ตั้งแต่สมัยโบราณ ชายชาวนาธรรมดาที่ยำเกรงพระเจ้า พ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีที่มีคุณธรรมสูง มีคุณธรรม และผู้ปกครองผู้มีชื่อเสียง กลายเป็นนักบุญในมาตุภูมิ ชาวรัสเซียออร์โธด็อกซ์ให้เกียรติผู้อุปถัมภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ พึ่งพาการคุ้มครองของผู้ชอบธรรมจากสวรรค์ แสวงหาและค้นหาการสนับสนุนจากพวกเขาบนเส้นทางการพัฒนาจิตวิญญาณของพวกเขาเอง

ชีวประวัติโดยย่อขององค์พระผู้เป็นเจ้าอันเงียบสงบของพระองค์

ศาสนาคริสต์ในรัสเซียมีผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่มากมาย พระสังฆราช Hermogenes เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัย ชีวประวัติของชายคนนี้ยังไม่ชัดเจนมากนัก จนถึงขณะนี้ นักประวัติศาสตร์กำลังถกเถียงกันอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตและชะตากรรมของเขา

ชีวประวัติของพระสังฆราชแอร์โมเจเนสเต็มไปด้วยการคาดเดา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเกิดที่เมืองคาซานและมีชื่อว่าเออร์โมไล ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา นักประวัติศาสตร์วางไว้ที่ 1530 นอกจากนี้ยังไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางสังคมของพระสังฆราช ตามเวอร์ชันหนึ่ง Hermogen เป็นของตระกูล Rurikovich-Shuisky และอีกเวอร์ชันหนึ่งเขามาจาก Don Cossacks นักประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าในอนาคตนักบุญแอร์โมเจเนส พระสังฆราชแห่งมอสโก ยังคงมีต้นกำเนิดที่ต่ำต้อย เป็นไปได้มากว่าเขาเป็นคนเรียบง่าย "จากประชาชน"

ก้าวแรกของ Hermogenes ในออร์โธดอกซ์

Ermolai เริ่มรับราชการในอาราม Kazan Spaso-Preobrazhensky ในฐานะนักบวชธรรมดา เขากลายเป็นนักบวชประจำตำบลของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งคาซานในปี 1579 เข้าร่วมในพิธีค้นหาใบหน้าของพระมารดาแห่งคาซานและเขียนว่า "ตำนานแห่งการปรากฏตัวและปาฏิหาริย์แห่งรูปของแม่แห่งคาซาน พระเจ้า” ซึ่งต่อมาถูกส่งไปยังซาร์อีวานผู้น่ากลัวเอง

ไม่กี่ปีต่อมา Hermogenes ยอมรับการเป็นสงฆ์และในไม่ช้าก็กลายเป็นเจ้าอาวาสคนแรกและจากนั้นก็เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Kazan Spaso-Preobrazhensky การยกระดับของ Hermogenes สู่ตำแหน่งอธิการและการแต่งตั้งของเขาเป็น Metropolitan of Kazan และ Astrakhan เกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1589

และแม้กระทั่งขณะนี้ ท่ามกลางฝูงชนที่โหมกระหน่ำ เอ็ลเดอร์คนนี้พยายามทำให้ผู้คนสงบลงด้วยพระวจนะอันชอบธรรมของพระเจ้า เพื่อโน้มน้าวพวกเขา “ไม่ให้ยอมจำนนต่อการล่อลวงของมาร” ครั้งนี้การรัฐประหารไม่ประสบผลสำเร็จ ต้องขอบคุณสติปัญญาและความหนักแน่นของถ้อยคำที่พระสังฆราชพูด แต่ถึงกระนั้นผู้คนประมาณสามร้อยคนก็สามารถหลบหนีไปยังค่ายของผู้แอบอ้างคนใหม่ในทูชิโนได้อย่างทรยศ

จุดเปลี่ยนในปัญหารัสเซีย

ขณะเดียวกันเหตุการณ์ต่างๆ ก็เริ่มเกิดขึ้นในสภาวะที่มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเส้นทางแห่งปัญหา ในวันฤดูหนาววันหนึ่งของเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1609 Vasily Shuisky ได้ทำข้อตกลงกับ Charles IX ผู้ปกครองชาวสวีเดน กองทหารสวีเดนถูกส่งไปยังโนฟโกรอดและอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของหลานชายของซาร์ Voivode Skopin-Shuisky

กองกำลังทหารรัสเซียและสวีเดนรวมตัวกันในลักษณะนี้ประสบความสำเร็จในการโจมตีกองทัพของผู้แอบอ้าง Tushino และขับไล่พวกเขาออกจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย การลงนามในสนธิสัญญาโดย Shuisky และ Charles IX และการเข้ามาของกองทัพสวีเดนในดินแดนรัสเซียทำให้เกิดแรงผลักดันในการเริ่มต้นการโจมตีทางทหารแบบเปิดโดยกษัตริย์โปแลนด์ Sigismund ต่อรัสเซีย ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน กองทัพโปแลนด์เข้าใกล้ Smolensk โดยนับว่าสามารถยึดเมืองได้อย่างง่ายดาย แต่มันไม่ได้อยู่ที่นั่น!

Smolensk ต่อต้านการโจมตีของชาวโปแลนด์อย่างกล้าหาญและกล้าหาญเป็นเวลาเกือบสองปี ในท้ายที่สุดกองทัพโปแลนด์ส่วนใหญ่ย้ายจากใกล้ Tushin ไปยัง Smolensk ที่ถูกปิดล้อมและในช่วงปลายปีผู้แอบอ้างเองก็หนีจาก Tushin ไปยัง Kaluga ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิปี 1610 ค่ายกบฏพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงและในวันที่ 12 มีนาคมผู้คนในเมืองหลวงได้ต้อนรับกองทัพของ Skopin-Shuisky อย่างกระตือรือร้น ภัยคุกคาม

การยึดมอสโกโดยผู้ก่อปัญหาได้ผ่านไปแล้ว ซึ่งไม่ได้หมายความว่าการสิ้นสุดสงครามกับผู้รุกรานสองคนในคราวเดียวเลย - ผู้แอบอ้างซ่อนตัวอยู่ใน Kaluga และ Sigismund ซึ่งตั้งรกรากหนาแน่นใกล้ Smolensk

ตำแหน่งของ Shuisky ในเวลานี้ค่อนข้างแข็งแกร่งขึ้นเมื่อทันใดนั้น Skopin-Shuisky ฮีโร่หลานชายของเขาก็เสียชีวิตกะทันหัน การตายของเขานำไปสู่เหตุการณ์หายนะอย่างแท้จริง กองทัพรัสเซียก้าวเข้าสู่ Smolensk เพื่อต่อสู้กับชาวโปแลนด์ภายใต้คำสั่งของพี่ชายของอธิปไตยพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงใกล้หมู่บ้าน Klushino Hetman Zholkiewski ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพโปแลนด์เดินทัพไปยังมอสโกและยึดครอง Mozhaisk ผู้แอบอ้างรวบรวมกองทัพที่เหลือแล้วรีบเคลื่อนตัวไปยังเมืองหลวงจากทางใต้อย่างรวดเร็ว

การฝากของซาร์วาซิลี ความอัปยศอดสูของพระสังฆราช

ในที่สุดเหตุการณ์ร้ายแรงทั้งหมดนี้ก็ได้ตัดสินชะตากรรมของ Vasily Shuisky ในช่วงกลางฤดูร้อนปี 1610 กลุ่มกบฏเข้าไปในเครมลินจับโบยาร์พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสตะโกนเกี่ยวกับการปลดออกจากซาร์ถูกกวาดต้อนออกจากเครมลิน พระเจ้าแห่งคริสตจักรไม่ประสบผลสำเร็จในการทำให้ฝูงชนที่โกรธแค้นสงบลงอีก คราวนี้เธอไม่ฟังเขา ซาร์องค์สุดท้ายซึ่งเป็นของตระกูล Rurik โบราณถูกโค่นล้มจากบัลลังก์รัสเซีย ผนวชอย่างเข้มแข็งในฐานะพระภิกษุและ "ถูกเนรเทศ" ไปยังจัตุรัส Tsarskaya ซึ่งตั้งอยู่ (ก่อนที่เขาจะถูกทำลาย) ในภาคตะวันออกของมอสโกเครมลิน

Hermogenes ผู้สังฆราชแห่งมอสโกถึงตอนนี้ก็ยังไม่ละทิ้งการรับใช้พระเจ้าและซาร์วาซิลีซึ่งแม้จะมีทุกอย่างเขาก็ถือว่าผู้ที่ได้รับการเจิมที่แท้จริงบนบัลลังก์รัสเซีย เขาไม่รู้จักการผนวชของ Shuisky ในฐานะพระภิกษุเนื่องจากเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการผนวชคือการออกเสียงคำสาบานออกมาดัง ๆ โดยตรงต่อผู้ที่มาเป็นพระ

ในกรณีของการผนวชของ Vasily เจ้าชาย Tyufyakin พูดคำพูดของการสละจากทุกสิ่งทางโลกซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มกบฏที่กวาดล้างกษัตริย์จากบัลลังก์ด้วยกำลัง โดยวิธีการที่พระสังฆราช Hermogenes เรียก Tyufyakin เป็นพระในเวลาต่อมา ด้วยการสะสมของ Shuisky ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้กิจกรรมทางการเมืองของรัฐของบิชอปสิ้นสุดลงและการรับใช้ออร์โธดอกซ์อย่างจริงจังของเขาเริ่มต้นขึ้น

โบยาร์ยึดอำนาจในเมืองหลวงอย่างสมบูรณ์ พระสังฆราชตกอยู่ในความอับอายรัฐบาลซึ่งมีชื่อเล่นว่า "เจ็ดโบยาร์" หูหนวกต่อข้อเรียกร้องความคิดริเริ่มคำแนะนำและคำแนะนำของเฮอร์โมจีนส์ ถึงกระนั้นถึงแม้โบยาร์หูหนวกกะทันหัน แต่ในเวลานี้เสียงเรียกของเขาก็ดังและหนักแน่นที่สุดซึ่งทำให้เกิดแรงผลักดันที่แข็งแกร่งที่สุดในการปลุกรัสเซียให้ตื่นจาก "การหลับใหลที่ชั่วร้าย"

การต่อสู้เพื่อบัลลังก์รัสเซีย

หลังจากการปลดออกจากตำแหน่งของ Vasily พวกโบยาร์ต้องเผชิญกับคำถามที่สำคัญที่สุด - ใครจะสร้างซาร์แห่งมาตุภูมิองค์ใหม่ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ จึงมีการประชุม Zemsky Sobor ซึ่งมีการแบ่งมุมมองระหว่างผู้ปกครอง Hermogenes ยืนกรานในความเห็นที่จะคืน Vasily Shuisky ขึ้นสู่บัลลังก์หรือหากเป็นไปไม่ได้โดยการเจิมเจ้าชาย Golitsyn คนหนึ่งหรือลูกชายคนเล็กของ Metropolitan of Rostov, Mikhail Romanov ขึ้นสู่บัลลังก์

ตามคำแนะนำของผู้เฒ่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดพวกเขากล่าวคำอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับการเลือกตั้งโบยาร์ในทางกลับกันพวกเขาสนับสนุนให้มีการเลือกตั้งลูกชายของผู้ปกครองโปแลนด์ Sigismund, Tsarevich Vladislav สู่บัลลังก์รัสเซีย ชาวโปแลนด์ดูเหมือนชั่วร้ายน้อยที่สุดสำหรับพวกเขาเมื่อเปรียบเทียบกับ False Dmitry II ที่ประกาศตัวเองและ "กองทัพ" Tushino ของเขา มีเพียงพระสังฆราชเท่านั้นที่ตระหนักว่าเส้นทางที่พวกโบยาร์เลือกจะหายนะสำหรับรัสเซียเพียงใด

โบยาร์ที่ไม่ฟัง Hermogenes เริ่มเจรจากับรัฐบาลโปแลนด์ ผลของการเจรจาเหล่านี้คือข้อตกลงของ Seven Boyars ที่ได้รับการเจิมให้ขึ้นครองราชย์ และที่นี่ผู้เฒ่าแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของตัวละครของเขา เขาหยิบยกเงื่อนไขที่เข้มงวดหลายประการ - วลาดิสลาฟจะไม่สามารถเป็นซาร์แห่งรัสเซียได้หากไม่ยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ การบัพติศมาของเจ้าชายจะต้องเกิดขึ้นก่อนที่เขาจะมาถึงมอสโกว วลาดิสลาฟจะต้องแต่งงานกับสาวรัสเซียเท่านั้น และยุติความสัมพันธ์ทั้งหมด กับพระสันตปาปาคาทอลิกและนิกายโรมันคาทอลิกในทุกประการ เอกอัครราชทูตส่งไปยังโปแลนด์โดยไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจน ซึ่งพระสังฆราชกล่าวว่าหากเจ้าชายปฏิเสธที่จะรับบัพติศมา จะไม่มีการเจรจาใด ๆ เกี่ยวกับการเจิมพระองค์ขึ้นสู่ราชบัลลังก์อีกต่อไป

การทรยศของเจ็ดโบยาร์

อีกครั้งที่สถานทูตซึ่งนำโดย Metropolitan Philaret และ Prince Golitsyn ถูกส่งไปยัง Sigismund โดยมีคำสั่งที่ชัดเจนจากพระสังฆราชให้เรียกร้องให้ Vladislav ยอมรับ Orthodoxy อย่างเร่งด่วน Hermogenes อวยพรเอกอัครราชทูตโดยออกคำสั่งให้ยืนหยัดต่อข้อเรียกร้องนี้อย่างมั่นคงและไม่ยอมจำนนต่ออุบายใด ๆ ของกษัตริย์โปแลนด์

แล้วพระสังฆราชก็ประสบกับการโจมตีครั้งใหม่ ในตอนกลางคืนของวันที่ 21 กันยายน โบยาร์เปิดประตูเมืองหลวงให้กับกองทัพโปแลนด์ที่นำโดย Hetman Zholkiewski อย่างทรยศ อธิการพยายามจะขุ่นเคืองกับการกระทำนี้ แต่โบยาร์ตอบสนองต่อความขุ่นเคืองทั้งหมดต่อผู้เฒ่าที่คริสตจักรไม่มีธุรกิจใดมาแทรกแซงกิจการทางโลก Sigismund ตัดสินใจขึ้นครองบัลลังก์รัสเซียด้วยตัวเอง อันที่จริงเป็นเพียงการผนวก Rus' เข้ากับเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย โบยาร์จำนวนมากปรารถนาที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์โปแลนด์ ในทางกลับกันเอกอัครราชทูตรัสเซียได้ปฏิบัติตามคำสั่งของผู้เฒ่าอย่างมั่นคงโดยปกป้องผลประโยชน์ของรัฐของรัฐรัสเซียและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อย่างไม่เปลี่ยนแปลง

วันหนึ่ง วลาดีกา เฮอร์มาเกนปราศรัยต่อชาวรัสเซีย โดยเตือนใจฆราวาสให้คัดค้านการเลือกตั้งผู้ปกครองโปแลนด์เป็นซาร์แห่งมาตุภูมิ สุนทรพจน์อันเร่าร้อนของผู้เฒ่าผู้นี้เต็มไปด้วยความชอบธรรมบรรลุเป้าหมายและพบคำตอบในจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

โบยาร์ส่งจดหมายอีกฉบับโดยตกลงที่จะขึ้นครองบัลลังก์ของกษัตริย์ Sigismund แต่เนื่องจากไม่มีลายเซ็นของพระสังฆราชอันเงียบสงบของพระองค์ เอกอัครราชทูตรัสเซียจึงกล่าวว่าตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดนรัสเซีย ธุรกิจใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นของรัฐหรือฆราวาสเริ่มต้นด้วย คำแนะนำของนักบวชออร์โธดอกซ์ และเนื่องจากในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ รัฐรัสเซียจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีซาร์ จึงไม่มีใครอื่นที่จะเป็นผู้ชี้ขาดหลักได้นอกจากพระสังฆราช และเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขปัญหาใด ๆ โดยปราศจากคำสั่งของเขา Sigismund ผู้โกรธแค้นหยุดการเจรจาทั้งหมด เอกอัครราชทูตกลับไปมอสโคว์

ในตอนเย็นของฤดูหนาวในปี 1610 False Dmitry II ถูกสังหารอย่างไร้ความปราณี ซึ่งสร้างความชื่นชมยินดีอย่างแท้จริงในหมู่ชาวรัสเซีย เสียงเรียกร้องให้ขับไล่ชาวโปแลนด์ออกจากดินแดนรัสเซียเริ่มได้ยินบ่อยขึ้นเรื่อยๆ คำให้การบางส่วนจากชาวโปแลนด์เกี่ยวกับเวลานี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขากล่าวว่าพระสังฆราชแห่งมอสโกแอบกระจายคำสั่งไปทั่วเมืองซึ่งเขาเรียกร้องให้ผู้คนรวมตัวกันและรีบย้ายไปยังเมืองหลวงเพื่อปกป้องศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และขับไล่ผู้ยึดครองชาวต่างชาติ

อนุสาวรีย์ถึงพระสังฆราช Hermogenes บนจัตุรัสแดงในมอสโก:

ความแน่วแน่แห่งศรัทธาและความสำเร็จของพระสังฆราช

และภัยคุกคามก็พุ่งเข้ามาหาพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสอีกครั้ง ผู้ทรยศและลูกน้องชาวโปแลนด์ตัดสินใจแยกผู้เฒ่าออกจากโลกทั้งใบเพื่อหยุดการส่งคำอุทธรณ์ของผู้เฒ่าต่อประชาชน

เมื่อวันที่ 16 มกราคม ค.ศ. 1611 กองทหารถูกนำเข้าไปในลานปรมาจารย์ลานถูกปล้นและตัวอธิการเองก็ถูกทำให้อับอายและเยาะเย้ย แต่ถึงแม้จะโดดเดี่ยวเกือบสมบูรณ์ แต่เสียงเรียกร้องของลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็แพร่กระจายไปในหมู่ผู้คน เมืองต่างๆ ในรัสเซียได้ลุกขึ้นมาปกป้องรัฐอีกครั้ง กองทหารอาสาสมัครของประชาชนรีบไปที่กำแพงเมืองหลวงเพื่อปลดปล่อยมันจากผู้รุกรานชาวโปแลนด์ ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1611 ผู้ทรยศได้ปลดพระสังฆราชและจำคุกเขาในคุกใต้ดินอันมืดมิดที่อาราม Chudov ซึ่งพวกเขาอดอาหารให้เขาและทำให้ศักดิ์ศรีของเขาอับอายในทุกวิถีทาง

บิชอปแอร์โมเจเนสต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อวันที่ 17 มกราคม แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะไม่มีความเห็นร่วมกันเกี่ยวกับปัญหานี้ ตามเรื่องราวบางเรื่อง พระสังฆราชสิ้นพระชนม์ด้วยความอดอยาก ส่วนเรื่องอื่นๆ เล่าว่าเขาจงใจวางยาพิษด้วยคาร์บอนมอนอกไซด์หรือถูกรัดคออย่างไร้ความปราณี

ไม่นานหลังจากการตายของผู้เฒ่ามอสโกก็เป็นอิสระจากการปรากฏตัวของเสาในนั้นและในวันที่ 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1613 บัลลังก์รัสเซียถูกครอบครองโดยมิคาอิล Fedorovich Romanov ซึ่ง Hermogenes อธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย

ในขั้นต้นพระสังฆราชถูกฝังอยู่ในอารามชูดอฟ ต่อจากนั้นจึงตัดสินใจย้ายร่างของ Vladyka ไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญซึ่งเป็นวิหารสำหรับนักบวชที่สูงที่สุดในมอสโก ในเวลาเดียวกันปรากฎว่าพระธาตุของนักบุญยังคงไม่เน่าเปื่อยดังนั้นซากจึงไม่ถูกหย่อนลงดิน การแต่งตั้งพระสังฆราชเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2456

จิตวิญญาณของฉันเจ็บ หัวใจของฉันเจ็บ และภายในของฉันถูกทรมานทั้งหมด...
ฉันร้องไห้และร้องออกมาด้วยความสะอื้น: จงเมตตาเถิดพี่น้องและลูก ๆ จงเมตตาดวงวิญญาณของคุณ...
ดูสิว่าปิตุภูมิของเรากำลังถูกคนแปลกหน้าปล้นและทำลาย!

(จากข้อความของพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส)

กับ Hieromartyr Ermogen สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2456 เป็นเวลาสามศตวรรษที่ความทรงจำของพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสในฐานะนักบุญผู้พลีชีพได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น และศรัทธาของผู้คนในตัวเขาเพิ่มขึ้นในฐานะผู้วิงวอนและหนังสือสวดมนต์สำหรับดินแดนรัสเซียบนบัลลังก์แห่งผู้ทรงอำนาจ

ในช่วงปีที่ยากลำบากของภัยพิบัติในประเทศ ความคิดในการอธิษฐานของผู้คนหันไปที่ความทรงจำของพระสังฆราช - วีรบุรุษ ชาวรัสเซียไปที่หลุมศพของเขาด้วยความโศกเศร้า ความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยส่วนตัว ขอความช่วยเหลือจากนักบุญเฮอร์โมเจเนสด้วยความเคารพ โดยเชื่อในตัวเขาในฐานะผู้สวดภาวนาและวิงวอนอย่างอบอุ่นต่อพระพักตร์พระเจ้า และพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตอบแทนศรัทธานี้...

สำหรับวันแห่งการเชิดชูอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 300 ปีการเสียชีวิตของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ผู้ศรัทธาจากทั่วรัสเซียเริ่มแห่กันไปที่มอสโก ผู้แสวงบุญรีบไปสักการะพระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน ซึ่งมีพิธีศพเกือบต่อเนื่อง

ในวันเฉลิมพระเกียรติมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาที่ศีรษะซึ่งพวกเขาถือไอคอนของนักบุญเฮอร์โมเจเนสและหลังจากนั้นก็มีผ้าคลุมจากหลุมฝังศพซึ่งมีภาพนักบุญสวมเสื้อคลุมเต็มตัวและมี พนักงาน ถัดจากสัญลักษณ์ของพระสังฆราช พวกเขาถือไอคอนของสหายของเขาในกิจกรรมทางจิตวิญญาณและความรักชาติเพื่อการปลดปล่อยดินแดนรัสเซียจากผู้รุกรานโปแลนด์ - ลิทัวเนีย นักบุญไดโอนิซิอัสแห่งราโดเนซ

Hieromartyr Hermogenes แห่งมอสโกและ All Rus' พระสังฆราช

บนหอระฆังของจอห์นมหาราชมีจารึกขนาดใหญ่: "จงชื่นชมยินดีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย" เทียนหลายแสนเล่มถูกเผาในมือของผู้ศรัทธาเพื่อเชิดชูนักบุญของพระเจ้า ในตอนท้ายของขบวนที่แท่นบูชาพร้อมกับพระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราช การอ่านศีลอีสเตอร์เริ่มต้นด้วยการเพิ่มศีลให้กับนักบุญเฮอร์โมเจเนส

มีการเฝ้าสังเกตตลอดทั้งคืนในที่โล่งทั่วจัตุรัสทุกแห่งของเครมลิน คืนนั้นการรักษาหลายครั้งเกิดขึ้นผ่านการสวดภาวนาอันเปี่ยมด้วยพระคุณของนักบุญเฮอร์โมเจเนส ตัวอย่างเช่น คนไข้รายหนึ่งมาที่อาสนวิหารอัสสัมชัญโดยใช้ไม้ค้ำ แต่รู้สึกหายดีหลังจากสักการะศาลเจ้าที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ

ผู้ป่วยรายอื่นที่มีอาการสาหัสจากการผ่อนคลายได้รับการรักษาแล้ว เขาถูกนำผ้าเช็ดตัวไปที่ศาลเจ้าของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ซึ่งเขาได้รับการรักษาอย่างสมบูรณ์ การรักษาเหล่านี้และการรักษาอื่น ๆ ที่คล้ายกันซึ่งมีผู้เชื่อหลายคนเห็นกลายเป็นการยืนยันที่สำคัญถึงความศักดิ์สิทธิ์ของผู้อัศจรรย์ชาวรัสเซียคนใหม่

ในวันอาทิตย์, วันที่ 12เวลา 10.00 น. พิธีพุทธาภิเษก ณ อาสนวิหารอัสสัมชัญ ผู้มีพระคุณเกรกอรี พระสังฆราชแห่งเมืองอันทิโอก เสด็จมาเพื่อเฉลิมฉลองการถวายเกียรติแด่นักบุญองค์ใหม่ ซึ่งเป็นผู้นำในพิธี

ในตอนท้ายของพิธีสวด มีการสวดมนต์ถึงนักบุญเฮอร์โมเจเนสในโบสถ์มอสโกทุกแห่งและมีขบวนแห่ไม้กางเขนเกิดขึ้นในมอสโกเครมลินซึ่งมีบาทหลวงมากกว่า 20 คนเข้าร่วมพร้อมกับขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการร้องเพลง: “พระบิดาเฮอร์โมเจเนส โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราด้วย”.

พิธีจบลงด้วยการสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes นับจากวันนี้เป็นต้นไป พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเฮอร์โมเจเนสก็เริ่มต้นขึ้น ดังนั้นความปรารถนาของผู้ศรัทธาชาวรัสเซียจึงสำเร็จโดยคำอธิษฐานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์แห่งปิตุภูมิของเรา

สังฆราชแห่งคริสตจักรรัสเซียได้กำหนดวันเฉลิมฉลองของ Hieromartyr Hermogenes พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus': 17 กุมภาพันธ์/2 มีนาคม – เสียชีวิต(ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและความสำเร็จถูกวางไว้ในวันนี้) และ 12/25 พฤษภาคม – การเชิดชูต่อหน้านักบุญ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจุดเทียนของปรมาจารย์ของพระองค์ในช่วงเวลาแห่งความโกลาหลและโกลาหลอันน่าสยดสยองเมื่อ “ ทุกคนทำสิ่งที่ดูยุติธรรมสำหรับเขา - (วินิจฉัย 17:6) ความละเลยกฎหมายและการฆาตกรรม การปล้น และความรุนแรงเกิดขึ้นบนดินแดนรัสเซียโดยทั้งของเราเองและชาวต่างชาติ ดูเหมือนไม่มีความจริงและความรักอีกต่อไป เหลือเพียงน้ำตาและความโศกเศร้าให้กับผู้ทุกข์ทรมาน

แต่ผู้ทรงคุณวุฒิ ทุกคนในบ้าน "เทียนปิตาธิปไตยของนักบุญเฮอร์โมเจเนส ผู้มีจิตวิญญาณเข้มแข็งและซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ ผู้ร้องเรียกแกะที่หลงหายแห่งฝูงแกะของพระคริสต์: " จำไว้ว่าคุณกำลังจับอาวุธต่อสู้กับใคร: พระเจ้าไม่ใช่ผู้สร้างคุณ ไม่ใช่พี่น้องของคุณเหรอ?.. คุณกำลังทำลายปิตุภูมิของคุณเองหรือเปล่า..»

เขาเรียกร้องให้รวบรวมกองกำลังติดอาวุธของประชาชนเพื่อขับไล่ชาวโปแลนด์ที่ยึดมอสโกได้และขู่ว่าจะพิชิตดินแดนรัสเซียทั้งหมด

เขาตอบโต้ภัยคุกคามของชาวโปแลนด์อย่างแน่วแน่: “ คุณสัญญากับฉันว่าจะตายอย่างชั่วร้าย แต่ฉันหวังว่าจะได้รับมงกุฎจากมันและปรารถนาที่จะทนทุกข์ทรมานเพื่อความจริงมานานแล้ว- เขาถูกขังอยู่ในคุกโดยเรียกร้องให้เขายุบกองทหารอาสารัสเซียและยอมจำนนต่อชาวต่างชาติ

แต่เขาจำคำพูดของอัครสาวกเปโตรได้ดี: “ แต่ถึงแม้คุณจะต้องทนทุกข์เพื่อความจริง คุณก็จะได้รับพร แต่อย่ากลัวความกลัวของพวกเขาและอย่าเขินอาย - (1 เปโตร 3:14) เขายังคงเขียนข้อความไปยังเมืองต่างๆ ของรัสเซีย เรียกร้องให้พวกเขาลุกขึ้นและช่วยรัสเซีย จนกระทั่งเขาเสียชีวิตด้วยความหิวโหยในคุก แต่คำพูดอันทรงพลังของเขากระทบใจหลาย ๆ คน และชาวรัสเซียซึ่งนำโดย Minin และ Pozharsky ได้ลุกขึ้นและขับไล่ชาวโปแลนด์ออกจากมอสโกวและความสงบสุขก็มาสู่ดินแดนของเรา

ในบรรดาผู้พิทักษ์อันศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิของเรา Hieromartyr Patriarch Hermogenes ยืนอยู่ในระดับเดียวกับเจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้มีความสุขและพระ Sergius แห่ง Radonezh เจ้าชาย เจ้าอาวาส พระสังฆราช...

บทบาททางโลกของคนเหล่านี้ที่มีชีวิตอยู่จริงๆ แตกต่างกันมากเพียงใด การแสวงหาผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของพวกเขาใกล้ชิดกันมาก ซึ่งปกป้อง Holy Rus' ณ จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ที่อันตราย! ดังนั้น จากระยะไกล แสงเทียนสามเล่มในตะเกียงเดียวก็ผสานกันเป็นไฟที่ทรงพลังดวงเดียว...

ในสมัยของจักรพรรดิอเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟนักประวัติศาสตร์เขียนเกี่ยวกับพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส: “ นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในห้องขังมืดที่ส่องประกายคุณธรรมเหมือนแสงอันเจิดจ้าของปิตุภูมิพร้อมเพียงลำพังท่ามกลางศัตรูของผู้ทรยศที่บ้าคลั่งและเลวทราม ให้จางหายไปแต่ได้จุดประกายชีวิตและความกระตือรือร้นเพื่อประโยชน์อันใหญ่หลวงในหมู่ประชาชนแล้ว” ผู้ร่วมสมัยเรียกมันว่า “ผู้ยืนกรานแห่งศรัทธา”

ความสำเร็จหลักในชีวิตของเขาคือการต่อต้านอย่างมั่นคงต่อการปกครองของอธิปไตยนอกรีตเหนือรัสเซียพระสังฆราชแอร์โมเจเนสทรงเทศนาโดยได้รับแรงบันดาลใจจากการปลดปล่อยประเทศจากผู้รุกรานจากต่างประเทศในวัยชราแล้ว เขาได้เห็นคำพูดของเขาด้วยความทรมาน -

การปฏิวัติของปัญหา

นักประวัติศาสตร์ยังคงถกเถียงกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของปัญหารัสเซียอันยิ่งใหญ่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ด้วยเหตุผลที่ลึกซึ้งที่สุด บางคนเรียกการสร้าง oprichnina ที่น่ากลัวว่า "ต่อต้านระบบ" ภายในรัฐโดย Ivan the Terrible ส่วนบางคนพูดถึงการล่มสลายของอาณาจักรจากสงครามกับลิทัวเนียและความแห้งแล้งอันเลวร้ายสองครั้งภายใต้ Boris Godunov ยังมีคนอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลหลัก นั่นคือความเสื่อมโทรมของแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและความสามัคคีในชาติที่เกิดจากพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรของชนชั้นสูงของรัฐในขณะนั้น

สมาธิที่สำคัญของปัญหาดูเหมือนจะทะลักออกมาจากโลกอื่นโดยตรง เงาของซาเรวิชดิมิทรีซึ่งถูกสังหารใน Uglich และต่อมาได้รับการยกย่องเป็นนักบุญรวมตัวอยู่ในผู้แอบอ้างตัวเล็ก ๆ สองคนใหญ่และเล็ก ๆ โหลเป็นเวลาแปดปีรวมตัวกันภายใต้ฝูงชนของผู้ถูกหลอกลวงผสมกับกลุ่มนักผจญภัยของตัวเองและต่างประเทศเพื่อที่จะ ทำร้ายบ้านเมืองจนแทบพินาศ

การทำลายล้างไม่เพียงแต่ประกอบด้วยความพินาศร้ายแรง การทำลายล้างของมนุษย์ และการแทรกแซงจากต่างประเทศเท่านั้น มันเป็นการพังทลายลงอย่างน่าสยดสยองของพันธะทางศีลธรรมที่ก่อตัวเป็นร่างกายและจิตวิญญาณของรัฐ

ผู้ร่วมสมัยของพระสังฆราชแอร์โมจีนีสมีบางอย่างที่น่าคลั่งไคล้ในภาษาสมัยใหม่ วันนี้ “ซาเรวิช ดิมิทรี” ถูกจูบบนไม้กางเขนในฐานะผู้เจิมของพระเจ้า และพรุ่งนี้พวกเขาถูกเรียกว่า “ขโมยและสุนัข” อดีตราชินี แม่ชีมาร์ธา รับรู้ถึงลูกชายของเธอที่ฟื้นคืนพระชนม์อย่างปาฏิหาริย์ หรือไม่ก็กลับใจต่อการรับรู้นี้ต่อสาธารณะ

กษัตริย์สี่องค์ขึ้นครองบัลลังก์แทนกันในหนึ่งปี สองคนในนั้นถูกสังหาร เมืองต่างๆ ตัดสินใจว่าใครที่พวกเขายอมรับว่าเป็นผู้ปกครอง ในขณะที่มวลชนคาทอลิกได้รับการเฉลิมฉลองในมอสโกเครมลิน... การกินเนื้อคน ความชั่วร้าย การปล้นโบสถ์ การทรยศต่อมวลชน และการละทิ้งความเชื่อ... บางครั้งชาวโปแลนด์เองก็ประหลาดใจกับความโหดร้ายของ "ออร์โธดอกซ์" คอสแซคในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของรัสเซียที่ยึดครองได้ -

เสียงของพระสังฆราช

Vasily Shuisky ลังเลอยู่นานในการเลือกผู้เฒ่าคนใหม่ เขารู้จักนิสัยโดยตรงและรุนแรงของ Hermogenes ในเรื่องความศรัทธา แต่เขาก็เข้าใจอย่างอื่นด้วย: อำนาจที่สั่นคลอนของ "โบยาร์ซาร์" ต้องการการสนับสนุนที่ถูกต้องตามกฎหมายที่ทรงพลังในบุคคลของเจ้าชายที่มีหลักการและเป็นที่นิยมของคริสตจักร

นักบุญเฮอร์โมเจเนส. ไอคอน. มอสโก พ.ศ. 2456

เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม ค.ศ. 1606 ในกรุงมอสโก โดยสภาลำดับชั้นรัสเซีย นักบุญแอร์โมเจเนสได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ไม่นานคนทั้งประเทศก็ได้ยินเสียงกล่าวตักเตือนประณามของผู้เฒ่าอีกครั้ง

ก่อนที่จะปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของ False Dmitry II ซึ่งเป็นตัวละครสีเข้มที่ไม่ทราบสัญชาติ (หลังจากการฆาตกรรมของเขา Talmud ถูกพบในกระเป๋าเดินทางของเขา) "การลุกฮือของชาวนา" ของ Ivan Bolotnikov ก็ปะทุขึ้นภายใต้ชื่อของเขา

“ เอาชนะโบยาร์, ยึดทรัพย์สินของพวกเขา, ฆ่าคนรวย, แบ่งทรัพย์สินของพวกเขา ... ” - เรียกร้องให้มี "จดหมายเท็จ" ของ "กองทัพ" ของ Bolotnikov ผลกระทบที่ถูกโค่นล้มของเสียงเรียกร้องเหล่านี้ที่มีต่อจิตใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกันสามารถเปรียบเทียบได้กับ "ปล้นทรัพย์" อันโด่งดังของบุคาริน

อย่างไรก็ตาม นักอุดมการณ์และผู้นำของเหตุการณ์ความไม่สงบระลอกใหม่ไม่ใช่ทหาร Bolotnikov แต่เป็นที่โปรดปรานของผู้แอบอ้างคนแรกคือ Prince Grigory Shakhovskoy ผู้ว่าการ Putivl ซึ่งขโมยตราประทับของรัฐและด้วยความช่วยเหลือในการประดิษฐ์ "จดหมายหลวง" เกี่ยวกับ “การช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของซาร์ดิมิทรีจากเงื้อมมือของชูสกี้”

พระสังฆราชแอร์โมเกเนสเริ่มต่อต้าน "สงครามข้อมูล" กับรัฐบาลที่ชอบด้วยกฎหมายอย่างกระตือรือร้น ประการแรก พระองค์ทรงส่งมหานครปาปนุเทียสแห่งกรุติตสาไปเตือนสติผู้ก่อความเดือดร้อน

"การตอบโต้" ครั้งต่อไปคือการแจกจ่ายจดหมายทั่วรัสเซียซึ่งพูดถึง "การตายของโจรและเดเมตริอุสเท็จ" ที่เกิดขึ้นจริงการถ่ายโอนไปยังมอสโกวและการปรากฏตัวของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของซาเรวิชเดเมตริอุสที่แท้จริง เมื่อเห็นว่านี่ยังไม่เพียงพอ Hermogenes จึงได้ทำลายล้าง Bolotnikov และผู้ยุยงให้เกิดความไม่สงบครั้งใหม่ มาตรการต่างๆ ได้ผล และความจลาจลเริ่มสงบลง แต่ในไม่ช้า "ซาร์ดิมิทรี" องค์ใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้น และทุกอย่างก็เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง

นิกายเยซูอิตที่ปลอมตัวซึ่งมีภาษาละติน "kryzh" อยู่ในอกของพวกเขาไปที่ Catholicize Rus และเสรีชนคอซแซคก็ไปปล้นสิ่งที่ไม่ถูกปล้น นอกเหนือจากผู้คนที่ร่มรื่นแล้ว มีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อว่าผู้แอบอ้างคนใหม่คือซาร์ดิมิทรี โบยาร์และบุคคลที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ เข้าร่วมกับเขาด้วยความอิจฉาที่ชั่วร้ายของ Shuisky "พุ่งพรวด" จากความสนใจในตนเองต่ำและเพียงเพราะกลัวว่าอำนาจจะเพิ่มขึ้น ฝูงชนของชาวนาและชาวเมืองธรรมดาแห่กันไปที่ "ดิมิทรี" ใหม่ ด้วยความสิ้นหวัง ความหิวโหย และความเกลียดชังต่ออำนาจโบยาร์โดยทั่วไป

ในขณะเดียวกัน กองทหารจาก Hetman Zholkiewski เดินทางมาจากโปแลนด์และได้รับชัยชนะครั้งใหม่เหนือกองทัพมอสโก ในเวลาไม่ถึงหนึ่งปี รัสเซียตอนใต้และตอนกลางเกือบทั้งหมดยื่นคำร้องต่อ False Dmitry II ด้วยการปลดอาวุธรัสเซีย-โปแลนด์-คอซแซค เขาได้ก่อตั้งเมืองตูชิโน ใกล้กรุงมอสโก และสร้างที่นั่นเป็นเวลาหลายปีเพื่อเป็นเมืองหลวงทางเลือกของประเทศ

และใน Tushino จากมอสโก "คนเล็กและใหญ่" เริ่มวิ่งข้ามและจูบไม้กางเขนของเขาทีละคนและเป็นกลุ่ม บางคนได้รับค่าจ้างจาก "โจร Tushino" ในตอนเช้าและโดยสายัณห์พวกเขาก็วิ่งกลับไปที่ Shuisky เพื่อกลับใจ และพวกเขาก็ยังได้รับมันที่นั่น อนิจจาครอบครัวโบยาร์โบราณจำนวนมากแสดงความเห็นถากถางดูถูกในเวลานั้น

มหาปุโรหิตชาวรัสเซียมีกลิ่นเหม็นนี้เป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อ ความรุนแรงนั้นรุนแรงขึ้นจากการที่ซาร์วาซิลีไม่ชอบอย่างกว้างขวางซึ่งพระสังฆราชเองก็มีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากมาก

Shuisky โลภ ขี้ขลาด มีข้อจำกัด ได้รับฉายาว่า "Shubnik" จากผู้คน ความชอบธรรมของการขึ้นครองตำแหน่งของเขายังคงเป็นคำถามอยู่ตลอดเวลา: เขาได้รับ "เลือก" โดยกลุ่มโบยาร์ผู้สมรู้ร่วมคิด สวมมงกุฎเป็นกษัตริย์โดยไม่มีผู้เฒ่า...

อย่างไรก็ตาม ตลอดรัชสมัยที่ไม่มีความสุขของ Vasily Shuisky นักบุญเฮอร์โมเจเนสสนับสนุนอย่างกระตือรือร้นและโน้มน้าวให้เพื่อนร่วมชาติของเขาซื่อสัตย์ต่อกษัตริย์องค์นี้ ทำไม สำหรับนักประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ไม่มีความลึกลับที่นี่ ดีหรือไม่ดี ซาร์วาซิลีเป็นออร์โธดอกซ์และไม่ใช่ผู้แอบอ้าง ในเวลาเดียวกัน ไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลง เขาก็เผชิญหน้ากับผู้แอบอ้างคนที่สองและพวกโจร ขุนนาง และเจ้าหน้าที่ของสันตะปาปาที่ไปกับเขา...

“ท่ามกลางศัตรูของผู้ทรยศที่โกรธแค้นและเลวทราม”

ความจริงของนักบุญเฮอร์โมเจเนสส่องสว่างอย่างน่าอัศจรรย์เมื่อเทียบกับพื้นหลังของความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของส่วนสำคัญของชนชั้นสูงทางโลกและแม้แต่ในคริสตจักร คนรัสเซียเหล่านั้นจะมองใครอีกบ้าง พวกเขาควรฟังใครอีก ใครบ้างที่ไม่อยากตกอยู่ภายใต้ "ความไร้กฎหมาย" ที่อยู่รอบข้าง ใครที่อิจฉาออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ?

Hieromartyr Hermogenes สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ช่างมหัศจรรย์

แต่โบยาร์และขุนนางบางคนเมื่อได้สื่อสารกับชาวโปแลนด์ในช่วงผู้แอบอ้างคนแรกได้หันจมูกไปที่ประเพณีของปู่แล้วและต้องการจะเป็นชาวโปแลนด์อย่างเปิดเผยในทุกสิ่ง แม้แต่พวกนอกรีตของสันตะปาปาก็ไม่ทำให้พวกเขาหวาดกลัวอีกต่อไป...

เช่นเดียวกับ "Seven Boyars" ซึ่งใช้อำนาจเหนือประเทศหลังจากการโค่นล้มของ Vasily Shuisky เป็นผู้นำซึ่งนำโดยเจ้าชาย Mstislavsky ซึ่งตัดสินใจเรียกเมืองหลวงว่า "กองกำลังระหว่างประเทศโดยบังเอิญ" พูดง่ายๆ ก็คือพวกเขาเปิดประตูเมืองให้กับกองทหารโปแลนด์ของ Hetman Zolkiewski ซึ่งกำลังรอการขึ้นครองราชย์ของเจ้าชายวลาดิสลาฟหรือกษัตริย์ Sigismund บิดาของเขาสู่เครมลิน

ก่อนหน้านี้พวกเขามาขอพรจากพระสังฆราช “อย่าให้เรื่องนั้นเกิดขึ้น!” - Hermogenes ตอบพวกเขา และพวกเขาบอกเขาว่า: “งานของพระองค์คือดูแลกิจการของคริสตจักร แต่คุณไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการทางโลก ตั้งแต่สมัยโบราณมีการดำเนินการในลักษณะที่ไม่ใช่นักบวชที่ปกครองรัฐ” และคนต่างชาติที่หยิ่งผยองก็เข้ามาในมอสโกในฐานะผู้เชี่ยวชาญ

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระสังฆราชเริ่มถูกจำกัดมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ขณะเดียวกัน ถ้อยคำอภิบาลที่ก่อความไม่สงบก็แพร่สะพัดไปทั่วประเทศ นอกจากผู้ทรยศแล้ว ยังมีผู้รักชาติที่เป็นความลับในเครมลินที่ช่วยนำข้อความปิตาธิปไตยมาสู่ที่เปิดเผยและส่งพวกเขาไปยังเมืองต่างๆ

เขาขอร้องให้โบยาร์เลือกซาร์องค์ใหม่จากตระกูลรัสเซียโบราณโดยชี้ไปที่ราชวงศ์โรมานอฟโดยเฉพาะ เมื่อเห็นว่าพวกเขายืนกรานที่จะโทรหาเจ้าชายวลาดิสลาฟ เขาก็ตอบตกลงอย่างไม่เต็มใจ

แต่เขากำหนดเงื่อนไขที่เข้มงวดสองประการ: “ หากกษัตริย์มอบลูกชายของเขาให้กับรัฐมอสโกและวลาดิสลาฟรับบัพติศมาในศรัทธาออร์โธดอกซ์และนำชาวโปแลนด์ทั้งหมดออกจากมอสโกวฉันจะยื่นมือไปหาจดหมายดังกล่าวแล้วสั่งอีกฉบับหนึ่ง เจ้าหน้าที่ให้ทำเช่นเดียวกัน หากคุณไม่ฟังฉัน ฉันจะสาบานกับคุณและสาปแช่งทุกคนที่ทำตามคำแนะนำของคุณ”

ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่า Sigismund ไม่ได้คิดที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้ด้วยซ้ำ ขณะนี้ “พรรคโบยาร์โปแลนด์” เรียกร้องให้พระสังฆราชยินยอมต่อกษัตริย์คาทอลิกโดยไม่มีเงื่อนไขใดๆ เพื่อตอบสนองต่อการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด มิคาอิล ซัลตีคอฟ หนึ่งในนั้นจึงดึงมีดออกมาแล้วเหวี่ยงไปที่เฮอร์โมเจเนส

ผู้เฒ่าข้ามเขาและตอบอย่างใจเย็น:“ ฉันไม่กลัวมีดของคุณ แต่ฉันติดอาวุธตัวเองด้วยพลังแห่งไม้กางเขนของพระคริสต์เพื่อต่อต้านความกล้าหาญของคุณ สาปแช่งคุณจากความถ่อมตัวของเราในศตวรรษนี้และในอนาคต!

Boyar Saltykov โซเซและล้มลงแทบเท้าของนักบุญเพื่อขอการอภัย Hermogenes ยกโทษให้เขา - แต่สำหรับการกระทำนี้เท่านั้น แต่เขาก็ยืนหยัดมั่นคง...

ดูเหมือนว่าตอนนี้อาณาจักรออร์โธดอกซ์แห่งมอสโกได้สิ้นสุดลงแล้วอย่างแน่นอน สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับผู้เฒ่า? สวดมนต์เตรียมตัวตาย? หรือยิ่งกว่านั้นคือยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างถ่อมใจว่าเป็นคำตัดสินสุดท้ายของพระเจ้าเกี่ยวกับดินแดนรัสเซีย? คุณไม่สามารถหักก้นด้วยแส้ได้...

อย่างไรก็ตาม แทนที่จะทำเช่นนี้ Hermogenes ได้เขียนจดหมายถึงคนรัสเซียทุกชนชั้นมากขึ้นเรื่อยๆ ในนั้นเขาอนุญาตให้ผู้คนสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อวลาดิสลาฟเรียกร้องให้พวกเขาติดอาวุธและไปมอสโคว์พร้อมกับกองทหารอาสาสมัครใหม่

พวกเขาหยุดอนุญาตให้แขกมาเยี่ยมพระสังฆราชและกีดกันกระดาษและปากกาให้เขา

นักบุญจัดการรวบรวมคำอุทธรณ์สุดท้ายของเขาอย่างรวดเร็วและส่งไปยัง Nizhny Novgorod เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม ค.ศ. 1611 ด้วยความช่วยเหลือจากชาวต่างชาติ (!) - Sviyazhenite Rodion Moseev ซึ่งแอบเดินทางไปเครมลินเพื่อสิ่งนี้

จดหมายของ Hermogenes แสดงปาฏิหาริย์ทำให้หัวใจของผู้เฒ่าเมือง Nizhny Novgorod Kozma Zakharyevich Minin ชื่อเล่น Sukhoruky “ เราจะจำนองบ้านภรรยาและลูก ๆ ของเราเพื่อช่วยกอบกู้ปิตุภูมิ” - นี่คือคำตอบอันโด่งดังของ Minin ต่อ "เสียงร้องไห้" นักโทษในเครมลิน

เจ้าชาย Dmitry Pozharsky มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ผู้เจรจาควบม้าจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งและ - ยักษ์ใหญ่แห่งสงครามของประชาชนซึ่งน่ากลัวสำหรับผู้รุกรานและผู้ทรยศซึ่งได้รับพรจากลำดับชั้นแรกของคริสตจักรก็เกิดขึ้นอีกครั้ง

ฉากสุดท้ายของละครเรื่องนี้ซึ่งจบลงด้วยความตายทางร่างกายและชัยชนะทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของฮีโร่เริ่มต้นด้วยบทสนทนา

Hetman Gonsevsky และชาวโปแลนด์คนอื่น ๆ เข้าคุกของผู้เฒ่า:

“คุณคือผู้ยุยงให้เกิดการทรยศและสร้างความขุ่นเคืองเป็นคนแรก” ตามจดหมายของคุณ ทหารกำลังจะไปมอสโคว์!.. เขียนถึงพวกเขาตอนนี้เพื่อให้พวกเขาออกไป ไม่เช่นนั้นเราจะสั่งให้คุณถูกประหารชีวิตด้วยความชั่วร้าย

- ทำไมคุณถึงขู่ฉัน? ฉันเกรงกลัวพระเจ้าองค์เดียว คุณสัญญากับฉันว่าจะตายอย่างชั่วร้ายและฉันหวังว่าจะได้รับมงกุฎผ่านมัน ปล่อยให้พวกคุณทุกคน ชาวโปแลนด์ ออกจากรัฐมอสโก แล้วฉันจะอวยพรให้ทุกคนย้ายออกไป และถ้าคุณอยู่ต่อ พรของฉัน: ทุกคนจะยืนหยัดและตายเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์!

หนึ่งเดือนต่อมา มอสโกถูกล้อมรอบด้วยกลุ่มอาสาสมัครประชาชนที่นำโดย Minin และ Pozharsky และไม่กี่เดือนต่อมา - ในวันที่ 23 ตุลาคม - ชาวโปแลนด์ที่อดอยากจนหมดสิ้นโดยสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์เดินออกไปด้วยความอับอายจากเครมลินที่พวกเขาดูหมิ่น

บทเรียนทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านั้นถูกกำหนดโดยผู้ศรัทธาชาวรัสเซีย: ไม่มีการคำนวณทางการเมืองที่ "สมเหตุสมผล" ไม่มีอำนาจทางวัตถุใดที่จะช่วยรัสเซียจากศัตรูได้ทันทีที่มันหันเหไปจากบทบาทหลัก - ผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ในโลกนี้ ...

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เฮอร์โมเจเนส

Troparion โทน 4

บัลลังก์แรกของดินแดนรัสเซีย / และหนังสือสวดมนต์เพื่อพระเจ้า! / คุณสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อศรัทธาของพระคริสต์และฝูงแกะของคุณ / คุณช่วยประเทศของเราให้พ้นจากความชั่วร้าย / เรายังร้องเรียกคุณ: / ช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของคุณ / Hieromartyr Hermogenes พ่อของเรา

คอนตะเคียน โทน 6

เราเหน็ดเหนื่อยจากคุกและความอดอยาก / คุณยังคงซื่อสัตย์แม้จวนจะตายได้รับพรจาก Hermogenes / ขับไล่ความขี้ขลาดออกไปจากใจคนของคุณ / และเรียกทุกคนให้ทำความดีร่วมกัน / ในทำนองเดียวกันคุณยังโค่นล้มคนชั่วร้ายและคุณสถาปนาประเทศของเรา / และเราทุกคนร้องเรียกคุณ: / จงชื่นชมยินดีผู้ขอร้องในดินแดนรัสเซีย

คำอธิษฐาน

โอ้ ผู้เลี้ยงแกะผู้ประเสริฐ เฮียโรมรณสักขี เฮอร์โมเจเนส เพราะท่านรักพระเยซูคริสต์สุดจิตสุดวิญญาณ และตั้งแต่เยาว์วัย ท่านรับใช้อย่างขยันขันแข็ง ท่านทำงานสั่งสอนได้ดี และรับตำแหน่งสังฆราชอย่างคู่ควร ท่านรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ท่านทนทุกข์มากมาย รักษาสภาพ ศรัทธาและการถวายเกียรติแด่พระเจ้า และในที่สุดคุณก็สวมมงกุฎแห่งความทรมาน และตอนนี้ยังคงอยู่ในที่พำนักของสวรรค์ คอยดูแลและบำรุงเลี้ยงฝูงแกะของคุณทางวิญญาณ
ฟังเสียงอธิษฐานของลูก ๆ ของคุณยืนอยู่ต่อหน้ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของคุณและให้เกียรติสถานที่ฝังศพของคุณและนำคุณในฐานะผู้วิงวอนและผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้าขอพระเจ้าให้สถาปนาศรัทธาออร์โธดอกซ์ในประเทศรัสเซียเพื่อมอบคนเลี้ยงแกะ และรวบรวมความกระตือรือร้นเพื่อความกตัญญูและความรอด เยาวชนที่ศึกษาความเข้าใจในวิทยาศาสตร์ แต่รักและสามัคคีกัน ขอให้ผู้หลงหายกลับใจใหม่ และรวมคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอให้ยกเลิกนอกรีต การแตกแยก และขอพระองค์ทรงรักษาและเมตตาต่อ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนและมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่พระองค์ ที่ซึ่งตอนนี้คุณได้พักผ่อนอย่างมีความสุขหลังจากการทำงานหนักและการดิ้นรนของคุณ ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย สรรเสริญในตรีเอกานุภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป สาธุ

วันแห่งความทรงจำ: 12/25 พฤษภาคม 17 กุมภาพันธ์/(1)2 มีนาคม
วันเกิด: 1530
วันที่เสียชีวิต: 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1612
วันอุปสมบท: 13 พฤษภาคม 1589
พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญกรุงมอสโก
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยกย่องพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสในฐานะผู้พลีชีพในวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2456 ในปี 2013 ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีแห่งการสถาปนาเป็นนักบุญ

ซชมช. พวกเขาอธิษฐานถึง Hermogenes เพื่อเสริมสร้างศรัทธาในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก สำหรับการรักษาโรคทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และในความเจ็บป่วยร้ายแรง

ชีวิตของพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส

อมตะในความทรงจำอันกตัญญูของลูกหลานคือชื่อที่ยิ่งใหญ่ของสมเด็จ Hermogenes พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด แต่น่าเสียดายที่ประวัติศาสตร์ชัดเจนและละเอียดจำได้เพียงครึ่งหลังของชีวิตมหาปุโรหิตซึ่งส่องสว่างให้เขาด้วยความรุ่งโรจน์ของผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์และปิตุภูมิของเขา ประมาณครึ่งแรกของชีวิตของ Saint Hermogenes มีข่าวเพียงไม่กี่เรื่องที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและคลุมเครือเท่านั้นที่มาถึงเรา ใครคือ Saint Hermogenes โดยกำเนิดเขาเติบโตและถูกเลี้ยงดูมาอย่างไรซึ่งถูกปลูกฝังในจิตวิญญาณของเขาซึ่งต่อมาได้ให้ "ผลไม้ร้อยเท่า" - เมล็ดพันธุ์แห่งความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และดินแดนบ้านเกิดของเขา - ประวัติศาสตร์ไม่ได้ ให้คำตอบโดยตรงกับคำถามเหล่านี้ทั้งหมด

เกี่ยวกับเยาวชนของสมเด็จพระสังฆราช

Saint Hermogen เกิดประมาณปี 1530 อาจอยู่ในสถานที่ต่างๆ ตามแนวแม่น้ำโวลก้าหรือใกล้แม่น้ำดอน ตำนานอันห่างไกลเรียกคาซานว่าเป็นบ้านเกิดของพระสังฆราช ข่าวโปแลนด์รายงานเกี่ยวกับช่วงวัยเยาว์ของเขาที่ดอน ไม่ว่าในกรณีใดมหาปุโรหิตผู้รุ่งโรจน์แห่งดินแดนรัสเซียก็ไม่มีเชื้อสายสูงส่ง หนึ่งในไอคอนใน Vyatka มีบันทึกว่าในปี 1607 พระสังฆราช Ermogen ได้อวยพรลูกเขยของเขาซึ่งเป็นชาวเมืองใน Vyatka, Korniliy Ryazantsev ด้วยไอคอนนี้ ถ้านักบุญเฮอร์โมเกนมาจากตระกูลเจ้า Shuiskys หรือ Golitsyns แน่นอนว่าสามีของญาติสนิทของเขาคงไม่ใช่ชาวเมือง: Ancient Rus' ปฏิบัติตามประเพณีอย่างเคร่งครัดซึ่งไม่สูญหายไป ความหมายซึ่งกำหนดให้พ่อตาและลูกเขยมีสถานะทางสังคมเท่ากันโดยประมาณ มีความเป็นไปได้มากกว่าคนอื่นๆ คือความเห็นที่ว่าสังฆราชเออร์โมเกน “เป็นของจำนวนคนเก็บภาษีของชาวเมืองหรือของนักบวชชาวเมือง” นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาญาติของผู้เฒ่านั้นมีนักบวช: นักบวชหนึ่งคนและพระภิกษุห้าคน และตัวเขาเองก็เคยเป็นพระสงฆ์มาก่อนจะผนวชเป็นพระภิกษุ ยิ่งไปกว่านั้น ตลอดชีวิตของนักบุญเฮอร์โมเจเนสที่เรารู้จัก ซึ่งรายล้อมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นคริสตจักร ทำให้เราสันนิษฐานว่ามหาปุโรหิตในอนาคตเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมทางวิญญาณ นักบุญแฮร์โมเกนอาจศึกษาในโรงเรียนเทววิทยาแห่งหนึ่งซึ่งตามมติของสภาร้อยศีรษะ (1551) ให้ตั้งอยู่ที่บ้านของนักบวชหรือที่อาราม พวกเขาคิดว่าครูของนักบุญเฮอร์โมเจเนสคือเฮอร์มาน ต่อมาอาร์คบิชอปแห่งคาซาน (คนที่สอง) ซึ่งเป็นสามี ตามที่คนรุ่นเดียวกันกล่าวไว้ "มีสติปัญญาสูง เป็นนักเรียนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่กระตือรือร้น" อาจเป็นไปได้ว่าเป็นนักบุญเฮอร์แมนในฐานะคนชอบอ่านหนังสือ ซึ่งปลูกฝังความรักต่อพระวจนะของพระเจ้าในนักบุญเฮอร์โมจีนส์ซึ่งทำให้เขาโดดเด่น และสำหรับการเขียนเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา ศีลธรรม และประวัติศาสตร์คริสตจักรที่เผยแพร่ในมาตุภูมิในขณะนั้น เวลา.

การค้นพบไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

ข่าวคราวแรกเกี่ยวกับนักบุญเฮอร์โมจีนส์เกิดขึ้นในปี 1579 ในเวลานี้ Ermogen วัย 50 ปีเป็นนักบวชที่โบสถ์ Gostinnodvorskaya ในคาซานตามคำแนะนำของเขาเอง แน่นอนว่านักบุญเฮอร์โมเกนอาจเข้ามาแทนที่สถานที่แห่งนี้เร็วกว่าปีที่กล่าวถึง: พวกเขาคิดว่าเป็นถึงนักบุญเฮอร์โมเกนที่ "คำพูดที่เฉียบแหลมบางอย่าง" (นั่นคือคำทำนาย) เกี่ยวกับเจ้าอาวาสของอารามการแปลงร่างส่ง "ไปยัง นักบวชที่อาศัยอยู่ในโลก” หมายถึงนักบุญ บารซานูฟีอุส บิชอปแห่งตเวียร์ (ค.ศ. 1571-1576) ซึ่งอาศัยอยู่หลังเกษียณในอารามดังกล่าว

ช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 16 เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับชีวิตทางศาสนาและศีลธรรมของภูมิภาคคาซาน ในปี ค.ศ. 1576 นักบุญบาร์ซานูฟีอุส ซึ่งเป็นนักการศึกษาคำสอนของพระคริสต์องค์สุดท้ายในทรินิตี้ผู้ยิ่งใหญ่แห่งคาซานเสียชีวิต ด้วยความกระตือรือร้นในการเผยแผ่ศาสนาที่แท้จริง Saint Barsanuphius ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาต่างประเทศและแพทย์อิสระเป็นที่รักของทั้งชาวรัสเซียและชาวต่างชาติในภูมิภาคคาซานไม่แพ้กัน เมื่อเขาเสียชีวิต Christian Kazan รู้สึกราวกับเป็นเด็กกำพร้าและถูกทอดทิ้ง: มันอาศัยอยู่กับความทรงจำของนักการศึกษาผู้รุ่งโรจน์ซึ่งส่องสว่างด้วยรัศมีแห่งความยิ่งใหญ่ของอัครสาวกในความสำเร็จของการให้ความรู้แก่ชาวต่างชาติ เพื่อปิดท้ายการสูญเสีย ในปี 1579 ในเดือนมิถุนายน เพลิงไหม้ทำลายเครมลินครึ่งหนึ่ง, คาซานโปซัดส่วนใหญ่, แหล่งช็อปปิ้งทั้งหมด, พระราชวังแกรนด์ดุ๊ก และอารามแปลงร่าง ซึ่งเป็นที่ฝังศพของนักบุญกูเรียและบาร์ซานูฟีอุส ตั้งอยู่. ในภัยพิบัติครั้งใหญ่เช่นนี้ พวกโมฮัมเหม็ดซึ่งโดยทั่วไปไม่เป็นมิตรกับผู้ชนะคนล่าสุด ได้เห็นพระพิโรธของพระเจ้าต่อออร์โธดอกซ์ เหนือสิ่งอื่นใด สำหรับการบูชารูปเคารพ เมื่อระลึกถึงเวลานี้ นักบุญเฮอร์โมเจเนสเขียนในภายหลังว่า: "จากนั้นศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงก็เป็นคำอุปมาและคำตำหนิ ตอนนั้นไม่มีน้ำพุแห่งการรักษาในคาซาน"

แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคที่เพิ่งถูกยึดครอง พระเจ้าไม่ลังเลที่จะให้ความช่วยเหลือและกำลังใจด้วยพระกรุณา ไฟอันน่าสยดสยองในปี 1579 เริ่มต้นขึ้นที่บ้านของนักธนูดานีล โอนูชิน บนเว็บไซต์ของบ้านหลังนี้ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโบสถ์เย็นของคอนแวนต์คาซาน ในวันที่ 8 กรกฎาคม ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าก็ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ ข่าวการปรากฏตัวของ "ผู้วิงวอนที่ขยันขันแข็ง" ได้รับการต้อนรับด้วยความชื่นชมยินดีจากประชากรคริสเตียนแห่งคาซาน: พวกเขาตระหนักว่า "ไอคอนอันศักดิ์สิทธิ์ - แหล่งที่มาที่ไม่สิ้นสุด" - พระเจ้าประทานแก่ออร์โธดอกซ์ของภูมิภาคคาซาน "อย่าให้ คนต่างศาสนากล่าวว่าพระเจ้าของพวกเขาอยู่ที่ไหน พวกเขาเชื่อในอุงโกเจ๋อ... "ขอให้ริมฝีปากของพวกเขาหยุดลง... และศรัทธาของออร์โธดอกซ์ก็จะสถาปนาขึ้น" ผู้คนต่างแห่กันไปยังสถานที่ซึ่งมีรูปอัศจรรย์ปรากฏขึ้น ที่นี่ผู้ว่าราชการและนักบวชซึ่งนำโดยบาทหลวงเยเรมีย์มารวมตัวกัน Nikolo-Gostinnodvorsky ซึ่งเป็นพระสังฆราช Ermogen ในอนาคต ทุกคนรวมตัวกันต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าด้วยความรู้สึกอ่อนโยนทางศาสนาซึ่งทำให้เกิดน้ำตาแห่งการสรรเสริญและความกตัญญูต่อพระเจ้าและผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด ความรู้สึกนี้ยังเกาะกุมจิตวิญญาณของนักบุญเฮอร์โมเจเนส: แม้ว่า "เขาเป็นคนใจแข็ง แต่เขายังคงหลั่งน้ำตา" เขาพูดถึงตัวเอง "และล้มลงที่ไอคอนอันน่าอัศจรรย์และต่อพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทารกนิรันดร์" ด้วยพรของอาร์คบิชอป นักบุญเฮอร์โมเจเนสจึงได้รับเกียรติให้เป็นคนแรกที่นำรูปของพระมารดาของพระเจ้า "จากต้นไม้" ซึ่งเป็นตำแหน่งของไอคอนบนพื้นดินที่ขุดขึ้นมา จากนั้นเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นถึงภาพลักษณ์ที่ซื่อสัตย์ในฐานะธงแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์นักบุญเฮอร์โมเกนจึงย้ายมันไปในขบวนแห่ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับผู้สักการะจำนวนมากไปยังโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งทูลาที่อยู่ใกล้เคียง อาจเป็นไปได้ว่าหากปราศจากการมีส่วนร่วมของ Saint Hermogenes จึงมีการรวบรวมเรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับการปรากฏตัวของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและส่งไปยังซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้น่ากลัว ณ บริเวณที่ปรากฏของภาพซาร์ได้สั่งให้สร้างวิหารไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าซึ่งวางรากฐานสำหรับคอนแวนต์แห่งแรกในคาซาน ต่อจากนั้นในปี ค.ศ. 1594 ซึ่งเป็นเมืองหลวงของคาซานและแอสตราคานแล้วนักบุญเฮอร์โมเกนได้เขียนรายละเอียด“ เรื่องราวของการปรากฏตัวของสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในเมืองคาซาน”; นอกจากนี้เขายังแต่ง stichera และศีลสำหรับการรับใช้ในวันที่ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าปรากฏ ด้วยความอบอุ่นจากความรู้สึกทางศาสนาอันลึกซึ้งและตื้นตันใจด้วยแรงบันดาลใจทางศาสนาที่สูงส่ง troparion "ผู้วิงวอนที่กระตือรือร้น" ซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนก็เป็นของ Saint Hermogenes เช่นกัน ตั้งแต่ปี 1579 กระทู้ข่าวเกี่ยวกับ Saint Hermogenes จนถึงปี 1587 ก็ขาดไป ในปีนี้เขาทำตามคำสาบานของสงฆ์อย่างที่ต้องคิดในมอสโกในอาราม Chudov: อย่างหลังเรียกว่า "คำสัญญา" ของเขานั่นคือ นั่นคือสถานที่ที่พระองค์เสด็จไปสู่เส้นทางแห่งความสำเร็จของสงฆ์โดยได้ให้คำปฏิญาณเบื้องต้นของการบวชแล้ว ในเวลาเดียวกันหรือหลังจากนั้นไม่นาน นักบุญเฮอร์โมเจเนสก็ได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาส จากนั้นจึงได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Kazan Spaso-Preobrazhensky นักบุญเฮอร์โมเกนยอมรับการเลือกตั้งครั้งนี้ด้วยความอ่อนโยนต่อหน้าความทรงจำของผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสคนแรกของอาราม นักบุญบาร์ซานูฟีอุส “และฉัน คนอธรรม” เขาเขียนเกี่ยวกับตัวเอง “เกิดขึ้นในอารามอันศักดิ์สิทธิ์นั้น โดยเป็นที่ห้ารองจากเขา (เช่น บาร์ซานูฟีอุส) เพื่อมายืนแทนเขาและถือไม้เท้าของเขาไว้ในมือของฉัน”

หลังจากสามปีในการปกครองอารามซึ่งส่วนใหญ่ใช้เวลาไปกับงานฟื้นฟูอารามที่ถูกไฟไหม้ (ในปี 1579) นักบุญเฮอร์โมเกนในปี 1589 (13 พฤษภาคม) ได้รับการยกระดับเป็น Kazan See และเริ่มชุดของมหานครคาซานและแอสตราคาน . เป็นเวลาสิบเจ็ดปีที่ Metropolitan Ermogen ซึ่งมีศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ของลำดับชั้นสูงของ Kazan ซึ่งปกครองเหมือนผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงของพระคริสต์สังฆมณฑลซึ่งโอบกอดภูมิภาคตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้อันกว้างใหญ่ ความเป็นผู้นำของสังฆมณฑลในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งคริสตจักรและชีวิตพลเมืองเพิ่งเริ่มต้นและในพื้นที่ภาคเหนือเป็นการยากที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับประชากรที่หลากหลายที่มีศรัทธาต่างกันจำเป็นต้องได้รับความรอบคอบอย่างชาญฉลาดจากนักบุญเฮอร์โมเจเนส เวลายังเรียกร้องการระมัดระวังอย่างระมัดระวัง ปีของบาทหลวงของ Saint Hermogenes ในคาซานเป็นจุดเริ่มต้นของ "ความพินาศ" ของรัฐรัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์บ้านเกิดของเราภายใต้ชื่อ "เวลาแห่งปัญหา" และเกือบจะนำ Orthodox Rus' มาสู่ ขอบแห่งการทำลายล้าง เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1591 ในเมือง Uglich Tsarevich Dimitri น้องชายคนเดียวของซาร์ Theodore ที่ไม่มีบุตรเสียชีวิตด้วยน้ำมือของนักฆ่ารับจ้าง การสิ้นพระชนม์อย่างลึกลับของเจ้าชายซึ่งยังคงเป็นปริศนา การสิ้นสุดราชวงศ์รูริก ทำให้เกิดข่าวลืออันมืดมนและข่าวลือที่แตกต่างกันในหมู่ประชาชน แน่นอนว่าฝ่ายหลังไปถึงคาซานแล้ว บุรุษผู้มีรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และอุทิศตนให้กับบ้านเกิดเมืองนอนของเขา Metropolitan ตระหนักดีถึงอันตรายที่การสิ้นพระชนม์อย่างรุนแรงของเจ้าชายอาจก่อให้เกิดมาตุภูมิ สมมติฐานเหล่านี้เป็นจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับภูมิภาคคาซานที่มีประชากรต่างชาติซึ่งยังไม่ลืมชีวิตอิสระของตนเองซึ่งแยกตัวออกจากมาตุภูมิ นอกจากนี้ในหมู่ชาวต่างชาติที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์วิญญาณแห่งศรัทธาทางศาสนาที่ดำเนินชีวิตซึ่งเกิดจากงานเผยแพร่ของผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่คนแรกของคาซานก็เริ่มค่อยๆ หายไป ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความวุ่นวายที่เกิดขึ้น Metropolitan Ermogen ได้ประกาศตัวเองว่าเป็นผู้คลั่งไคล้ออร์โธดอกซ์และสัญชาติ

เมืองหลวงของ Kazan See

เมื่อเข้าไปในแผนก Metropolitan Ermogen ได้เรียกชาวต่างชาติที่เพิ่งรับบัพติสมามาที่โบสถ์ในอาสนวิหารและสอนพวกเขาโดยสอนพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน แต่กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของอัครศิษยาภิบาลพบกับความเฉยเมยที่เย็นชาและตาบอดในหมู่ผู้ว่าราชการคาซานจนนักบุญถูกบังคับให้เขียนถึงซาร์และพระสังฆราชเกี่ยวกับการลดลงของภารกิจและความอ่อนแอของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาในศรัทธาออร์โธดอกซ์ พวกตาตาร์ที่เพิ่งรับบัพติศมาจำนวนมากและชาวต่างชาติอื่น ๆ จำนวนมากซึ่งยอมรับศาสนาคริสต์เพียงอย่างเห็นได้ชัดเท่านั้นยังคงเป็นโมฮัมเหม็ดอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสอาศัยอยู่ในหมู่พวกตาตาร์, ชูวัช, เชเรมิสและโวตีคส์ซึ่งมีวิถีชีวิตแบบเดียวกันซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับคริสเตียน: พวกเขาไม่ได้ไปพระวิหารของพระเจ้า, ไม่สวมไม้กางเขน, ไม่เก็บไอคอนที่ซื่อสัตย์ในบ้านของพวกเขา ไม่เรียกพระภิกษุหรือบิดาฝ่ายจิตวิญญาณมาที่บ้าน พวกเขาไม่มีลูก ไม่ได้ให้บัพติศมา พวกเขาแต่งงานแบบตาตาร์ แม้ว่าหลังจากงานแต่งงานในโบสถ์แล้ว พวกเขาก็ยังเก็บนางสนมไว้นอกเหนือจากภรรยา พวกเขาก็ไม่ทำ ไม่ถือศีลอด “และพวกเขารักษาธรรมเนียมอื่นๆ มากมายอย่างไร้ยางอาย และไม่คุ้นเคยกับศาสนาคริสต์” เมื่อสังเกตความไม่เชื่อของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส พวกตาตาร์ไม่เพียงแต่ไม่ได้รับบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังสาปแช่งศาสนาคริสต์โดยตรงอีกด้วย ไม่เพียงเท่านั้น ชาวรัสเซียจำนวนมากที่อาศัยอยู่กับโมฮัมเหม็ดผู้มั่งคั่งได้ละทิ้งออร์โธดอกซ์ คนอื่น ๆ ที่รับใช้ร่วมกับชาวเยอรมันตั้งถิ่นฐานใหม่ในภูมิภาคคาซานหลังสงครามลิโวเนียน โดยสมัครใจหรือรับเงินไม่ว่าจะเป็นนิกายโรมันคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์โดยทิ้งศรัทธาของบรรพบุรุษไว้ นักบุญเฮอร์โมเกนเห็นสาเหตุของปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าดังกล่าว นอกเหนือจากการสื่อสารที่อยู่ใกล้เคียงระหว่างคริสเตียนใหม่กับคนนอกศาสนา ในกรณีที่ไม่มีโบสถ์ตามจำนวนที่ต้องการ ในขณะที่พวกตาตาร์สร้างมัสยิดแม้กระทั่งใกล้กับคาซานโปสาด - "เหมือนกับการยิงจาก คำนับ” - ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เพื่อตอบสนองต่อรายงานนี้จาก Saint Hermogenes ได้รับจดหมายพระราชทาน (ลงวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 1593) ที่ส่งถึงเจ้าหน้าที่คาซานเกี่ยวกับการขับไล่ผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาไปยังนิคมใหม่ในคาซานโดยจัดสรรที่ดินจากดินแดนพระราชวังที่ใกล้ที่สุด คาซาน ด้วยการสั่งห้ามสร้างมัสยิดและมีคำสั่งให้ทำลายมัสยิดที่สร้างขึ้น "โดยไม่ได้ตั้งใจ" ของเจ้าหน้าที่ฆราวาส ในอนาคตพวกตาตาร์และชาวเยอรมันถูกห้ามไม่ให้ให้บริการชาวรัสเซีย

เพื่อจุดประสงค์เดียวกันในการเสริมสร้างหลักการของออร์โธดอกซ์ในจิตสำนึกของฝูงแกะและการรวมจิตวิญญาณของมหานครกับภูมิภาคพื้นเมืองของรัสเซีย นักบุญเฮอร์โมเกนดึงความทรงจำของผู้พลีชีพ นักสู้ และคนงานเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์และ ดินแดนรัสเซียในภูมิภาคคาซาน เมื่อวันที่ 9 มกราคม ค.ศ. 1592 นักบุญเฮอร์โมเกนเขียนถึงพระสังฆราชจ็อบว่าในคาซานยังไม่มีการรำลึกถึงผู้บัญชาการและทหารออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษที่เสียชีวิตในสนามรบใกล้คาซานและในภูมิภาคคาซาน "ซึ่งกระดูกของคริสเตียนและคาซานรัสเซียยืนอยู่ ” นครหลวงขอให้กำหนดวันที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการรำลึกถึงพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ร้องเพลงถวายบังคมและทำพิธีมิสซาทั่วทั้งมหานครคาซาน ในเวลาเดียวกันนักบุญเฮอร์โมเกนเขียนถึงผู้เฒ่าเกี่ยวกับผู้พลีชีพที่ถูกลืมซึ่งยอมรับความตายในคาซานเพื่อสารภาพพระนามของพระคริสต์ นักบุญรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาโดยการอ่านบันทึกที่มีอยู่ต่อหน้าเขาในคาซานและโดยการสัมภาษณ์บุคคลที่เชื่อถือได้ ของผู้พลีชีพเหล่านี้หนึ่งคน - จอห์น - เป็นชาวรัสเซียจาก Nizhny Novgorod ซึ่งพวกตาตาร์จับเข้าคุกและอีกสองคน - สตีเฟนและปีเตอร์ - กลับใจใหม่เป็นพวกตาตาร์ นักบุญแอร์โมเจเนสเสียใจที่ผู้พลีชีพเหล่านี้ไม่รวมอยู่ในเถรซึ่งอ่านในสัปดาห์ออร์โธดอกซ์ และไม่มีเพลงความทรงจำนิรันดร์ให้พวกเขาฟัง ในไม่ช้า นักบุญเฮอร์โมเกนก็ได้รับจดหมายตอบกลับจากพระสังฆราชจ็อบ ในนั้น พระสังฆราชทรงอวยพรทหารออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่เสียชีวิตใกล้เมืองคาซานและภายในเขตแดนของตน เพื่อประกอบพิธีรำลึกทั่วมหานครคาซานในวันเสาร์แรกหลังจากการวิงวอนของพระธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และให้รวมพวกเขาไว้ในสมัชชาใหญ่ที่อ่านในวันอาทิตย์ของ ออร์โธดอกซ์; พระสังฆราชสั่งให้รวมชื่อของผู้พลีชีพชาวคาซานทั้งสามไว้ในสมัชชานี้ ผู้เฒ่าอนุญาตให้กำหนดวันแห่งความทรงจำโดย Metropolitan Hermogen เอง การประกาศคำสั่งปิตาธิปไตยสำหรับสังฆมณฑล นักบุญเฮอร์โมเกนสั่งเป็นการส่วนตัวว่าพิธีสวดและพิธีรำลึกสำหรับผู้พลีชีพชาวคาซานในคริสตจักรทุกแห่งได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 มกราคม - วันแห่งการพลีชีพของยอห์น

ในปี ค.ศ. 1592 Metropolitan Ermogen มีส่วนร่วมในการเชิดชูความทรงจำของอาจารย์และนักการศึกษาของ Kazan อาร์คบิชอปเฮอร์มานแห่งคาซานซึ่งถูกยึดครองด้วยกำลัง (ในปี 1566) ไปยังบัลลังก์กรุงมอสโกจากนั้นก็เกิดความโกรธแค้นอย่างไม่ยุติธรรมของ Ivan Vasilyevich the แย่มากและตามคำสั่งของเขาถูกไล่ออกจากห้องในเมืองหลวง: นักบุญเฮอร์มานเสียชีวิตในมอสโกเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1567 ในช่วงที่มีโรคระบาดและถูก "ฝังอยู่ในตำแหน่งลำดับชั้น" ที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะเวท ชาวเมืองสวิยาซสค์ ซึ่งนักบุญเฮอร์มานทำงานอยู่ก่อนที่จะได้รับการยกระดับฐานะปุโรหิตและก่อตั้งอารามอัสสัมชัญแห่งธีโอโทโคส ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา ได้ขอให้ซาร์ธีโอดอร์ ไอโออันโนวิชและพระสังฆราชจ็อบอนุญาตให้พวกเขาโอนพระธาตุของอัครศิษยาภิบาล ไปยังเมืองของพวกเขา คำร้องต่อเจ้าหน้าที่นี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากนักบุญแอร์โมเจเนส ได้รับอนุญาตและด้วยพรของผู้เฒ่า Metropolitan Hermogen ได้พบกับพระธาตุของนักบุญเฮอร์มานใน Sviyazhsk เห็นและสัมผัสพวกเขาจากนั้นจึงฝัง "โดยสุจริต" ในอารามอัสสัมชัญ ในปี 1595 ในระหว่างการบูรณะอาราม Kazan Spaso-Preobrazhensky ขณะขุดคูน้ำเพื่อวางโบสถ์หินใหม่ หลุมฝังศพของนักบุญคาซานถูกค้นพบ: Guria อาร์คบิชอปคนแรกของคาซาน และ Barsanuphius เมื่อมาถึงพร้อมกับมหาวิหารศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด Metropolitan Ermogen ได้เปิดหลุมฝังศพของ Saint Gurias ก่อนจากนั้นจึงเปิด Saint Barsanuphius: ร่างของนักบุญของพระเจ้ากลับกลายเป็นว่าไม่เน่าเปื่อย นักบุญแอร์โมเจเนสได้ย้ายพระธาตุเข้าไปในหีบและวางไว้เหนือพื้นดินเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ ในระหว่างการค้นพบพระธาตุของ Saints Guria และ Barsanuphius นั้น Metropolitan Hermogenes ได้พบและฝังศพของสาวกของ Saint Guria อีกครั้งพระสงฆ์ Jonah และ Nektarios ในโลกของโบยาร์จากตระกูล Zastolbsky ตามคำสั่งของซาร์และพรของผู้เฒ่า Metropolitan Ermogen ได้รวบรวมชีวิตของ Guria และ Barsanuphius ซึ่งเป็นนักมหัศจรรย์แห่งคาซาน อาจเป็นในเวลาเดียวกันกับที่ Saint Hermogen ได้จัดทำบริการสำหรับการค้นพบพระธาตุ การดึงความสนใจของฝูงแกะของเขาไปสู่ใบหน้าและเหตุการณ์อันรุ่งโรจน์จากอดีตที่ผ่านมาในชีวิตคริสตจักรของภูมิภาคคาซานเพื่อการจรรโลงใจ Metropolitan Hermogen ได้สร้างโบสถ์อย่างเข้มข้น ด้วยวิธีนี้เขาสนองความต้องการเร่งด่วนสำหรับคริสตจักรซึ่งมีเพียงไม่กี่แห่งในภูมิภาคที่เพิ่งถูกพิชิตและยิ่งกว่านั้นเขาพยายามที่จะแสดงฝูงแกะของเขาในรูปแบบที่มองเห็นและจับต้องได้ถึงพลังและความยิ่งใหญ่ของออร์โธดอกซ์

ขณะที่อยู่ในมอสโกเพื่อรับการแต่งตั้งเป็นมหานคร นักบุญเฮอร์โมเกนได้ยื่นคำร้องเป็นการส่วนตัวต่อซาร์ธีโอดอร์ ไอโออันโนวิชผู้เคร่งครัดให้สร้างโบสถ์หินในบริเวณที่มีรูปสัญลักษณ์คาซานของพระมารดาของพระเจ้า และให้ตกแต่งสัญลักษณ์อันทรงเกียรติอย่างมีศักดิ์ศรี กษัตริย์เสด็จไปเข้าเฝ้าวิงวอนด้วยพระวิญญาณอันอบอุ่น ตามคำสั่งของเขาในปี 1594 เมื่อวันที่ 14 เมษายน "โบสถ์หินมหัศจรรย์" ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดยมีโบสถ์สองแห่ง - Dormition of the Mother of God และ St. Alexander Nevsky วัดนี้ได้รับการถวายในวันที่ 27 ตุลาคม ของปีถัดไป (พ.ศ. 1595) ซาร์ได้จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับวิหารแห่งใหม่ของอารามคาซาน: หนังสือ, เสื้อคลุม, ไอคอนท้องถิ่น; ในช่วงหลัง มีรูป “ดีซิส” ที่หุ้มด้วยเงินโดดเด่น ไอคอนของสุภาพสตรีที่ได้รับการเปิดเผยมากที่สุดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยทองคำ เพชรพลอย และไข่มุกเม็ดใหญ่จากสมบัติของราชวงศ์ จากคลังเงินมีการมอบขนมปังและ "ทุกสิ่งที่จำเป็น" ให้กับแม่ชีและผู้อาวุโสของวัดหกสิบคน ด้วยความช่วยเหลือของนักบุญ Hermogenes ตามคำสั่งของกษัตริย์และพรของผู้เฒ่าโบสถ์หินอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในอารามการเปลี่ยนแปลง ในปี 1601 Metropolitan Ermogen จากดินแดนของอธิการยกให้เมืองคาซานเพื่อขยายการตั้งถิ่นฐานของ Zabulachnaya Sloboda; เขาย้ายชาวเมืองใหญ่ที่อยู่ในนั้นไปยังหมู่บ้าน Kulmameteva โดยเปลี่ยนคนหลังเป็นหมู่บ้าน Arkhangelskoye นักบุญสร้างวัดที่นี่ในนามของอัครเทวดาไมเคิล ยิ่งกว่านั้นทั้งตัววิหารและอุปกรณ์ทั้งหมดและอาคารโบสถ์ทั้งหมดเหนือสิ่งอื่นใดคือห้องขังสำหรับคนยากจนถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของคลังนครหลวง นักบุญเฮอร์โมเกนได้สร้างวิหารในนามของนักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกาที่ชานเมืองในเมืองยาโกดนายา สโลโบดา วิหารหลักของคาซานเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ภายใต้ Metropolitan Hermogenes เต็มไปด้วยไอคอนของ Deesis วันหยุดและผู้เผยพระวจนะ ไอคอนเหล่านี้ถูกหุ้มด้วยเงินในบาสมา การก่อตั้งอาราม Feodorovsky ของผู้ชาย (ปัจจุบันเป็นของผู้หญิง) ในคาซานมีอายุย้อนไปถึงสมัยการบริหารเมืองคาซานของเซนต์เฮอร์โมเกน

เมื่อวันที่ 7 มกราคม ค.ศ. 1598 ซาร์ฟีโอดอร์ ไอโออันโนวิชสิ้นพระชนม์ โดยที่รูริโควิชคนสุดท้ายไปที่หลุมศพของเขา บัลลังก์แห่งรัฐรัสเซียถูกครอบครอง (17 กุมภาพันธ์) โดย Boris Feodorovich Godunov ด้วยอัครสาวกสองคนของอารามคาซาน Metropolitan Ermogen เข้าร่วมในสภามอสโกซึ่งเลือก Boris Godunov ขึ้นสู่บัลลังก์ นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมในการสวดมนต์ระดับชาติภายใต้คอนแวนต์ Novodevichy เมื่อประชากรของมอสโกซึ่งนำโดยนักบวชขอร้องให้บอริสซึ่งลี้ภัยอยู่หลังกำแพงอารามพร้อมกับราชินีม่ายของเขาอย่าลังเลใจ แต่ต้องยอมรับ การเลือกตั้งของพระองค์ขึ้นสู่บัลลังก์ มีข่าวน้อยมากเกี่ยวกับกิจกรรมของ Metropolitan Hermogenes ในรัชสมัยของ Boris Godunov โดยส่วนใหญ่พูดถึงงานสร้างวัดของลำดับชั้นสูงของ Kazan

ที่โบสถ์ Gostinodvorsky ในนามของเซนต์นิโคลัส ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัย นักบวชเออร์โมไลในขณะนั้นยังเป็น “บุรุษผู้ประดับประดาด้วยสติปัญญา สง่างามในการสอนหนังสือ และมีชื่อเสียงในด้านความบริสุทธิ์ของชีวิต”

เมืองหลวงคาซาน

นักบุญเองทรงแต่งตำนานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของไอคอนมหัศจรรย์และปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในปีนั้นด้วยความสามารถทางวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา

ปรมาจารย์

เมื่อกลายเป็นพระสังฆราชในตอนแรกเขาไม่ได้มีบทบาทสำคัญในกิจการของรัฐเนื่องจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในไม่ช้าระหว่างเขากับซาร์วาซิลีซึ่งกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจเล็กน้อยใน Hermogenes ยืนกรานในความเชื่อมั่นของเขาโดยตรงและเด็ดขาดในการกระทำของเขา ด้วยการสะสมของ Shuisky ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมของนักบุญก็เริ่มต้นขึ้นซึ่งตอนนี้สอดคล้องกับเป้าหมายของมันด้วยแรงบันดาลใจของชาวรัสเซียส่วนใหญ่

ในยุคแห่งความสับสนอลหม่านอย่างรุนแรง เมื่อ "ความปั่นป่วน" เข้าครอบงำเจ้าหน้าที่รัฐบาลมอสโกส่วนใหญ่ และพวกเขาลืมเรื่องรัฐและแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นอันดับแรก นักบุญเฮอร์โมเกนเป็นหนึ่งในไม่กี่คนในรัฐบาลกลางที่ยังคงความเชื่อมั่นและ นำไปปฏิบัติอย่างจริงจัง เมื่อมีการเสนอชื่อเจ้าชายวลาดิสลาฟ นักบุญ เออร์โมเกนตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าวลาดิสลาฟยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์และเขาเองก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ถึงกษัตริย์สมันด์ อย่างไรก็ตาม ด้วยความคาดหมายว่ากษัตริย์มีแผนอื่น พระสังฆราชจึงประพฤติตนเป็นศัตรูกับชาวโปแลนด์อย่างมาก ประท้วงต่อต้านการเข้ามาของกองทัพโปแลนด์ในมอสโก และแม้ว่าโบยาร์จะยอมให้ Hetman Zholkiewski เข้ามา เขาก็ปฏิบัติต่อเขาและ Gonsevski ซึ่งเข้ามาแทนที่เขาอย่างเย็นชามาก

ด้วยจิตใจที่โดดเด่น Saint Hermogen จึงทำงานมากในห้องสมุดของอารามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ของ Moscow Miracle Monastery ซึ่งเขาคัดลอกข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดจากต้นฉบับโบราณซึ่งเป็นพื้นฐานของบันทึกพงศาวดาร ในงานเขียนของเจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียและจดหมายจากอัครสาวกของเขามีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และตัวอย่างที่นำมาจากประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพยานถึงความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าและความรู้ในวรรณกรรมของคริสตจักรในยุคนั้น ด้วยความรู้อันรอบรู้นี้ พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสได้รวมความสามารถอันโดดเด่นของเขาในฐานะนักเทศน์และอาจารย์เข้าด้วยกัน

ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพิธีกรรม นักบุญเฮอร์โมเกนจึงได้เขียน “ข้อความแห่งวินัยถึงทุกคน โดยเฉพาะพระสงฆ์และสังฆานุกร เกี่ยวกับการแก้ไขการร้องเพลงในโบสถ์” “ข้อความ” ประณามนักบวชสำหรับการปฏิบัติงานบริการของคริสตจักรที่ไม่ได้รับการควบคุม - การพรากจากกันและฆราวาส - เนื่องจากขาดการแสดงความเคารพระหว่างการนมัสการจากพระเจ้า

โทรปาเรียน

บัลลังก์แรกของดินแดนรัสเซีย / และหนังสือสวดมนต์เพื่อพระเจ้า! / คุณสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อศรัทธาของพระคริสต์และฝูงแกะของคุณ / คุณสถาปนาอำนาจของกษัตริย์ของเรา / คุณช่วยประเทศของเราให้พ้นจากความชั่วร้าย / เรายังร้องเรียกคุณ: / ช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของคุณ, Hieromartyr Hermogenes พ่อของเรา

Troparion สู่การเชิดชู

วันแห่งชัยชนะที่สดใสมาถึงแล้ว / เมืองมอสโกชื่นชมยินดี / และด้วยความยินดีของออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ / ด้วยเพลงและบทเพลงฝ่ายจิตวิญญาณ: / วันนี้เป็นชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ / ในการสำแดงของพระธาตุที่ซื่อสัตย์และการรักษาที่หลากหลาย / ของนักบุญและนักมหัศจรรย์ Hermogenes / เหมือนดวงอาทิตย์ตกที่ส่องสว่างขึ้น / ขับไล่ความมืดของการล่อลวงและปัญหา / จากผู้ที่ร้องออกมาอย่างแท้จริง: / ช่วยเราในฐานะตัวแทนของเรา Hermogenes ผู้ยิ่งใหญ่

การดำเนินการ

• “ ตำนานการปรากฏตัวของไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้าและการรักษาที่น่าอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นจากนั้น”;
• “ข่าวสารแห่งการลงโทษมีถึงทุกคน โดยเฉพาะพระสงฆ์และมัคนายกเกี่ยวกับการแก้ไขการร้องเพลงในโบสถ์”

วัสดุที่ใช้แล้ว

• พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron

แอร์โมเจเนส สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

ปรมาจารย์ Hermogenes (Hermogenes ในโลก Ermolai; c. 1530 - 17 กุมภาพันธ์ (27), 1612) - ที่สอง (จริง ๆ แล้วที่สามนับอิกเนเชียส) สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus '(1606 - 1612 ถูกจองจำตั้งแต่วันที่ 1 พฤษภาคม (11), 1611) บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของโบสถ์ในยุคแห่งปัญหา นักบุญโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย วันแห่งการเฉลิมฉลองของ Hieromartyr Hermogenes: 17 กุมภาพันธ์ (1 มีนาคม) ในปีอธิกสุรทินหรือ 17 กุมภาพันธ์ (2 มีนาคม) ในปีที่ไม่ใช่อธิกสุรทิน - พักผ่อนและ 12 พฤษภาคม (25) - การเชิดชูในฐานะนักบุญ

เฮียโรพลีชีพ Hermogenes (1606 - 1612)

ชิลอฟ วิคเตอร์ วิคโตโรวิช

จุดเริ่มต้นของเส้นทาง

เกิดประมาณปี 1530 ต้นกำเนิดของ Hermogenes ยังคงเป็นประเด็นถกเถียงกันอยู่ มีความเห็นว่าเขามาจากตระกูล Shuisky หรือจาก Golitsyns หรือมีต้นกำเนิดที่ต่ำต้อย บางทีเขาอาจมาจากดอนคอสแซค ขณะที่ยังเป็นวัยรุ่น เขาไปที่คาซานและเข้าไปในอาราม Spaso-Preobrazhensky ซึ่งทัศนะทางศาสนาของเขาเข้มแข็งขึ้น ข่าวที่เชื่อถือได้ข่าวแรกเกี่ยวกับ Hermogenes เกิดขึ้นเมื่อเขารับราชการในฐานะนักบวชในคาซานในช่วงปลายทศวรรษ 1570 ในช่วงทศวรรษที่ 1580 เขาเป็นนักบวชในคาซานที่โบสถ์ Gostinodvor แห่ง St. Nicholas the Wonderworker ตามที่ผู้ร่วมสมัยกล่าวว่านักบวชเออร์โมไลอยู่แล้ว “บุรุษผู้ประดับประดาด้วยปัญญา สง่างามในการเรียนรู้หนังสือ มีชื่อเสียงในเรื่องความบริสุทธิ์ของชีวิต”- ในปี ค.ศ. 1579 ไอคอนคาซานอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏขึ้น ขณะที่ยังเป็นบาทหลวงอยู่ เขาได้รับพรจากเยเรมีย์ บิชอปแห่งคาซานในขณะนั้น ได้ย้ายสัญลักษณ์ที่เพิ่งปรากฏจากสถานที่ค้นพบไปยังโบสถ์ที่เขารับใช้เป็นนักบวช ในปี ค.ศ. 1587 หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต ซึ่งประวัติชื่อของเขายังไม่ถูกเก็บรักษาไว้ เขาก็กลายเป็นพระภิกษุที่อาราม Chudov ในมอสโก

ทางออกของพระสังฆราช Hermogenes พ.ศ. 2424 Repin Ilya Efimovich

ร่างของภาพวาดที่ยังไม่เสร็จ

เมืองหลวงของคาซาน

เมื่อวันที่ 13 (23) พฤษภาคม ค.ศ. 1589 เขาได้รับการถวายเป็นอธิการและกลายเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของคาซาน เมื่อวันที่ 9 มกราคม (19) ปี ค.ศ. 1591 นักบุญเฮอร์โมเจเนสได้ส่งจดหมายถึงพระสังฆราชจ็อบซึ่งเขารายงานว่าในคาซานไม่มีการรำลึกถึงทหารออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษที่สละชีวิตเพื่อความศรัทธาและปิตุภูมิใกล้คาซานและขอให้สร้าง วันรำลึกถึงทหารโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกันเขารายงานเกี่ยวกับผู้พลีชีพสามคนที่ต้องทนทุกข์ในคาซานเพราะศรัทธาของพระคริสต์หนึ่งในนั้นคือชาวรัสเซียชื่อจอห์นซึ่งถูกพวกตาตาร์จับตัวไปและอีกสองคนคือสตีเฟนและเปโตรเปลี่ยนใจเลื่อมใสพวกตาตาร์

สังฆราชแห่งมอสโกและงานของ All Rus 1589-1605

ชิลอฟ วิคเตอร์ วิคโตโรวิช

นักบุญขออนุญาตรวมพวกเขาไว้ในเถร อ่านในวันอาทิตย์ออร์โธดอกซ์ และร้องเพลงให้พวกเขาฟังในความทรงจำชั่วนิรันดร์ เพื่อเป็นการตอบสนอง พระสังฆราชได้ส่งกฤษฎีกาลงวันที่ 25 กุมภาพันธ์ ซึ่งออกคำสั่งว่า "สำหรับทหารออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่เสียชีวิตใกล้เมืองคาซานและในคาซาน ให้ทำพิธีรำลึกในคาซานและทั่วมหานครคาซานในวันเสาร์หลังจากการวิงวอนของพระธีโอโทโกสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ เพื่อรวมไว้ในสมัชชาใหญ่ โปรดอ่านในสัปดาห์ออร์โธดอกซ์" ได้รับคำสั่งให้รวมผู้พลีชีพชาวคาซานทั้งสามไว้ในสมัชชาเดียวกันและวันแห่งความทรงจำของพวกเขาได้รับมอบหมายให้กำหนดวันแห่งความทรงจำของพวกเขาต่อนักบุญเฮอร์โมเจเนส นักบุญได้ประกาศคำสั่งปิตาธิปไตยสำหรับสังฆมณฑลของเขา โดยเสริมว่าคริสตจักรและอารามทั้งหมดควรให้บริการพิธีกรรมและพิธีรำลึกสำหรับผู้พลีชีพชาวคาซานทั้งสาม และรำลึกถึงพวกเขาที่ litias และในพิธีสวดในวันที่ 24 มกราคม ท่ามกลางความทรงจำ

Vasnetsov V. M. “ John of Kazan” (หอศิลป์ State Tretyakov)

นักบุญแอร์โมเจเนสยังคงแน่วแน่ในเรื่องความศรัทธาและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำให้พวกตาตาร์กลายเป็นคริสต์ศาสนาและชนชาติอื่น ๆ ของอดีตคาซานคานาเตะ มีการใช้มาตรการต่อไปนี้เช่นกัน: ผู้คนที่เพิ่งรับบัพติศมาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียซึ่งแยกตัวจากการสื่อสารกับชาวมุสลิม ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1592 เขาได้เข้าร่วมในการโอนพระธาตุของคาซานอาร์คบิชอปเยอรมัน (Sadyrev-Polev) จากมอสโกไปยังอารามอัสสัมชัญใน Sviyazhsk

นักบุญเฮอร์แมน

ประมาณปี ค.ศ. 1594 มีการสร้างวิหารหินขึ้นในคาซานในบริเวณที่มีไอคอนคาซานปรากฏ แล้วเขาก็เรียบเรียง “ เรื่องราวและปาฏิหาริย์ของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด รูปลักษณ์ของเธอที่ซื่อสัตย์และรุ่งโรจน์เหมือนในคาซาน”- ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1595 เขาได้มีส่วนร่วมในการค้นพบพระธาตุของนักบุญกูเรียและบาร์ซานูฟีอุส ซึ่งพบระหว่างการบูรณะมหาวิหารในอารามคาซานแปลงร่าง และรวบรวมชีวิตอันสั้นครั้งแรกของพวกเขา

Metropolitan Hermogenes เป็นที่รู้จักกันดีในมอสโก เขาอยู่ระหว่างการเลือกตั้งบอริสโกดูนอฟเข้าสู่ราชอาณาจักร เข้าร่วมในการสวดมนต์ระดับชาติภายใต้บอริสที่คอนแวนต์โนโวเดวิชี ในปี 1595 เขาเดินทางไปยัง Uglich เพื่อค้นพบโบราณวัตถุของเจ้าชาย Roman Vladimirovich ซึ่งเป็นเจ้าชาย Uglich False Dmitry รวมเขาไว้ใน Boyar Duma ในฐานะบุคคลที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพล แต่ที่นั่น Hermogenes แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นฝ่ายตรงข้ามของ False Dmitry: เขาคัดค้านการเลือกตั้ง Ignatius เป็นพระสังฆราชและเรียกร้องให้ Marina Mnishek รับบัพติศมาออร์โธดอกซ์ มิทรีเท็จสั่งให้ขับไล่เขาออกจากดูมาและเนรเทศไปยังคาซาน พวกเขาไม่มีเวลาดำเนินการตามคำสั่งเนื่องจากการฆาตกรรม False Dmitry

พิธีราชาภิเษกของบอริส โกดูนอฟ

Konstantin Makovsky "การฆาตกรรมมิทรีเท็จ"

ปรมาจารย์

ในวันที่ 3 กรกฎาคม (13) ปี ค.ศ. 1606 ในกรุงมอสโก โดยสภาลำดับชั้นรัสเซีย นักบุญแอร์โมเจเนสได้รับแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโก เขายังคงเป็นผู้สนับสนุน Vasily Shuisky สนับสนุนเขาในการปราบปรามการลุกฮือของเมืองทางใต้และต่อต้านการโค่นล้มของเขาอย่างสิ้นหวัง

สมเด็จพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส

มอสวิติน ฟิลิป อเล็กซานโดรวิช

Vasily Ivanovich Surikov พระสังฆราช Hermogenes ในคำอธิษฐานเพื่อโค่นล้มโจร Tushino

เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นของระบบเจ็ดโบยาร์แม้จะมีทุกอย่างเขาพยายามที่จะจัดให้มีการเลือกตั้งซาร์องค์ใหม่จากตระกูลรัสเซีย (เขาเป็นคนแรกที่เสนอตำแหน่งนี้ให้กับมิคาอิลโรมานอฟ) เขาตกลงอย่างไม่เต็มใจที่จะยอมรับวลาดิสลาฟ ซิกิสมุนโดวิชเป็นซาร์แห่งรัสเซีย โดยอยู่ภายใต้การบัพติศมาของออร์โธดอกซ์และการถอนทหารโปแลนด์ออกจากรัสเซีย หลังจากที่ชาวโปแลนด์ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้ เขาก็เริ่มเขียนคำอุทธรณ์ถึงชาวรัสเซียเพื่อเรียกร้องให้พวกเขาต่อสู้

พระสังฆราช Hermogenes และโบยาร์ S. M. Seidenberg

ตั้งแต่เดือนธันวาคม ค.ศ. 1610 พระสังฆราชขณะถูกคุมขังได้ส่งจดหมายไปยังเมืองต่างๆ เรียกร้องให้ต่อสู้กับการแทรกแซงของโปแลนด์ พระองค์ทรงอวยพรทหารอาสาทั้งสองที่ได้รับเรียกให้ปลดปล่อยมอสโกจากโปแลนด์ จดหมายที่พระสังฆราชส่งไปยังเมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ กระตุ้นให้ชาวรัสเซียปลดปล่อยมอสโกจากศัตรูของพวกเขา ชาวมอสโกเริ่มการจลาจลเพื่อตอบโต้ที่ชาวโปแลนด์จุดไฟเผาเมืองและเข้าไปหลบภัยในเครมลิน ร่วมกับผู้ทรยศจากโบยาร์พวกเขากวาดต้อนผู้เฒ่า Hermogenes ผู้ศักดิ์สิทธิ์ออกจากบัลลังก์ปรมาจารย์และควบคุมตัวเขาในอาราม Chudov

พระสังฆราช Hermogenes ในคุกใต้ดินของอาราม Chudov, R. แมท

ในวันจันทร์อีสเตอร์ ค.ศ. 1611 กองทหารอาสารัสเซียเข้ามาใกล้กรุงมอสโกและเริ่มการปิดล้อมเครมลินซึ่งกินเวลาหลายเดือน ชาวโปแลนด์ปิดล้อมเครมลินมากกว่าหนึ่งครั้งส่งทูตไปยังพระสังฆราชโดยเรียกร้องให้เขาสั่งให้กองทหารติดอาวุธรัสเซียย้ายออกจากเมืองโดยขู่เขาด้วยโทษประหารชีวิต นักบุญตอบอย่างหนักแน่น:

“ทำไมคุณถึงขู่ฉัน? ฉันเกรงกลัวพระเจ้าเท่านั้น หากพวกคุณทุกคนซึ่งเป็นชาวลิทัวเนียออกจากรัฐมอสโก ฉันจะอวยพรให้กองทหารรัสเซียออกจากมอสโก แต่ถ้าคุณอยู่ที่นี่ ฉันจะอวยพรให้ทุกคนยืนหยัดต่อสู้กับคุณและตายเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์”

Pavel Chistyakov - "พระสังฆราช Hermogenes ในคุกปฏิเสธที่จะลงนามในจดหมายของชาวโปแลนด์", 2403

จากการถูกจองจำ Hermogenes ได้ส่งข้อความสุดท้ายของเขาถึงชาวรัสเซียโดยอวยพรสงครามปลดปล่อยกับผู้พิชิต

เอ. โนโวสโคลท์เซฟ "ความตายของพระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส"

สถานะของคริสตจักรรัสเซีย ผลงานของเฮอร์โมจีนีส

บทวิจารณ์จากผู้ร่วมสมัยเป็นพยานต่อพระสังฆราชในฐานะบุรุษผู้มีสติปัญญาและความรอบรู้ที่โดดเด่น: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีสติปัญญา ไหวพริบ และจิตใจที่ชาญฉลาด” “มหัศจรรย์แห่งการให้เหตุผลอันยิ่งใหญ่” “ประดับประดาอย่างยิ่งใหญ่ด้วยปัญญาและสง่างามในการสอนหนังสือ ” “ทุกๆ วัน การฝึกปฏิบัติพระวจนะของพระเจ้า หนังสือธรรมบัญญัติเก่าและพระคุณใหม่ ตลอดจนกฎเกณฑ์ของคริสตจักรและกฎเกณฑ์ต่างๆ ได้รับการยกย่องอย่างสมบูรณ์” Saint Hermogenes ทำงานหนักมากในห้องสมุดของอารามโดยส่วนใหญ่อยู่ในห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ของอาราม Moscow Chudov ซึ่งเขาคัดลอกข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดจากต้นฉบับโบราณซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับบันทึกพงศาวดาร ในศตวรรษที่ 17 “พงศาวดารฟื้นคืนชีพ“พวกเขาเรียกพระสังฆราชเฮอร์โมจีนส์ว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ ในงานเขียนของเจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียและจดหมายจากอัครสาวกของเขามีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และตัวอย่างที่นำมาจากประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพยานถึงความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าและความรู้ในวรรณกรรมของคริสตจักรในยุคนั้น กิจกรรมของคริสตจักรมีลักษณะพิเศษคือมีทัศนคติที่เอาใจใส่และเคร่งครัดในการนมัสการ

ภายใต้เขามีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้: พระวรสาร Menaions สำหรับเดือนกันยายน (1607), ตุลาคม (1609), พฤศจิกายน (1610) และยี่สิบวันแรกของเดือนธันวาคมและ "กฎบัตรสูงสุดที่ยิ่งใหญ่" ก็ตีพิมพ์ในปี 1610 ด้วย พระสังฆราชตรวจสอบความถูกต้องของข้อความอย่างระมัดระวัง ด้วยการอวยพรของเขา การรับใช้อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก (30 พฤศจิกายน (13 ธันวาคม)) ได้รับการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย และการเฉลิมฉลองแห่งความทรงจำได้รับการฟื้นฟูในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ภายใต้การดูแลของมหาปุโรหิต มีการสร้างโรงพิมพ์ใหม่สำหรับพิมพ์หนังสือพิธีกรรมและสร้างโรงพิมพ์แห่งใหม่ซึ่งได้รับความเสียหายในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1611 เมื่อมอสโกถูกชาวโปแลนด์จุดไฟเผา

เฮอร์โมจีนส์ได้รวบรวมการดูแลเรื่องการดูแลรักษามารยาท “ข่าวสารแห่งการลงโทษมีถึงทุกคน โดยเฉพาะพระสงฆ์และมัคนายกเกี่ยวกับการแก้ไขการร้องเพลงในโบสถ์” "ข้อความ"ตัดสินลงโทษนักบวชในเรื่องการปฏิบัติงานที่ไม่ได้รับการควบคุมของคริสตจักร: การพรากจากกัน และฆราวาสที่มีทัศนคติที่ไม่เคารพต่อพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์

นักบุญเฮอร์โมเกเนส พระสังฆราชแห่งมอสโก

ในบรรดาผลงานของเขา: The Legend of the Kazan Icon of the Mother of God และการรับใช้ไอคอนนี้ (1594) จดหมายถึง Patriarch Job ที่มีข้อมูลเกี่ยวกับผู้พลีชีพชาวคาซาน (1591) คอลเลกชันที่กล่าวถึงประเด็นเรื่องการนมัสการ (1598) จดหมายรักชาติและคำอุทธรณ์ที่ส่งถึงชาวรัสเซีย (1606-1613) พระสังฆราชเขียนถึงกลุ่มกบฏ:

“ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่าน อดีตคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ทุกระดับและทุกวัย คุณได้ละทิ้งพระเจ้า จากความจริง และคริสตจักรเผยแพร่ศาสนา ฉันร้องไห้ขอความเมตตาต่อจิตวิญญาณของคุณ คุณลืมคำปฏิญาณแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ของคุณ ซึ่งคุณเกิด รับบัพติศมา เลี้ยงดู และเติบโต ดูสิว่าปิตุภูมิถูกปล้นและทำลายโดยคนแปลกหน้าอย่างไร รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์ถูกทำลายอย่างไร เลือดของผู้บริสุทธิ์หลั่งไหลและร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างไร คุณกำลังจับอาวุธต่อสู้กับใคร? มันต่อต้านพระเจ้าผู้สร้างคุณไม่ใช่หรือ มันต่อต้านพี่น้องของคุณหรือไม่ มันต่อต้านปิตุภูมิของคุณเองหรือเปล่า? ฉันเสกสรรคุณในนามของพระเจ้า ละทิ้งงานของคุณในขณะที่ยังมีเวลาเพื่อไม่ให้พินาศ และเรายินดีต้อนรับคุณที่กลับใจ”

พระสังฆราช Hermogenes และ Job ทำพิธีปลงอาบัติในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินในปี 1607 (การกลับใจในระดับชาติ)

การให้เกียรติและการเชิดชู

ในปี 1652 ศพของเขาถูกย้ายจากสุสานที่ทรุดโทรมในอาราม Chudov ตามคำสั่งของพระสังฆราชนิคอนแห่งมอสโกไปยังมหาวิหารอัสสัมชัญ พระธาตุของพระองค์ในสุสานไม้หุ้มด้วยกำมะหยี่สีม่วงถูกวางไว้ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของอาสนวิหารอัสสัมชัญซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่จนทุกวันนี้

อาสนวิหารอัสสัมชัญในคริสต์ศตวรรษที่ 19 จิตรกรรมโดยเฮนรี ชาร์ลส์ บริวเวอร์

นักบุญเป็นนักบุญในวันอาทิตย์ที่ 12 พฤษภาคม (25) พ.ศ. 2456 (ปีครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟสองสามวันก่อนการมาถึงของราชวงศ์ในมอสโก) ในฐานะผู้พลีชีพ พิธีศักดิ์สิทธิ์ในมอสโกเครมลินนำโดยพระสังฆราชเกรกอรีที่ 4 แห่งอันติออค; แกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนาก็ปรากฏตัวด้วย จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เสด็จกลับจากเบอร์ลินไปยังเมืองซาร์สโค เซโลในวันนั้น และส่งโทรเลขจากโคเชดาร์ไปยังหัวหน้าอัยการของสังฆราชเซเบาร์: “ข้าพเจ้าขอสั่งให้ท่านสื่อถึงสมเด็จพระสังฆราชเกรกอรี<…>เช่นเดียวกับทุกคนที่สวดภาวนาเพื่อฉันและครอบครัวของฉันในวันแห่งการเชิดชูผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Hermogenes ความกตัญญูจากใจจริงของฉัน ฉันเสียใจจริงๆ ที่ไม่สามารถไปร่วมพิธีสักการะได้”

มะเร็งแห่งเฮอร์โมจีนส์ รับหน้าที่โดยนิโคลัสที่ 2

คริสตจักรแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญองค์ใหม่ได้รับการถวายโดย Metropolitan Macarius (Nevsky) เมื่อวันที่ 13 (26) พฤษภาคม พ.ศ. 2456 - สร้างโดยสภาพระมหากษัตริย์รัสเซียและสหภาพพระมหากษัตริย์รัสเซียในคุกใต้ดินของอาราม Chudov

เมื่อวันที่ 11 และ 12 พฤษภาคม (25) พ.ศ. 2456 พิธีเปิดและโอนพระธาตุของนักบุญเกิดขึ้นในมอสโกเครมลินไปยังศาลเจ้าใหม่ซึ่งสร้างขึ้นโดยการสนับสนุนของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ซึ่งอยู่ภายใต้ เต็นท์ทองสัมฤทธิ์ปิดทองซึ่งสร้างโดยซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช การเฉลิมฉลองนำโดย Metropolitan Macarius (Nevsky) แห่งมอสโก โดยมีแกรนด์ดัชเชส Elizaveta Feodorovna และหัวหน้าอัยการของ Holy Synod V. K. Sabler เข้าร่วมด้วย

พระสังฆราช Hermogenes ที่อนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ในเมือง Veliky Novgorod

ในปี พ.ศ. 2459 ในลำดับที่ 9 “ประกาศศาสนศาสตร์”(อวัยวะสื่อมวลชนของ Moscow Theological Academy) มีการเผยแพร่บริการและนัก Akathist ของ St. Hermogenes (ผู้เขียนน่าจะเป็น Archpriest Ilia Gumilevsky)

เมื่อวันที่ 12 (25) พฤษภาคม 2556 เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบหนึ่งร้อยปีของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญอนุสาวรีย์ของพระสังฆราชแอร์โมเจเนสได้รับการเปิดเผยในสวนอเล็กซานเดอร์ใกล้กับกำแพงมอสโกเครมลิน อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นโดยทีมงานที่นำโดยประติมากร S. A. Shcherbakov และสถาปนิก I. N. Voskresensky

อนุสาวรีย์ถึงพระสังฆราชแอร์โมเจเนสในสวนอเล็กซานเดอร์

https://ru.wikipedia.org/wiki/Hermogenes_(Patriarch_of Moscow)