, hamile kadınların ve annelerin hamisi olan iyi tanrıça Taurt ile özdeşleştirilirken, insanların Seth'e karşı besleyebileceği tüm nefret erkeğe yönelikti - bu hayvan onunla ilişkilendirilmişti. Bu düşmanlığın büyük ölçüde haklı olduğu söylenmelidir, çünkü su aygırları çoğu zaman değerli mahsulleri yok eder ve hatta bazen nehri geçerken çiftlik hayvanlarına saldırmaya cesaret ederler. Mısırlılar onlar için ritüel avlar düzenlediler. Her şeyden önce canavar Nil'e sürüldü ve burada papirüs bir teknedeki birkaç kişi onu takip etmeye başladı. Nehirde su aygırı karada olduğundan çok daha güvende hissetti ve hızla su altında kayboldu. Ancak nefes alması gerektiğinde tekrar yüzeye çıktı ve avcılar onu zıpkınlarla öldürdü.

Seth gibi su aygırı da dizginsiz öfkesiyle ünlüydü. Sık sık kendisini rahatsız eden kırılgan tekneleri ters çevirirdi. Ve sonra talihsiz avcının vay haline! "Seth" kolaylıkla onlara öğle yemeği verebilirdi!

Namaz

"HAKKINDA! Güçlü çocuğum, başın tanrı Ra'nın tacı gibi, boynun tanrı Osiris'e benziyor, alnın tanrıça Satis'e benziyor, saçların tanrıça Neith'e benziyor, bir omzun tanrı Horus'a benziyor, diğeri ise tanrı Set gibi..."

Çocuğu her türlü hastalıktan koruyan bir dua.