บทกวี "ปีศาจ" โดย M. Yu

บทกวี "ปีศาจ" สามารถเรียกได้ว่าเป็นมงกุฎของงานทั้งหมดของ Lermontov กวีทำงานมาสิบปีแล้วบทกวีมีแปดฉบับ มีพื้นฐานมาจากตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปซึ่งกบฏต่อพระเจ้าถูกไล่ออกจากสวรรค์เพราะสิ่งนี้และกลายเป็นวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ในบทกวี Lermontov สะท้อนถึงความน่าสมเพชในการต่อสู้แบบเผด็จการ Lermontov ให้แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วมีความหมายตรงกันข้ามกับสิ่งที่พวกเขามีในศีลธรรมแบบคริสเตียนแบบดั้งเดิม โดยที่ความดีหมายถึงการเชื่อฟังพระเจ้า และความชั่วร้ายหมายถึงการไม่เชื่อฟังพระองค์ การประท้วงอย่างกระตือรือร้นของลูก ๆ ที่รักในจินตนาการของเขานั้นมุ่งต่อต้านความศักดิ์สิทธิ์ของสงฆ์ต่อต้านหลักการแห่งสวรรค์เพื่อปกป้องกฎอื่น ๆ - กฎของหัวใจพวกเขาก็เป็นกฎด้วย เลือดมนุษย์และเนื้อ ทัศนคติเชิงลบต่ออารามก็มีอยู่ในบทความทั้งหมดของ "ปีศาจ" เช่นกัน ไม่รวมแม้แต่บทความสุดท้าย: ภายในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์เขาบังคับให้ปีศาจหลอกล่อคนที่เขารัก นี่คือวิธีที่สิ่งที่ตรงกันข้ามดั้งเดิมนี้ปรากฏลึกขึ้นเรื่อยๆ: โลกและท้องฟ้า การต่อสู้ระหว่างพวกเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ สนามรบคือจิตวิญญาณของมนุษย์ ปีศาจเป็นผู้พลีชีพคนเดียวกันซึ่งเป็นผู้ทุกข์ทรมานจากความแตกต่างทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับตัว Lermontov เอง ปีศาจนั้นไม่เป็นเนื้อเดียวกัน มืดมน กบฏ เขามักจะเร่ร่อน “ตามลำพังในโลก โดยไม่ปะปนกับฝูงวิญญาณชั่วที่น่าเกรงขาม” พระองค์ทรงอยู่ห่างจากทั้งความสว่างและความมืดพอๆ กัน ไม่ใช่เพราะเขาไม่ใช่ทั้งความสว่างและความมืด แต่เพราะในตัวเขาไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นความสว่างและไม่ใช่ทุกสิ่งคือความมืด ในตัวเขาเช่นเดียวกับในทุกคน - และเหนือสิ่งอื่นใดเช่นเดียวกับในจิตวิญญาณของ Lermontov เอง - "ผู้ศักดิ์สิทธิ์พบกับความชั่วร้าย" และผู้ชั่วร้ายได้รับชัยชนะ แต่ไม่สมบูรณ์เพราะ "พระเจ้าไม่ได้ให้อภัย (เกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์) และเขาก็คงไม่ถูกลืมเลือนไป" มารไม่ได้กลับใจ ไม่ถ่อมตัวต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาภูมิใจมากเกินไปสำหรับสิ่งนี้ เขาคิดว่าตัวเองถูกเกินไป ไม่ใช่ความผิดของเขาที่วิญญาณของเขามีสองขั้วมาก ความรู้สึกของความจริงถูกระงับและดูถูกในใจของคนทั้งรุ่น คนเหล่านี้ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยไม่มีเทวดาและความหวัง "ทะเลแห่งความชั่วร้าย" ก็ถูกเปิดเผยแก่พวกเขา ความไม่เชื่อและ "หัวใจว่างเปล่า" เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขา น่าแปลกใจหรือไม่กับการปรากฏตัวของปีศาจ... แต่เป็น Lermontov และบทกวีของเขาที่เป็นข้อพิสูจน์ที่ดีเยี่ยมถึงเหตุการณ์ที่ชัดเจนว่าเยาวชนรุ่นหลังพุชกินที่ "หลงทาง" ไม่ต้องการเป็นเช่นนั้นไม่ถอยกลับทำ ไม่ลาออกจากบทบาทชีวิตของผู้แพ้ชั่วนิรันดร์ ปีศาจน้อย และ "ซน" สำหรับเขาแล้ว “ปีศาจ” ย่อมตามมาด้วย “นางฟ้า” อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่เช่นนั้นกวีคงไม่สามารถมาตัดสินคนรุ่นนี้ได้ Lermontov เป็นผู้เขียนเกี่ยวกับภาษาของบทกวี: "เช่นเดียวกับคนป่าเถื่อนเชื่อฟังเสรีภาพเท่านั้นลิ้นที่ภาคภูมิใจของเราจะไม่โค้งงอ" นั่นคือตัวกวีเองนั่นคือฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขาที่แสดงออกถึงจิตวิญญาณและความคิดของเยาวชนรุ่นที่ "หลงทาง"

35. “ เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov...” M.Yu. Lermontov: ภาพและลวดลายชาวบ้าน

“ เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชทหารยามหนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญคาลาชนิคอฟ” เป็นเพียงสไตล์นิทานพื้นบ้านที่ประสบความสำเร็จในศตวรรษที่ 19 ในรูปแบบมหากาพย์ขนาดใหญ่ในบทกวีใกล้กับการจัดระเบียบคำพูดของเพลง "โหมด" ใน “ เพลง ... " ไม่มีตัวละครเชิงลบล้วนๆ อดีตที่สูงส่ง และสูงส่งโดยทั่วไปจะตรงกันข้ามกับความทันสมัยที่ย่อยยับ ข้อมูลจาก "History of the Russian State" โดย N.M. Karamzin เกี่ยวกับการสนับสนุนของ Ivan the Terrible ในการลักพาตัวโดยรายการโปรดของเขา ภรรยาที่สวยงามของคนขุนนางเสมียนพ่อค้าที่ซาร์เลือกผู้หญิงที่ถูกลักพาตัวไปเองไม่รวมอยู่ในบทกวีเช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์กรอซนียึดทรัพย์สินของผู้ถูกประหารชีวิตและไม่ได้จัดเตรียมไว้ให้ครอบครัวของพวกเขา ซาร์อีวานวาซิลีเยวิชของ Lermontov ไม่รู้ว่าคิริเบวิชหลงรักผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและพร้อมที่จะช่วยเหลือตามกฎหมายเท่านั้น:“ เมื่อคุณตกหลุมรักจงเฉลิมฉลองงานแต่งงาน / ถ้าคุณไม่ตกหลุมรักอย่า อย่าโกรธเลย” “ ทาสชั่ว” หลอกลวงกษัตริย์ฝ่าฝืนกฎหมายคริสเตียนความรักเกือบจะคลั่งไคล้ความหลงใหลของเขายิ่งใหญ่มากจนเขาเช่นเดียวกับ Mtsyri ในเวลาต่อมาก็พร้อมที่จะพอใจกับช่วงเวลาแห่งความสุข ความสามารถในการรักนี้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อผู้เขียนและแม้แต่ผู้บรรยายทั่วไปของกุสลาร์ การตายของคิริเบวิชถูกอธิบายว่าเป็นการตายของ "เพื่อนที่ดี" แบบดั้งเดิมที่อธิบายไว้ในนิทานพื้นบ้าน โดยทั่วไปแล้วทั้ง Kiribeevich และ Kalashnikov นั้นเป็นฮีโร่ที่มีความมุ่งมั่นและกระตือรือร้นของ Lermontov แต่มีศักดิ์ศรีทางศีลธรรมที่แตกต่างกันมาก สาเหตุของ Kalashnikov นั้นยุติธรรม แต่เขากลับลงประชาทัณฑ์ ในบทกวีนอกเหนือจากความขัดแย้ง "Kiribeevich - ครอบครัว Kalashnikov" และ "Kalashnikov - the Tsar" แล้วยังมีความขัดแย้งครั้งที่สามซึ่งเป็นความขัดแย้งที่โรแมนติกระหว่างบุคคลที่มีค่าควรและฝูงชนซึ่งในกรณีนี้อยู่ในรูปแบบของ จิตวิทยาสังคมเชิงประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์ ทุกคนควรรู้ความจริงที่ว่าหัวหน้าครอบครัวที่ไม่ได้รับเกียรติฆ่าผู้กระทำผิด "ตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง" นี่คือสิ่งที่จะชะล้างรอยเปื้อนแห่งความละอายไปจากครอบครัว ดังที่การศึกษายวนใจของรัสเซียกล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า “ผู้น่ากลัวในบทกวีนี้เชื่อมั่นในพลังของเขาไม่เพียงแต่เหนือชีวิตและความตายเท่านั้น แต่ยังเหนือจิตวิญญาณของอาสาสมัครของเขาด้วย” ศักดิ์ศรีส่วนบุคคลใน Kalashnikov ไม่สามารถแยกออกจากแนวคิดทางศีลธรรมที่เป็นที่นิยมได้ ดังนั้นแม้จะมีการประหารชีวิตที่ "น่าอับอาย" (ซึ่งในกรณีนี้ส่วนหนึ่งหมายถึงการจัดฉากเป็นการแสดง) แต่ Stepan Paramonovich ซึ่งไม่ได้ถูกฝังทั้งหมดตามพิธีกรรมของชาวคริสเตียน - ไม่ใช่ในสุสาน - ก็ทิ้งความทรงจำที่ดีไว้ในหมู่ผู้คน การบรรยายใน "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" มีพื้นฐานมาจากสองหลักการ - โดยรวมและรายบุคคล องค์ประกอบของการแสดงเพลงของ Guslars ปรากฏชัดที่สุดในคำนี้ ลักษณะเฉพาะของสูตรที่ "เสถียร" โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่มีการไล่ระดับ การทำซ้ำ และการผกผันที่เป็นลักษณะเฉพาะของสุนทรพจน์เชิงกวีสามารถจดจำได้ คำบรรยายของผู้เขียนแต่ละคนซึ่งแสดงมุมมองที่แตกต่างออกไปซึ่งไม่สามารถลดทอนให้เป็นเรื่องพื้นบ้านได้นั้นยากต่อการสังเกตในข้อความ มันไม่ได้แสดงออกมาในรูปแบบโวหาร แต่อยู่ในรูปแบบการเรียบเรียง ภาพลวงตาของการแสดงกัสลาร์โดยตรงพร้อมการวางกรอบลักษณะของเรื่องราวตั้งแต่ต้นคอรัสตอนจบผลลัพธ์การดึงดูดผู้ฟังนั้นยอดเยี่ยมมากจนมีเพียงการเปรียบเทียบกับโครงสร้างเฟรมประเภทเดียวกันในนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะในมหากาพย์เท่านั้นที่อนุญาต เราสังเกตเห็นมุมมองของผู้เขียนแต่ละคนที่รวบรวมเรื่องราว Guslyarov การเปรียบเทียบกับมหากาพย์ช่วยให้เราทราบว่าการขับร้อง เรื่องตลก และผลลัพธ์ใน "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" ตอบสนองงานที่กว้างกว่าในมหากาพย์โดยวางกรอบการเล่าเรื่อง เช่นเดียวกับมหากาพย์คติชน "กรอบ" นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับเนื้อหาของ "เพลง" กับการประเมินน้ำเสียงของการเชิดชูการปรองดองซึ่งทำให้งานเสร็จสมบูรณ์อย่างกลมกลืน แต่ก็มีความแตกต่างเช่นกัน รายละเอียดการเล่าเรื่องแบบดั้งเดิมเหล่านี้ผสมผสานกันด้วยการแสดง “ช่วงเวลา” ซ้ำๆ และมีความหมายเพิ่มเติมที่ไม่พบใน “เรื่องตลก” อันยิ่งใหญ่ พวกเขาระบุสถานที่แสดง - ลานของโบยาร์ Matvey Romodanovsky - พวกเขากล่าวถึงดนตรีประกอบของกัสลาร์ในเรื่องราวขนมของนักร้องและ "ผ้าขาวเย็บด้วยผ้าไหม" - ของขวัญจากโบยาร์หน้าขาว ด้วยรายละเอียดและความสามัคคีทางความหมายของเฟรม ทำให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการร้องเพลงกัสลาร์ ผู้ฟัง สถานที่และเวลาในการแสดง โปรดทราบว่าในส่วนของการวางกรอบที่นี่มีการนำเสนอแนวคิดพิเศษประการหนึ่งซึ่งกำหนดธรรมชาติไม่เพียง แต่การร้องเพลงของกัสลาร์ - บัฟฟูนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงศิลปะรัสเซียโบราณซึ่งเป็นปรากฏการณ์พิเศษโดยทั่วไป - นี่คือ "สนุก". “เพลง” มีความหมายและความหมายโบราณของคำนี้ที่หลากหลาย พวกกุสลาร์ "สร้างความสนุกสนาน" ให้กับผู้คน ระลึกถึงความทรมานของ oprichnik ของซาร์ ประโยคอันรุนแรงของซาร์ ผู้ประกาศเรียกร้องให้ "ขบขัน" ซาร์ - พ่อด้วยภาพการต่อสู้ด้วยกำปั้น คิริเบวิช "หัวเราะคิกคัก" สัญญาว่าจะปล่อยให้ คู่ต่อสู้ของเขาไปและเพชฌฆาตก็ "เดินไปมาอย่างร่าเริง" "ถูมือเปล่า" ร่องรอยของเสียงหัวเราะในพิธีกรรมโบราณที่ได้ยินในสนามเด็กเล่นและในช่วงวันหยุดตามพิธีกรรม ช่วยเพิ่มรสชาติพิเศษให้กับเรื่องราวที่น่าทึ่ง ใน "เพลงเกี่ยวกับเพลง" ของ Guslars ของ Lermontov รากฐานอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมการหัวเราะที่จริงจังของ Ancient Rus เกิดขึ้นซึ่งผสมผสานหลักการขั้วโลกของการหัวเราะและการร้องไห้ชีวิตและความตายเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืนในการกระทำที่เป็นงานรื่นเริงของตัวตลก ภายในบทกวี ตำแหน่งของผู้เขียนคนนี้แสดงโดยผู้บรรยายส่วนตัว ในเชิงองค์ประกอบ รูปแบบของการแสดงออกในข้อความจะแสดงออกมาในการแทรกแซงอย่างแข็งขันในระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ กิจกรรมดังกล่าวไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับผู้เล่าเรื่องที่เป็นมหากาพย์ เช่นเดียวกับที่ไม่ปกติสำหรับมหากาพย์คลาสสิกยุคแรกๆ ในบทกวีของ Lermontov การสิ้นสุดของบทต่างๆ ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ในรูปแบบของหน่วยเพลงที่แยกจากกันของมหากาพย์ แต่ในทางกลับกัน มีแรงจูงใจของความไม่แน่นอน แม้กระทั่งความคาดเดาไม่ได้ของเหตุการณ์ต่อไป ในแบบของพวกเขา "ชายชรา" และ "ทำดี" และ "หญิงสาว" และกุสลาร์ที่ผ่านหลุมศพของเขา "ร้องเพลง" แสดงความเคารพต่อเขา ด้วยคอร์ดเพลงหลักอย่างแท้จริง “เพลง...” จึงจบลง

"เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov"ถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2381 นี่เป็นบทกวีโรแมนติก แต่เขียนตามประเพณีพื้นบ้าน Lermontov เรียกงานของเขาว่าเพลง และจริงๆ แล้วเพลงเปิดขึ้นพร้อมกับท่อนคอรัส (“โอ้คุณ ซาร์อีวาน วาซิลีเยวิช ที่เป็นเกย์...”) จากนั้นก็เป็นจุดเริ่มต้น (นั่นคือสิ่งที่จะพูดคุยกัน) จากนั้นคำบรรยายจะตามมาและจบลงด้วย ผลลัพธ์ (“คุณเป็นเกย์ พวกผู้ชายกล้า”)

ในเชิงองค์ประกอบ Lermontov พยายามปรับงานให้เข้ากับแนวเพลงดังนั้นจึงมีคำศัพท์โบราณมากมาย (“ ร้องไห้”, “ ตรงกันข้าม”) เขาใช้คำคุณศัพท์คงที่ (“ ดาบคม”) การเปรียบเทียบ (“ เขาดู หวานเหมือนที่รัก”) และการทำซ้ำค่อนข้างมาก (“ งานเลี้ยงฉลอง”, "ร้องไห้ร้องไห้")

เมื่อใช้ประเภทนี้ Lermontov จะนำทั้งความขัดแย้งในนิทานพื้นบ้านทั่วไปและการแก้ปัญหาโดยทั่วไป: ผู้ที่ถูกต้องต่อสู้กับผู้ที่ผิด และความจริงจะเป็นผู้ชนะ ตัวละครหลักคือ Kirebeevich, Kalashnikov และ Grozny

Kalashnikov เป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของตัวละครประจำชาติรัสเซีย: ครบถ้วน, กล้าหาญ, มุ่งมั่นเพื่อความจริง, กล้าหาญ, มีค่าควร, ด้วยหลักศีลธรรมอันแข็งแกร่ง, สามีที่ซื่อสัตย์, พ่อที่ใจดี, ปกป้องความศักดิ์สิทธิ์ของประเพณีพื้นบ้าน, ผู้มีเกียรติ

Kalashnikov ไม่เพียงปกป้องภรรยาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของขนบธรรมเนียมและประเพณีด้วย Alena Dmitrievna เป็นภรรยาของคนอื่น และแม้ว่าทหารองครักษ์คนโปรดของซาร์จะรักเธอ แต่เขาก็ไม่มีสิทธิ์รุกรานครอบครัวของคนอื่น อย่างน้อยที่สุด Lermontov พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้สัญญาณที่แท้จริงในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible แม้ว่าคำอธิบายของการชกต่อยและงานเลี้ยงจะมีรายละเอียดก็ตาม

ความขัดแย้งเฉียบพลันระหว่าง Kirebeevich และ Kalashnikov เป็นสิ่งสำคัญในบทกวี สำหรับสามีของเธอ Alena Dmitrievna ขอความช่วยเหลือและ Kalashnikov ก็พร้อมที่จะลงมือแม้จะเข้าใจว่าเขาต่อต้านใครก็ตาม

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีการบรรยายถึงงานเลี้ยงที่ Ivan the Terrible's โดยที่ทหารองครักษ์อันเป็นที่รักของ Ivan the Terrible เศร้าโศก จากคำอธิบายที่เขาให้กับ Alena Dmitrievna เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนที่มีความหลงใหล แม้ว่าจะเป็นนักรบผู้กล้าหาญที่อุทิศตนเพื่อซาร์ก็ตาม Kirebeevich พูดถึงความรักของเขาซ่อนสิ่งสำคัญ - ผู้หญิงคนนั้นแต่งงานแล้ว

ภาพของกรอซนีเป็นตัวกำหนดโชคชะตาอย่างแท้จริง Kirebeevich เป็นคนภูมิใจ คุ้นเคยกับการบรรลุเป้าหมายและเมินเฉยต่อการประชุมแบบ “คนป่าเถื่อน”

Kalashnikov เข้าสู่การต่อสู้:“ เขาโค้งคำนับต่อซาร์ผู้น่ากลัวก่อนตามเครมลินและโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์และจากนั้นก็ต่อชาวรัสเซีย” สิ่งนี้เป็นพยานถึงค่านิยมของ Kalashnikov เขาออกมาเพื่อปกป้องทั้งประเพณีพื้นบ้านและรากฐานของครอบครัว เมื่อซาร์ถามว่าเขาเป็นใครและทำไม Kalashnikov บอกว่าเขาเป็นคนซื่อสัตย์

Lermontov เน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่า Kalashnikov ตระหนักดีว่าการต่อสู้ครั้งนี้เป็นครั้งสุดท้ายของเขา เขาจะไม่มีวันได้รับการอภัยโทษจากการต่อสู้กับทหารองครักษ์คนโปรดของซาร์ “สิ่งที่ถูกกำหนดไว้จะต้องเป็นจริง ฉันจะยืนหยัดเพื่อความจริงจนถึงที่สุด”

Kirebeevich โจมตีก่อนและปรากฎว่าการโจมตีของเขาตกลงไปที่กลางหน้าอกของ Kalashnikov และไม้กางเขนปกป้องชายหนุ่ม - ศรัทธาปกป้องเขา แต่การโจมตีของ Kalashnikov นั้นเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับ Kirebeevich นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งตามคติพื้นบ้าน: ความจริงชนะ แต่โชคชะตาเป็นตัวเป็นตนโดย Ivan the Terrible และแม้ว่า Kalashnikov จะซ่อนสาเหตุของการฆาตกรรม แต่ Grozny ก็ไม่สามารถให้อภัยเขาได้

ภาพลักษณ์ของ Ivan the Terrible นั้นขัดแย้งกัน: เขาผสมผสานความโหดร้ายและความสูงส่งเข้าด้วยกัน (เขาเมตตาลูก ๆ และภรรยาของเขาดูแลพวกเขา) ดังนั้น หัวข้อเรื่องโชคชะตาจึงมีบทบาทชี้ขาด และโชคชะตาก็น่าเกรงขาม

ตอนจบคือความเห็นอกเห็นใจของผู้คนต่อฮีโร่เขาถูกฝังอยู่ระหว่างถนนสามสายที่มีผู้คนพลุกพล่านที่สุด Kalashnikov เองที่จะยังคงอยู่ในความทรงจำในฐานะบุคคลที่ปกป้องรากฐาน

อีกบทกวีหนึ่งคือ "ปีศาจ" Lermontov เขียน "The Demon" มานานกว่าหนึ่งปีและมีมากกว่าหนึ่งฉบับ ภาพของปีศาจไม่ใช่เรื่องใหม่ Milton, Byron และคนอื่น ๆ เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Lermontov ยังสร้างปีศาจของเขาเองด้วย โครงเรื่องของ Lermontov มีพื้นฐานมาจากความรักของปีศาจที่มีต่อผู้หญิงที่ต้องตาย

บทกวีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2472 ในการพิมพ์ครั้งแรกนี้ ปีศาจตั้งใจที่จะทำลายหญิงสาวทางโลกอย่างมีสติ ในฉบับที่สองและสาม (พ.ศ. 2373/2374) ภาพของปีศาจได้รับการพัฒนาทางจิตใจมากขึ้นชัดเจนว่าใครคือปีศาจ: ไม่ใช่ตัวซาตานเอง แต่เป็นผู้ร่วมงานที่ไม่ได้อยู่กับเขาและเร่ร่อนไปตามลำพัง ท่ามกลางโลก แต่เขาไม่ใช่หนึ่งในปีศาจธรรมดา

Lermontov เขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ว่า "Demon" ซึ่งกลายเป็นชื่อที่ถูกต้องของเขา ทำให้เขาแตกต่างจาก "Legion" แน่นอนว่าเขามีคุณลักษณะทั้งหมดของวิญญาณชั่วร้าย แต่ก็ยังห่างไกลจากสิ่งนั้น

ปีศาจตกหลุมรักแม่ชี และในห้องขังของเธอ เขาได้พบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่คอยปกป้องหญิงสาว ปีศาจเข้าสู่การต่อสู้โดยใช้หลักการแห่งแสง แต่ยังรวมถึงโลกภายในของเขาเองด้วย เขาเป็นวิญญาณแห่งความชั่วร้าย และไม่มีสิ่งใดสดใสแตะต้องเขา และเขาดูหมิ่นผู้คน และเขาเคยชินกับการทำชั่ว และทันใดนั้นเป็นครั้งแรกในรอบศตวรรษที่เขารู้สึกถึงความเจ็บปวดแห่งความรักซึ่งไม่มีบาดแผล

เขาออกเดทและพูดว่า: “และฉันภูมิใจเกินกว่าที่จะขอการอภัยจากพระเจ้า ฉันตกหลุมรักความทรมานของฉันและไม่สามารถหยุดรักมันได้” สำหรับคนโรแมนติกไม่มีชีวิตใดที่ปราศจากความทุกข์ทรมาน ภิกษุณีที่เห็นปีศาจแปลกๆ และได้ยินคำพูดแปลกๆ จากปากของเขา ทนความตึงเครียดนี้ไม่ได้ และตายด้วยความตึงเครียดนี้ และปีศาจที่บินอยู่เหนือหลุมศพก็ตำหนิผู้สร้างอย่างขมขื่น นี่เป็นฉบับที่สองและสาม

ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 จู่ๆ แรงจูงใจใหม่ก็ปรากฏขึ้น บทนำที่เป็นโคลงสั้น ๆ ปรากฏขึ้น ในบทนำนี้ ปีศาจอิจฉาผู้คน: “พวกเขามีความหวังในการไถ่บาป”

แรงจูงใจปรากฏว่าในชีวิตทางโลกมีความได้เปรียบเหนือชีวิตบนสวรรค์: มีกิเลสตัณหา ประสบการณ์ ความรัก จากนั้นหัวข้อนี้จะปรากฏในบทกวีของ Mtsyri ซึ่งอารามมีความเกี่ยวข้องกับการเป็นทาส นี่เป็นการค้นพบในวรรณคดี: ปรากฎว่าปีศาจต้องการเปลี่ยนชะตากรรมของเขา แต่ชะตากรรมนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยการหันไปหาประสบการณ์ทางโลกเท่านั้น

พ.ศ. 2376 – ฉบับที่ห้า ในฉบับที่ 5 นี้ มีป้ายทางภูมิศาสตร์ปรากฏขึ้นทั้งทิศตะวันออกและทิศใต้ ในฉบับที่ 5 ภาพลักษณ์ของแม่ชี Tamara เปลี่ยนไป: เธอไม่สามารถต้านทานผู้ล่อลวงและเสียชีวิตจากการจูบได้ และปีศาจก็ดูหมิ่นผู้สร้างอีกครั้ง
พ.ศ. 2380 (ค.ศ. 1837) - การกระทำดังกล่าวถูกแทรกเข้าไปในจอร์เจีย

พ.ศ. 2381 (ค.ศ. 1838) – ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 6 มีเนื้อหาเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง รายละเอียดยังละเอียดยิ่งขึ้น คู่แข่งปรากฏตัว - คู่หมั้นของ Tamara แต่งานแต่งงานไม่ได้รับประกันความสุขของทามารา เจ้าบ่าวอุทิศให้กับความฝันอันแสนหวาน ความฝันเรื่องงานแต่งงาน แต่ผู้เขียนบอกว่ามันจะเป็นการแต่งงานที่ไม่มีความสุข

ปีศาจทำทุกอย่างเพื่อทำให้ความฝันของเจ้าบ่าวเสียไป ตามประเพณีถ้าคุณเจอโบสถ์คุณจะต้องสวดภาวนา แต่เจ้าบ่าวรีบไปหาเจ้าสาวจนละเลยสิ่งนี้และเสียชีวิต มีความขัดแย้งอยู่ที่นี่: Tamara พร้อมที่จะฟังสุนทรพจน์ของปีศาจ เธอได้ยินพวกเขาและกลัวพวกเขา พวกเขาทำให้เธอประหลาดใจ ทำให้เธอหลงใหล เธอกลัวที่จะยอมจำนนต่อสิ่งล่อใจและไปที่อาราม

ในฉบับนี้ ปีศาจเพียงแต่ไล่เทวดาออกไป เขาเบื่อหน่ายกับความเหงา เบื่อหน่ายกับความชั่วร้าย และดูเหมือนว่าเขาจะได้รับสิทธิ์ในการได้รับความรักจากหญิงสาวทางโลก ความรักที่มีต่อ Tamara เปลี่ยนเขา: “ฉันทิ้งทุกสิ่งที่เคยเป็นมาก่อนให้เป็นผงคลี สวรรค์ของฉัน นรกของฉันอยู่ในมือของคุณ” สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของ Tamara จะอยู่กับเขามาตั้งแต่แรกเริ่มของโลก

ปีศาจต้องการทำให้ Tamara เป็นเพื่อนนิรันดร์ของเขา บนโลกนี้มีเพียงอาชญากรรมและการประหารชีวิตเท่านั้น และปีศาจก็ดูหมิ่นทั้งสองอย่าง ปีศาจสัญญากับ Tamara กับคนทั้งโลก เขาต้องการเพียงความรักจากเธอเท่านั้น แต่ความชั่วร้ายก็ยังคงชั่วร้ายอยู่ และหญิงสาวก็ตายจากการจูบด้วยเสียงร้องไห้อย่างสิ้นหวังซึ่ง "มีทุกอย่าง"

ในฉบับนี้ก็มี คำอธิบายโดยละเอียด Tamara เธองดงามทั้งในชีวิตและหลังความตาย และเธอมีรอยยิ้มลึกลับ ซึ่งมีบางอย่างที่ไม่อาจเข้าใจได้ อาจเป็น "ศัตรูอันขมขื่นกับท้องฟ้า" ตอนจบนี้ทำให้เบลินสกี้พอใจ นี่เป็นบทกวีโรแมนติกอย่างยิ่งโดยที่ Tamara รับบทเป็นปีศาจ
Lermontov กำลังจะตีพิมพ์บทกวีนี้ แต่กลัวการเซ็นเซอร์ ฉบับที่เจ็ดได้ถูกสร้างขึ้น Tamara ได้รับการอธิบายว่าไม่ใช่สิ่งมีชีวิตในโลกนี้ คำพูดปลุกปั่นสุดท้ายได้ถูกลบออกไปแล้ว ปีศาจต้องการคืนดีกับพระเจ้า

ฉบับที่แปดมีไว้สำหรับการอ่านในศาล บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่มีการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้า ในฉบับนี้ ดูเหมือนว่า Lermontov จะจงใจก้าวไปสู่การปฏิเสธลัทธิปีศาจ ปีศาจของเขาพยายามสร้างสันติภาพกับสวรรค์อย่างจริงใจ เขาปรารถนาสิ่งนี้และกังวลมากจนน้ำตาของเขาไหม้ทะลุหิน เขาเข้าไปในห้องขังของ Tamara พร้อมที่จะรัก โดยมีจิตวิญญาณเปิดรับความดี

เส้นทางสู่สวรรค์มีไว้สำหรับเขาด้วยความรักที่มีต่อทามารา เขาเบื่อหน่ายกับสิ่งชั่วร้าย เบื่อหน่ายกับทุกสิ่ง ที่สำคัญที่สุดคือทามารา แทนที่จะเป็นแสงสว่าง ปีศาจสัญญาว่าจะเปิดเผยความลับของการดำรงอยู่ของ Tamara ในฉบับนี้ ยังไม่ชัดเจนว่าเขาจงใจสังหาร Tamara หรือไม่ เขาบินไปสวรรค์เรียกร้อง Tamara ด้วยตัวเอง แต่เมื่อเอาชีวิตของ Tamara เขาก็กลายเป็นวิญญาณแห่งความชั่วร้ายอีกครั้งดังนั้นจึงไม่มีการปรองดองระหว่างความดีและความชั่ว - ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์

ปีศาจกลายเป็นสิ่งที่เคยเป็นมาก่อน และ Tamara ก็เกาะติดกับทูตสวรรค์ และหลังจากผ่านการทดสอบอันโหดร้ายแล้ว ก็ยังคงอยู่กับทูตสวรรค์ สำหรับเลอร์มอนตอฟ ผู้ไม่ค่อยศรัทธาในความสามารถของผู้หญิงที่จะรัก ความรักสามารถพิสูจน์ให้ใครๆ ก็ได้ แม้กระทั่งคนบาปมากก็ตาม ปีศาจยังคงอยู่คนเดียวในจักรวาลไม่มีความสุขและนี่คือปัญหาของเขา - การคืนดีกับสวรรค์ไม่ได้ผล

ภาพลักษณ์ของปีศาจนั้นกบฏและมีหลายแง่มุม เขามีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับตัวเอง Lermontov มีความไม่สอดคล้องกันอยู่เสมอ

“ Mtsyri” ก็เป็นบทกวีโรแมนติกเช่นกัน 1839 หนึ่งในผลงานหลักของ Lermontov ปัญหาของบทกวีเชื่อมโยงกับธีมของอิสรภาพและเจตจำนงซึ่งมีความสำคัญในงานของ Lermontov และในขณะเดียวกันก็ธีมของความเหงาและการเนรเทศ

ความขัดแย้งโรแมนติกโดยทั่วไปซึ่งมีหลักการที่ขัดแย้งกันสองประการคือ Mtsyri ผู้มุ่งมั่นที่จะกลับไปยังบ้านเกิดของเขาและอารามซึ่งรวบรวมอิสรภาพ
สองส่วนแรกของบทกวีคือคำอธิบายทั้งหมดเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการที่ Mtsyri ลงเอยในอารามได้อย่างไร ส่วนอื่นๆ ทั้งหมดของบทกวี (ยี่สิบสาม) เป็นบทกวีคำสารภาพ บทกวีบทพูดคนเดียว บทกวีสารภาพ

ในส่วนที่สองมีเนื้อเรื่องแล้ว: "จู่ๆ คืนหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วงเขาก็หายตัวไป" ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวของพระสงฆ์ประมาณสามวันนอกกำแพงอาราม

ของกระจุกกระจิกโรแมนติกทั้งหมด: การเขียนโรแมนติกของธรรมชาติ, พายุ, การต่อสู้กับสัตว์ป่า ในช่วงเวลานี้ Mtsyri ดูเหมือนจะมีชีวิตทั้งชีวิตที่เขาไม่มีในอาราม “คุณอยากรู้ไหมว่าฉันทำอะไรตอนที่ว่าง? มีชีวิตอยู่”

ธรรมชาตินั้นเหมือนกับสภาพภายในของ Mtsyri ดูเหมือนว่าเขาจะรวมเข้ากับธรรมชาติดั้งเดิมของเขาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงวิ่งหนีในช่วงที่เกิดพายุ

เป็นที่น่าสังเกตว่า Mtsyri ไม่ได้หนีออกจากอารามด้วยความไม่เชื่อนี่เป็นการประท้วงต่อต้านโซ่ตรวนที่ผูกไว้กับเขาเขาต้องการคืนชะตากรรมของเขาซึ่งตัดสินใจแล้วสำหรับเขา บุคคลต้องเลือกเส้นทางของตนเอง - ลัทธิของ Lermontov

Mtsyri เป็นการอุทิศตนให้กับแนวโรแมนติกของ Lermontov นี่คือบุคลิกที่ทรงพลังที่พร้อมจะท้าทายโชคชะตาและโลก นอกจากนี้การดำเนินการยังเกิดขึ้นในคอเคซัส

ในช่วงเวลานี้ Mtsyri จำวัยเด็กของเขาได้และรู้สึกเหมือนเป็นเด็ก (“ และฉันจำบ้านพ่อของฉันได้” ก่อนอื่นเขาจำพ่อของเขาซึ่งเป็นนักรบชายที่ภาคภูมิใจและไม่ยอมจำนนพอ ๆ กัน) กำลังมีความรัก (กับหญิงสาวชาวจอร์เจีย ไม่กล้าเข้าใกล้เธอแต่นึกถึงเพลงที่เธอร้อง)

เขาหยุดไม่ได้ เขาต้องก้าวไปข้างหน้า มุ่งมั่นเพื่อบ้านเกิดของเขา การทำซ้ำนี้ฟังตลอดทั้งยี่สิบสามส่วน ถัดมาเป็นการต่อสู้ - เขารู้สึกเหมือนเป็นนักรบ แต่เมื่อรู้สึกถึงความประสงค์ Mtsyri จึงต้องกลับเข้าคุก สำหรับ Mtsyri ความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับบ้านเกิดของเขาเป็นคุณสมบัติหลักที่กำหนดภาพลักษณ์ทั้งหมดของเขา

เขาแบกภาพลักษณ์ของวีรบุรุษผู้แยกจากบ้านเกิดไม่ได้พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อกลับบ้าน เวลาในอารามเป็นเพียงห่วงโซ่ของชั่วโมงที่น่าเบื่อ และสามวันคือชีวิตที่แท้จริง อิสรภาพ ในภาพลักษณ์ของ Mtsyri คุณสมบัติโรแมนติกทั้งหมดได้รับการออกแบบเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งเพื่อนำมาซึ่งโศกนาฏกรรมของชีวิตที่ล้มเหลวของฮีโร่อย่างเข้มข้นที่สุด เขาไม่มีชื่อด้วยซ้ำ Mtsyri แปลว่า "สามเณร"

Mtsyri หมดแรงและเขากำลังฝันและเช่นเคยกับ Lermontov ความเป็นคู่และความไม่สอดคล้องกันก็ปรากฏขึ้น Mtsyri เพิ่งแสดงตัวว่าเป็นนักรบและในความฝันเขาคิดว่า "ฉันสมควรได้รับล็อตของฉัน คุกได้ทิ้งร่องรอยไว้ที่ฉัน เช่นดอกไม้ในเรือนจำ มันเติบโตเพียงลำพัง และมันก็ซีดระหว่างแผ่นหินชื้น ๆ ” แต่แสงรุ่งอรุณก็แผดเผาดอกไม้ที่โตแล้วในความมืด ในด้านหนึ่งเป็นการท้าทายจากโชคชะตา อีกด้านหนึ่งคือความเห็นว่าเขาสมควรได้รับชะตากรรมของเขา นี่คือโศกนาฏกรรมของพระเอก

คำขอเดียวของ Mtsyri คือให้ฝังไว้ระหว่างพุ่มไม้สองต้นซึ่งมองเห็นคอเคซัสได้ Belinsky เกี่ยวกับ Mtsyri: "ช่างเป็นวิญญาณที่ร้อนแรง Mtsyri นี้มีวิญญาณขนาดมหึมา" "นี่คืออุดมคติที่ชื่นชอบของ Lermontov"

0 / 5. 0

ในการดำเนิน

เราทุกคนอาศัยอยู่ในโลกแฟนตาซีไม่มากก็น้อย เราแต่ละคนต้องการหลีกหนีจากร้อยแก้วในชีวิตประจำวันไปสู่โลกแห่งความฝันจึงกลายเป็นคนโรแมนติก เราเรียกภาพธรรมชาติอันงดงามและสดใส เหตุการณ์ที่สวยงามและสำคัญในชีวิตมนุษย์ ความรักที่บริสุทธิ์และบทกวีโรแมนติก

โรแมนติกตาม K.G. Paustovsky "ไม่อนุญาตให้เราสงบสติอารมณ์และแสดงให้เราเห็นระยะทางใหม่ ๆ ที่ส่องประกาย ชีวิตที่แตกต่าง มันรบกวนและทำให้เราปรารถนาชีวิตนี้อย่างหลงใหล"

Lermontov เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ด้านการแสดงออกทางศิลปะของรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้สืบทอดและผู้สานต่องานกวีนิพนธ์และร้อยแก้วของพุชกิน Lermontov ใช้ประสบการณ์วรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซียและชาวยุโรปตะวันตกอีกหลายคน - ผู้ร่วมสมัยและรุ่นก่อนของเขา ในเวลาเดียวกันเขาเชี่ยวชาญและประมวลผลทุกสิ่งที่สืบทอดและดั้งเดิมอย่างสร้างสรรค์ทำให้เกิดงานศิลปะบทกวีดั้งเดิมและมีเอกลักษณ์ เขาเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธิโรแมนติกรัสเซียในวรรณคดี

จากผลงานของเขางานศิลปะใหม่ปรากฏในรัสเซีย: ศิลปะ, ดนตรี หลังจากที่ได้พบพวกเขา ความสนใจของฉันใน Lermontov และมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน วัตถุประสงค์ของการศึกษาเป็นการยวนใจในศิลปะรัสเซียของศตวรรษที่ 19

สาขาวิชาที่ศึกษา– ลักษณะโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. “ Demon” ของ Lermontov และอิทธิพลของงานนี้ที่มีต่องานของ M.A. วูเบลและรูบินสไตน์

สมมติฐาน: เราก็ถือว่าอย่างนั้น

1. บทกวีโดย M.Yu. "Demon" ของ Lermontov เป็นผลงานโรแมนติก

2. เธอให้แรงผลักดันให้เกิดผลงานใหม่ในด้านจิตรกรรมและดนตรี

ตามสมมติฐานก็เป็นไปตามนี้ เป้างานวิจัยของเรา: เพื่อทำความคุ้นเคยกับปรากฏการณ์แนวโรแมนติกในศิลปะรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เพื่อระบุคุณลักษณะของแนวโรแมนติกในงาน "The Demon"

1. สำรวจพื้นที่ข้อมูลในหัวข้อที่ระบุ

2. กำหนดคุณลักษณะของแนวโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

3. วิเคราะห์บทกวี “ปีศาจ” ว่าเป็นงานแนวโรแมนติก

4. ระบุอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ของ Lermontov ต่อรูปลักษณ์ของผลงานจิตรกรรมและดนตรี

เพื่อดำเนินงานที่ได้รับมอบหมาย เราใช้วิธีการทางทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปและเฉพาะเจาะจง: ข้อกำหนด การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ การวิเคราะห์วรรณกรรม การวิเคราะห์ระบบแนวคิดและคำศัพท์

ในการแก้ปัญหาที่ได้รับมอบหมาย หนังสือของ D.E. Maksimov, V.E. Vatsuro การทำซ้ำภาพวาดของ M. Vrubel และแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตสำหรับการฟังโอเปร่า "Demon" มีบทบาทสำคัญ

1. ยวนใจในศิลปะรัสเซีย

1.1 ลักษณะทั่วไปแนวโรแมนติก

ให้เราหันไปหา "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" โดย S.I. Ozhegov และค้นหาความหมายคำศัพท์ของคำว่า "โรแมนติก"

ยวนใจ . 1. การเคลื่อนไหวทางศิลปะตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งขัดแย้งกับหลักการของลัทธิคลาสสิกและโดดเด่นด้วยความปรารถนาในการสร้างสรรค์ระดับชาติและส่วนบุคคล เพื่อพรรณนาถึงวีรบุรุษและความรู้สึกในอุดมคติ 2. การเคลื่อนไหวทางศิลปะที่เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีและความปรารถนาที่จะแสดงจุดมุ่งหมายอันสูงส่งของมนุษย์ด้วยภาพที่สดใส

ยวนใจเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18–19 โดยเป็นการตอบสนองต่อผลที่ตามมาของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ (พ.ศ. 2332–2337) และดำรงอยู่เป็นขบวนการวรรณกรรมจนถึงคริสต์ทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อถูกแทนที่ด้วยวิพากษ์วิจารณ์ ความสมจริง

คุณลักษณะเฉพาะยวนใจคือความไม่พอใจอย่างยิ่งกับความเป็นจริงซึ่งตรงกันข้ามกับความฝันที่สวยงาม โลกภายในโรแมนติกประกาศว่าบุคคล ความรู้สึก และจินตนาการที่สร้างสรรค์ของเขาเป็นคุณค่าที่แท้จริง คุณสมบัติที่โดดเด่นความคิดสร้างสรรค์ที่โรแมนติกคือทัศนคติของผู้เขียนที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนต่อทุกสิ่งที่ปรากฎในงาน

ฮีโร่โรแมนติกมักจะขัดแย้งกับสังคมอยู่เสมอ พวกเขาเป็นผู้ลี้ภัยผู้พเนจร เหล่าฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวและไม่แยแสท้าทายสังคมที่ไม่ยุติธรรมและกลายเป็นกบฏกบฏ

ผลงานโรแมนติกชิ้นแรกปรากฏในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในช่วงทศวรรษที่ 1820 แนวโรแมนติกกลายเป็นเหตุการณ์หลักของชีวิตวรรณกรรม การต่อสู้ทางวรรณกรรม และเป็นศูนย์กลางของการโต้เถียงที่วิจารณ์วารสารที่มีชีวิตชีวาและอึกทึกครึกโครม

1.2 คุณสมบัติของยวนใจรัสเซีย

ลัทธิยวนใจของรัสเซียเกิดขึ้นในเงื่อนไขที่แตกต่างจากยุโรปตะวันตก ในรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นในยุคที่ประเทศยังไม่เข้าสู่ยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นกระฎุมพี มันสะท้อนให้เห็นถึงความผิดหวังของชาวรัสเซียขั้นสูงในการเป็นทาสที่มีอยู่ความไม่ชัดเจนในความเข้าใจในเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประเทศ เป็นเรื่องธรรมดาที่แนวโรแมนติกของรัสเซียแตกต่างจากยุโรปตะวันตก

ชื่อของตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติก - A.S. พุชกินา, ม.ยู. Lermontov และ N.V. Gogol นักแต่งเพลงยอดเยี่ยม E.A. บาราตินสกี, เวอร์จิเนีย Zhukovsky, F.I. ทัตเชวา. อิตาลีกลายเป็นความฝันอันโรแมนติกของการวาดภาพรัสเซีย ที่นั่นเอเอสร้างภาพวาดที่ดีที่สุดของเขา Ivanov, K.P. บรอยลอฟ, โอ.เอ. Kiprensky และอื่น ๆ

ในการพัฒนาแนวโรแมนติกของรัสเซียมักจะแบ่งช่วงเวลาหลักสามช่วง ระยะที่หนึ่ง – ค.ศ. 1801–1815 – ช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของกระแสโรแมนติกในรัสเซีย ผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซียถือเป็น K.N. Batyushkova และ V.A. จูคอฟสกี้.

ระยะที่สอง – พ.ศ. 2359–2368 - ช่วงเวลาแห่งการพัฒนาแนวโรแมนติกอย่างเข้มข้น ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในช่วงนี้คือกิจกรรมของนักเขียน Decembrist และผลงานของนักแต่งเพลงที่น่าทึ่งหลายคน: D.V. Davydova, P.A. Vyazemsky, E.A. บาราตินสกี้. แต่บุคคลสำคัญของลัทธิโรแมนติกของรัสเซียคือ A.S. พุชกิน

ในช่วงที่สามหลังเดือนธันวาคม (พ.ศ. 2369-2383) แนวโรแมนติกแพร่หลายมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย มันได้รับคุณสมบัติใหม่ พิชิตแนวเพลงใหม่ และดึงดูดนักเขียนหน้าใหม่เข้าสู่วงโคจรของมันมากขึ้นเรื่อยๆ ความสำเร็จสูงสุดของแนวโรแมนติกในช่วงทศวรรษที่ 1830 เป็นผลงานของ M.Yu. Lermontov ผลงานยุคแรกของ N.V. Gogol เนื้อเพลงโดย F.I. ทัตเชวา. ผลงานโรแมนติกที่โดดเด่นที่สุดโดย M.Yu. บทกวีของ Lermontov เรื่อง "The Demon"

2. ยวนใจของ “ปีศาจ”

2.1 การสร้างบทกวี “ปีศาจ”»

บทกวี “ปีศาจ” โดย M.Yu. Lermontov เริ่มแต่งเพลงเมื่ออายุ 15 ปีและทำงานด้านนี้มาประมาณสิบปี หลายครั้งที่เขารับมัน ทิ้งมันไว้ แล้วเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่มันน่าสนใจ: บรรทัดแรก - "ปีศาจเศร้าวิญญาณแห่งการเนรเทศ" - อ่านบทกวีทุกฉบับและยังคงอยู่ในนั้นจนจบ ในเวอร์ชันแรก การกระทำของบทกวีเกิดขึ้นนอกเวลาและสถานที่ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นจริงและมีเงื่อนไข

ปีศาจผู้โศกเศร้า วิญญาณแห่งการเนรเทศ

เดินอยู่ใต้ห้องนิรภัยสีน้ำเงิน

เมื่อเขียนอีกสองสามบรรทัด Lermontov ได้สรุปแผนการเพิ่มเติมของเขาในวงเล็บ:

ปีศาจพบว่านางฟ้ารักมนุษย์คนหนึ่ง จึงล่อลวงเธอ โดยบอกเธอว่าพระเจ้าไม่ยุติธรรม แต่ในไม่ช้าเธอก็ตายและกลายเป็นวิญญาณแห่งนรก

ในประสบการณ์ครั้งแรกนี้ ธรรมชาติของบทกวีที่ไม่เชื่อพระเจ้า และการปฏิเสธอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน หลังจากนั้นในสมุดบันทึกเดียวกันก็มีต่อ:

เขาลืมความรักไปตลอดกาล

ความหลอกลวง ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง

ตอนนี้พวกเขาปกครองเขาแล้ว...

มันว่างเปล่า ว่างเปล่า เหมือนอยู่ในทะเลทราย

... กองคนกำลังจะตาย

เขาไม่ถูกใจสายตา...

“ ผู้คนมากมาย” พูดไม่ค่อยเก่ง แต่จำไว้ว่ากวีอายุเพียง 15 ปีเท่านั้น หลังจากข้อเหล่านี้ แผนการใหม่และใหม่ก็เกิดขึ้น และลองนึกภาพ: อาศัยอยู่ในมอสโกบน Malaya Molchanovka ในบ้านชั้นเดียวที่มีชั้นลอยวัยรุ่นตัวเตี้ยแข็งแรงและผิวคล้ำที่มีดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะในห้องของเขาใต้หลังคาจาก เป็นครั้งคราวเงยหน้าขึ้นจากกระดาษเงยหน้าขึ้นเห็นหลังคาของคฤหาสน์อาร์บัตหมอบและเขียนเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายเกี่ยวกับปีศาจผู้ทำลาย เขามีเพื่อน - เด็กชายคนนี้ เพื่อนที่รักเขา เห็นคุณค่าของบทกวีของเขาเป็นอย่างมาก และบางครั้งก็ล้อเลียนเขาบ้างเล็กน้อย และเขาเป็นคนจริงจัง ร่าเริง และมีไหวพริบ เขารักพวกเขา แต่ลึกๆ แล้วเขากลับรู้สึกเหงาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เขาแตกต่างจากพวกเขาอย่างสิ้นเชิง เขาเกลียดสังคมฆราวาส เขาอยากจะหลีกหนีจากสภาพแวดล้อมที่อบอ้าวนี้ จากกฎเกณฑ์ของมัน เขาเต็มไปด้วยความดูถูกและความโกรธ และวีรบุรุษในบทกวีและโศกนาฏกรรมของเขาก็อยู่คนเดียวในโลกรอบตัวพวกเขาเช่นเดียวกับเขา และทุกครั้งที่พวกเขาตายหรือใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว เช่นเดียวกับนักโทษของพุชกิน เช่น Girey เช่น Aleko เหมือนวีรบุรุษในบทกวีของไบรอน ไม่ เขาฆ่าพวกมันบ่อยขึ้น!

หลังจากเริ่มทำงานบทกวี "ปีศาจ" ในปี พ.ศ. 2372 กวีในปี พ.ศ. 2372-2374 เขียนหรือสรุปสี่ฉบับ ในปี ค.ศ. 1833–1834 Lermontov สร้างบทกวีฉบับที่ห้าและในปี พ.ศ. 2381 ฉบับที่หก รูปลักษณ์ของนางเอกเปลี่ยนไป เธอค่อยๆ สูญเสียคุณลักษณะของคนบาปเชิงโรแมนติกที่เป็นนามธรรม และได้รับชีวประวัติที่มีแรงจูงใจทางจิตวิทยา ในฉบับที่หก Lermontov พบสถานที่สุดท้ายของการกระทำ - คอเคซัสและพล็อตกลายเป็นการจมอยู่ในบรรยากาศของตำนานพื้นบ้านและอุดมไปด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและชาติพันธุ์วิทยาและเจ้าหญิงทามาราปรากฏตัวในฐานะสิ่งมีชีวิตและเต็ม- ภาพเลือด

ด้วยการปรากฏตัวของภาพดังกล่าว ปีศาจจึงได้รับมูลค่าของการกระทำของเขาในระดับหนึ่ง ในเนื้อหาเชิงปรัชญาและจริยธรรม ภาพลักษณ์ของ Tamara เท่ากับภาพลักษณ์ของปีศาจ เธอเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่หายไปในโลกสมัยใหม่ ความรักของเธอคือการเสียสละและรวมกับความทุกข์ทรมานที่ไถ่ถอน ดังนั้น เมื่อทำลาย Tamara แล้ว ปีศาจจึงไม่เพียงแต่ถูกลงโทษด้วยความเหงาที่สิ้นหวังเท่านั้น (เช่นในกรณีของรุ่น "Byronic" ในช่วงต้น) แต่ยังพ่ายแพ้ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะในจินตนาการของเขาด้วย - เพราะเหยื่อของเขาอยู่เหนือเขา ขั้นตอนสุดท้ายของวิวัฒนาการของแผนนี้เกี่ยวข้องกับการตีราคาใหม่ทั่วไปของแนวคิดปัจเจกนิยมที่ส่งผลกระทบต่องานทั้งหมดของ Lermontov ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 อย่างไรก็ตาม การตีราคาใหม่ไม่ได้หมายถึง "การเปิดเผย" หรือการทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง ปีศาจยังคงเป็นสัตว์ที่กบฏและทนทุกข์ทรมาน บทพูดคนเดียวของเขาฟังดูเป็นการปฏิเสธ ระเบียบโลกที่มีอยู่และเสียงของเขาก็เริ่มผสานเข้ากับเสียงของผู้เขียน ใน "The Demon" แรงจูงใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Lermontov ในการต่อสู้กับพระเจ้าพบรูปแบบที่ชัดเจนที่สุด พวกเขาทำให้บทกวีถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์

ในปี 1839 Lermontov ถือว่าแนวคิดเรื่อง "ปีศาจ" หมดลง ในปีพ. ศ. 2383 ใน "เทพนิยายสำหรับเด็ก" เขานึกถึง "ความเพ้อคลั่งที่บ้าคลั่งและเป็นเด็ก" ซึ่งทรมานเขามาหลายปีซึ่งในที่สุดเขาก็ "กำจัดมันออกไปในบทกวี" “The Demon” ฉบับสุดท้ายมีอายุย้อนไปถึงปี 1839

Lermontov ใช้ใน "The Demon" ในด้านหนึ่งตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายที่ถูกโค่นล้มลงมาจากสวรรค์เนื่องจากการกบฏของเขาต่ออำนาจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและอีกด้านหนึ่งคือนิทานพื้นบ้านของชนชาติคอเคเชียนซึ่งมีอยู่ในหมู่พวกเขา ตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับวิญญาณแห่งภูเขาที่กลืนกินหญิงสาว จอร์เจีย สิ่งนี้ทำให้โครงเรื่อง "The Demon" เป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบ แต่ภายใต้จินตนาการของโครงเรื่อง มีความหมายเชิงจิตวิทยา ปรัชญา และสังคมอย่างลึกซึ้ง

การยืนยันบุคลิกภาพอย่างภาคภูมิซึ่งตรงกันข้ามกับระเบียบโลกเชิงลบนั้นได้ยินมาจากคำพูดของปีศาจ: "ฉันเป็นราชาแห่งความรู้และอิสรภาพ" บนพื้นฐานนี้ ปีศาจพัฒนาทัศนคติต่อความเป็นจริง ซึ่งกวีให้คำจำกัดความไว้ในโคลงสั้น ๆ ที่แสดงออก:

และทุกสิ่งที่เขาเห็นต่อหน้าเขา

เขาดูหมิ่นหรือเกลียดชัง

แต่ Lermontov แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครหยุดดูถูกและความเกลียดชังได้ เมื่อตกลงใจที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิงแล้ว ปีศาจก็ปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกเช่นกัน ในคำพูดของเขาเองเขา

“ผู้สูงศักดิ์ทุกคนถูกละเลย

และเขาดูหมิ่นทุกสิ่งที่สวยงาม”

สิ่งนี้นำพาปีศาจไปสู่สภาวะอันเจ็บปวดของความว่างเปล่าภายใน การไร้ตัวตน ความสิ้นหวัง และความเหงา ซึ่งเราพบเขาในตอนต้นของบทกวี “ศาลเจ้าแห่งความรัก ความดี และความงาม” ซึ่งปีศาจทิ้งไว้อีกครั้งและภายใต้ความประทับใจแห่งความงาม ได้เผยตัวต่อเขาในทามารา - นี่คืออุดมคติของชีวิตที่สวยงามและอิสระที่คู่ควรกับบุคคล เนื้อเรื่องของโครงเรื่องอยู่ที่ความจริงที่ว่าปีศาจรู้สึกถึงการถูกจองจำของอุดมคติอันแหลมคมอย่างเฉียบพลันและรีบเข้าหามันอย่างสุดตัว นี่คือความหมายของความพยายามที่จะ "ฟื้น" ปีศาจซึ่งอธิบายไว้ในบทกวีในภาพพระคัมภีร์และนิทานพื้นบ้านทั่วไป

แต่ต่อมาเขาก็จำความฝันเหล่านี้ได้ว่า "บ้า" และสาปแช่งมัน Lermontov ดำเนินการวิเคราะห์ปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกต่อไปด้วยความจริงทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งซ่อนสาเหตุของความล้มเหลวนี้ เขาแสดงให้เห็นว่าในการพัฒนาประสบการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่งอุดมคติทางสังคมอันสูงส่งถูกแทนที่ด้วยอุดมคติอื่น - ปัจเจกบุคคลและอัตตานิยมทำให้ปีศาจกลับสู่ตำแหน่งเดิมได้อย่างไร ตอบสนองต่อคำวิงวอนของ Tamara ด้วย "สิ่งล่อใจด้วยคำพูดเต็มปาก" "วิญญาณชั่วร้าย" จึงลืมอุดมคติของ "ความรัก ความดี และความงาม" ปีศาจเรียกร้องให้ออกจากโลกจากผู้คน เขาเชิญชวนให้ Tamara ละทิ้ง "แสงสว่างอันน่าสมเพชแห่งโชคชะตาของเขา" เชิญชวนให้เธอมองดูโลก "โดยไม่เสียใจ ไร้ความสงสาร" ปีศาจวาง "การทรมานโดยไม่รับรู้" ไว้หนึ่งนาทีเหนือ "ความยากลำบากอันเจ็บปวด การทำงาน และปัญหาของฝูงชน..." ปีศาจไม่สามารถเอาชนะปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวในตัวเองได้ สิ่งนี้ทำให้ทามาระตายและความพ่ายแพ้ของมาร:

และอีกครั้งที่เขายังคงหยิ่งผยอง

โดดเดี่ยวเหมือนเมื่อก่อนในจักรวาล

ไร้ความหวังและความรัก!.

เบลินสกี้เห็นความหมายภายในของบทกวีของ Lermontov อย่างถูกต้อง: "ปีศาจ" นักวิจารณ์เขียน "ปฏิเสธการยืนยันทำลายล้างเพื่อการสร้างสรรค์ -

Lermontov ในรูปแบบโรแมนติกแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความรู้สึกปฏิเสธดังกล่าวและหยิบยกความต้องการวิธีอื่นในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

การเอาชนะปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกและเผยให้เห็นความด้อยกว่าของการปฏิเสธ "ปีศาจ" Lermontov เผชิญหน้ากับปัญหาวิธีต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลที่มีประสิทธิภาพซึ่งเป็นปัญหาของฮีโร่ที่แตกต่างกัน

ปีศาจของ Lermontov เป็น "ภาพอันยิ่งใหญ่" "ใบ้และภาคภูมิใจ" ซึ่งส่องให้กวีด้วย "ความงามอันแสนหวาน" เป็นเวลาหลายปี ในบทกวีของ Lermontov พระเจ้าถูกมองว่าเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดาผู้ทรยศทั้งหมดในโลก และปีศาจก็เป็นศัตรูของเผด็จการนี้ ข้อกล่าวหาที่โหดร้ายที่สุดต่อผู้สร้างจักรวาลคือโลกที่เขาสร้างขึ้น:

ที่ใดไม่มีความสุขที่แท้จริง

ไม่มีความงามที่ยั่งยืน

ที่ซึ่งมีแต่อาชญากรรมและการประหารชีวิต

ที่ซึ่งกิเลสตัณหาเล็กๆ น้อยๆ ดำรงอยู่เท่านั้น

โดยที่พวกเขาไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องกลัว

ไม่มีความเกลียดชังหรือความรัก

พระเจ้าที่ชั่วร้ายและไม่ยุติธรรมนี้เปรียบเสมือนตัวเอกของบทกวี เขาอยู่ที่ไหนสักแห่งเบื้องหลัง แต่พวกเขาพูดถึงเขาอยู่ตลอดเวลาพวกเขาจำเขาได้ปีศาจบอก Tamara เกี่ยวกับเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดกับเขาโดยตรงเหมือนกับที่วีรบุรุษในผลงานอื่นของ Lermontov ทำ “คุณมีความผิด!” - การตำหนิที่เหล่าฮีโร่ในละครของ Lermontov ขว้างใส่พระเจ้าโดยกล่าวโทษผู้สร้างจักรวาล

Lermontov ชอบการพูดน้อยเขามักจะพูดเป็นนัย

ปีศาจถูกลงโทษไม่เพียงแต่สำหรับการบ่นเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษสำหรับการกบฏอีกด้วย และการลงโทษของเขาก็แย่มากและซับซ้อน เทพเจ้าผู้เผด็จการด้วยคำสาปอันน่าสะพรึงกลัวของเขาได้เผาวิญญาณของปีศาจทำให้มันเย็นชาและตายไป เขาไม่เพียงแต่ขับไล่เขาออกจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังทำลายล้างจิตวิญญาณของเขาด้วย แต่นี่ยังไม่เพียงพอ เผด็จการผู้มีอำนาจทั้งหมดจับปีศาจที่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายของโลก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปีศาจจะ "เผาด้วยตราประทับแห่งความตาย" ทุกสิ่งที่มันสัมผัส ทำร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าสร้างปีศาจและเพื่อนร่วมกบฏของเขาให้ชั่วร้าย และเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือแห่งความชั่วร้าย นี่เป็นโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของฮีโร่ของ Lermontov:

แต่อะไร? อดีตพี่ชาย

ฉันไม่รู้จักพวกเขาเลย

ผู้ถูกเนรเทศชนิดของพวกเขาเอง

ฉันเริ่มโทรด้วยความสิ้นหวัง

แต่คำพูดและหน้าตาและแววตาชั่วร้าย

อนิจจาฉันไม่พบตัวเอง

และด้วยความกลัว ฉันจึงกระพือปีก

เขารีบ - แต่ที่ไหน? เพื่ออะไร?

ไม่รู้สิเพื่อนเก่า

ฉันถูกปฏิเสธเหมือนเอเดน

โลกกลายเป็นใบ้สำหรับฉัน...

ความรักที่ปะทุขึ้นในดวงวิญญาณของปีศาจหมายถึงการเกิดใหม่ให้กับเขา “ความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้” ที่เขารู้สึกเมื่อเห็นการเต้นรำของ Tamara ทำให้ “ทะเลทรายอันโง่เขลาแห่งจิตวิญญาณของเขา” มีชีวิตชีวา

และทรงเข้าใจพระศาสดาอีกครั้งหนึ่ง

ความรัก ความเมตตา และความงาม!

ฝันถึงความสุขในอดีต ตอนที่ “ไม่ใช่ปีศาจ” ตื่นขึ้นมา ความรู้สึกก็พูดอยู่ในตัว “เป็นภาษาแม่ที่เข้าใจได้” การกลับไปสู่อดีตไม่ได้หมายความว่าเขาจะต้องคืนดีกับพระเจ้าและกลับไปสู่ความสุขอันเงียบสงบในสวรรค์ สำหรับเขานักคิดที่ค้นหาตลอดเวลาสภาพที่ไร้ความคิดนั้นช่างแปลกแยกเขาไม่ต้องการสวรรค์แห่งนี้พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สงบและไร้กังวลซึ่งไม่มีคำถามและทุกอย่างชัดเจนเสมอ เขาต้องการอย่างอื่น เขาต้องการให้จิตวิญญาณของเขามีชีวิตอยู่ ตอบสนองต่อความรู้สึกของชีวิต และสามารถสื่อสารกับจิตวิญญาณที่เป็นญาติพี่น้องอื่น และสัมผัสกับความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ สด! การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่คือสิ่งที่การเกิดใหม่มีความหมายสำหรับปีศาจ เมื่อรู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตหนึ่ง เขารู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำความดีอย่างแท้จริง ชื่นชมความงามของโลก ทุกสิ่งที่เทพเจ้า "ชั่ว" ลิดรอนเขาไปก็กลับคืนสู่เขา

ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก กวีหนุ่มบรรยายถึงความสุขของปีศาจที่รู้สึกถึงความตื่นเต้นแห่งความรักในใจของเขา อย่างไร้เดียงสา ดั้งเดิม ดูเหมือนเด็ก ๆ แต่เรียบง่ายและแสดงออกอย่างน่าประหลาดใจ:

ความฝันเหล็กนั่น

ผ่าน. เขารักได้ เขาทำได้

และเขารักมันมาก!

"ความฝันเหล็ก" บีบคอปีศาจและเป็นผลมาจากคำสาปของพระเจ้า มันเป็นการลงโทษในการต่อสู้ สิ่งต่าง ๆ พูดใน Lermontov และกวีถ่ายทอดพลังแห่งความทุกข์ทรมานของฮีโร่ของเขาด้วยรูปหินที่ถูกเผาด้วยน้ำตา รู้สึกถึง "ความปรารถนาของความรัก ความตื่นเต้น" เป็นครั้งแรก ปีศาจที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจก็ร้องไห้ น้ำตาหยดหนักและตระหนี่ไหลออกมาจากดวงตาของเขาและตกลงไปบนก้อนหิน:

จนถึงทุกวันนี้ใกล้กับห้องขังนั้น

หินนี้มองเห็นได้ผ่านรูที่ถูกไฟไหม้

น้ำตาร้อนเหมือนเปลวไฟ

น้ำตาที่ไร้มนุษยธรรม

ภาพของก้อนหินที่ถูกน้ำตาเผาไหม้ปรากฏในบทกวีที่เขียนโดยเด็กชายอายุสิบเจ็ดปี ปีศาจเป็นเพื่อนของกวีมานานหลายปี เขาเติบโตและเติบโตไปพร้อมกับเขา และ Lermontov เปรียบเทียบฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขากับฮีโร่ในบทกวีของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง:

ฉันไม่ใช่เทวดาและสวรรค์

สร้างโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ;

แต่ทำไมฉันถึงอยู่เป็นทุกข์

เขารู้เรื่องนี้มากขึ้น

“เช่นเดียวกับปีศาจของฉัน ฉันเป็นผู้ที่ถูกเลือกจากความชั่วร้าย” กวีกล่าวถึงตัวเขาเอง ตัวเขาเองก็เป็นกบฏพอๆ กับปีศาจของเขา พระเอกของบทกวีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเป็นชายหนุ่มที่อ่อนหวานและซาบซึ้ง เขาต้องการระบายจิตวิญญาณอันปวดร้าวของเขาให้กับใครสักคน หลังจากตกหลุมรักและสัมผัสถึง "ความดีและความงาม" ปีศาจหนุ่มก็ปลีกตัวขึ้นไปบนยอดเขา เขาตัดสินใจละทิ้งคนรักของเขาโดยไม่ไปพบเธอเพื่อไม่ให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เขารู้ดีว่าความรักของเขาจะทำลายเด็กสาวบนโลกนี้ที่ถูกขังอยู่ในอาราม เธอจะถูกลงโทษอย่างสาหัสทั้งในโลกและในสวรรค์ การลงโทษอันเลวร้ายของแม่ชีที่ "ทำบาป" ได้รับการบอกเล่าหลายครั้งในงานวรรณกรรมทั้งต่างประเทศและรัสเซีย

ปีศาจหนุ่มยังสำแดงความรู้สึกถึงความดีที่แท้จริงที่ปลุกในตัวเขาในการช่วยเหลือผู้คนที่หลงทางบนภูเขาระหว่างพายุหิมะ พัดหิมะออกจากหน้านักเดินทาง “และแสวงหาความคุ้มครองสำหรับเขา”

ภูมิทัศน์บทกวีของคอเคซัสของ Lermontov มีลักษณะเป็นสารคดีหินสีเทาเปลือยเหล่านี้เปรียบได้กับความว่างเปล่าของจิตวิญญาณของฮีโร่ของพวกเขา แต่การกระทำของบทกวีพัฒนาขึ้น และปีศาจก็บินผ่าน Cross Pass แล้ว:

และเบื้องหน้าเขามีภาพที่แตกต่างออกไป

ความงามที่มีชีวิตเบ่งบาน...

การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์อันน่าทึ่งนี้เป็นจริง มันทำให้ทุกคนที่ผ่านภูเขา Krestovaya ประหลาดใจ:

หุบเขาจอร์เจียอันหรูหรา

พวกมันแผ่ออกไปเหมือนพรมที่อยู่ห่างไกล

และ Lermontov ด้วยทักษะเดียวกับที่เขาเพิ่งบรรยายถึงภูมิทัศน์ที่รุนแรงและสง่างามของเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงทางข้ามตอนนี้วาดภาพ "ขอบโลกอันเขียวชอุ่มที่หรูหรา" - ด้วยพุ่มกุหลาบ, ไนติงเกล, การแพร่กระจาย, ไม้เลื้อย- ปกคลุมต้นไม้เครื่องบินและ “ลำธารที่ไหลริน” ชีวิตที่สมบูรณ์และภาพที่หรูหราของธรรมชาติเตรียมเราให้พร้อมสำหรับสิ่งใหม่ ๆ และเราเริ่มรอเหตุการณ์โดยไม่สมัครใจ นางเอกของบทกวีปรากฏตัวครั้งแรกท่ามกลางฉากหลังของดินหอมนี้ เช่นเดียวกับที่ภาพของปีศาจเสริมด้วยภูมิทัศน์ของภูเขาหิน ภาพลักษณ์ของทามาราสาวงามวัยเยาว์ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวาก็สดใสยิ่งขึ้นเมื่อรวมกับธรรมชาติอันเขียวชอุ่มของบ้านเกิดของเธอ บนหลังคาที่ปูด้วยพรม Tamara ลูกสาวของ Prince Gudal ใช้เวลาวันสุดท้ายในบ้านของเธอท่ามกลางเพื่อนๆ ของเธอ พรุ่งนี้เป็นงานแต่งงานของเธอ ความคิดที่ทำให้ Tamara ตื่นเต้นเกี่ยวกับ "ชะตากรรมของทาส" คือการประท้วง การกบฏต่อชะตากรรมนี้ และปีศาจก็รู้สึกถึงการกบฏในตัวเธอ สำหรับเธอแล้วเขาสามารถสัญญาว่าจะเปิด "ขุมนรกแห่งความรู้อันภาคภูมิใจ" มีเพียงเด็กผู้หญิงที่ตัวละครมีลักษณะกบฏเท่านั้นที่สามารถตอบโดยปีศาจด้วยคำพูดเหล่านี้:

ละทิ้งความปรารถนาเก่าของคุณ

และเป็นแสงสว่างอันน่าสมเพชต่อชะตากรรมของเขา

ขุมความรู้อันน่าภาคภูมิใจ

ฉันจะเปิดมันให้คุณเป็นการตอบแทน

มีความคล้ายคลึงกันของตัวละครระหว่างพระเอกและนางเอกของบทกวี "ปีศาจ" งานเชิงปรัชญาในขณะเดียวกันก็เป็นบทกวีโรแมนติกและจิตวิทยา อีกทั้งยังมีความหมายทางสังคมอย่างมากอีกด้วย พระเอกของบทกวีมีลักษณะของผู้มีชีวิตซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของกวี

โดยสรุปข้างต้น เราสังเกตว่าคุณลักษณะทั้งหมดที่มีอยู่ในแนวโรแมนติกในฐานะวิธีการทางศิลปะนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในบทกวี "ปีศาจ":

· ตัวละครหลัก- ผู้โดดเดี่ยวที่ไม่ท้าทายแม้แต่สังคมมนุษย์ - พระเจ้าเอง

· ปีศาจมีบุคลิกที่สดใส แข็งแกร่ง เหมาะกับฮีโร่โรแมนติก

· บทบาทที่ยิ่งใหญ่ภูมิทัศน์ของเทือกเขาคอเคซัสเล่นในบทกวี: ปีศาจนั้นคล้ายกับภูเขาเหล่านี้ เขาเป็นอิสระพอ ๆ กัน เขายังถึงวาระที่จะถึงนิรันดร์

ระดับ: 3.3 (16 โหวต)

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐบัชคีร์

ปีศาจบทกวีของ Lermontov

ในหัวข้อ “ปีศาจ” เป็นบทกวีโรแมนติกที่สดใส

เสร็จสิ้นโดย: นักศึกษาชั้นปีที่ 3

คณะอักษรศาสตร์ OZO t/r

อัคห์เมโตวา ไอซีลู ไอ.

การสร้างสรรค์บทกวี "ปีศาจ"

บทกวี “ปีศาจ” โดย M.Yu. Lermontov เริ่มแต่งเพลงเมื่ออายุ 15 ปีและทำงานด้านนี้มาประมาณสิบปี หลายครั้งที่เขารับมัน ทิ้งมันไว้ แล้วเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่มันน่าสนใจ: บรรทัดแรก - "ปีศาจเศร้าวิญญาณแห่งการเนรเทศ" - อ่านบทกวีทุกฉบับและยังคงอยู่ในนั้นจนจบ ในเวอร์ชันแรก การกระทำของบทกวีเกิดขึ้นนอกเวลาและสถานที่ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นจริงและมีเงื่อนไข ในประสบการณ์ครั้งแรกนี้ ธรรมชาติของบทกวีที่ไม่เชื่อพระเจ้า และการปฏิเสธอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน

กวีอายุเพียง 15 ปี หลังจากข้อเหล่านี้ แผนการใหม่และใหม่ก็เกิดขึ้น และลองนึกภาพ: อาศัยอยู่ในมอสโกบน Malaya Molchanovka ในบ้านชั้นเดียวที่มีชั้นลอยวัยรุ่นตัวเตี้ยแข็งแรงและผิวคล้ำที่มีดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะในห้องของเขาใต้หลังคาจาก เป็นครั้งคราวเงยหน้าขึ้นจากกระดาษเงยหน้าขึ้นเห็นหลังคาของคฤหาสน์อาร์บัตหมอบและเขียนเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายเกี่ยวกับปีศาจผู้ทำลาย เขามีเพื่อน - เด็กชายคนนี้ เพื่อนที่รักเขา เห็นคุณค่าของบทกวีของเขาเป็นอย่างมาก และบางครั้งก็ล้อเลียนเขาบ้างเล็กน้อย และเขาเป็นคนจริงจัง ร่าเริง และมีไหวพริบ เขารักพวกเขา แต่ลึกๆ แล้วเขากลับรู้สึกเหงาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เขาแตกต่างจากพวกเขาอย่างสิ้นเชิง เขาเกลียดสังคมฆราวาส เขาอยากจะหลีกหนีจากสภาพแวดล้อมที่อบอ้าวนี้ จากกฎเกณฑ์ของมัน เขาเต็มไปด้วยความดูถูกและความโกรธ และวีรบุรุษในบทกวีและโศกนาฏกรรมของเขาก็อยู่คนเดียวในโลกรอบตัวพวกเขาเช่นเดียวกับเขา และทุกครั้งที่พวกเขาตายหรือใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว เช่นเดียวกับนักโทษของพุชกิน เช่น Girey เช่น Aleko เหมือนวีรบุรุษในบทกวีของไบรอน ไม่ เขาฆ่าพวกมันบ่อยขึ้น!

หลังจากเริ่มทำงานบทกวี "ปีศาจ" ในปี พ.ศ. 2372 กวีในปี พ.ศ. 2372-2374 เขียนหรือสรุปสี่ฉบับ ในปี พ.ศ. 2376-2377 Lermontov สร้างบทกวีฉบับที่ห้าและในปี พ.ศ. 2381 ฉบับที่หก รูปลักษณ์ของนางเอกเปลี่ยนไป เธอค่อยๆ สูญเสียคุณลักษณะของคนบาปเชิงโรแมนติกที่เป็นนามธรรม และได้รับชีวประวัติที่มีแรงจูงใจทางจิตวิทยา ในฉบับที่หก Lermontov พบสถานที่สุดท้ายของการกระทำ - คอเคซัสและพล็อตกลายเป็นการจมอยู่ในบรรยากาศของตำนานพื้นบ้านและอุดมไปด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและชาติพันธุ์วิทยาและเจ้าหญิงทามาราปรากฏตัวในฐานะสิ่งมีชีวิตและเต็ม- ภาพเลือด ด้วยการปรากฏตัวของภาพดังกล่าว ปีศาจจึงได้รับมูลค่าของการกระทำของเขาในระดับหนึ่ง ในเนื้อหาเชิงปรัชญาและจริยธรรม ภาพลักษณ์ของ Tamara เท่ากับภาพลักษณ์ของปีศาจ เธอเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่หายไปในโลกสมัยใหม่ ความรักของเธอคือการเสียสละและรวมกับความทุกข์ทรมานที่ไถ่ถอน ดังนั้น เมื่อทำลาย Tamara แล้ว ปีศาจจึงไม่เพียงแต่ถูกลงโทษด้วยความเหงาที่สิ้นหวังเท่านั้น (เช่นในกรณีของรุ่น "Byronic" ในช่วงต้น) แต่ยังพ่ายแพ้ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะในจินตนาการของเขาด้วย - เพราะเหยื่อของเขาอยู่เหนือเขา ขั้นตอนสุดท้ายของวิวัฒนาการของแผนนี้เกี่ยวข้องกับการตีราคาใหม่ทั่วไปของแนวคิดปัจเจกนิยมที่ส่งผลกระทบต่องานทั้งหมดของ Lermontov ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ปีศาจยังคงเป็นสัตว์ที่กบฏและทนทุกข์ทรมาน ในบทพูดของเขามีการปฏิเสธระเบียบโลกที่มีอยู่และเสียงของเขาเริ่มผสานเข้ากับเสียงของผู้เขียน ใน "The Demon" แรงจูงใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Lermontov ในการต่อสู้กับพระเจ้าพบรูปแบบที่ชัดเจนที่สุด พวกเขาทำให้บทกวีถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ ในปี 1839 Lermontov ถือว่าแนวคิดเรื่อง "ปีศาจ" หมดลง ในปี 1840 “The Demon” ฉบับสุดท้ายมีอายุย้อนไปถึงปี 1839

Lermontov ยังทำงานเรื่อง "The Demon" ไม่เสร็จและไม่ได้ตั้งใจจะเผยแพร่ ไม่มีสำเนาที่ได้รับอนุญาต มีเพียงลายเซ็นของบทกวีในฉบับนี้เท่านั้น มันถูกพิมพ์ตามรายการที่พิมพ์ในปี 1856 โดย A.I. Filosofov แต่งงานกับญาติของ Lermontov, A.T. สโตลีปินา. AI. Filosofov เป็นครูสอนพิเศษของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งและตีพิมพ์ "The Demon" ฉบับนี้ในประเทศเยอรมนี หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์เป็นฉบับเล็กมาก โดยเฉพาะสำหรับข้าราชบริพาร บน หน้าชื่อเรื่องรายชื่อปราชญ์กล่าวว่า: "ปีศาจ" เรื่องราวตะวันออก แต่งโดยมิคาอิล ยูริเยวิช เลอร์มอนตอฟเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2381...” นอกจากนี้ยังมีวันที่สำหรับรายการ: “13 กันยายน พ.ศ. 2384” ซึ่งบ่งชี้ว่ารายการนี้เกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของเลอร์มอนตอฟ

สำเนาบทกวีฉบับนี้ที่ได้รับอนุญาตซึ่งบริจาคโดย V.A. Lermontov ยังมีชีวิตอยู่ Lopukhina (สามีของ Bakhmetyeva) และอาศัยอยู่กับพี่ชายของเธอ เพื่อนของ Lermontov และเพื่อนนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ต้นฉบับอันล้ำค่ามาถึงเราแล้ว สมุดบันทึกขนาดใหญ่ที่ทำจากกระดาษหนาสวยงามถูกเย็บด้วยด้ายสีขาวหนา เนื่องจาก Lermontov มักจะเย็บสมุดบันทึกเชิงสร้างสรรค์ของเขา มันถูกเก็บไว้ในเลนินกราดในห้องสมุดที่ตั้งชื่อตาม Saltykov-Shchedrin ปกเหลือง ขาด แล้วมีคนติดกาวกลับ แม้ว่าต้นฉบับจะถูกคัดลอกด้วยลายมือเรียบๆ ของคนอื่น แต่ตัวกวีเองก็เป็นผู้จัดทำหน้าปกเอง ที่ด้านบน - ใหญ่ - มีลายเซ็น: "ปีศาจ" ล่างซ้าย เล็ก: “กันยายน 2381 8 วัน” ชื่อเรื่องมีการเขียนอย่างระมัดระวังและแนบไว้ในบทความสั้นรูปวงรี นอกจากนี้เรายังพบลายมือของ Lermontov ในหน้าหนึ่งของบทกวีในตอนท้ายสุด บรรทัดที่เขียนโดย Lermontov ในสมุดบันทึกที่เขามอบให้กับผู้หญิงที่รักของเขาในบรรดาหน้าที่เขียนโดยเสมียนอย่างไร้วิญญาณได้รับความหมายที่ใกล้ชิดเป็นพิเศษ พวกเขารับรู้ด้วยความตื่นเต้น ราวกับความลับของคนอื่นถูกเปิดเผยโดยไม่ได้ตั้งใจ

คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

ฮีโร่โรแมนติกที่ปรากฎครั้งแรกโดย A.S. พุชกินใน "นักโทษแห่งคอเคซัส" และใน "ยิปซี" และในคำพูดของเขาเองผู้เขียนบทกวีเหล่านี้บรรยายถึง "ลักษณะเด่นของเยาวชนแห่งศตวรรษที่ 19" พบว่ามีการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของ ปีศาจ. ใน “ปีศาจ” M.Yu. Lermontov ให้ความเข้าใจและการประเมินฮีโร่ปัจเจกชนของเขา

Lermontov ใช้ใน "The Demon" ในด้านหนึ่งซึ่งเป็นตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายที่ถูกโค่นลงมาจากสวรรค์เนื่องจากการกบฏของเขาต่ออำนาจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและอีกด้านหนึ่งคือนิทานพื้นบ้านของชนชาติคอเคเชียนซึ่งมีอยู่ในหมู่พวกเขา ตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับวิญญาณแห่งภูเขาที่กลืนกินหญิงสาว จอร์เจีย สิ่งนี้ทำให้โครงเรื่อง "The Demon" เป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบ แต่ภายใต้จินตนาการของโครงเรื่อง มีความหมายเชิงจิตวิทยา ปรัชญา และสังคมอย่างลึกซึ้ง

การยืนยันบุคลิกภาพอย่างภาคภูมิซึ่งตรงกันข้ามกับระเบียบโลกเชิงลบนั้นได้ยินมาจากคำพูดของปีศาจ: "ฉันเป็นราชาแห่งความรู้และอิสรภาพ" แต่ Lermontov แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครหยุดดูถูกและความเกลียดชังได้ เมื่อตกลงใจที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิงแล้ว ปีศาจก็ปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกเช่นกัน สิ่งนี้นำพาปีศาจไปสู่สภาวะอันเจ็บปวดของความว่างเปล่าภายใน การไร้ตัวตน ความสิ้นหวัง และความเหงา ซึ่งเราพบเขาในตอนต้นของบทกวี “ศาลเจ้าแห่งความรัก ความดี และความงาม” ซึ่งปีศาจทิ้งไว้อีกครั้งและภายใต้ความประทับใจแห่งความงาม ได้เผยตัวต่อเขาในทามารา - นี่คืออุดมคติของชีวิตที่สวยงามและอิสระที่คู่ควรกับบุคคล เนื้อเรื่องของโครงเรื่องอยู่ที่ความจริงที่ว่าปีศาจรู้สึกถึงการถูกจองจำของอุดมคติอันแหลมคมอย่างเฉียบพลันและรีบเข้าหามันอย่างสุดตัว นี่คือความหมายของความพยายามที่จะ "ฟื้น" ปีศาจซึ่งอธิบายไว้ในบทกวีในภาพพระคัมภีร์และนิทานพื้นบ้านทั่วไป แต่ต่อมาเขาก็จำความฝันเหล่านี้ได้ว่า "บ้า" และสาปแช่งมัน Lermontov ดำเนินการวิเคราะห์ปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกต่อไปด้วยความจริงทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งซ่อนสาเหตุของความล้มเหลวนี้ เขาแสดงให้เห็นว่าในการพัฒนาประสบการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่งอุดมคติทางสังคมอันสูงส่งถูกแทนที่ด้วยอุดมคติอื่น - ปัจเจกบุคคลและอัตตานิยมทำให้ปีศาจกลับสู่ตำแหน่งเดิมได้อย่างไร ตอบสนองต่อคำวิงวอนของ Tamara ด้วย "สิ่งล่อใจด้วยคำพูดเต็มปาก" "วิญญาณชั่วร้าย" จึงลืมอุดมคติของ "ความรัก ความดี และความงาม" ปีศาจเรียกร้องให้ออกจากโลกจากผู้คน เขาเชิญชวนให้ Tamara ละทิ้ง "แสงสว่างอันน่าสมเพชแห่งโชคชะตาของเขา" เชิญชวนให้เธอมองดูโลก "โดยไม่เสียใจ ไร้ความสงสาร" ปีศาจวาง "การทรมานโดยไม่รับรู้" ไว้หนึ่งนาทีเหนือ "ความยากลำบากอันเจ็บปวด การทำงาน และปัญหาของฝูงชน..." ปีศาจไม่สามารถเอาชนะปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวในตัวเองได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดการตายของ Tamara และความพ่ายแพ้ของปีศาจ

Lermontov ในรูปแบบโรแมนติกแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความรู้สึกปฏิเสธดังกล่าวและหยิบยกความต้องการวิธีอื่นในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ การเอาชนะปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกและเผยให้เห็นความด้อยกว่าของการปฏิเสธ "ปีศาจ" Lermontov เผชิญหน้ากับปัญหาวิธีต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลที่มีประสิทธิภาพซึ่งเป็นปัญหาของฮีโร่ที่แตกต่างกัน ปีศาจของ Lermontov เป็น "ภาพอันยิ่งใหญ่" "ใบ้และภาคภูมิใจ" ซึ่งส่องให้กวีด้วย "ความงามอันแสนหวาน" เป็นเวลาหลายปี ในบทกวีของ Lermontov พระเจ้าถูกมองว่าเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดาผู้ทรยศทั้งหมดในโลก และปีศาจก็เป็นศัตรูของเผด็จการนี้ ข้อกล่าวหาที่โหดร้ายที่สุดต่อผู้สร้างจักรวาลคือโลกที่เขาสร้างขึ้น

พระเจ้าที่ชั่วร้ายและไม่ยุติธรรมนี้เปรียบเสมือนตัวเอกของบทกวี เขาอยู่ที่ไหนสักแห่งเบื้องหลัง แต่พวกเขาพูดถึงเขาอยู่ตลอดเวลาพวกเขาจำเขาได้ปีศาจบอก Tamara เกี่ยวกับเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดกับเขาโดยตรงเหมือนกับที่วีรบุรุษในผลงานอื่นของ Lermontov ทำ “คุณมีความผิด!” - การตำหนิที่เหล่าฮีโร่ในละครของ Lermontov ขว้างใส่พระเจ้าโดยกล่าวโทษผู้สร้างจักรวาล Lermontov ชอบการพูดน้อยเขามักจะพูดเป็นนัย

ปีศาจถูกลงโทษไม่เพียงแต่สำหรับการบ่นเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษสำหรับการกบฏอีกด้วย และการลงโทษของเขาก็แย่มากและซับซ้อน เทพเจ้าผู้เผด็จการด้วยคำสาปอันน่าสะพรึงกลัวของเขาได้เผาวิญญาณของปีศาจทำให้มันเย็นชาและตายไป เขาไม่เพียงแต่ขับไล่เขาออกจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังทำลายล้างจิตวิญญาณของเขาด้วย แต่นี่ยังไม่เพียงพอ เผด็จการผู้มีอำนาจทั้งหมดจับปีศาจที่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายของโลก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปีศาจจะ "เผาด้วยตราประทับแห่งความตาย" ทุกสิ่งที่มันสัมผัส ทำร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าสร้างปีศาจและเพื่อนร่วมกบฏของเขาให้ชั่วร้าย และเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือแห่งความชั่วร้าย นี่เป็นโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของฮีโร่ของ Lermontov ความรักที่ปะทุขึ้นในดวงวิญญาณของปีศาจหมายถึงการเกิดใหม่ให้กับเขา “ความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้” ที่เขารู้สึกเมื่อเห็นการเต้นรำของ Tamara ทำให้ “ทะเลทรายอันโง่เขลาแห่งจิตวิญญาณของเขา” มีชีวิตชีวา

ฝันถึงความสุขในอดีต ตอนที่ “ไม่ใช่ปีศาจ” ตื่นขึ้นมา ความรู้สึกก็พูดอยู่ในตัว “เป็นภาษาแม่ที่เข้าใจได้” การกลับไปสู่อดีตไม่ได้หมายความว่าเขาจะต้องคืนดีกับพระเจ้าและกลับไปสู่ความสุขอันเงียบสงบในสวรรค์ สำหรับเขานักคิดที่ค้นหาตลอดเวลาสภาพที่ไร้ความคิดนั้นช่างแปลกแยกเขาไม่ต้องการสวรรค์แห่งนี้พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สงบและไร้กังวลซึ่งไม่มีคำถามและทุกอย่างชัดเจนเสมอ เขาต้องการอย่างอื่น เขาต้องการให้จิตวิญญาณของเขามีชีวิตอยู่ ตอบสนองต่อความรู้สึกของชีวิต และสามารถสื่อสารกับจิตวิญญาณที่เป็นญาติพี่น้องอื่น และสัมผัสกับความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ สด! การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่คือสิ่งที่การเกิดใหม่มีความหมายสำหรับปีศาจ เมื่อรู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตหนึ่ง เขารู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำความดีอย่างแท้จริง ชื่นชมความงามของโลก ทุกสิ่งที่เทพเจ้า "ชั่ว" ลิดรอนเขาไปก็กลับคืนสู่เขา ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก กวีหนุ่มบรรยายถึงความสุขของปีศาจที่สัมผัสถึงความตื่นเต้นแห่งความรักในใจของเขา อย่างไร้เดียงสา ดั้งเดิม ดูเหมือนเด็ก แต่เรียบง่ายและแสดงออกอย่างน่าประหลาดใจ

"ความฝันเหล็ก" บีบคอปีศาจและเป็นผลมาจากคำสาปของพระเจ้า มันเป็นการลงโทษในการต่อสู้ สิ่งต่าง ๆ พูดใน Lermontov และกวีถ่ายทอดพลังแห่งความทุกข์ทรมานของฮีโร่ของเขาด้วยรูปหินที่ถูกเผาด้วยน้ำตา รู้สึกถึง "ความปรารถนาของความรัก ความตื่นเต้น" เป็นครั้งแรก ปีศาจที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจก็ร้องไห้ น้ำตาหยดหนักและตระหนี่ไหลออกมาจากดวงตาของเขาและตกลงไปบนก้อนหิน ภาพของก้อนหินที่ถูกน้ำตาเผาไหม้ปรากฏในบทกวีที่เขียนโดยเด็กชายอายุสิบเจ็ดปี ปีศาจเป็นเพื่อนของกวีมานานหลายปี เขาเติบโตและเติบโตไปพร้อมกับเขา และ Lermontov เปรียบเทียบฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขากับฮีโร่ในบทกวีของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง

“เช่นเดียวกับปีศาจของฉัน ฉันเป็นผู้ที่ถูกเลือกจากความชั่วร้าย” กวีกล่าวถึงตัวเขาเอง ตัวเขาเองก็เป็นกบฏพอๆ กับปีศาจของเขา พระเอกของบทกวีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเป็นชายหนุ่มที่อ่อนหวานและซาบซึ้ง เขาต้องการระบายจิตวิญญาณอันปวดร้าวของเขาให้กับใครสักคน หลังจากตกหลุมรักและสัมผัสถึง "ความดีและความงาม" ปีศาจหนุ่มก็ปลีกตัวขึ้นไปบนยอดเขา เขาตัดสินใจละทิ้งคนรักของเขาโดยไม่ไปพบเธอเพื่อไม่ให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เขารู้ดีว่าความรักของเขาจะทำลายเด็กสาวบนโลกนี้ที่ถูกขังอยู่ในอาราม เธอจะถูกลงโทษอย่างสาหัสทั้งในโลกและในสวรรค์ การลงโทษอันเลวร้ายของแม่ชีที่ "ทำบาป" ได้รับการบอกเล่าหลายครั้งในงานวรรณกรรมทั้งต่างประเทศและรัสเซีย ปีศาจหนุ่มยังสำแดงความรู้สึกถึงความดีที่แท้จริงที่ปลุกในตัวเขาในการช่วยเหลือผู้คนที่หลงทางบนภูเขาระหว่างพายุหิมะ พัดหิมะออกจากหน้านักเดินทาง “และแสวงหาความคุ้มครองสำหรับเขา” ภูมิทัศน์บทกวีของคอเคซัสของ Lermontov มีลักษณะเป็นสารคดีหินสีเทาเปลือยเหล่านี้เปรียบได้กับความว่างเปล่าของจิตวิญญาณของฮีโร่ของพวกเขา แต่การกระทำของบทกวีพัฒนาขึ้น และปีศาจก็ได้บินข้ามช่องเขาไปแล้ว การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์อันน่าทึ่งนี้เป็นจริง มันทำให้ทุกคนที่ผ่านภูเขา Krestovaya ประหลาดใจ

และ Lermontov ด้วยทักษะเดียวกับที่เขาเพิ่งบรรยายถึงภูมิทัศน์ที่รุนแรงและสง่างามของเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงทางข้ามตอนนี้วาดภาพ "ขอบโลกอันเขียวชอุ่มที่หรูหรา" - ด้วยพุ่มกุหลาบ, ไนติงเกล, การแพร่กระจาย, ไม้เลื้อย- ปกคลุมต้นไม้เครื่องบินและ “ลำธารที่ไหลริน” ชีวิตที่สมบูรณ์และภาพที่หรูหราของธรรมชาติเตรียมเราให้พร้อมสำหรับสิ่งใหม่ ๆ และเราเริ่มรอเหตุการณ์โดยไม่สมัครใจ นางเอกของบทกวีปรากฏตัวครั้งแรกท่ามกลางฉากหลังของดินหอมนี้ เช่นเดียวกับที่ภาพของปีศาจเสริมด้วยภูมิทัศน์ของภูเขาหิน ภาพลักษณ์ของทามาราสาวงามวัยเยาว์ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวาก็สดใสยิ่งขึ้นเมื่อรวมกับธรรมชาติอันเขียวชอุ่มของบ้านเกิดของเธอ บนหลังคาที่ปูด้วยพรม Tamara ลูกสาวของ Prince Gudal ใช้เวลาวันสุดท้ายในบ้านของเธอท่ามกลางเพื่อนๆ ของเธอ พรุ่งนี้เป็นงานแต่งงานของเธอ ความคิดที่ทำให้ Tamara ตื่นเต้นเกี่ยวกับ "ชะตากรรมของทาส" คือการประท้วง การกบฏต่อชะตากรรมนี้ และปีศาจก็รู้สึกถึงการกบฏในตัวเธอ สำหรับเธอแล้วเขาสามารถสัญญาว่าจะเปิด "ขุมนรกแห่งความรู้อันภาคภูมิใจ"

มีความคล้ายคลึงกันของตัวละครระหว่างพระเอกและนางเอกของบทกวี "ปีศาจ" งานเชิงปรัชญาในขณะเดียวกันก็เป็นบทกวีโรแมนติกและจิตวิทยา อีกทั้งยังมีความหมายทางสังคมอย่างมากอีกด้วย พระเอกของบทกวีมีลักษณะของผู้มีชีวิตซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของกวี

คุณลักษณะทั้งหมดที่มีอยู่ในแนวโรแมนติกในฐานะวิธีการทางศิลปะนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในบทกวี "The Demon":

ตัวละครหลักคือผู้โดดเดี่ยวที่ไม่ได้ท้าทายแม้แต่สังคมมนุษย์ - พระเจ้าเอง

ปีศาจนั้นมีบุคลิกที่สดใส แข็งแกร่ง เหมาะกับฮีโร่โรแมนติก

ภูมิทัศน์ของเทือกเขาคอเคซัสมีบทบาทอย่างมากในบทกวี: ปีศาจนั้นคล้ายกับภูเขาเหล่านี้เขามีความเป็นอิสระพอ ๆ กันและถึงวาระที่จะถึงวาระนิรันดร์

บทสรุป

บทกวี "ปีศาจ" หายใจเอาจิตวิญญาณของปีเหล่านั้นเมื่อถูกสร้างขึ้น มันรวบรวมทุกสิ่งที่เราใช้ชีวิต คิด และทนทุกข์ทรมาน คนที่ดีที่สุดถึงเวลาของเลอร์มอนตอฟ อีกทั้งยังมีความขัดแย้งของยุคนี้ด้วย คนที่ก้าวหน้าในยุค 30 ของศตวรรษที่ผ่านมาต่างค้นหาความจริงอย่างกระตือรือร้น พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงของความเป็นทาสแบบเผด็จการและทาสอย่างรุนแรง ด้วยความเป็นทาส ความโหดร้าย และลัทธิเผด็จการ แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะหาความจริงได้ที่ไหน หลงอยู่ในอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย พวกเขาต่อสู้อย่างไร้พลังและประท้วง แต่ไม่เห็นเส้นทางสู่โลกแห่งความยุติธรรมและรู้สึกโดดเดี่ยวอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ปีศาจต้องทนทุกข์ทรมานจากความเหงามุ่งมั่นเพื่อชีวิตและผู้คนและในขณะเดียวกันชายผู้หยิ่งผยองคนนี้ก็ดูถูกผู้คนเพราะความอ่อนแอของพวกเขา พระองค์ทรงวาง “การทรมานโดยไม่รับรู้” หนึ่งนาทีไว้เหนือ “ความยากลำบากอันเจ็บปวด การตรากตรำ และความลำบากของฝูงชน” แต่ปีศาจก็เป็นภาพสัญลักษณ์เช่นกัน สำหรับตัวกวีเองและผู้ร่วมสมัยที่ก้าวหน้า ปีศาจเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของโลกเก่า การล่มสลายของแนวคิดเก่าเรื่องความดีและความชั่ว กวีรวบรวมจิตวิญญาณแห่งการวิจารณ์และการปฏิเสธการปฏิวัติในตัวเขา

มีความขัดแย้งมากมายในบทกวี "The Demon" ซึ่ง Lermontov สร้างขึ้นตลอดทศวรรษ พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในขั้นตอนสุดท้ายของการทำงาน Lermontov ยังทำงานบทกวีไม่เสร็จ ในช่วงปลายยุค 30 Lermontov ย้ายออกจากปีศาจของเขาและในบทกวี "เทพนิยายสำหรับเด็ก" (1839-1840) เรียกมันว่า "อาการเพ้อของเด็ก" บทกวีมีคุณสมบัติทั้งหมดของแนวโรแมนติก: ความไม่พอใจอย่างยิ่งกับความเป็นจริงซึ่งตรงกันข้ามกับความฝันที่สวยงาม ตำนานพื้นบ้าน, คติชน, โลกแห่งธรรมชาติที่สวยงามและสง่างาม, ทัศนคติที่แสดงออกอย่างชัดเจนของผู้เขียน - ในปีศาจเป็นคุณสมบัติของผู้เขียนบทกวีเอง ฮีโร่โรแมนติกมักจะขัดแย้งกับสังคมอยู่เสมอ พวกเขาเป็นผู้ลี้ภัยผู้พเนจร เหล่าฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวและไม่แยแสท้าทายสังคมที่ไม่ยุติธรรมและกลายเป็นกบฏกบฏ เราเห็นทั้งหมดนี้ในผลงานของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

ปีศาจบทกวีของ Lermontov

วรรณกรรม

Krementsev L.P. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 1801-1850: หนังสือเรียน/ - ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 -ม.: , 2008. - 248 น.

2. น.ม. ฟอร์ทูนาตอฟ, M.G. Urtmintseva, I.S. ยูคโนวา ประวัติศาสตร์รัสเซีย

วรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง. - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน., 2551.- 671 น.

3. ยาคุชิน เอ็น.ไอ. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ครึ่งแรก): หนังสือเรียน

ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า โรงเรียน: - อ.: 2544. - 256 หน้า

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การวิจัยพื้นที่ข้อมูลในหัวข้อดังกล่าว คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ" การวิเคราะห์บทกวีนี้เป็นงานแนวโรแมนติก การประเมินระดับอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ของ Lermontov ต่อรูปลักษณ์ของผลงานจิตรกรรมและดนตรี

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 05/04/2011


สัญลักษณ์ของเส้นทางในบทกวี "นักโทษแห่งคอเคซัส", "โจรสลัด", "ผู้ลี้ภัย", "Boyarin Orsha" และ "Mtsyri" ลักษณะของรูปสัญลักษณ์ปีศาจในงาน "ปีศาจ" สถานที่รวบรวมบทกวีของ M.Yu. Lermontov ในประวัติศาสตร์แนวโรแมนติกของรัสเซีย สัญลักษณ์โรแมนติกในงาน "Mtsyri"

งานทางวิทยาศาสตร์ เพิ่มเมื่อ 15/03/2014


ต้นกำเนิดของยวนใจรัสเซีย ภาพสะท้อนของความเก่งกาจเชิงสร้างสรรค์ในแนวโรแมนติกของพุชกิน ประเพณียวนใจยุโรปและรัสเซียในผลงานของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. ภาพสะท้อนในบทกวี "ปีศาจ" ของความคิดพื้นฐานของผู้เขียนใหม่เกี่ยวกับคุณค่าของชีวิต

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 04/01/2011


บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตร ทำความคุ้นเคยกับลวดลาย "การต่อสู้ของพระเจ้า" ในผลงานของ Lermontov และธีม "ปีศาจ" ในภาพวาดของ Vrubel การเปรียบเทียบข้อเท็จจริงชีวประวัติของกวีและศิลปินที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาต่างกัน นิรุกติศาสตร์และการพัฒนาของคำว่า "ปีศาจ"

คู่มือการฝึกอบรม เพิ่มเมื่อ 15/01/2552


ความคิดริเริ่มของภาพลักษณ์ของ Don Juan ในนวนิยายในบทกวีของ J.-G. ไบรอน "ดอนฮวน" ต้นแบบวรรณกรรมของพระเอกแห่งบทกวี การตีความภาพลักษณ์ของดอนฮวนในเรื่องสั้น "กทพ." ฮอฟมันน์. การตีความภาพลักษณ์ของดอนฮวนอย่างโรแมนติกและความแตกต่างจากภาพที่เป็นที่ยอมรับ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 29/06/2555


ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และความหมายของ "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" คุณสมบัติขององค์ประกอบ บทบาทของกวีในศตวรรษที่ยี่สิบในงานของเขา ตัวอักษร- ประเพณีวรรณกรรมและความคิดริเริ่มของภาษาใน "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของสไตล์โคลงสั้น ๆ ของ Akhmatova

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/03/2012


งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 23/04/2548


ต้นกำเนิดของความโรแมนติก ยวนใจเป็นการเคลื่อนไหวในวรรณคดี การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกในรัสเซีย ประเพณีโรแมนติกในผลงานของนักเขียน บทกวี "ยิปซี" เป็นงานโรแมนติกของ A.S. พุชกิน "Mtsyri" - บทกวีโรแมนติกโดย M.Yu. เลอร์มอนตอฟ.

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 17/05/2547


การเกิดและช่วงปีแรกของชีวิตของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. การศึกษาของกวีและความหลงใหลในบทกวีแนวคิดของบทกวี "ปีศาจ" การจับกุมและการเนรเทศชาวคอเคเซียน ภาพวาดและนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" การรับราชการทหาร Lermontov และช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่ลดลง

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/21/2011


ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี Mythopoetics ที่เป็นองค์ประกอบของงานวรรณกรรม คำอธิบายของหิน/น้ำ และรูปปั้น/บุคคล ลักษณะของพวกเขาในบทกวี "ข้อความในปีเตอร์สเบิร์ก": ประวัติศาสตร์โครงสร้างความหมาย เปิดเผยภาพลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผ่านตัวเขา