ศาสนาของชาวมายัน ความเชื่อของชนชาติที่อาศัยอยู่ในทวีปอเมริกาเมื่อหลายพันปีที่ผ่านมา ศาสนาใดครอบงำชาวมายัน

หน่วยงานกลางเพื่อการเกษตรแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษาของรัฐแห่งสหพันธรัฐด้านการศึกษาวิชาชีพระดับสูงมหาวิทยาลัยการเกษตรแห่งรัฐฟาร์อีสเทิร์น

_______________________________________________________________

ภาควิชาประวัติศาสตร์

เรียงความ

หัวข้อ: "ศาสนาของชาวมายัน"

สมบูรณ์:เป็นนักศึกษาปี 1 ที่ ISI

กลุ่ม PGS 3525/2

เรพิน ดี.เอ.

ตรวจสอบแล้ว:ชาบาโนวา ไอ.แอล.

บลาโกเวชเชนสค์ 2549 -

1. ลำดับเหตุการณ์ของวัฒนธรรมและอารยธรรมของเมโสอเมริกา........................................ .......... ... 3

2. ลำดับเหตุการณ์ของชาวมายัน............................................ ...... ................................................ ............ ..... 4

3. วัฒนธรรม............................................ ............................................................ ............... ................... 9

3.1. การเต้นรำพิธีกรรมของชาวมายันในจารึกของราชวงศ์ Yaxchilan .................................... 9

3.2. เกมบอลในหมู่ชาวเมโสอเมริกา................................................ ................ .................... สิบเอ็ด

3.3. เทพเจ้าของชาวมายันโบราณ............................................ ...... ................................................ .. 14

4. สังคม............................................ .... ........................................... .......... .................... 18

5. เมืองและผู้ปกครองของชาวมายัน............................................ ..... ........................................... 20

6. แผนที่................................................ .... ........................................... .......... ....................... 22

7. รายการอ้างอิง................................................ ............ ............................................ .................. .23

ลำดับเหตุการณ์ของชาวมายัน

ประวัติโดยย่อของอารยธรรมมายา

ต้นกำเนิดของเกม ตำนานและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกัน

ตามความคิดเห็นที่แพร่หลายในประวัติศาสตร์ โซนต้นกำเนิดของเกมบอลที่เป็นไปได้มากที่สุดคืออาณาเขตของรัฐเวรากรูซและตาบาสโกสมัยใหม่ (ชายฝั่งอ่าวไทย) ข้อโต้แย้งหลักคือความจริงที่ว่าภูมิภาคนี้เป็นแหล่งยางหลักดังนั้นจึงสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการปรากฏตัวของเกมลูกยาง ลูกบอลยางจาก El Manati ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางศาสนา Olmec ทางตอนใต้ของรัฐ Veracruz ได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วยความเป็นเอกลักษณ์ สภาพธรรมชาติมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16-12 พ.ศ จ. การยืนยันสมมติฐานอีกประการหนึ่งคืออนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Olmec ซึ่งเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดใน Mesoamerica

ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเกมบอล Olmec โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริบทพิธีกรรมคือปัญหาในการตีความอนุสรณ์สถานประเภทหนึ่งที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดสำหรับวัฒนธรรมนี้นั่นคือหัวหินขนาดยักษ์ ตามกฎแล้ว เหล่านี้เป็นประติมากรรมตั้งพื้นที่มีความสูงมากกว่า 1 เมตร และมีน้ำหนักมากถึง 20 ตัน ในรูปแบบของศีรษะมนุษย์ใน "หมวกกันน็อค" ที่แปลกประหลาด "หัว Olmec" มีชื่อเสียงที่เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงไม่ว่าจะเป็นภาพเหมือนของผู้ปกครองหรืออนุสาวรีย์ที่อุทิศให้กับตอนจบของเกมบอล Olmec อันน่าทึ่ง - การตัดศีรษะของผู้เล่นคนใดคนหนึ่ง นักวิจัยไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีที่ชัดเจนที่สนับสนุนความสัมพันธ์ระหว่างการเสียสละของมนุษย์กับการเล่นบอลในหมู่ Olmec

มีประเพณีการเล่นบอลในระดับภูมิภาคหลายแห่งในอเมริกากลาง นอกเหนือจาก "ภูมิภาคมาโคร" สองแห่งและประเพณีที่เกี่ยวข้อง - "มายัน" และ "เม็กซิกัน" แล้ว ภูมิภาคย่อยต่อไปนี้ยังมีความโดดเด่น:

1) ชายฝั่งอ่าว (เวรากรูซ, ตาบาสโก)

2) ที่ราบสูงเม็กซิโกตอนกลาง

3) โออาซากา

4) กัวเตมาลาตอนใต้

5) ภูเขากัวเตมาลา เปเตน และเบลีซ

6) ยูคาทาน

ตำนานที่เก่าแก่ที่สุดของเกมบอลคือการตายและการเกิดใหม่ของเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ (เทพเจ้าแห่งข้าวโพด) เห็นได้ชัดว่ามันเกี่ยวข้องกับ ปฏิทินจันทรคติเช่นเดียวกับวันวสันตวิษุวัต ตัวละครหลักในเกมพิธีกรรมและการเสียสละคือผู้เลียนแบบพระเจ้า ต่อมาบนชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก ตำนานนี้ได้ถูกวางแผนผังแล้วจางหายไปในเบื้องหลัง เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไป นรกเทพเล่นบอลยังคงอยู่ แต่ไม่ใช่เทพเจ้าแห่งข้าวโพดอีกต่อไป ในโออาซากา เริ่มต้นจากโปรโตคลาสสิก ลัทธิของซูมอร์ฟ (มนุษย์จากัวร์) จากยมโลก ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการตัดศีรษะ มาปรากฏอยู่เบื้องหน้าในบริบทที่เป็นตำนานและพิธีกรรมของเกม ในเวลาเดียวกันทางตอนใต้ของกัวเตมาลาธีมหลังก็มาถึงเบื้องหน้าโดยที่แนวคิดเรื่อง "หัวถ้วยรางวัล" ที่รีดด้วยยางถูกยืมโดยชาวมายันและใช้รูปแบบที่ค่อนข้างแปลกประหลาด - แนวคิดของ "ลูกบอล ผู้ชาย". ลักษณะเฉพาะของโซนมายันในยุคคลาสสิกคือการปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดของตำนานการล่าสัตว์โบราณแม้ว่าธีมที่สังเคราะห์ขึ้นของความตาย-การเกิดใหม่ของเทพเจ้าแห่งข้าวโพดและการตัดศีรษะด้วยการกลิ้งเป็นลูกบอลยังคงมีความสำคัญอยู่ ขั้นตอนต่อไปในการวิวัฒนาการของความคิดดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับโออาซากาด้วย: ที่นั่นมีหัวข้อเรื่องการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก

ตลอดทั้งกระบวนการ แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างสนามกีฬากับโลกใต้ดิน รวมทั้งในฐานะแหล่งน้ำ แสดงให้เห็นความพากเพียรอันน่าทึ่ง สนามกีฬามีความเกี่ยวข้องกับถ้ำ บ่อคาร์สต์ - Cenotes และอ่างเก็บน้ำน้ำฝน ตามกฎแล้วเทพที่อุปถัมภ์เกมนี้อยู่ในโลกใต้ดิน (ใต้น้ำ / น้ำ)

ในช่วงยุคคลาสสิกประเพณีของเกมที่มีเอกลักษณ์อย่างลึกซึ้งได้รับการพัฒนาในโซนของชาวมายันซึ่งมีการแข่งขันกีฬากลาดิเอเตอร์และพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นฐานมาจากแผนการในตำนานที่เชื่อมโยงถึงกันหลายเรื่องที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ: ฉากของการกระทำ คือยมโลก ผู้เข้าร่วมในการเผชิญหน้าคือเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และความตาย

เทพเจ้าของชาวมายันโบราณ

เรารู้เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งมายาโบราณโดยส่วนใหญ่มาจากแหล่งที่มาของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ที่ร่ำรวยที่สุดเช่น: เสาศิลา, แท่นบูชา, จิตรกรรมฝาผนังบนผนังและภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนสูง, รหัสคลาสสิกและหลังคลาสสิก, กราฟฟิตี เช่นเดียวกับชนชาติโบราณส่วนใหญ่ ชาวมายันมีเทพเจ้ามากมาย บางครั้งเทพเจ้าท้องถิ่นที่เก่าแก่กว่านั้นก็ได้รับความเคารพนับถือในพื้นที่ขนาดใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป ในขณะที่เทพอื่นๆ หายไปโดยสิ้นเชิงหรือยังคงได้รับความเคารพต่อในพื้นที่ห่างไกลที่ค่อนข้างเล็ก ดังที่คุณทราบ ชาวมายันเป็นนักรบและผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่ แบกเทพเจ้าสูงสุดของพวกเขาไปยังดินแดนที่ถูกยึดครอง ก่อตั้งลัทธิเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของราชวงศ์ปกครอง

ชาวแอซเท็กซึ่งรับเอาคุณลักษณะทางวัฒนธรรมหลายประการของชาวมายันผู้ยิ่งใหญ่ทางอ้อมมาใช้ จึงได้ตั้งชื่อเทพเจ้ามากมายในภาษาของพวกเขาเอง ในเวลาเดียวกันในวิหารแพนธีออนของชาวมายันคลาสสิกและหลังคลาสสิกนั้นพบชื่อเทพเจ้าในภาษา Nahua เนื่องจากมีการติดต่อใกล้ชิดกับชนชาติเหล่านี้ในช่วงปลายประวัติศาสตร์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 (พ.ศ. 2447) Paul Schelhas นักวิจัยชื่อดังด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวมายาโบราณได้จัดระบบภาพของเทพมายันที่ปรากฎในรหัสของชาวมายันสามรหัส: เดรสเดน, มาดริดและปารีส รายชื่อของเขามีอักขระสิบห้าตัว นอกจากนี้เขายังระบุอักษรอียิปต์โบราณส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเทพเหล่านี้และแสดงถึงชื่อและฉายาของพวกเขา

งานวิจัยของเชลฮาสถูกจำกัดตามลำดับเวลาจนถึงยุคหลังคลาสสิก (900-1521) เทพแห่งยุคคลาสสิกของประวัติศาสตร์มายัน (250-900) มีจำนวนมากกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย และภาพเหล่านี้พบได้บนภาชนะเซรามิก วัตถุที่เป็นประติมากรรมขนาดใหญ่ (เหล็ก แท่นบูชา ฯลฯ) และงานศิลปะพลาสติกขนาดเล็ก

ปัจจุบันเราสามารถอ่านชื่อเทพเจ้าส่วนใหญ่ในรายการ Xelhas ได้ ซึ่งยังคงเป็นคำสอนเกี่ยวกับเทพเจ้าของชาวมายันโบราณ

เหล่านี้เป็นเทพที่เกี่ยวข้องกับความสงสัยและสมมุติฐานน้อยกว่ามากเมื่อเทียบกับเทพเจ้าในอดีตและในท้องถิ่นตามลำดับเวลาดังนั้นในบทความนี้ขอแนะนำให้ จำกัด ตัวเราเองไว้กับพวกมัน

อันดับแรกในรายการนี้คือยมทูตซึ่งมีชื่อว่า คิมิ (ชิมิ). เขามักจะถูกมองว่าเป็นโครงกระดูกที่มีคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้เช่น "ตาตาย" (โดยปกติจะมีหลายอัน) ซึ่งเข้ากับองค์ประกอบของ "เครื่องแต่งกาย" และ/หรือประกอบสร้อยคอของยมทูต ในภาพบนภาชนะเซรามิก สามารถตรวจสอบความเชื่อมโยงกับพิธีบวงสรวงได้ ชื่อ Yucatecan ในยุคอาณานิคมและทันสมัยคือ Kizin ("การสะสมของก๊าซ") และ Vac Mitun Ahau (บางที Mitun อาจเป็นชื่อที่อยู่ตามตำนาน, ยมโลก, Mictlan ในหมู่ชาวแอซเท็ก) ในความเป็นจริงเทพเจ้าองค์นี้เหมือนกับ Mictlantecuhtli ชาวเม็กซิกัน ในต้นฉบับของเดรสเดนเรียกว่า Shib - "ความกลัว" (โลกแห่งความตายในหมู่ชาวQuiché Mayans คือ Xibalba - "สถานที่แห่งความกลัว")

ยมทูตที่กล่าวมาข้างต้นมีภาวะ hypostasis อีกอย่างหนึ่งซึ่งคล้ายคลึงกันซึ่งไม่ได้สังเกตเมื่อเปรียบเทียบกับเทพแห่งเม็กซิโกตอนกลาง ลักษณะเฉพาะของเทพองค์นี้คือเส้นแนวนอนสีดำที่พาดผ่านดวงตา เทพองค์นี้เป็นเทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ของการเสียสละเป็นหลัก บนเรือเขามักถูกบรรยายถึงการตัดหัวตนเอง

เทพเจ้ามายันที่สำคัญที่สุดและเก่าแก่ที่สุดองค์หนึ่งคือ ชัค (ชัค, จักร์สิบจักร, ยาชา จักร์). ภาพของเขาเริ่มพบเห็นได้จากวัตถุที่มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคพรีคลาสสิก คุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดคือ: จมูกยาว, ขวาน - เซลติก "งู" (ก้นเป็นร่างของสัตว์เลื้อยคลาน), งูวิ่งออกมาจากมุมปาก, ลำตัวตามกฎ, สีฟ้า. ในเม็กซิโกกลาง ชื่อของเขาคือ Tlaloc เทพเจ้าองค์นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์ฝนและพายุฝนฟ้าคะนอง: แสง (ฟ้าผ่า) ของชาวมายัน Tzeltal "Chahuk" ซึ่งแปลว่า "รังสี" หรือ "ฟ้าร้อง" Chac เป็นหนึ่งในเทพเจ้าองค์แรกที่รู้จักในวิหารแพนธีออนอันกว้างใหญ่ของชาวมายัน ในยูคาทาน พิธีฝนที่เรียกว่าชะจักยังคงจัดขึ้น (ฝนตามที่ชาวมายันยูกาเตกันกล่าวว่าเป็นผลผลิตของ Chaca) ชัคยังเกี่ยวข้องกับสงครามในความหมาย (ในคลาสสิกและหลังคลาสสิก) และการเสียสละที่ตามมาซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของสงคราม

ต่อไปเราต้องมุ่งความสนใจไปที่พระเจ้า กู่ (คุณ). นี่อาจเป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดสำหรับวัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตในจารึกอักษรอียิปต์โบราณในช่วงเวลาต่างๆ ไม่ทราบความหมายที่แน่นอน แต่มีแนวโน้มว่าการเล่าเรื่องจะเน้นแนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของวัตถุ หมายถึง "พระเจ้า" "วัด" นอกจากนี้ยังพบได้ในวัตถุไม่มีชีวิตและตัวละครแฟนตาซี

อิทซัมนา (อิทซัมนา). อาจเป็นเทพเจ้าสูงสุดแห่งวิหารแพนธีออนของชาวมายันในยุคคลาสสิกและหลังคลาสสิก ยังไม่พบคำแปลที่เพียงพอของชื่อของเขา แต่เห็นได้ชัดว่าคำนี้ไม่ได้อยู่ในตระกูลภาษามายัน เชื่อกันว่าอิทซัมนาเป็นเจ้าแห่งท้องฟ้าและอาศัยอยู่ในเมฆ ขณะเดียวกันพระองค์ทรงเป็นพระภิกษุองค์แรกและหลักและผู้อุปถัมภ์พระสงฆ์และปัญญาชนทั่วไป เทพเจ้าแห่งความรู้ลึกลับ อาลักษณ์. บางทีสิ่งที่เทียบเท่ากับเม็กซิกันของมันก็คือ Tonacatecuhtli

เทพแห่งข้าวโพด (วาซัก ยอล กาวิล). ชาวเม็กซิกันที่เทียบเท่ากันคือ Centeotl เทพเจ้าแห่งข้าวโพด พระเจ้าแห่งชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ หนึ่งในเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของวิหารแพนธีออนของชาวมายันในยุคหลังคลาสสิกและคลาสสิก บ่อยครั้งที่ผู้ปกครองผู้ล่วงลับหลังความตายถูกวาดภาพในชีวิตหลังความตายในรูปแบบของเทพเจ้าข้าวโพดหนุ่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพและการเกิดใหม่สู่ชีวิต

คินิช อาเฮา (คินิช อาฮะ). เทพตาแดด (หน้าแดด) เทพแห่งดวงอาทิตย์. เทพโบราณ (รู้จักตั้งแต่ยุคก่อนคลาสสิก) ชื่อที่ใช้บ่อยสำหรับผู้ปกครองในตำรา และยังเป็นส่วนหนึ่งที่ใช้กันทั่วไปของชื่อผู้ปกครองเมืองสำคัญๆ ของชาวมายา ภาพของเขาโดดเด่นด้วยดวงตาที่มีลักษณะเฉพาะและฟันรูปตัว T ที่ไหลออกมาจากปาก

จิบ (ซิป). ซบาลานเก หนึ่งในคู่แฝดเทพในตำนาน - วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Mayan Quiche "Popol Vuh" มีลักษณะคล้ายเสือจากัวร์ (มีจุด อุ้งเท้ามีกรงเล็บ) ฉากที่พบบ่อยที่สุดที่มีส่วนร่วมของเขา: การกำเนิดของเทพเจ้าแห่งข้าวโพดและฉากที่ลอร์ดแห่ง Xibalba มีส่วนร่วม

เทพธิดาแห่งดวงจันทร์. ตัวละครค่อนข้างลึกลับ เป็นที่รู้กันว่าเธอเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงและเด็กผู้หญิง มักแสดงภาพนั่งอยู่กับกระต่ายบนตัก โดยมีสัญลักษณ์นามธรรมของดวงจันทร์เป็นกรอบ ภาพแรกสุดมาจากยุคพรีคลาสสิก นำเสนอด้วยคาถาวิเศษและบทสวดพิธีกรรม

คาวิล (เคาอิล). บางทีพระเจ้าที่สำคัญที่สุด อาจเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าที่มีพายุ ความเชื่อมโยงกับสงครามนั้นชัดเจนและปฏิเสธไม่ได้คุณลักษณะคงที่ของมันคือขวานเซลติก เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ราชวงศ์ปกครองเมืองที่ใหญ่ที่สุดของชาวมายัน ตัวอย่างเช่น ชื่อของผู้ปกครอง Tikal, Calakmul, Caracol, Naranja และ Copan บางคนมีชื่อของเทพองค์นี้ ลักษณะพิเศษของการยึดถือของ Kawil คือขาข้างหนึ่งของเขามักจะแสดงเป็นงู คทาแห่งอำนาจสูงสุดของเมืองใหญ่ของชาวมายันหลายแห่งคือรูปของพระเจ้าองค์นี้ สินค้าที่เกี่ยวข้องกับ Kavil - กระถางธูป, กระจก

เหมือนจันทร์ (ม่วนชาน?) มักถูกพรรณนาว่าเป็นเทพเจ้าเก่าแก่ที่สวมผ้าโพกศีรษะที่ทำจากขนนก บางครั้งก็มีซิการ์อยู่ในปาก สัตว์ที่เกี่ยวข้อง: นกฮูก, เสือจากัวร์ ในฉากที่งดงามราวภาพวาดบนเรือลำหนึ่ง ซึ่งแสดงให้เห็นตำนานเกี่ยวกับการขโมยเสื้อผ้าและไม้เท้าของเขาโดยกระต่าย เขามีชื่อว่าปาคตุน

เอก ชัว (เอก ชัว). เขาเป็นเทพเจ้าแห่งการค้าอุปถัมภ์ของพ่อค้า รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยพรีคลาสสิก ลักษณะเฉพาะของการยึดถือคือจมูกยาว ริมฝีปากล่างตก และตัวสีดำ

ปาวะตุลย์ (เปาทูน). ตามแหล่งที่มาของอาณานิคมในเวลาต่อมา เป็นที่ทราบกันว่ามีพระปาวาตุนสี่องค์ (หนึ่งองค์สำหรับทิศพระคาร์ดินัลแต่ละทิศ) หรือห้าองค์ (สี่องค์สำหรับทิศพระคาร์ดินัลและอีกหนึ่งองค์อยู่ตรงกลาง) ลักษณะเฉพาะคือกระดองเกลียวหรือกระดองเต่าที่อยู่ด้านหลัง ปาวาตุนมักถูกนำเสนอในสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ของชาวมายันโบราณในรูปแบบของแผนที่ Atlas ที่รองรับห้องนิรภัยหิน ในเวลาต่อมาเขาอาจกลายเป็นเทพหลังคลาสสิกที่เรียกว่า Mam ในหมู่กลุ่มที่พูดภาษามายัน (เช่น Huastecs)

เทพธิดาสีรุ้ง, "อิช เชล" (อิกซ์ เชล, ชัค เชล). ในแหล่งเขียนแห่งหนึ่งของอินเดียในยุคอาณานิคม เทพธิดาองค์นี้ถูกเรียกว่า "สายรุ้งไฟ" ("พิธีกรรมบาคับ") มีความเกี่ยวข้องในยุคหลังคลาสสิกกับพายุเฮอริเคนและน้ำท่วม ลักษณะเด่นคือผ้าโพกศีรษะของงู

พระเจ้าแห่งความเสียสละ. ชาวเม็กซิกันที่เทียบเท่ากับเทพองค์นี้คือ Xipe Totec เทพเจ้าแห่งความตายอย่างรุนแรง ในบรรดาชาวแอสเท็ก มีภาพเขาสวมชุดผิวหนังมนุษย์ที่เพิ่งถลกหนังของเหยื่อ เป็นไปได้ว่าเทพเจ้าของชาวมายันเป็นผู้อุปถัมภ์การบูชายัญประเภทต่างๆ ทั้งทางทหารและพลเรือน

พระเจ้าพร้อมสัญญาณ "หมูป่า" เห็นได้ชัดว่าเป็นเทพแห่งโลกแต่ความหมายของมันยังไม่ชัดเจนนัก

ฮุนอาฮู (ฮุนอาฮ์). ฝาแฝดคู่ที่สอง - วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Mayan K'iche "Popol Vuh" ซึ่งเป็นฮีโร่ในตำนานที่ศักดิ์สิทธิ์ รูปของพระองค์มักพบในภาชนะเซรามิก

สังคม

สังคมมายาหลังคลาสสิกเปิดโอกาสให้ศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมในยุคแรก เนื่องจากแง่มุมต่างๆ ของชีวิตทางสังคมที่มักไม่ได้สะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลทางโบราณคดีและลายลักษณ์อักษรของโลกเก่าได้รับการบันทึกไว้ในรายละเอียดโดยผู้พิชิตชาวสเปน ในหมู่พวกเขามีประเด็นสำคัญเช่นความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างผู้ปกครองและชุมชน

ในแหล่งข้อมูลภาษาสเปน ข้อมูลจำนวนมากที่สุดเกี่ยวกับประเด็นที่เราสนใจนั้นเกี่ยวข้องกับสังคมยูคาทานมายาในวันก่อนและในปีแรกหลังจากการพิชิต เช่น ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 จากการวิเคราะห์ข้อมูลที่อยู่ในการรวบรวมคำตอบของแบบสอบถามของราชวงศ์ในปี ค.ศ. 1577 "ข้อความจากยูคาทาน" "พจนานุกรมจากโมตุล" และรายงานของนักประวัติศาสตร์ดิเอโก เด ลันดา และบาร์โตโลเม เด ลาส คาซาส อาจโต้แย้งได้ว่าชาวมายันฝึกฝนวิธีการรวบรวม "ส่วย" สองประเภทหลัก:

(1) ถาวร กำหนดเวลาให้ตรงกับวันหยุดบางวัน และมักเกี่ยวข้องกับการตกปลาหรือการล่าสัตว์ที่เกิดขึ้นตอนต้นฤดูการล่าสัตว์หรือตกปลา เมื่อมีการแบ่งของที่ริบบางส่วนไปให้กับผู้ปกครองของชุมชนและ เจ้าหน้าที่ในรูปแบบของของขวัญ ในกลุ่มนี้สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรวบรวมเครื่องบรรณาการในช่วงฤดูเก็บเกี่ยวซึ่งดำเนินการโดยผู้ปกครองของ Kuchkabal ในขณะที่คอลเลกชันอื่น ๆ ที่กล่าวมาข้างต้นมีจุดประสงค์เพื่อชนชั้นสูงในหมู่บ้านของพวกเขาเอง บรรณาการแบบนี้ ปาตันและระบุไว้ในข้อความส่วนใหญ่ด้วยคำภาษาสเปน บรรณาการ- "ให้." เพื่อให้แน่ใจว่าการจ่ายส่วยประเภทนี้จึงได้หว่านแปลงพิเศษ

(2) นอกจากนี้ ผู้ปกครองสูงสุดของ Kuchkabal มีสิทธิที่จะประกาศภาษีที่ผิดปกติ - ximteหรือ มากซึ่งชาวสเปนถือว่าเทียบเท่ากัน เดอร์รามู- ภาษีฉุกเฉินที่ปฏิบัติในประเทศไอบีเรีย โดยประกาศในวันหยุดหรือในโอกาสอื่น เครื่องบรรณาการประเภทนี้รวมถึงทาสที่ถูกบูชายัญในเทศกาลด้วย ผู้ปกครองที่เสี่ยงต่อการปฏิเสธภาษีผิดปกติได้ก่อให้เกิดสงคราม และในท้ายที่สุด เขาก็พบว่าตัวเองอยู่บนแท่นบูชา

เจ้าหน้าที่ที่ส่งมาเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ได้ประกาศการเรียกร้องพิเศษ - อา-คุเลลามิซึ่งมีหน้าที่หลักคือประกาศและติดตามการปฏิบัติตามคำสั่งใด ๆ ของเจ้าเมืองโดยทั่วไป มีการจ่ายส่วยหรือภาษีฉุกเฉินในนามของชุมชนทั้งหมดโดยรวม ได้แก่ ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว การกระจายภาษีระหว่างสมาชิกแต่ละคนดำเนินการโดยชุมชนเอง ในหมู่บ้านการเก็บส่วยอยู่ในความดูแลของหัวหน้าแผนกชุมชน - "ไตรมาส" ที่เรียกว่า อา-คุช-คาบามิ. เจ้าเมืองหมู่บ้านได้ส่งบรรณาการไปยังเมืองหลวงเป็นการส่วนตัว นอกเหนือจากสิ่งที่ชุมชนเก็บรวบรวมแล้ว ผู้ปกครองหมู่บ้านรองยังได้บริจาคสิ่งของมีค่า ซึ่งในสังคมมายามีเพียงผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่สามารถครอบครองได้

แหล่งรายได้ที่สำคัญคือการปฏิบัติหน้าที่ของผู้ปกครองชุมชนและเจ้าหน้าที่อื่นๆ การเยี่ยมเยียนเจ้าหน้าที่จะต้องนำของขวัญไปด้วยตามสถานภาพของผู้ร้อง

ผลิตภัณฑ์และทรัพย์สินวัสดุที่ได้รับในลักษณะนี้ถูกใช้ไปกับการจัดงานเฉลิมฉลอง การบำรุงรักษากองทหารในช่วงสงคราม การบำรุงรักษาเจ้าหน้าที่บางส่วน และสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูต

ดังนั้นผลการวิเคราะห์จึงแสดงให้เห็นว่าเครื่องบรรณาการทุกประเภทที่กล่าวถึงในแหล่งที่มามีต้นกำเนิดมาจากประเพณีการแจกจ่ายในชุมชนซึ่งยังไม่ได้แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง ระบบบรรณาการของชาวมายันแห่งกัวเตมาลาบนภูเขาเกือบจะคล้ายกัน นอกจากนี้เรายังพบภาพที่คล้ายกัน - การมีอยู่ของความต้องการหลักสองประเภทสำหรับมูลค่าวัสดุและอาหาร - พิธีกรรมและพิธีเซ่นไหว้และความต้องการพิเศษโดยผู้นำสูงสุด - ในส่วนอื่น ๆ ของโลกเช่นในฮาวาย และในกลุ่มนัตเชซ์ซึ่งมีโครงสร้างชุมชนแบบลำดับชั้นถูกกำหนดโดยนักวิจัยว่าเป็นประมุข คุณลักษณะบางอย่างที่คล้ายคลึงกัน เช่น หลักการกลุ่มของการเก็บภาษีและการส่งทูตพิเศษสำหรับการจัดเก็บภาษีพิเศษนั้นแสดงให้เห็นโดยระบบภาษีของ Aztec แม้ว่ารัฐที่พวกเขาสร้างขึ้นจะอยู่ในระดับที่สูงกว่าก็ตาม

เมืองและผู้ปกครองของชาวมายัน

ผู้ปกครองเมืองโบนัมปัก

แหล่งโบราณคดีโบนัมปักในหุบเขาแม่น้ำ ลาคานฮาเห็นได้ชัดว่าอยู่ห่างจาก Yaxchilan ไปทางใต้ 25 กม. เคยเป็นเมืองหลวงตอนปลายของอาณาจักร ชูกัลนาค. เมืองหลวงโบราณ (ศตวรรษ V-VI) ตั้งอยู่บนพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐาน Lakankha (ดู Belyaev, Safronov) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ซาร์ ศุกัลนาคา Yahav-Chan-Muwan ฉันย้ายเมืองหลวงของอาณาจักรไปที่ Bonampak - 6 กม. ทางตะวันออกของเมืองหลวงเก่าทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ ลาคานฮา. ในเวลาเดียวกัน ชูกัลนาคตกอยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเมือง พชนาซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ใกล้กับชายแดนด้วย ปาจัน.

ราชอาณาจักร ชูกัลนาคประกอบด้วยหลายพื้นที่: ชูกัลนาค- เมืองหลวงยุคแรกซึ่งให้ชื่อแก่อาณาจักร (ที่ตั้งของ Lakanha) อูคูล- โบนัมปักเอง; บูบูลฮา(“ น้ำเดือด”) - พื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของราชอาณาจักร (ที่ตั้งของ Ojos de Agua) ศักลากัล(“สถานที่ของตั๊กแตนขาว”) - พื้นที่ทางตอนเหนือของ Shukalnakh (อาจเป็นภูเขา Kanankash หรือ Dorantes) และ ท๊ะ(ไม่ทราบตำแหน่ง) นอกจากกษัตริย์แล้ว ข้อความยังกล่าวถึงผู้ปกครองท้องถิ่น - เจ้าชายที่มาจากแนวข้างของราชวงศ์ด้วย ในศตวรรษที่ 8 ตระกูลขุนนางสูญเสียอิทธิพลและมีฐานะเท่าเทียมกันกับเจ้าเมือง - ซาฮาลามิ.

ผู้ปกครองเมืองปาเลงก์

ราชอาณาจักร บาคาล(“สถานที่แห่งกระดูก”) ตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของภูมิภาคมายา ครอบครองพื้นที่ป่าเขตร้อนบนเนินเขาระหว่างแม่น้ำ กรีจาลวาและ อูซูมาซินต้า. ทางตะวันตกเรารู้จักอาณาจักรเดียวเท่านั้น - คอยช้าง(Comalcalco) ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำกริฆัลวา

เมืองบาคาลที่สำคัญที่สุดคือไม่ต้องสงสัยเลย ลาคาฮา(“บิ๊กวอเตอร์”) หรือที่รู้จักกันดีในชื่อทางโบราณคดีปาเลงก์ อย่างไรก็ตาม ที่นี่กลายเป็นเมืองหลวงเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 เท่านั้น

ศูนย์กลางที่เก่าแก่ที่สุดของอาณาจักรอาจเป็นได้ ตันหบากัล(สถานที่ Tortuguero) ซึ่งมีชื่อแปลว่า "กลางน้ำ - สถานที่แห่งกระดูก" ดังที่ประเพณีต่อมาได้กล่าวไว้ว่า ตันหบากัลมีอยู่แล้วในปี พ.ศ. 353 แล้วอำนาจสูงสุดก็ส่งต่อไปยังราชวงศ์ที่ก่อตั้งโดยกุกบาลามที่ 1 ซึ่งปกครองใน ต็อกตัน("หุบเขาคลาวด์") ซึ่งไม่ทราบสถานที่ ผู้สืบทอดของเขาในจารึกบนเรือที่ทำจากเศวตศิลาเรียกว่าผู้ปกครอง บากาลา. เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปจะมีราชวงศ์สองเส้นขนานกัน ลาคาฮา(ปาเลงเก) กลายเป็นเมืองหลวงอย่างเห็นได้ชัดเฉพาะในรัชสมัยของพระเจ้าอกุลโมนับที่ 1 แห่งสาขาต็อกตานเท่านั้น

ผู้ปกครองของ Tikal

หนึ่งในเมืองมายาโบราณที่ใหญ่ที่สุดในยุคคลาสสิก การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช ติกัลกลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรอันทรงพลังในช่วงต้นยุคของเรา เมื่อ Yash-Eb-Shok ("ฉลามเขียว") ก่อตั้งราชวงศ์ท้องถิ่น

ชื่อเมืองโบราณคือ ยัชมูตุล("สถานที่ที่มีนกสีเขียวมากมาย") ตั้งอยู่ในใจกลางของอาณาจักรที่เรียกว่า มูตุล("สถานที่ที่มีนกมากมาย")

ผู้ปกครองของ Yaxchilan

แยกชิลาน- การตั้งถิ่นฐานของยุคคลาสสิกในบริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Usumacinta ทางตะวันตกของภูมิภาคมายา ร่องรอยการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดบนที่ตั้งของ Yaxchilan มีอายุย้อนกลับไปถึงปลายยุคพรีคลาสสิก (III-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

จากข้อมูลล่าสุด ชื่อเมืองโบราณคือ ตันหปาจัน. มันเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรที่เรียกว่า ปาจัน(แปลว่า “ฟ้าแตก”) ในศตวรรษที่ 7 กษัตริย์ พชนาผนวกอาณาจักรเล็กๆ ข้างเคียงเป็นดินแดนของตน คะ. ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปพวกเขามีสองชื่อ - กุคูล-ปาชาน-อาฮาฟ คูคูล-คา-อาฮาฟ("กษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ พชนา, ราชาศักดิ์สิทธิ์ กาข่า").

บรรณานุกรม.

1. Belyaev D.D. สถานะเริ่มต้นของมายาในยุคคลาสสิก: ข้อมูลทาง epigraphic และโบราณคดี // เส้นทางทางเลือกสู่อารยธรรม: พ.อ. เอกสาร / เอ็ด เอ็น.เอ็น. Kradina, A.V. Korotaeva, D.M. Bondarenko, V.A. ลินชิ. ม., 2000.

2. Belyaev D.D. // แบบจำลองอารยธรรมของการสร้างการเมือง / D.M. Bondarenko, A.V. โคโรทาเยฟ, เอ็ด. ม., 2545.

3. Belyaev D.D., Pakin A.V. อนาคตสำหรับการวิจัยเปรียบเทียบของ Peten Maya (อิงจากวัสดุจากยุคคลาสสิกและหลังคลาสสิก) // ประวัติศาสตร์และสัญศาสตร์ของวัฒนธรรมอินเดียในอเมริกา อ.: เนากา, 2545.

4. ภาคิน เอ.วี. ตำนานของการอพยพในอุดมการณ์แห่งอำนาจของชาวมายันยูคาทาน // การดำเนินการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของนักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา "Lomonosov-2000": ประวัติศาสตร์ ม., 2000.

5. ซาโฟรนอฟ เอ.วี. ประวัติศาสตร์การเมืองมายาโบราณในตำราอันยิ่งใหญ่: การรวมตัวกันของอาณาจักร Siyakhchan และ Ak "e ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 // ตะวันออกโบราณและโลกยุคโบราณ: การดำเนินการของภาควิชาประวัติศาสตร์โลกโบราณของคณะประวัติศาสตร์มอสโก มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ ม. 2544 ฉบับที่ 4

6. โทโควินิน เอ.เอ. การเต้นรำพิธีกรรมของชาวมายันในตำราอันยิ่งใหญ่ของ Siyakhchan (ครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 8) // การดำเนินการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของนักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา "Lomonosov-2001": ประวัติศาสตร์ ม., 2544.

7. โทโควินิน เอ.เอ. // ตะวันออกโบราณและโลกโบราณ: การดำเนินการของภาควิชาประวัติศาสตร์โลกโบราณ คณะประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ฉบับที่ 5. ม. 2545

8. Davletshin A.I. Huli Sihyaj K "ahk" kalo "mte": ที่มาและนิรุกติศาสตร์ของตำแหน่งกษัตริย์แห่งกษัตริย์ในจารึกของชาวมายัน // การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของนักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา "Lomonosov-2003": ประวัติศาสตร์ ม., 2546.

ตามประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ มนุษย์ได้เหยียบย่ำแผ่นดินอเมริกาเป็นครั้งแรกเมื่อประมาณ 30,000 ปีที่แล้ว เมื่อคนเร่ร่อนชาวเอเชียอพยพมายังทวีปนี้ตามแนวคอคอดซึ่งเป็นที่ตั้งของช่องแคบแบริ่งในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งถึงปี ค.ศ. 1492 เมื่อคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสค้นพบอเมริกาในระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง ทวีปนี้ถูกตัดขาดจากส่วนอื่นๆ ของโลกเป็นเวลาหลายพันปี จึงไม่น่าแปลกใจที่อารยธรรม วัฒนธรรม และศาสนาของชนพื้นเมืองในอเมริกา แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประเพณีและความเชื่อของชาวยุโรป เอเชีย และแอฟริกา

อเมริกาเป็นทวีปที่มีความยาวมากที่สุด ประกอบด้วย 2 ทวีปที่คั่นด้วยช่องแคบแคบและระยะเวลาอเมริกาจากเหนือจรดใต้มีความยาวประมาณ 15,000 กม. ดังนั้นอารยธรรมหลายแห่งจึงอยู่ร่วมกันในทวีปนี้โดยแทบไม่ตัดกัน ทางตอนใต้ของอเมริกาเป็นที่อยู่อาศัยของ Yagans, Alakalufs, Eskimos และชนเผ่าอื่น ๆ จำนวนหนึ่งที่ประกอบอาชีพการล่าสัตว์และตกปลาเป็นหลัก ในใจกลางของทวีปนี้ผู้คนทางการเกษตรจำนวนมากอาศัยอยู่ - Cherokees, Omahas, Dakotas เป็นต้น

ความเชื่อและวิถีชีวิตของชนเผ่าส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในอเมริกาในช่วงเวลาที่แตกต่างกันก่อนคริสต์ศักราชนั้นค่อนข้างดั้งเดิม แต่ในทวีปนี้มีอารยธรรมที่การพัฒนาไม่ด้อยกว่าชาวอียิปต์มากนักและ ชนชาติอเมริกาสมัยโบราณซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรม ศาสนา และอารยธรรม ได้แก่ ชาวแอซเท็ก มายัน และอินคา และชนเผ่าอินเดียนส่วนใหญ่จำนวนมาก แม้ว่าพวกเขาจะมีวิถีชีวิตที่ค่อนข้างดึกดำบรรพ์ก็ตาม โดดเด่นด้วยวัฒนธรรมและศาสนาดั้งเดิม

ชาวมายันอาศัยอยู่ใน Mesoamerica (เม็กซิโกสมัยใหม่, ฮอนดูรัส, กัวเตมาลา) ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชจนถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 10 พวกเราส่วนใหญ่เชื่อมโยงอารยธรรมโบราณนี้เข้ากับปฏิทินของชาวมายันเป็นหลัก ตามที่นักโหราศาสตร์และผู้พยากรณ์หลอกหลายคนได้ทำนายวันสิ้นโลกในปี 2555 อย่างไรก็ตาม ศาสนาของชาวมายันไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่ปฏิทินการทำนายเท่านั้น แต่ยังเป็นระบบที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ที่ซับซ้อน ซึ่งพิธีกรรมและการทำนายมีบทบาทนำ ความเชื่อของคนโบราณในอเมริกานี้แยกออกจากชีวิตทางสังคมไม่ได้เนื่องจากตัวแทนของแต่ละกลุ่มสังคมให้เกียรติเทพเจ้าของพวกเขาและนอกเหนือจากคนทั่วไปแล้วยังได้ดำเนินพิธีกรรมการบูชาเฉพาะของตนเองอีกด้วย

ชาวมายันเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์และเชื่อว่าแต่ละองค์ประกอบของชีวิตและธรรมชาติมีเทพเจ้าที่แยกจากกัน เทพสูงสุด คนธรรมดามีเทพแห่งดวงอาทิตย์อาคิน, เทพฝนชาค, เทพธิดาแห่งดวงจันทร์อิกเชล, เทพแห่งลมตะวันตก, ตะวันออก, เหนือและใต้, เทพแห่งป่าอามุน, เทพีแห่งโลก (เธอยังเป็นเทพีแห่งความตายอีกด้วย ) และอื่นๆ ประการแรกชนชาตินี้บูชาเทพผู้สร้างอิทซัมนะ เทพเจ้าฝน ชิกจันทร์ เทพแห่งท้องฟ้าละหุนจันทร์ เทพทั้ง 13 องค์แห่งท้องฟ้า โอชละหุนติกุ และเทพทั้งเก้าแห่งยมโลก โบลอน- ติ-คุ นักบวชชาวมายันถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งวิชาตัวเลขเนื่องจากในศาสนาของชาวมายันเทพแต่ละองค์ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นตัวตนของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อุปถัมภ์ในจำนวนหนึ่งด้วย

ต้องขอบคุณนักบวชชาวมายัน ศาสตร์แห่งตัวเลขและจักรวาลวิทยาเกิดขึ้นในทวีปอเมริกา ซึ่งในตอนแรกเชื่อมโยงกับเทพต่างๆ อย่างแยกไม่ออก และรัฐมนตรีลัทธิใช้ความรู้เกี่ยวกับตัวเลขและพื้นที่เพื่อทำนายและจัดทำพิธีกรรมการบูชาเทพเจ้า ในการบูชาเทพเจ้าแต่ละองค์และปรากฏการณ์ทางสังคมและเหตุการณ์ต่างๆ ชาวมายันมีพิธีกรรมแยกกัน เนื่องจากตัวแทนของคนกลุ่มนี้ถือว่าพิธีกรรมไม่ใช่การสวดมนต์เพื่อเป็นช่องทางในการสื่อสารกับเทพเจ้า พิธีกรรมหลักของชาวมายันคือ:

• พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาและการสงเคราะห์วิญญาณบรรพบุรุษ (บรรพบุรุษและบรรพบุรุษ)
• การบูชายัญต่อเทพเจ้า (การบูชายัญต่อเทพแต่ละองค์แยกกัน และชาวมายันก็ฝึกฝนทั้งสัตว์และมนุษย์บูชายัญ)
• พิธีกรรมการครองราชย์ - พิธีกรรมที่ดำเนินการโดยผู้ปกครองของชาวมายันและออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างอำนาจและรับพรจากเทพเจ้าเพื่อปกครองต่อไป
• พิธีกรรมเพื่ออุทิศดินแดนใหม่ - เมื่อชาวมายันครอบครองดินแดนใหม่ พวกเขาทำพิธีกรรมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เหล่าเทพเจ้าเห็นว่าดินแดนใดต้องการความช่วยเหลือ
• พิธีกรรมการรักษา - พิธีกรรมที่ทำโดยผู้ป่วยเองหรือโดยญาติและนักบวชเพื่อขอการรักษาจากเทพเจ้าบรรพบุรุษหรือหน่วยงานคู่ขนาน
• พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับวงจรชีวิตของมนุษย์ - พิธีกรรมที่ทำสำหรับแต่ละคนแยกจากกันและเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนารอบใหม่ในชีวิตของเขา (ตัวอย่างเช่นหนึ่งในพิธีกรรมเหล่านี้คือพิธีกรรมแห่งการเติบโตหลังจากนั้นบุคคลก็หยุดได้รับการพิจารณา บุตรและได้รับสิทธิ)
• พิธีกรรมแห่งสงคราม - พิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อให้นักรบมีความแข็งแกร่งในการเอาชนะศัตรู
• พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรและงานฝีมือ

นอกจากเทพเจ้าหลายองค์แล้ว ชาวมายันยังเคารพสัตว์ศักดิ์สิทธิ์และพืชลัทธิอีกด้วย และสำหรับชนชั้นสูงในสังคม พืชศักดิ์สิทธิ์ก็คือโกโก้ และสำหรับคนทั่วไป - ข้าวโพด ในความเชื่อของชาวมายัน สถานที่สำคัญถูกมอบให้กับวีรบุรุษ วิญญาณของบรรพบุรุษ และสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติต่างๆ (ผีและปีศาจ) แตกต่างจากศาสนาโบราณและสมัยใหม่หลายศาสนา ชาวมายันเชื่อว่าแต่ละคนไม่มีวิญญาณเดียว แต่มีวิญญาณหลายดวง และเขาอาจมีสิ่งที่เรียกว่า "เอนทิตีคู่ขนาน" ซึ่งเป็นเอนทิตีจากโลกอื่นที่ช่วยเขา การสูญเสียดวงวิญญาณดวงหนึ่งโดยบุคคลหนึ่งนำไปสู่ความเจ็บป่วยและการสูญเสียทั้งหมดไปสู่ความตาย หลังความตาย บุคคลตามศาสนาของชาวมายันได้ไปสู่ชีวิตหลังความตายครั้งหนึ่ง และอาชญากรก็ลงเอยในนรกของชาวคริสเตียน และผู้คนที่ปฏิบัติตามกฎหมายและการฆ่าตัวตายก็สามารถนับได้ว่ามีชีวิตหลังความตายที่ดี

ศาสนาแอซเท็ก

ชาวแอซเท็กเป็นหนึ่งในชนชาติอินเดียที่อาศัยอยู่ในดินแดนของเม็กซิโกสมัยใหม่ เมืองหลวงของอาณาจักร Aztec คือเมือง Tenochtitlan และประชากรของอาณาจักรนี้มีเกือบหนึ่งล้านครึ่ง สังคมแอซเท็กเป็นแบบชนชั้น โดยมีชนชั้นสูงและผู้ปกครอง ชนชั้นพ่อค้า ชนชั้นช่างฝีมือและผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร และชนชั้นทาส ทาสในแอซเท็กต่างจากทาสในประเทศอื่นๆ ที่สามารถซื้อหรือปกป้องเสรีภาพของตนในศาลได้ และยังมีทาสเป็นของตัวเองด้วย ทาสเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ และแต่ละคนเกิดมามีอิสระ ดังนั้นลูกๆ ของทาสจึงไม่ใช่ทาสและนายของพ่อแม่ไม่มีสิทธิ์เหนือพวกเขา

ศาสนาแอซเท็กถือเป็นหนึ่งในศาสนาที่โหดร้ายที่สุดไม่เพียง แต่ในทวีปอเมริกาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกทั้งใบด้วย การประเมินความเชื่อของชาวแอซเท็กนี้สมควรได้รับอย่างดี เนื่องจากนักบวชทำการบูชายัญมนุษย์เพื่อเทพเจ้าเป็นประจำ เทพเจ้าสูงสุดที่สมควรได้รับตามชาวแอซเท็ก จำนวนมากที่สุดผู้ที่ตกเป็นเหยื่อคือเทพแห่งดวงอาทิตย์ Tonatiuh, Huitzilopochtli และเทพแห่งไฟ Huehueteotl - นักบวชชาว Aztec ทำการบูชายัญต่อเทพเจ้าเหล่านี้ทุกวันและด้วยวิธีที่โหดร้ายที่สุดพวกเขาฆ่าผู้ที่ถูกกำหนดให้เป็นของขวัญแก่เทพเจ้าแห่งสงคราม - หัวใจของพวกเขาคือ ฉีกออกไปบนแท่นบูชา

วิหารเทพเจ้าของชาวแอซเท็กประกอบด้วยเทพเจ้าหลายสิบองค์ ซึ่งแต่ละองค์ระบุปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สัตว์ หรือแง่มุมหนึ่งของชีวิตมนุษย์ เทพเจ้าที่ชาวแอซเท็กทุกคนนับถือ นอกเหนือจากเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ สงคราม และไฟแล้ว ได้แก่:

1. Totsi - เทพีแห่งโลกและการเยียวยา
2. Huixtocihuatl - เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์
3. Huehuecoyotl - เทพเจ้าแห่งความสนุกสนานและเซ็กส์
4. Tonacatecuhtli - ผู้สร้างเทพเจ้าแห่งโลกและท้องฟ้า
5. Tlaloc - เทพเจ้าแห่งฝน ฟ้าร้อง พืชผล
6. Tezcatlipoca - เทพเจ้าแห่งดวงดาวและองค์ประกอบผู้อุปถัมภ์นักบวช
7. Cihuacoatl - เทพีแห่งโลกและสงครามผู้อุปถัมภ์สตรีที่ใช้แรงงาน
8. Mictlantecuhtli - เทพเจ้าแห่งยมโลกผู้ปกครองและผู้ตัดสินวิญญาณของคนตาย
9. Quetzalcoatl - ผู้สร้างเทพเจ้าแห่งมนุษย์และวัฒนธรรมผู้อุปถัมภ์องค์ประกอบต่างๆ
10. Akuekukiotisiuati - เทพีแห่งมหาสมุทร ทะเลสาบ และแม่น้ำ ผู้อุปถัมภ์สตรีวัยทำงาน
11. Nahual - เทวดาผู้พิทักษ์ของผู้คน

ตามศาสนานองเลือด เทพแต่ละองค์จำเป็นต้องมีการบูชายัญของมนุษย์ ดังนั้นในวิหาร Aztec แต่ละแห่ง นักบวชจึงทำการบูชายัญพิธีกรรมหลายร้อยครั้งต่อวัน อย่างไรก็ตามเราควรให้เงินแก่ชาวแอซเท็ก - พวกเขาไม่ได้สังเวยตัวแทนของประชาชนของตนให้กับเทพเจ้าและเพื่อจุดประสงค์นี้พวกเขาจึงจับนักโทษหรือซื้อทาสจากชนชาติอื่น

ศาสนาอินคา

จักรวรรดิอินคาแห่ง Tahuantin Suyhua ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งแรกของคริสต์สหัสวรรษที่ 2 ในดินแดนเปรู เอกวาดอร์ โบลิเวีย ชิลี และอาร์เจนตินาสมัยใหม่ ชาวอินคาขยายอาณาเขตของจักรวรรดิโดยยึดครองชนชาติอื่น ๆ และนโยบายเชิงรุกดังกล่าวไม่เพียงส่งผลกระทบต่อโครงสร้างการบริหารและอาณาเขตของจักรวรรดิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมและศาสนาของชาวอินคาด้วย ความจริงก็คือชาวอินคาไม่ได้กำหนดศรัทธาต่อดินแดนที่ถูกยึด แต่รวมเทพของชนชาติที่ถูกจับกุมไว้ในวิหารแพนธีออนด้วย

ศาสนาของชาวอินคาเช่นเดียวกับศาสนาของชาวอเมริกาโบราณนั้นเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ - ชาวอินคาถือว่าเทพเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างที่สร้างโลก อวกาศ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลก เช่นเดียวกับชาวมายัน ชาวอินคาให้ความสนใจอย่างมากในศาสนาของพวกเขาในเรื่องโหราศาสตร์และจักรวาลวิทยา ศึกษาอวกาศ และพยายามทำนายอนาคตจากดวงดาวและตำแหน่งของดาวเคราะห์ เทพสูงสุดของอินคาคืออินติ - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และอินคาอาศัยอยู่ตามปฏิทินสุริยคติ (บางครั้งเรียกว่าดวงชะตาอินคา) นอกจากเทพแห่งดวงอาทิตย์แล้ว วิหารของเทพเจ้าของคนนี้ยังรวมถึงเทพหลายร้อยองค์ ซึ่งในจำนวนนี้เทพที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดคือ:

ตามหลักอินคา โลกทั้งใบประกอบด้วยสามระดับ ระดับสูงสุดถือเป็นท้องฟ้าที่ซึ่งเทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตชั้นสูงอาศัยอยู่ และเพื่อ "เข้าถึงโลกนี้" นักบวชชาวอินคาจึงทำพิธีกรรมและทำการบูชายัญมนุษย์ซึ่งออกแบบมาเพื่อเอาใจเทพเจ้าและรับการคุ้มครอง ระดับที่สองคือยมโลก - สถานที่ที่ผู้คนไปหลังจากความตาย ตามความเชื่อของชาวอินคา วิญญาณของบรรพบุรุษซึ่งอยู่ในโลกหลังความตายสามารถคอยจับตาดูลูกหลานและมีอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขา และสุดท้าย ชั้นที่สามของโลกก็คือดินแดนที่คนธรรมดาอาศัยอยู่

ตำนานและศาสนาของอินคาได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่มีสีสันและมีเอกลักษณ์ที่สุดในทวีปอเมริกาและเหตุผลก็คืออินคาไม่ได้ปฏิเสธความเชื่อของชนชาติที่ถูกจับ แต่รวมพวกเขาไว้ในศาสนาของพวกเขา ดังนั้นตำนานและตำนานของอินคาจึงมีสีสันและหลากหลายและจำนวนเทพเจ้าและวีรบุรุษที่คนเหล่านี้นับถือมีมากกว่า 10,000,000 องค์ นอกเหนือจากเทพและหน่วยงานของโลกที่สูงกว่าและวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขาแล้ว ชาวอินคายังเคารพ huaca ซึ่งเป็นหินศักดิ์สิทธิ์ ภูเขา และวัตถุทางธรรมชาติ และยังปฏิบัติต่อมัมมี่ของอดีตผู้ปกครองของจักรวรรดิด้วยความเคารพอย่างสูง ถือเป็นทายาทของเทพอินติแห่งดวงอาทิตย์

ปัจจุบันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเรียกตัวแทนจากมากกว่า 2,000 สัญชาติที่อาศัยอยู่ในอเมริกากลางและตอนเหนือของอเมริกา และแต่ละชนชาติและชนเผ่าที่เป็นของชาวอินเดียนแดงก็มีประเพณี วัฒนธรรม และความเชื่อของตนเอง อย่างไรก็ตาม ทุกศาสนาของชนชาติอเมริกาโบราณมีลักษณะบางอย่างที่เหมือนกัน และตำนานของชนเผ่าต่างๆ ก็มีความคล้ายคลึงกันเป็นส่วนใหญ่ ชาวอินเดียทุกคนยึดมั่นในโลกทัศน์แบบหลายพระเจ้าและธรรมชาติที่จิตวิญญาณ และพวกเขาถือว่าธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิตหนึ่งเดียวที่ครอบงำมนุษยชาติในระเบียบโลก

การยกย่องธรรมชาตินี้ นอกเหนือจากทัศนคติที่ห่วงใยของชาวอินเดียต่อโลกโดยรอบแล้ว ยังแสดงออกมาให้เห็นอย่างชัดเจนในศาสนาของคนกลุ่มนี้ ชนเผ่าอินเดียนเกือบทุกเผ่ามีสัตว์โทเท็มเป็นของตัวเอง และมีพิธีกรรมและพิธีกรรมหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับโทเท็มอย่างแม่นยำ อย่างไรก็ตาม จุดเน้นของศาสนาที่มีต่อธรรมชาติไม่ได้จำกัดอยู่เพียงลัทธิโทเท็มเท่านั้น - ชาวอินเดียเชื่อว่าบุคคลเมื่อถึงจุดหนึ่งแล้ว สภาพจิตใจสามารถสื่อสารกับจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติได้โดยตรงและรับความรู้ทักษะและความแข็งแกร่งจากมัน

ชนเผ่าอินเดียนจำนวนมากเชื่อในการดำรงอยู่ของ "ต้นไม้แห่งสันติภาพ" ซึ่งเป็นต้นไม้ที่เชื่อมโยงโลกแห่งวิญญาณ ชีวิตหลังความตาย และโลกแห่งผู้คน ตามความเชื่อ วิญญาณของผู้ตายอาจไปสู่ชีวิตหลังความตายหรืออาจตั้งถิ่นฐานอยู่ในโลกแห่งวิญญาณได้หากบุคคลรู้วิธีสื่อสารกับวิญญาณในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ ชาวอินเดียยังไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการกลับชาติมาเกิด เพราะพวกเขาเชื่อว่าวิญญาณที่สูงกว่าสามารถให้โอกาสวิญญาณบางคนหลังจากความตายได้กลับชาติมาเกิดในโลกมนุษย์ ตัวกลางระหว่างผู้คนและวิญญาณในชนชาติอินเดียส่วนใหญ่เป็นหมอผีซึ่งตามศาสนาสามารถเข้าสู่สภาวะทางจิตวิญญาณพิเศษและสื่อสารกับวิญญาณของคนตายได้ตามต้องการรวมทั้งถ่ายทอดคำขอของผู้คนไปยังวิญญาณและรับพลัง จากพวกเขาเพื่อทำภารกิจบางอย่างให้สำเร็จ เช่น การเอาชนะศัตรูที่แข็งแกร่งหรือการรักษาบุคคล

ในหมู่ชาวมายัน ความรู้และศาสนาแยกจากกันไม่ได้และประกอบขึ้นเป็นโลกทัศน์เดียวซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของพวกเขา ความคิดเกี่ยวกับความหลากหลายของโลกโดยรอบสะท้อนให้เห็นในภาพของเทพเจ้ามากมายซึ่งสามารถรวมกันเป็นกลุ่มหลักหลายกลุ่มที่สอดคล้องกับประสบการณ์ของมนุษย์ที่แตกต่างกัน: เทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์, เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์, เทพเจ้าแห่งองค์ประกอบต่าง ๆ , เทพเจ้าแห่งเทห์ฟากฟ้า เทพเจ้าแห่งสงคราม เทพเจ้าแห่งความตาย และอื่นๆ

จักรวาลวิทยาของชาวมายัน

ตามที่ชาวมายันกล่าวไว้ จักรวาลก็เหมือนกับนาฮัวที่ประกอบด้วยสวรรค์ 13 แห่ง และยมโลก 9 แห่ง “ท้องฟ้าแห่งดวงจันทร์” ด้านล่าง (เทพีแห่งดวงจันทร์) ตามมาด้วย “ท้องฟ้าแห่งดวงดาวและเทพเจ้าแห่งโลก” จากนั้น “ท้องฟ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพีแห่งน้ำ” และหลังจากนั้น “ท้องฟ้าแห่งดาวศุกร์และท้องฟ้า” เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์” ที่สูงกว่านั้นคือ “ท้องฟ้าดาวหาง และเทพีแห่งความรัก” ท้องฟ้าที่หกคือ “ท้องฟ้าสีดำแห่งราตรีและยมทูต” ท้องฟ้าที่เจ็ดคือ “ ท้องฟ้าวันและเทพเจ้าแห่งข้าวโพด” เหนือเขาคือ "ท้องฟ้าแห่งพายุและเทพเจ้าแห่งฝน" จากนั้น "ท้องฟ้าสีขาวของเทพเจ้าแห่งสายลม" "ท้องฟ้าสีเหลืองของอุมเซก" (นั่นคือ เทพเจ้าแห่งความตาย) และ "สีแดง ท้องฟ้าแห่งความเสียสละ” ท้องฟ้าสุดท้ายถูกมอบให้กับเทพเจ้าแห่งธัญพืช และท้องฟ้าสุดท้ายที่สิบสามมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าในรูปของนกฮูก และในต้นฉบับบางฉบับถูกถอดรหัสว่าเป็นของ "ผู้เป็นเจ้าของท้องฟ้า" แหล่งข่าวในอินเดียมักกล่าวถึงกลุ่มเทพเจ้า Oshlahun-Ti-Ku ซึ่งเป็นเจ้าแห่งสวรรค์ เทพเหล่านี้ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์สัปดาห์ 13 วันเป็นศัตรูกับเทพเจ้าอีกกลุ่มหนึ่ง - ลอร์ดแห่งยมโลก Bolon-Ti-Ku

หากความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลโดยรวมชัดเจนสำหรับเราในทุกวันนี้ สถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนั้นเกี่ยวข้องกับ "โลกใต้ดิน" เป็นการยากที่จะบอกว่าเหตุใดจึงมีเก้าโลกอย่างแน่นอน แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้ปกครองแห่งยมโลกคือฮุนอาหับ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ยมโลกถูกแบ่งออกเป็นเก้าระดับ ซึ่งแต่ละระดับได้รับการอุปถัมภ์โดยหนึ่งในเก้าเทพเจ้าซึ่งรวมกันเรียกว่า Bolon-Ti-Ku เทพเจ้าเหล่านี้เป็นศัตรูของ Oshlahun-Ti-Ku และเป็นศัตรูของมวลมนุษยชาติส่งความเจ็บป่วยและความตายมาสู่ผู้คน อิทธิพลที่ไม่ดีของเทพเจ้าเหล่านี้เกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของมนุษย์ปรากฏให้เห็นทั้งในปฏิทินและในมหากาพย์ Itzi "Chalam-Balam" ในบท "เก้าเทพแห่งรัตติกาล" บรรยายถึงการแข่งขันระหว่าง Bolon-Ti-Ku และ Ohlakhun- Ti-Ku ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของอดีตและนำไปสู่หายนะอันเป็นผลมาจากการที่หนึ่งในรุ่นของคนรุ่นต่อ ๆ ไปที่สร้างโดยเหล่าเทพเจ้าเสียชีวิต

ระหว่างท้องฟ้าและยมโลกมีพื้นผิวเรียบเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เมื่อผู้คนเสียชีวิต วิญญาณของพวกเขาได้ไปยังโลกใดโลกหนึ่งที่สูงหรือต่ำลง วิญญาณของนักรบที่เสียชีวิตในสนามรบหรือจากมีดบูชายัญ และวิญญาณของผู้หญิงที่เสียชีวิตระหว่างคลอดบุตร ตรงขึ้นสู่สวรรค์ สู่สวรรค์ของเทพแห่งดวงอาทิตย์ และดวงวิญญาณของผู้ที่จมน้ำและเสียชีวิตด้วยโรคที่เกี่ยวข้องกับน้ำและฟ้าผ่าก็ไปสู่สวรรค์ของเทพเจ้าฝน อย่างไรก็ตาม สำหรับคนตายส่วนใหญ่ ที่หลบภัยสุดท้ายคือยมโลก - อาณาจักรอันเย็นชาและมืดมนที่ซึ่งดวงวิญญาณของพวกเขาเร่ร่อนไปจนตายครั้งสุดท้าย

ชาวมายันจากพื้นที่ราบลุ่มของประเทศเชื่อว่าทางเข้าสู่ยมโลกนั้นเป็นหลุมพิเศษบนพื้นดินในภูเขากัวเตมาลา จากตรงนั้นก็มีแหล่งเลือดและศพเน่าเปื่อยอันน่าสยดสยองเกิดขึ้น ตามคำบอกเล่าของชาวมายา ในระหว่างการเดินทางผ่านโลกเบื้องล่าง จิตวิญญาณของมนุษย์ต้องเผชิญกับการทดลองอันเลวร้าย เธอต้องข้ามแม่น้ำซึ่งเป็น Styx ชนิดหนึ่ง (ในตำนานเทพเจ้ากรีกซึ่งเป็นแม่น้ำที่ล้อมรอบนรก) เมื่อต้องการทำเช่นนี้ สุนัขตัวหนึ่งถูกสังเวยในงานศพ ซึ่งเป็นสุนัขนำทางเพื่อช่วยเอาชนะอุปสรรคทางน้ำนี้ การทดสอบอื่นๆ ที่กำลังรออยู่ข้างหน้า: บ้านห้าหลังแห่งยมโลกซึ่งคุกคามอันตรายถึงชีวิต ในบ้านแห่งความมืดความมืดชั่วนิรันดร์ครอบงำในบ้านแห่งความหนาวเย็นมีความหนาวเย็นเหลือทนในบ้านของเสือจากัวร์ผู้ล่าที่น่าเกรงขามพร้อมที่จะฉีกเป็นชิ้น ๆ คนแปลกหน้า ฯลฯ นรกของชาวมายันได้รับการอธิบายอย่างละเอียดและน่าหลงใหลที่สุด ใน Popol Vuh (หนังสือของประชาชน) หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมายันกัวเตมาลา - Quiche

ในใจกลางจักรวาลตามที่ชาวมายันกล่าวไว้ ต้นไม้โลกเจาะทะลุทุกชั้นสวรรค์ และใกล้กับจุดสำคัญมีต้นไม้อีกสี่ต้น: สีดำ (ทางตะวันตก) สีขาว (ทางเหนือ) สีแดง (ทิศตะวันออก) และสีเหลือง (ทิศใต้) . มีจักร (เทพฝน) ปะวาตุน (เทพแห่งลม) และบาคับ (ผู้แบกหรือครองท้องฟ้า) ตั้งอยู่บนต้นไม้เหล่านี้ เทพเจ้าเหล่านี้สอดคล้องกับจุดสำคัญและมีสีต่างกัน จักรแดง ปาวะตุน และบากับ อยู่ทางทิศตะวันออก สีขาวไม่อยู่ทางเหนือ เป็นต้น มีเทพสีเดียวกัน 3 องค์ครองราชย์ในแต่ละปี ตามทิศทางของโลก ปีต่างๆ ถือเป็นปีแห่งความสุขและโชคร้าย

การสร้างโลกตามมายา

ผู้สร้างโลกมายาถือเป็นเทพเจ้า Unab หรือ Hunab Ku หนังสือศักดิ์สิทธิ์ Popol Vuh กล่าวว่า Unaba สร้างมนุษยชาติจากข้าวโพด ตามคำกล่าวของ Popol Vuh ในกระบวนการเปลี่ยนข้าวโพดให้กลายเป็นมนุษย์ ไม่เพียงแต่ผู้สร้าง พระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ (Kukumai) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สร้าง พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ (Tepeu) ด้วย ที่มีบทบาทสำคัญ

จากแป้งข้าวโพด สี่คนแรกถูกสร้างขึ้น - "บรรพบุรุษคนแรก" และ "บิดาคนแรก" บาลัม-คิตเซ, บาลัม-อะกับ, มาฮูคุตะห์ และอิกิ-บาลัม “และสตรีถูกสร้างขึ้นมาเพื่อพวกเขา เทวดาก็แสดงเจตนาอีกครั้งหนึ่ง และพวกมันก็ปรากฏตัวขึ้นขณะหลับอยู่ (ในหมู่พวกแรกๆ) ผู้หญิงเหล่านี้งดงามจริงๆ... พวกเขาให้กำเนิดผู้คนจากชนเผ่าเล็กและชนเผ่าใหญ่ และพวกเขาคือจุดเริ่มต้นของพวกเรา ชาว Quiché”

ตามความเชื่อของชาวมายันในเวลาต่อมาจากยูคาทาน ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ โลกถูกสร้างขึ้นสี่ครั้งและถูกทำลายสามครั้งจากน้ำท่วมโลก

ในตอนแรกมีโลกของคนแคระที่สร้างเมืองใหญ่ๆ พวกเขาทำเช่นนี้ในความมืดเนื่องจากยังไม่ได้สร้างดวงอาทิตย์ เมื่อมันลุกขึ้นครั้งแรก คนแคระก็กลายเป็นหิน และเมืองต่างๆ ก็ถูกทำลายด้วยน้ำท่วมครั้งแรก

โลกที่ตามมาเต็มไปด้วยอาชญากรที่ถูกน้ำท่วมครั้งใหม่พัดพาไป

โลกที่สามกลายเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมายันเอง แต่ก็ถูกน้ำท่วมพัดพาไปด้วย โลกสมัยใหม่ที่สี่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เกิดมาอันเป็นผลมาจากการผสมผสานของชนเผ่าที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ทั้งหมด น่าเสียดายที่พวกเขาเผชิญกับชะตากรรมเดียวกัน นั่นคือน้ำท่วมโลกครั้งที่ 4 เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

วิหารแห่งเทพเจ้าของชาวมายัน

ชาวมายันโบราณแบ่งเทพเจ้าออกเป็นเทพเจ้าที่มีเมตตาและชั่วร้าย คนแรก “ให้” ฝน รับประกันการเก็บเกี่ยวข้าวโพด และส่งเสริมความอุดมสมบูรณ์ หลังส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในงานทำลายล้าง พวกมันทำให้เกิดความแห้งแล้ง พายุเฮอริเคน และสงคราม เห็นได้ชัดว่าทั้งสองคนรวมถึงวีรบุรุษทั้งสี่คือพี่น้องบากับซึ่งผู้สร้างได้รับคำสั่งให้ยืนอยู่ในมุมทั้งสี่ของจักรวาลและสนับสนุนท้องฟ้าหลังจากการสร้างโลก ระหว่างที่ถืออยู่ก็ทำความดี แต่เมื่อน้ำท่วม พี่น้องก็ตกใจและหนีไป

ในบรรดาเทพแห่งสวรรค์ องค์หลักในวิหารของชาวมายันคือเจ้าแห่งโลก Itzamna - ชายชราที่มีปากไม่มีฟัน จมูกอันแหลมคม และใบหน้าเหี่ยวย่น เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างโลก เทพเจ้าแห่งกลางวันและกลางคืน ผู้ก่อตั้งฐานะปุโรหิต และผู้ประดิษฐ์งานเขียน เทพเจ้าแห่งไฟมีบทบาทสำคัญในหมู่เทพของชาวมายัน บ่อยครั้งที่เขาถูกมองว่าเป็นชายชราที่มีจมูกแตกแขนงขนาดใหญ่ในรูปแบบของสัญลักษณ์ไฟเก๋ไก๋ เทพเจ้าแห่งข้าวโพดซึ่งมีรูปลักษณ์ของชายหนุ่มสวมผ้าโพกศีรษะคล้ายรวงข้าวโพดนั้นได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ชาวมายันบูชาเทพเจ้าฝน Chak เทพแห่งดวงอาทิตย์ Kinich-Ahau รวมถึงเทพเจ้าแห่งหุบเขา เทพเจ้าแห่งกวาง เทพเจ้าแห่งนักล่า เทพเจ้าจากัวร์ และอื่น ๆ อีกมากมาย

ในบรรดาเทพเจ้าหญิงจำนวนมาก "เทพธิดาสีแดง" อิชเชเบล - ยาชได้รับการเคารพเป็นพิเศษ เธอมักจะวาดภาพด้วยอุ้งเท้าของสัตว์นักล่าและงูแทนที่จะเป็นผ้าโพกศีรษะ เทพธิดาที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงอีกคนหนึ่ง - อิชเชล (เรนโบว์) - ถือเป็นภรรยาของอิทซามนา อิชเชล เทพีแห่งดวงจันทร์ เป็นผู้อุปถัมภ์ด้านการแพทย์ การคลอดบุตร และการทอผ้า

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการบูชาเทพเจ้าจากัวร์ซึ่งอาจมีต้นกำเนิดจาก Olmec ที่เก่าแก่มาก เทพเจ้าเหล่านี้เกี่ยวข้องกับลัทธิยมโลก ความตาย การล่าสัตว์ และลัทธิทหาร เสือจากัวร์ "ดำ" และ "แดง" มีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งฝนและทิศทางที่สำคัญ เห็นได้ชัดว่าเสือจากัวร์ยังเป็นเทพบรรพบุรุษของราชวงศ์ที่ปกครองของนครรัฐบางแห่งอีกด้วย

เทพเจ้ามายันที่เคารพนับถือมากที่สุดองค์หนึ่งคือ Quetzalcoatl (Kukul-kan) เทพเจ้าแห่งลมเทพเจ้าแห่งดาวศุกร์ ฯลฯ นอกจากเทพเจ้าหลักแล้ว เทพเจ้าในท้องถิ่นและศรัทธาในบรรพบุรุษและวีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังมีบทบาทอย่างมาก ในชีวิตทางศาสนาของชาวมายัน

ชาวมายันยังมีเทพเจ้าที่ไม่ธรรมดาสำหรับชนชาติอื่นๆ เช่น อิชตาบ ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์การฆ่าตัวตายทั้งหมด

ชีวิตพิธีกรรมของชาวมายัน

เพื่อให้ได้รับความสนใจจากเหล่าทวยเทพ ชาวมายันจึงอดอาหารเป็นเวลานาน (บางครั้งอาจนานถึงสามปี) ไม่กินเนื้อสัตว์ เกลือ พริกไทย และไม่ใช้พริกปรุงรสเผ็ดแบบเม็กซิกัน นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้งดเว้นทางเพศด้วย จริงอยู่ที่ข้อจำกัดเหล่านี้ส่วนใหญ่ใช้กับพระสงฆ์เท่านั้น ส่วนที่เหลือมีอิสระมากขึ้น แต่เนื่องจากอยู่ภายใต้อิทธิพลอันมหาศาลของนักบวช พวกเขาจึงพยายามปฏิบัติตามวิธีเดียวกันในการบูชาเทพเจ้า ชาวมายันหันไปหาเทพเจ้าในการอธิษฐาน และประการแรก ขอให้บรรเทาความยากลำบากของชีวิต กำจัดโรคภัยไข้เจ็บ รับประกันการเก็บเกี่ยว ขอให้โชคดีในการล่าสัตว์และตกปลา และส่งเสริมความสำเร็จในสงคราม

การสื่อสารกับเทพเจ้าดำเนินการโดยนักบวชในระหว่างการสวดมนต์และการทำสมาธิ เช่นเดียวกับโดย "ส่งผู้ส่งสารไปยังเทพเจ้า" ซึ่งก็คือการบูชายัญรวมทั้งมนุษย์ด้วย

การทำนายดวงชะตา คำพยากรณ์ และพยากรณ์มีบทบาทสำคัญในชีวิตพิธีกรรมของชาวมายัน พิธีกรรมทางศาสนาของชาวมายันยังรวมถึงพิธีกรรมประเภทต่างๆ การเตรียมและการประกอบพิธีทางศาสนาใดๆ ก็ตาม มีองค์ประกอบอย่างน้อย 6 องค์ประกอบ ได้แก่ การอดอาหารเบื้องต้นและการงดเว้น พระภิกษุผู้เลือกสรรในสภาวะแห่งแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ มีวันที่ดีเพื่อจัดงานเฉลิมฉลอง การขับไล่วิญญาณชั่วออกจากสถานที่จัดงานเทศกาล การรมควันรูปเคารพ คำอธิษฐาน จุดสุดยอดของวันหยุดคือการเสียสละ "ส่งผู้ส่งสารไปยังเทพเจ้า"

โดยปกติแล้ว ชาวมายันไม่ได้ใช้การบูชายัญของมนุษย์ โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงผลไม้ สัตว์ นก ปลา และของประดับตกแต่งต่างๆ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งความพ่ายแพ้อย่างหนักหรือชัยชนะอันทรงเกียรติในการทำสงครามกับเพื่อนบ้าน ในช่วงฤดูแล้งและความอดอยากที่เกี่ยวข้อง ในช่วงโรคระบาด นั่นคือเมื่อตามความคิดของชาวมายัน มีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่สามารถป้องกันปัญหาและส่งสิ่งดีๆ โชค - ในการเสียสละเกิดขึ้นจากเพื่อนร่วมเผ่าหรือนักโทษที่ถูกจับในสนามรบ

มีการเสียสละหลายประเภท สิ่งที่ได้รับความนิยมและเคร่งขรึมที่สุดถือเป็นสิ่งที่หัวใจของเหยื่อถูกฉีกออก โดยปกติแล้ว เหยื่อที่ปกคลุมไปด้วยสีฟ้าจะถูกวางหงายบนแท่นบูชาแจสเปอร์โดยนักบวชจักรสี่องค์ที่ทาด้วยสีดำ (โดยปกติจะเป็นผู้อาวุโสที่น่านับถือ) ในชุดสีดำ มันมีรูปร่างทรงกลม ดังนั้นเมื่อมีคนวางบนนั้น หน้าอกจะยื่นออกมาข้างหน้า และสะดวกมากสำหรับชื่อนักบวชที่จะตัดมันด้วยมีดออบซิเดียนที่คมกริบและฉีกหัวใจที่ยังเต้นอยู่ออก

ชาวมายันเชื่อว่าเลือดที่ไม่มีการแข็งตัวและหัวใจที่เต้นรัวเป็นพาหะของดวงวิญญาณ ซึ่ง "ถูกส่งไปเป็นทูตสวรรค์" โดยมีงานมอบหมายหรือการร้องขอที่สำคัญเป็นพิเศษ ดังนั้นหัวใจจึงต้องถูกฉีกออกอย่างรวดเร็วเพื่อที่จะมีเวลานำมันไปที่รูปปั้นของพระเจ้าในขณะที่ยังคงสั่นเทา (ก่อนที่วิญญาณจะ "บินหนีไป") นักบวช - นักทำนาย (chilan หรืออย่างอื่น chilam) ในเสื้อคลุมขนนกสีแดงโรยรูปหรือรูปปั้นของเทพเจ้าด้วยเลือดของหัวใจที่เต้นรัว

ผู้เผยพระวจนะชาว Chilan เป็นผู้ที่ได้รับเกียรติเป็นพิเศษในหมู่ชาวมายัน ซึ่งมักจะมอบให้กับผู้ปกครองเท่านั้น พวก Chaaks โยนร่างเหยื่อลงจากขั้นบันไดปิรามิด ด้านล่าง นักบวชคนอื่นๆ ฉีกผิวหนังออกจากศพที่ยังอุ่นอยู่ ซึ่งชิลแลนดึงตัวเขาขึ้นมาทันที ทำการเต้นรำพิธีกรรมอย่างบ้าคลั่งต่อหน้าผู้ชมหลายพันคน จากนั้นศพของเหยื่อก็ถูกฝัง บ่อยครั้งหากผู้เสียสละเป็นที่รู้จักในฐานะนักรบผู้กล้าหาญ ขุนนางและนักบวชก็กินซากศพของเขาอาจเชื่อว่าด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงจะได้รับ คุณสมบัติที่ดีที่สุดตาย.

ตามพิธีกรรมอื่นเหยื่อที่ถูกเลือก - ชายหนุ่มผู้บริสุทธิ์ (ความบริสุทธิ์ของ "เลือดวิญญาณ" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักบวชและจำเป็นต้องยกเว้นอิทธิพลจากภายนอกด้วย) - ถูกมัดไว้กับเสาในจัตุรัสและสบาย ๆ ยิงด้วยหอกหรือธนูเหมือนเป้า ความคลั่งไคล้ดังกล่าวได้รับการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรมห้ามมิให้สร้างบาดแผลร้ายแรงให้กับเหยื่อโดยเด็ดขาด - ผู้ที่ถูกสังเวยจะต้องตายอย่างยาวนานและเจ็บปวดจากการสูญเสียเลือดโดยทั่วไปซึ่งวิญญาณ "บินไป ออกไป” สู่พระเจ้า

นอกเหนือจากวันหยุดและการเสียสละประจำชาติที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์แล้ว ยังมีพิธีกรรมการเสียสละเลือดที่ไม่ต้องการการตายของเหยื่ออีกด้วย: หน้าผาก, หู, และข้อศอกของเธอถูกตัด; พวกเขาเจาะแก้ม จมูก และแม้กระทั่งอวัยวะเพศ

การเต้นรำเพื่อชำระล้างด้วยไฟเป็นสิ่งสำคัญมาก โดยจำเป็นต้องดำเนินการในปีที่ถือว่าโชคร้ายและอันตรายที่สุดตามปฏิทินของชาวมายัน พิธีนี้จัดขึ้นตอนดึก ซึ่งทำให้พิธีนี้ดูเคร่งขรึมและสร้างผลลัพธ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เมื่อเหลือเพียงถ่านที่ลุกไหม้จากกองไฟขนาดใหญ่ พวกมันก็ถูกปรับระดับและกระจัดกระจายไปทั่ว ขบวนแห่ของชาวอินเดียนแดงเท้าเปล่าที่เดินข้ามถ่านนำโดยหัวหน้านักบวช บางคนถูกเผา บางคนถูกเผาอย่างรุนแรง และคนอื่นๆ ยังคงไม่ได้รับอันตราย! พิธีกรรมบูชายัญหลายอย่างมาพร้อมกับดนตรีและการเต้นรำ วัด. ศูนย์กลางเมืองมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวมายัน ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนยุคใหม่ (Tikal, Vashaktun, Copan, Volaktun, Balakbal ฯลฯ ) ตัวอย่างเช่นใน Copan มีคนประมาณ 200,000 คนอาศัยอยู่ ระหว่าง ค.ศ. 756 ถึง ค.ศ. 771 มีการสร้างวัดสามแห่ง แต่ละแห่งมีความสูงถึง 30 ม. นอกจากนี้ใจกลางเมืองยังตกแต่งด้วยระเบียง เสาหิน และรูปปั้นเทพเจ้า

มีศูนย์กลางทางศาสนาและฆราวาสที่คล้ายกันในเมืองอื่น พวกเขายังเป็นลักษณะของ Mesoamerica โดยรวมอีกด้วย อนุสาวรีย์มากมาย (ปิรามิดสุสาน, ปิรามิดแห่งจารึกและวิหารแห่งดวงอาทิตย์ใน Palenque, วิหารแห่งนักรบ, วิหารแห่งจากัวร์และปิรามิดแห่ง Kukulkan ใน Chichen Itza, ปิรามิดแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ใน " เมืองแห่งเทพเจ้า (Teotihuacan) ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

“ชาวมายันเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่น่าทึ่งที่สุดของโลกยุคโบราณ มันถูกเรียกว่า "วัฒนธรรมลึกลับ" และการถกเถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวมายามีชื่อเสียงในด้านทักษะการวาดภาพ เซรามิก ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม"

ศาสนามีความหมายอย่างมากต่ออารยธรรมมายา ทุกขอบเขตของชีวิตมีความเกี่ยวข้องกับมันอย่างแน่นอน: สถาปัตยกรรม ดาราศาสตร์ การบอกเวลา เกษตรกรรม

มายันพวกเขาจินตนาการว่ามีสวรรค์ 13 แห่งและนรก 9 แห่งในอวกาศ ท้องฟ้าเป็นชั้นๆ วางซ้อนกัน ซึ่งเป็นที่ประทับของเหล่าทวยเทพ การสนับสนุนจากสวรรค์ - เทพเจ้าสี่องค์ยืนอยู่ในที่ต่างกัน พวกเขาเป็นตัวเป็นตนถึง 4 ทิศทางที่สำคัญซึ่งสนับสนุนทั้งโลก เทพเจ้าแต่ละองค์มีสัญลักษณ์และสีของตัวเองซึ่งถือว่าสำคัญมากสำหรับชาวมายัน

ตามคำบอกเล่าของคนโบราณนี้ โลกเกือบตายประมาณสี่ครั้งจากภัยพิบัติทางธรรมชาติที่ร้ายแรง ตามปฏิทิน พวกเขาพบว่าชาวมายันอาศัยอยู่ในโลกที่ห้าที่เพิ่งสร้างใหม่ พวกเขายังมีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมอีกด้วย แม้แต่ในเพจที่น่าประทับใจหน้าหนึ่ง” เดรสเดน โคเด็กซ์" สื่อถึงการสิ้นพระชนม์ของโลกในช่วงน้ำท่วมที่เรียกว่า " ฮาโยโกคับ"ซึ่งแปลว่า" ที่ดินใต้น้ำ" แต่เหล่าเทพผู้กุมสวรรค์ก็สามารถเอาชีวิตรอดและสร้างโลกใหม่ได้

อิทซัมนาเป็นเทพเจ้าหลักของชาวมายา ชื่อของเขาแปลว่า "กิ้งก่า" และมักถูกมองว่าเป็นชายชราที่มีร่างกายเหมือนกิ้งก่า เขามีหน่วยงานหลายอย่าง: เขาได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นเทพเจ้าแห่งการแพทย์ ผู้อุปถัมภ์การเกษตร และแม้แต่ผู้สร้างงานเขียนบนโลก หลังจากเขาแล้ว เทพเจ้าต่างๆ มากมายก็เริ่มปรากฏตัวขึ้นในทุกด้านของชีวิตและกิจกรรมต่างๆ อาชีพและงานฝีมือทั้งหมดมีผู้อุปถัมภ์ เทพเจ้าปรากฏในหมู่คนเลี้ยงผึ้งและพ่อค้า นักเดินทางและนักรบ ชาวนาและชาวประมง และแม้กระทั่งในหมู่นักเต้นและนักแสดงตลก แม้แต่การฆ่าตัวตายก็มีผู้อุปถัมภ์ - เทพธิดา สำนักงานใหญ่, "เทพีแห่งเชือก". อิคเชลสหายของ Itzamna คือเทพีแห่งดวงจันทร์และผู้อุปถัมภ์สตรีมีครรภ์และช่างทอผ้า ก่อนที่จะเริ่มมีการคลอดบุตร ผู้หญิงทุกคนได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอด้วยความหวังว่าจะได้คลอดบุตรที่มีสุขภาพแข็งแรงอย่างปลอดภัย และประชาชนก็มั่นใจว่าทุกคนควรไปที่นั่นอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต

การทำรูปเคารพเป็นยาระงับประสาท ศาสนามีความลับ และทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากความไม่รู้อันเจ็บปวดเช่นเดียวกัน เช่นเดียวกับคนดึกดำบรรพ์ชาวมายันพยายามที่จะได้รับความโปรดปรานจากเทพเจ้าโดยการเสียสละและประกอบพิธีกรรม ในภาพเทพฝนทุกองค์ ชากาคุณสามารถสังเกตเห็นดวงตาของเขาที่มีรูปทรงแปลก ๆ คล้ายกับตัวอักษร "T" นี่เป็นสัญลักษณ์ของน้ำตา นั่นคือ น้ำ และทุกคนต้องการน้ำ เขามีแก่นสารที่แตกต่างกันสี่ประการ ฝนของเขาสามารถเข้าถึงทั้งคนที่มีค่าควรและคนอธรรม อย่างไรก็ตาม เทพองค์นี้ก็จำเป็นต้องได้รับการปลอบใจด้วย

พระเจ้าข้าวโพด ยูมุ คาชาปรากฏเป็นชายหนุ่มกำลังถือไม้ดอก และโครงกระดูกก็เป็นเทพแห่งความตาย อาพู (อา พูช). สำหรับเทพเจ้าแห่งสงคราม สีแดงและสีดำถือเป็นสีสัญลักษณ์ เนื่องจากนักรบทาสีตัวเองด้วยสีเหล่านี้ก่อนการต่อสู้

ศาสนา- นี่ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบพิธีกรรมด้วย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพิธีกรรมการเสียสละ มันเป็นคาถาที่แท้จริง ชาวมายันเชื่อว่าเทพเจ้าทุกองค์มีข้อบกพร่องและความปรารถนาของมนุษย์ธรรมดาที่ต้องทำให้สำเร็จ หากคนในนิคมเริ่มป่วยหรือไม่มีฝนตกเป็นเวลานาน แสดงว่าพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัย

ผู้เสียสละถูกทาสีฟ้า นอกจากนี้ยังมีวิธีบูชายัญหลายวิธี เช่น การฆ่าด้วยลูกธนู การตรึงบนโครงไม้ การโยนลงไปในบ่อน้ำ หรือแม้แต่การฉีกหัวใจออก เลือดเพื่อ มายันมีความหมายลึกลับ มันถูกทาทับรูปของเทพเจ้าองค์หนึ่งซึ่งเป็นผู้ที่ทำการสังเวยให้

นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าการบูชาเทพเจ้าและความโหดร้ายดังกล่าวถือเป็นเรื่องปกติของชาวมายัน ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้หยิบยกประเด็นนี้มากขึ้น และแน่นอนว่าจนถึงทุกวันนี้การหายตัวไปของคนที่น่าทึ่งนี้ยังคงเป็นประเด็นถกเถียงระหว่างนักวิทยาศาสตร์และนักวิจัย

อารยธรรมมายากินเวลานานนับพันปี สันนิษฐานว่าจุดเริ่มต้นมีอายุย้อนกลับไปถึง 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม ความรุ่งเรืองของมันตกอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 10 ค.ศ - คราวนี้เรียกว่ายุคของชาวมายันคลาสสิก อิทธิพลของมันครอบคลุมคาบสมุทรยูคาทาน เช่นเดียวกับดินแดนที่กัวเตมาลา เบลีซ ส่วนหนึ่งของฮอนดูรัส เอลซัลวาดอร์ และบางรัฐของเม็กซิโกตั้งอยู่ในขณะนี้ นครรัฐขนาดใหญ่ของภูมิภาคนี้ (Copan, Tikal, Vashaktun, Volaktun, Balakbal) มีชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ - Maya, Quiché, Huasteca, Kakchiquelo, Tzentalo, Dacandone, Itsa ซึ่งชนเผ่า Maya-Kiche มีความโดดเด่นโดยเฉพาะ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่โดดเด่น: เป็นชนเผ่านี้ที่สร้างหนังสือศักดิ์สิทธิ์ "โปปอล วูห์"- “The Book of the People” ซึ่งมีความหนา 8,500 หน้าซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการสร้างโลกและมนุษย์ เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล เกี่ยวกับอาณาจักรใต้ดินแห่งความตาย ฯลฯ

วิหารแห่งเทพเจ้า มายาซึ่งมีตัวละครหลายตัวจากเทพนิยายยุคก่อนๆ มีจำนวนมากมายและมีโครงสร้างที่ซับซ้อน ขอบเขตบางประการของชีวิตผู้คน ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ องค์ประกอบ ฯลฯ ที่นี่ไม่ได้แสดงโดยเทพเจ้าองค์เดียว แต่โดยกลุ่มเทพเจ้า: มีเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์, เทพเจ้าแห่งน้ำ, เทพเจ้าแห่งไฟ, เทพเจ้าแห่งดวงดาว, ดาวเคราะห์ ฯลฯ กลุ่มเทพเจ้า - ลอร์ดแห่งสวรรค์ถูกเรียกว่า Oshlahun-Ti-Ku เธอเป็นศัตรูกับกลุ่มเทพเจ้า - ลอร์ดแห่งยมโลก Bolon-Ti-Ku

เทพเจ้า Unab หรือ Hunab Ku ถือเป็นผู้สร้างโลกและชาวมายา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ Popol Vuh กล่าวว่า Unab สร้างมนุษยชาติจากข้าวโพด ชายสี่คนแรกถูกสร้างขึ้นจากแป้งข้าวโพด: บาลัม-คิตเซ่, บาลัม-อะกับ, มาฮูคุทาห์ และอิกิ-บาลัม

อย่างไรก็ตาม ชาวมายันแทบจะไม่หันไปหา Hunab ในการสวดภาวนา เนื่องจากถือว่าเขาไม่สามารถเข้าถึงได้โดยสิ้นเชิง พระเจ้าสูงสุดที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปคือลูกชายของเขา ซึ่งเป็นเจ้าแห่งสวรรค์ Itzamna ในโคดิซเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นชายชรามากไม่มีฟันมีแก้มบุ๋มจมูกแหลมและในบางเรื่องก็มีหนวดเคราด้วย พระองค์ทรงเป็นเทพเจ้าแห่งกลางวันและกลางคืนด้วย ตำนานและตำนานของชาวมายันบอกว่าเขาเป็นนักบวชคนแรกที่ประดิษฐ์อักษรอียิปต์โบราณ นอกจากนี้ยังมีภาพซูมมอร์ฟิคของ Itzamna ซึ่งเขาปรากฏเป็นมังกรสวรรค์ (นกสัตว์เลื้อยคลาน-จากัวร์) ต่อมาลักษณะ chthonic ปรากฏในลัทธิของเขาเขากลายเป็นเทพเจ้าแห่งภูเขาไฟไฟใต้ดินและต่อมาก็มีอวตารของ Itzamna จำนวนมากปรากฏขึ้นซึ่งแต่ละอันมี "ความเชี่ยวชาญ" ของตัวเอง: Itzamna-Kavil เกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยว Itzam- na-Kinich-Achav - กับดวงอาทิตย์, Itzamna-Kab - กับโลก ฯลฯ ตามตำนานบางเวอร์ชันภรรยาของเขาคือเทพธิดา Ish-Chsl (สายรุ้ง) - ผู้อุปถัมภ์การทอผ้าความรู้ทางการแพทย์และการคลอดบุตรตลอดจนเทพีแห่งดวงจันทร์

เทพที่ได้รับความนิยมก็คือเทพเจ้าแห่งข้าวโพดซึ่งไม่ทราบชื่อแน่ชัด นักวิจัยบางคนเชื่อว่าเขาเป็นเทพเจ้าแห่งป่ายัมคาห์ (หรือแคช) ในการอ้างอิงทั้งหมด นี่คือเทพที่อายุน้อยที่สุดที่มีศีรษะผิดรูปอย่างรุนแรง และมีความกังวลมากมายเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวที่ดี เทพเจ้าแห่งความตาย Ah Puch (หรือ A Puch) ก็ได้รับความนิยมไม่น้อย รูปภาพของเขาในรหัสสอดคล้องกับความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ที่เขาถูกเรียกให้ปฏิบัติ: แทนที่จะเป็นหัวมีกะโหลกศีรษะ ซี่โครงและกระดูกสันหลังถูกเปิดออก เทพธิดาอิชตับผู้อุปถัมภ์ทุกคนที่ฆ่าตัวตายก็ได้รับความเคารพเช่นกัน เทพเจ้าบางองค์ยังคงรักษารูปลักษณ์แบบซูมอร์ฟิกไว้ ดังนั้นลัทธิของเทพเจ้าเสือจากัวร์ที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ ยมโลก ความตาย และการทหาร จึงได้รับการเก็บรักษาไว้

ตามแนวคิดของชาวมายัน โลก ประกอบด้วย - นอกเหนือจากโลกมนุษย์ที่เกิดขึ้นจริง - ของสวรรค์ 13 แห่งและโลกใต้ดินเก้าโลก ในใจกลางจักรวาลมีต้นไม้โลกต้นหนึ่งแผ่ซ่านไปทั่วสวรรค์ และที่จุดสำคัญยังมีต้นไม้อีกสี่ต้น สีบางอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างเคร่งครัดในแต่ละด้านของโลกเช่นเดียวกับเทพเจ้าแห่งฝน (จักร) ลม (ปาวัคตุน) และสิ่งที่เรียกว่าบากับ - ผู้ถือและผู้ถือครองท้องฟ้า ดังนั้นทางทิศตะวันออกจึงมีจักรสีแดง ปาวะตุน และบากับ ทางทิศตะวันตก - สีดำ ทางเหนือ - สีขาว และทางใต้ - สีเหลือง โลกถูกสร้างขึ้นสี่ครั้งและถูกทำลายโดยน้ำท่วมสามครั้ง ในตอนแรกมีโลกของคนแคระที่สร้างเมืองใหญ่ๆ พวกเขาทำเช่นนี้ในความมืดเนื่องจากยังไม่ได้สร้างดวงอาทิตย์ เมื่อมันลุกขึ้นครั้งแรก คนแคระก็กลายเป็นหิน และเมืองต่างๆ ก็ถูกทำลายด้วยน้ำท่วมครั้งแรก ต่อจากนั้น โลกก็เต็มไปด้วยอาชญากรที่ถูกน้ำท่วมครั้งใหม่พัดพาไป โลกที่สามกลายเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมายันเอง แต่ก็ถูกน้ำท่วมพัดพาไปด้วย โลกสมัยใหม่ที่สี่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เกิดมาอันเป็นผลมาจากการผสมผสานของชนเผ่าทั้งหมดที่เคยมีอยู่บนคาบสมุทรยูคาทาน น่าเสียดายที่โชคชะตาเดียวกันนี้ถูกกำหนดไว้สำหรับเขา: น้ำท่วมใหญ่ครั้งที่สี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยระบบปฏิทินที่แม่นยำและมีรายละเอียดที่น่าทึ่ง ชาวมายันจึงระบุวันที่ที่เกิดภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นโดยเฉพาะ - ค.ศ. 2012

ศาสนาของชาวมายันมีความซับซ้อนและเขียวชอุ่ม ลัทธิ, สำหรับการเฉลิมฉลองที่มีการสร้างศูนย์กลางทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ (ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางโลก) อนุสาวรีย์เหล่านี้หลายแห่ง (พีระมิดแห่งจารึกและวิหารแห่งดวงอาทิตย์ใน Palenque, วิหารแห่งนักรบ, วิหารแห่งเสือจากัวร์และพีระมิดแห่ง Kukulkan ใน Chichen Itza, ปิรามิดแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ใน "เมือง ของเทพเจ้า” Teotihuacan และคนอื่น ๆ อีกมากมาย) รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

บูชาโดยคนจำนวนมาก ฐานะปุโรหิต พระสงฆ์ต้องอยู่ภายใต้ข้อจำกัดที่เข้มงวดและการทดสอบที่เข้มงวด (การอดอาหาร ห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ เกลือ พริกไทย การงดเว้นทางเพศ การเอาเลือดออกโดยการเจาะ ส่วนต่างๆหรือโดยการใช้ลวดหนามลอดลิ้น) หน้าที่ของพวกเขารวมถึงการจัดเตรียมและถือวันหยุด ซึ่งจุดสุดยอดคือการเสียสละของมนุษย์อย่างสม่ำเสมอ

เป็นที่ทราบกันว่า การเสียสละของมนุษย์ ไม่ได้เกิดขึ้นในวัฒนธรรมของชาวมายันเสมอไป แต่ปรากฏค่อนข้างช้า ในตอนแรกมีเพียงการถวายบูชาเทพเจ้าด้วยผลไม้ นก ปลา และของประดับตกแต่งต่างๆ เท่านั้น อย่างไรก็ตามในสมัยมายาคลาสสิกก็มีแนวความคิดที่ว่า เลือดมนุษย์- พลังแห่งชีวิตมนุษย์ - จำเป็นสำหรับจักรวาลสำหรับการต่ออายุอย่างต่อเนื่องโดยผ่านกระแสเลือดที่เปิดช่องทางการสื่อสารกับโลกอื่นเปิดขึ้นและด้วยการไหลเวียนของเลือดเทพก็เข้ามาในโลกและมีผลดีต่อ กิจการของผู้คน เชื่อกันว่าดวงอาทิตย์และชีวิตของจักรวาลดำรงอยู่ได้ด้วยการเสียสละและด้วยความช่วยเหลือจากการเสียสละนี้เท่านั้นที่พวกเขาสามารถอยู่รอดและทำหน้าที่ต่อไปได้ ด้วย​เหตุ​นั้น การ​เสีย​สละ​จึง​รักษา​ระเบียบ​โลก​ไว้. ดังนั้นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของเหล่าทวยเทพจึงหลั่งเลือดไม่เพียงแต่เหยื่อที่พวกเขาฆ่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเลือดของพวกเขาเองด้วย โดยทำบาดแผลบนร่างกายของพวกเขาเอง

ตามพิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุด เหยื่อซึ่งวางบนหินบูชายัญ ถูกผ่าหน้าอกและหัวใจถูกฉีกออก บุคคลที่ทำการบูชายัญทาสีน้ำเงิน (สีอย่างเป็นทางการของการสังเวย) และนำไปสู่สถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในวิหารหรือบนยอดปิรามิดซึ่งมีหินทรงกลมขนาดใหญ่ซึ่งมีสีน้ำเงินเช่นกันวางอยู่ ผู้ช่วยนักบวชสี่คน (ชุดสีน้ำเงินทั้งหมด) วางตำแหน่งเหยื่อไว้อย่างนั้น กรงซี่โครงเป็นส่วนของร่างกายที่เข้าถึงได้มากที่สุด นาโคมะ - พระสงฆ์ผู้ฉีกหัวใจ ด้วยมีดหินเหล็กไฟอันแหลมคมพร้อมด้ามจับที่สวยงาม หน้าอกถูกเปิดออก หัวใจถูกฉีกออก และยังมีชีวิตอยู่และหดตัวต่อไปจึงถูกนำเสนอบนจาน ชิลานู - พระสงฆ์ในพิธี. เขารวบรวมเลือดที่ไหลออกมาอย่างเคร่งขรึมและทาบนใบหน้าของรูปเคารพของเทพเจ้าผู้ถวายเกียรติแด่การเสียสละ หากการบูชายัญเกิดขึ้นที่ยอดปิรามิด หลังจากดึงหัวใจออกมาแล้ว เหยื่อก็จะถูกโยนลงไป โดยที่ผิวหนังของเขาถูกฉีกออก (ยกเว้นผิวหนังของมือและเท้าของเขา) นักบวชถอดชุดพิธีการและสวมผิวหนังที่ยังอุ่นและเปื้อนเลือด จากนั้นร่วมกับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการแสดงนี้ หมุนวนในการเต้นรำพิธีกรรมโดยเป็นนักแสดงหลัก ขาและแขนของเหยื่อก็เป็นของนักบวชเช่นกัน บางครั้งทหารที่กล้าหาญที่สุดคนหนึ่งของชนเผ่าก็ถูกสังเวย (โดยเชื่อว่าควรมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับเทพเจ้า) และจากนั้นก็เป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับผู้เข้าร่วมในพิธีที่ได้ลิ้มรสเนื้อของเขา ศพถูกตัดเป็นชิ้นเล็กๆ ซึ่งตอนแรกพยายามจะรู้ จากนั้นก็คนอื่นๆ ผู้หญิงและเด็กก็ถูกสังเวยเช่นกัน

นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์เช่นการเล่นลูกบอล มันมักจะเกิดขึ้นในสนามที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ ซึ่งชวนให้นึกถึงสนามกีฬาสมัยใหม่อย่างคลุมเครือ มีพื้นที่เล่นและอัฒจันทร์ พื้นที่ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงตกแต่งอย่างสวยงามด้วยงานแกะสลักและภาพวาด พื้นด้านในตกแต่งด้วยรูปปั้นเทพเจ้าและปีศาจที่อุทิศให้กับเกมนี้ ผู้เล่นจากทั้งสองทีมแข่งขันกันด้วยความสามารถในการโยนลูกบอลยางหล่อหนักลงในห่วงที่สูง 12 ศอกเหนือสนาม อนุญาตให้ตีลูกบอลด้วยข้อศอกหรือเข่าเท่านั้นรวมทั้งไม้ตีแกะสลัก กัปตันทีมที่แพ้จะต้องเสียสละทันทีหลังจบเกม และการเสียสละนี้ดำเนินการโดยกัปตันทีมที่ชนะ

รูปของ การดำรงอยู่มรณกรรม เชื่อมโยงกันในโลกทัศน์ของชาวมายันกับโลกใต้ดิน ในหนังสือ "โปปอล วูห์" ยมโลก ซีบาลบา ปรากฏเป็นสถานที่อันตรายที่เทพเจ้าและวิญญาณมนุษย์ต่อสู้กัน เสียสละ และหลอกลวงเพื่อให้ได้ชัยชนะ ข้อความนี้บอกว่าฝาแฝด Hunahpu และ Xbalanque ได้รับเชิญไปยัง Xibalba โดยผู้ปกครองได้อย่างไร (สำนวนของชาวมายัน "ได้รับเชิญไปที่ Xibalba" แปลว่า "เสียชีวิต") เพื่อเล่นบอลกับพวกเขา เอาชนะอุปสรรคและอันตรายมากมายพี่น้องไปถึง Xibalba ซึ่งพวกเขาเรียนรู้ชื่อของผู้ปกครอง - One Death, Seven Deaths, Corner of the House, Blood Collector, Master of Pus, Lord of Bones ฯลฯ ผู้ปกครองเหล่านี้นำวีรบุรุษไปสู่การทดลองอันโหดร้ายซึ่งแน่นอนว่าพวกเขาจะได้รับเกียรติ ในที่สุดฝาแฝดข้างหนึ่งก็พบกับความตาย แต่อีกข้างก็พบวิธีที่จะทำให้เขาฟื้นคืนชีพได้ เมื่อได้เรียนรู้เคล็ดลับในการเอาชนะความตาย ฝาแฝดทั้งสองตระหนักถึงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ จึงพยายามถูกฆ่าด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาฟื้นคืนชีพและเอาชนะความตายได้ เมื่อฟื้นคืนชีพแล้วพวกเขาเอาชนะผู้ปกครองของ Xibalba ด้วยความช่วยเหลือของผู้มีไหวพริบหลังจากนั้นพวกเขาก็สั่งให้พวกเขาหยุดความโหดร้ายของพวกเขาและพวกเขาก็ "ขึ้นตรงสู่ท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ก็เริ่มเป็นของหนึ่งและดวงจันทร์ถึง อื่น."

อารยธรรมมายาเสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็วและฉับพลันในศตวรรษที่ 9 ค.ศ ระหว่าง 800 ถึง 850 ค.ศ สิ่งที่เรียกว่าการล่มสลายอย่างลึกลับของวัฒนธรรมนี้กำลังเกิดขึ้น: จำนวนประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว (โดยประมาณสูงถึง 90%), การก่อสร้างโครงสร้างอนุสาวรีย์หยุดลง, ระดับของวิทยาศาสตร์และศิลปะลดลงอย่างเห็นได้ชัดและการนับระยะยาว ปฏิทินกำลังตกอยู่ในการลืมเลือน นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบสาเหตุของการล่มสลายครั้งนี้ - พวกเขาถือว่าภัยพิบัติทางสังคม ประชากร สิ่งแวดล้อม โรคระบาด ฯลฯ ตัวแทนของชาวมายันยังคงอาศัยอยู่ในยูคาทานโดยได้รับการอนุรักษ์ - แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ - ภาษาและส่วนหนึ่งเป็นความเชื่อของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ในอดีต

• อ้าง จาก: ประเพณีทางศาสนาของโลก. ต. 1. ม. 2539 หน้า 146