12.11.2020
การสถาปนาอาณาจักรอิสราเอลนั้นเป็นเพียงช่วงสั้นๆ การก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอล
รัฐอิสราเอลเมื่อเทียบกับจักรวรรดิในยุคนั้นมีขนาดเล็กและอยู่ได้ไม่นาน
อย่างไรก็ตาม บ้านบรรพบุรุษของชาวอิสราเอลกลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณและการเมืองอันทรงพลังสำหรับชาวยิว ช่วยให้พวกเขารอดจากการถูกเนรเทศและกระจัดกระจายไปทั่วโลกมานานหลายศตวรรษหลังจากการสิ้นสลายของอาณาจักรของพวกเขา
อิสราเอลโบราณ
พระคัมภีร์บรรยายถึงวิธีที่โมเสสนำชาวยิวจากการถูกจองจำในอียิปต์ไปยัง "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" ของคานาอัน - ระหว่างแม่น้ำจอร์แดนและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ที่นั่นพวกเขาอาศัยอยู่เป็นชนเผ่าต่างๆ จนกระทั่งกษัตริย์ซาอูลองค์แรกรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียว (ครองราชย์เมื่อ 1,020-1,006 ปีก่อนคริสตกาล)
ดาวิดกลายเป็นกษัตริย์องค์ต่อไปของอิสราเอล (1006-995 ปีก่อนคริสตกาล) พระองค์ทรงพิชิตเมืองเยบุส ตั้งชื่อใหม่ และวางหีบพันธสัญญาไว้ที่นั่น ทำให้เมืองนี้เป็นศูนย์กลางทางการเมืองและศาสนาของชาวอิสราเอล
โซโลมอนบุตรชายของดาวิด (965-928 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างวิหารอันยิ่งใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งตกแต่งด้วยเครื่องทองและทองสัมฤทธิ์ เพื่อจ่ายค่าก่อสร้าง กษัตริย์ทรงพองตัว และเรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์ยังคงดำเนินนโยบายทางการเงินที่เข้มงวดต่อไป
ชนเผ่าทางตอนเหนือจึงแยกตัวออกจากอาณาจักรโดยไม่ต้องการทนกับภาระอันหนักหน่วงเช่นนี้ และได้ก่อตั้งรัฐขึ้น 2 รัฐ คือ อิสราเอลทางตอนเหนือและยูดาห์ทางตอนใต้
ในขณะเดียวกัน ชาวอัสซีเรียที่ชอบทำสงครามซึ่งอาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำไทกริสก็เริ่มคุกคามผู้คนในเมโสโปเตเมียอย่างจริงจัง ชาวอัสซีเรียมีกองทัพที่ทรงพลัง ซึ่งใช้นวัตกรรมต่างๆ เช่น อาวุธปิดล้อมและเกราะป้องกันโซ่
ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวอัสซีเรียยึดอิสราเอลได้ และอ่อนกำลังลงจากความขัดแย้งภายใน ยูดาห์รอดชีวิตจากความพ่ายแพ้และยังคงอยู่ในฐานะข้าราชบริพารของจักรวรรดิบาบิโลนอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นมหาอำนาจที่สองของมหาอำนาจเมโสโปเตเมีย
ใน 598 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยูดาห์กบฏต่อการปกครองของชาวบาบิโลน แต่กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลนทรงปราบปรามการลุกฮือ สิบปีต่อมา กองทัพของเนบูคัดเนสซาร์เข้ายึดครองกรุงเยรูซาเล็ม ทำลายเมืองและพระวิหาร และอพยพชาวยิวหลายพันคนไปยังบาบิโลน
บาบิโลนเป็นเมืองที่งดงาม แต่สำหรับผู้ลี้ภัย การถูกจองจำถือเป็นบททดสอบที่ยากลำบาก ดังนั้นพวกเขาจึงทักทายด้วยความยินดีกับความพ่ายแพ้ของรัฐบาบิโลนโดยชาวเปอร์เซีย (539 ปีก่อนคริสตกาล) ภายใต้การนำของไซรัสมหาราช
เมื่อขึ้นสู่อำนาจในบาบิโลน ไซรัสได้อนุญาตให้ชาวยิวกลับไปยังบ้านเกิดซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของเขา บางคนกลับบ้าน แต่บางคนยังคงอยู่ในบาบิโลนและเป็นจุดเริ่มต้นของการกระจัดกระจาย (พลัดถิ่น) ของชาวยิว ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
วิหารแห่งโซโลมอน
ตามคำอธิบายในหนังสือของกษัตริย์ วิหารซึ่งโซโลมอนสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเก็บหีบพันธสัญญาประกอบด้วยห้องสามห้อง ได้แก่ ระเบียง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และห้องศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของหีบพันธสัญญา
วิหารแห่งแรก (วิหารของโซโลมอน) กษัตริย์เดวิดทรงขยายอำนาจออกไปเป็นวงกว้าง 925 ปีก่อนคริสตกาล จ. แบ่งออกเป็นสองรัฐ: อิสราเอล (ทางตอนเหนือ) ซึ่งมีเมืองหลวงคือสะมาเรีย และแคว้นยูเดีย (ทางตอนใต้) ซึ่งมีเมืองหลวงคือกรุงเยรูซาเลม
หีบแห่งพันธสัญญา
หีบพันธสัญญาเป็นกล่องที่ทำจาก “ไม้กระถินเทศ” (อะคาเซีย) และทองคำ ตกแต่งด้วยรูปเครูบแกะสลักสองรูป และมีหูหิ้วยาวสำหรับถือ
ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าประทานคำแนะนำที่ชัดเจนแก่โมเสสเกี่ยวกับวิธีการสร้างที่เก็บสำหรับแผ่นศิลาที่ใช้เขียนบัญญัติสิบประการ เมื่อชาวอิสราเอลออกไปทำสงคราม จะมีการหามหีบพันธสัญญามาพร้อมกับกองทัพเสมอ ทรงดำรงตำแหน่งเป็นวิชาสูงสุด ลัทธิทางศาสนาและเชื่อกันว่ามีความสามารถในการฆ่าคนด้วย
หีบแห่งพันธสัญญา กษัตริย์ดาวิดทรงนำหีบพันธสัญญามาที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมาถูกเก็บไว้ในพระวิหารที่สร้างโดยโซโลมอนราชโอรสของดาวิด หลังจากชาวบาบิโลนใน 586 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยึดกรุงเยรูซาเล็มและทำลายพระวิหาร และหีบพันธสัญญาก็หายไป
แม้ว่าฮีโร่ของภาพยนตร์เรื่อง "Indiana Jones: Raiders of the Lost Ark" (1981) จะค้นพบ Ark of the Covenant แต่ในความเป็นจริงไม่มีใครรู้อะไรแน่ชัดเกี่ยวกับที่ตั้งและการดำรงอยู่โดยทั่วไปของมัน
สั้น ๆ เกี่ยวกับอาณาจักรอิสราเอล
ด้านล่างเป็นตารางแสดงวันสำคัญของอาณาจักรอิสราเอลโบราณ
ปีก่อนคริสตกาล |
เหตุการณ์ |
| 1220 | ชาวยิว (อิสราเอล) ตั้งถิ่นฐานในคานาอัน |
| 1550 | ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในชนเผ่าที่นำโดยผู้เฒ่า ซึ่งเป็น "ผู้พิพากษา" ตามประเพณีในพระคัมภีร์ |
| 1020 | ซาอูลกลายเป็นกษัตริย์องค์แรกของชาวอิสราเอล |
| 1006 | ดาวิดกลายเป็นผู้ปกครองยูดาห์ และต่อมาคืออาณาจักรอิสราเอลทั้งหมด พระองค์ทรงตั้งกรุงเยรูซาเล็มให้เป็นเมืองหลวง |
| 965 | ซาโลมอนขึ้นเป็นกษัตริย์ เขาเก็บภาษีสูง และด้วยเหตุนี้เขาจึงรักษาลานภายในอันหรูหราและสร้างอาคารที่น่าประทับใจ |
| 950 | โซโลมอนทรงสร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม |
| 930 | จักรวรรดิอัสซีเรียกลายเป็นอำนาจที่โดดเด่นในหุบเขาไทกริส |
| 928 | เรโหโบอัมโอรสของโซโลมอนขึ้นเป็นกษัตริย์และเผชิญกับความไม่พอใจจากชนเผ่าทางเหนือ “พ่อของฉันตีคุณด้วยเฆี่ยน” เขาพูดกับคนที่ไม่พอใจ “และฉันจะทุบตีคุณด้วยแมงป่อง” |
| 925 | ชนเผ่าทางตอนเหนือกบฏ แยกตัวจากยูดาห์และสร้างอาณาจักรอิสราเอลของตนเอง |
| 924 | การรุกรานยูดาห์และอิสราเอลโดยกองทหารของฟาโรห์โชเชนที่ 1 |
| 854 | อิสราเอลมีส่วนร่วมในการเป็นพันธมิตรทางทหารเพื่อต่อต้านอัสซีเรีย หลังจากการรบที่คาร์การ์ ชาวอัสซีเรียได้หยุดการพิชิตของตนชั่วคราว |
| 841 | อิสราเอลเริ่มส่งส่วยอัสซีเรีย |
| 732 | กษัตริย์ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 แห่งอัสซีเรียยึดเมืองดามัสกัสได้ เป็นเวลา 17 ปีที่อัสซีเรียสร้างข้าราชบริพารไม่เพียงแต่อิสราเอลและยูเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบาบิโลนด้วย |
| 724 | โฮเชยา กษัตริย์แห่งอิสราเอล กบฏต่อการปกครองของอัสซีเรีย |
| 721 | ชาวอัสซีเรียเข้าควบคุมสะมาเรียซึ่งเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล |
| 612 | การสิ้นพระชนม์ของจักรวรรดิอัสซีเรีย |
| 600 | การก่อตั้งอาณาจักรบาบิโลนใหม่ (บาบิโลนที่ 2) |
| 586 | หลังจากการล้อมอย่างยาวนาน กองทัพของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ชาวบาบิโลนได้เข้ายึดและทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ชาวเมืองถูกย้ายไปยังบาบิโลน |
| 539 | ไซรัสที่ 2 มหาราชเอาชนะชาวเคลเดีย ยึดบาบิโลน และยอมให้ชาวยิวกลับไปยังบ้านเกิดของตน |
| 515 | วิหารใหม่ถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มที่ได้รับการฟื้นฟู |
หากคุณชอบประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอิสราเอล แบ่งปันกับเพื่อน ๆ ของคุณและสมัครสมาชิกเว็บไซต์
การก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอล
สงครามและการพัฒนาการแลกเปลี่ยนมีส่วนทำให้ความสัมพันธ์ของชนเผ่าแตกสลาย การเพิ่มคุณค่ามากเกินไปของผู้นำกลุ่มและผู้อาวุโสแต่ละคน และความพินาศของสมาชิกในชุมชนที่ยากจน นำไปสู่ทรัพย์สินอันแหลมคมและการแบ่งชั้นชนชั้น ในช่วงที่ระบบเผ่าล่มสลาย ผู้อาวุโสและผู้นำของชนเผ่าที่ประกอบกันเป็นชนชั้นสูงของเผ่าจะถูกเรียกว่าผู้มีอำนาจ ผู้สูงศักดิ์ "เจ้าชาย" หรือ "หัวหน้า" พวกเขาเป็นหัวหน้ากองทัพและแก้ไขข้อพิพาททางกฎหมาย ไม้เท้าของผู้อาวุโสและไม้กายสิทธิ์ของอาลักษณ์ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แสดงอำนาจของพวกเขา นิทานโบราณเน้นย้ำถึงหน้าที่ตุลาการของผู้นำชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดโดยเฉพาะ สิ่งเหล่านี้เรียกว่า "ผู้พิพากษา" (โชเฟต) ซึ่งมีอำนาจในปาเลสไตน์โบราณเช่นเดียวกับในประเทศโบราณอื่น ๆ ที่อยู่ในช่วงการพัฒนานี้นำหน้าอำนาจของกษัตริย์ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกันกับการก่อตัวของชนชั้นและรัฐ ดังนั้น ความขัดแย้งทางชนชั้นที่ไม่อาจประนีประนอมได้ซึ่งเกิดขึ้นในสังคมทาสปาเลสไตน์สมัยโบราณ จำเป็นต้องมีการจัดตั้งรัฐขึ้นมาเพื่อเป็นเครื่องมือแห่งความรุนแรง โดยเปิดโอกาสให้เจ้าของทาสได้ใช้ประโยชน์จากทาสและคนยากจน
ความอ่อนแอของอียิปต์ในศตวรรษที่ 11-10 พ.ศ จ. มีส่วนทำให้เกิดรัฐเอกราชที่แยกจากกันในปาเลสไตน์ในเวลานี้ อย่างไรก็ตาม ดินแดนขนาดเล็กและจำนวนประชากรที่ค่อนข้างน้อยไม่ได้ให้พื้นฐานเพียงพอสำหรับการก่อตัวของรัฐที่มีขนาดใหญ่ไม่มากก็น้อยที่นี่ การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐเล็กๆ ในปาเลสไตน์ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นพิเศษจากการพัฒนาการค้าต่างประเทศ ปาเลสไตน์อยู่ที่ทางแยกระหว่างอียิปต์ ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย และที่นี่มีเส้นทางคาราวานการค้าที่สำคัญที่สุดข้ามไป ติดกับเส้นทางทะเลขนาดใหญ่ที่ไปจากอียิปต์ไปตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังเมืองฟินีเซียน - ไปยังเกาะไซปรัสและทางใต้ ชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์
ประการแรก มีการจัดตั้งสหภาพชนเผ่าเล็กๆ เช่น สถานะของ “ผู้พิพากษา” ซามูเอล กิเดโอน หรืออาณาจักรของอาบีเมเลคในเชเคม ผู้นำชนเผ่าที่มีอำนาจมากที่สุด ซึ่งรวมอำนาจทางทหารสูงสุด อำนาจตุลาการ และนักบวชไว้ในมือของพวกเขา ก่อตัวเป็นพันธมิตรเล็กๆ ของชนเผ่าในดินแดนปาเลสไตน์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง บางคน เช่น “ผู้พิพากษา” ซามูเอล มีความสุขกับอำนาจและอำนาจอันยิ่งใหญ่ซึ่งเข้าใกล้อำนาจของกษัตริย์ พระคัมภีร์รักษาตำนานเกี่ยวกับการรวมตัวกันของชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งต่อมารัฐที่เก่าแก่ที่สุดได้เติบโตขึ้น หนึ่งในผู้ปกครองสมัยโบราณของชนเผ่า Mayassi (Menashe) ชื่อ Jerubaal เอาชนะชนเผ่า Midianite ได้รวมเผ่าหลายเผ่าไว้ภายใต้การปกครองของเขา และก่อตั้งรัฐชนเผ่าโบราณที่มีศูนย์กลางทางศาสนาใน Ophrah พระราชอำนาจทางมรดกในรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดค่อยๆปรากฏขึ้น ตำนานในพระคัมภีร์เล่าว่า “ชาวอิสราเอลพูดกับกิเดโอน (ชื่ออันทรงเกียรติของเยรูบาอัลว่า “ขอทรงเป็นเจ้าของพวกเรา ทั้งคุณและลูกชายของคุณและลูกชายของคุณ เพราะคุณได้ช่วยพวกเราให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวมีเดียน” กิเดี้ยนในฐานะผู้นำทางทหารและกษัตริย์สูงสุด ได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งของที่ยึดมาได้จากสงคราม ซึ่งมีมูลค่ามากกว่า 1,700 เชเขลทองคำ และบริจาคให้กับวิหารที่เขาก่อตั้งในเมืองโอฟราห์ แม้ว่ากิเดี้ยนจะสละพระราชอำนาจอย่างสุภาพไม่เพียงแต่ในนามของเขาเองเท่านั้น แต่ยังในนามของบุตรชายของเขาด้วย แต่หลักการของพระราชอำนาจทางมรดกก็มีความเข้มแข็งมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในยุคนี้ อาบีเมเลคบุตรชายคนหนึ่งของกิเดโอนซึ่งกวาดต้อนผู้สมัครชิงราชบัลลังก์คนอื่น ๆ ทั้งหมดโดยกวาดต้อนได้ยึดอำนาจกษัตริย์ในเมืองเชเคม “ชาวเมืองเชเคมทั้งหมด... ตั้งอาบีเมเลคเป็นกษัตริย์ที่ต้นโอ๊กใกล้เมืองเชเคม” ชื่ออาบีเมเลค (“พ่อของฉันคือกษัตริย์”) บ่งบอกถึงการก่อตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของหลักการแห่งพระราชอำนาจทางมรดกซึ่งนำมาใช้โดยกษัตริย์อิสราเอลโบราณผู้นี้ซึ่งครองราชย์เพียงสามปี
รัฐที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดในรัฐเหล่านี้คือราชอาณาจักรอิสราเอล ซึ่งก่อตั้งตามตำนานโดยซาอูล เรื่องที่สนใจของมหากาพย์วีรชนที่บอกเล่าเกี่ยวกับการพิชิตปาเลสไตน์และการก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอลโบราณ มีคำอธิบายเกี่ยวกับการหาประโยชน์ในตำนานของกษัตริย์อิสราเอลโบราณองค์นี้ พวกเขาเล่าว่าวีรบุรุษของชาติซาอูลปลดปล่อยเมืองยาเบชได้อย่างไร (ในพื้นที่ภูเขากิเลอาดทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน) ยาเบชถูกคนอัมโมนล้อม หลังจากการปลดปล่อยยาเบช ซาอูลได้รวบรวมทหารอาสาจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในเผ่าเบนยามิน และเริ่มการต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับศัตรูที่เก่าแก่ของชาวยิวอย่างชาวฟิลิสเตีย หลังจากปลดปล่อยเมืองกิเบอาห์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาจากอำนาจของชาวฟิลิสเตียแล้ว ซาอูลก็ได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์โดยชนเผ่าอิสราเอล อย่างไรก็ตาม อาณาจักรของซาอูลยังคงมีร่องรอยของความสัมพันธ์แบบชนเผ่าเก่าๆ ชีวิตปรมาจารย์ในยุคนี้อธิบายไว้อย่างสมบูรณ์แบบในเรื่องราวในพระคัมภีร์ของซาอูลผู้อาศัยและปกครองในบ้านเกิดของเขา ในวันขึ้นค่ำ เขาจะรวบรวมหน่วยต่างๆ ในบ้านเดือนละครั้ง และจัดสภาทหารใต้ต้นทามาริสก์อันศักดิ์สิทธิ์ เขาได้แจกจ่ายทุ่งนาและสวนองุ่นที่ศัตรูยึดมาได้ให้กับทหารของเขา
อย่างไรก็ตาม ซาอูลพยายามรวมอิสราเอลทั้งหมดให้เป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้การปกครองของเขา และเผยแพร่อิทธิพลของเขาไปยังประเทศเพื่อนบ้าน ดังนั้นเพื่อปกป้องชนเผ่าอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทรานส์จอร์แดน เขาจึงทำสงครามกับกษัตริย์แห่งโมอับ ในขณะที่ปกป้องชนเผ่าอิสราเอลทางตอนเหนือ เขาได้ต่อต้านอาณาจักรอราเมอิกแห่งโซบะ การเสริมสร้างอิทธิพลของเขาในปาเลสไตน์ตอนใต้ โดยเฉพาะในแคว้นยูเดีย เขาทำสงครามกับชาวอามาเลข และสร้างความสัมพันธ์กับชนเผ่าคาเลไบต์และชนเผ่าเคไนต์ ในที่สุด เขาก็ผนวกเมืองของชาวคานาอันซึ่งยังคงรักษาเอกราชไว้ให้กับอิสราเอล กิจกรรมที่กระตือรือร้นของซาอูลนำไปสู่การก่อตั้งรัฐอิสราเอลที่มีความสำคัญพอสมควร โดยมีกษัตริย์องค์หนึ่ง ซึ่งอำนาจและอำนาจได้รับการเสริมสร้างและชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนาและฐานะปุโรหิต ดังนั้น ตำนานเกี่ยวกับซาอูลจึงเน้นย้ำถึงความศรัทธาของเขา โดยระบุว่าเขา “ถูกวิญญาณของพระยาห์เวห์ครอบงำ” และบรรยายถึงวิธีที่ซาอูลแสดงตนเป็นตัวแทนของ “พระเจ้าของอิสราเอล” ในขณะที่ยังคงรักษาหน้าที่ปุโรหิตในสมัยโบราณของผู้นำชนเผ่า ซาอูลก็มีส่วนร่วมในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่สำคัญ
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 1 โลกโบราณ โดย เยเกอร์ ออสการ์บทที่สาม ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันตก นับตั้งแต่การล่มสลายของอาณาจักรอิสราเอลจนถึงการสิ้นพระชนม์ของเนบูคัดเนสซาร์ (953–561 ปีก่อนคริสตกาล) เหตุการณ์ในอียิปต์ ในช่วงเวลาที่ดาวิดและโซโลมอนพยายามสร้างรัฐที่เข้มแข็งในหมู่ประชาชนอิสราเอล ดังต่อไปนี้ เหตุการณ์เกิดขึ้นในอียิปต์
จากหนังสือโรมที่สาม ผู้เขียน สกรินนิคอฟ รุสลาน กริกอรีวิชบทที่ 4 การก่อตั้งอาณาจักรมอสโก อีวานที่ 3 บรรลุการรวมดินแดนรัสเซียภายในรัฐเดียว แต่ในที่สุดโครงสร้างและรูปลักษณ์ของรัฐนี้ก็ถูกกำหนดภายใต้หลานชายของเขา Ivan IV Vasilyevich ซึ่งได้รับฉายาว่า Grozny เท่านั้น อีวานเกิดเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม
จากหนังสือ เรื่องสั้นชาวยิว ผู้เขียน ดับนอฟ เซมยอน มาร์โควิช79. การล่มสลายของอาณาจักรอิสราเอล ทันทีที่พันธมิตร Pekah และ Recip ทราบเกี่ยวกับการบุกรุกดินแดนของชาวอัสซีเรีย พวกเขาก็ออกจากแคว้นยูเดียและรีบส่งกลับไปยังรัฐของตน แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ทิกลัท-ปิเลเซอร์พิชิตดามัสกัส เมืองหลวงของอาราม และขับไล่ชาวเมืองเข้าไป
จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ ต.2 ผู้เขียนทัศนคติต่อชาวนอร์มันและเติร์ก การก่อตั้งอาณาจักรบัลแกเรียที่สอง ในช่วงเวลาของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1185 ซึ่งโค่นล้มอันโดรนิคอสที่ 1 และยกไอแซค แองเจิลขึ้นครองบัลลังก์ ตำแหน่งของจักรวรรดินั้นอันตรายมาก หลังจากการยึดเมืองเทสซาโลนิกา กองกำลังทางบกของนอร์มันได้เคลื่อนทัพไปทางนั้น
ผู้เขียน อาฟดีฟ วเซโวโลด อิโกเรวิชการก่อตั้งอาณาจักรสุเมเรียนภายใต้ Lugal-zaggisi (2373–2349 ปีก่อนคริสตกาล) ในปีที่ 7 แห่งรัชสมัยของ Urukagina Lugal-zaggisi ผู้ปกครองของ Umma ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทหารของเขาบุก Lagash ทำลายล้างเมืองอย่างไร้ความปราณีเผา วัดและพระราชวัง ปล้นทรัพย์สมบัติของตนและโค่นล้มพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด
จากหนังสือประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ผู้เขียน อาฟดีฟ วเซโวโลด อิโกเรวิชการก่อตั้งอาณาจักรฟินีเซียนในสงครามที่ยืดเยื้อและดื้อรั้น ชาวอียิปต์และชาวฮิตไทต์อ่อนกำลังลง และกองกำลังของรัฐของพวกเขาก็อ่อนล้า สิ่งนี้สร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการก่อตั้งรัฐเอกราชในซีเรียและฟีนิเซียซึ่งถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 10 - 9 พ.ศ จ.
จากหนังสือประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ผู้เขียน อาฟดีฟ วเซโวโลด อิโกเรวิชการก่อตั้งอาณาจักรเปอร์เซีย ไซรัสพร้อมกับชาวมีเดียชนเผ่าอื่น ๆ ปรากฏตัวบนดินแดนของอิหร่านซึ่งในจารึกเรียกว่า Parsua และเห็นได้ชัดว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวเปอร์เซียโบราณ กษัตริย์อัสซีเรีย กำลังต่อสู้กับชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งค่อนข้างมั่นคง
จากหนังสือเล่ม 1 สมัยโบราณคือยุคกลาง [ภาพลวงตาในประวัติศาสตร์ สงครามเมืองทรอยเกิดขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 13 เหตุการณ์ข่าวประเสริฐในคริสตศตวรรษที่ 12 และการสะท้อนของพวกเขาในและ ผู้เขียน โฟเมนโก อนาโตลี ทิโมเฟวิช4. การทับซ้อนกันของชาวอิสราเอล ได้แก่ การต่อสู้ของพระเจ้า อาณาจักร และจักรวรรดิโรมันที่ 3 ทางตะวันตก การเปลี่ยนแปลงประมาณ 1,230 ปี คำอธิบายโดยย่อของการจำแนก ความเท่าเทียมนี้ค้นพบด้วยวิธีการคำนวณ VSSD และยืนยันด้วย ได้ข้อสรุปว่า “คนโบราณ”
จากหนังสือ 500 เหตุการณ์ประวัติศาสตร์อันโด่งดัง ผู้เขียน คาร์นัตเซวิช วลาดิสลาฟ เลโอนิโดวิชการข้ามแม่น้ำดานูบของ ASPARUKH และการก่อตัวของราชอาณาจักรบัลแกเรีย ศตวรรษที่ 7 ในยุโรปเป็นหนึ่งในหน้าที่มีการศึกษาน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์ การล่มสลายของประเพณีโบราณส่งผลเสียต่อวัฒนธรรม ในช่วงเวลานี้ แหล่งข้อมูลจำนวนไม่เพียงพออย่างชัดเจนได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตอนนี้
จากหนังสือประวัติศาสตร์จอร์เจีย (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน) โดย วัคนาดเซ เมราบการก่อตัวของอาณาจักร Kartli (ไอบีเรีย) ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 4 การรณรงค์เชิงรุกของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้เปลี่ยนแปลงแนวทางการพัฒนาของหลายประเทศและผู้คนทั่วโลกอย่างรุนแรง พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อจอร์เจีย ใน 336 ปีก่อนคริสตกาล ผู้สมรู้ร่วมคิด
จากหนังสือตะวันออกโบราณ ผู้เขียน เนมิรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อาร์คาเดวิชการเกิดขึ้นของอาณาจักรอิสราเอล เมื่อเวลาผ่านไป สหภาพชนเผ่าอิสราเอลได้ก่อตั้งขึ้นในปาเลสไตน์ ซึ่งดำรงอยู่ได้ในปลายศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรง แกนกลางของมันอยู่ใน 1220 ปีก่อนคริสตกาล จ. พ่ายแพ้แก่ฟาโรห์เมอร์เนปทาห์แห่งอียิปต์ และถูกขับออกจากปาเลสไตน์ และอาจเป็นไปได้ว่า
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 2 ยุคสำริด ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิชความเสื่อมโทรมของอาณาจักรโบราณและจุดเริ่มต้นของการสร้างอาณาจักรกลาง ลักษณะบางประการของช่วงเปลี่ยนผ่าน ระหว่างการสิ้นสุดของอาณาจักรโบราณและจุดเริ่มต้นของอาณาจักรกลางนั้นมีช่วงการเปลี่ยนผ่านที่ยาวนาน ยุคแห่งการแตกกระจายดำเนินไปเป็นเวลาเกือบหนึ่งในสี่ของสหัสวรรษ อย่างไรก็ตามอย่างไร
จากหนังสือลำดับเหตุการณ์ ประวัติศาสตร์รัสเซีย- รัสเซียและโลก ผู้เขียน อานิซิมอฟ เยฟเกนีย์ วิคโตโรวิชพ.ศ. 2358 การก่อตั้งราชอาณาจักรโปแลนด์ ภายหลังการประชุมใหญ่แห่งเวียนนา รัสเซียได้รับส่วนหนึ่งของอดีตดัชชีแห่งวอร์ซอซึ่งมีประชากร 2.6 ล้านคน แต่ในตอนแรก ดัชชีเก่าทั้งหมดถูกกองทัพรัสเซียยึดครอง และมีการจัดตั้งฝ่ายบริหารชั่วคราวขึ้นที่นั่น ตามความประสงค์
จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 3 ยุคเหล็ก ผู้เขียน บาดัก อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิชการก่อตั้งรัฐอิสราเอล การเปลี่ยนแปลงภายในทั้งหมดที่เกิดขึ้นในขณะนั้น รัฐอิสราเอลต้องการความคล่องตัวหรือองค์กรภาครัฐ สงครามพิชิตเพียงเร่งกระบวนการนี้เท่านั้น ในศตวรรษที่ 11 ความพยายามเริ่มต้นขึ้น
จากหนังสือ Glory of the Byzantine Empire ผู้เขียน วาซิลีฟ อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิชการก่อตั้งอาณาจักร Boagarian ที่สอง ในช่วงเวลาของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1185 ซึ่งล้มล้าง Andronikos I และติดตั้ง Isaac Angelus บนบัลลังก์ ตำแหน่งของจักรวรรดินั้นอันตรายมาก หลังจากการยึดเมืองเธสซาโลนิกา กองกำลังทางบกของนอร์มันได้เคลื่อนตัวไปยังเมืองหลวงซึ่งอยู่ใกล้กับที่เมืองหลวงนั้นตั้งอยู่
จากหนังสือประวัติศาสตร์อาณาจักรจอร์เจีย ผู้เขียน บากราติ วาคุชตีชีวิตและการกระทำของกษัตริย์แห่ง KARTLI หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรออกเป็นสามอาณาจักรและห้าอาณาเขต กษัตริย์คอนสแตนตินที่ 79 ครองราชย์เป็นเวลา 36 ปี จากจุดเริ่มต้นของปฏิทินโรมัน 5418 กรีก 1469 จอร์เจีย 157 คำอุปมา 2 หลังจากกษัตริย์ Giorgi ของเขา ลูกชายคอนสแตนตินนั่ง นับตั้งแต่พระองค์ทรงขึ้นครองราชย์ในอิเมเรติ
ธงชาติอิสราเอล
ธงเป็นแผงสี่เหลี่ยมสีขาว มีแถบสีน้ำเงิน 2 แถบแนวนอนตามขอบ และมีรูปดาวเดวิดอยู่ตรงกลาง
ธงชาติอิสราเอลเป็นสัญลักษณ์ของรัฐตั้งแต่แม่น้ำไนล์ไปจนถึงยูเฟรติส แถบล่างคือริมฝั่งแม่น้ำไนล์ แถบด้านบนคือริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส และดวงดาวของดาวิดคือกรุงเยรูซาเล็ม
สตาร์ ออฟ เดวิด
ดวงดาวแห่งดาวิด (ฮีบรู: Magen David, “Shield of David”; ออกเสียง mogendovid ในภาษายิดดิช) เป็นสัญลักษณ์โบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีรูปร่างเป็นรูปดาวหกแฉก (แฉก) ซึ่งมีรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าสองรูปเหมือนกัน (รูปหนึ่งมี ยอดของมันขึ้น และอีกชิ้นมียอดลง) ซ้อนทับกัน ทำให้เกิดโครงสร้างของรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าที่เหมือนกันจำนวน 6 อันติดอยู่ที่ด้านข้างของรูปหกเหลี่ยมปกติ ที่มาของชื่อสัญลักษณ์มีหลายเวอร์ชัน ตั้งแต่การเชื่อมโยงเข้ากับตำนานเกี่ยวกับรูปร่างของโล่ของนักรบของกษัตริย์เดวิด ไปจนถึงผู้ที่ยกระดับให้เป็นชื่อของพระเมสสิยาห์จอมปลอม David Alroy หรือวลีทัลมูดิกที่แสดงถึง พระเจ้าแห่งอิสราเอล อีกเวอร์ชันหนึ่งเรียกว่า "ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน"
ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน
ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนเป็นสัญลักษณ์ของสามเหลี่ยมด้านเท่าสองอันที่ซ้อนทับกัน (ดวงดาวของดาวิด) วางไว้บนวงแหวนตราในตำนานของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทำให้เขามีอำนาจเหนือจินนี่และความสามารถในการพูดคุยกับสัตว์ต่างๆ
ตราแผ่นดินของกรุงเยรูซาเลม
โล่ประกาศเกียรติคุณก็มี แบบฟอร์มภาษาอังกฤษมีเส้นขอบสีน้ำเงิน โล่ทั้งหมดมีกำแพงตะวันตกและรูปสิงโต มีกิ่งมะกอกอยู่ที่ด้านข้างของโล่ ชื่อเมืองเขียนเป็นภาษาฮีบรูเหนือแขนเสื้อ สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลยูดาห์ กิ่งมะกอกเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ และสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิว
การบูรณะตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนสมัยใหม่
ตราประทับของโซโลมอนเป็นสัญลักษณ์แทนดาวหกแฉก ตราประทับของโซโลมอนยังมีชื่ออื่น: โล่ของโซโลมอน, ดวงดาวของดาวิด ตามตำนาน ตราประทับนี้สลักไว้บนแหวนอันโด่งดังของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งเขาสามารถควบคุมฝูงปีศาจได้
ประวัติความเป็นมาของวิหารเยรูซาเลมเต็มไปด้วยตำนาน: นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์ได้ เชื่อกันว่าโซโลมอนเริ่มก่อสร้าง 4 ปีหลังจากการภาคยานุวัติของเขา ไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทร์และไบบลอสได้ส่งสถาปนิกผู้มีประสบการณ์ ฮิรัม อาบิฟฟ์ ช่างไม้และช่างฝีมือผู้มีทักษะมาช่วยเขา พวกเขาทำงานในอาคารเป็นเวลา 7 ปี - ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีคนมากกว่า 150,000 คนเข้าร่วมในการก่อสร้าง ในปี 950 งานสร้างพระวิหารแล้วเสร็จ และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการอุทิศ มีการจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งกินเวลา 14 วัน หีบพันธสัญญาได้รับการติดตั้งไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์ - สถานที่พิเศษในวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งของศิลารากฐานหรือที่เรียกว่าศิลาหัวมุม เชื่อกันว่าพระเจ้าทรงเริ่มสร้างโลกจากสถานที่แห่งนี้ ปัจจุบันโดมหินของชาวมุสลิมตั้งอยู่เหนือหินก้อนนี้) ซาโลมอนอ่านคำอธิษฐานต่อสาธารณะ
วิหารเยรูซาเลมเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวัง ไม่ไกลจากที่นั่นมีพระราชวังขนาดใหญ่ซึ่งมีทางเข้าแยกออกจากวัด บริเวณใกล้เคียงยังมีพระราชวังฤดูร้อนของโซโลมอนและวังของมเหสีของพระองค์ซึ่งเป็นธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์
อาณาจักรอิสราเอล
ภาษาฮีบรู ממלכת ישראל
ส่วนอยู่ระหว่างการพัฒนา
ชนเผ่าของอิสราเอล
เมื่อแสดงรายการชนเผ่าเป็นครั้งแรก พระคัมภีร์ตั้งชื่อตามบุตรชาย 12 คนของยาโคบ ยาโคบมีภรรยาสองคน - เลอาห์ ราเชล และสาวใช้ของภรรยา - บิลฮาห์ (บิลฮา) และศิลปาห์ (ศิลปาห์)
บุตรชายของเลอาห์: รูเบน (รูเวน), สิเมโอน (ชิโมน), เลวี (เลวี), ยูดาห์ (เยฮูดา), อิสสาคาร์, เศบูลุน (เศบูลุน) บุตรชายของราเชล: โจเซฟ (โยเซฟ), เบนจามิน (บินยามิน) บุตรชายของบิลฮา (บิลฮี): ดาน นัฟทาลี (นัปทาลี) บุตรชายของศิลปาห์ (ศิลปาห์): กาด, อาเชอร์ (อาเชอร์)
โยเซฟมีบุตรชายสองคน: มนัสเสห์ (เมนาเช) และเอฟราอิม (เอฟราอิม) ซึ่งยาโคบยกระดับให้เป็นบรรพบุรุษของสองเผ่าอิสระแทนที่จะเป็นโยเซฟบิดาของพวกเขา ซึ่งทำให้จำนวนเผ่าเพิ่มขึ้นเป็น 13 เผ่า
รายชื่อชนเผ่าอิสราเอลในพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเผ่าโยเซฟเป็นอิสระ โดยเชื่อมโยงกับเอฟราอิมและมนัสเสห์เท่านั้น มีการจองตลอดเพื่อแยกเผ่าเลวีที่อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในจำนวนคนที่พร้อมรบ แต่ไม่ได้ระบุตำแหน่งตามลำดับของชนเผ่าระหว่างการเปลี่ยนผ่านระหว่างทางไปคานาอัน มันไม่ได้รับมรดกในดินแดนแห่งพันธสัญญาและในทรานส์จอร์แดน ชนเผ่าเลวีซึ่งไม่ได้รับการจัดสรรที่ดิน จริงๆ แล้วไม่รวมอยู่ในจำนวนรวม และการแยกจากชุมชนชนเผ่าเพื่อทำหน้าที่เฉพาะหน้าที่ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่จะคืนจำนวนชนเผ่าสิบสองเผ่าดั้งเดิมของอิสราเอล ศีลเกี่ยวกับจำนวนเผ่าโดยไม่ระบุรายชื่อก็กำหนดให้มี 12 เผ่าเป็นจำนวนตามประเพณี ดังนั้นจึงมีการตีความที่เป็นไปได้ 2 แบบสำหรับ 12 เผ่าของอิสราเอล: 14 เผ่าข้างต้น ยกเว้นเลวีและโยเซฟหรือบุตรชายของโยเซฟ
ในดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่ละเผ่าได้รับส่วนแบ่งของตนเอง
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนในปี 928 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรอิสราเอลก็แยกออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์ทางตอนใต้ (ดินแดนของชนเผ่ายูดาห์และเบนยามิน) และอิสราเอลทางตอนเหนือ (ดินแดนที่ชนเผ่าที่เหลืออีกสิบเผ่าอาศัยอยู่) .
ใน 732-722 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรอิสราเอลถูกอัสซีเรียยึดครอง ประชากรส่วนใหญ่ถูกจับไปเป็นเชลยและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็กๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
ในยุคของวิหารที่สอง เห็นได้ชัดว่าครอบครัวชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเป็นของเผ่าใดเผ่าหนึ่งอีกต่อไป
ตามพันธสัญญาใหม่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในครอบครัวปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะอันนาคนหนึ่งมาจากเผ่าอาเชอร์ และอัครสาวกเปาโลจากทาร์ซัสมาจากเผ่าเบนจามิน จำนวนอัครสาวก โบสถ์คริสเตียน- สิบสอง - เป็นสัญลักษณ์และเกี่ยวข้องกับจำนวนบุตรชายของยาโคบและเผ่าอิสราเอลตามลำดับ
ปัจจุบัน ความตระหนักรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ลูกหลานของเผ่าเลวี (ชาวเลวี) เท่านั้น ซึ่งบางคน (โคฮานิม) ยังรักษาความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาจากเผ่าอาโรนด้วยซ้ำ
อพยพ
ตามพระคัมภีร์ ครอบครัวคนเลี้ยงแกะของยาโคบ-อิสราเอล บรรพบุรุษของชาวยิว ออกจากคานาอันอันเป็นผลมาจากความอดอยากและย้ายไปอียิปต์ ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนโกเชน ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าลูกชายของเขา โจเซฟเดอะบิวตี้ กลายเป็น ที่ปรึกษาของฟาโรห์และมีความเกี่ยวข้องกับขุนนางในท้องถิ่น
ตามพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 400 ปีหรือ 430 ปี
เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนชาวอิสราเอลเพิ่มขึ้นอย่างมาก เกินกว่าจำนวนชาวอียิปต์ ฟาโรห์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ กลัวการปะทะทางทหารกับชาวอิสราเอล จึงสั่งให้ชาวอิสราเอลเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนักเพื่อลดจำนวนที่เพิ่มขึ้น
เมื่อฟาโรห์เห็นว่ามาตรการที่ตนทำไว้ไม่สามารถทำให้คนหนุ่มสาวอ่อนแอลงได้ พระองค์จึงทรงสั่งให้สังหารเด็กชายที่เกิดจากเผ่าอิสราเอล ในเวลานี้โมเสสผู้นำในอนาคตและผู้ปลดปล่อยชาวยิวถือกำเนิดขึ้น
Jochebed (Yokheved) แม่ของโมเสสเพื่อช่วยเขาจากการฆาตกรรม จึงนำลูกชายวัย 3 เดือนของเธอใส่ตะกร้าด้วยน้ำมันดินแล้ววางเธอลงบนผืนน้ำแห่งแม่น้ำไนล์ภายใต้การดูแลของลูกสาวของเธอ ลูกสาวของฟาโรห์พบทารกและพาเข้าบ้านของเธอ
เมื่อโมเสสเติบโตขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชาวอิสราเอล เขาเห็นผู้ดูแลชาวอียิปต์คนหนึ่งลงโทษชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง โมเสสสังหารชาวอียิปต์คนนั้นและหนีออกจากอียิปต์เพราะกลัวว่าจะถูกตอบโต้ เขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของชาวมีเดียน แต่งงานกับลูกสาวของปุโรหิตชาวมีเดียน และดูแลฝูงสัตว์ของพ่อตา
วันหนึ่ง เมื่อโมเสสดูแลฝูงแกะใกล้ภูเขา พระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาในพุ่มไม้ที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ (พุ่มไม้ที่ลุกไหม้) และสั่งให้เขากลับไปอียิปต์เพื่อนำชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสและย้ายไปคานาอันตามที่สัญญาไว้ บรรพบุรุษ
เมื่ออายุ 80 ปี โมเสสกลับไปอียิปต์และเรียกร้องให้ฟาโรห์ปล่อยตัวชาวอิสราเอล แต่ฟาโรห์ปฏิเสธ จากนั้นพระเจ้าทรงส่งภัยพิบัติสิบประการมาสู่อียิปต์ (ภัยพิบัติสิบประการในอียิปต์) หลังจากภัยพิบัติครั้งที่สิบซึ่งส่งผลให้ลูกหัวปีและฝูงสัตว์หัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมดเสียชีวิตเท่านั้น ฟาโรห์ยืนยันว่าชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ตามที่กล่าวไว้ในอพยพ ภัยพิบัติสิบประการไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชาวอิสราเอล ในกรณีที่มีการประหารชีวิตครั้งสุดท้าย ทูตสวรรค์ "ผ่าน" บ้านของชาวยิวซึ่งมีเลือดของลูกแกะบูชายัญทำเครื่องหมายไว้
หลังจากรวบรวมสิ่งของมีค่าจากชาวอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนก็ออกจากอียิปต์ ขณะเดียวกัน ฟาโรห์เปลี่ยนใจและไล่ล่าชาวอิสราเอลพร้อมกองทัพโดยหวังว่าจะจับพวกเขาเป็นทาสอีกครั้ง กองทัพของฟาโรห์แซงหน้าชาวยิวด้วยทะเลกก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า น้ำทะเลแยกออก และชาวอิสราเอลเดินไปตามก้นแม่น้ำ หลังจากนั้นน้ำก็ปิด ทำลายกองทัพของชาวอียิปต์
หลังจากเดินป่าในทะเลทรายเป็นเวลาสามเดือน ชาวอิสราเอลก็มาถึงภูเขาซีนาย ที่นี่ชาวอิสราเอลเห็นเทววิทยา และโมเสสได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนยอดเขา ภูเขาแห่งนี้ยังเป็นที่ทำพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล ที่นั่นตามพระประสงค์ของพระเจ้า พลับพลา (วิหารค่าย) ได้ถูกสร้างขึ้น ผู้ชายจากเผ่าเลวี (คนเลวี) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต อาโรนน้องชายของโมเสสได้เป็นมหาปุโรหิต
ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ที่ภูเขาซีนายเป็นเวลาหนึ่งปี ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากร พบว่ามีผู้ชาย 603,550 คนที่สามารถสู้รบท่ามกลางชาวอิสราเอลได้
จากซีนาย ชาวอิสราเอลมุ่งหน้าไปยังคานาอันผ่านทะเลทรายปาราน เมื่อไปถึงเขตแดนของคานาอัน พวกเขาได้ส่งคนสอดแนมสิบสองคนไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ เมื่อกลับมาแล้วสิบคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะพิชิตคานาอัน ผู้คนที่สงสัยในพระสัญญาของพระเจ้าที่จะรับประกันชัยชนะเหนือชาวคานาอันจึงเริ่มบ่น ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงกำหนดให้ชาวยิวต้องเร่ร่อนอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี เพื่อว่าในช่วงเวลานี้ทุกคนที่เป็นทาสในอียิปต์รวมทั้งโมเสสจะต้องตาย
สี่สิบปีต่อมา ชาวอิสราเอลได้ล้อมโมอับจากทางทิศตะวันออก และเอาชนะชาวอาโมไรต์ในการสู้รบ หลังจากชัยชนะนี้ พวกเขาก็มาถึงฝั่งแม่น้ำจอร์แดนใกล้ภูเขาเนโบ โมเสสเสียชีวิตที่นี่ โดยแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง (1272-1244 ปีก่อนคริสตกาล)
ประการแรก ชาวยิวซึ่งนำโดยโยชูวาโจมตีเมืองเยรีโค เป็นเวลาเจ็ดวัน กองทหารของพวกเขาเดินขบวนรอบกำแพงเมือง นำโดยปุโรหิตผู้หามหีบพันธสัญญา ในวันที่เจ็ด กองทัพเดินรอบเมืองเจ็ดครั้ง พร้อมด้วยปุโรหิตเป่าแตร ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเยซูทรงสั่งให้ทุกคนโห่ร้องพร้อมกัน และกำแพงเมืองก็พังทลายลงทันที
หลังจากนี้ พระเยซูทรงสั่งให้กำจัดประชากรในเมืองเจริโคทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิง คนชรา เด็ก และปศุสัตว์ เฉพาะราหับหญิงโสเภณีและญาติของเธอเท่านั้นที่รอดพ้น เนื่องจากราหับเคยให้ที่พักพิงแก่สายลับชาวยิวที่เข้ามาในเมืองมาก่อน เมืองเยริโคถูกเผาทั้งเป็น
นอกจากนี้ เมื่อเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา เขาได้เอาชนะชนเผ่าคานาอันหลายเผ่าในการรบหลายครั้ง แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะต่อต้านเขาในแนวร่วมทั้งหมดก็ตาม พระเยซูทรงยึดเมืองอัยและทำลายล้างประชากรของเมืองอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับในเมืองเยรีโค กษัตริย์ทั้งห้า ได้แก่ เยรูซาเล็ม เฮโบรน เยรูซาเล็ม ลาคีช และเอกโลน รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวอิสราเอล อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงสามารถเอาชนะพวกเขาได้ พระเจ้าทรงมีส่วนร่วมในการสู้รบฝ่ายพระองค์โดยขว้างก้อนหินจากท้องฟ้าใส่กองทัพศัตรู ชาวเมืองเหล่านี้ทั้งหมดถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง กษัตริย์แห่งเกเซอร์เข้ามาช่วยเหลือกษัตริย์แห่งลาคีช แต่ชาวอิสราเอลได้เปรียบและทำลายล้างประชาชนของเขาอย่างสิ้นเชิง ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นแก่ชาวเมืองเอกลอนและเฮโบรนทุกคน
หลังจากการพิชิตและการแบ่งแยกแผ่นดินโลก พระเยซูสิ้นพระชนม์อย่างสงบและถูกฝังไว้บนภูเขาเอฟราอิม
อายุของผู้พิพากษา 1244-1040 ปีก่อนคริสตกาล
ยุคผู้พิพากษาครอบคลุมช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ตั้งแต่มรณกรรมของโยชูวาไปจนถึงการทำลายพลับพลาแห่งพันธสัญญาที่ชีโลห์ ซึ่งสอดคล้องกับยุคสำริดตอนปลาย
แม้จะชื่อ "ถูกกฎหมาย" แต่ยุคนี้ก็เรียกได้ เวลาที่มีปัญหาโดดเด่นด้วยการปะทุของความรุนแรงระหว่างชนเผ่าและระหว่างชาติพันธุ์: "ตอนที่พระองค์ไม่มีกษัตริย์และเมื่อทุกคนทำสิ่งที่ดูยุติธรรมสำหรับพระองค์" ในเวลานี้ ชาวอิสราเอล (ลูกหลานของยาโคบ) แบ่งออกเป็น 12 เผ่า โดยมีสัญลักษณ์เป็นหนึ่งเดียวกันรอบ ๆ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาและความตระหนักรู้ถึงเครือญาติทางสายเลือดของพวกเขา ซึ่งไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับลัทธิชนเผ่าที่มากเกินไปเช่นการสังหารหมู่ของเผ่าเอฟราอิมและ เผ่าเบนยามินซึ่งมีชาวอิสราเอลเสียชีวิตมากถึง 92,000 คน (42,000 . เอฟราอิม, บุตรชายของเบนยามิน 25,000 คนและนักรบของกองทหารอาสาอิสราเอล 22,000 คน) จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่สามารถทำสงครามได้ในขณะนั้นมีจำนวน 400,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้ ทั้งหมดมีชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนที่ออกจากอียิปต์ภายใต้โมเสส
ในสมัยผู้พิพากษา ชาวอิสราเอลบางคนยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป ในขณะที่คนอื่นๆ เริ่มตั้งถิ่นฐาน ตัวอย่างเช่น ชาวเมืองเบธเลเฮมในแคว้นยูเดียปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี
อำนาจโดยสัญลักษณ์ของชาวอิสราเอลในเวลานี้คือผู้พิพากษา (ชอฟติม) ที่พวกเขามา “เพื่อพิพากษา” ผู้พิพากษาเป็นผู้แสดงอัตลักษณ์ของอิสราเอลอย่างแข็งขัน ดังนั้นจึงต่อต้านแนวโน้มการดูดซึมของชาวอิสราเอลในหมู่ประชากรในท้องถิ่นอย่างดุเดือด: ชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ และชาวเยบุส สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้พิพากษานำกองทหารอาสาอิสราเอลและเรียกร้องให้ทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่น (วิหารของบาอัลและอัชโทเรธ) ผู้พิพากษาอาจเป็นผู้เผยพระวจนะ (ซามูเอล) ผู้นำกลุ่มโจร (ยิฟธาห์) หรือผู้หญิง (เดโบราห์) ในเวลาเดียวกันพวกเขาทั้งหมดปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการอย่างแข็งขันซึ่งทำให้สามารถตั้งคำถามได้ว่าปรัชญาแห่งกฎหมายตลอดจนหลักคำสอนสมัยใหม่เกี่ยวกับการแยกอำนาจมีต้นกำเนิดในพันธสัญญาเดิม
การสถาปนาสถาบันกษัตริย์อิสราเอลในเวลาต่อมาโดยผู้พิพากษาซามูเอล แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ผู้พิพากษาไม่มี: กองทัพประจำ การเก็บภาษีสากล และอำนาจบริหารที่แท้จริง อำนาจทางศีลธรรมของผู้พิพากษาไม่สอดคล้องกับความนิยมของพวกเขาเสมอไป พวกเขาไม่ได้รังเกียจการฆาตกรรมและการผิดประเวณี (แซมสัน) รวมถึงการติดสินบน (โจเอลและอาบียาห์ลูกชายของซามูเอล) แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วอำนาจของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งหรือกำลังทหารเนื่องจากทั้งสองคนทำให้สามารถดำเนินการได้ คำสั่งของพวกเขา คำตัดสินของศาลโดยเฉพาะในกรณีที่มีข้อพิพาททางกฎหมายระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่างๆ
สหราชอาณาจักรอิสราเอล 1040-928 ปีก่อนคริสตกาล
ประวัติศาสตร์อาณาจักรอิสราเอลเริ่มต้นด้วยการที่ซาอูลขึ้นสู่ตำแหน่งกษัตริย์โดยมหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะซามูเอล - การเจิมตั้งซาอูลให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ดังที่หนังสือกษัตริย์เป็นพยาน ซาอูลไม่ใช่ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยทางซามูเอล พระเจ้าทรงบัญชาซาอูลให้ลงโทษชาวอามาเลข และเหนือสิ่งอื่นใด ให้ประหารกษัตริย์ของชาวอามาเลข และทำลายฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขทั้งหมด แต่ซาอูลไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างเต็มที่ กษัตริย์ของชาวอามาเลขถูกจับแต่ไม่ได้ถูกสังหาร และฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขได้รับการประกาศให้เป็นถ้วยรางวัลสงคราม อีกครั้งหนึ่ง ซาอูลถวายเครื่องเผาบูชาตามอำเภอใจโดยไม่รอให้มหาปุโรหิตเข้ามา ในกรณีนี้ผู้เผยพระวจนะซามูเอลซึ่งล่าช้าระหว่างทางไปค่ายทหารของซาอูล ด้วยเหตุนี้ ซามูเอลจึงได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้เจิมดาวิดผู้เยาว์ซึ่งขณะนั้นดูแลฝูงแกะของบิดาเข้าสู่อาณาจักร
หลังจากที่ดาวิดมีชัยชนะเหนือโกลิอัท ซึ่งได้กำหนดชัยชนะของกองทัพอิสราเอลเหนือฟิลิสเตียไว้ล่วงหน้า เช่นเดียวกับหลังจากปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จอื่นๆ ต่อชาวฟิลิสเตีย ความนิยมของดาวิดก็เพิ่มสูงขึ้น ซาอูลทรงตื่นตระหนกกลัวว่าดาวิดจะแย่งบัลลังก์ของกษัตริย์ไปจากเขา ผลก็คือ ราชอาณาจักรอิสราเอลประสบกับสงครามกลางเมืองครั้งแรก (แต่ไม่ใช่ครั้งสุดท้าย) รัชสมัยของซาอูลสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพโดยชาวฟิลิสเตีย พระราชโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์ในสนามรบ และซาอูลเองก็ฆ่าตัวตายเพราะกลัวถูกจับเข้าคุก
ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของดาวิดและโซโลมอน (ค.ศ. 1010-928) เป็นยุคทองของอาณาจักรอิสราเอล ในปี 1010 ดาวิดย้ายเมืองหลวงไปยังกรุงเยรูซาเลมและขยายเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ตามคำอธิบายในหนังสือกษัตริย์ อาณาจักรของดาวิดขยายตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงฉนวนกาซา แต่รัชกาลของพระองค์ไม่ได้ปราศจากเมฆ โดยเฉพาะได้มีการออกใหม่ สงครามกลางเมือง- ดาวิดถูกต่อต้านโดยอับซาโลมราชโอรสซึ่งอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย ผลจากสงครามครั้งนี้ อับซาโลมถูกคนรับใช้ของดาวิดสังหาร ขัดต่อคำสั่งของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม อิสราเอลภายใต้การนำของดาวิดประสบความสำเร็จอย่างมากในการทำสงครามกับศัตรูภายนอก นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างขนาดใหญ่เกิดขึ้น รวมทั้งในกรุงเยรูซาเล็มด้วย
โซโลมอน บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากดาวิดบนบัลลังก์แห่งอิสราเอล ได้รับการขนานนามว่าเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดและเป็นผู้สร้างวิหารแห่งเยรูซาเลม โซโลมอนสามารถพัฒนาความสำเร็จทางการเมืองทั้งในประเทศและต่างประเทศของดาวิดได้ ที่จริงในรัชสมัยของโซโลมอน อาณาจักรอิสราเอลอยู่ในอำนาจสูงสุด
แยก
การสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน (928) ทำให้ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอิสราเอลเป็นรัฐเดียวสิ้นสุดลงในทางปฏิบัติ เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์เสด็จขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เขาดำเนินนโยบายภายในประเทศที่กดขี่อย่างรุนแรงจนเกินไป อิสราเอลสิบเผ่าไม่ยอมรับอำนาจของตนเหนือตนเองและรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเยโรโบอัมที่ 1 โดยก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) ทางตอนเหนือของอาณาจักรอิสราเอลที่รวมเป็นหนึ่งเดียวก่อนหน้านี้ เผ่ายูดาห์และเบนยามินยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์ดาวิด และก่อตั้งอาณาจักรทางใต้โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่ออาณาจักรยูดาห์
ช่วงเวลาของอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) 928-721 ปีก่อนคริสตกาล
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนใน 928 ปีก่อนคริสตกาล สหราชอาณาจักรอิสราเอลก็แตกแยก สิบเผ่าก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือซึ่งเรียกว่าอิสราเอล เมืองหลวงของอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลกลายเป็นเชเคม จากนั้นทีรซาห์ (ทีรซาห์) และสุดท้ายคือสะมาเรีย (เซบาสเตีย, ชอมรอน) ตามพันธสัญญาเดิม กษัตริย์ของรัฐอิสราเอลทางตอนเหนือถอยจากการรับใช้พระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอล โดยเริ่มแรกสร้างวิหารด้วยรูปปั้นลูกวัวทองคำในเมืองเบเธลและดาน จากนั้นจึงบูชาเทพแห่งลัทธิฟินีเซียนด้วยซ้ำ . จากมุมมองของพระคัมภีร์ ทั้งสองคนไม่ใช่ "กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา"
ในอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ราชวงศ์ที่ปกครองเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าอันเป็นผลจากการรัฐประหาร ราชวงศ์เยฮู (เยฮู) ปกครองยาวนานที่สุด ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลถูกยึดครองโดยกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรีย ประชากรส่วนสำคัญของอาณาจักรถูกจับไปเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
การตกเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียหรือการเนรเทศชาวอัสซีเรีย
ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอล ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวอิสราเอลหลายพันคนจากสะมาเรียโบราณถูกขับไล่ไปยังอัสซีเรียและจังหวัดต่างๆ อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์อัสซีเรีย ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 และชัลมาเนเซอร์ที่ 5 การล้อมสะมาเรียเสร็จสมบูรณ์ใน 721 ปีก่อนคริสตกาลโดยผู้ปกครองคนต่อไปของอัสซีเรีย ซาร์กอนที่ 2 ด้วยเหตุนี้จึงทำลายอาณาจักรทางเหนือในที่สุด ซึ่งสรุปได้เป็น 20 อาณาจักร - การลดลงสองปี
ตามแหล่งที่มาของอักษรอัสซีเรียจาก Dur-Sharrukin เชลย 27,290 คนถูกส่งตัวออกจากสะมาเรีย
ต่างจากผู้ที่ถูกเนรเทศออกจากอาณาจักรยูดาห์ในเวลาต่อมาซึ่งสามารถกลับคืนมาได้ การถูกจองจำของชาวบาบิโลน 10 เผ่าของอาณาจักรทางเหนือไม่ได้รับอนุญาตให้กลับบ้านเกิด หลายศตวรรษต่อมา พวกแรบไบแห่งแคว้นยูเดียที่ได้รับการฟื้นฟูยังคงถกเถียงกันเรื่องชะตากรรมของชนเผ่าที่สูญหายไป
อิสราเอล [อิสราเอล]
พระสังฆราชในตำนานของชาวยิว (ฮาบิรุ)
| อับราฮัม (อับราฮัม) | |
| ไอแซค (ไอแซค) | |
| ยาโคบ (ยาโคบ) | |
| เยฮูดา (ยูดาส) | |
| โมเช (โมเสส) | |
| เยโฮชัว เบน นูน (โจชัว) |
ชอฟทิม [ผู้พิพากษา] ของชาวยิวในคานาอัน (ปาเลสไตน์)
| โอธเนียล (Othniel) | |
| เอฮุด (เอฮุด) | |
| ชัมการ์ (ซาเมการ์) | |
| บารัค (วารัค) | |
| เยรุบบาอัล (กิเดโอน) | |
| อาบีเมเลค (อาบีเมเลค) | |
| เหม็น | |
| ไยรัส | |
| ยิฟทาห์ (ยิฟธาห์) | |
| เฮชวอน | |
| อีลอน | |
| เอดอน | |
| ชิมชอน (แซมสัน) | |
| เอลียาฮู (เอลียาห์) | |
| ชมูเอล (ซามูเอล) |
ปุโรหิตที่ได้รับการเจิมหรือมหาปุโรหิตแห่งพลับพลาแห่งชุมนุม [วิหารค่ายชาวยิว]
กษัตริย์แห่งราชอาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 1040 - 928
|
ราชวงศ์ซาอูล (บิน ชาอูล) |
|
| 1040-1012 | |
|
บ้านของเดวิด (เบนเดวิด) |
|
| 1012-972 | |
| 972-928 | |
|
แบ่งออกเป็นอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) และอาณาจักรทางใต้ (ยูดาห์) |
928 |
กษัตริย์ทางเหนือหรืออาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 928 - 721
|
ราชวงศ์ที่ 1 (เบ็น ณวัฒน์) |
|
| 928-910 | |
| 910-908 | |
|
ราชวงศ์ที่ 2 (เบ็น บาอาชา) |
|
| 908-885 | |
| 885-884 | |
|
ราชวงศ์ที่สาม |
|
| 884-884 | |
|
ราชวงศ์ที่ 4 (เบ็น ออมรี) |
|
| 884-873 | |
| 884-881 | |
| 873-853 | |
| 853-852 | |
| 852-842 | |
|
ราชวงศ์ V (เบน เยฮู) |
|
| 842-814 | |
การสถาปนาอาณาจักรอิสราเอล
ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช หน่วยงานทางการเมืองใหม่ได้ปรากฏตัวขึ้น มันถูกสร้างขึ้นจากการรวมตัวกันของชนเผ่าฮีบรู 12 เผ่า (ชนเผ่า) ที่บุกเข้าไปในดินแดนปาเลสไตน์และพิชิตประเทศคานาอันจำนวนหนึ่ง ชนเผ่ายิวโบราณยังคงรักษาลักษณะของคำสั่งคนเถื่อนใน $XII-XI$ BC ผู้นำได้รับเลือกและพวกเขายังเป็นมหาปุโรหิตด้วย และในช่วงสงครามพวกเขาสั่งการทหารอาสา ในยามสงบพวกเขาจัดการคดีความของเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้พิพากษา" การเปลี่ยนผ่านไปสู่ชีวิตที่สงบสุข การก่อตัวของงานฝีมือ และการเกิดขึ้นของการค้า เร่งให้เกิดการแบ่งแยกทรัพย์สิน และกลุ่มเจ้าของที่ร่ำรวยและเจ้าของทาสก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ซึ่งต้องการการบริหารที่เข้มแข็งเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของตนเอง เพื่อปฏิบัติภารกิจนี้ให้สำเร็จ กษัตริย์ที่มีอำนาจทางพันธุกรรมได้เข้ามาแทนที่ผู้นำที่ได้รับเลือก การก่อตัวของมลรัฐยังได้รับการอำนวยความสะดวกจากภัยคุกคามภายนอกที่เล็ดลอดออกมาจากพวก Philimists ซึ่งชนเผ่าฮีบรูโบราณทำสงครามอันยาวนาน
ในช่วงสงครามเหล่านี้ ซาอูลได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์องค์เดียว ซึ่งเผ่ายิวทุกเผ่ายอมรับอำนาจของตน ซาอูลแต่งตั้งผู้นำทางทหารจัดสรรทุ่งนาและไร่องุ่นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของขุนนางทหารที่รับใช้ แต่เขากลับกลายเป็นผู้บัญชาการที่ไม่ประสบความสำเร็จและต้องทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากชาวฟิลิสเตียจึงฆ่าตัวตายตามตำนานด้วยการขว้างดาบของเขาเอง
ผู้สืบทอดตำแหน่งของซาอูลคือเดวิดลูกเขยของเขา (1,000-965 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งดำเนินนโยบายให้มีระบอบกษัตริย์แบบรวมศูนย์ ผนวกกรุงเยรูซาเล็มและทำให้ที่นี่เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของพระองค์เอง ดาวิดทรงสร้างกลไกของรัฐบาล นำโดยข้าราชการระดับสูง และองครักษ์ส่วนตัวของชาวฟิลิสเตียและทหารรับจ้างจากเกาะครีต คำสั่งของกษัตริย์เดวิดให้ดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรโดยมีเป้าหมายในการจัดเก็บภาษีสำหรับทุกคนทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างมาก นโยบายต่างประเทศกษัตริย์ค่อนข้างประสบความสำเร็จ: พระองค์ทรงสร้างสันติภาพกับชาวฟิลิสเตียและรุกล้ำเขตแดนทางใต้ของอาณาจักรไปตามอ่าวอควาบา
การแยกตัวของแคว้นยูเดีย
เดวิดประสบความสำเร็จโดยโซโลมอนลูกชายคนเล็กของเขา (965-935 ปีก่อนคริสตกาล) ประเพณีพูดถึงสติปัญญาอันยิ่งใหญ่ของโซโลมอน แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นผู้พิพากษาที่ชาญฉลาดและยุติธรรม และยังถือว่าเขาสร้างผลงานวรรณกรรมหลายเรื่องที่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ด้วย ในความเป็นจริงโซโลมอนเป็นกษัตริย์ที่หิวโหยและไร้ประโยชน์ซึ่งมีนิสัยเผด็จการและเขาก็กำจัดทุกคนที่ขวางทางเขาโดยไม่ต้องคิด
ในรัชสมัยของโซโลมอน ได้รับความสนใจอย่างมากในการก่อสร้าง มีการก่อตั้งพระราชวังและวัด เมืองของชาวคานาอันได้รับการบูรณะ และสร้างใหม่ ในกรุงเยรูซาเลม โซโลมอนทรงสร้างพระวิหารอันอุดมสมบูรณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้ายาห์เวห์ การบำรุงรักษาราชสำนักขนาดใหญ่และขนาดของการก่อสร้างที่กำลังดำเนินอยู่จำเป็นต้องใช้เงินทุนจำนวนมหาศาล ดังนั้นภาระภาษีของประชากรจึงเพิ่มขึ้น ดินแดนทั้งหมดของอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์แบ่งออกเป็น 12 เขต ซึ่งแต่ละเขตต้องจัดหาอาหารให้กษัตริย์และราชสำนักเป็นเวลาหนึ่งเดือนในหนึ่งปี นอกจากนี้ยังมีการแนะนำข้อผูกพันด้านแรงงานซึ่งตกเฉพาะกับประชากรคานาอัน - อาโมไรต์ที่ถูกยึดครองเท่านั้นและต่อมากับชาวอิสราเอลเองซึ่งต้องทำงาน $4$ ต่อเดือนในสถานที่ก่อสร้างของราชวงศ์
รูปที่ 1 วิหารของโซโลมอน (การบูรณะใหม่)
เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของโซโลมอน สถานการณ์นโยบายต่างประเทศของประเทศก็มีความซับซ้อนมากขึ้น อาณาจักรดามัสกัสอันทรงพลังเกิดขึ้นที่ชายแดนทางเหนือ ชนเผ่าส่วนใหญ่ ($10$ ของชนเผ่าอิสราเอล) แยกตัวออกจากยูดาห์และก่อตั้งอาณาจักรใหม่ของอิสราเอลโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองสะมาเรียทางตอนเหนือของรัฐที่รวมกันก่อนหน้านี้ภายใต้การปกครองของกษัตริย์เยโรโบอัม $І$ ราชวงศ์ดาวิดิกยังคงครอบครองทางตอนใต้ของประเทศในแคว้นยูเดีย โดยยังคงรักษากรุงเยรูซาเลมให้เป็นเมืองหลวง อาณาจักรยูดาห์ได้รวมดินแดนที่แบ่งสรรไว้ระหว่างยูดาห์ ชิโมน เบนยามิน และกษัตริย์องค์แรกของยูดาห์คือเรโหโบอัมโอรสของโซโลมอน ในช่วงปลายศตวรรษที่ $VI$ พ.ศ. บาบิโลนพิชิตอาณาจักรยูดาห์
รูปที่ 2 อาณาจักรที่แบ่งแยกอิสราเอลและยูดาห์
ในเวลานี้ อียิปต์ใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอและการกระจายตัวของประเทศ ประมาณ 930$ ปีก่อนคริสต์ศักราช ฟาโรห์โชเชนก์แห่งอียิปต์ได้ทำการรณรงค์ทำลายล้างในปาเลสไตน์ ทำลายล้างอาณาจักรยูดาห์และอิสราเอล อย่างไรก็ตาม ภายใต้การปกครองของโชเชนก์ อียิปต์ก็อ่อนแอลงเช่นกัน โดยไม่เคยได้รับอำนาจกลับมาครอบงำในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกอีกต่อไป
ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอิสราเอลและยูเดีย
ในช่วงครึ่งแรกของ $I$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในปาเลสไตน์ มีเศรษฐกิจเชิงพาณิชย์เพิ่มขึ้น ย่านงานฝีมือและการค้าทั้งหมดเกิดขึ้นในเมืองใหญ่ ช่างปั้น ช่างไม้ และช่างทอผ้าได้ก่อตั้งหมู่บ้านที่แยกจากกันนอกเมือง การค้าขายกับยางฟินีเซียนขยายตัว โดยที่ข้าวสาลีถูกส่งออกเป็นหลัก และมีเมล็ดพืชส่วนเกินถูกขายในตลาดภายในประเทศ การก่อตัวของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินนำไปสู่การล่มสลายของชุมชนโดยธรรมชาติ ทุ่งชุมชน สวนผลไม้ และไร่องุ่นเริ่มขายให้กับบุคคลที่สาม ทำให้ชุมชนไม่มีโอกาสได้ใช้สิ่งเหล่านี้
เมื่อรวมกับกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนแล้ว กรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนบุคคลก็เกิดขึ้นด้วย ดินแดนของราชวงศ์ร้องเรียนต่อขุนนางและเจ้าหน้าที่ที่ให้บริการ การแบ่งทรัพย์สินทวีความรุนแรงมากขึ้น ความแตกต่างทางชนชั้นรุนแรงขึ้น ชุมชนถูกแบ่งออกเป็น 4 ฐานันดร: ชนชั้นสูงทางโลก (ขุนนางและเจ้าชาย); ขุนนางฝ่ายวิญญาณ (นักบวชและผู้เผยพระวจนะมืออาชีพ); “ ผู้คนในโลก” - ประชากรอิสระส่วนใหญ่ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินชุมชนรับราชการทหารและจ่ายภาษี ชาวต่างชาติ (คนต่างด้าวและผู้ตั้งถิ่นฐาน) ที่มีสิทธิจำกัด สมาชิกในชุมชนที่ยากจนตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงจากผู้ให้กู้เงินและเจ้าหน้าที่ในราชวงศ์
ที่ด้านล่างสุดของบันไดสังคมมีทาส ซึ่งถึงแม้พวกเขาจะเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของประชากรของประเทศ แต่ด้วยการพัฒนางานฝีมือและเกษตรกรรมเชิงพาณิชย์ จำนวนของทาสก็เพิ่มขึ้นเนื่องจากต้องใช้แรงงานบังคับ แหล่งที่มาของการเติมเต็มของกำลังทาสนั้นมีหลากหลาย โดยส่วนใหญ่ เชลยในดินแดนที่ถูกยึดครองกลายเป็นทาส ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่มักถูกฆ่าตามธรรมเนียม (พวกเขาได้รับการอภัยโทษและถูกส่งไปทำงานหนักเป็นครั้งคราว) และผู้หญิงและเด็กตกเป็นทาส ผู้หญิงกลายเป็นนางสนม เด็กถูกเลี้ยงดูมาเป็นทาส เมื่อเด็กๆ เกิดมาจากสมาชิกชุมชนอิสระและเป็นทาส พวกเขามักจะยังคงอยู่ในบ้านของพ่อในฐานะสมาชิกที่อายุน้อยกว่าของครอบครัว จริงๆ แล้วอยู่ในตำแหน่งทาส มีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือไม่สามารถขายได้
หมายเหตุ 1
ด้วยการพัฒนาของการค้า แรงงานทาสจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง การซื้อและการขายจึงกลายเป็นกิจกรรมร่วมกัน ทาสถูกแบ่งออกเป็น “เกิดในบ้าน” และ “ถูกซื้อมา” มีการพยายามที่จะลดลูกหนี้ที่ล้มละลายไปสู่การเป็นทาสชั่วนิรันดร์ แรงงานของลูกหนี้ที่ถูกผูกมัดและ "บุตรทาส" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเป็นทาสทั่วตะวันออกโบราณ ทาสถูกบรรจุอย่างเปิดเผยกับสัตว์ การแสวงประโยชน์อย่างไร้ความปรานีของคนจนและทาสทำให้เกิดความไม่พอใจและความขุ่นเคือง มีการกล่าวถึงกรณีของการหลบหนีของทาสและการเจรจาเพื่อส่งผู้ร้ายข้ามแดน
ธงชาติอิสราเอล
ธงเป็นแผงสี่เหลี่ยมสีขาว มีแถบสีน้ำเงิน 2 แถบแนวนอนตามขอบ และมีรูปดาวเดวิดอยู่ตรงกลาง
ธงชาติอิสราเอลเป็นสัญลักษณ์ของรัฐตั้งแต่แม่น้ำไนล์ไปจนถึงยูเฟรติส แถบล่างคือริมฝั่งแม่น้ำไนล์ แถบด้านบนคือริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส และดวงดาวของดาวิดคือกรุงเยรูซาเล็ม
สตาร์ ออฟ เดวิด
ดวงดาวแห่งดาวิด (ฮีบรู: Magen David, “Shield of David”; ออกเสียง mogendovid ในภาษายิดดิช) เป็นสัญลักษณ์โบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีรูปร่างเป็นรูปดาวหกแฉก (แฉก) ซึ่งมีรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าสองรูปเหมือนกัน (รูปหนึ่งมี ยอดของมันขึ้น และอีกชิ้นมียอดลง) ซ้อนทับกัน ทำให้เกิดโครงสร้างของรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าที่เหมือนกันจำนวน 6 อันติดอยู่ที่ด้านข้างของรูปหกเหลี่ยมปกติ ที่มาของชื่อสัญลักษณ์มีหลายเวอร์ชัน ตั้งแต่การเชื่อมโยงเข้ากับตำนานเกี่ยวกับรูปร่างของโล่ของนักรบของกษัตริย์เดวิด ไปจนถึงผู้ที่ยกระดับให้เป็นชื่อของพระเมสสิยาห์จอมปลอม David Alroy หรือวลีทัลมูดิกที่แสดงถึง พระเจ้าแห่งอิสราเอล อีกเวอร์ชันหนึ่งเรียกว่า "ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน"
ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน
ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนเป็นสัญลักษณ์ของสามเหลี่ยมด้านเท่าสองอันที่ซ้อนทับกัน (ดวงดาวของดาวิด) วางไว้บนวงแหวนตราในตำนานของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทำให้เขามีอำนาจเหนือจินนี่และความสามารถในการพูดคุยกับสัตว์ต่างๆ
ตราแผ่นดินของกรุงเยรูซาเลม
โล่ประกาศมีรูปทรงอังกฤษและมีเส้นขอบสีน้ำเงิน โล่ทั้งหมดมีกำแพงตะวันตกและรูปสิงโต มีกิ่งมะกอกอยู่ที่ด้านข้างของโล่ ชื่อเมืองเขียนเป็นภาษาฮีบรูเหนือแขนเสื้อ สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลยูดาห์ กิ่งมะกอกเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ และสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิว
การบูรณะตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนสมัยใหม่
ตราประทับของโซโลมอนเป็นสัญลักษณ์แทนดาวหกแฉก ตราประทับของโซโลมอนยังมีชื่ออื่น: โล่ของโซโลมอน, ดวงดาวของดาวิด ตามตำนาน ตราประทับนี้สลักไว้บนแหวนอันโด่งดังของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งเขาสามารถควบคุมฝูงปีศาจได้
ประวัติความเป็นมาของวิหารเยรูซาเลมเต็มไปด้วยตำนาน: นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์ได้ เชื่อกันว่าโซโลมอนเริ่มก่อสร้าง 4 ปีหลังจากการภาคยานุวัติของเขา ไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทร์และไบบลอสได้ส่งสถาปนิกผู้มีประสบการณ์ ฮิรัม อาบิฟฟ์ ช่างไม้และช่างฝีมือผู้มีทักษะมาช่วยเขา พวกเขาทำงานในอาคารเป็นเวลา 7 ปี - ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีคนมากกว่า 150,000 คนเข้าร่วมในการก่อสร้าง ในปี 950 งานสร้างพระวิหารแล้วเสร็จ และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการอุทิศ มีการจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งกินเวลา 14 วัน หีบพันธสัญญาได้รับการติดตั้งไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์ (สถานที่พิเศษในวัดซึ่งเป็นที่ตั้งของศิลารากฐานหรือที่เรียกว่าศิลาหัวมุม เชื่อกันว่าพระเจ้าได้ทรงเริ่มสร้างโลกจากสถานที่แห่งนี้ บัดนี้โดมมุสลิมแห่งศิลาก็ตั้งอยู่เหนือศิลานี้ ). ซาโลมอนอ่านคำอธิษฐานต่อสาธารณะ
วิหารเยรูซาเลมเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวัง ไม่ไกลจากที่นั่นมีพระราชวังขนาดใหญ่ซึ่งมีทางเข้าแยกออกจากวัด บริเวณใกล้เคียงยังมีพระราชวังฤดูร้อนของโซโลมอนและวังของมเหสีของพระองค์ซึ่งเป็นธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์
อาณาจักรอิสราเอล
ภาษาฮีบรู ממלכת ישראל
ส่วนอยู่ระหว่างการพัฒนา
ชนเผ่าของอิสราเอล
เมื่อแสดงรายการชนเผ่าเป็นครั้งแรก พระคัมภีร์ตั้งชื่อตามบุตรชาย 12 คนของยาโคบ ยาโคบมีภรรยาสองคน - เลอาห์ ราเชล และสาวใช้ของภรรยา - บิลฮาห์ (บิลฮา) และศิลปาห์ (ศิลปาห์)
บุตรชายของเลอาห์: รูเบน (รูเวน), สิเมโอน (ชิโมน), เลวี (เลวี), ยูดาห์ (เยฮูดา), อิสสาคาร์, เศบูลุน (เศบูลุน) บุตรชายของราเชล: โจเซฟ (โยเซฟ), เบนจามิน (บินยามิน) บุตรชายของบิลฮา (บิลฮี): ดาน นัฟทาลี (นัปทาลี) บุตรชายของศิลปาห์ (ศิลปาห์): กาด, อาเชอร์ (อาเชอร์)
โยเซฟมีบุตรชายสองคน: มนัสเสห์ (เมนาเช) และเอฟราอิม (เอฟราอิม) ซึ่งยาโคบยกระดับให้เป็นบรรพบุรุษของสองเผ่าอิสระแทนที่จะเป็นโยเซฟบิดาของพวกเขา ซึ่งทำให้จำนวนเผ่าเพิ่มขึ้นเป็น 13 เผ่า
รายชื่อชนเผ่าอิสราเอลในพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเผ่าโยเซฟเป็นอิสระ โดยเชื่อมโยงกับเอฟราอิมและมนัสเสห์เท่านั้น มีการจองตลอดเพื่อแยกเผ่าเลวีที่อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในจำนวนคนที่พร้อมรบ แต่ไม่ได้ระบุตำแหน่งตามลำดับของชนเผ่าระหว่างการเปลี่ยนผ่านระหว่างทางไปคานาอัน มันไม่ได้รับมรดกในดินแดนแห่งพันธสัญญาและในทรานส์จอร์แดน ชนเผ่าเลวีซึ่งไม่ได้รับการจัดสรรที่ดิน จริงๆ แล้วไม่รวมอยู่ในจำนวนรวม และการแยกจากชุมชนชนเผ่าเพื่อทำหน้าที่เฉพาะหน้าที่ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่จะคืนจำนวนชนเผ่าสิบสองเผ่าดั้งเดิมของอิสราเอล ศีลเกี่ยวกับจำนวนเผ่าโดยไม่ระบุรายชื่อก็กำหนดให้มี 12 เผ่าเป็นจำนวนตามประเพณี ดังนั้นจึงมีการตีความที่เป็นไปได้ 2 แบบสำหรับ 12 เผ่าของอิสราเอล: 14 เผ่าข้างต้น ยกเว้นเลวีและโยเซฟหรือบุตรชายของโยเซฟ
ในดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่ละเผ่าได้รับส่วนแบ่งของตนเอง
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนในปี 928 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรอิสราเอลก็แยกออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์ทางตอนใต้ (ดินแดนของชนเผ่ายูดาห์และเบนยามิน) และอิสราเอลทางตอนเหนือ (ดินแดนที่ชนเผ่าที่เหลืออีกสิบเผ่าอาศัยอยู่) .
ใน 732-722 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรอิสราเอลถูกอัสซีเรียยึดครอง ประชากรส่วนใหญ่ถูกจับไปเป็นเชลยและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็กๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
ในยุคของวิหารที่สอง เห็นได้ชัดว่าครอบครัวชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเป็นของเผ่าใดเผ่าหนึ่งอีกต่อไป
ตามพันธสัญญาใหม่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในครอบครัวปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะอันนาคนหนึ่งมาจากเผ่าอาเชอร์ และอัครสาวกเปาโลจากทาร์ซัสมาจากเผ่าเบนจามิน จำนวนอัครสาวกของคริสตจักรคริสเตียน - สิบสองคน - เป็นสัญลักษณ์และเกี่ยวข้องกับจำนวนบุตรชายของยาโคบและเผ่าของอิสราเอลตามลำดับ
ปัจจุบัน ความตระหนักรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ลูกหลานของเผ่าเลวี (ชาวเลวี) เท่านั้น ซึ่งบางคน (โคฮานิม) ยังรักษาความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาจากเผ่าอาโรนด้วยซ้ำ
อพยพ
ตามพระคัมภีร์ ครอบครัวคนเลี้ยงแกะของยาโคบ-อิสราเอล บรรพบุรุษของชาวยิว ออกจากคานาอันอันเป็นผลมาจากความอดอยากและย้ายไปอียิปต์ ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนโกเชน ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าลูกชายของเขา โจเซฟเดอะบิวตี้ กลายเป็น ที่ปรึกษาของฟาโรห์และมีความเกี่ยวข้องกับขุนนางในท้องถิ่น
ตามพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 400 ปีหรือ 430 ปี
เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนชาวอิสราเอลเพิ่มขึ้นอย่างมาก เกินกว่าจำนวนชาวอียิปต์ ฟาโรห์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ กลัวการปะทะทางทหารกับชาวอิสราเอล จึงสั่งให้ชาวอิสราเอลเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนักเพื่อลดจำนวนที่เพิ่มขึ้น
เมื่อฟาโรห์เห็นว่ามาตรการที่ตนทำไว้ไม่สามารถทำให้คนหนุ่มสาวอ่อนแอลงได้ พระองค์จึงทรงสั่งให้สังหารเด็กชายที่เกิดจากเผ่าอิสราเอล ในเวลานี้โมเสสผู้นำในอนาคตและผู้ปลดปล่อยชาวยิวถือกำเนิดขึ้น
Jochebed (Yokheved) แม่ของโมเสสเพื่อช่วยเขาจากการฆาตกรรม จึงนำลูกชายวัย 3 เดือนของเธอใส่ตะกร้าด้วยน้ำมันดินแล้ววางเธอลงบนผืนน้ำแห่งแม่น้ำไนล์ภายใต้การดูแลของลูกสาวของเธอ ลูกสาวของฟาโรห์พบทารกและพาเข้าบ้านของเธอ
เมื่อโมเสสเติบโตขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชาวอิสราเอล เขาเห็นผู้ดูแลชาวอียิปต์คนหนึ่งลงโทษชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง โมเสสสังหารชาวอียิปต์คนนั้นและหนีออกจากอียิปต์เพราะกลัวว่าจะถูกตอบโต้ เขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของชาวมีเดียน แต่งงานกับลูกสาวของปุโรหิตชาวมีเดียน และดูแลฝูงสัตว์ของพ่อตา
วันหนึ่ง เมื่อโมเสสดูแลฝูงแกะใกล้ภูเขา พระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาในพุ่มไม้ที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ (พุ่มไม้ที่ลุกไหม้) และสั่งให้เขากลับไปอียิปต์เพื่อนำชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสและย้ายไปคานาอันตามที่สัญญาไว้ บรรพบุรุษ
เมื่ออายุ 80 ปี โมเสสกลับไปอียิปต์และเรียกร้องให้ฟาโรห์ปล่อยตัวชาวอิสราเอล แต่ฟาโรห์ปฏิเสธ จากนั้นพระเจ้าทรงส่งภัยพิบัติสิบประการมาสู่อียิปต์ (ภัยพิบัติสิบประการในอียิปต์) หลังจากภัยพิบัติครั้งที่สิบซึ่งส่งผลให้ลูกหัวปีและฝูงสัตว์หัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมดเสียชีวิตเท่านั้น ฟาโรห์ยืนยันว่าชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ตามที่กล่าวไว้ในอพยพ ภัยพิบัติสิบประการไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชาวอิสราเอล ในกรณีที่มีการประหารชีวิตครั้งสุดท้าย ทูตสวรรค์ "ผ่าน" บ้านของชาวยิวซึ่งมีเลือดของลูกแกะบูชายัญทำเครื่องหมายไว้
หลังจากรวบรวมสิ่งของมีค่าจากชาวอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนก็ออกจากอียิปต์ ขณะเดียวกัน ฟาโรห์เปลี่ยนใจและไล่ล่าชาวอิสราเอลพร้อมกองทัพโดยหวังว่าจะจับพวกเขาเป็นทาสอีกครั้ง กองทัพของฟาโรห์แซงหน้าชาวยิวด้วยทะเลกก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า น้ำทะเลแยกออก และชาวอิสราเอลเดินไปตามก้นแม่น้ำ หลังจากนั้นน้ำก็ปิด ทำลายกองทัพของชาวอียิปต์
หลังจากเดินป่าในทะเลทรายเป็นเวลาสามเดือน ชาวอิสราเอลก็มาถึงภูเขาซีนาย ที่นี่ชาวอิสราเอลเห็นเทววิทยา และโมเสสได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนยอดเขา ภูเขาแห่งนี้ยังเป็นที่ทำพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล ที่นั่นตามพระประสงค์ของพระเจ้า พลับพลา (วิหารค่าย) ได้ถูกสร้างขึ้น ผู้ชายจากเผ่าเลวี (คนเลวี) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต อาโรนน้องชายของโมเสสได้เป็นมหาปุโรหิต
ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ที่ภูเขาซีนายเป็นเวลาหนึ่งปี ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากร พบว่ามีผู้ชาย 603,550 คนที่สามารถสู้รบท่ามกลางชาวอิสราเอลได้
จากซีนาย ชาวอิสราเอลมุ่งหน้าไปยังคานาอันผ่านทะเลทรายปาราน เมื่อไปถึงเขตแดนของคานาอัน พวกเขาได้ส่งคนสอดแนมสิบสองคนไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ เมื่อกลับมาแล้วสิบคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะพิชิตคานาอัน ผู้คนที่สงสัยในพระสัญญาของพระเจ้าที่จะรับประกันชัยชนะเหนือชาวคานาอันจึงเริ่มบ่น ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงกำหนดให้ชาวยิวต้องเร่ร่อนอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี เพื่อว่าในช่วงเวลานี้ทุกคนที่เป็นทาสในอียิปต์รวมทั้งโมเสสจะต้องตาย
สี่สิบปีต่อมา ชาวอิสราเอลได้ล้อมโมอับจากทางทิศตะวันออก และเอาชนะชาวอาโมไรต์ในการสู้รบ หลังจากชัยชนะนี้ พวกเขาก็มาถึงฝั่งแม่น้ำจอร์แดนใกล้ภูเขาเนโบ โมเสสเสียชีวิตที่นี่ โดยแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง (1272-1244 ปีก่อนคริสตกาล)
ประการแรก ชาวยิวซึ่งนำโดยโยชูวาโจมตีเมืองเยรีโค เป็นเวลาเจ็ดวัน กองทหารของพวกเขาเดินขบวนรอบกำแพงเมือง นำโดยปุโรหิตผู้หามหีบพันธสัญญา ในวันที่เจ็ด กองทัพเดินรอบเมืองเจ็ดครั้ง พร้อมด้วยปุโรหิตเป่าแตร ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเยซูทรงสั่งให้ทุกคนโห่ร้องพร้อมกัน และกำแพงเมืองก็พังทลายลงทันที
หลังจากนี้ พระเยซูทรงสั่งให้กำจัดประชากรในเมืองเจริโคทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิง คนชรา เด็ก และปศุสัตว์ เฉพาะราหับหญิงโสเภณีและญาติของเธอเท่านั้นที่รอดพ้น เนื่องจากราหับเคยให้ที่พักพิงแก่สายลับชาวยิวที่เข้ามาในเมืองมาก่อน เมืองเยริโคถูกเผาทั้งเป็น
นอกจากนี้ เมื่อเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา เขาได้เอาชนะชนเผ่าคานาอันหลายเผ่าในการรบหลายครั้ง แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะต่อต้านเขาในแนวร่วมทั้งหมดก็ตาม พระเยซูทรงยึดเมืองอัยและทำลายล้างประชากรของเมืองอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับในเมืองเยรีโค กษัตริย์ทั้งห้า ได้แก่ เยรูซาเล็ม เฮโบรน เยรูซาเล็ม ลาคีช และเอกโลน รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวอิสราเอล อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงสามารถเอาชนะพวกเขาได้ พระเจ้าทรงมีส่วนร่วมในการสู้รบฝ่ายพระองค์โดยขว้างก้อนหินจากท้องฟ้าใส่กองทัพศัตรู ชาวเมืองเหล่านี้ทั้งหมดถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง กษัตริย์แห่งเกเซอร์เข้ามาช่วยเหลือกษัตริย์แห่งลาคีช แต่ชาวอิสราเอลได้เปรียบและทำลายล้างประชาชนของเขาอย่างสิ้นเชิง ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นแก่ชาวเมืองเอกลอนและเฮโบรนทุกคน
หลังจากการพิชิตและการแบ่งแยกแผ่นดินโลก พระเยซูสิ้นพระชนม์อย่างสงบและถูกฝังไว้บนภูเขาเอฟราอิม
อายุของผู้พิพากษา 1244-1040 ปีก่อนคริสตกาล
ยุคผู้พิพากษาครอบคลุมช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ตั้งแต่มรณกรรมของโยชูวาไปจนถึงการทำลายพลับพลาแห่งพันธสัญญาที่ชีโลห์ ซึ่งสอดคล้องกับยุคสำริดตอนปลาย
แม้จะมีชื่อ "ทางกฎหมาย" แต่ยุคนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่มีปัญหา โดยมีลักษณะเฉพาะคือความรุนแรงระหว่างชนเผ่าและระหว่างชาติพันธุ์ที่ปะทุขึ้น: "เมื่อไม่มีกษัตริย์และเมื่อทุกคนทำสิ่งที่ดูยุติธรรมกับเขา" ในเวลานี้ ชาวอิสราเอล (ลูกหลานของยาโคบ) แบ่งออกเป็น 12 เผ่า โดยมีสัญลักษณ์เป็นหนึ่งเดียวกันรอบ ๆ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาและความตระหนักรู้ถึงเครือญาติทางสายเลือดของพวกเขา ซึ่งไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับลัทธิชนเผ่าที่มากเกินไปเช่นการสังหารหมู่ของเผ่าเอฟราอิมและ เผ่าเบนยามินซึ่งมีชาวอิสราเอลเสียชีวิตมากถึง 92,000 คน (42,000 . เอฟราอิม, บุตรชายของเบนยามิน 25,000 คนและนักรบของกองทหารอาสาอิสราเอล 22,000 คน) จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่สามารถทำสงครามได้ในขณะนั้นมีจำนวน 400,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่ออกจากอียิปต์ภายใต้โมเสสคือ 600,000 คน
ในสมัยผู้พิพากษา ชาวอิสราเอลบางคนยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป ในขณะที่คนอื่นๆ เริ่มตั้งถิ่นฐาน ตัวอย่างเช่น ชาวเมืองเบธเลเฮมในแคว้นยูเดียปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี
อำนาจโดยสัญลักษณ์ของชาวอิสราเอลในเวลานี้คือผู้พิพากษา (ชอฟติม) ที่พวกเขามา “เพื่อพิพากษา” ผู้พิพากษาเป็นผู้แสดงอัตลักษณ์ของอิสราเอลอย่างแข็งขัน ดังนั้นจึงต่อต้านแนวโน้มการดูดซึมของชาวอิสราเอลในหมู่ประชากรในท้องถิ่นอย่างดุเดือด: ชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ และชาวเยบุส สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้พิพากษานำกองทหารอาสาอิสราเอลและเรียกร้องให้ทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่น (วิหารของบาอัลและอัชโทเรธ) ผู้พิพากษาอาจเป็นผู้เผยพระวจนะ (ซามูเอล) ผู้นำกลุ่มโจร (ยิฟธาห์) หรือผู้หญิง (เดโบราห์) ในเวลาเดียวกันพวกเขาทั้งหมดปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการอย่างแข็งขันซึ่งทำให้สามารถตั้งคำถามได้ว่าปรัชญาแห่งกฎหมายตลอดจนหลักคำสอนสมัยใหม่เกี่ยวกับการแยกอำนาจมีต้นกำเนิดในพันธสัญญาเดิม
การสถาปนาสถาบันกษัตริย์อิสราเอลในเวลาต่อมาโดยผู้พิพากษาซามูเอล แสดงให้เห็นสิ่งที่ผู้พิพากษาไม่มี: กองทัพประจำ การเก็บภาษีสากล และอำนาจบริหารที่แท้จริง อำนาจทางศีลธรรมของผู้พิพากษาไม่สอดคล้องกับความนิยมของพวกเขาเสมอไป พวกเขาไม่ได้รังเกียจการฆาตกรรมและการผิดประเวณี (แซมสัน) รวมถึงการติดสินบน (โจเอลและอาบียาห์ลูกชายของซามูเอล) แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วอำนาจของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งหรือกำลังทหารเนื่องจากทั้งสองคนทำให้สามารถดำเนินการได้ คำสั่ง คำตัดสินของศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของการดำเนินคดีระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่างๆ
สหราชอาณาจักรอิสราเอล 1040-928 ปีก่อนคริสตกาล
ประวัติศาสตร์อาณาจักรอิสราเอลเริ่มต้นด้วยการที่ซาอูลขึ้นสู่ตำแหน่งกษัตริย์โดยมหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะซามูเอล - การเจิมตั้งซาอูลให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ดังที่หนังสือกษัตริย์เป็นพยาน ซาอูลไม่ใช่ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยทางซามูเอล พระเจ้าทรงบัญชาซาอูลให้ลงโทษชาวอามาเลข และเหนือสิ่งอื่นใด ให้ประหารกษัตริย์ของชาวอามาเลข และทำลายฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขทั้งหมด แต่ซาอูลไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างเต็มที่ กษัตริย์ของชาวอามาเลขถูกจับแต่ไม่ได้ถูกสังหาร และฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขได้รับการประกาศให้เป็นถ้วยรางวัลสงคราม อีกครั้งหนึ่ง ซาอูลถวายเครื่องเผาบูชาตามอำเภอใจโดยไม่รอมหาปุโรหิต - ในกรณีนี้คือผู้เผยพระวจนะซามูเอลซึ่งล่าช้าระหว่างทางไปค่ายทหารของซาอูล ด้วยเหตุนี้ ซามูเอลจึงได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้เจิมดาวิดผู้เยาว์ซึ่งขณะนั้นดูแลฝูงแกะของบิดาเข้าสู่อาณาจักร
หลังจากที่ดาวิดมีชัยชนะเหนือโกลิอัท ซึ่งได้กำหนดชัยชนะของกองทัพอิสราเอลเหนือฟิลิสเตียไว้ล่วงหน้า เช่นเดียวกับหลังจากปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จอื่นๆ ต่อชาวฟิลิสเตีย ความนิยมของดาวิดก็เพิ่มสูงขึ้น ซาอูลทรงตื่นตระหนกกลัวว่าดาวิดจะแย่งบัลลังก์ของกษัตริย์ไปจากเขา ผลก็คือ ราชอาณาจักรอิสราเอลประสบกับสงครามกลางเมืองครั้งแรก (แต่ไม่ใช่ครั้งสุดท้าย) รัชสมัยของซาอูลสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพโดยชาวฟิลิสเตีย พระราชโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์ในสนามรบ และซาอูลเองก็ฆ่าตัวตายเพราะกลัวถูกจับเข้าคุก
ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของดาวิดและโซโลมอน (ค.ศ. 1010-928) เป็นยุคทองของอาณาจักรอิสราเอล ในปี 1010 ดาวิดย้ายเมืองหลวงไปยังกรุงเยรูซาเลมและขยายเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ตามคำอธิบายในหนังสือกษัตริย์ อาณาจักรของดาวิดขยายตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงฉนวนกาซา แต่รัชกาลของพระองค์ไม่ได้ปราศจากเมฆ โดยเฉพาะสงครามกลางเมืองครั้งใหม่เกิดขึ้น ดาวิดถูกต่อต้านโดยอับซาโลมราชโอรสซึ่งอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย ผลจากสงครามครั้งนี้ อับซาโลมถูกคนรับใช้ของดาวิดสังหาร ขัดต่อคำสั่งของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม อิสราเอลภายใต้การนำของดาวิดประสบความสำเร็จอย่างมากในการทำสงครามกับศัตรูภายนอก นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างขนาดใหญ่เกิดขึ้น รวมทั้งในกรุงเยรูซาเล็มด้วย
โซโลมอน บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากดาวิดบนบัลลังก์แห่งอิสราเอล ได้รับการขนานนามว่าเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดและเป็นผู้สร้างวิหารแห่งเยรูซาเลม โซโลมอนสามารถพัฒนาความสำเร็จทางการเมืองทั้งในประเทศและต่างประเทศของดาวิดได้ ที่จริงในรัชสมัยของโซโลมอน อาณาจักรอิสราเอลอยู่ในอำนาจสูงสุด
แยก
การสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน (928) ทำให้ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอิสราเอลเป็นรัฐเดียวสิ้นสุดลงในทางปฏิบัติ เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์เสด็จขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เขาดำเนินนโยบายภายในประเทศที่กดขี่อย่างรุนแรงจนเกินไป อิสราเอลสิบเผ่าไม่ยอมรับอำนาจของตนเหนือตนเองและรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเยโรโบอัมที่ 1 โดยก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) ทางตอนเหนือของอาณาจักรอิสราเอลที่รวมเป็นหนึ่งเดียวก่อนหน้านี้ เผ่ายูดาห์และเบนยามินยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์ดาวิด และก่อตั้งอาณาจักรทางใต้โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่ออาณาจักรยูดาห์
ช่วงเวลาของอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) 928-721 ปีก่อนคริสตกาล
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนใน 928 ปีก่อนคริสตกาล สหราชอาณาจักรอิสราเอลก็แตกแยก สิบเผ่าก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือซึ่งเรียกว่าอิสราเอล เมืองหลวงของอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลกลายเป็นเชเคม จากนั้นทีรซาห์ (ทีรซาห์) และสุดท้ายคือสะมาเรีย (เซบาสเตีย, ชอมรอน) ตามพันธสัญญาเดิม กษัตริย์ของรัฐอิสราเอลทางตอนเหนือถอยจากการรับใช้พระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอล โดยเริ่มแรกสร้างวิหารด้วยรูปปั้นลูกวัวทองคำในเมืองเบเธลและดาน จากนั้นจึงบูชาเทพแห่งลัทธิฟินีเซียนด้วยซ้ำ . จากมุมมองของพระคัมภีร์ ทั้งสองคนไม่ใช่ "กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา"
ในอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ราชวงศ์ที่ปกครองเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าอันเป็นผลจากการรัฐประหาร ราชวงศ์เยฮู (เยฮู) ปกครองยาวนานที่สุด ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลถูกยึดครองโดยกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรีย ประชากรส่วนสำคัญของอาณาจักรถูกจับไปเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
การตกเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียหรือการเนรเทศชาวอัสซีเรีย
ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอล ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวอิสราเอลหลายพันคนจากสะมาเรียโบราณถูกขับไล่ไปยังอัสซีเรียและจังหวัดต่างๆ อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์อัสซีเรีย ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 และชัลมาเนเซอร์ที่ 5 การล้อมสะมาเรียเสร็จสมบูรณ์ใน 721 ปีก่อนคริสตกาลโดยผู้ปกครองคนต่อไปของอัสซีเรีย ซาร์กอนที่ 2 ด้วยเหตุนี้จึงทำลายอาณาจักรทางเหนือในที่สุด ซึ่งสรุปได้เป็น 20 อาณาจักร - การลดลงสองปี
ตามแหล่งที่มาของอักษรอัสซีเรียจาก Dur-Sharrukin เชลย 27,290 คนถูกส่งตัวออกจากสะมาเรีย
ต่างจากผู้ถูกเนรเทศจากอาณาจักรยูดาห์ในเวลาต่อมาซึ่งสามารถกลับมาจากการถูกจองจำในบาบิโลนได้ ชนเผ่า 10 เผ่าในอาณาจักรทางเหนือไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังบ้านเกิดของตน หลายศตวรรษต่อมา พวกแรบไบแห่งแคว้นยูเดียที่ได้รับการฟื้นฟูยังคงถกเถียงกันเรื่องชะตากรรมของชนเผ่าที่สูญหายไป
อิสราเอล [อิสราเอล]
พระสังฆราชในตำนานของชาวยิว (ฮาบิรุ)
| อับราฮัม (อับราฮัม) | |
| ไอแซค (ไอแซค) | |
| ยาโคบ (ยาโคบ) | |
| เยฮูดา (ยูดาส) | |
| โมเช (โมเสส) | |
| เยโฮชัว เบน นูน (โจชัว) |
ชอฟทิม [ผู้พิพากษา] ของชาวยิวในคานาอัน (ปาเลสไตน์)
| โอธเนียล (Othniel) | |
| เอฮุด (เอฮุด) | |
| ชัมการ์ (ซาเมการ์) | |
| บารัค (วารัค) | |
| เยรุบบาอัล (กิเดโอน) | |
| อาบีเมเลค (อาบีเมเลค) | |
| เหม็น | |
| ไยรัส | |
| ยิฟทาห์ (ยิฟธาห์) | |
| เฮชวอน | |
| อีลอน | |
| เอดอน | |
| ชิมชอน (แซมสัน) | |
| เอลียาฮู (เอลียาห์) | |
| ชมูเอล (ซามูเอล) |
ปุโรหิตที่ได้รับการเจิมหรือมหาปุโรหิตแห่งพลับพลาแห่งชุมนุม [วิหารค่ายชาวยิว]
กษัตริย์แห่งราชอาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 1040 - 928
|
ราชวงศ์ซาอูล (บิน ชาอูล) |
|
| 1040-1012 | |
|
บ้านของเดวิด (เบนเดวิด) |
|
| 1012-972 | |
| 972-928 | |
|
แบ่งออกเป็นอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) และอาณาจักรทางใต้ (ยูดาห์) |
928 |
กษัตริย์ทางเหนือหรืออาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 928 - 721
|
ราชวงศ์ที่ 1 (เบ็น ณวัฒน์) |
|
| 928-910 | |
| 910-908 | |
|
ราชวงศ์ที่ 2 (เบ็น บาอาชา) |
|
| 908-885 | |
| 885-884 | |
|
ราชวงศ์ที่สาม |
|
| 884-884 | |
|
ราชวงศ์ที่ 4 (เบ็น ออมรี) |
|
| 884-873 | |
| 884-881 | |
| 873-853 | |
| 853-852 | |
| 852-842 | |
|
ราชวงศ์ V (เบน เยฮู) |
|
| 842-814 | |
