Що було у 3 столітті. Мала Азія у III столітті до нашої ери

Зі смертю імператора Коммода почалися внутрішні чвари, війни між претендентами на престол, які спиралися на ті чи інші легіони, розквартовані в провінціях, або на преторіанську гвардію в столиці. Політична рівновага між окремими громадськими силами, що суперничали, що панувала в Римі епохи Адріана і Марка Аврелія, відійшло в минуле. Який здобув перемогу над іншими претендентами на владу Септимій Північ повів наприкінці II - початку III ст. політику, ворожу сенату, розраховуючи виключно на підтримку з боку війська. Розпустивши стару преторіанську гвардію, що складалася з повноправних римських громадян, а створивши нову, що рекрутувалася з солдатів дунайських і сирійських легіонів, а також зробивши офіцерське звання доступним будь-якому вихідцю з провінції, Септимій Північ поглибив розпочатий ще за Адріана процесвар. Той самий політичний курс - ослаблення позицій сенату і опора на військо - продовжив син імператора, Марк Аврелій Антонін Каракалла. Знаменитий едикт Каракали 212 р., який надав права римського громадянства всьому вільному населенню імперії, став завершенням тривалого історичного розвитку Римської держави від маленького замкнутого італійського поліса до універсалістської космополітичної імперії.

За вбивством змовниками Каракали пішов недовгий період хаосу і розпаду в правління молодого, але розбещеного і ненависного всім імператора Бассіана, прозваного Геліогабалом за свою відданість культу Сонця, який він хотів офіційно ввести в Римі замість традиційної римської релігії. Геліогабал також загинув від рук змовників, і тільки за його двоюрідного брата, Олександра Півночі, настало - втім, так само недовге - заспокоєння: новий імператор намагався досягти згоди з сенатом, посилити дисципліну в армії і одночасно знизити витрати на її утримання, щоб взагалі послабити її роль життя держави. Зрозуміло, що невдоволення війська призвело до нової змови: в 235 р. Олександра Севера було вбито, і з цього моменту почався піввіковий період політичного хаосу, відзначений боротьбою за владу між різними претендентами, вихідцями з простих солдатів, які спиралися тільки на їх підтримку.

«Солдатські імператори змінювали один одного на престолі з карколомною швидкістю і зазвичай гинули насильницькою смертю, незважаючи на те, що деякі з них, наприклад Децій, Валеріан і Галлієн, прагнули якось нормалізувати обстановку. При цьому вони зазвичай апелювали до старих державних і релігійних традицій Риму, що призводило, зокрема, до спалахів гонінь на християн. Внутрішньо-і зовнішньополітична ситуація залишалася вкрай важкою: імператорам доводилося як давати відсіч німецьким племенам франків, алеманнів, готовий, а й боротися з узурпаторами, що з'являлися то тут, то там у провінціях, де вірні узурпаторам легіони проголошували їх. Протягом ІІІ ст. багато провінцій на тривалий час взагалі поривали будь-які зв'язки з Римом і ставали фактично незалежними. Лише на початку 70-х років ІІІ ст. імператору Авреліану вдалося знову підпорядкувати владу Риму відпалі провінції Галію та Єгипет.

Впоравшись із цим завданням, Авреліан почав називати себе «відновником світу», а пізніше наказав називати його «государ і бог», потім його попередники не наважувалися, побоюючись посягнути ще сильні у Римі республіканські, антимонархічні традиції. На Марсовому полі було споруджено при Авреліані храм Непереможного Сонця як вищого божества і верховного покровителя держави. Але й надавши собі титул «государя і бога», імператор не уникнув спільної долі римських правителів того століття - в 275 р. він був убитий змовниками, і політичний хаос знову запанував на всій території імперії.

Розпад національної системи, внутрішні міжусобиці, напади німецьких племен і тривалі безуспішні війни з персами, які у III в. могутню державу Сассанідів, - усе це посилювало гостру економічну і соціальну кризу римського суспільства, що стала очевидною ще під кінець попереднього століття. Комунікації в імперії стали ненадійними, що підірвало торгівлю між провінціями, які прагнули тепер все більшої господарської самостійності і замкнутості, обмежуючи масштаби виробництва розмірами, достатніми лише задоволення потреб свого населення.

Центральна влада відчувала хронічну нестачу коштів, бо витрати утримання імператорського двору, посадових осіб, армії спустошували скарбницю, доходи ж із провінцій надходили нерегулярно. У провінціях, як говорилося, нерідко всім заправляли узурпатори, а чи не представники римської влади. Щоб упоратися з фінансовими труднощами, держава нерідко вдавалася до знецінення грошей: так, вже за Септимії Півночі вміст срібла в денарії скоротився наполовину, за Каракалли ще зменшився, а до кінця III ст. срібний денарій був по суті мідною, лише трохи срібною монетою. Інфляція, знецінення грошей викликали посилену тезаурізацію старої, повноцінної монети, тобто її накопичення в скарбах, багато з яких пізніше розкопали археологи. Про розмір таких скарбів може свідчити знахідка, зроблена в Кельні: понад 100 золотих монет і понад 20 тис. срібних. Інфляції супроводжувало зростання фінансових вливань на придбання земельних володінь. Орендна плата за землю підвищувалася, що вело до руйнування колонів, які дедалі більше витісняли з сільського господарства рабів; тепер колонам доводилося дуже важко, і багато хто з них залишив село. Едикт Каракали, який надав права римського громадянства всьому вільному населенню імперії, мав, безперечно, фіскальні цілі, а саме охопити всіх підданих імператора єдиною податковою системою. Зростало борговий тягар, стрімко підвищувалися ціни, кількість робочих рук скоротилася, бо доставляти все нових рабів було вже звідки. До того ж посилення експлуатації рабів і колонів викликало з їхнього боку завзятий опір. У другій половині ІІІ ст. по всіх провінціях імперії, особливо в Африці та Галлії, прокотилася хвиля повстань пригноблених і зубожілих низів. Ці повстання були найбільш яскравим симптомом кризи рабовласницького суспільства.

Культура стародавнього Риму 3 століття нашої ери

Клонячись до занепаду, античний світ зумів, однак, створити на той час останню оригінальну філософську концепцію - неоплатонізм, що був би синтезом ідеалістичної грецької філософії попередніх століть. Засновник неоплатонізму - Гребель з єгипетського міста Лікополь. Хоча сам він називав себе лише тлумачом, коментатором Платона, насправді розроблена Плотином система, яку він пізніше викладав у Римі, була значним розвитком платонівського ідеалізму, збагаченого елементами стоїцизму та піфагорійства, східної містики та синкретичної філософії Філона Олександрійського. Гребель визнавав єдиним сущим якийсь трансцендентний абсолют - «єдине», з якого, як світло з сонця, виходять менш досконалі форми буття - так звані гіпостази: світ ідей, світ душ і, нарешті, світ тіл. Мета життя - повернення людської душі до її джерела, тобто пізнання нею «єдиного», злиття з ним, що досягається не шляхом міркування, а шляхом екстазу; сам Плотін, за його словами, відчував такий екстаз кілька разів у житті. Філософія Плотіна та його послідовників-неоплатоників перейнята духом звеличення аскетичного, абстрактного, спіритуалістичного та заперечення тілесного, мирського. Вчення це якнайкраще відображало атмосферу ідеологічної та соціальної кризи і одразу набуло широкого поширення у всій імперії, зробивши, зокрема, сильний вплив на раннє християнство. Поряд із неоплатониками, що залишалися язичниками, як учень Плотіна Порфирій або Ямвліх, засновник і керівник школи неоплатоників у Сирії, ми знаходимо численних неоплатоників також серед християнських християн. Найвизначнішими з них є невтомний і плідний Ориген Олександрійський, що ототожнював вічний Логос, або Слово, з образом євангельського сина божого Ісуса Христа, і учень Орігена Діонісій Великий з Олександрії.

Протягом усього ІІІ ст. християнство продовжувало посилюватись, і жорстокі репресії, які обрушили на прихильників нової релігії імператори середини III ст., не змогли зупинити його поширення. Поряд з автором незліченних творів з християнської філософії Орігеном з'являлися перші латинські християнські письменники. Всі вони: і пристрасний, шалений полеміст, апологет християнства Тертуліан, і вишуканий Мінуцій Фелікс, який також написав апологію християнства у формі діалогу під назвою «Октавій», і карфагенський єпископ Кілріан, невпинно боровся проти єретиків за єдність християнської церкви і вони були уродженцями римської Африки, де виник важливий церковний центр у Карфагені і де бурхливо розвивалися християнська філософія та література. Славилася і олександрійська школа, що висунула таких знаменитих християнських богословів, як Климент Олександрійський та Оріген, який написав майже 6 тис. книг з теології, філософії, філології.

Водночас серед язичницьких авторів тих років видатні таланти стали дуже рідкісними. В історіографії можна назвати хіба що грецького історика Діона Касія Кокцеяна з Віфінії, активного політичного діяча кінця II - початку III ст., що склав велику «Римську історію» в 80 книгах, що стала для грецького читача таким же вичерпним зведенням знань про минуле Риму, як колись "Історія" Тита Лівія дм читача латинського. Твір Діона Касія повністю забарвлений риторикою: драматичний виклад подій, нерідко прикрашених, шаблонні описи битв, розлогі мови історичних персонажів і т. д. Значно менш обдарованим істориком був грек Геродіан з Сирії, сумлінно і докладно, але без особливої ​​літературної майстерності виклав в імперії після смерті Марка Аврелія та до 238 р. Внесок латинських, письменників в історіографію III ст. був зовсім незначним: ми не знаємо в римській літературі тих десятиліть жодного твору, подібного хоча б до «Життя дванадцяти цезарів» Гая Світлонія Транквілла.

Так само було і в інших галузях культурної діяльності. Грецька «друга софістика», розквіт якої припав, як говорилося, на епоху Антоніна Пія і Марка Аврелія, мала своїм останнім представником ритора і письменника початку III в. Філострата Молодшого. Він ніби підбив підсумки цього напряму інтелектуального життя, склавши «Життєписи софістів» - з цієї книги ми якраз і дізнаємося про багатьох з них. Філострат залишив, крім того, цікавий софістичний трактат "Про гімнастику". Хоч би якими були скромні його заслуги у філософії та риториці, варто згадати, що в римській літературі III ст. не було навіть свого Філострата. Засуха вразила і поля латинської поезії, та й грецька поезія збагатилася тоді чи не виключно поемами Оппіана про риболовлю та полювання, написаними при Каракаллі.

Так само мало славних імен знайдемо ми в цей час і в науці, якщо не брати юриспруденцію, де в ІІІ ст. блищали видатні правознавці Емілій Папініан, уродженець Сирії, який багато зробив для систематизації понять римського права, і його земляк Ульпіан, який прагнув звести воєдино накопичені античними юристами трактування найрізноманітніших правових питань. У цю ж епоху з'явилося широке компілятивне твір грека Діогена Лаерція (або Лаертського) «Про життя, вчення і вислови знаменитих філософів» - найцінніший джерело для історії грецької античної філософії. У галузі філології заслуговують на увагу коментарі до поезії Горація, складені Акроном і Порфиріоном.

Зниженням художнього рівня відзначено та розвиток образотворчих мистецтв. Численні барельєфи, що представляють сцени битв, на арці Септимія Півночі не пов'язані органічно з архітектурою арки і мають великих художніх достоїнств; скульптурна техніка – жорстка, без нюансувань. Серед пам'ятників пластики найчастіше зустрічаються мармурові саркофаги та похоронні урни, на яких зображені міфологічні сцени та похоронна символіка. Чудовий, проте, реалізм скульптурних портретів на той час. Один із найвиразніших - мармуровий бюст Каракали: скульптор майстерно відобразив енергію і рішучість, але водночас жорстокість і грубість розбещеного правителя. Короткочасний розквіт пластичних мистецтв у середині ІІІ ст. виявився також у портретах Галлієна та Плотіна.

В архітектурі видно прагнення монументальності, про що свідчать хоча б руїни просторих терм, побудованих при Каракаллі на південному схилі Авентинського пагорба. Війни, перевороти, фінансова криза не сприяли активній будівельній діяльності. Символом подолання чергової внутрішньої кризи, але в той же час нестабільності, що охопила всю імперію, стали оборонні стіни Риму, споруджені імператором Авреліаном в 271 р. і тягнуться навколо столиці протягом 19 км. Характерні для того періоду також велична архітектура і скульптура провінційного міста Пальміра в Сирії, що поєднали в собі риси римського провінційного мистецтва з рисами східного мистецтва з його пишною, навіть надмірною орнаментикою, особливою експресією в зображенні осіб і стилізованою передачею одягу.

В свою чергу. Схід залишався джерелом релігійних впливів. Задовго до офіційного прийняття християнства правляча верхівка імперії почала прагнути реорганізації культів, запровадження єдиної державної релігії. Про це, безсумнівно, думав і Геліогабал, намагаючись утвердити у Римі культ сирійського бога Ваала, шанованого як Непереможне Сонце. Цьому богу імператор хотів підкорити всі інші божества, що виразилося, зокрема, у перенесенні до храму Ваала не лише священного каменя Великої Матері богів, а й різних святинь традиційної римської релігії, таких як щит салійських братів або вогонь богині Вести. Символом перемоги Ваала над Юпітером був той факт, що в титулатурі Геліогабала слова "жрець непереможного бога Сонця" передували словами "верховний понтифік". Імперія орієнталізувалась, і хоча після вбивства Геліогабала культ Ваала був скасований, через кілька десятиліть у Римі взяла гору та сама тенденція до утвердження єдиної для всіх релігії, коли імператор Авреліан знову ввів культ Ваала як культ Непереможного Сонця - верховного покровителя держави.

Цей період характеризується подальшим розвитком таких великих держав, як Римська імперія, Парфянське та Кушанське царства, імперія Хань. Відновлюються спроби створити велику централізовану державу і в Індії. Експансія Риму доходить, очевидно, до своїх природних кордонів, за які вона не поширюється. Дедалі більше імперія переходить до оборони від Парфян Сході, від німецьких племен - північ від. Величезне історичне значення мало народження християнства – другий за часом після буддизму світової релігії. Повсюдно країнах Стародавнього світу відзначаються наростаючі ознаки кризи рабовласницьких господарств, рабовласництво, як суспільно-економічний уклад, починає себе зживати.

Римська імперія епохи принципату. Після перемоги над своїми противниками Октавіан Август зайнявся влаштуванням внутрішніх справ величезної держави. Суть його реформ зводилася до того, що при зосередженні реальної влади у своїх руках усі зовнішні офіційні атрибути республіки були збережені, звідси назва держави “Римська імперія” певною мірою умовно, офіційно на той час вона продовжувала називатися республікою. За однією з посад - принцепсом, першим серед сенаторів, така система отримує назву принципату. При наступниках Октавіана вона зберігається повною мірою.

Згодом Августа збігається розквіт римської літератури, саме з ним багато римські поети: Овідій, Горацій, Вергілій користуються підтримкою багатія Мецената, ім'я якого стало номінальним.

Відсутність законних засобів обмежити свавілля імператорів уможливило появу на престолі таких людей, як Калігула і Нерон, невдоволення діями яких викликало повстання і в легіонах, розквартованих на кордонах імперії, і в преторіанській гвардії, яка розміщувалася в самому Римі. Згодом доля трону стала вирішуватися в преторіанських казармах та армії. Так до влади прийшов перший представник династії Флавії - Веспасіан (69 - 79 рр. н.е.), якого підтримали легіони, що придушували повстання в Юдеї в 68 - 69 рр.. н.е.

Останні великі завоювання Рим проводить за імператора Траяна (98 -117 рр. н.е.) з династії Антонінов: йому підпорядковуються Дакія і Месопотамія. Надалі Рим все частіше змушений захищати свої володіння від натиску варварських племен: германців, сарматів та інших. За межами імперії зводиться ціла система прикордонних укріплень, що називалася лімесом. Поки римська армія зберігала свої основні якості - дисципліну та організованість, лімес був дуже ефективним засобомдля відбиття навал варварів. Необмежена влада імператора, величезні розміри держави (у II столітті н.е. Рим об'єднує під своєю владою все Середземномор'я, половину Західної Європи, весь Близький Схід, весь Балканський півострів і Північну Африку, населення імперії складає 120 мільйонів чоловік), різко зрослі труднощі адміністративного управління, залежність імператорів від армії викликали кризу імперії, яка з особливою силою проявилася з припиненням династії Северів в 217 році н.е. Економіка, помітну роль якої грав рабський працю, потребувала постійному припливі рабів, і з припиненням великих воєн вичерпався найзначніший джерело поповнення робочої сили в. Для утримання величезної армії та апарату управління імперії були потрібні нові податки, а стара система управління, Що зберігала колишні республіканські форми влади та іншу атрибутику, не відповідала цим потребам. Зовні криза виявилася постійної зміні імператорів на престолі, часом у імперії одночасно співіснувало кілька імператорів. Цей час отримало найменування епохи "солдатських імператорів", оскільки практично всі вони були зведені на трон легіонами. Зі смуги затяжної кризи імперія вийшла тільки з початком правління імператора Діоклетіана (284 - 305 рр. н.е.).

Виникнення християнства. На початку нової ери в Юдеї виникає нова релігійна течія, названа на ім'я свого засновника християнством. Сучасна історична наука цілком дозволяє реальне існування такої особистості, як Ісус Христос, і достовірність багатьох відомостей Євангелій. Знахідки рукописів з району Мертвого моря, так званих Кумранських, недвозначно показали, що ідеї, закладені в проповідях Христа та його апостолів, аж ніяк не були абсолютно новими та властивими лише цій секті. Подібні думки висловлювалися багатьма пророками та проповідниками. Загальний песимізм, який охопив багато народів після всіх безуспішних спроб скинути римську владу, дав змогу утвердитися у свідомості людей ідеї непротивлення та покірності земної влади, тобто невпинно. римського цезаря, і відплати на тому світі за муки та страждання на цьому.

З розвитком податкового апарату імперії та посиленням інших повинностей християнство все більше набуває характеру релігії пригноблених. Абсолютна байдужість нового культу до соціального, майнового статусу неофітів, їхньої етнічної приналежності зробили християнство найбільш прийнятною релігією в багатонаціональній імперії. До того ж переслідування християн і та мужність і смирення, з якими християни приймали ці переслідування, збуджували в масах інтерес та співчуття до них. Особливо популярним нове вчення стає у містах імперії, крім самої столиці. Поступово аскетичний побут перших християнських громад та майже повна відсутність організації змінюються розвиненою та досить централізованою системою управління громадами, християнська церкваобзаводиться майном, виникають монастирі, які також мають значні багатства. Наприкінці III - початку IV ст. н.е. християнство стає одним із наймогутніших і найвпливовіших віровчень.

Кушанська держава та Парфія. Після розгрому військами Олександра Македонського армії перського царя Дарія III при Гавгамелах найбільш завзятий опір загарбникам чинили народи Середньої Азії: Бактрії та Согда. Вже тим часом проявилася тенденція до їхнього відділенню, але у 329 - 327 гг. до н.е. Олександр зумів придушити будь-який опір. Після смерті великого полководця території Середньої Азії увійшли до складу держави Селевкідів, але їхня влада була чужою для більшості місцевого населення і близько 250 р. до н.е. Бактрійський сатрап Діодот оголосив себе незалежним правителем. З цього моменту починається столітня історія Греко-Бактрійського царства, однієї з найцікавіших держав Стародавнього світу. У політиці, історії та культурі цієї держави з особливою яскравістю та блиском проявились найбільше характерні рисиеллінізму: органічна сполуката творча взаємодія еллінського та східного начал. В епоху існування Греко-Бактрійського царства регіон із багатої землеробської області з окремими міськими центрами почав перетворюватися на країну з розвиненою торгівлею та ремісничим виробництвом. Правителі царства особливу увагуприділяли будівництву міст, які ставали центрами торгово-ремісничої діяльності. Про розвиток торгівлі свідчить і велика кількістьгреко-бактрійських монет. Саме завдяки цьому джерелу нам відомі імена понад 40 правителів царства, тоді як у письмових джерелах згадуються лише 8. Процес поширення грецької культури зачіпав переважно міста, в яких це виявлялося в різних сферах, але перш за все в архітектурі.

Між 140 та 130 гг. до н.е. кочові племена, що вторглися з півночі, унічножили царство. Традиція правління зберігалася, тривала карбування монет з грецькими іменами царів, але великої влади вони мали.

На руїнах Греко-Бактрійського царства поступово складається одне з найбільших державних утвореньСтародавнього світу - Кушанська держава. Основою його була територія Бактрії, де співіснували дрібні об'єднання кочівників, що знищили Греко-Бактрійське царство, та володіння дрібних грецьких династів – спадкоємців колишніх володарів держави. Засновником Кушанської держави був Кадфіз I, який, ймовірно, в I ст. н.е. об'єднав під своєю владою всю Бактрію, прийнявши титул царя царів.

За його сина Кадфіза II до страв відходить значна частина Північно-Західної Індії. У результаті Кушанська держава включає більшу частину Середньої Азії, територію сучасного Афганістану, більшу частину Пакистану та північ Індії. Наприкінці І - початку ІІ ст. н.е. кути зіштовхуються з Китаєм у Східному Туркестані, де їм в кінцевому рахунку вдається зупинити експансію східного сусіда. При правителі Канішці (імовірно перша третина II ст. н.е.) центр держави з Бактрії зміщується в індійські області, з цим, можливо, пов'язане і проникнення буддизму на територію держави. Кушанська імперія являла собою централізовану державу на чолі з царем царів, особистість якого часто обожнювалася. Центральна влада спиралася на розвинений адміністративний апарат, у якому було багато рангів та градацій. Держава зберігала свою могутність аж до III століття н. Деяке відродження Кушанської держави відзначається у IV столітті, але вона не досягла колишнього могутності.

Поруч із виходом зі складу держави Селевкідів Греко-Бактрийского царства незалежності домагається і Парфія, що у 247 р. е. очолив ватажок одного з кочових племен Аршак, його ім'я стає тронним ім'ям наступних правителів Парфії. Перші десятиліття існування нової держави наповнені боротьбою за незалежність із державою Селевкідів. Вона проходила зі змінним успіхом, але в результаті Парфії вдалося відстояти свою самостійність. Більше того, за Мітрідата I (171 -138 рр. до н.е.) до складу Парфії увійшли Мідія та Месопотамія. Кінець ІІ – початок І ст. до н.е. характеризуються напруженою боротьбою з кочовими племенами, які розгромили Греко-Бактрійське царство. Після встановлення миру на східних кордонах Парфія відновлює рух на Захід, де її інтереси стикаються з інтересами Римської держави. З особливою силою ці протиріччя виявилися у середині I століття е., коли парфянам в 53 р. е.. вдалося повністю розгромити армію римського полководця Марка Ліцінія Красса у битві при Каррах у Північній Месопотамії. У результаті парфяни переносять свою столицю до Ктесифона і тимчасово підпорядковують собі Сирію, Малу Азію та Палестину, але утримати ці території їм не вдається. Похід римської армії до Мідії у 38 році н.е. зрештою теж закінчився невдачею. Надалі боротьба проходить зі змінним успіхом, періодично Рим добивається деякого переважання. При імператорах Траяні та Адріані римська армія бере столицю парфян Ктесифон, а Месопотамія навіть стає провінцією Римської імперії, але утвердитись остаточно римлянам тут не вдається, як не вдається і завдати остаточної поразки парфянам. Загалом боротьба між двома суперниками тривала понад два сторіччя і закінчилася безрезультатно.

Військові поразки послаблювали Парфію. У 20-ті роки. ІІІ століття н.е. цар одного з васальних царств – Персиди – Арташир Сасанід підпорядкував собі Парфію. Однією з причин внутрішньої слабкості Парфянської держави було відсутність централізованої влади, аналогічної влади сусідів - кашан і римлян. Єдиної системиуправління всією територією не існувало, як не існувало і точних правил успадкування влади, що часом призводило до тривалих усобиць серед правлячого роду Аршакідов. Парфянам так і не вдалося згуртувати в єдиний організм усі різнорідні частини своєї держави.

Стародавній Китай в І - ІІІ ст. н.е. Наприкінці I століття до н. в країні різко загострилися соціальні протиріччя, які намагався пом'якшити престол імператора Ван Ман, що узурпував, родич поваленого правителя по жіночій лінії. В результаті реформ Ван Мана всі верстви суспільства виявилися незадоволеними нововведеннями, становище посилилося стихійними лихами 14 року нової ери: посухою та навалою сарани. У результаті спалахнуло повстання, що увійшло історію під назвою повстання “червонобрових” (18 - 25 рр. н.е.). Урядові війська були розгромлені в кількох битвах і на престолі утвердився один із ватажків повстання Лю Сю, в 25 році н.е. оголосив себе імператором і переніс столицю Лоян. Так виникає Пізня, чи Східна, династія Хань.

Новий імператор, який прийняв титул Гуан У-ді (25 - 57 рр. н.е.), зменшує податки, різко обмежує рабство, що сприяє зростанню продуктивних сил країни. У зовнішній політиці цього періоду характерна боротьба відновлення контролю над Західним краєм, який було втрачено під час смути. Боротьба завершилася розгромом кочових племен сюнну наприкінці І ст. н.е., і межі Китаю знову досягли Східного Туркестану. Ханьськая імперія зав'язує тісні контакти з Парфією, іншими державами Близького Сходу. На північних кордонах імперії з'являються нові небезпечні кочові сусіди: протомонгольські племена сяньбі. У II столітті нової ери на північно-західних рубежах з'являються племена цян, боротьба з якими завершилася вирішальним успіхом лише у 60-ті роки цього століття.

Політика поступок простонароддю межі I - II століть змінилася іншими тенденціями: обезземеливанием маси дрібних землевласників, зростанням їхньої залежності від великих землевласників, володіння яких стають практично незалежними і самодостатніми, у чому не можна не побачити прояви елементів феодалізму, що народжується. До кінця II століття імперію охопила соціально-економічна і політична криза, в якій чималу роль відігравало суперництво різних придворних угруповань. У цій обстановці в 184 році, на 17-му році правління імператора Лін-ді, спалахнуло повстання "жовтих пов'язок", на чолі якого став Чжан Цзяо. Духовним прапором руху був даосизм, за минулі століття з філософського вченнящо трансформувався у релігійно-містичну систему. У тому ж році Чжан Цзяо загинув, але в 185 повстання спалахує з новою силою, і його знову пригнічують з крайньою жорстокістю. Розрізнені повстання тривають до 207 року, але урядові війська неминуче їх припиняють. Проте повстання до краю розхитало всі підвалини єдиної імперії, воно провокує новий виток боротьби влади між представниками правлячого класу. У третьому столітті міжусобиці призводять до загибелі єдиної імперії і на її залишках виникають три самостійні держави - Вей, Шу та У. Почалася епоха Троєцарства, яку відносять зазвичай вже до раннього середньовіччя

202
Північ повертається до Риму.

203
Консульство Р. Фульвія Плавтіана та П. Септимія Рета. Відкриття Арки Септимія Півночі у Римі. Оріген змінює Клементу на чолі школи катехетиків. "Пристрасть" Перпетви.

203-204
Північ у Африці.

205
Консульство Каракали та Рети. Вбивство Плавтіана. У Єгипті народився Гребель.

208
Почалося (з 208 по 211 р.) повстання у Північній Британії.

208
Північ прямує з Риму до Британії.

211
Почалося правління імператора Каракали (з 211 по 217 р.), сина Септимія Півночі.

212
Каракалла вбиває Гету і стає одноосібним імператором (лютий). "Антонінова конституція". Сходження на престол Артабана V.

212
Едикт Каракали про надання прав римського громадянства всім вільнонародженим жителям імперії, окрім дедицій.

213
Війна з німецькими та придунайськими племенами. Каракалла здобуває перемоги над алеманами.

214
Едеса стає римською колонією.

215
Каракалла проводить зиму в Антіохії, а потім настає до західних кордонів Адіабени.

215
Почалася війна (з 215 до 217 р.) з Парфією.

216
Народився Мані.

217
Вбивство Каракали поблизу Карра (8 квітня), настало міжцарство - зміна правителів за короткий відрізок часу (з 217 по 222 р.). Макрін стає імператором, він зазнає поразки поблизу Нісібіна (літо).

218
Прийшов у 217 році на зміну Каракали Опілій Маркін (не Північ) був убитий і його змінив Діадуменіан (не Північ), а потім Геліогобал (Елагабал), який правив з 218 по 222 р.

218
Елагабал проголошений імператором у Рафанеях (16 травня) після того, як його прихильники розгромили Макроуна, який був убитий. Елагабал проводить зиму у Нікомедії.

219
Елагабал приїжджає до Риму (кінець літа).

220
Консульство Елагабала та Комазона.

222
Злагабал усиновлює свого двоюрідного брата Алексіана як цезар під назвою Марка Аврелія Олександра. Вбивство

222
Почалося правління імператора Олександра Півночі (з 222 по 235 р.) при регентах - мати, Юлія Маммея, бабуся, Юлію Меса та юрист Ульпіан. Відносини із сенатом покращилися, проведено заходи щодо зміцнення великого землеволодіння.

223
Префект преторіанської гвардії та юриста Ульпіана вбито своїми солдатами.

226
Арташир коронований і стає царем царів Ірану.

229
Консульство Олександра Півночі та Касія Діона.

230
Перси вторгаються в Месопотамію і беруть в облогу Нісибін.

231
Олександр Північ вирушає з Риму на Схід (весна).

232
Невдалий наступ римлян проти Персії. Ориген, вигнаний з Олександрії, оселяється в Кесареї.

233
Олександр повертається до Риму.

234
Війна проти алеманів. Максиміна, фракієць, проголошено імператором військами Паннонії.

235
Олександр Північ убитий, династія Северов закінчувався. Почався період правління " солдатських імператорів " (з 235 по 284 р.). Першим став Максимін Фракієць (з 135 до 238 р).

235
Максимін, затверджений сенатом як імператор, завдає поразки алеманам. Ухвалення постанов проти християн.

236
Військові дії проти сарматів та даків.

238
До влади прийшли Гордіани. За рік змінили один одного Гордіан I, Гордіан II, Бальбін, Пуппієн, поки не зміцнився Гордіан III (з 138 по 244 р), В Африці повстали колони.

238
М. Антоній Гордіан, проконсул Африки, проголошений імператором і править разом із сином. Їх убиває легат Нумідії Капеліан. Сенат призначає двох нових імператорів - М. Клодія Пупієна Максима для командування легіонами та Д. Целія Бальбіна для управління цивільними справами (16 квітня). Максиміна вбили під час облоги Аквілеї (10 травня). Преторіанці вбивають Пупієна та Бальбіна та зводять на престол тринадцятирічного Гордіана III. Навала готова через Дунай і напад дакійських коропів. М. Туллій Менофіл – правитель Нижньої Мезії до 241 р.

240
Мані починає проповідь в Ірані. Шапур I змінює Ардашира на іранському престолі.

242
Урочисте відкриття воєнних дій проти персів префектом преторіанської гвардії Тимосфеном. Почалася (з 242 по 244 р) перша війна Сасанідського Ірану з Римом. Зі смертю в 244 р. імператора Гордіана III Рим зазнав поразки.

243
Перемоги Тимосфена над персами,

244
Вбивство Гордіана III у Месопотамії. Пилипа Аравитянина визнано імператором. Філіпп укладає мир з персами і вирушає до Риму.

244
Почалося правління Пилипа Аравітянина (з 244 по 247 р)

245
Війни на дунайському кордоні до 247 р.

247
Пилипу, сину імператора, надано звання серпня, Святкування тисячоліття Риму.

247
Вбито Пилипа Аравитянина (з 244 по 247 р) - правити почав Філіп Молодший (з 247 по 249 г)

248
Децій відновлює порядок у Мезії та Паннонії. "Проти Цельсу" Орігена.

249
Війська змушують Деція прийняти імператорську порфіру (червень). Почалося правління Деція (з 249 по 251 р) Філіп та його син убиті у битві з Децієм поблизу Верони (вересень). Відновлення нападів готове. Переслідування християн Децієм до 251 р.

250
Едикт проти християн та гоніння християн.

251
Поразка та смерть Деція та його сина Геренія Етруска на Дунаї. Децій Траян був убитий у битві з готами (з 249 по 251 р), його змінив Децій Молодший, а потім того ж року Гереній і Гостиліан (два сини Деція) (травень). Требоніан Гал проголошується імператором разом із другим сином Деція - маленькою дитиною Гостиліаном, яка невдовзі помирає.

251
"Про помилки" та "Про єдність всесвітньої церкви" Кіпріана. Волусіана, сина Галла, проголошено серпнем.

252
Європейські провінції зазнають нашестя готовий та інших варварів. Перси скидають із престолу Вірменії Тиридата і продовжують нападати на Месопотамію.

253
Еміліан проголошується імператором, але через три чи чотири місяці його вбивають власні солдати після отримання звістки про те, що рейнські легіони в Мезії оголосили імператором Валеріаїа. Валеріан прибуває до Риму, і його син Галлієн призначається сенатом другим серпнем. Перший морський похід готовий до Малої Азії. У Тірі помер Оріген.

254
Маркоманни проникають у Панннію і набігають до Равенни. Готи спустошують Фракію. Шапур опановує Нірибін.

255
Почалася (з 255 по 260 р.) друга війна сасанідського Ірану з Римом.

256
Морський похід готовий до Малої Азії.

257
Валеріан починає нові гоніння на християн - Черговий Едикт проти християн та гоніння християн. Відновлюється вторгнення персів.

258
Від імперії відпали Галія, Британія, Іспанія. Утворилася Галльська імперія на чолі з Постуном, римським полководцем, який узурпував владу і вбитим солдатами в 268 р.

258
Кіпріан приймає мучеництво (14 вересня). Галліон перемагає алеманнів (або 259 р.).

259
Діонісій І, єпископ Римський.

260
Римляни зазнали поразки у Едеси під час війни з Сасанідським Іраном (з 255 по 260 р.), імператора Валеріана взяли в полон, де й помер.

260
Почалося правління Галлієна (з 260 по 268 р.), сина та співправителя Валеріан.

260 або 259
Галлієн припиняє переслідування християн. Марціан і Квієт проголошені армією імператорами на Сході, Постум - у Галлії (чи 258 р.?). Повстання Інгенва та пізніше Регаліана в Паннонії.

261
Марціана вбито в битві з Авреолом. Квієт страчено в Емесі.

262
Оденат, цар Пальміри, здобуває перемоги над Шапуром та персами. Відкриття Арки Галлієна.

267
Готи вторгаються до Малої Азії. Оденат, цар Пальміри, убитий; його вдова Зеновія захоплює владу від свого малолітнього сина Вабаллата.

268
Великі сили готові на суші і на морі воюють у Фракії, Греції та інших місцях. Галлієн перемагає при Наіссі в Мезії. Галлієна вбито при облозі Мілана (серпень). Клавдій стає імператором і вбиває Лереола. Синод в Антіохії оголошує Павла Самосатського єретиком.

268
Галлієн (правив з 260 по 268 р.) був убитий. Імператором став Клавдій Готський (правив з 268 по 270), перший з іллірійців. Утворилося Пальмірське царство.

268\9
Постум убитий.

269
Римляни здобули перемогу над готами при Наіссі. Наступ придунайських племен було зупинено, почався рух багаудів.

270
Клавдій помирає від чуми в Сірмії, Паннонії (січень). Квінтйлл, його брат, обраний сенатом імператором, але Авреліан успішно повстає проти нього. Перемоги Авреліана над ютунгами. Пальмирські війська вступають до Олександрії. Помер Гребель.

271
Авреліан розпочинає спорудження нових стін навколо Риму. Організоване переселення римлян із Дакії на південний берег Дунаю. Авреліан переходить у наступ проти Зеновії.

272?
Помер Шапур I, якому успадковує Хормізд I.

273
Авреліан руйнує Пальміру. Помер Хормізд I, якому успадковує Варахран I.

274
Авреліан підпорядковує Тетрика і відвойовує Галію. Авреліан святкує тріумф у Римі та реформує монетну систему. Храм Авреліана, присвячений Богу-Сонцю у Римі.

275
Авреліана вбито у Фракії. Тацит оголошено імператором (вересень).

276
Тацит помирає у Тіані; його брат Флоріан захоплює владу; Флоріана вбито в Тарсі і його змінює Проб. Варахран II вступає на престол Ірану.

277
Проб звільняє Галію від німців і готовий.

278
Проба займається умиротворенням у Малій Азії.

282
Вбивство Проба, якого, змінює Кар (початок осені).

282
Правління імператора Кара (по 283 г)

283
Війна римлян із персами. Після вторгнення Кара до Месопотамії було укладено мир. Автомобіль помер від удару блискавки; його змінюють його сини Карін - на заході та Нумеріан - на Сході.

283
Варахран II укладає мир із Римом. "Cynegetia" ("Мисливське мистецтво) Немесіяна.

284
Почалося правління імператора Діоклетіана (з 284 до 305 р). Встановлення домінату. Проведення військової реформи, збільшення армії до 450 000 чоловік, монетна, податкова реформи, зменшено розміри провінцій.

285
Діокл перемагає Каріна у битві при Марзі; Карін убитий одним із своїх офіцерів. Діокл приймає ім'я Діоклетіана.

286
Максиміану надано титул серпня після перемоги над багаудами в Галлії.

286
У Галлії та Африці почалися (з 286 по 390 р) селянські повстання, які були пригнічені.

286-287
Повстання Караузія.

288
Діоклетіан укладає угоду з Варахраном II та зводить Тиридата III на престол у Вірменії. Діоклетіан пригнічує повстання у Єгипті.

289
Діоклетіан воює проти сарматів. Максиміан зазнає поразки від Караузія.

292
Діоклетіан воює проти сарматів.

293
Константій та Галерій призначені цезарями відповідно на Заході та на Сході. Константій відвойовує Булонь у Караузія, якого вбиває його радник Аллект, який продовжує правити Британією. Помер Варахран ІІ. Варахрана III, царя Ірану, змінює Нарс І.

293
В імперії було встановлено тетрархію - правління чотирьох.

296
Констант відвойовує Врітапію у Аллекта. Угода Галерія та Нарсе.

296
Почалася війна з персами, яка закінчилася 298 р. перемогою римлян. Вплив Риму в Ірані зміцнився

297
Указ Діоклетіана проти маніхеїв (31 березня), Повстання Домітія в Єгипті. Війна Галерія проти Ірану.

298
Діоклетіан у Єгипті.

1-е тисячоліття до н. е. V століття до зв. е. IV століття до зв. е. ІІІ століття до н. е. II століття до зв. е. I століття до зв. е. 300 е до н. е. 309 … Вікіпедія

Близько 220. Кінець династії Хань. Розпад Китаю на 3 царства Вей, Хань чи Шу, У. 220 265. Період «Троцарства» історія Китаю. 218 222. Правління римського імператора Авіта Бассана (Елагабала). 222 235. Правління римського імператора Олександра ... ... Енциклопедичний словник

III римська цифра 3. III століття століття, що тривало від 201 до 300. III століття до зв. е. століття, що тривало від 300 до 201 року до н. е.. III альбом групи Бумбокс III Серпень легіон III Галльський легіон III… … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Вік (значення). Вік (століття) одиниця виміру часу, що дорівнює 100 (число) років. Десять століть становлять тисячоліття. У вужчому розумінні століттям називають не взагалі столітній інтервал часу, а … Вікіпедія

I м. 1. Проміжок часу сто років; століття. 2. Історичний період у розвитку природи та суспільства, що характеризуються певним життєвим укладом, умовами життя тощо. 3. перекл. розг. Дуже довгий час; вічність. II м. розг. 1. Життя, … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

V тисячоліття до зв. е. IV тисячоліття до зв. е. III тисячоліття до зв. е. II тисячоліття до зв. е. I тисячоліття до зв. е. XXX століття до зв. е. XXIX століття… … Вікіпедія

ІІІ. РОСІЯ. СРСР. СНД- 1) Україна та Білорусія. Неоліт. бл. 5500 4000 до Р. Х. Буго Дністровська культура. бл. 4000 2300 Трипільська культура (Зх. Україна). бл. 4000 2600 Дніпро Донецька культура (Сх. Україна). Бронзовий вік. бл. 2200 1300 Середньодніпровська… … Правителі Миру

I тисячоліття II тисячоліття III тисячоліття IV тисячоліття V тисячоліття XXI століття XXII століття XXIII століття XXIV століття XXV століття … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Вік перекладу. Вік перекладу Обкладинка 2 го випуску

Легіон III «Парфіка» Legio III Parthica Роки існування 197 рік V століття Країна Стародавній Рим Тип Піхота за підтримки кавалерії Чисельність У середньому 5000 піхоти та 300 кавалеристів Дислокація Резен, Ападна … Вікіпедія

Книги

• , Худяков Юлій Сергійович, Ердене-Очір Насан-Очір. Монографія присвячена дослідженню військової справи стародавніх кочових народів, що мешкали на території Монголії та суміжних районів Саяно-Алтаю та Забайкалля в пізньому бронзовому та ранньому залізному…
• Військова справа стародавніх кочівників Монголії (II тисячоліття - III століття до н. Е..), Ю. С. Худяков, Н. Ердене-Очір. Монографія присвячена дослідженню військової справи стародавніх кочових народів, що мешкали на території Монголії та суміжних районів Саяно-Алтаю та Забайкалля в пізньому бронзовому та ранньому залізному…

Мала Азія у III столітті до нашої ери

Однією з своєрідних елементів елліністичного світу була Мала Азія. Поряд із стародавніми центрами культурного життя в ній були області, які зберегли форми відносин, що сягали первіснообщинної доби. Мала Азія мала надзвичайно строкатий етнічний склад. Нерідко в межах порівняно невеликої території її населення говорило кількома мовами.

У III столітті Мала Азія розпалася кілька частин. Іонія, Фригія, Карія, Кілікія та частина Каппадокії увійшли до складу царства Селевкідів, які контролювали стародавню дорогу, що сполучала узбережжя Егейського моря з Межиріччям та іншими країнами Сходу. Північна смуга Малої Азії, яка межувала з Чорним морем, вже наприкінці IV століття стала самостійною.

У центрі Малоазійського півострова виділилася незалежна область Галатія. На північному заході утворилися Віфінія та Пергамське царство, а на сході – Понтійське царство. Пізніше незалежним царством стала Каппадокія, що відпала від Селевкідів. Ряд областей на півдні та південному заході – Лікія, Карія – знаходилися у володінні птолемеївського Єгипту. Зберегла свою незалежність гориста, важкодоступна Пісідія. У Карії мав свої володіння острів Родос. Міста узбережжя підтримували та розвивали тісні зв'язки з елліністичним світом.

Початкова територія Пергама, розташованого в північно-західній частині Малої Азії, була невелика. Родючі поля, луки та сади в долині річки Каїка створювали сприятливі умови для сільського господарства, а близькість до узбережжя та островів Егейського моря відкривала можливість для розвитку та жвавого обміну.

У умовах невелика фортеця, який був Пергам в IV столітті до нашої ери, швидко перетворилася на головний центр держави. Населення Пергамського царства з успіхом витримало боротьбу з кельтськими племенами галатів, що вторглися на його територію, і з могутньою елліністичною державою Селевкідів.

Під час війни діадохів Пергам, як надійний і добре укріплений природою пункт, став місцем зберігання скарбниці Лисимаха. Охорона скарбниці була доручена євнуху Філетер. Скориставшись смутами при дворі Лісімаха, Філетер перейшов у бік Селевка. Однак фактично Філетер став незалежним правителем.

Політична обстановка спонукала Філетера до філелінської політики. Зв'язки з Елладою та грецькими полісами Малої Азії служили відомою опорою у боротьбі Пергама з галатами і могли виявитися корисними при зіткненнях із Селевкідами. Наступник Філетера Евмен здобув у 262 році рішучу перемогу біля Сард над армією Антіоха I. З цього часу Пергам починає відігравати більш значну роль у міжнародних відносинах.

Зовнішня політика Пергаму цього часу ознаменована розривом із Селевкідами та союзом із Єгиптом. Після смерті Евмена в 241 році влада над Пергамом перейшла до Аттала I, який правив до 197 року. Аттал I усунув загрозу з боку галатів. Він відмовився від сплати їм данини і в битві біля витоків Каїка в 228 році вщент розгромив їх. Після цієї перемоги Аттал прийняв царський титул та культове ім'я «рятівник».

На початку 220-х років Аттал втрутився в боротьбу в царстві Селевкідів і досяг тут великих успіхів. Недовго Аттал панував здебільшого Малої Азії. Наприкінці правління Аттала I Пергам послідовно орієнтувався Рим. До певного часу Пергам пожинав плоди цієї зовнішньої політикияк великих територіальних придбань, торгових переваг. Але водночас Пергам дедалі більше підпадав під римське вплив.

Головною опорою Атталідів була армія. За складом вона була дуже різноманітна. Поряд з найманцями з різних куточків світу еллінізму велике значення в армії мали і місцеві жителі - місійці, а також громадяни Пергама. Воїни забезпечувалися земельними наділами. Частина військових колоністів отримувала необроблені ділянки подібно до того, як це пізніше здійснювалося і птолемеївському Єгипті.

За чисельністю пергамська армія поступалася військам Селевкідів або Птолемеїв, але з технічного оснащення явно перевершувала їх. Пергам був першокласною фортецею з великим арсеналом. Аталіди широко використовували досягнення елліністичної облогової техніки у війнах, які вели.

Вмираючий галл. Скульптура пергамської школи. Друга половина ІІІ ст. до зв. е.

Головну роль політичного життя держави грала столиця - місто Пергам. У Пергамі існували звичайні грецькі установи – народні збори, міська рада, виборні посадові особи, філи та деми. Фактична ж влада, контроль за перебігом справ, за виборами та за фінансами, а також законодавча ініціатива перебували в руках і п'яти стратегів, які призначалися безпосередньо царем.

Столиця царства була розташована за кілька миль від моря. Місто поєднувало типові риси елліністичного поліса і пишне пишноту царської резиденції східної держави. Численні статуї, картини, майстерно зроблені мозаїки були окрасою палаців і храмів. У Пергамській бібліотеці зберігалося понад 200 тисяч рукописів, а також вели наукові дослідження.

Металеві знаряддя часу еллінізму: баліста (вгорі) і онагр (внизу). Реконструкція.

Територія Віфінії, що була розташована в північно-західній частині Малої Азії, від берегів Пропонтиди і далі вздовж узбережжя Понту, також відрізнялася сприятливими природними умовами. Родючий ґрунт, велика кількість лісів і пасовищ з'єднувалися тут з можливістю розвивати обмін сушею та морем.

Цей обмін значною мірою зосереджувався до рук громадян грецького міста Гераклеї, древньої колонії Мегар на понтійському узбережжі. Гераклея та інші грецькі поліси – Халкедон, Астак, Кізік – контролювали виходи до моря.

Політична влада у Віфінії опинилася у руках місцевої династії. Зипоїт, що правив тут, захопив Астак і Халкедон. Він успішно відбив спроби Лісімаха підкорити собі Віфінію і в 297 році до нашої ери проголосив себе царем. Наступник Зіпоїта Нікомед I зосередив усі зусилля проти головної загрози - царства Селевкідів, яке прагнуло поглинути усі незалежні області Малої Азії.

З цією метою Нікомед уклав союз з найбільшими містами еллінізму на узбережжі - Нізантієм і Гераклеєю, з правителем Єгипту Птолемеєм Філадельфом, а потім уклав договір і з галатами. Нові союзники Нікомеда не особливо відрізняли його територію від території його ворогів, наражаючи їх на спустошення з однаковою старанністю. Але все ж таки союз з галатами відвів від Віфінії загрозу підпорядкування Селевкідам.

При Нікомед I, який правив до 255 року до нашої ери, і її наступниках розвивалася еллінізація країни. У 264 році до нашої ери недалеко від зруйнованого Лісімахом Астака була заснована Нікомедія, яка стала столицею Віфінії. Особливо доброзичливу політику стосовно цього міста та еллінів проводив наступник Нікомеда Зіаеліс. Одночасно він продовжував підтримувати традиційні дружні зв'язки із птолеміївським Єгиптом.

Зовсім інший характер мала Галатія - область, яка колись була центральною частиною царства Фригійського з древнім фригійським культовим центром, містом Пессінунтом, а також містами Гордієм і Анкірою. Песинунт вважався священним містом великої матері богів - Кібели.

На початку III століття в цій області осіли галати після поразки, яку завдали їм війська Антіоха I. На той час галати ще перебували на стадії розкладання первіснообщинного ладу. Їхній племінний пристрій зберігся і після поселення в Малій Азії. На чолі трьох галатських племен - толистоагів, тектосагів та трокмів - стояли племінні вожді. Умови подальшого розвитку цих племен виявилися мало сприятливими. Затиснута між володіннями гігантської держави Селевкідів і територіями Пергама, Понта і Віфінії, що швидко розвивалися, Галатія виявилася відрізаною від виходів до моря і від шляхів, якими здійснювався торговельний обмін.

У цей час Каппадокією називалася вся східна частина Малої Азії на північ від Тавра. Пізніше вузька смуга між хребтами, розташованими північ від, і Чорним морем стала називатися Понтійської Каппадокією, чи навіть Понтом. Еллінських колоністів мало приваблював цей мізерний і розташований далеко від найважливіших торгових шляхівкрай.

У 260 році до нашої ери Каппадокія стала незалежною від Селевкідів. Правителем Каппадокії став перс Аріарат, нащадок однойменного сатрапа, якого переміг Пердікка. Спочатку взаємини Каппадокії із Селевкідами були ворожими. Але в 245 році до нашої ери правитель Каппадокії був визнаний Селевком II і отримав руку сестри. У середині III століття західні області Каппадокії захопили галатами. Незважаючи на те, що галати становили постійну загрозу для Каппадокії, каппадокійські та понтійські царі часто використовували їх як найманці.

Наприкінці IV століття до нашої ери утворилося ще одне царство еллінізму в Малій Азії - Понтійське. Воно поєднувало понтійське узбережжя, гористу область на південь від нього та частину Каппадокії на схід від річки Галіса. Область між Понтом та Віфінією – Пафлагонія – довгий час залишалася незалежною.

До складу Понтійського царства увійшли як грецькі торгові міста узбережжя - Трапезунт, Аміс, Синопа, і сільські місцевості, у яких головну соціальну силу становили нащадки ахеменідської знаті. Величезне значення мали старовинні храмові центри, які виникли в давні часи на схрещеннях торгових шляхів.

Храми володіли великими землями та тисячами гіеродулів. Типовим для цього роду храмових центрів було місто Комана в Каппадокії з культом богині Ма. До складу населення Комани входили «одержимі» богом – жерці, а також храмові служителі та храмові раби у числі 6 тисяч осіб. На чолі міста-святилища стояв верховний жрець. Такий самий характер мали храм богині Анахіти у Зелі та храм Зевса у Венасі.

Засновником династії в Понті став нащадок знатного іранського роду Мітрідат, який утвердив заспівану владу в 302 році до нашої ери. Як і царі Ніфінії, понтійська династія проводила політику еллінізації країни, але ця еллінізація була вкрай поверховою та обмеженою.