Азан та ікамат. Заклик на намаз

Одним із перших питань, яке ставлять мусульмани при знайомстві один з одним, є питання «Чи читаєте ви намаз?». Це питання є критерієм, що допомагає визначити, чи є людина, яку вони зустріли, справжнім мусульманином. Оскільки називати себе мусульманином – одне, а бути мусульманином – зовсім інше.

П'ятиразовий щоденний намаз складає основу ісламу і є однією з характеристик, що відрізняють мусульманина від інших людей цього світу. Через молитву і прославлення Всемогутнього Аллаха ми можемо наповнити змістом будь-яку нашу дію. То чому тоді ми стикаємося з проблемою виконання намазу?

Моя перша `Умра стала одним із самих важливих подійу моєму житті і справила на мене незабутнє враження. Знаходження поряд з Каабою до глибини торкнулося моєї душі. Було дивовижно знаходитися на тому самому місці, де ходив і молився наш улюблений Пророк (мир йому і благословення Аллаха), як це робили всі пророки, що жили до нього.

Але найбільше в Меці мене вразив заклик до ранковою молитвою(Фаджр). Тисячі людей з'явилися з усіх боків і попрямували до Кааби для здійснення молитви.

Вставати в середині ночі було зовсім не складно - настільки захоплюючим було здійснення молитви в Каабі.Тоді, рухаючись разом із величезним натовпом, я весь час думав про те, як же все це відбуватиметься, коли я повернуся додому.

Ті, хто встає і йде в мечеть для здійснення ранкового намазу, становлять, звичайно, меншість, чи не так? Вдалині від Мекки дуже легко проігнорувати азан і не вставати з ліжка.

В особливих випадках, таких як Рамадан, або в період здійснення паломництва, здається, що виконувати молитву і дотримуватися приписів Ісламу набагато легше. Як багато серед нас тих, хто, наприклад, відвідує таравиху мечеті на місяць Рамадан, якщо іноді ми можемо навіть пропустити один чи два обов'язкові (фард) намази?

Один із парадоксів життя полягає в тому, що ми хочемо бути добрими, а самі наступаємо на ті ж граблі і робимо вчинки, про які пізніше шкодуємо.

Наскільки ж дивним є творіння на ім'я людина! Ми можемо зовсім спокійно сидіти перед телевізором або проводити час в Інтернеті за порожніми розмовами, але ми не можемо виділити десять хвилин на здійснення намазу.

Звичайно, ми вдається до намазу, коли нам щось потрібне. У цьому випадку молитва взагалі не є для нас проблемою. Необхідність у ній виникає цілком природно і жодних незручностей не завдає. У той момент, коли літак починає падати через відмову двигуна, навіть найнерелігійніша людина на борту піднімає руки, благаючи про допомогу. Коли у коханої людини діагностують тяжку хворобу або коли ми дуже хочемо, щоб інтерв'ю пройшло добре, ми молимося.

Слова азана

Слова азана закликають нас до молитви та безпеки. Немає більшої безпеки, ніж знати, що ти перебуваєш у присутності Всевишнього Аллаха, який керує всім на цій Землі. Ми постійно переживаємо і витрачаємо купу часу на занепокоєння про те, що може статися, тоді як все відбувається за волею Аллаха і немає сенсу чогось боятися.

Як же це чудово, наприклад, вставати в середині ночі, коли довкола тиша і умиротворення і падати ниць у молитві перед Творцем Небес та Землі. Поруч нікого немає, і ми можемо повністю розкритися перед Ним, виливши свою душу, просячи, благаючи і висловлюючи подяку.

Якщо ми хочемо щось попросити в друга, ми маємо c формулювати наше прохання такими поясненнями: «Ти не міг би позичити мені те й те, бо...». Якщо ми просимо Аллаха, то нам не потрібні пояснення. Він краще за нас знає про те, що нам потрібно. Все, що ми повинні робити, це робити намаз, падаючи ниць перед Всевишнім. Самі рухи, що виконуються в намазі, розслаблюють наше тіло та сприяють упорядкуванню нашого життя. У присутності такої величі, наше життя стає дуже тендітним і швидкоплинним.

Для мусульман заклик до молитви звучить як сирена повітряної тривоги. Під час війни чи небезпеки повітряна сирена подає громадянам сигнал про необхідність бігти в укриття. У такій ситуації ніхто не думає про те, що робити. Звучить сирена і ви прямуєте в безпечне місце настільки швидко, наскільки можете.

Те саме можна сказати і про азан. Тільки він закликає нас сховатися не від бомб, що падають з неба, а від повсякденних турбот та тривог нашого життя, які часто є для нас загрозою. Він закликає нас шукати притулку тільки в Аллаха, Який знає нас, дбає про нас і бажає нам лише найкращого. Тому ми маємо поспішати на молитву, щоб знайти притулок у Аллаха. Ми повинні залишити порожні життєві турботи і звернутися з молитвою до Творця життя.

Ми всі бачили в мечеті старих і були глибоко зворушені цими людьми, будь то жінка чи чоловік, які так багато часу проводили у здійсненні намазу та читанні Дуа. Намаз і Дуа стали невід'ємною частиною їхнього життя.

Дійсно, дуже зворушливо, коли бачиш людину, яка приходить у мечеть прямо зі своєї важкої та виснажливої ​​роботи, і падаючої ниць перед Всевишнім. Можливо, ця людина молиться заради своїх дітей або просить гроші, яких потребує звести кінці з кінцями. Коли ми торкаємося лобами землі, ми всі рівні між собою. У цей момент у нас відсутнє якесь вдавання.

Кого і яким чином ми повинні дякувати?

Будучи мусульманами, ми справді є благословенними людьми. Аллах дав нам все необхідне, щоб ми могли прожити щасливе життя. П'ять стовпів ісламу є нашими путівниками до раю.

П'ятиразовий щоденний намаз наповнює наше життя змістом і дає можливість, лише через кілька хвилин на день, висловити подяку за все те, що ми маємо. Щоразу під час місяця Рамадан ми приймаємо рішення про те, що станемо кращими. Найкращим таким рішенням є своєчасне виконання обов'язкового намазу.

Всі наші розмови про мусульман і про іслам будуть порожніми і безглуздими доти, доки вони не будуть засновані на своєчасному виконанні намазу. Своєчасне виконання п'ятикаратного щоденного намазу змінює нас на краще.

На відміну від перегляду телевізора, розмов в Інтернеті, намаз, що регулярно і своєчасно здійснюється, заряджає нас і надає нам життєву енергію.

Більш того, молитва, що регулярно здійснюється, робить нас кращими і сильнішими як мусульман, оскільки ми відчуваємо її ефект протягом усього дня. Азана, який закликає залишити місця нашого сну і здійснити ранковий намаз Фаджр, збере слова «Молитва краще, ніж сон».

Автор статті: Ідріс Тауфік- британський письменник, публіцист та консультант. Прийняв іслам 7 років тому. Протягом багатьох років був головою релігійної освіти у різних школах Великобританії. До ухвалення ісламу був священиком Римо-католицької церкви. В даний час проживає в Єгипті.

Дорогі брати і сестри, дайте відповідь мені, будь ласка, на одне запитання: «Ви встали сьогодні на ранковий намаз і встигли зробити його до сходу?».
На жаль, не всі можуть ствердно відповісти на це запитання. І, як не сумно, на ранковий намаз у мечетях теж збирається мало людей. У зв'язку з цим навіть у арабів з'явився метафоричний вираз: «Ранковий намаз скаржиться на нестачу тих, хто молиться». Адже це благодатний і знаменний намаз! Аллах присягнув часом цього намазу і сказав у Корані:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
سورة الفجر:1-2

Змістовий переклад: « Клянуся часом ранкового намазу та першими десятьма днями місяця зуль хіджа ». Аллах присягнув часом ранкового намазу, тому що в цей час серце особливо смиренне перед Аллахом. Також Аллах присягнув цими днями, тому що це дні, в яких відбувається хадж.

Дорогий брате, чи знаєш ти, яку винагороду втрачаєш, не прокидаючись на ранковий намаз? Скільки добрих справ ти міг би зробити, але не зробив, бо забув чи відклав ранковий намаз? Скільки блага ти втратив того дня, коли просто полінувався стати на ранковий намаз?

Ранковий намаз дорівнює пожвавленню всієї ночі!

Прокинешся від сну, відповиш на азан, зробиш намаз із віруючими – отримаєш відплату пожвавлення цілої ночі!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Переклад: який зробив нічний намаз колективно подібний до того, хто оживив півночі! А ранковий намаз, що здійснив, колективно подібний до оживившого всю ніч! Хадіс передав імам Муслім, нехай змилуеться над ним Аллах.

Аллах захистить того, хто здійснив ранковий намаз!

Від Абу Зарра, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Пророк (мир йому та благословення) сказав:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« Ранковий намаз, що здійснив, знаходиться під захистом Аллаха! (Хадис передав Імам Муслім, нехай змилуеться над ним Аллах»).

Будь людиною ранкового намазу, що любить цей намаз! Але це не означає, що не треба любити інші намази.

Люблячий ранковий намаз відчувають поважний страх перед Аллахом, коли вони чують слова:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« Аллах великий! Намаз краще, ніж сон!».

Яким би солодким не був сон, вони залишають постіль, якою б м'якою вона не була, відповідаючи на заклик до молитви.

Один із них вийде з дому свого до дому з домів Аллаха зі словами на устах:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

Сенс: «О Аллах осяй нуром (світлом віри) моє серце, обдаруй цим світлом мою мову і мій слух, нехай осяє мій погляд світлом віри, нехай осяє мене світло ззаду і спереду і зверху!

Хадіс передав Імам Аль Бухарі, нехай змилуеться над ним Аллах. Як ти думаєш, яка винагорода буде тому, хто вийшов у цей час на намаз заради Аллаха, адже він виходить не заради отримання мирського, не заради заробітку грошей, хіба він не ближче до щасливому кінцюадже світло віри невіддільне від нього ні на мить.

Колективно скоєний ранковий намаз обернеться нуром у Судний день!

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Переклад: « Шкіра тих, що йдуть у темряві на намаз, світитиме повноцінним нуром у День великого суду! (Хадіс передав Абу Давуд, нехай змилуеться над ним Аллах).

Рай отримають ті, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Переклад: « Той, хто здійснюватиме намази аль бардайні, увійде до Раю! Намази аль бардайні – це ранковий та вечірній намази . (Хадіс передали імам Аль Бухарі та імам Муслім, нехай змилується над ними Аллах).

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) також сказав:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Переклад: « Не ввійде в пекло жоден намаз, що здійснив, до сходу сонця і до його заходу сонця ». (Хадіс передав імам Муслім).

Сон під час ранкового намазу позбавляє наділу!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Переклад: « Два ракаати ранкового намазу кращі за весь світ і те, що в ньому! »

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

«Ангели, уповноважені над вашими діяннями, по черзі змінюють один одного, одні стежать вночі, а інші вдень. Вони зустрічаються під час ранкового намазу та під час пообідньої молитви, потім піднімаються ті, що стежили вночі. Аллах запитує їх: Як ви залишили моїх рабів? І ангели відповідають: «Ми їх залишили такими, що здійснюють намаз, і коли ми прийшли, то також виявили їх тими, що моляться!»

О раб Аллаха! Той, хто стежить за ранковим намазом (і за іншими теж), потім підніме твоє ім'я до Аллаха! Хіба тобі мало цього як відплати?!

Доля і благодать буде тому, хто робить ранковий намаз колективно!

Пророк (мир йому та благословення) сказав:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Переклад: «О Аллах, всели благодать для моєї умми в її ранніх починаннях!»

хто побачить, що робить добровільний чи Суннат-Намаз, це ознака правильності його віри, переконань, наслідування Сунне, утримання від гріхів і любові Аллаха щодо нього. А Істихар-Намаз (молитва прохання до Аллаха про благословення в чомусь)-ознака благополучного кінця мирських та духовних справ. Якщо ви побачите уві сні, що робите намаз, повернувшись обличчям у бік Кааби, і виконуючи повноцінно його поясні та земні поклони, то цей сон означає, що Всевишній Аллах відповість на ваші прохання та благання і наставить на Справжній шлях,ви також дотримуватиметеся Сунни Пророка (с.а.в.). Якщо хтось побачить, що його молитва неповноцінна, то така ж неповноцінність торкнеться його віри. Але якщо під час молитви Ви помилилися в напрямку Кааби, то помилка (гріх) відбудеться і в релігії. Хто уві сні своїй молитві додасть що-небудь зайве, той, хто сумнівається в стовпах Ісламу, або здійснив щось неналежне в Ісламі. Якщо хтось побачить себе ідолу, який поклоняється, то це означає, що він є навмисне намовляючим на Аллаха і чинить дії, що суперечать Його наказам або може означати, що ця людина постійна у вживанні спиртних напоїв. Якщо насниться, що він будучи імамом здійснює колективну молитву і при цьому спрямований у бік Кааби, то цей сон означає, що він стане правителем і буде справедливим до людей, але якщо він не буде спрямований у бік Кааби, то він буде правителем-тираном. Якщо комусь насниться, ніби він молиться в Єрусалимі, то він отримає спадщину і стане благочестивим, а хто побачить себе на місці молитви і стояння (макам) пророка Ібрахіма,а.с, тому здійснити Хадж і жити в безпеці, відповідно слів Всевишнього: "І візьміть собі місце Ібрахіма місцем моління". Якщо хтось побачить уві сні, що він молиться в Єрусалимі, але не в бік Кібли, він здійснить Хадж. Хто побачить себе уві сні здійснюючим обов'язковий (фарз)-намаз, той перестане робити погані вчинки і можливо вирушити в Хадж. Всевишній каже: "Воістину, молитва від гидоти зберігає і від ганебних справ (оберігає)". Сура-Анкабут,45.

Бачити себе таким, що здійснює Намаз в мечеті, а потім виходить з неї - знайти душевну умиротворення і життєву радість. Здійснюваний уві сні п'ятничний Намаз-Предвещает відправлення в цікаву і захоплюючу подорож і придбання в житті благочестя, добра та милості.

Підпишись на канал Сонник!

Сонник - Сонний параліч

Занадто частий прояв сонного паралічу (тривала фіксація у просоночному стані) є однією з ознак практичної занять чорною магією.

Див. Окремо сонний параліч у психоаналітичному сл.

Цю та інші статті про мусульманську молитву можна знайти в розділі .

Пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) сказав: «Якщо настав час молитви, нехай один із вас прочитає вам азан, а найдостойніший буде вашим імамом» . Бажаючи показати, наскільки читання азана є виявом благочестя та заохочуваним діянням, Пророк підкреслив: «Якби знали люди, наскільки багато саваба (винагороди) [укладено] у читанні азана та стоянні в першому ряду під час молитви, і не знайшли б [вони] іншої можливості надання цього права комусь із них як тільки за допомогою жереба, то вдалися б до цього».

Читання азана та ікамату в мечеті перед п'ятничною та п'ятьма обов'язковими молитвами є для чоловіків «сунною муаккядою». Невимовлення їх перед молитвою засуджується, але не грішне. Що стосується намазу при затемненні сонця, молитви «Таравих», а також святкової та похоронної молитов, то при їхньому колективному вчиненні замість азана вимовляється « ас-саляту джамі'а» (الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Читання азана та ікамату жінками не вітається.

Азан – це повідомлення про настання часу молитви та заклик до її здійснення. Він вимовляється голосно відразу після настання відповідного часу. Азан, що читає, виходячи з положень Сунни, піднімає кисті рук на рівень вух так, щоб великий палецьстосувався мочки вуха.

Якщо азан був прочитаний у мечеті міста чи району, людям, які не прийшли до мечеті, читати їх у квартирах необов'язково. В цьому випадку достатньо прочитати тільки ікамат, з чим згодні аліми (богослови) всіх мазхабів, крім шафіїтського. На думку богословів-шафіїтів, читання азана навіть у разі є бажаним.

Слова азана

Вимовляються повільно та розтягнуто:

Аллааху акбарул-лааху акбар(2 рази)

(Аллах понад усе).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах (2 рази)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Я свідчу, що немає нічого і нікого порівнянного з Єдиним Богом).

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах (2 рази)

(Я свідчу, що Мухаммад – посланець Аллаха).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Хайя 'аля ссаляя (2 рази)

(Поспішайте на молитву).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Хайя 'аляль-фаляях (2 рази)

(Поспішайте до порятунку).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Аллааху акбарул-лааху акбар

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Ляя іляяхе ілля ллаах

(Немає Бога окрім Аллаха).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

У заклику до ранкової молитви після слів «хайя 'аляль-фаляях» двічі вимовляється « ас-саляяту хайрум-мінан-навм» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ («молитва краща за сон»).

Ікамат –це заклик, який здійснюється безпосередньо перед виконанням обов'язкової частини молитви (фарда).

Слова ікамата

Вимовляються розмірено:

У ханафітів:

Аллааху акбарул-лааху акбар (2 рази).

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах (2 рази).

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах (2 рази).

Хайя 'аля ссаляя (2 рази).

Хайя 'аляль-фаляй (2 рази).

Кад кааматис-саляяту Кад кааматис-саляю قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Молитва починається).

Аллааху акбарул-лааху акбар.

Ляя іляяхе ілла ллаах.

У шафіїтів:

Аллааху акбарул-лааху акбар.

Ашхаду алляя іляяхе ілля ллаах.

Ашхаду анна мухаммадар-расуулюл-лаах.

Хайя 'аля ссаляя.

Хайя 'аляль-фаляй.

Кад кааматис-саляят кад кааматис-саля.

Аллааху акбарул-лааху акбар

Ляя іляяхе ілла ллаах.

Обидва варіанти є канонічно вірними і відповідають Сунні пророка Мухаммада (хай благословить його Творець і вітає).

Події тих, хто чує азан чи ікамат

Тим, хто чує азан, повторювати про себе муаззином (який закликає до молитви) обов'язково, а ікамат – бажано. Винятком є ​​слова "хайя 'аляя ссаляя" і "хайя 'аляль-фалях", при проголошенні яких слухачі азан повинні говорити: "ляя хавля ва ляя куввата ілляя біл-ляяхь" (" немає істинної могутності і немає істинної сили, окрім як у Всевишнього Господа»), а після слів «кад каматис-саля» - говорити: «акаамахе ллааху ва адаамахе» («нехай буде молитва скоєної та постійної») .

Після закінчення азана як той, хто читав, так і чув його вимовляють «салават» і, піднявши руки на рівень грудей, звертаються до Всевишнього з наступною молитвою:

Транслітерація:

«Аллаахумма, рабба хаазихи дда'вати ттаамматі ва ссаляятиль-кааїма. Ееті мухаммаданіль-васійлята валь-фадійля, ваб'асху макааман махмуудан алязії вэ'адтахь, варзукнаа шафа'атаху явмаль-кияяма. Інакш ляючи тухліфуль-мії 'аад'.

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

Переклад:

«О Аллах, Господь цього досконалого заклику і молитви, що починається! Дай пророку Мухаммаду «аль-васійля» та гідність. Дай йому обіцяне високе становище. І допоможи нам скористатися заступництвом його у Судний День. Воістину, Ти не порушуєш обіцяного!

Ібн “Амр передає такі слова посланця Господа: “ Якщо почуєте муаззина, то повторюйте вимовлене ним. Потім просіть у Господа благословення для мене. Справді, хто просить для мене одне благословення, того Господь обдаровує десятьма. Після цього просіть для мене «аль-васійля» – ступеня в Раю, який удостоюється один із рабів Всевишнього. Я хочу бути ним. Хто просить для мене «аль-васійля», той здобуде моє заступництво [в Судний День]» .

Бажано читання духу між азаном і ікаматом. Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній та вітає) говорив: « Благання, висловлене між азаном та ікаматом, не буде відкинуто». У нього запитали: З чим нам звертатися до Господа?» Пророк відповів: « Просіть у Всевишнього прощення та благополуччя в обох світах» .

св. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, Аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 33.

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. Див: Ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін. С. 386, Хадіс № 1032.

Тобто виконання як азана, так і ікамату необхідне на рівні сунни.

Це стосується ханафітського мазхабу, вчені якого засновують свою думку на Хадисі, в яких це осуджується. Шафіїтські вчені, погоджуючись, що читання азана небажано, допускають можливість тихого читання жінками ікамата і вважають це бажаним (сунна). Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 8 т. Т. 1. С. 541; Він же. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 694; Т. 2. С. 991, 1194, 1195.

Йому не обов'язково при цьому мати обмивання.

«Воістину, Білял [перший в історії муаззин] читав азан, торкаючись вух великими пальцями» (хадис від Абу Джахіфа; св. х. аль-Бухарі та Мусліма); «Пророк сказав Білялу докласти великі пальцідо вух, зазначивши: «Так тебе буде краще чути» (хадис від 'Абдурахмана ібн Са' так; св. х. Ібн Маджа та аль-Хакіма). Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. Т. 1. С. 547; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 2. С. 47, Хадіс № 497.

Деякі віруючі, почувши ці слова, цілують фаланги великих пальців і проводять ними з очей (бров). Це традиція, яка з'явилася після пророка. У богословській літературі про це практично нічого не сказано, за винятком книги вченого аль-Аджлюні «Кешфуль-хафа», де говориться: «Ад-Дайлямі наводить це як дія Абу Бакра. Аль-Карі сказав: «Якщо достовірно те, що Абу Бакр має до цього відношення, то ця дія набуває канонічної основи і може практикуватися».

Але основний висновок мусульманських богословів такий: «Ва лям ясих фі марфу' мін куллі хаза шейун» (жоден з оповідань, де згадується про це, не має відношення до Сунні (слів або дій Пророка), не є достовірним». Аль-'Аджлюні І. Кяшф аль-хафа'ва музиль аль-ільбас: О 2 год. Бейрут: Аль-кутуб аль-'ільмія, 2001. Ч. 2. С. 184, 185, (пункт) № 2294.

При промовлянні цих слів в азані муаззин повертає тулуб праворуч без усунення ступнів ніг. Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. Т. 1. С. 547.

хто побачить, що робить добровільний чи Суннат-Намаз, це ознака правильності його віри, переконань, наслідування Сунне, утримання від гріхів і любові Аллаха щодо нього. А Істихар-Намаз (молитва прохання до Аллаха про благословення в чомусь)-ознака благополучного кінця мирських та духовних справ. Якщо ви побачите уві сні, що робите намаз, повернувшись обличчям у бік Кааби, і виконуючи повноцінно його поясні та земні поклони, то цей сон означає, що Всевишній Аллах відповість на ваші прохання і благання і наставить на Істиний шлях, а ви також дотримуватиметеся Сунни пророка (с.а.в.). Якщо хтось побачить, що його молитва неповноцінна, то така ж неповноцінність торкнеться його віри. Але якщо під час молитви Ви помилилися в напрямку Кааби, то помилка (гріх) відбудеться і в релігії. Хто уві сні своїй молитві додасть що-небудь зайве, той, хто сумнівається в стовпах Ісламу, або здійснив щось неналежне в Ісламі. Якщо хтось побачить себе ідолу, який поклоняється, то це означає, що він є навмисне намовляючим на Аллаха і чинить дії, що суперечать Його наказам або може означати, що ця людина постійна у вживанні спиртних напоїв. Якщо насниться, що він будучи імамом здійснює колективну молитву і при цьому спрямований у бік Кааби, то цей сон означає, що він стане правителем і буде справедливим до людей, але якщо він не буде спрямований у бік Кааби, то він буде правителем-тираном. Якщо комусь насниться, ніби він молиться в Єрусалимі, то він отримає спадщину і стане благочестивим, а хто побачить себе на місці молитви і стояння (макам) пророка Ібрахіма,а.с, тому здійснити Хадж і жити в безпеці, відповідно слів Всевишнього: "І візьміть собі місце Ібрахіма місцем моління". Якщо хтось побачить уві сні, що він молиться в Єрусалимі, але не в бік Кібли, він здійснить Хадж. Хто побачить себе уві сні здійснюючим обов'язковий (фарз)-намаз, той перестане робити погані вчинки і можливо вирушити в Хадж. Всевишній каже: "Воістину, молитва від гидоти зберігає і від ганебних справ (оберігає)". Сура-Анкабут,45.

Бачити себе таким, що здійснює Намаз в мечеті, а потім виходить з неї - знайти душевну умиротворення і життєву радість. Здійснюваний уві сні п'ятничний Намаз-Предвещает відправлення в цікаву і захоплюючу подорож і придбання в житті благочестя, добра та милості.

Підпишись на канал Сонник!

Сонник - Сонний параліч

Занадто часте прояв сонного паралічу (тривала фіксація у просоночном стані) одна із ознак занять практичної чорної магією.

Див. Окремо сонний параліч у психоаналітичному сл.