การสนทนากับพระภิกษุ. การวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรออร์โธดอกซ์

เกิดที่เมืองอับคาเซีย ในเมืองซูคูมิ ในปี 1973

สำเร็จการศึกษาจากบาตูมี มหาวิทยาลัยของรัฐ, คณะนิติศาสตร์

กรุณาบอกเราเกี่ยวกับปีการศึกษาของคุณ

ประการแรก ฉันเข้าเซมินารีเทววิทยาของเมืองซูคูมี และศึกษาที่นั่นเป็นเวลาสองปี (เป็นสาขาหนึ่งของเซมินารีทบิลิซี) ฉันไม่สามารถทำมันให้เสร็จได้: สงครามเริ่มขึ้น - และฉันย้ายไปอยู่ที่บาทูมิซึ่งฉันเข้าคณะนิติศาสตร์ สี่ปีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เขาย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาเริ่มฝึกซ้อม ในจอร์เจียฉันมีกิจกรรมในโบสถ์ล้วนๆ - ฉันทำงานเป็นผู้จัดการกิจการของสังฆมณฑลภายใต้ Patriarchate ของจอร์เจียจากนั้นฉันก็เป็นเลขาธิการสื่อมวลชนของสังฆมณฑล

– นักศึกษาเซมินารีเข้าสู่สาขาวิชานิติศาสตร์ได้อย่างไร?

ตอนแรกข้าพเจ้าอยากจะไปวัดจริงๆ อาศัยอยู่กับพระสังฆราช เป็นสามเณร อยู่ในวัดประมาณสองปี ซึ่งเป็นที่ประทับของพระสังฆราช คนหนุ่มสาวมารวมตัวกันที่นั่นซึ่งต้องการจะปฏิญาณตน พอฉันบอกพระสังฆราชว่าฉันอยากเป็นพระ เขาก็อวยพร... ให้ล้างห้องน้ำ ก่อนหน้านั้นผมเป็นหัวหน้าฝ่ายประชาสัมพันธ์ของสังฆมณฑล เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งที่ฉันได้ทำแบบนั้น – ห้องน้ำ เห็นได้ชัดว่าฉันยังไม่พร้อมสำหรับความสำเร็จของสงฆ์ ฉันกลับไปที่บาทูมีและสร้างครอบครัว

ในส่วนของวิชาชีพกฎหมายสาขานี้สนใจตั้งแต่เด็กๆ ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันอายุหกหรือเจ็ดขวบ เพื่อนของฉันทุกคนอย่างที่เด็กผู้ชายควรจะทะเลาะกันและรังแกกัน จากนั้น ในกล่องทราย ฉันจัดให้มีการพิจารณาคดี แต่งตั้งผู้พิพากษา อัยการ และตัวฉันเองทำหน้าที่เป็นทนายความ ปกป้องเด็กคนหนึ่งในเหล่านี้ ทุกสิ่งที่ฉันเห็นในภาพยนตร์ที่มีโครงเรื่องเกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี ฉันย้ายไปยังชีวิตในวัยเด็กของฉัน

– อะไรดึงดูดคุณให้มาสู่อาชีพนี้ในวันนี้?

– มันดึงดูดความรู้สึกดีใจอย่างบ้าคลั่งจากชัยชนะเมื่อคุณชนะคดีในศาล ฉันจะพูดด้วยซ้ำว่าปัญหาค่าธรรมเนียมและผลกำไรอยู่ในอันดับที่สอง เมื่อคุณจัดการเพื่อเอาชนะกระบวนการที่ยากที่สุดได้ มันเป็นความสุข เป็นสภาวะแห่งความอิ่มอกอิ่มใจที่ไม่มีใครเทียบได้ ฉันอยากจะพูดว่า: ทนายความคือสภาวะของจิตใจ วิถีชีวิต และวิธีคิด

– เป็นเรื่องยากแค่ไหนที่ทนายความจะรักษาความซื่อสัตย์ในสมัยนี้?

- ยากมาก. มาก. แน่นอนว่าขึ้นอยู่กับหลักศีลธรรมของบุคคลนั้นมาก (ทนายความในกรณีของเรา) ไม่มีใครสามารถบังคับให้ทนายความทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขาได้ เขาตัดสินใจด้วยตัวเอง และแน่นอนว่าเขาก็ตอบเช่นกัน

กฎหมายของเรายังอยู่ในขั้นตอนของการจัดทำ และนี่เป็นการเปิดโอกาสให้ (รวมถึงทนายความ) ในการจัดทำบทกฎหมายต่างๆ และเมื่อชะตากรรมของบุคคลตกอยู่ในอันตราย (ไม่ว่ามันจะฟังดูอวดดีแค่ไหนก็ตาม) และคำถามก็คือ: แพ้กระบวนการหรือชนะ แต่ทุจริตเล็กน้อย (เกี่ยวข้องกับมโนธรรมของคุณ) โดยไม่ละเมิดกฎหมายโดยตรง แต่โดยการหาช่องโหว่หรือช่องโหว่บางอย่างในนั้น – ฉันคิดว่าทนายความส่วนใหญ่ใช้โอกาสนี้ และอีกประเด็นที่สำคัญมากในการปฏิบัติตามกฎหมายและแนวคิดเรื่องเกียรติยศก็คือความไร้สาระในอาชีพ หนีไม่พ้น มันเป็นโรคของวิชาชีพกฎหมาย ต้นทุนของอาชีพ และฉันก็ทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้เช่นกัน “ความไร้สาระของการไม่แพ้การทดลอง” นี้แสดงให้เห็นอย่างสวยงามในภาพยนตร์เรื่อง “ผู้สนับสนุนปีศาจ” จำคำตอบของตัวละครหลักทนายได้ไหม? - “ฉันไม่แพ้การทดลอง” ของเรา กิจกรรมระดับมืออาชีพเปรียบได้กับห้องที่มีสองประตูสองทางออก และมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถเลือกประตูที่จะออกได้

– ในความคิดของคุณ ประเทศใดมีระบบตุลาการที่สมบูรณ์แบบที่สุด?

- ไม่เลย. เมื่อบุคคลได้รับสิทธิตัดสินบุคคลอื่นแล้วย่อมมีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นทุกกรณี เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดเหล่านี้ ระบบตุลาการที่พัฒนามากที่สุดอยู่ในกรุงโรมโบราณ นิติศาสตร์สมัยใหม่ทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนกฎหมายของกรุงโรมโบราณ อย่างไรก็ตาม ความสมบูรณ์แบบที่เห็นได้ชัดของระบบตุลาการนี้ไม่ได้ช่วยปอนติอุส ปิลาตให้พ้นจากโทษจำคุกที่ผิดกฎหมาย

– มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศขององค์กร (“ฉันต้องปกป้องให้ดี”) และเกียรติยศเช่นนี้ จะทำอย่างไรถ้าในระหว่างการพิจารณาคดีทนายความพบว่าลูกความของเขามีความผิดจริงๆ?

– ทนายความไม่มีสิทธิปฏิเสธที่จะปฏิบัติหน้าที่ของตน มีหลักจรรยาบรรณของทนายความซึ่งระบุว่าหากทนายความยอมรับการปกป้องลูกความของเขาเอง เขาไม่สามารถปฏิเสธได้ หากลูกความมีความผิด ทนายความมีหน้าที่ต้องหาพฤติการณ์บรรเทาทุกข์ หากจู่ๆ เขาเริ่มพูดใส่ร้ายลูกความของเขาไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม การกระทำดังกล่าวจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง รวมถึงการถอดสถานะทนายความของเขาด้วย

– และคุณอาจเคยตกอยู่ในสถานการณ์ที่ลื่นเช่นนี้?

- ใช่. และบ่อยครั้งมาก

– มันยากไหมที่จะอยู่กับสิ่งนี้?

- มันไม่เหมือนกันสำหรับทุกคน หากคุณไม่หันไปใช้การกลับใจบ่อยๆ คุณจะค่อยๆ เริ่มทำจิตใจให้แข็งกระด้างและความรู้สึกผิดจะจืดจาง คุณไม่รู้สึกอะไรอีกต่อไปนอกจากความปรารถนาที่จะชนะ ยกเว้นความตื่นเต้น ฉันพยายามอย่างหนักเพื่อไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับฉัน บ่อยครั้งเมื่อฉันถูกสัมภาษณ์ ฉันจะยิ้ม ซึ่งแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งช่างวิเศษจริงๆ แต่ในตอนกลางคืน ฉันนอนไม่หลับ

– ทนายความคนหนึ่งที่ฉันรู้จักเคยเล่าว่าเมื่อต่อสู้คดีบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขาสามารถสูญเสียศาลกลางทั้งหมดได้ แต่ในท้ายที่สุด เขามี “คนของเขาเอง” ดังนั้นกระบวนการจึงสิ้นสุดลง “เท่าที่ควร” คุณเคยพบปัญหาที่ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีนี้หรือไม่?

- แน่นอน. ฉันจะพูดสิ่งหนึ่ง: ทั้งหมดนี้สามารถคงอยู่ได้ในขณะนี้ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้รับการลงโทษ

– ฉันควรทำอย่างไรหาก เช่น กระบวนการบางอย่างเกิดขึ้นกับฉันอย่างไม่คาดคิด ซึ่งเป็นเพียงมนุษย์ธรรมดา? วีไอพี -บุคคลหนึ่ง. จะไปที่ไหนมีโอกาศชนะคดีมั้ย?

- มันจะเป็นเรื่องยากมากที่จะทำ แต่อาจจะ. ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง

ไม่นานมานี้ ฉันมีส่วนร่วมในคดีที่ซับซ้อนและโด่งดังในออมสค์ เทรนเนอร์ ยิมนาสติกลีลาที่ค่ายกีฬา นักเรียนหญิงวัย 8 ขวบ ถูกเปลื้องผ้าเพราะพบขนมอยู่ในครอบครอง นี่เป็นการลงโทษ - เธอวางเด็กบนโต๊ะโดยแบ่งเป็นแนวตั้งแล้วเรียกผู้ชมว่า: เด็กชายและนักยิมนาสติกอาวุโส หญิงสาวร้องไห้ พยายามกระโดดลงจากโต๊ะ เธอไม่ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ พวกเขาทุบตีเธอ คุณลองนึกภาพออกไหมว่าเป็นฉากแบบไหน? แม่ของหญิงสาวได้ยื่นฟ้อง ครอบครัวของพวกเขายากจนมาก (แม่เป็นช่างทำผม ยายเป็นครูสอนภาษารัสเซีย) และแน่นอนว่าไม่สามารถจ้างทนายความได้ พวกเขาเขียนคำแถลงถึงสำนักงานอัยการและถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลง่ายๆ: ศูนย์ฝึกอบรมโอลิมปิก Omsk แห่งนี้เปิดโดยผู้ว่าการภูมิภาค Omsk เรื่องอื้อฉาวใด ๆ ในพื้นที่นี้ทำให้ศักดิ์ศรีของผู้ว่าการรัฐเสียหาย และมีคำสั่งจากเบื้องบนว่าอย่าเริ่มต้นกรณีใดๆ ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้และตัดสินใจให้ความช่วยเหลือ ฟรีแน่นอน (ฉันจ่ายเงินเองไปออมสค์ไปกลับโรงแรม ฯลฯ ) ฉันหันไปหา Vladimir Solovyov ทาง NTV และเล่าเรื่องที่แปลกประหลาดนี้ มันทำให้เขาโกรธมากพอๆ กับที่ฉันทำ และเขาก็พากย์เสียงมันออกอากาศ หลังจากนั้น ฉันประกาศอย่างเป็นทางการว่าฉันกำลังปกป้องผลประโยชน์ของเด็กที่ได้รับบาดเจ็บ และสื่อก็เข้ามามีส่วนร่วมในคดีนี้ ทั้งสถานีโทรทัศน์หลายช่องและสื่อมวลชน และกลไกของรัฐบาลท้องถิ่นซึ่งปกป้องผู้ว่าการรัฐอย่างแข็งขันพังทลายลง เราชนะกระบวนการนี้ แม้ว่าในตอนแรกที่พวกเขาเริ่มเรื่องนี้ไม่มีพยานสักคน แต่เด็ก ๆ ทุกคนจากโรงเรียนกีฬาบอกว่าเรื่องนี้กับหญิงสาวไม่เป็นความจริง ไม่มีอะไรแบบนั้นเกิดขึ้น โดยปกติแล้ว ครูของพวกเขาจะทำงานร่วมกับพวกเขาและขอให้พวกเขาเงียบไว้ Zhenya Kosorezova ผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาระดับนานาชาติเพียงคนเดียวอายุสิบห้าปีไม่กลัวที่จะบอกความจริง - อย่างเปิดเผยทางช่อง One ในรายการ "Let Them Talk" ของ Andrei Malakhov ดังนั้นเธอจึงขัดจังหวะอาชีพของเธอและถูกไล่ออกจากทีมยิมนาสติกลีลาออมสค์ นี่เป็นการกระทำของผู้ใหญ่ คนซื่อสัตย์ ซึ่งพูดมาก เมื่อ Zhenya บอกทุกอย่างอย่างตรงไปตรงมา พยานอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น จากนั้นก็มีพยานอีกคนหนึ่ง... เมื่อสิ้นสุดการพิจารณาคดี ฉันมีพยาน 47 คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของเธอ และเป็นไปไม่ได้ที่จะเตะเด็กจำนวนหนึ่งออกจากการเล่นกีฬาอีกต่อไป เราชนะคดี โค้ชถูกลงโทษปรับจำนวนมากและห้ามสอนเด็ก เด็กหญิงที่ได้รับบาดเจ็บได้รับเชิญไปมอสโคว์โดย Irina Aleksandrovna Viner หัวหน้าโค้ชของทีมยิมนาสติกลีลารัสเซีย

– ชะตากรรมในอนาคตของ Zhenya คืออะไร? เธอไม่กลับติดทีมชาติเหรอ?

- เลขที่. เธอ “ต่อต้านเมล็ดพืช” ต่อต้าน “จริยธรรมองค์กร” แต่ฉันกับ Zhenya เป็นเพื่อนที่ดีมาก และตามคำแนะนำของฉัน เธอเข้าคณะนิติศาสตร์เมื่อปีที่แล้ว ฉันสัญญาว่าจะช่วยเธอทุกอย่าง

– Franz Kafka มีผลงานเชิงเปรียบเทียบเช่นนี้ – “The Trial” ในนั้นมีคนเริ่มการพิจารณาคดีที่ไร้สาระกับตัวละครหลัก ไม่มีใครอธิบายความผิดของจำเลยให้เขาฟัง การพิจารณาคดีของศาลที่ไร้สาระจัดขึ้นในห้องใต้หลังคาและสถานที่แปลก ๆ ในตอนท้ายของนวนิยาย ตัวละครหลักถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่ได้รับการอธิบายให้เขาฟังถึงความผิด นี่คือการแสดงตัวตนของเครื่องจักรระบบราชการที่แย่มากที่ได้เริ่มต้นขึ้น และไม่สามารถหยุดมันได้อีกต่อไป คุณเคยพบสิ่งนี้ในการฝึกฝนของคุณหรือไม่?

– ตอนนี้ฉันกำลังทำงานกับสถานการณ์ที่คล้ายกัน ในเมืองตเวียร์ ภายใต้สถานการณ์ลึกลับ มีผู้เสียชีวิต 6 รายในวันส่งท้ายปีเก่า รวมทั้งเด็กเล็กสองคนด้วย มีหลักฐานที่ชัดเจนว่าพวกเขาต้องการฆ่าคนคนหนึ่ง - เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย และเหยื่อรายอื่นทั้งหมดกลายเป็นพยานแบบสุ่ม และการสอบสวนพบแพะรับบาป - ยามอายุ 20 ปีซึ่งมีสาเหตุมาจากการฆาตกรรมครั้งนี้ แต่ถ้าคุณดูวัสดุของเคส คุณจะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าข้อกล่าวหานี้ไร้สาระเพียงใด หากเพียงเพราะคนตายทั้งหมดมีสัญญาณของการต่อสู้ และเพื่อรับมือกับเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเอง ต้องใช้ชายที่แข็งแกร่งประมาณห้าคน แต่ตัวอย่างแรกยืนยันว่าผู้ชายคนนี้ต้องถูกตำหนิ เราได้ยื่นเรื่องร้องเรียนกับ ศาลสูงสหพันธรัฐรัสเซียชนะคดีนี้และถูกส่งตัวกลับเพื่อพิจารณาคดีใหม่ ในไม่ช้าฉันจะไปพิจารณาคดีนี้ที่ตเวียร์

– วันนี้เราได้พูดถึงภาพยนตร์เรื่อง “The Devil’s Advocate” แล้ว มันแสดงให้เห็นการสนทนาของเราเกี่ยวกับการต่อรองด้วยมโนธรรมได้อย่างสมบูรณ์แบบ ความคิดเห็นทัศนคติของคุณต่อตัวละครหลัก

– หนังดี ลึกซึ้ง. ก ตัวละครหลักค่อนข้างคล้ายกับฉัน และบางทีภาพยนตร์เรื่องนี้คงจะเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมของวิชาชีพทางกฎหมาย ฉันเพิ่งเล่าเรื่องที่สวยงามและซาบซึ้งเกี่ยวกับเด็กผู้หญิง Omsk ให้คุณฟัง ใช่ ฉันช่วยเธอฟรีๆ ใช่ ฉันมีความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะช่วยเธอ แต่นอกเหนือจากทั้งหมดนี้ ฉันรู้สึกยินดีที่ได้เป็นศูนย์กลางของความสนใจ จำบรรทัดสุดท้ายจากหนังเรื่องนี้ได้ไหม? “ความไร้สาระเป็นหนึ่งในบาปที่ฉันโปรดปราน” น่าเสียดายที่บาปนี้คุ้นเคยกับฉันมาก มีการผสมผสานที่ขัดแย้งกันในวิชาชีพทางกฎหมาย - คุณธรรมและบาปไปด้วยกัน ความปรารถนาที่จะทำความดีและความปรารถนาให้ทุกคนได้รู้จักและพูดถึงความดีนี้

– คุณจำคดีแรกของคุณที่คุณชนะได้ไหม?

- ใช่. ตอนนั้นฉันเพิ่งเริ่มทำงาน กระบวนการนี้นำโดยครูของฉันและคู่หูของฉันซึ่งปัจจุบันมีประสบการณ์ค่อนข้างมาก เขาตกลงที่จะพาฉันไปด้วยเพื่อฉันจะได้เรียนรู้การทำงานในศาลจากตัวอย่างของเขา ดังนั้นเราจึงตกลงที่จะพบกัน บ่ายสี่โมงเริ่มการพิจารณาคดี ข้าพเจ้าต้องเข้าร่วมฟัง ครูของฉันต้องแสดง ฉันแค่ต้องฟังและได้รับประสบการณ์ ฉันก็เลยมาที่ศาลแต่เขาไม่อยู่ที่นั่น สี่โมงแล้ว เลขาฯ ชวนเราไปที่ห้องพิจารณาคดี ฉันโทรหาคู่สนทนาด้วยความตื่นตระหนกและได้ยินคำตอบว่า “โชตะ วันนี้ฉันจะไม่มา ดำเนินกระบวนการโดยไม่มีฉัน” เขาตั้งใจผลักฉันลงสระที่มีจระเข้เพื่อฉันจะได้เรียนว่ายน้ำ และฉันชนะคดีนี้เพราะฉันรู้สึกมีความรับผิดชอบและมีสมาธิ ใช่ มันน่ากลัว ฉันพูดไม่ออก แต่นี่เป็นครั้งแรกของฉันและที่สำคัญที่สุดคือประสบการณ์เชิงบวก

– นี่เป็นกระบวนการแบบไหน?

– ฉันเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของบุคคลที่ทุพพลภาพหลังเกิดอุบัติเหตุ เราได้รับรางวัลเกือบล้านรูเบิลสำหรับเขา

– และการทดลองครั้งแรกที่คุณแพ้?

– เป็นกระบวนการในการรับรู้ถึงความเป็นพ่อ เรื่องที่ค่อนข้างเล็กน้อย ลูกค้าของฉันยืนยันกับฉันว่าเขาไม่ใช่พ่อของเด็ก โดยทั่วไปแล้วเขาทำให้ฉันเข้าใจผิด โจทก์ยื่นคำร้องขอให้ตรวจพันธุกรรม เราต่อสู้กับการตรวจสอบนี้อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แต่แน่นอนว่าได้ดำเนินการไปแล้ว และเป็นที่ยอมรับว่าจำเลยเป็นพ่อของเด็ก

– คุณเคยเสียใจที่เลือกอาชีพของคุณหรือไม่?

“ฉันเสียใจที่พวกเขาเริ่มข่มขู่ฉัน” และพวกเขาก็ข่มขู่ค่อนข้างบ่อยเพราะฉันชอบสิ่งที่เร้าใจ และฉันรู้สึกเสียใจที่ไม่ใช่เพราะฉันเลือกอาชีพเช่นนั้น แต่เพราะฉันได้ทำกระบวนการนี้โดยเฉพาะ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความเสียใจทั้งหมดก็ผ่านไป และฉันก็ถูกโยนลงไปในคลื่นอีกครั้ง...

– คุณจะให้คำแนะนำอะไรแก่คนหนุ่มสาวที่ฝันอยากเป็นทนายความ??

“ฉันจะไม่แนะนำให้พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายหากพวกเขาต้องการนอนหลับสบายในเวลากลางคืน” แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องตลก... ฉันอาจจะตอบด้วยคำพูดของบาทหลวงคนหนึ่ง: "เป็นเรื่องยากมากที่คนในคริสตจักรจะเป็นทนายความ" มีความยากลำบากมากมาย ไม่ว่าในกรณีใดก็เป็นทางเลือก ตัวเลือกรายชั่วโมง นาทีต่อนาที และความรับผิดชอบอันมหาศาล

– มีเวลาที่จะผ่อนคลายอย่างน้อยสักระยะหนึ่งเพื่อปลดภาระนี้ออกจากไหล่ของคุณหรือไม่?

– พูดตามตรง ฉันรักงานของฉันมาก นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันพักผ่อนที่ทำงานไม่ใช่เรื่องตลก ฉันรู้สึกเศร้าเมื่อไม่มีเรื่องต้องกังวล แน่นอนว่าฉันชอบวันหยุดริมทะเล ฉันรักโซชี วันหยุดสุดสัปดาห์ฉันแค่ปิดทีวีดู แต่ฉันมักจะกลับมาทำงานอย่างมีความสุขเสมอ ฉันชอบพักผ่อนคนเดียว บางครั้งฉันก็เบื่อหน่ายผู้คนมาก (ซึ่งก็เป็นภาระของอาชีพด้วย) ฉันสามารถนั่งชมหญ้าและภูมิทัศน์ได้หลายชั่วโมง นี่เพียงพอที่จะผ่อนคลายแล้วทำสิ่งที่คุณรักด้วยความกระฉับกระเฉงอีกครั้ง

– ตามการสำรวจพบว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย (ไม่ใช่ประธานาธิบดี) ได้รับความไว้วางใจสูงสุดจากประชากรจอร์เจีย

– นักการเมืองเป็นหนึ่งเดียวกันในวันนี้ พรุ่งนี้จะแตกต่างออกไป Shevardnadze ไล่ตามแนวการเมืองหนึ่ง Saakashvili ไล่ตามอีกแนวหนึ่ง ประธานาธิบดีคนต่อไปจะไล่ตามแนวที่สามซึ่งเป็นแนวใหม่ และมีเพียงคริสตจักรของพระคริสต์เท่านั้นที่คงอยู่ตลอดไป ทุกสิ่งในนั้นไม่เปลี่ยนแปลง ในจอร์เจีย เนื่องมาจากความคิด แม้แต่ผู้ไม่เชื่อก็ยังประพฤติตามพระบัญญัติของคริสเตียน มันอยู่ในเลือดของเขา ทุกคนรู้จักการต้อนรับแบบจอร์เจียน ความสามารถและความรักในการให้ของขวัญ และความเสียสละบางอย่าง ชาวจอร์เจียมีคุณสมบัติที่สดใสสองประการ - ความรักอันยิ่งใหญ่และความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ นี่คือการรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ - คุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนและบาปหลักเนื่องจากการที่ลูซิเฟอร์ล้มลง

- สำหรับผู้ที่กำลังพยายามค้นหาชีวิต

อัลลอฮฺตรัสถามว่า: คริสตจักรมีมุมมองต่ออาชีพผู้พิพากษาอย่างไร? เพราะฉันต้องการเลือกเธอในอนาคต ท้ายที่สุดมีเขียนไว้ว่า: อย่าตัดสิน มิฉะนั้นคุณจะถูกตัดสิน แน่นอนฉันเข้าใจว่าสามารถใส่ความหมายได้มากมายในบรรทัดเหล่านี้ แต่มีความหมายโดยตรงด้วยหรือไม่

สันติภาพจงมีแด่ท่านอัลลอฮ์!

ในโลกยุคโบราณ เราเห็นสิ่งนี้ในพระคัมภีร์ อาชีพผู้พิพากษามีเกียรติมาก หรือค่อนข้างจะไม่ใช่อาชีพ แต่เป็นบริการที่ได้รับเลือกอย่างมีเกียรติเช่นการเลือกตั้งของเราในฐานะรอง
พระเจ้าไม่ได้ต่อต้านการตัดสิน ตรงกันข้ามพระองค์เองทรงสถาปนาสถาบันผู้พิพากษาขึ้น (ดู)

อีกประการหนึ่งคืออาชีพดังกล่าวกำหนดความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงต่อหน้าผู้คนและต่อพระพักตร์พระเจ้า ความผิดพลาดหรืออคติของคุณอาจทำให้บางคนเสียชีวิตหรือประสบปัญหาใหญ่ ก่อนอื่นคุณควรคิดถึงเรื่องนี้ คุณพร้อมจะแบกรับภาระเช่นนี้แล้วหรือยัง?

น่าเสียดายที่เราทุกคนเป็นคนบาปและเราทุกคนมักจะทำผิดพลาด เนื่องจากแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและการลงโทษถูกบิดเบือนโดยโลกทัศน์ที่เป็นบาปและความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณตลอดระยะเวลาหลายพันปี พระวจนะของพระเจ้ากล่าวไว้อย่างชัดเจน:

“ไม่มีคนชอบธรรมคนใดในโลกที่ทำความดีและไม่ทำบาป…” ()

“ใครจะเกิดมาสะอาดจากมลทิน ไม่ใช่คนเดียว” ()

“เพราะเรารู้ว่าพระราชบัญญัติเป็นเรื่องฝ่ายวิญญาณ แต่ฉันเป็นฝ่ายเนื้อหนัง ถูกขายภายใต้ความบาป
เพราะฉันไม่เข้าใจสิ่งที่ฉันกำลังทำอยู่ เพราะว่าฉันไม่ได้ทำสิ่งที่ฉันต้องการ แต่สิ่งที่ฉันเกลียดฉันก็ทำ
ถ้าข้าพเจ้าทำสิ่งที่ข้าพเจ้าไม่ต้องการก็เห็นด้วยกับกฎหมายว่าดี
เหตุฉะนั้นจึงไม่ใช่ฉันเองที่กระทำสิ่งนั้นอีกต่อไป แต่เป็นบาปที่อยู่ในตัวฉัน
เพราะฉันรู้ว่าไม่มีสิ่งดีๆ อยู่ในตัวฉัน นั่นก็คือในเนื้อหนังของฉัน เพราะความปรารถนาดีอยู่ในตัวฉัน แต่ฉันไม่พบว่าจะทำได้
ฉันไม่ได้ทำความดีที่ฉันต้องการ แต่ฉันทำชั่วที่ฉันไม่ต้องการ”
(ถึง )

ดังนั้นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า (บุคคลที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากความไว้วางใจในพระเจ้า) จะไม่สามารถเป็นผู้ตัดสินที่ดีและยุติธรรมได้อย่างแน่นอน จะเป็นอย่างไร? พระคำของพระเจ้าจะช่วยเราอีกครั้งที่นี่:

“เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตั้งผู้พิพากษาขึ้นเพื่อพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงอยู่กับผู้พิพากษาและทรงช่วยเขาให้พ้นจากศัตรูตลอดวันเวลาแห่งผู้พิพากษา เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตา [เขาทั้งหลาย] เมื่อได้ยินเสียงครวญครางของพวกเขาจากผู้ที่กดขี่และกดขี่เขา” (ผู้วินิจฉัย 2:18)

ผู้พิพากษาในอิสราเอลโบราณเป็นผู้นำที่มีประสิทธิภาพและยุติธรรม และเป็นผู้มีอำนาจก็ต่อเมื่อ "องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอยู่กับผู้พิพากษา" เท่านั้น ในสำนวนสมัยใหม่ ผู้พิพากษาต้องเป็นคริสเตียนที่มีความมุ่งมั่น นี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของเขา เขาจะต้องรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า แสวงหาน้ำพระทัยของพระเจ้าในทุกสิ่ง ทั้งในชีวิตของเขาและเมื่อตัดสินใจกิจการของผู้อื่น จะต้องอธิษฐานเกี่ยวกับกิจการของผู้อื่น เพื่อพระเจ้าจะประทานสติปัญญาและความยุติธรรมแก่เขา และยังมุ่งมั่นเสมอ สังเกต กฎทองพระคริสต์: “เหตุฉะนั้นในทุกสิ่งที่คุณอยากให้คนทำกับคุณ ก็จงทำกับเขาด้วย เพราะนี่คือธรรมบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์” (คือความหมายหลักของพระคัมภีร์)"(จาก )

สำหรับสำนวนที่ว่า "อย่าตัดสินและคุณจะไม่ถูกตัดสิน" เราไม่ได้หมายถึงการอนุญาโตตุลาการ แต่เป็นการประณามส่วนบุคคล เมื่อฉันพูดว่า: "ที่นี่เขาเป็นอย่างนั้น" มักจะอยู่เบื้องหลังและเกือบตลอดเวลาโดยไม่ทราบแรงจูงใจของการกระทำของบุคคลนั้น บางทีแรงจูงใจอาจจะดี บางทีเขาอาจไม่คิดว่าจะทำสิ่งนี้ และมันก็เกิดขึ้นโดยบังเอิญ บางทีเขาอาจจะคิดผิด มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้แรงจูงใจและสามารถประเมินความรุนแรงของความผิดได้อย่างเพียงพอ 100% แต่เรามักจะทำผิดพลาดและยิ่งกว่านั้นที่แย่กว่านั้นก็รุนแรงมากขึ้น นี่คือความหมายของถ้อยคำของพระเยซู

ขอแสดงความนับถือ,
อเล็กซานเดอร์

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ “คุณธรรมแห่งการเลือก จริยธรรม”:

นักบวชและนักเขียนผู้แต่งหนังสือขายดีในตลาดหนังสือออร์โธดอกซ์ "ฉันสารภาพบาปพ่อ" นักบวชแห่งสังฆมณฑลโนฟโกรอด นักบวช Alexy Moroz ขโมยภรรยาของนักบวชในโบสถ์ของเขา เรื่องราวอื้อฉาวได้รับการจดจำหลังจากที่ Moroz เริ่มประณามลำดับชั้นของบาปและการเบี่ยงเบนไปจากรากฐานของออร์โธดอกซ์

บังเอิญมีพระภิกษุท่านหนึ่งได้แต่งงานกันในตำบลของเรา ฉันเป็นนักบวชของโบสถ์เมื่อคุณพ่ออเล็กซี โมรอซเป็นอธิการที่นั่น มีสามีภรรยาคู่หนึ่งที่ตำบล - ลิเลียรับบัพติศมาลิเดียกรินเควิชและเซอร์เกย์คารามีเชฟ พวกเขาอาศัยอยู่ตรงข้ามกำแพงจากฟรอสต์ และเขาเรียกพวกเขาว่าลูกทางจิตวิญญาณของเขาและแต่งงานกับพวกเขาเอง ในฤดูร้อนปี 1992 โมรอซเริ่มสอนลิเดียขับรถ และผลก็คือพวกเขาสนิทกันมาก และเก้าเดือนต่อมา เวร่า ลูกสาวของพวกเขาก็เกิด นั่นคือรายละเอียดทั้งหมด Yuri Shatsky อดีต Sexton และเหรัญญิกของโบสถ์ในนามของ Smolensk Icon of the Mother of God ในหมู่บ้าน Markovo ในภูมิภาค Novgorod กล่าวกับ Reedus

เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการอยู่ร่วมกับหญิงที่แต่งงานแล้วและการคลอดบุตรนอกสมรสกับพระสงฆ์โสด (ซึ่งก็คือผู้ที่ได้ปฏิญาณตนว่าเป็นโสด) ตรงกันข้ามกับศีลออร์โธดอกซ์ซึ่งห้ามมิให้นักบวชแต่งงานอย่างเคร่งครัดหลังจากได้รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ Alexy Moroz จดทะเบียนสมรสกับ Liliya Grinkevich ที่สำนักงานทะเบียนเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 1994 และในปี 1995 ทั้งคู่มีลูกสาวคนที่สองชื่อ Ekaterina

ผู้หญิงเบื่อที่จะนอนร่วมเตียงกับผู้ชายสองคนก็แค่นั้น จากนั้น Moroz ก็ประกาศว่าเขาได้แต่งงานกับเธอในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คุณจินตนาการได้ไหม? นักบวชแต่งงานแล้ว! แชตสกี้ กล่าวปิดท้าย

เมื่อนักบวชได้เรียนรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรของนักบวช Alexy Moroz ถูกถอดออกจากตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์ Smolensk ใน Markov และย้ายไปเป็นเจ้าหน้าที่ สองปีต่อมานักบวชผู้เปี่ยมด้วยความรักได้รับการอภัยโทษและส่งไปรับใช้ในถิ่นทุรกันดาร - หมู่บ้าน Marevo ภูมิภาค Novgorod

จากนั้น Moroz พยายามออกไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบ่อยขึ้นซึ่งเขาค่อยๆได้รับชื่อเสียงในหมู่ปัญญาชนในท้องถิ่นในฐานะคนเลี้ยงแกะที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณซึ่งเกือบจะเป็นนักบุญ ในเดือนกุมภาพันธ์ เขาได้สร้างความตกใจให้กับชุมชนออร์โธดอกซ์ด้วยการตำหนิพระสังฆราชคิริลล์ และต่อที่ประชุมเถรวาททั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเป็นการส่วนตัว ดังนั้น Moroz จึงได้รับสถานะเป็นผู้คลั่งไคล้ออร์โธดอกซ์

คุณพ่ออเล็กซี่ซ่อนเรื่องอนาจารที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านมาร์โคโว ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ "ข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริง" ในปี 1997 นักบวชกล่าวว่า "เขารับใช้เป็นเวลาเจ็ดปีที่ตำบลของโบสถ์ Smolensk ในหมู่บ้าน Marodkino" และเขาถูกกล่าวหาว่าแต่งงานมา 11 ปีในเวลานั้น แต่ “พระเจ้าประทานลูกช้า ลูกสาวของเขาอายุสี่ขวบสองขวบ” คนเลี้ยงแกะน่าจะประกอบขึ้นเป็นหมู่บ้าน Marodkino: ทั้ง Google และ Yandex ไม่รู้จักการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวในรัสเซียไม่นับการกล่าวถึงในหนังสือของ Moroz เอง หนังสือเหล่านี้เต็มไปด้วยเรื่องราวปาฏิหาริย์

ในขณะที่ตีพิมพ์ พระสงฆ์ไม่สามารถแสดงความคิดเห็นได้ “Reedus” ส่งคำเชิญให้คุณพ่อ Alexy ให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลของ Yuri Shatsky ทางอีเมล

Alexy Moroz เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนหนังสือเล่มหนาเรื่อง "ฉันสารภาพบาปพ่อ" รายการบาปที่สมบูรณ์ที่สุดและวิธีการต่อสู้กับพวกมัน” ส่วนที่อุทิศให้กับบาปอันสุรุ่ยสุร่ายได้รับชื่อยอดนิยมว่า "Orthodox Kama Sutra" คำอธิบายโดยละเอียดด้านที่น่าตำหนิของชีวิตทางเพศ

ดังนั้นในหนังสือเล่มนี้คุณจะพบคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับบาปของ "ออรัลเซ็กซ์" ("การดูดและเลียอวัยวะเพศของคู่ครองทุกเพศ") การช่วยตัวเอง การมีเพศสัมพันธ์ทางเพศ เลสเบี้ยน การเกลียดชังผู้หญิง ("การมีเพศสัมพันธ์ของผู้ชายและ ผู้หญิงในลักษณะที่ผิดธรรมชาติ เช่น รักร่วมเพศ"), สัตว์ป่า, การล่วงละเมิดเด็ก, เพศกลุ่ม, สิ่งล่อใจในความฝัน, "ความเห็นตัณหา", "แอบดูภาพเปลือยของผู้อื่น", "สิ่งล่อใจในการเปลือยกายของตนเอง", "ทัศนคติที่ไม่สะอาดของการมีเพศสัมพันธ์ ของสัตว์ร้าย” “ปลุกเร้าราคะด้วยยา” และ “สมรสเมื่อภริยาเป็นมลทิน”

แม้จะมีเนื้อหาที่น่าสนใจ แต่หนังสือเล่มนี้ก็ผ่านการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งและยังคงพบได้ในร้านหนังสือออร์โธดอกซ์และ Moroz เองก็ยังคงเป็นนักเขียนออร์โธดอกซ์ต่อไป

เช่นเดียวกับองค์กรขนาดใหญ่อื่นๆ ศาสนจักรในปัจจุบันถูกบังคับให้แก้ไขปัญหาด้านการบริหารที่ธรรมดาที่สุด Patriarchate ของมอสโกก็เหมือนกับสถาบันอื่น ๆ ที่มีแผนกบัญชีและแผนกบุคคล อย่างไรก็ตาม องค์กรคริสตจักรก็มีข้อมูลเฉพาะของตนเอง ที่ปรึกษากฎหมายของ Patriarchate แห่งมอสโก Ksenia Aleksandrovna CHERNEGA บอกเราเกี่ยวกับเธอ

Oksana Aleksandrovna เชอร์เนกา เกิดเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 ที่กรุงมอสโก ในปี 1993 เธอสำเร็จการศึกษาจาก VYUZ ในปี 1998 เธอปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเธอ เธอทำงานเป็นอาจารย์อาวุโสที่ Department of Civil and Family Law ที่ Moscow State Law Academy ตั้งแต่ปี 2546 - ศาสตราจารย์ภาควิชากฎหมายแพ่งและธุรกิจของสถาบันแรงงานและสังคมสัมพันธ์ ตั้งแต่ปี 2544 เขาได้สอนที่ Moscow Theological Academy ตั้งแต่ปี 2547 เขาเป็นที่ปรึกษากฎหมายของ Patriarchate แห่งมอสโก

Ksenia Alexandrovna คุณไม่เพียงทำงานในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในองค์กรทางโลกด้วย บอกฉันว่าคุณเห็นว่าอะไรคือความแตกต่างที่สำคัญ?

ฉันคิดว่าการเรียกกิจกรรมปัจจุบันของฉันว่า "งาน" นั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด มันเหมือนกับ... บริการ หรืออะไรนะ? โดยส่วนตัวแล้ว ข้าพเจ้าไม่สามารถปฏิบัติต่อศาสนจักรในฐานะนายจ้างธรรมดาๆ ได้ และจำกัดตนเองให้ปฏิบัติตามประมวลกฎหมายแรงงาน มาตรงเวลา ทำงานแปดชั่วโมง และรับเงินเดือนที่โต๊ะเงินสด การทำงานใน Patriarchate ของมอสโก ก่อนอื่นฉันยังคงเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์และหลังจากนั้นก็เป็นทนายความเท่านั้น

และฉันต้องบอกว่าทัศนคตินี้ช่วยให้ฉันซึมซับลักษณะเฉพาะของพันธกิจของฉันได้ง่ายขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว Patriarchate ก็ไม่เหมือนสำนักงานทั่วไป มีความเฉพาะเจาะจงที่นี่ซึ่งยากต่อการเข้าใจจากภายนอก

ฉันรู้ว่าหลายคนจินตนาการว่าคริสตจักรเป็นเหมือนพันธกิจที่มีเจ้าหน้าที่จำนวนมาก มีกิจวัตรของข้าราชการ และอื่นๆ แน่นอนว่ามีแผนกบัญชีและแผนกบุคคล แต่ที่นี่ทุกอย่างก็แตกต่างออกไป ไม่เหมือนในสำนักงานทั่วไปหรือโดยเฉพาะในบริษัท

โดยส่วนตัวแล้วฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวเอง - ฉันสนใจที่นี่ วันทำงานของฉันคือสิบโมงถึงห้าโมง แต่ฉันสามารถมาเช้าและออกได้เกือบเที่ยงคืน เพียงเพราะว่าฉันชอบมัน

การเดินทางของฉันที่นี่เริ่มต้นในวิทยาลัย ก่อนหน้านั้น ฉันก็เหมือนกับคนส่วนใหญ่ที่ฉันรู้จัก ที่ไม่แยแสกับศาสนา แม้ว่าพ่อแม่จะแต่งงานแล้ว แต่พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตในคริสตจักร ฉันรับบัพติศมาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่เป็นบุญคุณของคุณยายซึ่งเป็นผู้หญิงจากครอบครัวในหมู่บ้านที่เรียบง่ายซึ่งมีประเพณีเก่าแก่ที่เข้มแข็ง

ฉันอยู่ปีสองตอนที่ญาติสนิทคนหนึ่งของฉันเสียชีวิตอย่างกะทันหัน เขาเป็นผู้เชื่อและทำให้ฉันเชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และฉันจำเป็นต้องไปโบสถ์ ฉันโต้เถียงกับเขา โดยทั่วไปแล้วศรัทธาในพระเจ้าดูเหมือนเป็นสิ่งที่ล้าสมัยสำหรับฉัน ฉันคิดว่าคนแก่จำนวนมากหรือผู้ที่ป่วยเป็นโรคบางอย่าง... แล้วญาติของฉันก็เสียชีวิตกะทันหัน เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์ ทุกคนปลอบใจลูกชายและแม่ม่ายกำพร้าของเขา และฉันก็ยืนอยู่ที่โลงศพพร้อมเทียนในมือ โดยไม่คาดคิดว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และจิตวิญญาณมนุษย์นั้นเป็นอมตะ ความตระหนักรู้นี้กลายเป็นเมล็ดพันธุ์เล็กๆ ที่ทำให้ศรัทธาของข้าพเจ้างอกเงยขึ้นมา

ครั้งหนึ่งบนไอคอนโบราณ ฉันอ่านคำว่า “จงเอาแอกของเราแบกไว้... แล้วจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน” พวกเขาจมลึกลงไปในจิตวิญญาณของฉัน และฉันคิดว่าความปรารถนาที่จะพบความสงบในใจทำให้ฉันหันไปหาศาสนจักร ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในช่วงเปเรสทรอยกามีเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นมากมายโศกนาฏกรรมและการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดมากมาย ฉันจำได้ว่าฉันรู้สึกประทับใจอย่างมากกับรถถังที่เคลื่อนตัวอย่างเงียบ ๆ ไปยังใจกลางกรุงมอสโกไปตาม Kutuzovsky Prospect ผ่านบ้านของฉัน... ตอนนั้นเองที่ฉันเริ่มไปเยี่ยมชมโบสถ์บ่อยขึ้นเรื่อย ๆ โดยข้ามการบรรยายโดยละทิ้งกลุ่มคนรู้จักตามปกติ และกิจการต่างๆ ฉันไม่คิดว่ามันจะเป็นการหลบหนีจากชีวิต แต่เป็นความพยายามที่จะเข้าใจความลึกของชีวิตเพื่อที่จะเข้าใจจุดยืนของตนในนั้น ฉันหลงรักวัดและงานสักการะ และตั้งแต่นั้นมาฉันก็จินตนาการไม่ออกว่าตัวเองอยู่นอกศาสนจักร

เมื่อเริ่มค้นพบออร์โธดอกซ์อีกครั้งด้วยตัวเองฉันก็อยากมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรทันที ฉันเรียนที่สถาบันกฎหมายมอสโก (ปัจจุบันคือสถาบันการศึกษา) ดังนั้นฉันจึงเลือกอาชีพ "เฉพาะทาง" - ในงานบริการด้านกฎหมายที่โบสถ์แห่งหนึ่งในมอสโก

เราแนะนำทั้งนักบวชและฆราวาสโดยช่วยปกป้องสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการนับถือศาสนา ดังนั้นฉันจึงมาที่ Patriarchate แล้วพร้อมกับประสบการณ์ชีวิตที่แน่นอน ฉันคิดว่าพระเจ้าทรงเห็นความปรารถนาของฉันที่จะรับใช้ศาสนจักรและผู้เชื่อ และนั่นคือสาเหตุที่พระองค์ทรงพาฉันมาที่นี่

- ความรับผิดชอบของคุณคืออะไร?

วงกลมของพวกเขาค่อนข้างกว้าง ในด้านหนึ่ง เราต้องให้ความช่วยเหลือทางกฎหมายแก่วัดวาอาราม วัด และสถาบันอื่นๆ ของคริสตจักร และบางครั้งก็ให้ความช่วยเหลือแก่นักบวชหรือฆราวาสออร์โธดอกซ์เท่านั้น ในทางกลับกัน ศาสนจักรพยายามปกป้องสิทธิของตนในระดับที่สูงกว่าโดยตรงเมื่อมีการพัฒนากฎหมาย

ดังที่คุณทราบในปี 1997 ประเทศของเราได้นำกฎหมายใหม่ "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม" และในคำนำมีบทความแยกต่างหากที่กล่าวถึงออร์โธดอกซ์และ "ศาสนาดั้งเดิม" อื่น ๆ ของประเทศของเรา ด้วยเหตุนี้ นักวิจารณ์คริสตจักรหลายคนจึงอ้างว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับผลประโยชน์พิเศษบางประการ ซึ่งเป็นการละเมิดรัฐธรรมนูญ แต่นั่นไม่เป็นความจริง

คำนำของกฎหมายเป็นเพียงการประกาศอย่างหมดจดเพียงพูดถึงบทบาทของ "ศาสนาดั้งเดิม" "เพื่อความงาม" แต่ในข้อความหลักทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในทางตรงกันข้าม มีแนวโน้มที่จะทำให้เท่าเทียมกันรุนแรงเกินไป ออร์โธดอกซ์ อิสลาม และพุทธศาสนาถูกวางไว้บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน ไม่เพียงแต่กับศาสนาใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิกายเผด็จการที่อันตรายอย่างยิ่ง ซึ่งในปัจจุบันนี้น่าเสียดายที่สามารถขอจดทะเบียนได้อย่างง่ายดาย จากนั้นจึงเรียกร้องสิทธิทั้งหมดทันที

หรือตัวอย่างเช่นมาตรา 19 อันโด่งดังของกฎหมายเดียวกัน ตามนั้นครับ จิตวิญญาณ สถานศึกษา(เช่น เซมินารี) มีสิทธิ์ได้รับใบอนุญาต แต่ไม่ได้รับการรับรอง เป็นผลให้พวกเขาสามารถสอนได้ แต่ไม่สามารถออกประกาศนียบัตรของรัฐได้ ถึงขั้นที่ตัวแทนองค์กรศาสนาไม่สามารถรับงานเป็นผู้เชี่ยวชาญในสภาแห่งรัฐและคณะกรรมการด้านศาสนาได้

และมีตัวอย่างดังกล่าวค่อนข้างมาก

ส่วนความลำเอียงของกฎหมาย ก็พอจะกล่าวได้ว่าความขัดแย้งในนิทรรศการชื่อดัง “ระวังศาสนา!” ทรงเปิดเผยความจริงอันสำคัญยิ่งว่า กฎหมายรัสเซียในด้านของการดูถูกความรู้สึกของผู้เชื่อปรากฎว่าพวกเขามีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่าชาวต่างชาติมาก ในประเทศของเรา มีเพียงค่าปรับเท่านั้น ส่วนในรัฐอื่นๆ มีโทษจำคุก

- แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นปัญหาระดับโลก แต่การเคารพสิทธิของผู้เชื่อทั่วไปล่ะ?

นี่ก็มีปัญหาเช่นกัน ดูเหมือนว่าจะไม่มีการกดขี่เสรีภาพทางศาสนาอย่างเปิดเผยในรัสเซีย วันนี้คุณไม่ถูกไล่ออกจากงานเพราะมองคน พวกเขาไม่ได้บันทึกสิ่งนี้ไว้ในสมุดงาน แต่มันเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน... ตัวฉันเองประสบปัญหาร้ายแรงเมื่อฉันเผลอปล่อยให้งานหลักของฉันที่ Moscow State Law Academy ที่ฉันสอนในเซมินารีโดยไม่ได้ตั้งใจและพวกเขาก็ไล่ฉันออก เกือบจะในทันทีที่พบเหตุผลที่เป็นทางการของการเลิกจ้าง และเห็นได้ชัดว่าเหตุผลที่แท้จริงคือการปฏิเสธ "งานนอกเวลา" ดังกล่าวอย่างแม่นยำ

และนี่ไม่ใช่กรณีเดียวแต่อย่างใด ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่เรื่องง่ายในปัจจุบันที่จะปกป้องวิทยานิพนธ์ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร เมื่อไม่นานมานี้เราเจอกรณีที่หนึ่งใน มหาวิทยาลัยการสอนบุคคลนั้นไม่สามารถปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาศาสนาได้ พวกเขาไม่เห็นด้วยในหัวข้อนี้เป็นเวลานาน พวกเขาเปลี่ยน จัดเรียงใหม่... เป็นผลให้ทุกอย่างไม่มีอะไรเลย วิทยานิพนธ์เป็นเพียง "ตัดทอน"

ในสถานการณ์เช่นนี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปกป้องสิทธิ์ของคุณโดยไม่ได้รับการสนับสนุนทางกฎหมายที่มีอำนาจ แล้วคำถามก็เกิดขึ้น - จะหาได้ที่ไหน?

สิ่งที่ขัดแย้งกันก็คือไม่มีองค์กรสิทธิมนุษยชน "ออร์โธดอกซ์" อยู่ในประเทศของเราในปัจจุบัน สมัครพรรคพวกของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งในสายตาของบางคนดูเหมือนสัตว์ประหลาดที่ทรงพลังที่เหยียบย่ำทุกคน - พวกเขาไม่มีที่พึ่งจากเผด็จการต่อต้านศาสนา!

จริงอยู่ที่คริสตจักรไม่ได้อยู่เฉยๆ ตำบลบางแห่งมีคลินิกกฎหมาย ตัวอย่างเช่นในมอสโกที่โบสถ์ประจำบ้านของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกในนามของ Holy Great Martyr Tatiana ในนั้นนักศึกษาและอาจารย์ของคณะนิติศาสตร์จะแนะนำทุกคนตามความสมัครใจ

- คุณคิดว่าสถานการณ์ทางกฎหมายในประเทศของเราจะเปลี่ยนไปหรือไม่?

ฉันอยากจะเชื่อว่าใช่ ปัจจุบันปัญหาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับมรดกของยุคโซเวียต ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐยังไม่ได้รับการนิยามไว้อย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น จนถึงปี 1997 ปัญหาของการคืนคริสตจักรกลับคืนสู่คริสตจักรได้รับการแก้ไขโดยคำสั่งที่ตรงเป้าหมาย ซึ่งทำให้เราสับสนมากยิ่งขึ้น แม้กระทั่งทุกวันนี้ กฎหมายแยกต่างหากเกี่ยวกับการคืนทรัพย์สินของคริสตจักรยังอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาเท่านั้น ไม่ใช่แค่คริสตจักรเท่านั้นที่กำลังดิ้นรนกับปัญหานี้ มีคณะกรรมการภายใต้รัฐบาลประกอบด้วยเจ้าหน้าที่และตัวแทนจากศาสนาต่างๆ

ฉันคิดว่าเวลาจะผ่านไปและสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น

ภาพถ่ายโดย Evgeniy Globenko