เกี่ยวกับความศรัทธาและชีวิตคริสเตียน จะทำอย่างไรถ้าครอบครัวและเพื่อนๆ อยู่ห่างจากศาสนจักร

จะไปที่ไหน ทำอะไร จะเลือกอะไร? – คำถามเกิดขึ้นกับเราทุกวัน คำตอบทำให้ทั้งชีวิตของคุณเป็นเหมือนกระเบื้องโมเสค เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ชีวิตแบบผิดๆ? มีการตัดสินใจอย่างเด็ดขาดที่ทางแยกใด? บุคคลมีสายหรือไม่? ท่านอธิการบดีของวิหาร Holy Trinity ใน Saratov บอกผู้สื่อข่าวของ "Vzglyad-Orthodoxy" ถึงวิธีนำทางแผนที่หลัก - ชีวิตของเรา

– คุณพ่อ Pachomius โปรดบอกฉันด้วย คำถามนิรันดร์: ความหมายของชีวิตคืออะไร? ทำไมคนเราถึงเข้ามาในโลกนี้? – เกี่ยวข้องกับบุคคลออร์โธดอกซ์หรือไม่? หรือผู้เชื่อได้ตอบคำถามเหล่านี้ด้วยตนเองทุกครั้งและอยู่อย่างสันติ?

– แน่นอนว่าสำหรับคนออร์โธดอกซ์คำตอบก็รู้อยู่แล้ว แต่ฉันจะชี้แจง: ไม่ใช่แค่สำหรับผู้เชื่อเท่านั้น แต่สำหรับคนในคริสตจักรที่มาหาพระเจ้าอย่างมีสติ แน่นอนว่าสำหรับเขาทุกอย่างถูกตัดสินใจแล้วทุกอย่างเป็นที่รู้จัก และเขาเข้าใจว่าทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่ สิ่งที่เขาต่อสู้ดิ้นรน และเส้นทางที่เขาต้องเดินไป

– ซึ่งหมายความว่าบุคคลออร์โธดอกซ์คือบุคคลที่ไม่มี ความปวดร้าวทางจิต?

– ใครก็ตามอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตควรคิดว่า: ทำไมเขามาในโลกนี้เขาควรดิ้นรนเพื่ออะไร? เพราะเป้าหมายคือสิ่งสำคัญ ไม่ว่าคุณจะรวยหรือจน สุขภาพดีหรือป่วย ตำแหน่งของคุณในสังคมคืออะไร - คำถามเหล่านี้ล้วนเป็นคำถามรองเมื่อเทียบกับคำถามหลัก: ทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่? คำถามนี้เกี่ยวข้องกับเยาวชนเป็นพิเศษ เราแต่ละคนต้องผ่านเส้นทางการพัฒนาของเราเอง ทุกสิ่งในโลกนี้ชัดเจนสำหรับเด็ก: แม่ พ่อ โรงเรียน เกม... แต่เมื่อไปถึง ในช่วงอายุหนึ่งๆ– เรียกอีกอย่างว่าการเปลี่ยนผ่าน บุคคลเผชิญกับสถานการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้นและคำถามที่จริงจังยิ่งขึ้น ซึ่งมักมาพร้อมกับความล้มเหลว ความผิดหวัง ความผิดพลาด และการล้มครั้งแรกร่วมด้วย เป็นเรื่องปกติที่หลังจากนี้คำถามก็เกิดขึ้น: ทำไมฉันถึงมาที่นี่? จากนั้นเมื่ออายุมากขึ้น ประเด็นหลักก็มีความกดดันน้อยลง เพราะชีวิตประจำวันและกิจวัตรประจำวันปรากฏในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ครอบครัว และในสังคม ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องถามคำถามเหล่านี้ในวัยเยาว์ของท่าน หากไม่พบคำตอบฉันเชื่อว่าชีวิตของบุคคลดังกล่าวจะมีชีวิตอยู่โดยเปล่าประโยชน์

– นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าไม่ต้องการบุคคลเช่นนั้น พระเจ้าไม่สนใจเขาและลืมเขาไปแล้ว มันเหมือนแม่และ เด็กเล็กที่สร้างปัญหาซ่อนตัวและคิดว่าเขาแข็งแกร่งมาก และแม่ของเขาเฝ้าดูเขาจากระยะไกลและส่ายหัว แต่เขาก็ยังรัก

ที่นี่เรื่องที่แตกต่างกัน หากบุคคลไม่ได้ถามตัวเองถึงความหมายของชีวิต เขาก็จะไม่พยายามคิดออก ข้าพเจ้ากล่าวอย่างนี้ในฐานะปุโรหิตซึ่งมีคนมาเยี่ยม ผู้คนที่หลากหลาย– ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ มีคนที่ไม่เคยคิดด้วยซ้ำว่า: ฉันมีชีวิตอยู่ไปทำไม? แต่เมื่อเราตัดสินใจที่จะไปในทิศทางใดเส้นทางหนึ่ง เช่น ไปตามถนน เราก็อธิบายให้ตัวเองฟัง เพราะนั่นคือเป้าหมายของฉัน เพราะถนนเส้นนี้ง่ายกว่าและอื่นๆ คุณจะใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่ต้องคิดได้อย่างไร? นี่คือเส้นทางของเราด้วย!

ฉันจึงถามผู้คนว่า “คุณมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร” คำตอบมีหลากหลายแต่คาดเดาได้ค่อนข้างมาก มีคนบอกว่าพวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อหารายได้มากมาย มีชีวิตที่ดี และเป็นอย่างที่พวกเขาพูดว่า "อิ่ม" และมีความสุข

- และกลยุทธ์ชีวิตดังกล่าวมักจะนำไปใช้ได้สำเร็จ...

พวกเขากำลังถูกนำไปใช้ใช่ แต่คำตอบดังกล่าวไม่สามารถยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ได้ ท้ายที่สุดแล้ว มีคนจำนวนมากที่ต้องดิ้นรนมาทั้งชีวิตแต่ไม่เคยบรรลุสิ่งที่ต้องการ หรือทำสำเร็จแล้วสูญเสียไป ความเจริญรุ่งเรืองเป็นรากฐานของชีวิตที่เชื่อถือได้หรือไม่? และไม่สมควรที่บุคคลจะมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อรับผลประโยชน์ทางวัตถุมากขึ้นเท่านั้น มีคนบอกว่าพวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อสร้างประโยชน์ให้กับโลกรอบตัว บางคนต้องการอยู่ร่วมกับตัวเองและผู้คน และทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้เบื้องหลัง แต่อีกครั้ง มีตัวอย่างมากมายที่ไม่สามารถบรรลุผลทั้งหมดนี้ได้ บางคนพูดสิ่งที่จริงจังมากขึ้น เช่น มีชีวิตอยู่เพื่อลูกๆ นี่คือสิ่งที่คู่ควรกับมนุษย์มากที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้ เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งที่จะขอพรสิ่งดีๆ ให้ลูกๆ ของคุณและสานต่อสายเลือดครอบครัวของคุณ แต่ขอย้ำอีกครั้งว่านี่ไม่ใช่ความหมายของชีวิต ถึงกระนั้นบุคคลก็ต้องมีความคิดที่สูงกว่า และหากไม่มีพระเจ้า ปราศจากความคิดทางศาสนา ฉันก็มีคำถาม - ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่? - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบ และเพื่อที่จะเข้าใจด้วยตัวเองว่าทำไมคนหนึ่งถึงรวย อีกคนหนึ่งจน ทำไมคนหนึ่งถึงตายตั้งแต่ยังเยาว์วัย และอีกคนตายในวัยชรา โดยทั่วไปแล้วมนุษยชาติไม่สามารถเข้าใจได้ นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับลำดับที่แตกต่างกันซึ่งอยู่นอกขอบเขตการมองเห็นของบุคคล พระเจ้าเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ และเราสามารถฟังพระเจ้า ติดตามพระองค์ ยอมรับพระประสงค์ของพระองค์ภายใน วางใจพระองค์

– ฉันแน่ใจว่าในหมู่นักบวชในโบสถ์มีคนธรรมดาที่ไปรับราชการ สารภาพ ร่วมสนทนา เชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ถูกทรมานด้วยคำถามที่ซับซ้อน: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม ทำไม? พวกเขาใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ไม่มีศิลปะ... พวกเขาเป็นตัวอย่างของความจริงใจและความบริสุทธิ์ไม่ใช่หรือ?

– โดยทั่วไปแล้วมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างคาดเดาได้ แม้ว่าจะมีผู้คนจำนวนมากก็ตาม เซมินารีมีหัวข้อที่เรียกว่า “เทววิทยาอภิบาล” ในหลักสูตรนี้ จะมีการบอกอนาคตปุโรหิตเกี่ยวกับประเภทของคนที่พวกเขาจะพบในพระวิหาร หนังสือเรียนตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อสารภาพผู้คนและพูดคุยกับพวกเขา พระสงฆ์จะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่า แม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็ยังมีกลุ่มบางกลุ่ม และในหมู่พวกเขามีสิ่งที่เรียกว่าคนธรรมดา ในความเป็นจริง ความเรียบง่ายแบบคริสเตียนที่แท้จริงเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ มันหายากมากและหมายความว่าบุคคลนั้นมีความสมบูรณ์ภายในมาก ตัวอย่างเช่น เราสามารถนำวิถีชีวิตทางประวัติศาสตร์และดั้งเดิมของหมู่บ้านรัสเซียมาใช้ได้ ผู้คนมีชีวิตอยู่ พวกเขารู้ว่ามีพระเจ้า มีกษัตริย์ และพวกเขาเห็นที่ของตนในโลกนี้ เกิด ไถ หว่าน ป่วย ตาย... รับรู้ทุกสิ่งอย่างเป็นธรรมชาติ แต่ตอนนี้ความเรียบง่ายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น สิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าการโจรกรรม และไม่ใช่แค่ในวัดเท่านั้น ไม่ควรแบ่งคนออกเป็นผู้ที่อยู่ในพระวิหารและคนที่อยู่นอกประตูพระวิหาร เราเป็นสมาชิกในสังคมเดียวกัน ศาสนจักรเพียงเสนอเส้นทางให้เราปรับปรุงได้ หากบุคคลพยายามใช้เส้นทางนี้ เขาจะสามารถบรรลุบางสิ่งบางอย่างได้ ถ้าเขามาแต่ไม่อยากเปลี่ยนแปลง ใช่ เขาจะอยู่ในคริสตจักร แต่เขาจะไม่ได้อะไรเลย

– นอกจากคำถาม: ทำไม? ทำไม – มีคำถามอื่น: อย่างไร? บนเส้นทางแห่งชีวิตเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง จะทำอย่างไรกับเขา?

– แน่นอนว่ายังมีจุดเริ่มต้นของเส้นทางอยู่บ้าง หากบุคคลหนึ่งได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวที่ไม่ใช่ศาสนา แต่ตระหนักว่าหากไม่มีพระเจ้าเขาจะไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของเขา เขาก็ก้าวแรก หลายคนหยุดอยู่แค่นั้น แต่เราต้องเริ่มจากน้อยไปหามากเสมอ หากคุณเกิดในรัสเซีย ให้ดูว่าบรรพบุรุษ ปู่ ย่า ของคุณเป็นใคร และอาศัยอยู่อย่างไร ค้นหาเส้นทางของพวกเขา เปิดหนังสือและอ่าน แน่นอน การตัดสินใจของแต่ละคนขึ้นอยู่กับพ่อแม่ของเขา ทุกวันนี้คุณมักจะได้ยิน: คุณต้องให้อิสระแก่ลูกของคุณ ให้สิทธิ์เขาในการเลือกด้วยตัวเอง แต่เราไม่ได้ให้สิทธิ์เขาเลือกภาษาของเขา บางทีเขาอาจจะอยากพูดภาษาอังกฤษ? แต่เหตุผลดังกล่าวมาจากการไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบ มีเพียงผู้ปกครองเท่านั้นที่ให้รากฐานแก่เด็ก

– และในแง่ที่ประยุกต์ใช้มากกว่าและไม่ใช่ระดับโลกล่ะ? คุณเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าเรียกให้คุณทำได้อย่างไร? ไปสนามไหน? สำหรับคนออร์โธดอกซ์มีอาชีพเช่นนี้หรือไม่?

– เราตัดสินใจเลือกทุกวัน เพื่อทำความเข้าใจว่าจะไปที่ไหน คริสเตียนต้องหันไปหาข่าวประเสริฐ ที่นั่นเส้นทางของเราระบุไว้ชัดเจนมาก และการเรียก... บุคคลอาจมีการเรียกให้รับบริการหรือกิจกรรมบางอย่าง แต่ถ้าเราพิจารณากันทั่วโลกมากขึ้น เราก็สามารถพูดได้ว่าคริสเตียนคนใดก็ตามถูกเรียกให้มาพบพระเจ้า เป้าหมายหลักของเราคือการพบพระองค์ และการมาหาพระเจ้านั้นขึ้นอยู่กับการทรงเรียกเสมอ และถ้าใครคิดว่าไม่มีใครโทรหาฉันสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง มีช่วงเวลาในชีวิตของบุคคลใดก็ตามเสมอเมื่อพระเจ้าทรงเรียกเขา

แต่พระเจ้าทรงเสนอวิธีและวิธีต่างๆ มากมายให้เราบรรลุเป้าหมายหลักในชีวิต บางคนจะเป็นพระภิกษุ บางคนเป็นฆราวาส ขณะเดียวกัน พระสงฆ์ นักร้อง ภารโรง และประธาน เมื่อเลือกแล้ว จะได้รับคำแนะนำจากศรัทธา นอกจากนี้ หากบุคคลหนึ่งเป็นผู้เชื่อ เขาสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าและถามว่า: พระเจ้า บอกฉันที! ท้ายที่สุดแล้ว มีเจตจำนงของมนุษย์ และเจตจำนงของพระเจ้าก็มี และเป็นสิ่งสำคัญมากที่เจตจำนงของเราจะต้องไม่ขัดแย้งกับมัน

บังเอิญมีคนมาหาปุโรหิตแล้วพูดว่า “พ่อครับ ทำไมผมถึงเศร้าใจขนาดนี้ล่ะ? ทำไมชีวิตฉันถึงไม่มีอะไรดีเลย? พระเจ้าลืมฉันแล้วเหรอ? เราเริ่มคิดออกและปรากฎว่าบุคคลนั้นไม่ต้องการยกนิ้วขึ้นเพื่อเปลี่ยนชีวิตของเขา แต่พระเจ้าจะไม่ทรงละเมิดเสรีภาพในการเลือกของมนุษย์ หากคุณต้องการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในชีวิต จงลงมือทำ ดูสิ่งที่พระเจ้าเสนอให้คุณ อย่าฆ่า อย่าขโมย พยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติและขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า บางทีทุกอย่างอาจจะเปลี่ยนไป คุณกำลังทำเช่นนี้? แต่พระเจ้าตรัสมากกว่านี้ - อย่าโกรธ รักเพื่อนบ้าน... พัฒนาตัวเองและโลกรอบตัวคุณจะเริ่มเปลี่ยนไป!

- ปรากฎว่าเข้า โรงเรียนอนุบาล- ประพฤติตัวดีแล้วทุกคนจะมีความสุขกับคุณ ง่ายมากเหรอ?

และในพันธสัญญาเดิมทุกสิ่งระบุไว้อย่างเรียบง่ายอย่างยิ่ง จะได้รับ สูตรง่ายๆ: ให้เกียรติพ่อแม่ของคุณและตัวคุณก็จะอายุยืนยาวบนโลกนี้ แต่ผู้คนกลับไม่อยากทำสิ่งนี้ด้วยซ้ำ! แล้วพวกเขาก็พูดว่า: "ทำไมลูก ๆ ของฉันถึงไม่เคารพฉัน" แต่ข่าวประเสริฐเป็นเรื่องเกี่ยวกับการดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ จำคำอุปมาเกี่ยวกับชายหนุ่มที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสด้วยว่า “จงมอบทรัพย์สินทั้งหมดของเจ้าแล้วตามเรามา?” พระคริสต์ไม่ได้ทรงต่อต้านความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตมนุษย์ แต่ที่นี่เรากำลังพูดถึงความปรารถนาในอุดมคติ ชายหนุ่มคนนั้นตามที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐได้ไปจากไปและเป็นทุกข์ใจ ไม่ได้บอกว่าเขาเสียชีวิตและไม่ได้รับความรอด เพียงว่าสินค้าของโลกทำให้บุคคลต้องพึ่งพาสิ่งที่เขามีและป้องกันไม่ให้เขาเข้าใกล้อุดมคติ

– เรามีอิสระในการเลือก แต่เราต้องขอคำแนะนำ ขวา? มันเกิดขึ้นที่การรอคำแนะนำจากเบื้องบนนำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งใช้เวลาไปกับการไตร่ตรองและความเกียจคร้านทางปรัชญา นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซีย - เพื่อรอแรงบันดาลใจซึ่งเป็นสัญญาณจากด้านบน

- คุณต้องถามอย่างแน่นอน แต่จะต้องดำเนินการในกรณีที่ร้ายแรง มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งรับคำแนะนำเมื่อเขาเข้าใจดีว่าต้องทำอะไร นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งรอการแทรกแซงของพระเจ้าในชีวิตของเขาโดยคาดหวังบางสิ่งที่เหนือธรรมชาติ พระแอนโธนีมหาราชมีวลี: ความรอดและการทำลายล้างมาจากเพื่อนบ้าน พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์แก่เราในปรากฏการณ์ของโลกนี้ในการกระทำของผู้ที่เรารัก เราคุยกันแล้ว - คุณเข้าใจอะไรบางอย่างฉันเรียนรู้บางอย่างเพื่อตัวเอง ท้ายที่สุดแล้ว คนๆ หนึ่งมาหาพระเจ้าผ่านทางใครบางคนและมีคนที่พาเขามาที่คริสตจักร

คุณไม่จำเป็นต้องรอทั้งชีวิตเพื่อให้สวรรค์เปิด เพื่อให้เทวดาลงมาและพาคุณไปที่ไหนสักแห่ง เบาะแสของพระเจ้าอยู่ที่นั่น พวกมันอยู่ใกล้ ๆ เราแค่ไม่สังเกตเห็นหรือไม่ต้องการสังเกตพวกมัน มีตัวอย่างมากมาย: ครอบครัวไม่มีลูก ผู้ปกครองสวดภาวนาต่อไอคอน Feodorovskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ทารกเกิด พวกเขาพูดว่า: เรื่องบังเอิญ แต่ทำไม? ท้ายที่สุดคุณถามและคุณได้รับ! และครั้งหน้าสามารถสอบถามได้ครับ มันง่ายมาก

- มีเรื่องสุดขั้วเช่นกัน - เพียงไปขอคำแนะนำจากนักบวช

ไม่มีอะไรผิด. เป็นการดีเมื่อมีคนหวังในพระเจ้าและขอพร แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกัน - ฉันจะซื้ออพาร์ทเมนต์ แต่ให้นักบวชรับผิดชอบหรือให้เขาตัดสินใจว่าฉันจะแต่งงานกับใคร การตัดสินใจนั้นกระทำโดยตัวบุคคลเองเสมอ การซื้อรถยนต์ การสร้างครอบครัว - การกระทำเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกับข่าวประเสริฐ โปรดทำเถิด และข้าพเจ้าในฐานะปุโรหิตจะสวดภาวนาเพื่อท่าน ในกรณีนี้ พระสงฆ์จะกลายเป็นผู้ช่วย และบุคคลนั้นต้องรับผิดชอบ แต่ในขณะเดียวกันก็มีความหวังในพระเจ้า

คุณรู้ไหมกรณีที่คนๆ หนึ่งตัดสินใจเลือกผิดมาตลอดชีวิต ทำผิดพลาดในการสำรวจแผนที่ชีวิต และสิ่งนี้ทำให้เขารู้สึกไม่มีความสุข

- ผู้ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตนย่อมเป็นสุข นี่คือ “อวัยวะ” ที่พิเศษซึ่งพระเจ้าประทานไว้ในเรา มันเกิดขึ้นที่มโนธรรมถูกบดบัง แต่ตามกฎแล้วคน ๆ หนึ่งมีความรู้สึกที่ดีว่าอะไรดีอะไรชั่ว

– บุคคลหนึ่งดำเนินชีวิต: ฟังหัวใจ, ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า, ใส่ใจอย่างใกล้ชิดกับการกระตุ้นเตือนของพระเจ้า แต่ก็มีทางแยกเช่นกัน และมีคนฝ่าไฟแดงในบางช่วงของชีวิต ตัวอย่างเช่น โลโมโนซอฟ เกิดในหมู่บ้านแต่ขัดต่อประเพณี จากมุมมองของ Orthodoxy กลยุทธ์นี้ถูกต้องหรือไม่?

– ขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลพยายามทำให้สำเร็จ ไม่มีอะไรผิดในสิ่งที่ Lomonosov พยายามอย่างหนัก บางทีนี่อาจไม่สอดคล้องกับวิถีชีวิตที่เป็นนิสัยของพ่อแม่ แต่เขาต่อสู้เพื่อการตรัสรู้เพื่อความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและโลก และเขาก็แสดงตัวว่าเป็น บุคลิกภาพที่เข้มแข็งเอาแต่ใจ. หากสิ่งนี้เกิดขึ้น คุณต้องถามตัวเองว่า การกระทำของฉันเป็นบาปหรือไม่? หันไปหามโนธรรมของคุณและข่าวประเสริฐ หากคุณไม่มีบาป แต่คุณขัดต่อความคิดเห็นของผู้คน ขัดต่อประเพณีทางสังคม นี่เป็นที่ยอมรับโดยสมบูรณ์ ในชีวิตคุณต้องต่อสู้ เผชิญกับความเข้าใจผิด และผ่านความยากลำบาก ไม่มีอะไรผิด. พระเจ้าไม่ได้ห้ามไม่ให้บุคคลตัดสินใจเลือก และไม่จำเป็นต้องซับซ้อนอะไร

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง ไม่ว่าเขาจะประกอบอาชีพอะไรก็ตาม เขาสามารถเป็นบาร์เทนเดอร์ที่ซื่อสัตย์และเป็นพนักงานขายจอมขโมยในร้านหนังสือได้ แน่นอนว่างานของบาร์เทนเดอร์นั้นอันตรายกว่าเมื่อพิจารณาจากมุมมองทางจิตวิญญาณเนื่องจากการล่อลวง แต่ไม่มีบาปโดยตรงในเรื่องนี้ เราเพียงแค่ต้องชั่งน้ำหนักการกระทำของเราในระดับภายในและถามตัวเองว่า: วิธีที่ฉันกระทำทำให้ฉันใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นหรือไม่? นี้ วิทยาศาสตร์ทั้งหมดแต่คุณต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้มาตลอดชีวิต

- นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง เราอาศัยอยู่ในรัสเซีย มันยากที่จะอยู่ที่นี่ และความคิดก็เกิดขึ้น: บางทีพระเจ้าอาจทรงเรียกเราให้มาอยู่ที่นี่? หรือจะดีกว่าถ้าจากไปโดยไม่ประสบปัญหาเหล่านี้? คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

– มีคำพูดที่ดี: หมูจะพบสิ่งสกปรกทุกที่ คุณสามารถไปต่างประเทศและยังคงเป็นบุคคลเดิมที่นั่นได้ คุณเคยพบกับเพื่อนร่วมชาติของเราในต่างประเทศและเห็นพฤติกรรมของพวกเขาบ้างไหม? ใช่ ที่นี่อาจจะแย่ สกปรก น่าเกลียดก็ได้ และฉันไม่ได้สนับสนุน หากคุณเกิดในกองขยะ ให้อยู่ที่นั่น เราต้องกำจัดขยะนี้ หลายๆ สิ่งขึ้นอยู่กับเรา หัวใจ จิตวิญญาณ บ้าน วัด และนักบวชของฉัน ทุกอย่างง่ายมาก - คุณต้องดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของคุณ นี่หมายถึงการสร้างระเบียบภายในตัวคุณและรอบตัวคุณ เป็นผู้ขาย ครู แพทย์ที่ซื่อสัตย์ แล้วสักวันคุณจะได้พบกับตำรวจหรือเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์

– มีสำนวนที่ว่า “เราไม่ได้มองหาวิธีง่ายๆ” แล้ววิธีง่าย ๆ เป็นวิธีที่ไม่ดีเหรอ?

– เส้นทางที่ง่ายไม่ใช่เส้นทางที่ไม่ซื่อสัตย์เสมอไป บุคคลอาจสะดุดบนเส้นทางที่ยากลำบาก เรายังพูดแบบนี้: คนฉลาดจะไม่ก้าวไปข้างหน้า

– คุณสามารถยกตัวอย่างจากชีวิตของคุณเอง - เกี่ยวกับการเรียกของคุณ การเลือกเส้นทางของคุณ มันเป็นอย่างไรบ้างสำหรับคุณ?

– อันที่จริง ทุกสิ่งที่ฉันพูดเป็นเพียงตัวอย่างจากชีวิตของฉันเอง เมื่อตัดสินใจเลือก บุคคลต้องจำไว้ว่าเขาไม่สมบูรณ์แบบ มีหลายสิ่งในชีวิตที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา นี่คือวิธีที่คุณจะเข้าใจว่ามีพระเจ้า แล้วคุณก็เริ่มมองหาสถานที่ของคุณในโลกนี้ ฉันตระหนักด้วยตัวเองว่านี่คือการรับใช้พระเจ้า การรับใช้คริสตจักร ฉันรู้สึกถึงมันในใจ ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ นี่คือการเรียกที่เราพูดถึง

บ่อยครั้งที่บุคคลพยายามที่จะเลือกสิ่งที่ไม่สำคัญและลืมเกี่ยวกับโลกภายนอก บางครั้งคุณยืนอยู่ที่ทางแยกแล้วคิดว่า: ไปที่สีแดงหรือสีเขียว แต่มันไม่ใช่เรื่องของสี ทุกคนเข้าใจเรื่องนั้น สิ่งสำคัญคือถ้าคุณขึ้นสีแดง คุณอาจเสียชีวิตได้ นี่เป็นตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ แต่ในชีวิต ทางเลือกระดับโลกนั้นจริงจังมาก

สัมภาษณ์โดย Natalya Zaitseva
ดู - ออร์โธดอกซ์

หลายคนสวมไม้กางเขน บางคนถึงกับไปโบสถ์ในวันหยุด แต่ผู้เชื่อควรดำเนินชีวิตอย่างไร? คริสเตียนออร์โธดอกซ์?

เราเรียนรู้: การจุดเทียนและทำแท้ง อุทิศต้นหลิวและทำลายครอบครัวของพวกเขา สร้างคริสตจักรและใช้ชีวิตอย่างผิดประเวณี เคารพไอคอนและยังคงหูหนวกต่อความโชคร้ายของผู้อื่น ไปวัดและกดขี่ข่มเหงครอบครัวของคุณ

สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปนานแค่ไหน? ถึงเวลาที่จะเลิกเชื่อ “อาบน้ำ” และ “ในแบบของเรา” เพราะด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีใครอยากเลี้ยงลูกอาบน้ำ รับเงินเดือนตอนอาบน้ำ และแต่งตัวให้อบอุ่นตอนอาบน้ำ

ในที่สุดก็ถึงเวลาที่จะระลึกถึงพระวจนะของพระคริสต์ที่ว่า “ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า: “พระองค์เจ้าข้า! พระเจ้า!” จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาในสวรรค์” (มัทธิว 7:21)

วิธีดำเนินชีวิตในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ความหมายของศรัทธาอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงภายในของบุคคล และหากไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าว ศรัทธาก็จะกลายเป็นความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดอย่างรวดเร็ว หรือเป็นเพียงพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวบุคคลว่าเขาเป็น "จิตวิญญาณ" และ "ผู้ศรัทธา" ” เราต้องตระหนักว่ามีคนดีส่วนใหญ่อย่างล้นหลามในโลก แต่พวกเขาทั้งหมดยุ่งกับตัวเองมากเกินไป ไม่ใช่คนที่ช่วยเหลือ แต่เป็นความเอาใจใส่ และนี่คือวิธีที่เราต้องเป็น – ความเอาใจใส่

นักบวชโรมัน Matyukov

และมีการล่อลวง การล่อลวง ความวิตกกังวลมากมาย

และทุกคนเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งต้องมีประสบการณ์มากมายในชีวิต

และเป็นที่แน่ชัดว่าบุคคลนั้นอ่อนแอและอ่อนแอเพื่อหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาที่ไม่คาดฝัน บังเอิญ และเป็นอันตราย ดังนั้นในฐานะผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เราจึงรู้ว่ามีพระเจ้าที่จะปกป้องเราว่ามีเทวดาผู้พิทักษ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ปกป้องราชินีแห่งสวรรค์ผู้ปกป้องและปกป้องปิตุภูมิของเราจากบาปมากมายของเรา

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรดำเนินชีวิตอย่างไร

และมีนักบุญศักดิ์สิทธิ์และอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ เทวดา นักบุญ นักบุญนิโคลัส อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์

พวกเขาช่วยเราถ้าเราอธิษฐาน ถ้าเราเชื่อ และพวกเขาก็พร้อมเสมอที่จะมาช่วยเหลือ เพื่อช่วยเรา

ดังนั้นเราจึงต้องอธิษฐาน วิงวอน และขอบพระคุณพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

และพระเจ้าทรงพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือเรา

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นความปรารถนา ความประสงค์ของเรา

คำวิงวอนของเราต่อพระองค์

ดังนั้นทั้งชีวิตของเราจึงควรเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการอธิษฐาน ประการแรกพระเจ้าทรงต้องการความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา

การอธิษฐานช่วยจิตวิญญาณของเราและช่วยเราตลอดชีวิตของเราเสมอ

พี่เอลี

เราขอแจ้งให้คุณทราบถึงรายงานของนักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในยุคของเรา เฮียโรมอนก์ เซราฟิม (โรส) เมื่อกว่า 25 ปีที่แล้ว แต่ยังคงมีความเกี่ยวข้องมากจนถึงทุกวันนี้

ชีวิตในออร์โธดอกซ์และโลกสมัยใหม่

ในศตวรรษที่ผ่านมา - ตัวอย่างเช่นในรัสเซียศตวรรษที่ 19 - โลกทัศน์ของออร์โธดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตออร์โธดอกซ์และได้รับการสนับสนุนจากความเป็นจริงโดยรอบ ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้แยกจากกัน - ทุกคนใช้ชีวิตออร์โธดอกซ์อย่างสอดคล้องกับสังคมออร์โธดอกซ์โดยรอบ ในหลายประเทศ รัฐบาลเองก็ยอมรับออร์โธดอกซ์ มันเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางสังคม และซาร์หรือผู้ปกครองเองก็เคยเป็นฆราวาสออร์โธดอกซ์คนแรกในอดีต ซึ่งมีหน้าที่เป็นตัวอย่างของชีวิตคริสเตียนให้กับอาสาสมัครของเขา มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์อยู่ในทุกเมือง และในหลายแห่งมีการจัดพิธีทุกวันในตอนเช้าและตอนเย็น

มีวัดอยู่ตามเมืองใหญ่ ๆ ในเมืองเล็ก ๆ หลายแห่ง ภายนอก ในหมู่บ้าน ในถิ่นทุรกันดารและในถิ่นทุรกันดาร มีวัดที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการมากกว่าพันแห่งในรัสเซีย ไม่นับชุมชนอื่นๆ การบวชเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แท้จริงแล้วในครอบครัวส่วนใหญ่บางคน - พี่สาวหรือน้องชายลุงปู่ญาติ - เป็นพระหรือแม่ชีไม่ต้องพูดถึงตัวอย่างอื่น ๆ ของชีวิตออร์โธดอกซ์ - ผู้แสวงบุญและพระคริสต์เพื่อเห็นแก่คนโง่ศักดิ์สิทธิ์

วิถีชีวิตทั้งหมดถูกแทรกซึมโดยออร์โธดอกซ์ซึ่งแน่นอนว่าศูนย์กลางของมันคือลัทธิสงฆ์ ประเพณีออร์โธดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน ส่วนใหญ่ทุกที่ หนังสือที่อ่านเป็นออร์โธดอกซ์ ชีวิตประจำวันเป็นเรื่องยากสำหรับคนส่วนใหญ่ พวกเขาต้องทำงานหนักเพื่อมีชีวิตอยู่ ความหวังในชีวิตต่ำ ความตายไม่ใช่เรื่องแปลก - ทั้งหมดนี้ทำให้คำสอนของพระคริสต์เข้มแข็งขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริงและความใกล้ชิดของอีกโลกหนึ่ง ในสถานการณ์เช่นนี้ การดำเนินชีวิตแบบออร์โธดอกซ์มีความหมายเหมือนกับการมีโลกทัศน์แบบออร์โธดอกซ์ และแทบไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้เลย

ตอนนี้ทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลงออร์โธดอกซ์ของเราเป็นเกาะที่อยู่ใจกลางโลกที่ดำเนินชีวิตตามหลักการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และทุกๆ วันหลักการเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่แย่ลงเรื่อยๆ และทำให้เราแปลกแยกจากหลักการนี้มากขึ้นเรื่อยๆ หลายคนถูกล่อลวงให้แบ่งชีวิตออกเป็นสองประเภท: ชีวิตประจำวันในที่ทำงาน กับเพื่อนทางโลก ในเรื่องทางโลก และออร์โธดอกซ์ตามที่เราอาศัยอยู่ในวันอาทิตย์และวันหยุดเมื่อเรามีเวลาสำหรับสิ่งนี้ แต่เมื่อพิจารณาอย่างใกล้ชิด โลกทัศน์ของบุคคลดังกล่าวมักเป็นการผสมผสานระหว่างค่านิยมแบบคริสเตียนและฆราวาสที่แปลกประหลาดซึ่งไม่ได้ปะปนกันจริงๆ วัตถุประสงค์ของรายงานนี้คือเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันสามารถเริ่มทำให้โลกทัศน์ของตนมีคุณค่ามากขึ้นได้อย่างไร เพื่อทำให้โลกทัศน์เป็นออร์โธดอกซ์โดยสิ้นเชิง

ออร์โธดอกซ์คือชีวิตหากเราไม่ดำเนินชีวิตแบบออร์โธดอกซ์ เราก็ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ไม่ว่าเราจะนับถือศรัทธาอย่างเป็นทางการใดก็ตาม

ชีวิตในโลกสมัยใหม่ของเรากลายเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้น มีความไม่แน่นอนอย่างมาก และสับสนอย่างมาก ออร์โธดอกซ์นั้นแท้จริงแล้วมีชีวิตของตัวเอง แต่ก็อยู่ไม่ไกลจากชีวิตของโลกรอบข้างดังนั้นชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์แม้ว่าเขาจะเป็นออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงก็อดไม่ได้ที่จะสะท้อนมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง . ความไม่แน่นอนและความสับสนบางอย่างได้แทรกซึมเข้ามาในชีวิตออร์โธดอกซ์แล้ว ให้เราลองมองดูชีวิตสมัยใหม่ของเราเพื่อดูว่าเราจะสามารถตอบสนองความรับผิดชอบแบบคริสเตียนได้ดีขึ้นได้อย่างไร ใช้ชีวิตอื่นนอกเหนือจากโลกนี้ แม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านี้ และมีมุมมองแบบออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชีวิตของเราในปัจจุบันที่จะช่วยให้เราอยู่รอดได้ ครั้งนี้และรักษาศรัทธาของเราไว้เหมือนเดิม

วันนี้ชีวิตเริ่มผิดปกติ

ใครก็ตามที่มองชีวิตสมัยใหม่ของเราจากมุมมองของชีวิตปกติที่ผู้คนในสมัยก่อน เช่น ในรัสเซีย อเมริกา หรือประเทศใดๆ ในยุโรปตะวันตก อดไม่ได้ที่จะรู้สึกทึ่งกับชีวิตที่ผิดปกติในปัจจุบัน แนวคิดเรื่องอำนาจและการเชื่อฟังความเหมาะสมและความสุภาพพฤติกรรมในสังคมและชีวิตส่วนตัว - ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากพลิกกลับหัวกลับหางยกเว้นกลุ่มโดดเดี่ยวไม่กี่กลุ่ม - โดยปกติแล้วจะเป็นคริสเตียนในนิกายเดียวหรืออีกนิกายที่พยายามอนุรักษ์ วิถีชีวิตที่เรียกว่า "สมัยเก่า"

ชีวิตที่ผิดปกติของเราทุกวันนี้สามารถอธิบายได้ว่านิสัยเสีย เด็กยุคใหม่ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นไอดอลของครอบครัวตั้งแต่วัยเด็ก: ความปรารถนาของเขาได้รับการเติมเต็มความปรารถนาของเขาได้รับการเติมเต็มเขาถูกรายล้อมไปด้วยของเล่นความบันเทิงความสะดวกสบายเขาไม่ได้สอนและเลี้ยงดูตามหลักการที่เข้มงวดของพฤติกรรมคริสเตียน แต่ให้เจริญไปในทิศที่ตนปรารถนา โดยปกติก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะพูดว่า: "ฉันต้องการ" หรือ "ฉันไม่ต้องการ" ให้พ่อแม่ที่เป็นประโยชน์โค้งคำนับต่อหน้าเขาและปล่อยให้เขาทำสิ่งที่ตนเองทำ สิ่งนี้อาจไม่เกิดขึ้นในทุกครอบครัวตลอดเวลา แต่เกิดขึ้นบ่อยพอที่จะกลายเป็นกฎเกณฑ์ของการเลี้ยงลูกยุคใหม่ และแม้แต่พ่อแม่ที่มีเจตนาดีก็ไม่สามารถหลีกหนีจากอิทธิพลของมันได้ทั้งหมด แม้ว่าพ่อแม่จะพยายามเลี้ยงลูกอย่างเข้มงวด แต่เพื่อนบ้านหรือครูที่โรงเรียนก็พยายามทำสิ่งที่แตกต่างออกไป สิ่งนี้จะต้องนำมาพิจารณาเมื่อเลี้ยงลูก

เมื่อบุคคลดังกล่าวเติบโตขึ้น เขาจะรายล้อมตัวเองด้วยสิ่งเดิมๆ ที่เขาคุ้นเคยมาตั้งแต่เด็กโดยธรรมชาติ เช่น สิ่งอำนวยความสะดวก ความบันเทิง ของเล่นสำหรับผู้ใหญ่ ชีวิตเช่นนี้กลายเป็นการค้นหา "ความบันเทิง" อย่างต่อเนื่องและอย่างไรก็ตามคำนี้ไม่เคยได้ยินในพจนานุกรมอื่นเลย ในรัสเซียของศตวรรษที่ 19 หรือในอารยธรรมที่ร้ายแรงใด ๆ พวกเขาคงไม่เข้าใจว่าคำนี้หมายถึงอะไร ชีวิตคือการค้นหา "ความบันเทิง" อย่างต่อเนื่องซึ่งไร้ความหมายร้ายแรงใดๆ เสียจนผู้มาเยือนจากประเทศอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19 ดูรายการโทรทัศน์ยอดนิยม สวนสนุก โฆษณา ภาพยนตร์ เพลง - เกือบทุกแง่มุมของวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเรา - เขาคงจะคิดว่าเขาพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของคนบ้าบางคนที่สูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน เรามักจะไม่คำนึงถึงเรื่องนี้เพราะเราอยู่ในสังคมนี้และมองข้ามมันไป

นักวิจัยล่าสุดบางคนเกี่ยวกับชีวิตสมัยใหม่ของเราเรียกเยาวชนในปัจจุบันว่า "รุ่นฉัน" และยุคของเราเป็น "ยุคแห่งความหลงตัวเอง" ซึ่งโดดเด่นด้วยการบูชาตนเองและการบูชาตนเอง ซึ่งขัดขวางการพัฒนาชีวิตมนุษย์ตามปกติ บ้างก็พูดถึงจักรวาล “พลาสติก” หรือโลกแฟนตาซีที่ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ทุกวันนี้ ไม่สามารถเผชิญหน้าหรือปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงของโลกรอบตัวได้ หรือไม่สามารถแก้ไขปัญหาภายในของตนได้

เมื่อคนรุ่น "ฉัน" หันมานับถือศาสนาซึ่งเกิดขึ้นบ่อยมากในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา โดยปกติแล้วจะเป็นศาสนา "พลาสติก" หรือรูปแบบที่น่าอัศจรรย์ของ "การพัฒนาตนเอง" (โดยที่วัตถุแห่งการบูชายังคงเป็น "ฉัน") การล้างสมองและการควบคุมความคิด ปรมาจารย์หรือสวามีผู้ศักดิ์สิทธิ์ การค้นหายูเอฟโอและสิ่งมีชีวิตที่ “แปลกประหลาด” สภาพทางจิตวิญญาณและความรู้สึกที่ผิดปกติ ในที่นี้เราจะไม่พิจารณาปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ซึ่งพวกเราส่วนใหญ่อาจคุ้นเคยเป็นอย่างดี แต่เราจะพูดถึงเพียงว่าปรากฏการณ์เหล่านี้ส่งผลต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในสมัยของเราอย่างไร

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะต้องตระหนักว่าเมื่อเราพยายามดำเนินชีวิตคริสเตียนในปัจจุบัน โลกที่ช่วงเวลาที่เราถูกทำลายได้สร้างขึ้นนั้นเรียกร้องจิตวิญญาณ—ไม่ว่าจะในศาสนาหรือในชีวิตทางโลก—ซึ่งจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นเผด็จการ

สิ่งนี้เห็นได้ง่ายในลัทธิบิดเบือนจิตวิญญาณซึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งเรียกร้องให้ยอมจำนนต่อ "นักบุญ" ที่ประกาศตัวเอง แต่สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในชีวิตทางโลก เมื่อบุคคลไม่ได้เผชิญกับสิ่งล่อใจไม่ว่าที่นี่หรือที่นั่น แต่ด้วยสิ่งล่อใจที่สม่ำเสมอในรูปแบบของเพลงพื้นหลังที่ได้ยินทุกที่ - ในห้างสรรพสินค้า ในสถาบัน หรือ ในรูปแบบของเพลงร็อคที่เข้าถึงเส้นทางป่าและเต็นท์แคมป์หรือบ้านที่โทรทัศน์มักจะกลายเป็นแม่บ้านลับกำหนดค่านิยมความคิดเห็นรสนิยมสมัยใหม่ หากคุณมีลูกเล็กๆ คุณจะรู้ว่าสิ่งนี้จริงแค่ไหน หากพวกเขาเห็นบางสิ่งบางอย่างในทีวี เป็นเรื่องยากมากที่จะต่อสู้กับความคิดเห็นใหม่นี้ ซึ่งโทรทัศน์ให้ไว้ว่าเชื่อถือได้

ความหมายของการล่อลวงที่ครอบคลุมทุกอย่างที่โจมตีผู้คนทุกวันนี้ (ค่อนข้างเปิดเผยในรูปแบบทางโลก และมักจะซ่อนอยู่ในรูปแบบทางศาสนา) คือ: มีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ เพลิดเพลิน ผ่อนคลาย และรู้สึกดี เบื้องหลังความหมายนี้มีอีกเสียงหวือหวาที่เข้มกว่าซึ่งได้ยินอย่างเปิดเผยเฉพาะในประเทศที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างเป็นทางการเท่านั้น ซึ่งนำหน้าโลกเสรีไปหนึ่งก้าวในเรื่องนี้ แท้จริงแล้ว เราต้องตระหนักว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกทุกวันนี้มีความคล้ายคลึงกันมาก ไม่ว่าจะอยู่หลังม่านเหล็กหรือในโลกเสรีก็ตาม มีหลากหลายรูปแบบ แต่การโจมตีเพื่อพิชิตจิตวิญญาณของเรานั้นคล้ายกันมาก

ในประเทศคอมมิวนิสต์ที่มีหลักคำสอนอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า พวกเขาพูดอย่างเปิดเผย: ลืมพระเจ้าและชีวิตอื่นใดยกเว้นชีวิตปัจจุบัน ขับไล่ความกลัวต่อพระเจ้าและการเคารพในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไปจากจิตวิญญาณของคุณ มองดูผู้ที่ยังคงเชื่อในพระเจ้า ในรูปแบบ “เชย” ศัตรูที่ต้องถูกทำลายล้าง เราอาจมองว่าดิสนีย์แลนด์ในอเมริกาเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาที่ไร้กังวล แสวงหาความสนุกสนาน และหลอกตัวเอง แต่เราไม่ควรมองข้ามด้านหลังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่น่ากลัวมากกว่าที่แสดงให้เห็นว่าคนรุ่น "ฉัน" กำลังมุ่งหน้าไปทางใด: สู่ป่าลึกโซเวียต ค่ายกักกันลูกโซ่ที่ควบคุมชีวิตของประชากรเกือบครึ่งหนึ่งของโลกอยู่แล้ว
แนวทางเท็จสองประการต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ

แต่อาจมีคนถามว่าทั้งหมดนี้เกี่ยวอะไรกับเราที่พยายามเป็นผู้นำชีวิตคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีสติให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้? ใหญ่! เราต้องตระหนักว่าชีวิตรอบตัวเรา ไม่ว่ามันจะผิดปกติแค่ไหน ก็เป็นที่ที่เราเริ่มต้นชีวิตคริสเตียนของเราเอง อะไรก็ตามที่เราสร้างชีวิตขึ้นมา ไม่ว่าเราจะเติมเต็มเนื้อหาที่เป็นคริสเตียนอย่างแท้จริงแค่ไหน ชีวิตก็ยังคงมีรอยประทับของคนรุ่น "ฉัน" และเราต้องถ่อมตัวพอที่จะยอมรับสิ่งนี้ เริ่มจากสิ่งนี้กันก่อน

มีแนวทางการใช้ชีวิตที่ผิดๆ อยู่สองประการรอบตัวเราที่หลายคนยอมรับ โดยคิดว่านี่เป็นแบบอย่างสำหรับวิธีที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรปฏิบัติ แนวทางหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดคือเพียงต้องตามให้ทัน: ปรับให้เข้ากับดนตรีร็อค แฟชั่นและรสนิยมสมัยใหม่ และจังหวะทั้งหมดของชีวิตสมัยใหม่ของเรา บ่อยครั้งที่พ่อแม่ที่ล้าสมัยไม่ค่อยติดต่อกับชีวิตนี้และใช้ชีวิตแยกจากกันไม่มากก็น้อย แต่พวกเขาจะยิ้มเมื่อเห็นลูก ๆ ของพวกเขาติดตามความคลั่งไคล้ครั้งล่าสุดและคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ไม่เป็นอันตราย เส้นทางนี้เป็นความโชคร้ายโดยสิ้นเชิงสำหรับชีวิตคริสเตียน มันคือความตายของจิตวิญญาณ

บางคนอาจยังคงมีชีวิตที่ดีภายนอกโดยไม่ต้องต่อสู้กับจิตวิญญาณ แต่ภายในพวกเขาตายแล้วและกำลังจะตาย และที่น่าเศร้าที่สุดคือลูกๆ ของพวกเขาจะต้องชดใช้สำหรับสิ่งนี้ด้วยความผิดปกติทางจิตและจิตวิญญาณและโรคต่างๆ ที่กำลังแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ หนึ่งในผู้นำลัทธิฆ่าตัวตายที่จบลงอย่างน่าทึ่งในโจนส์ทาวน์ (ในปี 1976) คือลูกสาวคนเล็กของนักบวชชาวกรีกออร์โธดอกซ์ คนหนุ่มสาวออร์โธด็อกซ์ส่วนใหญ่ไม่ได้ไปไกลขนาดนั้น พวกเขาเพียงผสานกับโลกต่อต้านคริสเตียนรอบตัวพวกเขาและหยุดเป็นตัวอย่างของศาสนาคริสต์บางประเภทอย่างน้อยสำหรับคนรอบข้างพวกเขา

คุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้! คริสเตียนควรแตกต่างจากโลก และนี่ควรเป็นหนึ่งในสิ่งพื้นฐานที่เขาควรเรียนรู้ในฐานะส่วนหนึ่งของการศึกษาคริสเตียนของเขา มิฉะนั้น ไม่มีประโยชน์ที่จะเรียกตัวเองว่าคริสเตียน โดยเฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์

แนวทางที่ผิดพลาดในอีกขั้วหนึ่งคือสิ่งที่อาจเรียกว่าจิตวิญญาณที่ผิดพลาด ในขณะที่การแปลหนังสือออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเข้าถึงได้มากขึ้นเรื่อยๆ และคำศัพท์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับสงครามฝ่ายวิญญาณก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ พูดคุยเกี่ยวกับความลังเลใจ คำอธิษฐานของพระเยซู ชีวิตนักพรต สภาพประเสริฐของการอธิษฐาน และที่สำคัญที่สุด เป็นที่ยกย่องของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์เหมือนนักบุญ สิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่ เกรกอรี ปาลามัส หรือเกรกอรีชาวซิไนต์

เป็นเรื่องดีมากที่ได้รู้เกี่ยวกับด้านที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงของชีวิตฝ่ายวิญญาณออร์โธด็อกซ์ และเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นผู้นำอย่างแท้จริง แต่ถ้าเราไม่มีจิตสำนึกที่สมจริงและถ่อมตัวมากว่าเราทุกคนอยู่ห่างไกลจากชีวิตของพวกเฮสคิสต์แค่ไหน และเรามีความพร้อมเพียงเล็กน้อยที่จะเข้าใกล้มัน ความสนใจของเราต่อมันก็จะเป็นเพียงการแสดงออกอีกรูปแบบหนึ่งของโลกพลาสติกที่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลางของเรา

ขณะนี้มีหนังสือยอดนิยมในหัวข้อนี้ อันที่จริง ชาวโรมันคาทอลิกเองก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประเด็นเหล่านี้ภายใต้อิทธิพลของออร์โธดอกซ์และมีอิทธิพลต่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนอื่นๆ ตัวอย่างเช่น พระสงฆ์เยสุอิต คุณพ่อ. George Maloney เขียนหนังสือเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ และแปล St. Macarius the Great และ Simeon the New Theologian และพยายามทำให้ผู้คนลังเลในชีวิตประจำวัน

พวกเขาฝึก "การล่าถอย" ทุกประเภท ซึ่งมักจะเป็น "การมีเสน่ห์" ผู้คน (สมมุติ) ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพยายามบำเพ็ญตบะทุกรูปแบบ ซึ่งเรารู้มาจากพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และซึ่งสูงกว่าระดับที่เราพบในทุกวันนี้มาก มีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อแคทเธอรีน เดอ เฮต โดเฮอร์ตี (จริงๆ แล้วเธอเกิดในรัสเซียและจากนั้นก็กลายเป็นนิกายโรมันคาธอลิก) เป็นผู้เขียนหนังสือเรื่อง "ทะเลทราย" "ความเงียบ" และทุกสิ่งที่เธออยากจะนำเข้าสู่ชีวิต ราวกับว่า เธอกำลังโฆษณาลูกอมใหม่ แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องไม่สำคัญและเป็นสัญญาณที่น่าเศร้าในยุคของเรา สิ่งที่ประเสริฐถูกใช้โดยคนที่ไม่รู้ว่ากำลังพูดถึงอะไร สำหรับบางคนมันเป็นเพียงนิสัยหรืองานอดิเรก สำหรับคนอื่นๆ ที่จริงจังกับเรื่องนี้ อาจกลายเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ได้ พวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังมีชีวิตที่สูงส่ง แต่ในความเป็นจริงพวกเขาไม่สามารถแก้ไขปัญหาภายในส่วนตัวของตนได้

ฉันอยากจะย้ำอีกครั้งว่าควรหลีกเลี่ยงความสุดขั้วทั้งสองนี้ - ทางโลกและจิตวิญญาณที่มากเกินไป - แต่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรมีความคิดที่เป็นจริงเกี่ยวกับข้อเรียกร้องที่ถูกต้องตามกฎหมายที่โลกทำต่อเรา หรือเราควรหยุดให้เกียรติบิดาผู้ยิ่งใหญ่แห่งความลังเลใจและใช้ประโยชน์จากพวกเขา คำสอนที่สมเหตุสมผล หรือหันมาใช้คำอธิษฐานของพระเยซูตามสถานการณ์และความสามารถของเรา

สิ่งนี้ควรอยู่ในระดับปัจจุบันของเราใกล้กับโลกมากขึ้นเท่านั้น ประเด็นก็คือ (และนี่เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับความเข้าใจของเราในปัจจุบันในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์) เราต้องเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าเรามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาใด เรารู้และรู้สึกเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ของเราจริงๆ เพียงใด เราไม่เพียงแต่อยู่ห่างจากนักบุญในสมัยโบราณเพียงใด แต่แม้กระทั่งจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ธรรมดาที่มีชีวิตอยู่เมื่อร้อยปีก่อนหรือแม้แต่หนึ่งชั่วอายุคนที่ผ่านมา และเราต้องพยายามเพียงใดเพื่อให้อยู่รอดในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในปัจจุบัน

สิ่งที่เราสามารถทำได้?

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: เราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อให้เกิดความตระหนักรู้ ความเข้าใจเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง และเราจะทำให้มันเกิดผลในชีวิตของเราได้อย่างไร? เราจะพยายามตอบคำถามนี้ในสองส่วน ส่วนแรกเกี่ยวข้องกับความตระหนักรู้ของโลกโดยรอบ ซึ่งมากกว่าแต่ก่อนในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ ได้กลายมาเป็นศัตรูที่มีสติของเรา และส่วนที่สองเกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ของเราเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ ซึ่งส่วนใหญ่ ของเรารู้น้อยกว่าที่ควรรู้มาก น้อยกว่าที่เราต้องรู้หากอยากเก็บมันไว้

ประการแรก ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม เราก็อยู่ในโลกนี้ (และอิทธิพลของมันสัมผัสได้อย่างแข็งแกร่งแม้ในที่ห่างไกล เช่น วัดวาอาราม) เราจึงต้องพิจารณาดูสิ่งล่อใจและการล่อลวงของมันอย่างแน่วแน่และตามความเป็นจริง แต่ต้องไม่ยอมแพ้ มัน; โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราต้องเตรียมเยาวชนให้พร้อมรับการล่อลวงที่เผชิญอยู่ และในขณะเดียวกันก็ฉีดวัคซีนให้พวกเขาต่อต้านการล่อลวงเหล่านี้ เราต้องเตรียมพร้อมทุกวันเพื่อตอบสนองต่ออิทธิพลของโลกด้วยหลักการศึกษาคริสเตียนที่ดี ซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งที่เด็กเรียนรู้ที่โรงเรียนจะต้องได้รับการทดสอบและแก้ไขที่บ้าน เราไม่ควรคิดว่าสิ่งที่เขาเรียนรู้ที่โรงเรียนเป็นเพียงประโยชน์หรือเป็นสิ่งที่ทางโลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูออร์โธดอกซ์ของเขา

เขาสามารถสอนการค้าขายและข้อเท็จจริงที่เป็นประโยชน์ได้ (แม้ว่าโรงเรียนหลายแห่งในปัจจุบันจะล้มเหลวอย่างน่าอับอายในเรื่องนี้เช่นกัน ครูหลายคนบอกเราว่าสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จคือการรักษาความสงบเรียบร้อยในห้องเรียน และไม่มีการพูดถึงการสอน) แต่แม้ว่าเขาจะได้เรียนรู้สิ่งนั้นก็ตาม คือเขาจะถูกสั่งสอนให้มีความเห็นและความคิดผิดๆ มากมาย ทัศนคติพื้นฐานของเด็กและความซาบซึ้งในวรรณกรรม ดนตรี ประวัติศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และแน่นอนว่าชีวิตและศาสนาไม่ควรมาจากโรงเรียนเป็นอันดับแรก เพราะที่โรงเรียนคุณจะได้รับทั้งหมดนี้ผสมกับปรัชญาสมัยใหม่ สิ่งนี้ต้องมาจากบ้านและคริสตจักรก่อน ไม่เช่นนั้นเขาจะได้รับการศึกษาที่ไม่ถูกต้องในโลกปัจจุบัน ที่ซึ่งการศึกษาของประชาชนอยู่ในระดับที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าดีที่สุด และที่แย่ที่สุดก็คือไม่มีพระเจ้าหรือต่อต้านศาสนา

ผู้ปกครองจำเป็นต้องรู้อย่างชัดเจนถึงสิ่งที่บุตรหลานของตนได้รับการสอนในหลักสูตรการศึกษาทั่วไปต่างๆ ที่แพร่หลายในโรงเรียนในปัจจุบัน และแก้ไขที่บ้าน ไม่เพียงแต่แสดงจุดยืนอย่างตรงไปตรงมาในประเด็นนี้ (โดยเฉพาะระหว่างพ่อกับลูกซึ่งก็คือ หายากมากในสังคม) แต่ยังเน้นย้ำถึงแง่มุมทางศีลธรรมซึ่งขาดไปโดยสิ้นเชิงในการศึกษาสาธารณะ

พ่อแม่ควรรู้ว่าลูกฟังเพลงอะไร หนังเรื่องไหนที่พวกเขาดู (ฟังหรือดูด้วยกัน ถ้าจำเป็น) พวกเขาได้ยินภาษาอะไร และใช้ภาษาอะไร และประเมินเรื่องทั้งหมดนี้โดยคริสเตียน จำเป็นต้องควบคุมโทรทัศน์อย่างเคร่งครัดยิ่งขึ้นและให้แน่ใจว่าหลีกเลี่ยงอิทธิพลที่เป็นพิษของเครื่องนี้ซึ่งกลายเป็นครูหลักของการประเมินและแนวคิดต่อต้านคริสเตียนในบ้านโดยเฉพาะสำหรับเด็ก

ในการเลี้ยงดูเด็กๆ นั้นเองที่โลกโจมตีคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นครั้งแรกและให้ความรู้แก่พวกเขาตามภาพลักษณ์ของมันเอง เมื่อเด็กมีทัศนคติที่ผิด งานด้านการศึกษาคริสเตียนของเขาก็จะยากขึ้นเป็นสองเท่า

แต่ไม่ใช่แค่เด็กๆ เท่านั้น แต่เราทุกคนกำลังเผชิญกับโลกที่พยายามทำให้เราต่อต้านพระคริสต์ผ่านทางโรงเรียน โทรทัศน์ ภาพยนตร์ เพลงยอดนิยม และวิธีอื่นๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเรา โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ เราต้องเข้าใจว่าสิ่งที่ถูกตีกลองเข้ามาหาเรานั้นมาจากแหล่งเดียว - มันมีจังหวะที่แน่นอนเนื้อหาทางอุดมการณ์บางอย่าง: นี่คือแนวคิดของการบูชาตนเองการผ่อนคลายการไม่เอาใจใส่ความสุขการปฏิเสธความคิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งอื่น โลก. ความคิดนี้บังคับเราในรูปแบบต่างๆ

อันที่จริงนี่คือการสอนเรื่องอเทวนิยม เราต้องปกป้องตนเองอย่างแข็งขัน โดยรู้แน่ชัดว่าโลกกำลังพยายามทำอะไรกับเรา และปกป้องตนเองด้วยวิธีการต่างๆ เช่น การกำหนดและเผยแพร่การตอบสนองต่อสิ่งนี้ของออร์โธดอกซ์และคริสเตียน ตรงไปตรงมา เมื่อเราสังเกตว่าครอบครัวออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ในโลกปัจจุบันและสืบทอดออร์โธดอกซ์ของพวกเขาอย่างไร อาจดูเหมือนว่าการต่อสู้ครั้งนี้มักจะพ่ายแพ้มากกว่าชัยชนะ จำนวนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รักษาเอกลักษณ์ของตนไว้และไม่เปลี่ยนแปลงตามแบบอย่างของโลกสมัยใหม่นั้นมีจำนวนน้อยมาก

ถึงกระนั้น เราไม่ควรถือว่าโลกรอบตัวเราเลวร้ายอย่างสิ้นเชิง ในความเป็นจริง เพื่อให้เราอยู่รอดในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เราต้องมีสติเพียงพอที่จะใช้ทุกสิ่งที่เป็นเชิงบวกในโลกนี้เพื่อจุดประสงค์ของเรา ลองพิจารณาประเด็นต่างๆ ที่เราสามารถใช้เพื่อผลประโยชน์ของโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ของเรา แม้ว่าประเด็นเหล่านั้นจะไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับออร์โธดอกซ์ก็ตาม

เด็กที่คุ้นเคยกับดนตรีคลาสสิกดีๆ มาตั้งแต่เด็ก ซึ่งจิตวิญญาณได้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของมัน จะไม่สัมผัสกับการล่อลวงของจังหวะหยาบของ "ร็อค" และดนตรีหลอกสมัยใหม่รูปแบบอื่น ๆ ในระดับเดียวกับผู้ที่ เติบโตขึ้นมาโดยไม่ได้รับการศึกษาด้านดนตรี ตามที่ผู้เฒ่า Optina บางคนกล่าวว่าการศึกษาด้านดนตรีดังกล่าวทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์และเตรียมรับความประทับใจทางจิตวิญญาณ

เด็กที่คุ้นเคยกับวรรณกรรม ละคร และบทกวีที่ดีและรู้สึกถึงผลกระทบต่อจิตวิญญาณ เช่น ผู้ที่ได้รับความเพลิดเพลินอย่างแท้จริงจะไม่กลายเป็นผู้ยึดมั่นในโทรทัศน์สมัยใหม่และนวนิยายราคาถูกซึ่งทำลายล้างจิตวิญญาณและนำมันออกจากเส้นทางคริสเตียนโดยง่าย

เด็กที่ได้เรียนรู้ที่จะเห็นความงามของภาพวาดและประติมากรรมคลาสสิกจะไม่ถูกดึงดูดเข้าสู่ความวิปริตของศิลปะสมัยใหม่อย่างง่ายดาย และจะไม่ถูกดึงดูดไปยังผลิตภัณฑ์ไร้รสชาติของการโฆษณาสมัยใหม่และสื่อลามก

เด็กที่รู้บางอย่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยคริสเตียน เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนดำเนินชีวิตและคิด ความผิดพลาดและกับดักที่พวกเขาตกไปเมื่อเบี่ยงเบนไปจากพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ และชีวิตอันรุ่งโรจน์ที่พวกเขาดำเนินไปเมื่อพวกเขาซื่อสัตย์ต่อพระองค์ จะ สามารถตัดสินชีวิตและปรัชญาในยุคของเราได้อย่างชาญฉลาดยิ่งขึ้นและจะไม่ติดตามปรัชญาหรือวิถีชีวิตแรก ๆ ที่เขาเผชิญอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

หนึ่งในปัญหาที่กำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน การศึกษาของโรงเรียนคือว่าเด็ก ๆ จะไม่ถูกปลูกฝังด้วยความรู้สึกถึงประวัติศาสตร์อีกต่อไป ซึ่งหมายความว่าเด็กขาดโอกาสที่จะทำตามแบบอย่างของผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในอดีต และโดยพื้นฐานแล้วประวัติศาสตร์นั้นซ้ำรอยอยู่ตลอดเวลา เมื่อคุณสังเกตเห็นสิ่งนี้ คุณต้องการที่จะรู้ว่าผู้คนแก้ไขปัญหาของพวกเขาอย่างไร เกิดอะไรขึ้นกับผู้ที่กบฏต่อพระเจ้า และกับผู้ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา ซึ่งเป็นตัวอย่างที่สดใสซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ความรู้สึกของประวัติศาสตร์มีความสำคัญมากและจะต้องปลูกฝังให้เด็ก ๆ

โดยทั่วไปแล้ว คนที่คุ้นเคยเป็นอย่างดีกับผลที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมทางโลก ซึ่งในโลกตะวันตกมักจะมีความหวือหวาทางศาสนาและคริสเตียนอยู่บ้าง จะมีโอกาสที่ดีกว่ามากในการดำเนินชีวิตตามปกติและประสบผลสำเร็จในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์มากกว่าคนที่ เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ โดยคุ้นเคยกับวัฒนธรรมสมัยนิยมเท่านั้น ใครก็ตามที่เปลี่ยนมานับถือออร์โธดอกซ์โดยตรงจากวัฒนธรรม "ร็อค" และโดยทั่วไปใครก็ตามที่คิดว่าเขาสามารถผสมผสานออร์โธดอกซ์เข้ากับวัฒนธรรมประเภทนี้ได้จะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนที่เขาจะกลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จริงจังอย่างแท้จริงซึ่งสามารถ เพื่อส่งต่อศรัทธาของเขาให้ผู้อื่น พ่อแม่ออร์โธดอกซ์จะเลี้ยงดูลูก ๆ ที่ถูกกลืนกินโดยโลกสมัยใหม่โดยปราศจากความทุกข์และไม่เข้าใจ วัฒนธรรมโลกที่ดีที่สุด หลอมรวมอย่างเหมาะสม ทำให้บริสุทธิ์และพัฒนาจิตวิญญาณ วัฒนธรรมสมัยนิยมในปัจจุบันทำให้ดวงวิญญาณเสียโฉมและทำให้วิญญาณผิดรูป และขัดขวางไม่ให้พวกเขาตอบสนองต่อเสียงเรียกร้องของออร์โธดอกซ์ได้อย่างถูกต้อง

ดังนั้นในการต่อสู้กับจิตวิญญาณของโลกนี้ เราสามารถใช้สิ่งที่ดีที่สุดที่โลกมอบให้เพื่อก้าวไปให้ไกลกว่าสิ่งที่ดีที่สุด สิ่งที่ดีที่สุดในโลก หากเรามีสติปัญญาที่จะเห็นมัน ชี้ไปที่พระเจ้าและออร์โธดอกซ์ และเราต้องใช้ประโยชน์จากมัน

โลกทัศน์ออร์โธดอกซ์

ด้วยการเข้ารับตำแหน่งดังกล่าว - เห็นทั้งดีและไม่ดีในโลก - เราสามารถมีโลกทัศน์ของออร์โธดอกซ์ได้เช่น อยู่กับ มุมมองออร์โธดอกซ์เพื่อชีวิต ไม่ใช่แค่ในประเด็นแคบๆ ของคริสตจักรเท่านั้น มีความเข้าใจผิดซึ่งน่าเสียดายที่เป็นเรื่องธรรมดาในทุกวันนี้ นั่นคือเพียงพอแล้วที่จะจำกัดออร์โธดอกซ์ไว้เฉพาะอาคารโบสถ์และกิจกรรมออร์โธดอกซ์ "ปกติ" เช่น การอธิษฐานในเวลาใดเวลาหนึ่งหรือสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน มิฉะนั้น ตามความเห็นนี้ เราก็สามารถดำเนินชีวิตได้เหมือนคนอื่นๆ มีส่วนร่วมในชีวิตและวัฒนธรรมในยุคของเราโดยไม่มีปัญหาใดๆ ตราบเท่าที่เราไม่ทำบาป

ใครก็ตามที่เข้าใจว่าออร์โธดอกซ์นั้นลึกซึ้งเพียงใดและความรับผิดชอบของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จริงจังนั้นลึกซึ้งเพียงใด รวมถึงความรับผิดชอบที่โลกสมัยใหม่กำหนดให้เรา สิ่งที่เผด็จการเรียกร้องที่โลกสมัยใหม่เรียกร้องจากเรา จะมองเห็นได้ง่ายว่าความคิดเห็นนี้ผิดอย่างไร ไม่ว่าคุณจะเป็นออร์โธดอกซ์ในเวลาใดก็ได้ของทุกวัน ในทุกสถานการณ์ในชีวิต หรือจริงๆ แล้วคุณไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เลย ออร์โธดอกซ์ของเราได้รับการเปิดเผยไม่เพียงแต่ในมุมมองทางศาสนาที่เคร่งครัดของเราเท่านั้น แต่ยังในทุกสิ่งที่เราทำและพูดด้วย พวกเราส่วนใหญ่มีความตระหนักเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความรับผิดชอบของคริสเตียนต่อชีวิตฝ่ายโลกของเรา บุคคลที่มีโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงใช้ชีวิตทุกส่วนในชีวิตของเขาในฐานะคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ให้เราถามที่นี่: เราจะบำรุงและสนับสนุนโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ในชีวิตประจำวันของเราได้อย่างไร?

วิธีแรกและชัดเจนที่สุดคือการติดต่ออย่างต่อเนื่องกับแหล่งโภชนาการของคริสเตียน พร้อมด้วยทุกสิ่งที่คริสตจักรมอบให้เราเพื่อการตรัสรู้และความรอดของเรา: พิธีการของคริสตจักรและศีลศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของนักบุญ งานเขียนของ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ แน่นอน คุณควรอ่านหนังสือที่มีระดับความเข้าใจของคุณและนำคำสอนของคริสตจักรไปใช้กับสถานการณ์และสถานการณ์ในชีวิตของคุณ จากนั้นหนังสือเหล่านั้นจะมีผลในการชี้นำและเปลี่ยนแปลงเราในแบบคริสเตียน

แต่บ่อยครั้งที่แหล่งข้อมูลคริสเตียนขั้นพื้นฐานเหล่านี้มีผลกระทบเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยกับเรา เพราะเราไม่มีทัศนคติแบบคริสเตียนที่ถูกต้องต่อพวกเขาและต่อชีวิตคริสเตียนที่พวกเขาควรจะสร้างแรงบันดาลใจ ขอให้เราพยายามทำความเข้าใจว่าจุดยืนของเราควรเป็นอย่างไรหากเราต้องการได้รับประโยชน์อย่างแท้จริงจากพวกเขา และหากพวกเขาต้องการเป็นจุดเริ่มต้นของโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงสำหรับเรา

ประการแรก อาหารฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนโดยธรรมชาติแล้วคือสิ่งที่มีชีวิตและบำรุงเลี้ยง หากทัศนคติของเราต่อสิ่งนี้เป็นเพียงทฤษฎีและเป็นหนอนหนังสือ เราก็จะไม่ได้รับประโยชน์จากมันเท่าที่มันจะให้ได้ ดังนั้น ถ้าเราอ่านหนังสือออร์โธดอกซ์หรือสนใจออร์โธดอกซ์เพียงเพื่อให้ได้ข้อมูลหรือแสดงความรู้ของเราให้ผู้อื่นเห็น เราก็พลาดประเด็นไป ถ้าเราสอนพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและกฎของศาสนจักรของพระองค์เพียงเพื่อกระทำ “ถูกต้อง” และตัดสิน “ความผิด” ของผู้อื่น เราจะพลาดประเด็นนั้น

พวกเขาไม่ควรเพียงแต่มีอิทธิพลต่อความคิดของเราเท่านั้น แต่ยังควรสัมผัสและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราโดยตรง ในช่วงวิกฤตการณ์อันยิ่งใหญ่ใดๆ ของกิจการมนุษย์ บรรดาผู้ที่อาศัยความรู้เพียงผิวเผินเกี่ยวกับกฎหมาย หลักการ และกฎเกณฑ์ต่างๆ ไม่สามารถยืนหยัดได้ ผู้ที่แข็งแกร่งคือผู้ที่การศึกษาออร์โธดอกซ์ให้ความรู้สึกว่าศาสนาคริสต์ที่แท้จริงคืออะไร ผู้ที่มีออร์โธดอกซ์อยู่ในหัวใจและสามารถสัมผัสใจผู้อื่นได้

ไม่มีอะไรน่าเศร้าไปกว่าการได้เห็นคนที่เติบโตในออร์โธดอกซ์ซึ่งมีความเข้าใจในคำสอนอ่านชีวิตของนักบุญซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับเป้าหมายทั่วไปของออร์โธดอกซ์ที่เข้าใจ บริการบางอย่าง - แต่ยังไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นรอบตัวเขา และเขานำเสนอชีวิตนี้แก่ลูกๆ ของเขาเป็นสองประเภท ประเภทแรกคือวิถีชีวิตของคนส่วนใหญ่ และประเภทที่สองคือวิธีที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ใช้ชีวิตในวันอาทิตย์

เมื่อเด็กถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะนี้ เขามักจะไม่เลือกออร์โธดอกซ์ มันจะกลายเป็นส่วนเล็กๆ ในชีวิตของเขา เพราะชีวิตสมัยใหม่มีเสน่ห์เย้ายวนใจ มีคนมากมายที่พยายามดิ้นรนเพื่อมัน มันเข้ามาแทนที่ความเป็นจริง - เว้นแต่คน ๆ หนึ่งจะได้รับการสอนให้รู้วิธีป้องกันตัวเองจากมัน ผลกระทบที่เป็นอันตรายและวิธีการใช้ประโยชน์จากความดีในโลก

ในแง่นี้ จุดยืนของเราควรจะเป็นที่ยอมรับและเป็นปกติ กล่าวคือ จะต้องประยุกต์ใช้กับสถานการณ์จริง ไม่ใช่ผลแห่งจินตนาการ การละทิ้งชีวิต และการปฏิเสธที่จะเผชิญกับปรากฏการณ์อันไม่พึงประสงค์ของโลกรอบตัว Hothouse Orthodoxy ซึ่งสูงส่งเกินไปและมีหัวอยู่ในเมฆไม่สามารถช่วยเหลือผู้คนในชีวิตประจำวันได้เพราะ... โลกของเราโหดร้ายพอที่จะทำร้ายวิญญาณด้วยความหยาบคาย ก่อนอื่นเราต้องตอบสนองด้วยความรักและความเข้าใจแบบคริสเตียนที่สุขุม ทิ้งความลังเลใจและการอธิษฐานในรูปแบบสูงสุดไว้ให้กับผู้ที่สามารถรับรู้สิ่งเหล่านั้น

ตำแหน่งของเราไม่ควรเอาแต่ใจตัวเอง แต่ควรดึงดูดผู้ที่แสวงหาพระเจ้าและชีวิตฝ่ายวิญญาณ บัดนี้ ที่ใดก็ตามที่มีชุมชนคริสตชนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว ก็มีความอยากที่จะเปลี่ยนชุมชนนั้นให้เป็นสังคมเพื่อแสดงความยินดีและชื่นชมยินดีในคุณธรรมและความสำเร็จของเรา ความสวยงามของอาคารและอุปกรณ์ของโบสถ์ของเรา ความโอ่อ่าแห่งการบริการของเรา แม้แต่ความบริสุทธิ์ของ การสอนของเรา แต่ชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงตั้งแต่สมัยอัครสาวกนั้นแยกจากการแบ่งปันกับผู้อื่นไม่ได้เสมอ นี่คือเหตุผลว่าทำไมออร์โธดอกซ์จึงมีชีวิตอยู่ เพราะมันส่องประกายเพื่อผู้อื่นและไม่จำเป็นต้องจัดตั้ง "แผนกมิชชันนารี"

ในขณะเดียวกัน ทัศนคติของเราต่อผู้คนควรเป็นแบบหนึ่งของความรักและการให้อภัย ทุกวันนี้ความโหดร้ายบางอย่างได้คืบคลานเข้ามาในชีวิตของชาวออร์โธดอกซ์: "นี่คือคนนอกรีต อย่าสื่อสารกับเขา" "คนนี้อาจเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ไม่มีใครพูดได้อย่างมั่นใจ" เป็นต้น ไม่มีใครปฏิเสธว่าขณะนี้ศาสนจักรถูกศัตรูรายล้อมและมีบางคนไม่รังเกียจที่จะใช้ประโยชน์จากความไว้วางใจของเรา แต่นี่เป็นกรณีนี้มาตั้งแต่สมัยอัครสาวก และในแง่ปฏิบัตินี้ ชีวิตคริสเตียนมักจะมีความเสี่ยงอยู่เสมอ

แต่แม้ว่าบางครั้งเราจะถูกเอาเปรียบและต้องใช้ความระมัดระวัง เรายังไม่สามารถละทิ้งตำแหน่งพื้นฐานของความรักและความไว้วางใจได้ หากปราศจากสิ่งนี้ เราก็จะสูญเสียพื้นฐานของชีวิตคริสเตียนของเรา โลกที่ไม่มีพระคริสต์นั้นเต็มไปด้วยความไม่เชื่อใจและเย็นชา แต่ในทางกลับกัน คริสเตียนจะต้องแสดงความรักและเปิดกว้าง ไม่เช่นนั้นเราจะสูญเสียเกลือของพระคริสต์ในตัวเราเองและกลายเป็นเหมือนโลกที่เหมาะจะถูกโยนออกไปและเหยียบย่ำอยู่ใต้ฝ่าเท้า

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเล็กน้อยในการมองตนเองจะช่วยให้เรามีน้ำใจมากขึ้นและให้อภัยความผิดพลาดของผู้อื่นมากขึ้น เราชอบที่จะตัดสินผู้อื่นสำหรับพฤติกรรมแปลก ๆ ของพวกเขา เราเรียกพวกเขาว่า "สัมผัส" แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในปัจจุบันไม่ "สัมผัส" สักหน่อยเหรอ? เราไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมของโลกนี้ และแม้ว่าเราจะปฏิบัติตามธรรมเนียมของโลกปัจจุบัน เราก็ไม่ใช่คริสเตียนแท้อีกต่อไป คริสเตียนแท้ไม่สามารถรู้สึกเหมือนอยู่บ้านในโลกนี้และอดไม่ได้ที่จะดูเหมือน “ประทับใจ” ตัวเองและผู้อื่นเล็กน้อย ดังนั้น เราอย่ากลัวว่าโลกจะถือว่าเรา "รู้สึกประทับใจ" บ้าง และให้เรายังคงทะนุถนอมความรักและการให้อภัยแบบคริสเตียนต่อไป ซึ่งโลกจะไม่สามารถเข้าใจได้ แต่เป็นสิ่งที่เราต้องการในส่วนลึกของหัวใจ

สุดท้ายนี้ จุดยืนแบบคริสเตียนของเราจะต้องไร้เดียงสาหากขาดคำพูดที่ดีกว่า ปัจจุบันโลกให้ความสำคัญกับความซับซ้อน ประสบการณ์ทางโลก และ "ความเป็นมืออาชีพ" เป็นอย่างมาก ออร์โธดอกซ์ไม่ได้ให้คุณค่าใด ๆ กับคุณสมบัติเหล่านี้ แต่พวกมันฆ่าจิตวิญญาณของคริสเตียน แต่คุณสมบัติเหล่านี้ยังคงแทรกซึมเข้าไปในศาสนจักรและชีวิตของเราอย่างต่อเนื่อง บ่อยแค่ไหนที่เราได้ยิน โดยเฉพาะจากผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่กระตือรือร้น เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะไปยังศูนย์กลางขนาดใหญ่ของออร์โธดอกซ์ ไปยังมหาวิหารและอาราม ที่ซึ่งผู้เชื่อหลายพันคนมารวมตัวกันและการสนทนาทุกที่เป็นหัวข้อของคริสตจักร และใครๆ ก็สัมผัสได้ว่าออร์โธดอกซ์มีความสำคัญเพียงใด

ออร์โธดอกซ์นี้เป็นเพียงหยดเล็กๆ ในถังเมื่อคุณมองสังคมโดยรวม แต่ในมหาวิหารและอารามขนาดใหญ่เหล่านี้มีคนจำนวนมากจนดูเหมือนว่าออร์โธดอกซ์จะมีชัยจริงๆ และบ่อยแค่ไหนที่คุณเห็นคนเหล่านี้อยู่ในสภาพที่น่าสมเพชหลังจากที่พวกเขาสนองความปรารถนาและกลับมาจาก "ศูนย์กลางอันยิ่งใหญ่ของออร์โธดอกซ์" อย่างเศร้าหมองและผิดหวัง ได้ยินข่าวซุบซิบของคริสตจักรทางโลกมากพอ เต็มไปด้วยการประณามและกังวลเพียงกับการเป็น "ออร์โธดอกซ์" -ถูกต้อง” และทางโลก? -มีประสบการณ์ในเรื่องการเมืองของคริสตจักร กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ พวกเขาสูญเสียความบริสุทธิ์ ความเป็นโลกอื่น และสับสนเพราะความหลงใหลในชีวิตคริสตจักรฝ่ายโลก

ในรูปแบบต่างๆ การล่อลวงนี้เผชิญหน้ากับเราทุกคน และเราต้องต่อสู้กับมัน โดยไม่ปล่อยให้ตัวเราเองประเมินค่าภายนอกในคริสตจักรสูงเกินไป แต่กลับไปสู่ ​​"ความต้องการเพียงอย่างเดียว" ของพระคริสต์และเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเราจากความชั่วร้ายประเภทนี้ หนึ่ง. เราต้องไม่ปิดตาของเรากับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกและในคริสตจักร - เราจำเป็นต้องรู้สิ่งนี้เพื่อประโยชน์ของเราเอง แต่ความรู้ของเราจะต้องมีสติสัมปชัญญะ เรียบง่ายและตรงไปตรงมา และไม่ซับซ้อนและเป็นความรู้ทางโลก

บทสรุป

เป็นที่ชัดเจนสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาว่าโลกกำลังใกล้จะถึงจุดจบอย่างช้าๆ สัญญาณแห่งกาลเวลาชัดเจนมากจนใครๆ ก็พูดได้ว่าโลกกำลังจะแตกสลาย

สัญญาณเหล่านี้คืออะไร?

(1) ความไม่ปกติของโลก ไม่เคยมีการแสดงอาการและการกระทำที่แปลกประหลาดและผิดธรรมชาติเช่นนี้อย่างที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ ลองมองดูโลกรอบตัวเราสิ สิ่งที่พวกเขาเขียนในหนังสือพิมพ์ ภาพยนตร์เรื่องใดฉาย เรื่องในโทรทัศน์ สิ่งที่ผู้คนมองว่าน่าสนใจและสนุกสนาน สิ่งที่พวกเขาหัวเราะ - มันแย่มาก และมีคนที่จงใจบริจาคทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ของตัวเองและเพราะมันเป็นแฟชั่นเพราะมีความปรารถนาในทางที่ผิดสำหรับสิ่งเหล่านี้

(2) สงครามและข่าวลือเรื่องสงคราม ต่างก็น่าหวาดกลัวและโหดเหี้ยมมากกว่ากัน ล้วนถูกบดบังด้วยการคุกคามของสงครามนิวเคลียร์ที่คิดไม่ถึง ซึ่งสามารถเริ่มต้นได้ด้วยการกดปุ่มเพียงปุ่มเดียว

(3) ภัยพิบัติทางธรรมชาติที่แพร่หลาย: แผ่นดินไหว สึนามิ การเกิดขึ้นของภูเขาไฟลูกใหม่ ซึ่งกำลังเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของสภาพอากาศโลกไปแล้ว

(4) การเพิ่มการรวมศูนย์ข้อมูลและอำนาจเหนือ โดยบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นำเสนอด้วยคอมพิวเตอร์เครื่องใหม่ขนาดยักษ์ที่ติดตั้งในลักเซมเบิร์ก ซึ่งสามารถจัดเก็บเอกสารของทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกได้ หมายเลขรหัสของเขาคือ "666" และคนที่ทำงานร่วมกับเขาตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า "สัตว์ร้าย"

(5) การทวีคูณของพระคริสต์เท็จ ผู้สมัครคนหนึ่งใช้เงินหลายล้านดอลลาร์ในฤดูร้อนปี 2525 เพื่อโฆษณาการปรากฏตัวทางโทรทัศน์โลกที่ใกล้เข้ามาของเขา โดยสัญญาว่าจะให้ "ข้อความกระแสจิต" แก่ทุกคนบนโลกในขณะนั้น นอกเหนือจากพลังลึกลับทั้งหมดที่อาจเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้แล้ว เรารู้ดีเพียงพอแล้วเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการส่งสัญญาณอ่อนเกินผ่านทางวิทยุและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโทรทัศน์ และยังเป็นไปได้ที่ใครก็ตามที่มีความสามารถด้านเทคนิคจะชนเข้ากับวิทยุปกติและ สัญญาณโทรทัศน์แม้ว่าจะมีกฎหมายต่อต้านการกระทำดังกล่าวก็ตาม

(6) การปรากฏตัวที่เป็นลางร้ายของภาพยนตร์เรื่องใหม่อย่าง E.T. ซึ่งทุกคนในอเมริกากำลังพูดถึงและทุกคนกำลังดูอยู่ ซึ่งสร้างรายได้จากภายนอกเป็นล้านอย่างแท้จริง คนปกติแสดงความจงรักภักดีและความรักต่อฮีโร่ “ผู้กอบกู้จากอวกาศ” ซึ่งเป็นปีศาจอย่างชัดเจน - เป็นการเตรียมพร้อมที่ชัดเจนสำหรับการบูชามารที่กำลังจะมาเยือน (และอีกอย่างหนึ่งบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการของอัครสังฆมณฑลกรีกในอเมริกาซึ่งเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์แนะนำภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วยใจจริง ชาวออร์โธดอกซ์บอกว่าเป็นหนังมหัศจรรย์ที่สอนเราเรื่องความรักได้และใครๆ ก็ควรดู)

มีตัวอย่างที่คล้ายกันอีกมากมายที่สามารถให้ได้ ตอนนี้มันช้ากว่าที่เราคิดไว้จริงๆ คัมภีร์ของศาสนาคริสต์กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้ และช่างน่าเศร้าเหลือเกินที่ได้เห็นคริสเตียนและยิ่งกว่านั้นคนหนุ่มสาวเยาวชนออร์โธดอกซ์ซึ่งมีโศกนาฏกรรมที่คิดไม่ถึงนี้แขวนอยู่บนศีรษะและผู้ที่คิดว่าในช่วงเวลาที่เลวร้ายเหล่านี้พวกเขาสามารถดำเนินต่อไปในสิ่งที่เรียกว่า "ชีวิตปกติ" โดยมีส่วนร่วมอย่างสมบูรณ์ในความตั้งใจ ของคนบ้ารุ่นหลงตัวเอง

คนรุ่นหนึ่งไม่รู้เลยว่า "สวรรค์ของคนโง่" ที่เราอาศัยอยู่กำลังจะล่มสลาย โดยไม่ได้เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับช่วงเวลาที่สิ้นหวังที่รอเราอยู่ คำถามไม่ใช่ว่าจะเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ “ดี” หรือ “เลว” แต่คำถามตอนนี้คือ ศรัทธาของเราจะยังคงอยู่ต่อไปหรือไม่? สำหรับหลาย ๆ คนมันจะไม่คงอยู่ มารที่กำลังจะเสด็จมาจะมีเสน่ห์มากเกินไป สอดคล้องกับวิญญาณแห่งกาลเวลา วิญญาณทางโลกที่เราแสวงหา และคนส่วนใหญ่จะไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพวกเขาได้สูญเสียความเป็นคริสเตียนไปโดยการนมัสการพระองค์

แต่การทรงเรียกของพระคริสต์ยังคงมุ่งตรงมายังเรา ให้เราเริ่มฟังพระองค์ ให้เราเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรของพระคริสต์คริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง สมาชิกภาพภายนอกไม่เพียงพอ จะต้องมีการเปลี่ยนแปลงภายในตัวเราที่จะทำให้เราแตกต่างจากโลกภายนอก แม้ว่าโลกนั้นจะเรียกตัวเองว่าคริสเตียนก็ตาม

ขอให้เรารักษาและบำรุงเลี้ยงคุณสมบัติเหล่านี้ของโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น: การดำเนินชีวิต ทัศนคติปกติ ความรักและการให้อภัย ไม่เอาแต่ใจตนเอง รักษาความไร้เดียงสาและความเป็นโลกอื่นของเรา แม้จะตระหนักรู้ถึงความบาปและโลกของเราอย่างเต็มที่และถ่อมตัว พลังแห่งการทดลองทางโลกที่อยู่รอบตัวเรา หากเราดำเนินชีวิตตามโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์นี้อย่างแท้จริง ศรัทธาของเราจะต้านทานแรงกระแทกที่รอเราอยู่ และจะทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและความรอดสำหรับผู้ที่ยังแสวงหาพระคริสต์แม้อยู่ท่ามกลางการล่มสลายของมนุษยชาติที่เริ่มต้นขึ้นแล้ว

เฮียโรมงก์เสราฟิม (กุหลาบ)

“พระประสงค์ของพระองค์จงสำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก” - ถ้อยคำจากคำอธิษฐานของพระเจ้า ซึ่งผู้เชื่อในคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนควรอ่านทุกวัน บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงคำศัพท์สำหรับเราที่เราอ่านโดยอัตโนมัติทุกวัน แต่ตอนนี้ ช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเรามาถึง เมื่อพวกเขาหยุดเป็นเพียงคำพูด - แต่กลายเป็นความหมายของชีวิตของเรา!

ความตั้งใจของเจ้าจะสำเร็จ...จะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องตามน้ำพระทัยของพระเจ้าได้อย่างไร?

การดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าหมายถึงการไม่สิ้นหวังและสิ้นหวังจากความโศกเศร้าและหายนะที่เกิดขึ้น เพราะทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่เพื่อความรอดของเรา

การดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าหมายถึงการวางความหวังและความวางใจทั้งหมดไว้กับพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว ไม่ใช่ในการออมทรัพย์วัตถุหรือกับเพื่อนของคุณ

ตราบใดที่เราคิดว่าเราไม่กลัวปัญหาใด ๆ เนื่องจากเรามีเงินมากมายที่จะช่วยเหลือเราให้พ้นจากปัญหาใด ๆ เราก็ดำเนินชีวิตตามใจปรารถนาของเราเองซึ่งเป็นเหตุให้เราทนต่อการกบฏของวิญญาณความไม่แน่นอนเกี่ยวกับ อนาคตและความกลัวที่ทรมานเราอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

พระเจ้าตรัสว่า: “เหตุฉะนั้น อย่าวิตกกังวลถึงพรุ่งนี้ เพราะว่าพรุ่งนี้เองก็จะต้องกังวลพรุ่งนี้เอง ปัญหาของคุณก็เพียงพอแล้วในแต่ละวัน” (มธ. 6:34)

ตราบใดที่เราคิดว่าเราไม่กลัวปัญหาใด ๆ เนื่องจากเรามีเพื่อนมากมายที่จะช่วยและช่วยเหลือเราให้พ้นจากปัญหาใด ๆ เราก็ดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของเราเอง และเนื่องจากเราไม่รู้ว่าความรอดของเราอยู่ที่ไหนและอะไร เราจึงดำเนินไปตามทางของเราเอง ไม่ใช่นำไปสู่ความรอด แต่ไปสู่การทำลายล้าง

การดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าเป็นเรื่องยากมากสำหรับมนุษย์ เพราะเราคุ้นเคยกับการเอาใจเนื้อหนังและจิตใจอันไร้สาระของเรา จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์พูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับเรา:

“เราเพียงแต่เรียกองค์พระผู้เป็นเจ้าว่าพระเจ้า แต่ในความเป็นจริง เรามีพระเจ้าของเราเอง เพราะเราไม่ได้ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ทำตามพระประสงค์ของเนื้อหนังและความคิดของเรา ความประสงค์ของใจของเรา ความหลงใหลของเรา พระเจ้าของเราเป็นเนื้อของเรา ... "

ก่อนอื่นเราดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของเราแล้วจึงพูดซ้ำ: "ข้าแต่พระเจ้าช่วยเราด้วยเรากำลังพินาศ!" เราตำหนิผู้คนและสถานการณ์รอบตัวเราสำหรับปัญหาและความโชคร้ายของเรา ในขณะที่ตัวเราเองต้องตำหนิสำหรับทุกสิ่ง เพราะเราไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระเจ้า แต่เป็นไปตามความประสงค์ของเราเอง

เมื่อบุคคลมอบตัวไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ เมื่อเขาไม่ได้แสวงหาของตนเอง แต่แสวงหาของพระเจ้า เมื่อเขาสร้างชีวิตของเขาไม่เป็นไปตามความประสงค์และความเข้าใจของเขาเอง - แต่เฉพาะในกรณีที่พระประสงค์ของพระเจ้าอยู่ในทุกสิ่ง - บุคคลนั้นไม่ตำหนิผู้อื่นสำหรับความทุกข์ทรมานของเขา เพราะเขารู้ว่าพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งทุกสิ่งลงมาให้เราเพื่อการทำให้บริสุทธิ์และความรอดของเราเอง

จะดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าได้อย่างไร? นี่หมายถึงการไม่สำรองสิ่งของไว้สำหรับตัวคุณเอง แต่มอบความมั่งคั่งทั้งหมดของคุณให้กับคนจน และพึ่งพาในชีวิตนี้ไม่ใช่เงิน แต่พึ่งพาพระเจ้า อย่าคิดถึงวันพรุ่งนี้ อย่าวางแผนสำหรับชีวิตในอนาคตของคุณ เพราะมนุษย์คาดการณ์ไว้ แต่พระเจ้าทรงกำจัด

คำพูดของนักบุญ Silouan แห่ง Athos เกี่ยวกับวิธีการดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า:

“เมื่อไม่มีพี่เลี้ยงที่ดี เราต้องยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าอย่างถ่อมใจ แล้วพระเจ้าจะทรงทำให้เราฉลาดด้วยพระคุณของพระองค์ เพราะพระเจ้าทรงรักเรามากจนไม่อาจแสดงออกได้

เราทุกข์เพราะเราไม่มีความถ่อมใจ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่ในจิตวิญญาณที่ถ่อมตัว และพระองค์ประทานอิสรภาพ สันติสุข ความรัก และความสุขแก่จิตวิญญาณ การได้รับวิญญาณที่อ่อนน้อมถ่อมตน “เป็นศาสตร์อันยิ่งใหญ่ที่คุณไม่สามารถเอาชนะได้อย่างรวดเร็ว”

สิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกคือการรู้จักพระเจ้าและอย่างน้อยก็เข้าใจพระประสงค์ของพระองค์เพียงบางส่วน จิตวิญญาณที่ได้มารู้จักพระเจ้าจะต้องยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและดำเนินชีวิตต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยความกลัวและความรัก มีความรัก เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความรัก ด้วยความกลัว เพราะเราควรกลัวที่จะทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองด้วยความคิดที่ไม่ดี

คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณกำลังดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า? - นี่คือสัญญาณ: หากคุณเสียใจกับบางสิ่ง นั่นหมายความว่าคุณไม่ได้ยอมแพ้ต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง แม้ว่าคุณอาจดูเหมือนคุณกำลังดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าก็ตาม

ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าไม่สนใจสิ่งใดเลย และถ้าเขาต้องการสิ่งใดเขาก็จะมอบทั้งตัวเขาเองและสิ่งของนั้นไว้ต่อพระเจ้า และถ้าไม่ได้สิ่งที่ต้องการเขาก็สงบสติอารมณ์ราวกับว่าเขามีมัน

วิญญาณที่ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าไม่กลัวสิ่งใดเลย: ทั้งพายุฝนฟ้าคะนองหรือโจร - ไม่มีอะไรและไม่มีใครเลย แต่ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น เธอพูดว่า: “นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าต้องการ” และถ้าเธอป่วย เธอก็คิดว่า: “นั่นหมายความว่าฉันต้องการความเจ็บป่วย ไม่เช่นนั้นพระเจ้าคงไม่ให้ฉันป่วย”

และนี่คือวิธีรักษาความสงบสุขในจิตวิญญาณและร่างกาย เมื่อจิตวิญญาณยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แล้ว พระเจ้าเองก็ทรงเริ่มนำทางวิญญาณนั้น และจิตวิญญาณก็เรียนรู้จากพระเจ้าโดยตรง และก่อนหน้านี้ได้รับคำแนะนำจากอาจารย์และพระคัมภีร์ แต่ไม่ค่อยเกิดขึ้นเลยที่ครูแห่งจิตวิญญาณคือองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และน้อยคนนักที่จะรู้เรื่องนี้ มีเพียงคนที่ดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น”

โดยสรุป ผมอยากจะใช้คำอุปมาเพื่อแสดงให้เห็นว่าโดยการวางใจชีวิตของเรากับพระเจ้าเท่านั้น เราก็จะได้รับความดีและความรอดเพื่อตัวเราเอง!

“ชาวนาที่มีม้าตัวผู้สวยงามถือเป็นชายที่ร่ำรวยที่สุดในหมู่บ้านของเขา และทุกคนก็อิจฉาเขา แต่เมื่อม้าของเขาไปที่ทุ่งหญ้าและไม่กลับมา พวกเขาก็เลิกอิจฉาเขา และบางคนถึงกับสงสารเขาด้วยซ้ำ แต่ชายชราไม่เศร้าโศกและสงบ เขาถูกถามว่า:

- ทำไมคุณถึงไม่มีความเศร้าบนใบหน้า?

“ฉันไม่รู้ว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี” เขาตอบ

แต่เมื่อม้าของเขากลับมาและนำฝูงม้าป่าจากที่ราบกว้างใหญ่มาด้วย ทุกคนก็เริ่มอิจฉาเขาอีกครั้ง และมีเพียงชายชราเท่านั้นที่ไม่มีความสุขและสงบ เขาก็ถูกถามอีกครั้งว่า

- ทำไมตอนนี้คุณไม่มีความสุขเลย?

“เราไม่ได้ให้รู้ว่าสิ่งนี้ดีหรือไม่ดี” พระองค์ตรัสตอบเหมือนครั้งแรก

และเมื่อบุตรชายของเขาตกจากม้าที่ขาดไม่ขาดและบาดเจ็บที่ขา บางคนก็โศกเศร้า ขณะที่บางคนก็แอบชื่นชมยินดี แต่ชาวนาก็สงบ พวกเขาถามเขาอีกแต่เขาก็ตอบเหมือนเดิม

สงครามเริ่มต้นขึ้น ทุกคนถูกนำตัวเข้ากองทัพ แต่ลูกชายของเขาไม่ถูกพาไป ทุกคนเริ่มอิจฉาเขาอีกครั้ง มีเพียงชายชราเท่านั้นที่ไม่โศกเศร้าหรือมีความสุข เพราะทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า”

เพื่อนที่รักทั้งหลาย ขอให้เราดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้าเท่านั้น! และพระเจ้าพระองค์เองจะทรงจัดการชีวิตของเรา ซึ่งเฉพาะในสายตาของเราเท่านั้นที่อาจดูซับซ้อนและยุ่งยาก ในสายพระเนตรของพระเจ้า เส้นทางชีวิตของเราเป็นเพียงประโยคหนึ่งของประวัติศาสตร์โลก

11.1. หากมีพระเจ้า แล้วทำไมพระองค์ถึงยอมให้เด็กไร้เดียงสาต้องทนทุกข์?เป็นไปได้ไหมที่จะอธิบายความหมายของความทุกข์จากการปฏิเสธพระเจ้า? หากคุณปฏิเสธพระเจ้า ความโศกเศร้าของคุณก็จะยิ่งไม่บรรเทาลง จากนั้นในปัญหาก็มีความสิ้นหวังโดยสิ้นเชิงและชีวิตของบุคคลนั้นก็ไร้สาระโดยสิ้นเชิง การรับรู้ถึงพระเจ้าเท่านั้นที่จะมองเห็นความหมายของความทุกข์ได้ เพราะถ้ามีพระเจ้า ความโศกเศร้าก็ไร้พลัง เพราะความโศกเศร้าใดๆ เกิดขึ้นชั่วคราว แต่พระเจ้าทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ และในกรณีนี้ ความทุกข์ทรมานและแม้กระทั่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเด็กๆ จริงๆ แล้วไม่ใช่จุดจบอีกต่อไป แต่เป็นการเรียกไปสู่โลกอื่นที่ดีกว่าและเป็นนิรันดร์ บ่อยครั้งผู้คนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าการทนทุกข์จะเป็นประโยชน์ต่อบุคคล โดยเฉพาะผู้บริสุทธิ์

แต่พระคริสต์ผู้ไม่มีบาป ทรงแสดงให้เห็นโดยตัวอย่างชีวิตของพระองค์เองว่าเส้นทางสู่รัศมีภาพของการฟื้นคืนพระชนม์นั้นดำเนินไปด้วยความโศกเศร้าของกลโกธา หากผู้คนไม่เห็นความหมายของสิ่งที่พระเจ้าอนุญาต นั่นไม่ได้หมายความว่าไม่มีความหมาย ท้ายที่สุดแล้ว เบื้องหลังความมืดมิดแห่งความโศกเศร้าและความอยุติธรรมทางโลก แสงสว่างแห่งชีวิตอันสุขสันต์อันเป็นนิรันดร์จะเปิดออก ดังนั้นพระเจ้าไม่ได้ช่วยให้เด็ก ๆ พ้นจากความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานเสมอไป แต่เผยให้เห็นถึงความรอบคอบของพระองค์แม้ว่าจะไม่สามารถเข้าใจได้ แต่มีสติปัญญาที่ชาญฉลาดเพื่อรักษาจิตวิญญาณของพวกเขาไว้เพื่อชะตากรรมที่ดีขึ้น และมันไม่คุ้มเหรอที่ต้องทนทุกข์ทรมานที่นี่เพื่อชั่วนิรันดร์?

11.2. ถ้าพระเจ้าทรงเมตตา พระองค์จะยอมให้ความทุกข์ทรมานในอนาคตคงอยู่ชั่วนิรันดร์ได้อย่างไร?

– จิตวิญญาณมนุษย์ออกจากร่างมรรตัยไปสู่ความเป็นนิรันดร์โดยที่ไม่มีเวลาซึ่งหมายความว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงสำคัญใด ๆ ที่เป็นไปได้ในโลกที่เปลี่ยนแปลงทางโลก ในนิรันดรมีเพียงการเปิดเผยการกำหนดตนเองทางวิญญาณส่วนตัวเท่านั้น ซึ่งปรากฏชัดในช่วงชีวิตทางโลก ดังนั้นวิญญาณบางดวงจะปรากฏตัวท่ามกลางแสงสว่างแห่งพระคุณของพระเจ้าซึ่งพวกเขาต่อสู้ด้วยสุดใจ ในขณะที่ดวงวิญญาณบางดวงจะปรากฏตัวในความมืดแห่งบาปที่กลืนกินพวกเขาไปแล้ว โลกภายในบุคคล. สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการทรมานชั่วนิรันดร์ไม่ใช่การลงโทษเทพผู้โกรธแค้น แต่เป็นผลมาจากการตัดสินใจภายในของบุคคล การเลือกความดีหรือความชั่วอย่างลึกซึ้งซึ่งแสดงออกมาในช่วงชีวิตทางโลกกลายเป็นสิ่งชี้ขาดเกี่ยวกับความเหมาะสมของบุคคลสำหรับอาณาจักรสวรรค์ พระเจ้าพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ด้วยเจตจำนงเสรี ซึ่งแสดงออกมาในการตัดสินใจส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ไม่ว่าบุคคลนั้นจะต้องการหรือไม่ต้องการอยู่กับพระเจ้าก็ตาม พระเจ้าทรงเรียกร้องความรอด แต่ไม่ได้บังคับ เพราะสวรรค์ที่ได้รับโดยการบังคับไม่ใช่สวรรค์อีกต่อไป

11.3. ทำไมพระเจ้าไม่ทำให้ทุกคนเป็นคนดี?

– พระเจ้าทรงประทานเจตจำนงเสรีแก่ผู้คน หากเสรีภาพนี้ปราศจากทางเลือกที่แท้จริง มันก็ไม่จำเป็น คนจะไม่มีวันรู้ว่าอะไรดีถ้าพวกเขาไม่รู้ว่าอะไรชั่ว นี่คือคุณค่าและความงามที่แท้จริงที่บุคคลเลือกอาณาจักรของพระเจ้าและความรักของพระองค์ด้วยความสมัครใจ แม้ว่าจะมีสิ่งล่อใจมากมายรอบตัวเขาก็ตาม ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่กระทำด้วยกำลังนั้นปราศจากความสุขและความสุขที่แท้จริง

11.4. พระเจ้าจะลงโทษคนดูทีวีไหม?

– คริสตจักรไม่ได้ห้ามการดูทีวี แต่เตือนว่าการติดทีวีนั้นอันตรายเพียงใด ไม่ต้องพูดถึงโปรแกรมที่บิดเบือนจิตสำนึกและจิตวิญญาณของเด็กและผู้ใหญ่ด้วยซ้ำ เราต้องสามารถเลือกได้ว่าอะไรที่เป็นประโยชน์และสิ่งที่เป็นอันตรายและเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ มีโปรแกรมดีๆ มากมาย รวมถึงโปรแกรมออร์โธดอกซ์ด้วย แต่โปรแกรมอื่นกลับมีการคอรัปชั่น ความรุนแรง และความเกลียดชังผู้คนโดยสิ้นเชิง คุณจะต้องสามารถกดปุ่มได้ในเวลาที่เหมาะสม “ทุกสิ่งเป็นที่อนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ “ทุกสิ่งอนุญาตให้ฉันได้ แต่ไม่มีสิ่งใดที่จะครอบครองฉันได้”(1 โครินธ์ 6:12)

11.5. จะเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณได้อย่างไร?

– “จงหันกลับมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้าและละทิ้งบาปของเจ้า อธิษฐานต่อพระพักตร์พระองค์และลดสิ่งกีดขวางของคุณ จงกลับไปหาองค์ผู้สูงสุด และหันเสียจากความอธรรม และเกลียดชังสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง”(บร.17:21-23) ชีวิตฝ่ายวิญญาณเริ่มต้นด้วยการกลับใจและความเกลียดชังจากการกระทำที่ชั่วร้ายทั้งหมด เราควรพยายามไปเที่ยวเป็นประจำในวันอาทิตย์และ วันหยุดพิธีบูชา อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าและเย็นจากหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ สังเกตวันถือศีลอดและถือศีลอด ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือชีวิตภายใน เราต้องให้ความสำคัญกับสภาพภายในของจิตวิญญาณ สภาพของมโนธรรม พยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า คอยติดตามความคิดและความรู้สึกอยู่ตลอดเวลา ไม่ตัดสินใคร ไม่หงุดหงิดกับใคร และให้อภัยทุกคน พยายามค้นหาตัวเองและทำตามคำแนะนำของเขา

11.6. วิธีกำจัด นิสัยที่ไม่ดี?

– คุณสามารถกำจัดนิสัยที่ไม่ดีได้ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจที่ Confession and Communion สัญญาว่าพระเจ้าจะมีมโนธรรมที่ดีและพยายามแก้ไขให้ถูกต้อง “อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลัง และผู้ที่ใช้กำลังก็ชิงมันไป”(มัทธิว 11:12)

11.7. จะทำอย่างไรถ้าไม่มีใครถามว่าจะทำอย่างไร?

– “รักษาคำแนะนำในใจของคุณ เพราะไม่มีใครซื่อสัตย์ต่อคุณมากกว่าเขา จิตวิญญาณของบุคคลบางครั้งพูดมากกว่าเจ็ดผู้สังเกตการณ์นั่งอยู่บนที่สูงเพื่อสังเกต แต่ด้วยทั้งหมดนี้ จงอธิษฐานต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อพระองค์จะทรงนำทางคุณในความจริง”(ท่าน 37:17-19) บุคคลมีคำแนะนำเพียงพอ - มโนธรรม และไม่มีใครขาดความช่วยเหลือ หากคุณไม่สามารถทำตามความประสงค์ของตนเองได้และไม่มีใครถาม คุณต้องคิดว่าพระเจ้าจะทรงกระทำอย่างไรด้วยความอ่อนโยนของพระองค์ พื้นฐานของชีวิตเป็นพระบัญญัติของพระเจ้ามาโดยตลอดและจะเป็น

11.8. ศาสนากับวิทยาศาสตร์ต่างกันอย่างไร?

– ศาสนาและวิทยาศาสตร์เป็นสองด้านที่แตกต่างกันและถูกต้องตามกฎหมายในชีวิตมนุษย์ ข้ามกันได้แต่ขัดแย้งกันไม่ได้ ศาสนาขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ในแง่ที่มันตื่นตัวและส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งการซักถาม พระคัมภีร์เองก็สอนว่า: “ใจของคนฉลาดแสวงหาความรู้ แต่ปากของคนโง่กินความโง่”(สภษ. 15:14) “คนฉลาดจะฟังและเพิ่มพูนความรู้ของเขา และคนฉลาดจะพบคำแนะนำที่ชาญฉลาด”(สุภาษิต 1:5)

ทั้งศาสนาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจำเป็นต้องมีศรัทธาในพระเจ้าเพื่อความชอบธรรม เฉพาะศาสนาเท่านั้นที่พระเจ้าทรงยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้น และสำหรับวิทยาศาสตร์เป็นจุดสิ้นสุดของความคิดทั้งหมด สำหรับศาสนา พระองค์ทรงเป็นรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ - มงกุฎแห่งการพัฒนาโลกทัศน์ บุคคลต้องการวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพื่อความรู้ และศาสนาเพื่อการกระทำ (พฤติกรรม)

11.9. ศรัทธาออร์โธดอกซ์เข้มแข็งขึ้นอย่างไร?

– เพื่อเสริมสร้างศรัทธา จำเป็นต้องไปพระวิหารของพระเจ้าบ่อยขึ้น ฟังคำเทศนาและคำสอน อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำแนะนำของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ แสวงหาและซักถามผู้ที่มีประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ สื่อสารกับผู้เชื่อ อธิษฐานและถาม พระเจ้าเสริมสร้างความศรัทธามักสารภาพและรับการมีส่วนร่วม

ศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการเสริมกำลังด้วยการอธิษฐานและรักษาไว้โดยการเอาตนเองออกจากการสื่อสารกับคนชั่วร้ายและต่ำช้า ต้องหลีกเลี่ยงกรณีที่อาจกระตุ้นความสนใจ

ศรัทธาเช่นเดียวกับความรักไม่ได้มอบให้ทันทีและง่ายดาย จะต้องแสวงหา บรรลุ และเมื่อเวลาผ่านไปหลังจากการทำงานทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้นเท่านั้น ศรัทธาเข้าครอบครองสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดของบุคคลและกลายเป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่

11.10. ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาครั้งแรกเมื่อใด?

– ไฟศักดิ์สิทธิ์ปรากฏในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (การฟื้นคืนพระชนม์) ในกรุงเยรูซาเล็มทุกปี เป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบัน เป็นการยากที่จะระบุได้ว่าปรากฏการณ์แรกเกิดขึ้นเมื่อใด การกล่าวถึงการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ในช่วงก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พบได้ใน Gregory of Nyssa และย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 เซนต์เขียนเกี่ยวกับปาฏิหาริย์นี้ ยอห์นแห่งดามัสกัสและผู้แสวงบุญจำนวนมากตลอดหลายศตวรรษ

11.11. อะไรคือความแตกต่างระหว่างบาปและความหลงใหล?

– ตัณหาคือนิสัยที่ไม่ดี เป็นทักษะ และบาปกำลังกระทำกับนิสัยที่ไม่ดีและพึงพอใจกับมัน

ตัณหา ได้แก่ ความฉุนเฉียว ความโกรธ ความไร้สาระ ตัณหา ความริษยา ความเกลียดชัง ตัณหาชั่ว และอื่นๆ กิเลสตัณหาผลักเราให้ทำบาป อย่างไรก็ตาม คุณสามารถมีความหลงใหลได้ แต่อย่าทำตามความหลงใหลของพวกเขา และอย่าทำตามสิ่งเหล่านั้น บาปเป็นการกระทำที่ขัดต่อกฎหมายของพระเจ้า

11.12. การทำความดีกระทำโดยถูกบังคับเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าหรือไม่?

– คริสตจักรห้ามการบังคับขู่เข็ญทุกรูปแบบ แม้ว่าจะมีเป้าหมายในการบังคับบุคคลให้ทำความดีก็ตาม เพราะพวกเขาทำให้อุปนิสัยของเขาแข็งกระด้าง โดยไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่ผู้ถูกบังคับ ความดีที่ทำโดยไม่จำเป็นไม่ใช่คุณธรรมแบบคริสเตียน

“การทำให้องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยคือการหลีกหนีจากความชั่ว และการบูชาพระองค์คือการหันจากความอธรรม”(ท่าน 35:3)

11.13. เป็นไปได้ไหมที่จะพูดบางสิ่งที่ให้คำแนะนำแก่คนแปลกหน้าหากพวกเขาไม่ขอมันเอง?

- สิ่งนี้ไม่ควรทำ หลวงพ่อพิจารณาคำพูดไร้สาระนี้

11.14. ทำไมมนุษย์ถึงอาศัยอยู่บนโลก?

– ชีวิตทางโลกมอบให้มนุษย์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ ความหมายที่แท้จริงของชีวิตจะอยู่ได้เฉพาะในสิ่งที่ไม่หายไปพร้อมกับความตายของบุคคลเท่านั้น เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การติดต่อกับพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ความรู้ และการบรรลุถึงพระประสงค์ของพระเจ้า หากไม่มีความปรารถนาในสิ่งนี้ ชีวิตในมุมมองของคริสเตียนก็ไร้จุดหมาย ไร้ความหมาย และว่างเปล่า แต่เพื่อที่จะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ คุณต้องชำระจิตใจของคุณจากกิเลสตัณหา และเหนือสิ่งอื่นใด คือจากความเย่อหยิ่ง - มารดาแห่งความชั่วร้ายและบาปทั้งหมด

บุคคลต้องอุทิศชีวิตคริสเตียนทั้งหมดบนโลกนี้เพื่อดูแลจิตวิญญาณอมตะของเขา ซึ่งจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป และไม่เกี่ยวกับร่างกาย และไม่เกี่ยวกับการได้มาซึ่งสิ่งของชั่วคราวทางโลก “ถ้ามนุษย์ได้โลกทั้งใบแล้วสูญเสียจิตวิญญาณของตนเองไปจะมีประโยชน์อะไร”(มาระโก 8:36)

11.15. อะไรทำให้เกิดฝันร้าย?

– ชีวิตจิตของบุคคลไม่หยุดแม้ในขณะหลับ และไม่สามารถหยุดได้ เนื่องจากจิตวิญญาณเป็นอมตะ เฉพาะในความฝันเท่านั้นที่มีเจตจำนงที่เกี่ยวข้องกับร่างกายที่ถูกพรากไปและแทนที่จะเป็นจิตสำนึกตามปกติสิ่งที่เรียกว่าจิตใต้สำนึกก็ปรากฏขึ้น หลวงพ่อกล่าวว่าเฉพาะการชำระจิตใจและความฝันให้บริสุทธิ์เท่านั้นจึงจะบริสุทธิ์และสดใสเสมอไป นั่นคือฝันร้ายมาจากชีวิตที่ไม่ดีซึ่งพระเจ้าไม่เป็นที่พอพระทัย จากการแบกภาระจิตวิญญาณด้วยบาปและความหลงใหล ความฝันส่วนใหญ่เป็นผลสืบเนื่องมาจากจินตนาการที่ตื่นเต้นเร้าใจของบุคคล สิ่งที่บุคคลคิดในระหว่างวัน สิ่งที่เขาสนใจอย่างมาก สิ่งที่เขาปรารถนาอย่างแรงกล้าหรือไม่ปรารถนา นั่นคือสิ่งที่เขาฝันถึง

11.16. คุณสามารถเชื่อความฝันได้หรือไม่?

–“ความฝันเป็นแรงบันดาลใจให้คนโง่เขลา เปรียบเสมือนผู้โอบกอดเงาหรือไล่ตามลม ผู้ศรัทธาในความฝันก็เป็นเช่นนั้น ความฝันก็เหมือนกับภาพหน้าต่อหน้าทุกประการ จากสิ่งที่ไม่สะอาด อะไรสามารถบริสุทธิ์ได้ และจากสิ่งที่เท็จ อะไรจะเป็นจริงได้? การทำนายดวงชะตา ลางบอกเหตุ และความฝันเป็นสิ่งไร้สาระ และหัวใจก็เต็มไปด้วยความฝัน ความฝันทำให้หลายคนหลงทาง และผู้ที่ไว้วางใจในความฝันก็ล้มลง”(ท่าน 34:1-5, 7).

พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ห้ามมิให้ความฝันมีความหมายใด ๆ น้อยกว่าการเปิดเผยให้ผู้อื่นเห็น ความฝันมีสามประเภท: เรียบง่าย “มีวิสัยทัศน์” “การเปิดเผย” คนธรรมดามีความฝันที่เรียบง่าย ทำนายฝัน มีสิ่งที่ไม่สะอาดมากมาย พวกเขาควรจะถูกดูหมิ่น “ความเห็น” เกิดขึ้นกับผู้ที่ต้องการชำระล้างประสาทสัมผัสของตน พระเจ้าทรงส่งความฝันไปยังคนเหล่านี้เพื่อว่าผ่านสิ่งที่มองเห็นได้ในความฝันพวกเขาสามารถเข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้าได้ดีขึ้นและต่อสู้เพื่อก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณ มันคุ้มค่าที่จะคิดถึงความฝันและพยายามเข้าใจด้วยตัวเอง: พระเจ้าในความฝันนี้ทรงตัดสินว่ามีบาปติดยาเสพติดหรืออ่อนแอหรือไม่? “การเปิดเผย” มาสู่ผู้คนที่สมบูรณ์แบบซึ่งได้รับการชำระล้างจากกิเลสตัณหา

พระสงฆ์แห่งโทสเก่ามีกฎเกี่ยวกับความฝัน: ไม่ยอมรับหรือปฏิเสธ กฎอันชาญฉลาดนี้ช่วยให้พ้นจากความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งหากปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดจากพระคุณของตน และยังช่วยพ้นจากการดูหมิ่นต่อพระคุณด้วยหากมีการสำแดงพระคุณจริงๆ

11.17. บาปอะไรที่เรียกว่ามนุษย์?

- โดยปกติแล้วจะหมายถึงบาปมหันต์ เช่น ความจองหอง การผิดประเวณี ความตะกละ ความริษยา การรักเงินทอง หรือความโลภ (ความโลภมากเกินไปในการเพิ่มความมั่งคั่งทางโลก เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งต่าง ๆ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ความปรารถนาที่จะหากำไรโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่น) เช่นกัน เช่นความเคียดแค้น ความท้อแท้ ความโกรธ

บาปมหันต์ทำให้บุคคลไม่ได้รับพระคุณของพระเจ้าและคร่าชีวิตจิตวิญญาณ แต่นี่คือบาปทุกอย่าง แม้จะเล็กน้อยก็ตาม บาปที่ทำให้ถึงแก่ความตายคือบาปที่ไม่กลับใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการทำซ้ำบ่อยๆ

11.18. คริสเตียนดื่มไวน์ได้ไหม?

–“ไวน์เป็นสิ่งที่ดีสำหรับชีวิตของคนเราหากคุณดื่มในปริมาณที่พอเหมาะ ชีวิตที่ปราศจากไวน์คืออะไร? มันถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขของผู้คน ความสุขแก่หัวใจและความสบายใจแก่จิตวิญญาณ–เหล้าองุ่น บริโภคในปริมาณที่พอเหมาะในเวลาที่เหมาะสม ไวน์เป็นความโศกเศร้าต่อจิตวิญญาณเมื่อใครดื่มมันมากในระหว่างที่หงุดหงิดและทะเลาะวิวาท การดื่มเหล้าองุ่นมากเกินไปจะเพิ่มความโกรธของคนโง่จนสะดุด ทำให้กำลังของเขาลดลงและทำให้เกิดบาดแผล ในงานฉลองเหล้าองุ่น อย่าตำหนิเพื่อนบ้าน และอย่าทำให้เพื่อนบ้านอับอายในระหว่างที่เขาสนุกสนาน อย่าพูดคำดูหมิ่นเขา และอย่าสร้างภาระให้เขาด้วยข้อเรียกร้อง”(ท่าน 31:31-37)

11.19. ทำไมการสูบบุหรี่จึงเป็นบาป?

– การสูบบุหรี่ได้รับการยอมรับว่าเป็นบาปเพราะนิสัยนี้เรียกว่าเป็นอันตรายแม้กระทั่งในสังคมโลก ตกเป็นทาสของเจตจำนงของบุคคล บังคับให้เขาแสวงหาความพึงพอใจครั้งแล้วครั้งเล่า โดยทั่วไปแล้ว มีสัญญาณของตัณหาบาปทั้งหมด และความหลงใหลอย่างที่เราทราบนั้นนำความทรมานใหม่มาสู่จิตวิญญาณมนุษย์และลิดรอนอิสรภาพ บางครั้งผู้สูบบุหรี่บอกว่าบุหรี่ช่วยให้พวกเขาสงบสติอารมณ์และมีสมาธิจากภายใน อย่างไรก็ตามเป็นที่รู้กันว่านิโคตินมีผลทำลายล้างต่อสมองและ ระบบประสาท. และภาพลวงตาของความสงบก็เกิดขึ้นเพราะนิโคตินยังมีฤทธิ์ยับยั้งตัวรับสมองด้วย

11.20. ทำไมภาษาหยาบคายถึงเป็นอันตราย?

– คำนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตมนุษย์ซึ่งไม่เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดที่ถูกเรียกว่าสิ่งมีชีวิตทางวาจา คำนี้เป็นความคิดและการแสดงออกของความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นตัวเป็นตน คำพูดของมนุษย์แต่ละคำมีจิตวิญญาณของตัวเอง มีเนื้อหาที่ซ่อนอยู่ซึ่งส่งผลต่อจิตวิญญาณของบุคคลขึ้นอยู่กับว่าเป็นคำประเภทใด คำอธิษฐานทำให้จิตใจสูงส่งและทำให้ดวงวิญญาณใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ในขณะที่คำพูดที่สกปรกและไม่สะอาดทำให้ดวงวิญญาณใกล้ชิดกับสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นซึ่งตัวเองไม่สะอาด เป็นที่ทราบกันดีว่าบางครั้งการครอบครองของวิญญาณที่ไม่สะอาดก็แสดงออกมาในรูปแบบของภาษาหยาบคายอันเลวร้าย ดังนั้นผู้ที่คุ้นเคยกับการพูดคำหยาบจึงโน้มตัวไปสู่ความหลงใหลโดยไม่รู้ตัว แท้จริงแล้ว ไม่ใช่การครอบงำจิตใจมิใช่หรือเมื่อผู้สบถไม่สามารถพูดได้โดยไม่ใช้คำหยาบคาย และหากพวกเขาถูกบังคับให้ควบคุมตัวเองเป็นเวลานานภายใต้เงื่อนไขบางประการ พวกเขารู้สึกถึงแรงกระตุ้นภายในที่จะสบถ ราวกับว่ามีคนในนั้นกำลังเรียกร้องให้พูด คำชั่วร้าย ดังนั้นคุณสามารถทำลายจิตวิญญาณอมตะของคุณด้วยนิสัยง่ายๆในการพูดคำที่ไม่สะอาด “เพราะว่าโดยคำพูดของคุณ คุณจะเป็นคนชอบธรรม และโดยคำพูดของคุณ คุณจะถูกลงโทษ”(มัทธิว 12:37) พระเจ้าตรัสว่า

11.21. ทำไมคนถึงป่วย?

– “ผู้ที่ทนทุกข์ในเนื้อหนังก็เลิกทำบาป เพื่อเวลาที่เหลืออยู่ในเนื้อหนังเขาจะไม่ดำเนินชีวิตตามตัณหาของมนุษย์อีกต่อไป แต่เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า”(1 เปโตร 4:1,2) บางครั้งพระเจ้าทรงยอมให้ความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษสำหรับบาป - สำหรับการชดใช้, การรับรู้ถึงวิถีชีวิตที่เลวร้ายและการเปลี่ยนแปลงของมัน, เพื่อความเข้าใจว่าชีวิตทางโลกเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งมีนิรันดร์และมันจะเป็นอย่างไรสำหรับทุกคน ขึ้นอยู่กับชีวิตของเขาบนพื้นดิน

โรคนี้ทำให้คุณคิดถึงชีวิตในอนาคตโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่ถูกพาไปจากความสุขของโลก ความเจ็บป่วยยังมาทดแทนการขาดการทำความดีอีกด้วย

พระเจ้ายังสามารถส่งความเจ็บป่วยมาเพื่อตักเตือน เพื่อที่บุคคลจะได้รับการชำระล้างจากตัณหาบางอย่าง หรือเพื่อช่วยเขาให้พ้นจากปัญหาที่เขาจะต้องเผชิญหากเขามีสุขภาพดี พระเจ้าทรงยอมให้เจ็บป่วยต่างๆ ได้ด้วยเหตุผลอื่นๆ มากมาย

โรคบางชนิดเกิดขึ้นจากการกระทำของวิญญาณที่ไม่สะอาด ยิ่งไปกว่านั้น อาการของการโจมตีจากปีศาจยังคล้ายกับอาการเจ็บป่วยทั่วไปมาก แต่ในกรณีเช่นนี้ ศิลปะแห่งการแพทย์ไม่มีอำนาจ และการรักษาจะได้รับจากอำนาจของพระเจ้าเท่านั้น ขับไล่วิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทออกไป

เนื่องจากการเจ็บป่วยมักเป็นผลมาจากชีวิตที่บาป การรักษาจึงต้องเริ่มต้นด้วยการกลับใจและการกระทำ - นี่เป็นเพื่อจิตวิญญาณ และหลังการผ่าตัดคุณควรติดต่อแพทย์เพื่อจะได้สามารถช่วยร่างกายที่ปวดเมื่อยด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้เสมอว่าพระเจ้าทรงสร้างทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณ บางครั้งพระองค์ทรงรักษาโรคทางจิตด้วยการเจ็บป่วยทางกาย และบางครั้งพระองค์ทรงส่งความเจ็บป่วยมาเพื่อทดสอบความอดทนและเพื่อรับรางวัลที่ยิ่งใหญ่กว่าด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณที่นี่หรือในศตวรรษหน้า

11.22. ทำไมเด็กป่วยและพิการจึงเกิดมา? นี่คือการลงโทษของพระเจ้าสำหรับความบาปหรือเปล่า?

- พระเจ้า “อยากให้ทุกคนรอดและมารู้ความจริง”(1 ทิโมธี 2:4) ความรักและความเมตตาของพระเจ้าหลั่งไหลมายังทุกคน แต่อีกประการหนึ่งคือบางครั้งผู้คนเองก็ไม่ต้องการความรอดของตนเอง พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นคำเตือน: อย่าทำเช่นนี้ ไม่เช่นนั้นคุณจะรู้สึกแย่ บาปคือบาดแผลที่คนบาปทำกับตัวเอง แต่ผู้คนไม่ฟังคำเตือนและไม่ทำบาป พระเจ้าลงโทษคนบาปหรือไม่? ไม่ พระองค์ทรงเตือนแล้ว และคนบาปก็ลงโทษตัวเอง เพื่อให้ความกระจ่างแก่ผู้คน พระเจ้าทรงยอมให้เจ็บป่วย การละเมิดพระบัญญัตินำไปสู่ความทุพพลภาพร้ายแรงทั้งทางร่างกายและจิตใจ เป็นเรื่องปกติที่คนป่วยจะให้กำเนิดลูกที่ป่วย (ลูกหลานของผู้ติดแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดไม่สามารถมีสุขภาพแข็งแรงได้) การเกิดของเด็กเช่นนี้เป็นบทเรียนสำหรับทุกคน เพื่อนเอ๋ย คุณกำลังใช้ชีวิตผิดๆ คุณกำลังฝ่าฝืนกฎธรรมชาติ ดูสิว่าสิ่งนี้นำไปสู่อะไร ในแง่หนึ่ง สิ่งนี้ถือได้ว่าเป็นการลงโทษ แต่พระเจ้าทรงรักษาโดยการอธิษฐานอย่างจริงใจ โดยความปรารถนาที่จะรู้ความจริง จิตวิญญาณของทั้งผู้ที่มีสุขภาพดีและผู้ป่วยมีความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ทุกคนที่ปรารถนาความรอดในนิรันดรจะได้รับโอกาสนี้ และสำหรับหลาย ๆ คนผ่านการทนทุกข์ วิญญาณก็ชำระและรักษา แม้ว่าในความเข้าใจของมนุษย์ บางครั้งสิ่งนี้อาจดูโหดร้ายก็ตาม

11.23. เป็นไปได้ไหมที่จะรักษา?

– “ให้เกียรติแพทย์ตามความต้องการของเขา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างเขา และการรักษาก็มาจากองค์ผู้สูงสุด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างยาจากแผ่นดิน และผู้มีปัญญาจะไม่ละเลยยาเหล่านั้น ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงให้ความรู้แก่ผู้คนเพื่อพวกเขาจะถวายพระเกียรติแด่พระองค์ด้วยพระราชกิจอัศจรรย์ของพระองค์ พระองค์ทรงรักษาคนให้หายและทรงทำลายความเจ็บป่วยของพระองค์ร่วมกับพวกเขา”(ท่านบร.38:1, 2, 4, 6, 7).

หากพระเจ้าทรงต้อนรับความเจ็บป่วย พระเยซูคริสต์ก็คงไม่ทรงรักษาคนป่วย ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เราอ่านว่า: “พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “จงไปบอกยอห์นถึงสิ่งที่ท่านได้เห็นและได้ยินเถิด คนตาบอดมองเห็นได้ คนง่อยเดินได้ คนโรคเรื้อนหายโรค คนหูหนวกได้ยิน คนตายฟื้นขึ้นมา คนยากจนได้รับข่าวประเสริฐ”(ลูกา 7:22) แต่พระเจ้าไม่เพียงแค่รักษาโรคเท่านั้น แต่พระองค์ทรงรักษาผู้คนด้วย ซึ่งหมายความว่าจะฟื้นฟูความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณและร่างกายที่สูญเสียไปอันเป็นผลมาจากบาป ดังนั้นในกรณีของการเจ็บป่วย ก่อนอื่นคุณต้องไปโบสถ์และอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อรักษา นั่นคือ ให้อภัยบาป (ซึ่งมักเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วย) และด้วยวิธีนี้จะฟื้นฟูความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณและร่างกาย จากนั้นคุณสามารถติดต่อแพทย์ได้

11.24. เป็นไปได้หรือไม่ที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการผ่าตัดที่เสนอหากคุณมีโรคที่รักษาไม่หาย (เช่น มะเร็ง)

– “เมื่อคุณเจ็บป่วย อย่าประมาท แต่อธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงรักษาคุณ ละทิ้งชีวิตบาปของคุณและยืดมือของคุณให้ตรง และชำระจิตใจของคุณจากบาปทั้งหมด จงนำกลิ่นหอมขึ้นมาและถวายเครื่องสักการบูชาจากหินเจ็ดก้อนนั้น และถวายไขมันเหมือนกำลังจะตายแล้ว และให้ที่อยู่แก่แพทย์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างเขาด้วย และอย่าให้เขาถอยห่างจากคุณ เพราะเขาจำเป็น ในบางครั้ง ความสำเร็จก็เกิดขึ้นในมือของพวกเขา เพราะพวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเช่นกันว่าพระองค์จะทรงช่วยพวกเขาบรรเทาความเจ็บป่วยและรักษาให้คงอยู่ต่อไป”(ท่าน 38:9-14)

ดังที่เห็นได้จากข้อความข้างต้นจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในความเจ็บป่วย ก่อนอื่นเราต้องหันไปหาพระเจ้าด้วยการกลับใจจากบาป จากนั้นจึงไปหาหมอ โดยยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า และแน่นอน หากมีคำแนะนำของแพทย์และคำอวยพรของผู้สารภาพในการผ่าตัด คุณก็สามารถตกลงตามนั้นได้ สำหรับพระเจ้าไม่มีโรคที่รักษาไม่หาย

11.25. ทำไมแอปเปิ้ลถึงได้รับพร?

– ธรรมเนียมการนำผลไม้มาขอพรไม่ใช่เรื่องใหม่ ก่อตั้งขึ้นในพันธสัญญาเดิม: “เจ้าจงนำผลแรกของแผ่นดินของเจ้ามาไว้ในพระนิเวศของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า”(อพยพ 23:19) และได้รับการอนุรักษ์ไว้ในศาสนาคริสต์ ในพันธสัญญาใหม่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงประณามการกระทำส่วนสิบอย่างเย่อหยิ่งและผิวเผินของพวกฟาริสี แต่ไม่ได้ทรงประณามธรรมเนียมดังกล่าว: “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าถวายสิบลดของสะระแหน่ โป๊ยกั๊ก และยี่หร่า และได้ละทิ้งสิ่งที่สำคัญที่สุดในธรรมบัญญัติ คือ การพิพากษา ความเมตตา และศรัทธา สิ่งนี้จะต้องทำ และสิ่งนี้ไม่ควรละทิ้ง”(มัทธิว 23:23)

ประเพณีการถวายผลแรกนั้นเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างลึกซึ้ง เขาสอนคนให้จำไว้ว่าทุกสิ่งมาจากพระเจ้า บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาของเราได้เรียนรู้ทักษะในการทำทุกสิ่งกับพระเจ้า เริ่มต้นและสิ้นสุดทุกสิ่งด้วยการอธิษฐาน การดูเนื้อหาของ Breviary ฉบับสมบูรณ์ก็เพียงพอแล้วที่จะเข้าใจว่าคำอธิษฐานนั้นมาพร้อมกับบุคคลในกิจกรรมของเขาเกือบทุกด้าน: การหว่านสวน การปลูกไร่องุ่น การขุดบ่อน้ำ การต่อสู้กับศัตรูพืชทางการเกษตร การสร้างที่อยู่อาศัย และอื่นๆ อีกมากมาย

แน่นอนสิ่งนี้ เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของชาวนาก็เหมือนกับการเก็บเกี่ยว เอาใจใส่เป็นพิเศษ. เช่นเดียวกับในสมัยของศาสดาโมเสส ข้าวสาลีฟ่อนแรก ผลไม้ตะกร้าแรก น้ำผึ้งถ้วยแรกถูกนำมาที่พระวิหารเพื่อเป็นของขวัญแด่พระเจ้า เป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญู ด้วยความหวังว่าความเมตตาของพระเจ้าจะ อยู่กับมนุษย์ต่อไปในอนาคต แน่นอนว่าของกำนัลนี้ไม่ได้นำกลับบ้านแต่เครื่องบูชายังคงอยู่ในวัดสำหรับนักบวชและคนยากจน เช่นเดียวกับการเสียสละอื่นๆ เป็นของขวัญแด่พระเจ้า: เทียนบนเชิงเทียน เงินในแก้วของโบสถ์ หรือในมือของคนยากจน พวกเขาไม่ได้คืนพวกเขา แต่พวกเขาหวังว่าพวกเขาจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้าสำหรับการบริจาคนี้ วัตถุเปลี่ยนไปเป็นฝ่ายวิญญาณ ชั่วคราวเป็นนิรันดร์ โดยการแสดงความจงรักภักดีต่อพระเจ้าผ่านการเสียสละนี้ - ส่วนหนึ่งของผลผลิตที่นำมายังพระวิหาร - คริสเตียนได้รับพรสำหรับการเก็บเกี่ยวทั้งหมดของเขา บ้านของเขา และชีวิตคริสเตียนของเขา

คู่มือปฏิบัติเพื่อการให้คำปรึกษาตำบล เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552

การสนทนากับผู้เชี่ยวชาญด้านระบบทางเดินปัสสาวะ - เนื้องอกวิทยารองหัวหน้าแพทย์ด้านเทคโนโลยีและเทคโนโลยีทางการแพทย์ใหม่ของสถาบันการแพทย์แห่งรัฐของภูมิภาค Tyumen "ร้านขายยาเนื้องอกวิทยาระดับภูมิภาค" ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ Alexander Valerievich Lykov

— Alexander Valerievich เราทุกคน "มาจากวัยเด็ก" บอกเราเกี่ยวกับช่วงวัยเด็กและวัยรุ่นของคุณบ้างไหม? — เกิดที่ Kemerovo จากนั้นพ่อแม่ของฉันและฉันย้ายไปที่ Tyumen เนื่องจากพ่อของฉันได้รับมอบหมายให้หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการแพทย์ Omsk หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการแพทย์ Omsk ภูมิภาคทูย์เมน. สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนหมายเลข 37 ในเวลาว่างเขาสนใจ ประเภทต่างๆกีฬา - ตั้งแต่มวยปล้ำนิโกรไปจนถึงการปฐมนิเทศเรียนที่โรงเรียนดนตรี ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6-8 ฉันเข้าร่วมองค์กรวัยรุ่นที่มีความรักชาติ - "Young Sailors Club"

— คุณมีทัศนคติอย่างไรต่อการรับราชการในกองทัพ?

— ความเชื่อมั่นของฉันคือการรับราชการทหารเป็นสิ่งจำเป็น อย่างไรก็ตาม ในช่วง 1.5-2 ทศวรรษที่ผ่านมา มีประเด็นด้านลบที่สำคัญมากมายสะสมเกี่ยวกับสถานะของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซียและเงื่อนไขการให้บริการ จำเป็นต้องแก้ไขปัญหานี้ในระดับรัฐซึ่งช้าแต่กำลังดำเนินการอยู่ ในฐานะพ่อของลูกชายสองคน ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าเมื่อถึงเวลาที่พวกเขาเข้าสู่วัยทหาร แนวคิด "การปกป้องมาตุภูมิ" จะเชื่อมโยงกับโรงเรียนแห่งความกล้าหาญ และฉันจะภูมิใจหากพวกเขาปฏิบัติหน้าที่อย่างมีเกียรติ

— คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับการเรียนที่สถาบันการแพทย์, เกี่ยวกับการทำงานเป็นแพทย์?

— การเรียนที่สถาบันการแพทย์ถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดในบรรดามหาวิทยาลัยอย่างแน่นอน ในประเทศที่พัฒนาแล้ว การเป็นหมอต้องใช้เวลา 12-14 ปี ในรัสเซียมีประมาณ 8 คน หากนักเรียนมัธยมปลายเมื่อวานตัดสินใจลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยการแพทย์ นี่ควรเป็นการตัดสินใจที่จริงจังและสมดุลมาก น่าเสียดาย ด้วยเหตุผลหลายประการ ปัจจุบันมีนักศึกษาแพทย์เพียง 50-60% เท่านั้นที่ต้องการทำงานเป็นแพทย์หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย และในจำนวนนี้ มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่เชื่อมั่นว่าพวกเขาจะทำเช่นนี้ไม่เพียงเพื่อประโยชน์ของเงินเดือนเท่านั้น การเลือกเป็นแพทย์ทิ้งรอยประทับไว้กับผู้ที่ตั้งใจทำอาชีพนี้อย่างแน่นอน โดยส่วนใหญ่แล้ว คนเหล่านี้มีมนุษยธรรม เสียสละ ไม่มีความใจร้าย ปราศจากลัทธิปฏิบัตินิยม แม้ว่าบางครั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นก็ตาม จากการอุทิศเวลาเกือบ 19 ปีให้กับการแพทย์ (พร้อมกับการเรียนของฉัน) ฉันไม่เสียใจกับการเลือกของฉัน

— ปีการศึกษาของคุณเป็นอย่างไรบ้าง?

— สำหรับฉัน ปีที่เป็นนักเรียนและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาทิ้งความประทับใจที่ชัดเจนที่สุดในความทรงจำของฉัน ตั้งแต่การอัดวิชาที่ยากลำบากและวันหยุดที่ไร้ความกังวลไปจนถึงการเกิดของเอลิซาเบธลูกสาวของเขาเอง

— ความสัมพันธ์ของคุณกับออร์โธดอกซ์ในวัยเด็กและเยาวชนในบ้านพ่อแม่ของคุณเป็นอย่างไร?

— ปู่ย่าตายายของฉันรับบัพติศมา “ตั้งแต่แรกเกิด” ต่อมาผู้มีชื่อเสียงก็มา ประวัติศาสตร์รัสเซียช่วงเวลาที่ทิ้งร่องรอยไว้ให้กับคนรุ่นต่อๆ ไป อย่างไรก็ตาม ฉันจำได้ตั้งแต่สมัยเด็กๆ ว่าแม่รู้อยู่เสมอว่าวันอีสเตอร์คือวันใด วันนี้ค่อนข้างไม่ปกติ มีการนำเค้กอีสเตอร์มาอบที่บ้านและทาสีไข่ อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองกับครอบครัวเท่านั้น

ในปี 1988 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของมาตุภูมิ ซึ่งเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่เหตุการณ์นี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวาง ตามคำแนะนำของแม่และด้วยความอยากรู้อยากเห็น ฉันจึงไปที่มหาวิหาร Znamensky เพื่อเฉลิมฉลอง ความปรารถนาที่จะรับบัพติศมาเกิดขึ้นเองเมื่ออายุ 21 ปี 4 ปีต่อมาโดยบังเอิญ (เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของฉัน) ฉันยังมีชีวิตอยู่อย่างปาฏิหาริย์โดยหลีกเลี่ยงอุบัติเหตุทางรถยนต์และแม่ของฉันแนะนำให้ฉันหันไปหาพระเจ้าอีกครั้ง ตอนนั้นเองที่รากฐานทางวิญญาณของฉันเริ่มก่อตัวขึ้น

— ศรัทธาออร์โธดอกซ์มีอิทธิพลต่อการเลือกคู่ชีวิตของคุณหรือไม่?

— เมื่อได้พบกับภรรยาในอนาคต ฉันก็พบว่าฉันได้พบคนที่มีความคิดเหมือนกันในเกือบทุกประเด็นของชีวิต คำแนะนำของพ่อแม่ของเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการไปโบสถ์แม่ของภรรยาข้าพเจ้า มีส่วนช่วยอันล้ำค่าต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวเราต่อไป

— บอกเราเกี่ยวกับลูก ๆ ของคุณ

— เรากำลังพยายามเลี้ยงลูกให้เข้ามา ศรัทธาออร์โธดอกซ์แต่เนื่องจากงานยุ่งของฉัน ภาระหลักในเรื่องนี้จึงตกเป็นภาระของภรรยาฉัน ตอนนี้เรากังวลเรื่องลูกสาววัยรุ่นของเรามากขึ้น วัยเด็กมีการเอาใจใส่ฝ่ายวิญญาณไม่เพียงพอ และตอนนี้เราต้องเก็บเกี่ยวผลอันขมขื่น

— ในความเห็นของคุณ อะไรมีอิทธิพลต่อการพัฒนาเยาวชนในปัจจุบัน?

- คิด, บทบาทที่ยิ่งใหญ่สื่อเล่น สถานการณ์มีความซับซ้อนด้วยปัจจัยเช่น การขาดงานโดยสมบูรณ์การควบคุมผลิตภัณฑ์สื่อโดยรัฐ - นิตยสารเยาวชนและโครงการโทรทัศน์บางรายการมีเนื้อหาลามกอนาจารอย่างเปิดเผย พวกเขาถูกกล่าวหาว่าทำลายคุณค่าทางจิตวิญญาณรวมถึงครอบครัวด้วย ผู้ใหญ่อ่านและดูสิ่งนี้เป็นเรื่องที่น่ารังเกียจผู้เขียนสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมดนี้ด้วยเหตุผลทางการค้ากำลังนับรวมในกลุ่มเยาวชน ปัญหานี้ไม่สามารถแก้ไขได้หากไม่มีการเซ็นเซอร์จากรัฐบาลอย่างเข้มงวด เสียงของประธานาธิบดีสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับ “ปี 2551 – ปีแห่งครอบครัว” ฟังดูอ่อนแอมาก

—แล้ว “เสรีภาพทางประชาธิปไตย” ล่ะ?

— การขาดการควบคุมสื่อทั้งหมดไม่ใช่ "ประชาธิปไตย" ที่ชาติตะวันตกตำหนิเราเพราะไม่มีอยู่จริง บุคคลชาวรัสเซียผู้มีเหตุผลซึ่งเคยไปเยือนยุโรปอย่างน้อยหนึ่งครั้งหรือ อเมริกาเหนือ(รวมถึงฉันด้วย) อาจสังเกตเห็นความสุดขั้วสองประการ ในด้านหนึ่ง ทุกอย่างทำที่นั่น "เพื่อ" และ "ในนามของ" ผู้คน เช่น นิเวศวิทยา การแพทย์ ขอบเขตทางสังคม ประกันภัย เศรษฐศาสตร์ ฯลฯ มันคุ้มค่าที่จะเรียนรู้อย่างแน่นอน ในทางกลับกัน ขาดจิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง! ผู้คนกำลังกลายเป็นหุ่นยนต์ผู้บริโภค แนวคิดเรื่อง "ศรัทธา" เป็นเพียงเครื่องรางสำหรับพวกเขา "เสรีภาพในการพูด" และ "ประชาธิปไตย" เชื่อมโยงกับลัทธิการเบี่ยงเบนทางเพศทุกประเภท ฯลฯ สถานการณ์สุดขั้วนี้รอรัสเซียอยู่หากไม่ทำอะไรสำเร็จ และเราต้องเริ่มต้น - ฉันแน่ใจอย่างยิ่ง - กับครอบครัว มีเพียงรากฐานทางจิตวิญญาณของครอบครัวเท่านั้นที่สามารถสร้างบุคคลที่มีสติซึ่งสามารถทนต่อสภาพแวดล้อมที่ก้าวร้าวได้อย่างเพียงพอ

— คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเสรีภาพในการเลือกศรัทธา?

- ใช่ บางครั้งคุณได้ยินคำพูดไร้สาระ “ไม่จำเป็นต้องบังคับให้เด็กรับบัพติศมา เด็กจะเติบโตขึ้นและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะยอมรับศรัทธาหรือยังคงไม่เชื่อพระเจ้า” ไร้สาระโดยสิ้นเชิง ประเทศที่มุ่งมั่นในการรักษาตนเองจำเป็นต้องเลี้ยงดูลูกหลานของตนด้วยจิตวิญญาณแห่งศรัทธาจากเปล มิฉะนั้นผลของคำกล่าวดังกล่าวอาจสูญพันธุ์ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซีย ฉันแน่ใจว่าคำถามดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นในศาสนาอื่น (ตัวอย่างนี้คือจีนและประเทศมุสลิมส่วนใหญ่)

— จะสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคมในปัจจุบันได้อย่างไร?

— พื้นฐานของรากฐานทางจิตวิญญาณสำหรับเราคือค่านิยมคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไม่ต้องสงสัย และจะต้องวางรากฐานไว้ตั้งแต่แรกเกิด เนื่องจากเป็นการยากที่จะแก้ไขในช่วงวัยรุ่นอย่างไม่น่าเชื่อ ขอบคุณพระเจ้า ความคิดในการสร้างศูนย์วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์เริ่มเป็นรูปธรรมในรัสเซีย น่าเสียดายที่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นในช่วงวัยรุ่นและวัยเยาว์ เพื่อนของฉันหลายคนคงไม่เสียชีวิตจากแอลกอฮอล์และยาเสพติด

— ครอบครัวของคุณรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์อย่างไร?

“ในฐานะครอบครัว เราพยายามเข้าร่วมพิธีสวดทุกวันอาทิตย์ เมื่อทำการตัดสินใจเรื่องสำคัญ เราปรึกษากับผู้สารภาพของเรา ฉันใฝ่ฝันที่จะพาครอบครัวไปเที่ยวสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย จัดทริปแสวงบุญครั้งใหญ่ ฉันหวังว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเราจะประสบความสำเร็จ

—คุณสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าพระเจ้าได้เปลี่ยนแปลงจิตใจของมนุษย์ ปลุกความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในนั้น ประทานความแข็งแกร่ง และมีส่วนช่วยในการสร้างความคิดทางวิทยาศาสตร์หรือไม่?

— เป็นที่ทราบกันดีว่านักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดส่วนใหญ่เป็นผู้ศรัทธา จากตัวอย่างของพวกเขา เราเชื่อมั่นว่าพระเจ้าทรงปลุกความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในตัวบุคคล ก่อให้เกิดการคิดเชิงวิทยาศาสตร์ และนำไปสู่การค้นพบ มีคนที่ต้องเรียนรู้จาก "เพื่อนแพทย์" ของฉัน: จาก Great Martyr Panteleimon ไปจนถึง St. Luke of Voino-Yasenetsky ศัลยแพทย์ทุกคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ศึกษาปัญหาการผ่าตัดเป็นหนองตามผลงานของเซนต์ลุค เมื่อฉันอ่านเกี่ยวกับเส้นทางจิตวิญญาณของเขาครั้งแรกเมื่อ 6-7 ปีที่แล้วฉันรู้สึกตกใจ ในช่วงที่เราเป็นนักศึกษา เราไม่รู้และนึกไม่ออกว่าเขาไม่ใช่แค่ศัลยแพทย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่านั้น เราได้รับแจ้งเพียงเกี่ยวกับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของเขาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นฉันรู้สึกทึ่งกับข้อเท็จจริงนี้ ไอคอนจะแขวนอยู่เหนือห้องผ่าตัดของเขาเสมอ เขาเริ่มทำการผ่าตัดหลังจากสวดมนต์เท่านั้น และแม้กระทั่งในช่วงที่มีการข่มเหงอย่างรุนแรงในช่วงทศวรรษที่ 30 พวกบอลเชวิคก็ต้องทนกับสิ่งนี้เนื่องจากบางทีในสมัยนั้นอาจไม่มีผู้เชี่ยวชาญในระดับนี้

— ในความเห็นของคุณ แพทย์ออร์โธดอกซ์และแพทย์ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์แตกต่างกันหรือไม่ หรือทั้งหมดขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลมากกว่ากัน คนไข้ของคุณปฏิบัติต่อคุณอย่างไร?

— บางคนมองว่าหมอเป็นคนถากถาง ใช่แล้ว ในธุรกิจของเรา บางครั้งคุณแค่ต้องการความสงบ นี่เป็นส่วนสำคัญของงานของศัลยแพทย์ อัคชุริน ศัลยแพทย์หัวใจชื่อดังเคยกล่าวไว้ว่า “มันยากมากเมื่อมีคนหยุดหัวใจไว้ในมือคุณ และทำอะไรไม่ได้เลย แต่ลองจินตนาการดูว่าเกิดอะไรขึ้นในใจฉันในเวลานี้...”

งานที่ยากที่สุดคือการยับยั้งชั่งใจและรักษาแม่เหล็กในจิตวิญญาณของคุณซึ่งจะดึงดูดและเอาชนะใจผู้ป่วยและช่วยคุณในการทำงานของคุณ ในฐานะคนออร์โธดอกซ์ ฉันเชื่อว่าจิตวิญญาณของแพทย์ในกรณีนี้คือผู้ช่วยที่ดีที่สุด นี่เป็นความเห็นส่วนตัวของฉัน เนื่องจากในทางปฏิบัติแนวคิดของ "แพทย์ที่ดี ผู้เชี่ยวชาญระดับสูง" และ "ผู้ศรัทธา" ไม่จำเป็นต้องตรงกันเสมอไป อย่างไรก็ตาม คำว่า “แพทย์จากพระเจ้า” ใช้กับแพทย์ที่ไม่เชื่อได้เช่นกัน ความจริงก็คือในกรณีนี้ แพทย์ไม่คิดว่าเขากำลังปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้ป่วยและเพื่อนร่วมงานทางศาสนาจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อแพทย์ประเภทนี้

— คนไข้ของคุณมีโอกาสอธิษฐานไหม?

— ด้วยความภักดีของผู้บริหารคลินิกของเรา โบสถ์แห่งหนึ่งจึงได้เปิดขึ้นในอาคารหลังหนึ่งเมื่อ 4 ปีที่แล้ว ได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในหมู่ผู้ป่วย เป็นเรื่องน่าซาบซึ้งใจที่ได้เห็นว่าผู้ป่วยหลังการผ่าตัดใหญ่ได้รับการมีส่วนร่วมในวอร์ดอย่างไร

— คุณคิดว่าคนออร์โธด็อกซ์สามารถรู้สึกเป็นอิสระได้ หรือความเชื่อเป็นภาระของการขาดอิสรภาพ ข้อจำกัด ขอบเขตในชีวิต และการหยุดชะงักในอาชีพการงาน ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความสำเร็จทางวัตถุหรือไม่?

— ความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ของฉัน: ความศรัทธาทำให้บุคคลมีอิสรภาพ เสรีภาพในการคิด เสรีภาพในการเลือก ผู้เชื่อกำหนดทิศทางของเส้นทางชีวิตของเขาอย่างใจเย็น: การศึกษา ครอบครัว งานอดิเรก อาชีพ การสื่อสาร ฯลฯ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชายหนุ่มนั้นมั่นคงเพียงใดก่อนที่เขาจะเริ่มทำกิจกรรม นอกจากนี้ ศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าต้องฉายออกมาด้วยความขยันหมั่นเพียรและการทำงาน คลาสสิกของออร์โธดอกซ์เชื่อว่า: “อธิษฐานราวกับว่าทุกสิ่งขึ้นอยู่กับพระเจ้า และทำงานราวกับว่าทุกสิ่งขึ้นอยู่กับคุณ” ในความคิดของฉัน สิ่งเหล่านี้คือองค์ประกอบของความสำเร็จในชีวิตของเรา

แต่ถึงกระนั้น... คำถามไม่ใช่ว่าความศรัทธาช่วยให้คุณก้าวหน้าในอาชีพการงานได้เร็วขึ้นและโดดเด่นมากขึ้นในสายตาของสาธารณชนหรือไม่ กล่าวคือ ประสบความสำเร็จในทุกสาขา สิ่งสำคัญกว่านั้นคือตัวบุคคลจะต้องตระหนักถึงความต้องการและประโยชน์ในชีวิตของเขานั่นคือเขาสัมผัสกับผลงานของเขาเป็นการส่วนตัว

—คุณปรารถนาอะไรสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ก่อนวันอีสเตอร์?

— ในวันอีสเตอร์ ฉันอยากจะขอให้ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนพบกับวันหยุดอันแสนสุขนี้อย่างสนุกสนาน สำหรับผมโดยส่วนตัวแล้วมันมีความสำคัญมากในช่วง 7-8 ปีที่ผ่านมา ดูแลตัวเองและคนที่คุณรัก ดูแลศรัทธาออร์โธดอกซ์ ฉันแน่ใจว่าด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นที่เราจะสามารถรักษาศักดิ์ศรีของชาติได้ ท้ายที่สุดแล้ว ดังที่ Alexander Nevsky กล่าว "ดินแดนรัสเซียยืนหยัดและจะยืนหยัด"

บทสัมภาษณ์ที่จัดทำโดย L.F. เชอร์เนตโซวา

บรรณาธิการนิตยสารออนไลน์ Good Psychologist Daria Orlova:

เราพยายามดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียน เราสวมไม้กางเขน เราไปโบสถ์ในช่วงวันหยุด ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง เราหันไปหาพระเจ้า เราไม่ทำงานในวันหยุด เราพยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติ แต่นี่เป็นการดำเนินชีวิตแบบคริสเตียนจริงๆ หรือ?

ฉันได้พบกับบุคคลที่น่าทึ่ง - นักบวชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนหัวหน้าบรรณาธิการของปิตุภูมิผู้ซึ่งเปลี่ยนความคิดปกติของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้กลับหัวกลับหาง

การดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและคุณภาพจากมุมมองของคริสตจักรหมายความว่าอย่างไร? จะดูตัวอย่างและแบบอย่างของความศักดิ์สิทธิ์ได้ที่ไหน? จะเข้าใจตัวเองได้อย่างไรว่า ชีวิตของตัวเองคริสเตียน? ความรู้สึกของชีวิตคืออะไร? จะจัดการกับความล้มเหลวและปัญหาและสร้างชีวิตที่เต็มไปด้วยทัศนคติเชิงบวกได้อย่างไร? ฉันหวังว่าการสัมภาษณ์ครั้งนี้จะตอบคำถามสำคัญของคุณได้เช่นกัน

- คริสเตียนมีสิ่งที่เรียกว่า "การดำเนินชีวิตที่มีคุณภาพ" หรือไม่?

ชีวิตต้องมีความหมายและจุดประสงค์ซึ่งเป็นตัวกำหนดคุณภาพชีวิต

สำหรับพระเจ้าไม่มีคนตาย แต่กับพระองค์ ทุกคนยังมีชีวิตอยู่ และเมื่อสิ้นสุดชีวิตทางโลก ชีวิตก็ไม่สิ้นสุด และในแง่นี้ คุณภาพชีวิตทางโลกถูกกำหนดโดยมุมมองของนิรันดร หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตด้วยมุมมองของนิรันดรเช่นนี้ และชีวิตของเขามีคุณภาพและคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ที่แน่นอน และเขาย้ายเข้าสู่นิรันดรพร้อมกับสัมภาระบางอย่าง

น่าเสียดายที่บางครั้งผู้คนนิยามคุณภาพชีวิตว่าเป็นเพียงองค์ประกอบทางโลกและทางร่างกายเท่านั้น และเราต้องคำนึงถึงความเป็นนิรันดร์ด้วย ไม่ใช่แค่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย

- บุคคลจะเข้าใจได้อย่างไรว่าชีวิตของเขามีคุณภาพสูงหรือไม่ว่าเขาดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องหรือไม่?

ฉันคิดว่าเราต้องใช้ชีวิตจริง อย่ากังวลกับสิ่งที่ไม่มีอยู่ และอย่าฝันถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ แต่จงเป็นคนที่คู่ควรในเงื่อนไขที่ได้รับ เพราะในความเป็นจริงชีวิตไม่ได้เปลี่ยนแปลงจากประสบการณ์หรือความฝัน และวิธีที่บุคคลประพฤติตนในสภาวะที่เขาพบว่าตัวเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้มาก

ในแง่นี้ ผู้เชื่อซึ่งเป็นคริสเตียนที่ไม่เพียงแต่ใส่ใจร่างกายเท่านั้น แต่ยังใส่ใจต่อจิตวิญญาณด้วย สามารถดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีและมีคุณภาพได้ในสภาวะต่างๆ ที่หลากหลาย เพราะ “คุณภาพชีวิต” นี้ไม่เพียงแต่วัดจากภายนอกเท่านั้น สัญญาณ

- คุณหมายถึงอะไรโดยคำว่า "สด"?สมควร»?

ชีวิตที่ดีคือการที่บุคคลได้รับความเคารพและนับถือ เมื่อเขาเคารพตนเองและผู้อื่น

การเคารพตนเองหมายถึงการเคารพงานใดๆ ที่คุณทำ

ครั้งหนึ่งผมเคยแปลกใจเมื่อนักโบราณคดีค้นพบโบราณวัตถุบางอย่าง (ผมจำไม่ได้ว่าคืออะไร) และพบว่ามีการตกแต่งด้วยลวดลายวิจิตรงดงาม แม้จะอยู่ในสถานที่ซึ่งถูกซ่อนไว้ตลอดกาลจากสายตาของผู้สอดรู้สอดเห็น ใช้สิ่งนี้ นี่หมายความว่านายที่ทำสิ่งนี้เข้าใจว่าพระเจ้าทรงเห็นผลงานของเขา และเขาเคารพตนเองในงานนี้

น่าเสียดายที่เราอยู่ในโลกที่ผลงานของมนุษย์มักเกิดขึ้นอย่างงุ่มง่าม ไม่สมบูรณ์ และ “ไม่ระมัดระวัง” คนไม่เคารพผลงานของตัวเอง!

และความเคารพนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยจำนวนเงินที่จ่ายไป ธุรกิจของคุณคือศักดิ์ศรีภายในของคุณ หากคุณทำงานของคุณคุณต้องทำให้ดีที่สุด เพราะคุณไม่เพียงทำต่อหน้าผู้คนเท่านั้น แต่ยังทำต่อหน้าตัวคุณเองและต่อหน้าพระเจ้าด้วย นี่คือธุรกิจของคุณ และคุณก็ปรากฏตัวในนั้น! นี่คือชีวิตของคุณและคุณใช้ชีวิตอยู่ สิ่งนี้กำหนดศักดิ์ศรีของบุคคลและชีวิตของเขา

ในทางกลับกัน การดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีหมายถึงการเคารพผู้อื่นและงานของเขา ชีวิตที่คู่ควรคือชีวิตตามหลักการในพระคัมภีร์: “อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่อยากให้ทำกับคุณ” “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”

มีคำเช่นนี้ - พรหมจรรย์ ด้วยเหตุผลบางประการ ในปัจจุบัน ความหมายของคำนี้มีเพียงส่วนเดียวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในจิตสำนึกของมวลชน แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็นความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล: ความสามัคคีของความคิด คำพูด และการกระทำ เมื่อบุคคลสมบูรณ์และในเวลาเดียวกันเขาก็ฉลาด ในความซื่อสัตย์นี้มีปัญญาที่แท้จริงอยู่

สำหรับฉันดูเหมือนว่าภูมิปัญญาแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศและความรักในความเข้าใจในพระคัมภีร์เป็นสิ่งที่สังคมขาดเพื่อที่จะพูดถึงคุณภาพชีวิตที่แท้จริง เมื่อเราใช้เวลาเพียงส่วนหนึ่งของชีวิตและมีสมาธิกับมัน เราก็จะล้มเหลว และด้วยเหตุนี้ ส่วนหนึ่งของชีวิตที่เราพยายามสร้างจึงพังทลายลง

- หากบุคคลดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าบัญชา (ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม) สิ่งนี้จะส่งผลต่อคุณภาพชีวิตของเขาหรือไม่?

ไม่มีคำว่า “คุณภาพชีวิต” ในคำศัพท์ของฉัน ฉันเชื่อว่าชีวิตมีอยู่หรือไม่มีอยู่จริง เธอมีค่าพอหรือเธอไม่สมควร เรียกได้ว่าคุณภาพเลยทีเดียว

แต่ระดับคุณภาพสำหรับฉันไม่ได้ถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์ภายนอก แต่โดยพารามิเตอร์ภายใน และสำหรับฉัน สัญญาณของคุณภาพคือทัศนคติต่อสิ่งที่ฉันทำ นี่คือการประเมินชีวิตผ่านปริซึมแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า พระบัญญัติ 10 ประการนั้นเหมือนกันสำหรับคริสเตียน ชาวยิว มุสลิม และแม้แต่ผู้ไม่เชื่อ เนื่องจากบัญญัติเหล่านี้รองรับคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม

พระเจ้าประทานพระบัญญัติในทะเลทราย แต่ไม่เพียงแต่สำหรับ “ฤาษี” (พระภิกษุผู้เคร่งศาสนา) แต่สำหรับทุกคนด้วย พระบัญญัติเหล่านี้ใช้ได้จริงและประทานแก่เราเพื่อให้มนุษย์สามารถจัดระเบียบชีวิตของเขาบนแผ่นดินโลกให้สอดคล้องกับพระบัญญัติเหล่านั้น และสำหรับฉัน คุณภาพชีวิตขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติเหล่านี้ หากชีวิตคนเราสอดคล้องกัน พระบัญญัติของพระเจ้ามันคุ้มค่าและมีคุณภาพสูง

น่าเสียดายที่ทุกวันนี้เราอยู่ในสังคมหลังโซเวียต สังคมหลังไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งยังไม่ได้เปลี่ยนเป็นคริสเตียน พระคัมภีร์ หรือศาสนา ในประเทศของเรา ผู้คน 90% เรียกตนเองว่าผู้ศรัทธา แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาเป็นผู้เชื่อที่ "เป็นทางการ" พวกเขาสวมไม้กางเขน ไปโบสถ์ในวันหยุดเมื่อพวกเขากลัว ระลึกถึงพระเจ้า กลับใจโดยไม่เสียใจภายใน และเปลี่ยนแปลง จิตใจ (โลกทัศน์)

คนส่วนใหญ่ไม่รู้จักบัญญัติ 10 ประการนี้ และในชีวิตฉันไม่เคยเปรียบเทียบชีวิตของฉันกับพวกเขาเลย ปัญหานี้เป็นปัญหา. และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการนำพระบัญญัติเหล่านี้เข้ามาในชีวิตจริงของเรา ชีวิตของทุกคน เข้าสู่ชีวิตของสังคม กฎของพระเจ้าจะต้องกลายเป็นพื้นฐานของกฎของมนุษย์ ทนายความกล่าวว่าต้นกำเนิดของกฎหมายก็มาจากกฎของพระเจ้าเช่นกัน พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ และกฎของรัฐคือความต่อเนื่องของกฎของพระเจ้า และถ้ากฎของรัฐและกฎแห่งชีวิตมนุษย์ไม่ขัดแย้งกับกฎของพระเจ้า ชีวิตของผู้คนก็จะมีค่าควรและมีคุณภาพสูง และถ้าพวกเขาไม่สอดคล้องกัน ไม่ว่าจะทำการทดลองทางสังคมอะไรก็ตาม ชีวิตก็จะกลายเป็นนรก และยุคโซเวียตก็เป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นการล้อเลียนศาสนา โดยมีลัทธิและบัญญัติเป็นของตัวเอง และเกิดอะไรขึ้น?

- มีความคิดเห็นในหมู่ผู้คนว่านักบุญและนักบวชมีอุดมคติมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความชอบธรรมแบบเดียวกันโดยการดำเนินชีวิต หมายความว่าเหตุใดจึงรักษาพระบัญญัติไว้เลยและใช้ศาสนาเป็นพื้นฐานในการสร้างและดำเนินชีวิตคนธรรมดา เพราะไม่ว่าเราจะทำอะไร เราก็ยังเป็นคนบาปและไม่มีทางที่เราจะขึ้นสวรรค์ได้?

ฉันคิดว่าไม่ว่าในกรณีใด ศาสนาไม่ใช่สิ่งที่แยกออกจากชีวิต และภาพลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่สิ่งที่จะมีให้กับคนอื่นที่ไม่ใช่เรา นักบุญไม่ใช่มนุษย์ต่างดาว วิสุทธิชนเป็นภาพตัวอย่างของความจริงที่ว่าเป็นไปได้ที่จะดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียน ช่องว่างในจิตสำนึกของมนุษย์ระหว่างภาพลักษณ์ของนักบุญและ ด้วยความรู้สึกของคุณเองความผิดพลาด กิเลส เกิดขึ้นเพราะเรื่องชีวิตของพระภิกษุ เจ้าชาย และพระสังฆราชเป็นหลัก และมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตน้อยมาก คนธรรมดา. แต่ในความเป็นจริง ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้หมายความถึงการบินสู่ทะเลทรายเท่านั้น นี่เป็นเพียงภาพหนึ่งของความศักดิ์สิทธิ์ - เมื่อบุคคลออกจากโลกและไปสวดมนต์เพื่อมีส่วนร่วมในการอดอาหารและการอธิษฐาน ภาพแห่งความศักดิ์สิทธิ์อีกภาพหนึ่งคือเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ตัวอย่างเช่น Yaroslav the Wise - เขาเป็นนักการศึกษา: เขาสร้างโบสถ์และเขียน "ความจริงของรัสเซีย" และสร้างห้องสมุดและเปิดโรงเรียนแห่งแรก แต่แท้จริงแล้วกลับมีภาพความศักดิ์สิทธิ์ของคนธรรมดาสามัญ และในแง่นี้ ฉันเชื่อว่าตอนนี้เป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องค้นหาตัวอย่างความศักดิ์สิทธิ์ของคนธรรมดาในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่ เช่น ในคำอธิบายชีวิตของพระภิกษุรูปหนึ่ง มีฉากหนึ่งที่พระภิกษุถามว่า “จะรอดได้อย่างไร?” และเขาตอบพวกเขา:“ ฉันอยู่ในเมืองและเห็นแม่มีลูกหลายคนและที่นี่เธอใช้ชีวิตอย่างเคร่งครัดและได้รับความรอดซึ่งแตกต่างจากฉัน เธอตื่นขึ้นมาในตอนเช้า เธอมีงานต้องทำมากมายและพูดว่า “ขอพร!” และทำหน้าที่ของมัน” และมีตัวอย่างมากมาย

- ความศักดิ์สิทธิ์ในความเข้าใจของคริสเตียนคืออะไร?

ความบริสุทธิ์ในความเข้าใจของคริสเตียนไม่ใช่การปราศจากบาป นักบุญคือคนบาปที่กลับใจหรือบุคคลที่พยายามเปลี่ยนแปลงด้วยการกลับใจ ระดับของการเปลี่ยนแปลงนั้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน และเราไม่มีเครื่องวัดความศักดิ์สิทธิ์ เราไม่สามารถตัดชีวิตให้สั้นลงในวันนี้และประเมินบุคคลได้ พระเจ้าจะทรงประเมินผล ชีวิตเป็นกระบวนการและเป็นกระบวนการที่ยาวนาน และคำถามก็คือว่าบุคคลจะเคลื่อนไหวไปในทิศทางใด บุคคลหนึ่งจากจุดต่ำสุดทางสังคมได้ก้าวขึ้นมาหนึ่งก้าวในด้านศีลธรรมและสังคม และอีกคนหนึ่งได้รับพรสวรรค์จากพระเจ้าการเลี้ยงดูและการศึกษา - แต่กลับตกต่ำที่สุด และบางทีเขาอาจจะล้มลงจากมุมมองของสังคมมากกว่าที่เขาลุกขึ้น แต่ในมุมมองของตนเองหรือพระเจ้าก็อาจจะแตกต่างออกไป

ในระหว่างพิธีก่อนการสนทนานักบวชจะพูดว่า "ศักดิ์สิทธิ์" - เรียกทุกคนที่ยืนอยู่ในวัดเป็นนักบุญ ยิ่งไปกว่านั้น ในจดหมายของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ คำว่า “นักบุญ” มักใช้เพื่อหมายถึงผู้เชื่อทุกคน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าความศักดิ์สิทธิ์คือการชำระให้บริสุทธิ์เช่นกัน เข้าใกล้ความศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น และที่นี่ไม่ใช่เราที่กำหนดว่าเราบริสุทธิ์หรือไม่ - พระเจ้าจะเป็นผู้กำหนด และคริสตจักรเมื่อแต่งตั้งใครสักคนเป็นนักบุญ ไม่เพียงแต่แยกบุคคลหนึ่งคนออกจากสิ่งแวดล้อมทั้งหมดเท่านั้น นี่คือนักบุญ และคนอื่นๆ เป็นคนบาป เลขที่ เธอพาคนที่เป็นตัวอย่างในการสั่งสอนหรือเสริมกำลังสิ่งที่กำหนดไว้แล้ว - การเคารพสักการะ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนให้เกียรติบุคคลนี้ตลอดช่วงชีวิตของเขา และเมื่อเขาเสียชีวิต ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น จากนั้นผู้คนก็กลับใจใหม่ แต่มีรูปศักดิ์สิทธิ์ตัวอย่างความศักดิ์สิทธิ์มากมาย และในตัวทุกคนย่อมมีหน่อแห่งความบริสุทธิ์เหล่านี้อยู่ และชีวิตที่มีคุณภาพสูงคือเมื่อบุคคลไม่ได้เหยียบย่ำต้นกล้าเหล่านี้ ไม่ฝังหรือคลุมด้วยดิน แต่ยังพยายามปลูกฝังและตระหนัก พัฒนาและเพิ่มพูนพรสวรรค์ที่พระเจ้าประทานให้ แล้วชีวิตจะเรียกว่ามีคุณค่าและมีคุณภาพสูง

- บุคคลสามารถมองหาตัวอย่างความศักดิ์สิทธิ์แบบอย่างที่ดีในสภาพแวดล้อมของเขาได้หรือไม่?

นี่เป็นเรื่องจริง! ยิ่งกว่านั้น เราทุกคนเคยพบกับผู้ศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของเรา และถ้าเราลองคิดดู เราก็จะตั้งชื่อพวกเขาได้ หรือเราทุกคนเคยเห็นมาแล้วในชีวิตว่าบุคคลหนึ่งประพฤติตนบริสุทธิ์ถูกต้องตามพระเจ้าโดยเป็นตัวอย่าง คนคนเดียวกันในช่วงเวลาที่ต่างกันในชีวิตสามารถเป็นนักบุญและคนบาปได้ แต่มีบางคนที่ชีวิตทำให้เราประทับใจเป็นพิเศษ อันที่จริง ศรัทธาไม่ได้ถ่ายทอดผ่านหนังสือและพิธีกรรม ศรัทธาถูกส่งต่อจากคนสู่คน และเพียงหนึ่งในมากที่สุด วิธีที่มีประสิทธิภาพการส่งผ่านและการรักษาศรัทธาคือการเผชิญหน้ากับความศักดิ์สิทธิ์ เมื่อบุคคลหนึ่งสังเกตเห็นบุคคลอื่นที่ดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ ให้พยายามดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียน และความประทับใจจากการได้พูดคุยกับบุคคลนี้ จากความเข้าใจว่าเขาใช้ชีวิตแบบนี้และเป็นไปได้ ทำให้หลายๆ คนหันมาใช้ชีวิตแบบคริสเตียน บางครั้งคนๆ หนึ่ง ไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ไม่ต้องการสังเกตเห็นความศักดิ์สิทธิ์ด้วยเหตุผลดังที่อธิบายไว้ในอุปมาเรื่อง “ผู้หว่าน” อันโด่งดัง ซึ่งเมล็ดพืชตกลงบนดินที่แตกต่างกัน ดังนั้นช่วงเวลาแห่งการใคร่ครวญและไตร่ตรองตนเองจึงมีความสำคัญมากในศาสนาคริสต์ ดังนั้นการสารภาพการกลับใจเป็น “การเปลี่ยนใจ” เมื่อบุคคลกลับใจ เขาไม่เพียงแต่พูดถึงข้อบกพร่องของเขาเท่านั้น เขายังเปลี่ยนใจและเปลี่ยนชีวิตของเขาด้วย ดังนั้นเพื่อที่จะเป็นคริสเตียน คุณต้องเริ่มคิดเหมือนคริสเตียน

นี่คือปัญหาอีกประการหนึ่ง - ผู้คนในสังคมของเราเป็นคริสเตียนในรูปแบบต่อหน้าไม้กางเขน แต่ในแง่ของการเลี้ยงดูและการศึกษาเรามักจะยังคงเป็นสมาชิกของพรรคหรือผู้ที่ไม่ได้นับถือศาสนาต่อไปด้วยความยุ่งเหยิงในหัวของเรา สิ่งที่เราเห็นในทีวีและอ่านในหนังสือ (บางครั้งก็ดีจริงๆ) เทพนิยาย ตำนาน มีความจำเป็นอย่างมากสำหรับการศึกษาศาสนา การชี้แจงพระบัญญัติ และการตีความที่ถูกต้องตามแหล่งข้อมูลเบื้องต้น

- ปรากฎว่าภายในทุกคนมีพระบัญญัติแห่งชีวิตที่ชอบธรรม (ถูกต้อง) แม้ว่าเขาจะละเมิดสิ่งเหล่านั้น เขาก็รู้ดีว่าเขากำลังละเมิดอะไร พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับวัฒนธรรมหรือไม่?

ใช่. ยิ่งกว่านั้น อัครสาวกคนหนึ่งที่พูดถึงคนต่างศาสนา ซึ่งก็คือคนที่ไม่รู้พระบัญญัติ อ้างว่าพวกเขามี “กฎแห่งมโนธรรม” ซึ่งพวกเขาจะถูกพิพากษา และไม่ว่าเราจะเรียกมันว่าอะไร เราก็รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว และไม่ว่าโลกรอบตัวเราจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร แต่แก่นแท้ของมันก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และความสัมพันธ์ของมนุษย์ภายนอกอาจเปลี่ยนไปแต่หลักการยังคงเหมือนเดิม เมื่อไม่นานมานี้มีวันแห่งการรำลึกถึงโยบอันชอบธรรม เขามีชีวิตอยู่ 2,000 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ หลังจากนั้นอีก 2,000 ปีผ่านไป ในพระคัมภีร์ในหนังสือโยบ เรื่องราวที่ทุกคนรู้นั้นมีเพียง 2 บทจากทั้งหมด 42 บท แต่สี่สิบบทเป็นบทสนทนา บทสนทนาเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ความหมายของความทุกข์ และสิ่งนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เมื่อคุณอ่านข้อความนี้ คุณเข้าใจว่าผู้คนก็เหมือนกัน และปัญหาก็เหมือนกัน ความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้น ทัศนคติต่อสิ่งนั้นยังคงเหมือนเดิม

- ปรากฎว่าไม่ว่าบุคคลจะนับถือศาสนาใดก็ตาม เขาก็นำหลักการเหล่านี้มาไว้ในตัวเขาจากรุ่นสู่รุ่น

หากคุณรับบัพติศมาในความเชื่อใดศาสนาหนึ่ง คุณต้องเริ่มคิดและดำเนินชีวิตในศรัทธานี้ นี่จะเป็นพรหมจรรย์ที่ฉันพูดถึง เพราะปัญญาแห่งชีวิตไม่ใช่การดำเนินชีวิตด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง มันเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในลักษณะที่จะบรรลุความเป็นนิรันดร์ และโยบคนเดียวกันกล่าวว่า “ฉันมาจากครรภ์มารดาตัวเปล่า และฉันจะจากไปตัวเปล่า พระเจ้าให้ พระเจ้ารับ”

คุณต้องอ่านแหล่งข้อมูลหลัก หนังสือโยบ, ปัญญาจารย์, หนังสือภูมิปัญญาของโซโลมอน, สุภาษิตของโซโลมอน, ข่าวประเสริฐ ทั้งหมดนี้เติมเต็มเราด้วยความหมายและกำหนดทัศนคติของเราต่อชีวิต เราต้องหาสถานที่สำหรับจิตวิญญาณในการไหลของข้อมูลที่เราบริโภค ไม่เพียงแต่เพื่อความบันเทิง สันทนาการ การศึกษา และวิทยาศาสตร์ แต่ยังเพื่อการศึกษาอีกด้วย เรายังต้องให้อาหารแก่จิตวิญญาณและหัวใจของเราด้วยบางสิ่งบางอย่าง

- นิรันดร์คืออะไร?

ถ้าเราเป็นคริสเตียน เราก็มีศรัทธาว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว และนี่หมายความว่าประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดอีกครั้งสำหรับมนุษยชาติ เราเชื่อว่าเราประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย ซึ่งหมายความว่าชีวิตของเราไม่ได้จบลงด้วยความตายทางร่างกาย และเราเชื่อในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ และระบบพิกัดนี้ยิ่งใหญ่กว่าชีวิตบนโลกของบุคคลตั้งแต่เกิดจนถึงฝังศพ หากเราดำเนินตามระบบพิกัดดังกล่าว ชีวิตนี้ก็จะมีความหมาย แม้ชีวิตทางโลกจะหยุดชะงักก่อนวัยอันควร แม้ว่าลูกจะป่วย เมื่อบุคคลไปปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน และสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่อาจเข้าใจได้จากประเด็น การมองสิ่งต่าง ๆ ทางโลกมีความหมายหากเรามองสิ่งเหล่านั้นจากมุมมองของนิรันดร ในกรณีนี้ ชีวิต ปัญหา การสูญเสีย ความล้มเหลว ความสุข และความสำเร็จของเรา เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่ไม่สิ้นสุดด้วยการไม่มีอยู่จริง

หากเราเพ่งความสนใจไปที่ชีวิตทางโลกเท่านั้น สิ่งนี้มักจะนำไปสู่ความไม่พอใจในชีวิต บุคคลสามารถรีบเร่งเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขทั้งหมดในชีวิตนี้ ใช้ชีวิตไปทีละวัน หรือจมอยู่กับด้านใดด้านหนึ่งของชีวิต ความเป็นนิรันดร์คือพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าไม่มีเวลา พระองค์จึงเป็นเช่นนี้มาโดยตลอด มันเป็นชีวิตของบุคคลซึ่งเริ่มต้น ณ จุดใดจุดหนึ่งและผ่านไปสู่นิรันดร และพระเจ้าทรงเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต พระองค์ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และเราถือชิ้นส่วนแห่งนิรันดร์นี้ ซึ่งเป็นชิ้นส่วนของพระเจ้าในจิตวิญญาณนี้ไปตลอดชีวิต ถ้าเราคิดเช่นนี้ เราอาจเป็นผู้เชื่อ - คริสเตียน และถ้าเราไม่เชื่อเรื่องชีวิตนิรันดร์ ถ้าเราเกี่ยวข้องกับพระเจ้าตามหลักการ: “อาจมีบางอย่างอยู่ที่นั่น” เราก็อาจจะต้องถูกเรียกอย่างอื่น ไม่ว่าเราจะสวมไม้กางเขนหรือไม่ก็ตาม

- ใน คนทันสมัยในทางที่ผิด ศาสนาคริสต์ ศาสนานอกรีต ไสยศาสตร์ และความเชื่อเรื่องพลังจิตอยู่ร่วมกัน

โดยทั่วไปแล้วฉันเชื่อว่าออร์โธดอกซ์กลายเป็นศรัทธาประจำชาติของเรามานานแล้ว ลัทธินอกรีตคืออะไร - จากคำว่า "ภาษา" "ผู้คน" - นั่นคือศรัทธาพื้นบ้าน ดังนั้นในปัจจุบันความเชื่อที่นิยมคือศาสนาคริสต์ซึ่งมีประเพณีและพิธีกรรมต่างๆ ในทางกลับกัน ลัทธินอกรีตเป็นรูปแบบการนมัสการก่อนคริสตชนนอกเหนือพระคัมภีร์ และในแง่นี้ ไม่ใช่ว่าลัทธินอกรีตทั้งหมดจะเลวร้ายอย่างยิ่ง แต่ในลัทธินอกศาสนาก็มีสิ่งที่อันตรายอยู่! ตัวอย่างเช่น ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่รู้จักพระเจ้า เรารู้ว่าพระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ เรารู้จักพระคริสต์ - พระบุตรของพระเจ้า ลัทธินอกรีตไม่รู้จักพระเจ้า - มีการกระทำมหัศจรรย์บางอย่างที่นั่นโดยพยายามให้ได้ผลลัพธ์ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ทัศนคติที่มีมนต์ขลังต่อไม้กางเขนหรือไอคอนก็ถือเป็นลัทธินอกรีตเช่นกัน และชีวิตตามกฎแห่งมโนธรรม กฎหมายของพระเจ้า นั้นเป็นชีวิตที่ทำให้บุคคลเข้าใกล้ความเป็นนิรันดร์มากขึ้น แม้ว่าเขาจะไม่ใช่คริสเตียนก็ตาม ลัทธินอกรีตในฐานะศาสนาในทางปฏิบัติไม่มีอยู่จริงในทุกวันนี้ แต่มีส่วนที่เหลืออยู่ในรูปแบบของทัศนคติของคนนอกศาสนาต่อสิ่งต่างๆ ต่อความศรัทธา ศาสนา และคริสตจักร

ในทางกลับกัน เมื่อคริสตจักรมาถึงดินแดนนี้หรือดินแดนนั้น มาถึงผู้คนนี้หรือผู้คน คริสตจักรก็ไม่ทำลายประเพณีพื้นบ้าน มันเปลี่ยนแปลงพวกเขา และแนวทางการเผยแพร่ศาสนาแบบคริสเตียนที่แท้จริงไม่ใช่การต่อสู้กับลัทธินอกรีต แต่เป็นการเปลี่ยนแปลง นี่เป็นการกรอกแบบฟอร์มนอกรีตที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น เพลงสรรเสริญเคยเป็นบทสวดนอกรีต แต่ตอนนี้เต็มไปด้วยความหมายของคริสเตียน แต่ตัวอย่างเช่นใน Kupala ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะผสมผสานประเพณีโบราณเข้ากับความเคารพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาอย่างกลมกลืนและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงยังคงมีอยู่คู่ขนานกัน แม้ว่าในจิตสำนึกของประชาชนจะมีความเชื่อมโยงที่แปลกประหลาดเกิดขึ้น แต่ทุกคนเรียกวันหยุดว่า "Ivan Kupala"

ฉันชอบหนังสือ "Space Trilogy" ของ Clive Lewis มาก ซึ่งบรรยายถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนายิวและศาสนาคริสต์เป็นอย่างไรระหว่างความเชื่อที่แตกต่างกัน มุมมองเป็นสิ่งสำคัญ - หากเป็นบวกและเรากำลังมองหาสิ่งที่รวมเราเข้าด้วยกันและเรามุ่งความสนใจไปที่สิ่งนี้ เราก็จะเห็นสิ่งที่เรามีเหมือนกันและมีการสื่อสารกัน แต่ถ้าทัศนคติของเราเป็นลบ เด็ดขาด “ตาของเรามืด” เมื่อนั้นทั้งร่างกายและจิตวิญญาณของเราก็จะมืด “และถ้าความสว่างที่อยู่ในตัวคุณเป็นความมืด แล้วความมืดคืออะไร?”

ฉันยังคงชอบมองอีกฝ่ายในแง่บวก มากกว่าถ้าเพียงเพราะว่ามันเป็นรูปลักษณ์ของความรัก ความรักเคารพสิทธิที่จะแตกต่าง ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าประทานสิทธิให้เราแตกต่างออกไป รวมถึงคนบาปด้วย ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงไม่หยุดรักเรา รอคอยการกลับใจใหม่ การกลับใจ และความรอดของเรา แต่พระเจ้าจะทรงเมตตาเพียงใดนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเราและไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าเราจะมองบุคคลอื่นอย่างไร แต่ขึ้นอยู่กับว่าพระเจ้าจะทรงมองจิตใจของบุคคลนี้อย่างไร เราจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะไม่มองที่รูปร่าง แต่อยู่ที่เนื้อหาของบุคคลและมองเห็นความดีในตัวบุคคลและสนับสนุนความดีในตัวเขาและมอบสิ่งดีๆ ให้กับบุคคลนั้น ไม่จำเป็นต้องทะเลาะวิวาทกัน เพราะเพื่อพิสูจน์ความจริงแห่งศรัทธาของคุณ คุณจะต้องใช้ชีวิตทั้งชีวิตจนถึงตอนนี้ วันสุดท้าย. ที่ให้ไว้ ชีวิตจริงและจะต้องไม่ดำเนินชีวิตด้วยการโต้เถียงว่าใครถูก แต่โดยการแสดงหลักการที่คุณดำเนินชีวิตผ่านตัวอย่างชีวิตของคุณเอง

- ศาสนายอมรับบุคคลแบบองค์รวมด้วยจุดแข็งและจุดอ่อนทั้งหมดของเขาหรือไม่?

ใช่แล้ว มีทั้งดีและไม่ดีอยู่ในตัวเรา เราต้องรักคนบาป แต่เกลียดบาป เรารู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว อะไรคือความดีและชั่ว อะไรคือพระเจ้า และอะไรคือมาร เราเป็นสิ่งทรงสร้างของพระเจ้า และเป็นทางเลือกของเราว่าจะเข้าข้างฝ่ายดีหรือยืนหยัดร่วมกับผู้ที่ต่อต้านพระเจ้า เราเลือกทางของเราเอง ทำความดี หรือทำชั่ว ใช่แล้ว โลกถูกแบ่งออกเป็นสีขาวและดำ แต่เราไม่รู้จุดจบของเรื่องราวนี้ คำตัดสิน และเรามุ่งมั่นที่จะตัดสินในตอนนี้ และสิ่งนี้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า "อย่าตัดสินว่าท่านจะถูกตัดสิน!" แต่ในทางกลับกัน หากมีสิ่งใดไม่สอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้า หากเป็นการละเมิด คริสเตียนก็จะเรียกความชั่วร้ายว่าความชั่วร้าย นั่นคือทุกวัน ทุกนาที คนเราเลือกระหว่างการทำดีกับการทำชั่ว นี่ไม่ใช่ครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด ตอนนี้ฉันกลายเป็นผู้ศรัทธาแล้วและนี่เป็นนิรันดร์ฉันสามารถนอนหลับได้อย่างสงบสุข บัดนี้เป็นการเลือกก้าวต่อไปตามศรัทธา การออกจากสถานการณ์ตามศรัทธา การแก้ไขข้อขัดแย้ง การล้มแล้วลุก นี้เป็นความผิดพลาด และการแก้ไขตามศรัทธา นี่คือชีวิต นี่คือกระบวนการของชีวิตจริง (ไม่ใช่ความฝัน) ที่ต้องใช้ชีวิต ห้ามพูดถึง ห้ามอภิปราย ห้ามตั้งทฤษฎี แต่ใช้ชีวิตตามนั้นจริงๆ

ฉันคิดว่านี่คือความหมายที่แท้จริง

สัมภาษณ์โดยดาเรีย ออร์โลวา