Розбір оди фелиця. Вічні питання у віршах Державіна: аналіз оди «до Фелиці

Оновлені оди 1779 р., надруковані анонімно, були помічені лише аматорами поезії. У 1782 р. Державін пише оду "Феліца". Надрукована на початку наступного року в журналі «Співрозмовник любителів російського слова», вона стала літературною сенсацією, етапом у історії оди, а й російської поезії.

За жанром це була типова похвальна ода. Ще один, нікому не відомий поет, хвалив Катерину II, але «хвала» була нечувано зухвалою, не традиційною, і не вона, а щось інше виявилося змістом оди, і це інше вилилося в зовсім нову форму.

Новаторство та свіжість форми оди «Феліца» з особливою гостротою сприймалися в тій літературній атмосфері, коли похвальна ода зусиллями Петрова, Кострова та інших одописців дійшла до крайнього ступеня падіння і задовольняла лише смакам вінценосного замовника. Загальне невдоволення похвальної одою класицизму добре виражено Княжниним:

Я знаю, що зухвалі оди,

Які вже вийшли з моди,

Дуже здатні докучати.

Вони завжди Катерину,

За римою божеволіючи,

Уподібнювали райську крину;

І в чин пророків стаючи,

Віщаючи з богом, ніби з братом,

Без побоювання пером,

У своєму позику взятому,

Всесвіт становлячи вгору дном,

Звідси країни, багаті златом,

Пускали свій паперовий грім.

Причина вичерпаності од, за Княжнином, — у дотриманні їхніх авторів правил і канонів класицизму: вони вимагали наслідування зразків — і ось ода стала сумно-наслідувальною та епігонською. Більше того — ці правила не допускали прояву в поезії особистості поета, тому оди пишуть ті, хто бере в борг захват». Успіх оди Державіна - у відступі від правил, від дотримання зразків; він не бере «позику» захоплення, але висловлює свої почуття в оді, присвяченій імператриці.

Під ім'ям Феліці Державін зобразив Катерину ІІ. Поет використовує ім'я Феліци, згадане у складеній імператрицею для свого онука Олександра «Казці про царевича Хлора», яка була надрукована в 1781 р. Зміст казки дидактичний. Киргизький хан викрав російського царевича Хлора.

Бажаючи випробувати його здібності, хан дає царевичу завдання: знайти троянду без шипів (символ чесноти). Завдяки допомозі ханської дочки Феліці (від латинського felicitos — щастя) та її сина Розумку Хлор відшукує троянду без шипів на вершині високої гори. Образ татарського дворянина мурзи має двояке значення: там, де ода переходить на високий тон, це авторське я; у сатиричних місцях - збиральний образ катерининських вельмож.

Державін у «Феліці» створює не офіційний, умовний та абстрактно-парадний образ «монарха», а малює тепло та сердечно портрет реальної людини- Імператриці Катерини Олексіївни, з властивими їй як особистості звичками, заняттями, побутом; він славить Катерину, але похвала його традиційна.

В оді з'являється образ автора (татарський мурза) — по суті він зображував не так Катерину, скільки своє ставлення до неї, своє почуття захоплення її особистістю, свої надії на неї як на освічену монархиню. Це особисте ставлення проявляється і до її придворних: вони не дуже подобаються йому, він сміється з їхніх вад і слабкостей — в оду вторгається сатира.

За законами класицизму неприпустимо змішання жанрів: побутові деталі та сатиричні портрети було неможливо з'являтися у високому жанрі оди. Але Державін і не поєднує сатиру та оду — він долає жанровість. І його оновлена ​​ода тільки суто формально може бути віднесена до цього жанру: поет пише просто вірші, в яких вільно говорить про все, що підказує йому особистий досвідщо хвилює його розум і душу.

З одою «Феліца» пов'язаний трагічний провал задуму Державіна стати радодавцем Катерини ІІ. Щире почуття поваги та любові до імператриці було зігріте теплом живого серця розумного та талановитого поета. Катерина не тільки любила похвалу, а й знала, як рідко можна почути щиру похвалу. Тому вона негайно після знайомства з одою віддячила поета, надіславши йому золоту табакерку, обсипану діамантами, з п'ятьмастами червінцями.

Успіх схвилював Державіна. Катерині сподобалася ода, отже сміливість звернення до неї була схвалена. Більше того, Державіну стало відомо, що вона вирішила познайомитись із ним. Треба було підготуватися до подання. Відкривалася можливість наблизитись до імператриці.

Державін вирішив одразу ж порозумітися з нею — він не міг, не мав права упустити можливість зайняти місце радодавця при монархі. Викладом його програми мала стати ода «Бачення мурзи». Прийом було призначено на 9 травня 1783 р. Програмну оду поет не встиг написати, але у паперах його зберігся докладний прозовий план цієї оди.

Поет починає з тлумачення обіцянок Катерини II бути освіченою монархинею: «Твій же освічений розум і велике серце знімають з нас узи рабства, підносять наші душі, дають нам розуміти коштовність свободи, яка властива істоті розумній, якою є людина». Він нагадує про уроки Пугачівського повстання.

Якщо його послухають і змінять політику, то монархи «мерзтимуть тиранством і при їх володінні не проллється кров людська, як річка, не стирчатимуть трупи на колах і голови на ешафотах, і шибениці не попливуть річками». Це вже був прямий натяк царської розправи з учасниками Пугачовського повстання.

Натхненний концепцією освіченого абсолютизму, Державін докладно пояснював необхідність встановлення договірних відносин між поетом та імператрицею. Він стверджував, що йому чуже пестощі, що він зобов'язується завжди говорити лише правду. Використовуючи улюблену їм легенду про Олександра Македонського, який, довіряючи своєму лікареві, сміливо пив пропоновані їм ліки, відкидаючи наклеп придворних, які запевняли, що лікар налив у чашу йому отруту, поет зухвало висловлював бажання бути таким «лікарем» за Катерини.

Він переконував її вірити йому. Пропонований їм «напій» буде лікувальним, він полегшить страждання, допоможе побачити все у справжньому світлі. І тоді він заспіває заслуги імператриці: вір, що моя пісня «підбадьорить тебе до подвигів чеснот і посилить твою до них ревнощі», — каже Катерині.

План оди містить перелік політичних, громадських та соціальних заходів, які має здійснити російська імператриця. Вони й становлять істоту накресленої Державіним програми російського освіченого абсолютизму.

«Бачення мурзи» могло стати одним із кращих творівРосійська громадянська поезія. Та не стало. Намічений план не отримав поетичного втілення. Рухнули всі надії Державіна стати радодавцем за Катерини. Представлений імператриці, поет сподівався, що вони залишаться удвох, і він матиме можливість розповісти їй про свої задуми... Все вийшло інакше: Катерина холодно вітала його за всіх.

Своїм гордовитим і величним виглядом вона наголосила на невдоволенні зухвалим поетом, який посмілив сатирично зобразити близьких їй людей. Поет був приголомшений. Руйнувалися всі плани і надії. Не було чого й думати про те, щоб Катерина погодилася наблизити його до себе як «лікаря». Понад те, закрадалася тривога — чи не загрожує йому опала.

Мабуть, мав рацію Фонвізін, який у своєму «Недорослі» (представлений був у минулому, 1782 р.) зобразив мудрого Стародума. Його друг Правдін висловив побажання, щоб його покликали до двору, «за тим, за чим до хворих лікаря закликають». На це Стародум суворо й твердо відповів: «Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе».

Замість «Бачення мурзи» Державін написав «Подяку Феліці». В одязі він намагався пояснити, що «сміливість» його породжена щирістю, що його «серце вдячне» імператриці та «дбайливістю горить». "Пояснювальні" вірші втратили силу, енергію, жар почуття. Головне в них - догодлива покірність. Щоправда, наприкінці оди поет обережно і делікатно, проте натякнув, що навряд чи скоро виявиться здатним знову оспівати «богоподібну царівну».

Державін не помилився у своєму припущенні: «небесний вогонь» не спалахнув у його душі, і він не написав більше віршів, подібних до «Феліці». Бажання бути співаком Фелиці-Катерини означало для Державіна встановлення договірних відносин між поетом та імператрицею.

Він і далі співав би самозабутньо Фелицю, щиро прославляв її ім'я у століттях, якби вона, діючи як освічена монархиня, сміливо оновлювала законодавство, здійснювала потрібні країні і народу реформи. Задум звалився. Ода "Феліца" залишилася самотньою.

Щоправда, Катерині присвячені були ще дві оди: «Зображення Фелиці» (1789) і «Бачення мурзи» (нова редакція 1791 р., що відрізняється від прозового плану 1783 р.). «Зображення Феліці» - справді хвалебна ода. Державін зрадив собі. Вона написана у традиційному плані. Нестримно звеличуючись у дуже довгій, без потреби розтягнутій оді гідності Катерини, він демонстративно догоджав смаку Феліці.

Їй потрібна була хвала, а не державне особисте почуття. Лестощі входили в задум Державіна — знятий з посади тамбовського губернатора, його віддали під суд. Довелося їхати до Петербурга шукати захисту у Катерини. В автобіографічних «Записках» поет пояснює причину написання оди: «Не залишалося іншого засобу, як вдатися до свого таланту.

Внаслідок чого написав... оду „Зображення Фелиці“». Ода була доставлена ​​імператриці, сподобалася їй, переслідування Державіна було припинено. У цьому одязі Державіна-поета переміг Державін-чиновник, пов'язаний із двором.

Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.

Богоподібна царівна
Киргиз-Кайсацькі орди!
Який мудрість незрівнянна
Відкрила вірні сліди
Царевичу молодому Хлору
Зійти на ту високу гору,
Де троянда без шипів росте,
Де чеснота живе, -
Вона мій дух і розум полонить,
Подай знайти її пораду.

Подай, Фелице! настанова:
Як пишно і правдиво жити,
Як приборкувати пристрастей хвилювання
І щасливим у світі бути?
Мене твій голос збуджує,
Мене син твій супроводжує;
Але їм слідувати я слабкий.
М'ятаючись життєвою суєтою,
Сьогодні паную собою,
А завтра примхою я раб.

Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не дорожить твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед налоєм
І всім із твого пера
Блаженство смертним проливаєш;
Подібно до карт не граєш,
Як я, від ранку до ранку.

Не дуже любиш маскаради,
А в лоб не ступиш і ногою;
Зберігаючи звичаї, обряди,
Не донкишотуєш собою;
Коня парнаська не сідлаєш,
До духів у збори не в'їжджаєш,
Не ходиш із трону на Схід;
Але лагідності ходячи стежкою,
Благодійною душею,
Корисних днів проводиш струм.

А я, проспавши до полудня,
Курю тютюн та каву п'ю;
Перетворюючи на свято будні,
Мережу в химерах мою думку:
То полон від персів викрадаю,
То стріли до турків звертаю;
Те, мріявши, що я султан,
Всесвіт лякаю поглядом;
То раптом, спокушаючи вбранням,
Скачу до кравця по каптану.

Або в бенкеті я пребагатом,
Де свято для мене дають,
Де блищить стіл сребром і золотом,
Де тисячі різних страв:
Там славний окіст вестфальський,
Там ланки риби астраханської,
Там плов і пироги стоять,
Шампанським вафлі запиваю;
І все на світі забуваю
Серед вин, солодощів та аромат.

Або серед гайка прекрасного
У альтанці, де шумить фонтан,
При дзвоні арфи солодкоголосною,
Де вітерець ледве дихає,
Де все мені розкіш уявляє,
До утіх думки ловить,
Томить і оживляє кров;
На оксамитовому дивані лежачи,
Молодий дівчини почуття ніжно,
Вливаю в серце їй кохання.

Або чудовим цугом
У кареті англійською, золотою,
З собакою, блазнем або другом,
Або з красунею якою
Я під гойдалками гуляю;
У шинки пити меду заїжджаю;
Або, як то набридне мені,
За моєю схильністю до премені,
Маючи шапку на бекрені,
Лікую на швидкому бігуні.

Або музикою та співаками,
Органом і волинкою раптом,
Або кулачними бійцями
І танцем веселю мій дух;
Або, про всі справи турботу
Залишивши, їжджу на полювання
І бавлюся гавканням псів;
Або над невськими брегами
Я тішуся ночами рогами
І веслуванням вдалих веслярів.

Іл, сидячи вдома, я прокажу,
Граючи в дурні з дружиною;
То з нею на голуб'ятню лажу,
То в жмурки граємося часом;
То в свайку з нею веселюся,
То нею в голові шукаюсь;
То в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвічую,
Полкана та Бову читаю;
За біблією, позіхаючи, сплю.

Такий, Феліце, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.
Хто скільки мудрістю не знаний,
Але кожна людина є брехня.
Не ходимо світла ми шляхами,
Біжимо розпусти за мріями.
Між ледарем і буркотом,
Між марнославством і пороком
Знайшов хто хіба ненароком
Шлях чесноти прямий.

Знайшов, - але чи можна не помилятися
Нам, слабким смертним, на цьому шляху,
Де сам розум спотикатися
І повинен услід пристрастям йти;
Де нам вчені невігласи,
Як імла у мандрівників, тмять повіки?
Скрізь спокуса і лестощі живе,
Пашею всіх розкіш пригнічує.
Де ж чеснота живе?
Де троянда без шипів росте?

Тобі єдиної лише пристойно,
Царівно! світло з темряви творити;
Ділячи Хаос на сфери струнко,
Союзом цілість їх зміцнювати;
З розбіжності згоду
І з пристрастей лютих щастя
Ти можеш тільки бачити.
Так годувальник, що через понт пливе,
Ловлячи під вітрило ревучий вітр,
Вміє судном керувати.

Єдина ти лише не скривдиш,
Не ображаєш нікого,
Дурниці крізь пальці бачиш,
Лише зла не терпиш одного;
Провини поблажливістю правиш,
Як вовк овець, людей не давиш,
Ти знаєш прямо ціну їхню.
Царів вони підвладні волі, -
Але богу правосудну більше,
Який живе в законах їх.

Ти здорово про заслуги мислиш,
Достойним віддаєш ти честь,
Пророком ти того не вважаєш,
Хто тільки рими може плести,
А що ця розуму забава
Каліфів добрих честь та слава.
Сходиш ти на лірний лад:
Поезія тобі люб'язна,
Приємна, солодка, корисна,
Як улітку смачний лимонад.

Чутка йде про твої вчинки,
Що ти нітрохи не горда;
Будь ласка і в справах і в жартах,
Приємна у дружбі та тверда;
Що ти в напастях байдужа,
А в славі так великодушна,
Що зреклася і мудрої славитись.
Ще ж кажуть неправдиво,
Що ніби завжди можливо
Тобі й правду говорити.

Нечувана також справа,
Достойне тебе однієї,
Наче ти народу сміливо
Про все, і в'яв і під рукою,
І знати і мислити дозволяєш,
І про себе не забороняєш
І буваль, і небіль говорити;
Що ніби самим крокодилам,
Твоїх усіх милостей зоїлам,
Завжди схиляєшся пробачити.

Прагнуть сліз приємних річки
З глибини душі моєї.
О! якщо щасливі люди
Там мають бути долею своєю,
Де ангел лагідний, ангел мирний,
Прихований у світлі порфірної,
З небес посланий скіптр носити!
Там можна пошепотіти в бесідах
І, страти не боячись, в обідах
За здоров'я царів не пити.

Там з ім'ям Феліци можна
У рядку описку пошкребти,
Або портрет необережно
Її на землю впустити.

У льодових лазнях їх не смажать,
Не клацають у вуса вельмож;
Князі квочками не клохчуть,
Улюбленці в'яв їм не регочуть
І сажею не бруднять пику.

Ти знаєш, Феліце! мають рацію
І людей, і царів;
Коли ти просвічуєш звичаї,
Ти не дуриш так людей;
У твої від справ відпочинок
Ти пишеш у казках повчання
І Хлору в абетці твердиш:
«Не роби нічого поганого,
І самого сатира злого
Брехуном ганебним створиш».

Соромишся славитися ти тим великим,
Щоб страшною, нелюбимою бути;
Ведмедиці пристойно дикою
Тварин рвати і кров їх лити.
Без крайнього в гарячці лиха
Тому ланцетів потрібні чи кошти,
Без них хтось обійтися міг?
І славно бути тому тираном,
Великим у звірстві Тамерланом,
Хто добрістю великий, як бог?

Феліці слава, слава бога,
Який лайки утихомирив;
Який сиру та убога
Покрив, одяг і нагодував;
Який оком променистим
Блазням, трусам, невдячним
І праведним дарує своє світло;
Рівно всіх смертних просвічує,
Хворих спочиває, зцілює,
Добро лише для добра творить.

Який дарував свободу
У чужі області скакати,
Дозволив своєму народові
Срібла та золота шукати;
Який воду дозволяє
І ліс рубати не забороняє;
Велить і ткати, і прясти, і шити;
Розв'язуючи розум і руки,
Велить любити торги, науки
І щастя вдома знаходити;

Якого закон, правиця
Дають і милості, і суд.
Мовляв, премудра Фелице!
Де відмінний від чесних шахраїв?
Де старість світом не блукає?
Заслуга собі хліб знаходить?
Де помста нікого не жене?
Де совість із правдою живуть?
Де чесноти сяють?
У трона хіба твого!

Але де твій трон сяє у світі?
Де, гілка небесна, цвітеш?
У Багдаді? Смирне? Кашемір? -
Послухай, де ти не живеш,
Хвали мої тобі примітя,
Не думай, щоб шапки чи бешметя
За них я від тебе хотів.
Відчути добра приємність
Таке є душі багатство,
Якого Крез не збирав.

Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Та слів твоїх найсолодша струму
І споглядання насолоджуся!
Небесні прошу я сили,
Так, їх простір сафірні крили,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, лих і нудьги;
Так діл твоїх у потомстві звуки,
Як у небі зірки, блищать.

Аналіз вірша Державіна «Феліця»

У 1781 року у пресі з'явилася «Казка про царевича Хлорі», яку імператриця Катерина II написала для онука, майбутнього імператора Олександра I. Цей повчальний твір вплинув як на маленького Олександра Павловича, а й у Гавриїла Романовича Державіна (1743–1811) Воно надихнуло поета на створення оди государині, яку він назвав «Ода до премудрої киргизкайсацької царівни Фелице, писана татарським мурзою, що здавна оселився в Москві, а живуть у своїх справах у Санкт-Петербургі. Перекладена з арабської мови 1782 року».

Вірш було вперше опубліковано 1783 року у журналі «Співрозмовник». Поет не залишив підпису під твором, але, як і весь текст оди, назва повна натяків. Наприклад, під «киргиз-кайсацкой царівною» мається на увазі Катерина II, яка була володаркою киргизьких земель. А під мурзою – сам поет, котрий вважав себе нащадком татарського принца Багрима.

В оде міститься безліч алюзій на різні події, людей і висловлювання, що відносяться до царювання Катерини II. Взяти бодай ім'я, яким нагороджує її автор. Фелиця – це героїня «Казки про царевича Хлора». Як і в імператриці, вона має чоловіка, який заважає їй здійснювати добрі наміри. Крім того, Феліца, за поясненням Державіна, - це давньоримська богиня блаженства, а саме цим словом багато сучасників характеризували правління Катерини II, яка благоволила наукам, мистецтвам і дотримувалася досить вільних поглядів на суспільний устрій.

Ці та інші численні чесноти государині і вихваляє Гаврило Романович. У перших строфах оди поет проходить оточенням імператриці. Автор алегорично описує негідну поведінку придворних, говорячи ніби про себе самого:
Маючи шапку на бекрені,
Лікую на швидкому бігуні.

У цьому уривку йдеться про графа Олексія Орлова, охоче до швидких стрибків.

В іншому фрагменті йдеться про витає в хмарах, пустому князю Потьомкіну:
А я, проспавши до полудня,
Курю тютюн та каву п'ю;
Перетворюючи на свято будні,
Кружу в химерах мою думку.

На тлі цих марнотратів життя постать мудрої, діяльної та справедливої ​​імператриці набуває ореолу доброчесності. Автор нагороджує її епітетами «великодушна», «люба у справах і жартах», «приємна в дружбі», «премудра», метафорами «гілка небесна», «янгол лагідний» та ін.

Поет згадує політичні успіхи Катерини ІІ. Використовуючи метафору «Деля Хаос на сфери струнко», він вказує на заснування губернії в 1775 і приєднання нових територій до Російської імперії. Автор порівнює правління государині з царюванням попередників:
Там весіль блазнівських не парять,
У льодових лазнях їх не смажать,
Не клацають у вуса вельмож.

Тут поет натякає на правління Анни Іоанівни та Петра I.

Захоплює Гаврила Романовича та скромність цариці. У рядках:
Соромишся славитися ти тим великим,
Щоб страшною, нелюбою бути…

вказується на зречення Катерини II від титулів "Велика" та "Премудра", які їй були запропоновані сенатськими вельможами в 1767 році.

Як діяча мистецтва поета особливо полонить ставлення імператриці до свободи самовираження. Автор зачарований любов'ю цариці до лірики («Поезія тобі люб'язна, Приємна, солодка, корисна…»), затвердженою нею можливістю мислити та висловлюватися як хочеться, подорожувати, організовувати підприємства тощо.

Сама Катерина ІІ високо оцінила майстерність поета. Ода «Феліца» так сподобалася їй, що імператриця обдарувала Державіна багато прикрашеною табакеркою, сама розсилала їй своїм наближеним. До вірша дуже прихильно віднеслися і сучасники. Багато відгуках відзначалася як правдивість і відсутність лестощів у рядках оди, а й її витончена композиція і поетичний склад. Як писав у своєму коментарі російський філолог Я. К. Грот, ця ода дала початок новому стилю. «Феліца» позбавлена ​​пишномовних виразів, не містить перерахування богів, як це було прийнято раніше.

Справді, мова оди проста, але вишукана. Автор застосовує епітети, метафори, мальовничі порівняння («як у небі зірки»). Композиція строга, але гармонійна. Кожна строфа складається із десяти рядків. Спочатку слід чотиривірш з перехресною римою виду abab, потім двовірш cc, після якого чотиривірш з кільцевою римою виду deed. Розмір – чотиристопний ямб.

Хоча у вірші досить застарілих на сьогодні виразів, а багато натяків можуть бути незрозумілими, він легко читається й досі.

Ім'я завдання:Сенс назви оди "Феліца", кому присвячена.

Предмет:Література

Клас:9

Тема:Ода у творчості Г.Р.Державіна

Профіль:Гуманітарний

Рівень:Загальноосвітній

Текст завдання.«Кропання віршів» Г.Р. Державін почав у гімназії, читання книжок почало пробуджувати у ньому полювання до вірші. Вступивши в військову службу, він переклав на рими ходили між солдатами «площадні прибаски на рахунок кожного гвардійського полку». На його думку, він «намагався навчитися вірші з книги про поезію Тредьяковського, з інших авторів, як Ломоносова та Сумарокова». Але справжня поетична робота розпочалася Петербурзі, як у 1777 року його було переведено на статську службу. Пройде час, і Державін напише: «...Перший я смілився в кумедному російському мові про чесноти Феліці виголосити». Про яку Фелицю і в якому творі «смілився» Державін «виголосити»?

Можливі інформаційні джерела.

Книги:

А.Б.Галкін Російські письменники. М. «Біле місто» 2003 р.

Ліри та труби. Російська поезія XVIII ст. Київ «Радуга» 1984 р.

Web-сайти:

Lit.lib.ru/g/galkin_a_b/23pisat.shtml

Knigolubu.ru/Russian_classic/derjavin_gr/d_blagoy_derjavin.5325

Literatura5.narod.ru/derjavin_feliza.html

Tezaurus.oc3.ru/library.php

Культурний зразок

У травні 1783 року у Петербурзі у першому номері журналу “Співрозмовник любителів російського слова”, який видавала директор Петербурзької Академії наук княгиня Є.Р.Дашкова, було опубліковано оду Г.Р. Державіна «Феліца» (від латів. Felicitas – щастя).

За цей твір Катерина II нагородила Державіна золотою табакеркою, всередині посипаною діамантами, та п'ятьма червонцями. Ода її зворушила: кілька разів Катерина приймалася плакати над «Феліцею» і говорила своїй подрузі та сподвижниці Дашковій: «Як дура, плачу… Хто б мене так добре знав», - маючи на увазі, що портрет героїні твору навіть у повсякденних дрібницях схожий на оригіналом.

Ім'я Фелиці для Катерини II підказано Державіну казкою самої імператриці, написаної її маленького онука, майбутнього Олександра I. За сюжетом казки Київського царевича Хлора буває киргизький хан, який із єдиною метою перевірити поголос про виняткових здібностях хлопчика наказує йому знайти рідкісний квітка – «троянду без шипів». Дорогою царевича закликає себе мурза Лентяг, який намагається спокусами розкоші відхилити його від надто важкого підприємства. Однак за допомогою дочки хана Феліци, яка дає в путівники Хлору свого сина Розум, Хлор досягає крутої кам'янистої гори, піднявшись з великими труднощами на вершину її, він і знаходить там шукану «троянду без шипів», тобто. чеснота. Державін так і пише: «Ода до премудрої Киргиз-Кайсацької царівни Фелице, писана деяким татарським мурзою, що здавна оселився в Москві, а живуть у своїх справах у Санкт-Петербурзі...» На думку Державіна, імператриця названа Киргизькою царівною, тому що вона вигадала казку про царевича Хлора... а Державін мав свої села в сусідстві Киргизької Орди, яка вважалася в підданстві Росії».

Методичний коментар

Це завдання орієнтована самостійний пошук учнями значення слова «Фелица», жанр твори з такою назвою, і навіть самостійний пошук казки, написаної імператрицею, щоб відповісти питанням завдання.

Гавриїла Романович Державін - справжній Геній, який, втім, досяг успіху на літературній ниві, будучи вже дорослою людиною. Своєю зухвалою щирістю він умів і підкорювати, і руйнувати спокій. Дивовижна чесність звела його на вершину слави, а потім так само стрімко «скинула» поета з Олімпу.

Небагатий і незнатний дворянин, він чесно і щиро служив, як пізніше скаже А.С. Пушкін у «Капітанській доньці», «чесно, кому присягнеш». Державін пройшов складний шлях простого солдата, добившись, втім, і визнання, і офіцерського чину без допомоги. Він бере участь у придушенні Пугачовського повстання, і це приносить йому популярність.

Інтелігентний офіцер, раніше видавав цілі збірки неоднозначних віршів, написаних незвичним на той час мовою, залишався непоміченим як літератора до того часу, поки, підкорений відкритістю імператриці Катерини II, її справами для Росії, не створює зухвалу оду «Феліца.

Імена героїв обрані невипадково: молодий поет запозичив їх із казки, що навчає, особисто створеної імператрицею для свого онука. Ця алюзія пізніше започаткує цілий цикл од, присвячених Феліці, але саме з тією, першою і чи не найважливішою у творчості поета, пов'язаний колосальний прорив у галузі поетичного мистецтва.

Як відомо, Г.Р. Державін жив у час, коли найбільші діячі літератури, «парнаські титани», дотримувалися строгих рамок класицизму. Лише в другій половині 18 століття М. Ломоносов, А. Майков, М. Херасков та інші літератори починають відступати від цих традицій, але не роблять цього з таким розмахом, з такою легкістю, якою це вдасться Державіну.

Йому належить вираз «кумедний російський склад». Дійсно, «про чесноти Феліци» він сповістить у жанрі оди - у високому стилі, вдаючись до допомоги високої духовної матерії. І в цей же час поет роздере звичні канони, ніби розірве аркуш паперу.

Тема оди – суспільно-політична. Державін, який брав участь у придушенні повстання Омеляна Пугачова, не з чуток дізнався, що таке «безглуздий і нещадний» російський бунт; він на власні очі побачив і відчув, з яким неприйняттям народ налаштований до російського дворянства. Але поет не закликав до звільнення селянства - він розумів, що Росія захлинеться в крові, насамперед дворянській, оскільки вчорашні раби помститься своїм гнобителям. Саме тому Державін бачить порятунок у освіченому абсолютизмі, де суворе і неухильне дотримання законів, правління, за якого буде відсутнє свавілля влади. Тільки так можна захистити Імперію від нових бунтів, нових безглуздих жертв. Образ такої правительки поет знаходить у Катерині II. Ода «Феліца» - це створення мороку богообраної государині, а живий і щирий захоплений відгук на діяльність імператриці.

З одного боку, цей твір безсюжетний, тому що дія в ньому не розвивається. І в той же час у ньому є якась стрімкість, миттєвість: так, за великої кількості образів почуттів, у ньому виявляються образи подій; поет у хронологічній послідовності описує розваги придворних Катерини, втім, як і побут імператриці.

Композиція оди непослідовна; у ній створюється центральний образ, Втіленням якого виступає «богоподібна царівна», і розвивається протягом всього оповідання, розглядається з усіх боків. У цьому застосовується прийом антитези: чесноти Фелицы протиставляються ледарства і ницості її «мурз».

"Феліца" написана чотиристопним ямбом із заміною стоп ямба пірріхієм. Державін звертається до класичної одичної десятирядковій строфі зі складним римуванням (спочатку перехресна, потім попарна, потім кільцева); поет чергує чоловічу та жіночу рими.

Виразні засоби оди відрізняються приголомшливою уявою різноманітністю. Основним поетичним прийомом стають згадана вище антитеза, а також алюзії – на графа Орлова, П. Паніна тощо. Державін звертається до піднесеного стилю, тому в одязі величезне місце приділено церковнослов'янським словам. «Феліця» небагата метафорами («смажити в льодових лазнях»), зате рясніє епітетами («арфа солодкоголоса», «сафірні крили», «брехуном зневаженим»), порівняннями («янгол лагідний», порівняння імператриці з годувальником, «як волк , людей не тиснеш»), гіперболами (характерно для поетичного настрою оди загалом). Серед стилістичних фігур особливо виділяються інверсія та градація («приємна, солодка, корисна»). Особняком стоять прийом іронії, що переходить у сарказм. Вони проявляються у строфах, де ліричний герой описує власні розваги, вказуючи все-таки, що він, герой, розпусний, а й «весь світ такий». Це зауваження дозволяє підкреслити велич і доброчесність імператриці, піддані якої недостойні служити їй.

У цьому одязі вперше відбувається змішання стилів: в урочистому творі раптом виявляються риси «низького» стилю – сарказму. Крім того, це перша в історії російської літератури ода, де так виразно проявляється образ автора, де висловлюється його особиста думка. Державін зображує себе образ ліричного героя, негідного честі служити освіченої государині, яка цурається високих титулів, пишних свят, недостойних шляхетної людини розваг, розкоші; Феліце невластиві жорстокість і несправедливість. Поет зображує імператрицю як богобоязливої ​​правительки, яку цікавить благополуччя її народу - недарма в одязі з'являється порівняння з ангелом, посланим на землю управляти державою Російським.

Зухвала, індивідуальна, яскрава похвала, яку сам Гаврило Романович визначав як «змішану оду», була із захопленням прийнята государинею. Новаторство Державіна дозволило відкинути суворі та недоступні широкому колу читачів рамки класицизму. Оригінальність твору, його найбагатша та приваблива мова надалі набудуть найширшого поширення; тенденція отримає розвиток у творчості спочатку В. Жуковського, а згодом і головного «реформатора» російської літературної мови А.С. Пушкіна. Таким чином, державська «Феліца» передбачає появу романтичного спрямування в російській літературі.

Жов 21 2010

В останній третині XVIII століття поезії, як і драматургії, відбулися великі зміни. Подальший розвиток поезії було відбуватися без зміни, порушення, та був і руйнації звичних старих форм. Ці порушення стали допускати самі письменники-класицисти: Ломоносов, Сумароков, Майков, а пізніше – Херасков та молоді поети з його оточення. Але справжній бунт у світі жанрів зробив Державін. , пізнавши справжню природу як світ багатозвучний і багатобарвний, що у вічному русі і змінах, безмежно розсунув рамки поетичного. Одночасно головними ворогами Державіна були всі, хто забував «суспільне благо», інтереси народу, віддавшись сибаритству при дворі.
Значне розширення об'єкта поезії вимагало нових форм вираження. Цей пошук Державін почав із зміни усталеної жанрової системи класицизму.

Безпосереднє «руйнування» жанру урочистої оди Державін почав своєю «Феліцей», поєднавши у ній похвалу із сатирою.

Ода "Феліца" була створена в 1782 році в Петербурзі. Друзі, яким Державін прочитав її, винесли твору невблаганний вирок: ода чудова, але надрукувати її неможливо через неканонічне зображення імператриці та сатиричних портретів катерининських вельмож, які легко впізнають сучасники. Державін зітхнувши поклав оду в ящик бюро, де вона пролежала близько року. Якось, розбираючи папери, він виклав рукопис на стіл, де його побачив поет Осип Козодавлєв.

Весною 1783 року Президент Російської академіїКатерина Дашкова у журналі «Співрозмовник любителів російського слова» за рекомендацією Козодавлєва без відома автора анонімно надрукувала оду «Феліця». Дашкова піднесла перший номер журналу імператриці Катерині П. Та, прочитавши оду, зворушилася до сліз і почала цікавитися автором твору. «Не бійтеся, - казала вона Дашковій, - я тільки вас питаю про те, хто б мене так близько знав, який умів так приємно описати, що, ти бачиш, я як дура плачу». Княгиня відкрила ім'я поета і розповіла багато хорошого. Через деякий час Державін отримав поштою конверт, у якому лежали золота табакерка, обсипана діамантами, та п'ятсот золотих рублів. Незабаром поет був представлений імператриці та облагодійлений нею. Публікація оди відразу зробила Державіна знаменитим, він увійшов до перших поетів Росії.

Ода «Феліца» - новаторське, сміливе на думку та формі. Воно включає в себе високе, одичне, і низьке, іроїко-сатиричне. На відміну від Ломоносова, де об'єктом зображення був ліричний стан поета, котрим державні, національні інтереси злилися з особистими, ода Державіна зробила об'єктом поетизації «людини на троні» - Катерину II, її справи і чесноти. «Феліца» близька дружньому літературному посланню, похвальному слову та водночас – віршованій сатирі.

Поет включив у оду літературний портрет імператриці, який має морально-психологічний, ідеалізований характер. Державін намагається розкрити внутрішній світгероїні, її звичаї та звички через опис вчинків та розпоряджень Катерини II, її державних діянь:

Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом;
Не дорожить твоїм спокоєм,
Читаєш, пишеш перед аналоєм
І всім із твого пера
Блаженство смертним проливаєш…

Відсутність портретних описів компенсується враженням, яке виробляє на оточуючих. Поет підкреслює найважливіші, з його погляду, риси освіченої монархіні: її демократизм, простоту, невибагливість, скромність, привітність у поєднанні з видатним розумом та талантом державного діяча. Високому образу цариці поет протиставляє іронічний портрет її царедворця. Це збірний, що включає риси найближчих сподвижників Катерини II: світлішого князя Григорія Потьомкіна, який, незважаючи на широту душі і блискучий розум, відрізняється вибагливим і примхливим вдачею; лідерів імператриці Олексія і Григорія Орлових, гвардійців-гуляк, любителів кулачних боїв і кінських стрибків; канцлера Микити та фельдмаршала Петра Паніних, пристрасних мисливців, які забули заради улюбленої розваги справи державної служби; Насіння Наришкіна, єгермейстера імператорського палацу та відомого меломана, який першим завів у себе оркестр рогової музики; генерал-прокурора Олександра Вяземського, котрий любив на дозвіллі насолоджуватися читанням лубочних повістей, і …Гаврили Романовича Державіна. Російський поет, що став на той час статським радником, не виділяв себе з цієї вельможної сфери, а навпаки, наголошував на своїй причетності до кола обраних:

Такий, Феліце, я розпусний!
Але на мене весь світ схожий.

Пізніше, захищаючись від закидів у тому, що він створив злу сатиру на відомих і поважних царедворців, Державін писав: «Звичайні людські слабкості в одязі Феліці обернув я власне на мене самого… чесноти царівни протиставив моїм безглуздям». Поет, посміюючись з примх наближених імператриці, не чужий властивого їм епікурейського ставлення до життя. Він не засуджує їхні людські слабкості та вади, бо розуміє, що Катерина II оточила себе людьми, чий талант слугує процвітанню держави Російського. Державіну втішно бачити себе в цій компанії, він з гордістю носить звання катерининського вельможі.

Поет оспівує прекрасну Природу і Людину, яка живе в гармонії з нею. Картини пейзажу нагадують сцени, зображені на гобеленах, що прикрашають салони та вітальні петербурзької знаті. Не випадково, захоплювався малюванням, писав, що «не що інше є як живопис, що говорить».

Малюючи портрети важливих сановників, Державін використовує прийоми літературного анекдоту. У XVIII столітті під анекдотом розуміли художньо опрацьований фольклорного змісту про відому історичну особу чи подію, що має сатиричне звучання та повчальний характер. Анекдотичний характер набуває під пером Державіна портрет Олексія Орлова:

Або музикою та співаками,
Органом і волинкою раптом,
Або кулачними боями
І танцем веселю мій дух;
Або, про всі справи турботу
Залишивши, їжджу на полювання
І бавлюся гавканням псів ...

Дійсно, переможець кулачних боїв, гвардійський офіцер, призер на стрибках, невтомний танцюрист і щасливий дуелянт, гуляка, жіночий угодник, азартний мисливець, вбивця імператора Петра III і лідер його дружини-таки залишився у пам'яті сучасників Олексій Орлов. Деякі рядки, що зображують царедворців, нагадують епіграми. Наприклад, про «бібліофільські» пристрасті князя Вяземського, який віддає перевагу серйозному лубку, сказано:

То в книгах ритися я люблю,
Мій розум і серце просвітлю,
Полкана та Бову читаю;
За Біблією, позіхаючи, сплю.

Хоча іронія Державіна була м'якою і незлобною, Вяземський було пробачити поета: він «прив'язувався у разі до нього, не тільки глузував, а й майже лаяв, проповідуючи, що поетові неспроможні ні до якого справі». Елементи сатири з'являються в одязі там, де йдеться про час правління Анни Іоанівни. З обуренням нагадував поет, як родовитого князя Михайла Голіцина з забаганки імператриці одружили на старій потворній карлиці і зробили придворним блазнем. У цій же принизливій посаді були представники знатних російських прізвищ - князь Н. Волконський і граф А. Апраксин. «Ці блазні, - свідчить Державін, - у той час, коли імператриця слухала в церкві обідню, осідали в козуби в тій кімнаті, через яку їй з церкви у внутрішні покої проходити мало, і кудахтали, як квочка; інші ж усі тому, надриваючись, сміялися. Зневажання людської гідності у всі часи, на думку поета, - найбільший гріх. Повчання, що міститься у сатирі, адресоване як читачеві, і головній героїні оди.
Поет, створюючи ідеальний образ освіченої монархіні, наполягав, що вона повинна дотримуватися законів, бути милосердною, захищати «слабких» і «убогих».

Через всю оду проходять образи і мотиви «про царевича Хлора», складеної для онука імператрицею. Починається ода з переказу сюжету казки, в основному з'являються образи Феліци, Стрічка, Брюзги, Мурзи, Хлора, Троянди без шпильок; фінальної частини притаманний східний колорит. Завершується ода, як і належить, похвалою імператриці:

Прошу великого пророка,
Так праху ніг твоїх торкнуся,
Так слів твоїх найсолодших струму
І споглядання насолоджуся!
Небесні прошу я сили,
Та їх простір сапфірні крила,
Невидимо тебе зберігають
Від усіх хвороб, лих і нудьги;
Так діл твоїх у потомстві звуки,
Як у небі зірки, блищать.

Тема та образ Катерини П у поезії Державіна не обмежуються лише Феліцей; імператриці він присвячує вірші «Подяка Феліці», «Бачення Мурзи», «Зображення Фелиці», «Пам'ятник» та інші. Однак саме оДа «Феліця» стала «візитною карткою» Державіна, саме цей твір В. Г. Бєлінський вважав «одним із кращих створінь» Російської поезії XVKL століття. У «Феліці», на думку «повнота почуття щасливо поєднувалася з оригінальністю форми, в якій видно російський розум і чується російська мова. Незважаючи на значну величину, ця ода перейнята внутрішньою єдністю думки, від початку до кінця витримана в тоні».