สิ่งที่เลนินพูด วลีของเลนิน

ทรัมป์ไม่แบ่งปันแนวคิดที่ผู้นำบอลเชวิคส่งเสริมอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ข้อความของนักการเมืองบางคำมีความคล้ายคลึงกันมาก - ลองแทนที่ "สื่อชนชั้นกลาง" ด้วย "สื่อเสรีนิยม" ในคำพูดต่อไปนี้: "เทคนิคหนึ่งของสื่อชนชั้นกระฎุมพีเสมอมาและในทุกประเทศกลายเป็นเทคนิคที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและถูกต้อง "ไม่ผิดเพี้ยน" . โกหกส่งเสียงดังตะโกนพูดคำโกหกซ้ำ - "บางสิ่งจะยังคงอยู่"

ผู้นำบอลเชวิคมองศิลปะในลักษณะที่เป็นประโยชน์ ดังที่เห็นได้จากคำพูดสองคำต่อไปนี้จากเขา:

“ฉันมีความกล้าที่จะประกาศตัวเองว่าเป็น “คนป่าเถื่อน” ฉันไม่สามารถถือว่างานด้านการแสดงออก อนาคตนิยม คิวบิสม์ และ “ลัทธินิยม” อื่นๆ เป็นการสำแดงอัจฉริยะทางศิลปะขั้นสูงสุดได้ ฉันไม่เข้าใจงานเหล่านั้น ฉันไม่เข้าใจ ไม่รู้สึกถึงความสุขจากพวกเขาเลย”

“คุณต้องจำไว้เสมอว่าในบรรดาศิลปะทั้งหมด ภาพยนตร์คือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา”

เลนินพูดวลีสุดท้ายในการสนทนากับ Lunacharsky โดยพูดถึงความจำเป็นในการสร้าง "ภาพยนตร์คอมมิวนิสต์" ให้เป็นเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อที่ทรงพลัง

เลนินเข้าใจพลังของคำพูดเป็นอย่างดีโดยเห็นได้จากงานเขียนของเขา บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงอ่อนไหวต่อภาษาแม่ของเขามาก:“ เรากำลังทำให้ภาษารัสเซียเสีย เราใช้คำต่างประเทศโดยไม่จำเป็น เราใช้คำเหล่านี้อย่างไม่ถูกต้อง ทำไมต้องพูดว่า "ข้อบกพร่อง" ในเมื่อคุณสามารถพูดข้อบกพร่องหรือข้อบกพร่องหรือช่องว่างได้? . ยังไม่ถึงเวลาเราควรประกาศสงครามกับการใช้คำต่างประเทศโดยไม่จำเป็นหรือไม่?”

ความจริงและตำนานเกี่ยวกับคำแถลงของเลนิน

เป็นที่ทราบกันดีว่าคำพูดและข้อความทั้งหมดของบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นควรได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่ในบริบทของสุนทรพจน์ บทความ หรือหนังสือทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ก่อนที่จะอ้างอิงสิ่งใด คุณต้องรู้ว่าคำพูดเหล่านี้ถูกพูด (เขียน) ที่ไหน เมื่อใด ภายใต้สถานการณ์ใด แล้วความหมายที่แท้จริงก็จะชัดเจน แต่สิ่งที่มักเกิดขึ้นคือคนธรรมดาที่ไม่ยุ่งกับงานดังกล่าวจะจบลงในเครือข่ายที่วางไว้อย่างชาญฉลาดโดยผู้ปลอมแปลงประวัติศาสตร์และตัวเขาเองก็กลายเป็นเป้าหมายของการบงการจิตสำนึก

ต่อไปนี้เป็นคำพูดสั้นๆ จาก V.I. เลนินซึ่งเป็นเป้าหมายของการโจมตีโดยกลุ่มต่อต้านคอมมิวนิสต์มายาวนานและเราจะให้พวกเขาวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์

“พ่อครัวคนไหนก็สามารถบริหารรัฐได้”

วลีที่ว่า "พ่อครัวคนใดสามารถบริหารรัฐได้" ซึ่งมาจาก V.I. เลนิน มักใช้ในการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสังคมนิยมและอำนาจของสหภาพโซเวียต เช่นเดียวกับตัวแปร "พ่อครัวคนใดควรบริหารรัฐ"
แต่ความจริงก็คือคำพูดที่ว่า "พ่อครัวคนใดสามารถปกครองรัฐได้" ซึ่งมาจาก V.I. เลนิน (และบางครั้งแอล. รอทสกี้) ไม่ได้เป็นของเขา!
ในบทความ “พวกบอลเชวิคจะรักษาอำนาจรัฐไว้หรือไม่”(ผลงานฉบับสมบูรณ์ เล่ม 34 หน้า 315) เลนินเขียนว่า:
“เราไม่ใช่ยูโทเปีย เรารู้ว่าคนงานไร้ฝีมือและพ่อครัวคนใดไม่สามารถเข้ามาบริหารรัฐได้ทันที... แต่เรา... เรียกร้องให้หยุดอคติในการบริหารรัฐ ดำเนินงานประจำวันประจำวันของรัฐบาลโดยทันที ทำได้เฉพาะข้าราชการที่ร่ำรวยหรือข้าราชการที่รับมาจากตระกูลที่ร่ำรวยเท่านั้น เราเรียกร้องให้มีการฝึกอบรมด้านการบริหารราชการโดยคนทำงานและทหารที่ใส่ใจในชั้นเรียน และให้เริ่มทันที คือ คนทำงานทุกคน คนยากจนทั้งหมด ควรเริ่มมีส่วนร่วมในการฝึกอบรมนี้ทันที”.
รู้สึกถึงความแตกต่าง!

“ที่จริงมันไม่ใช่สมอง มันเป็นเรื่องไร้สาระ”(เกี่ยวกับปัญญาชน)

วลีที่รู้จักกันดีของเลนินเกี่ยวกับกลุ่มปัญญาชน: "ในความเป็นจริงไม่ใช่สมอง แต่เป็นเรื่องไร้สาระ" ปัญญาชนต่อต้านโซเวียตหยิบยกขึ้นมาทุกครั้งเพื่อเป็นตัวบ่งชี้ทัศนคติของผู้นำโซเวียตต่อชั้นของสังคมนี้และสติปัญญาต่ำที่คาดคะเน ระดับ. เรามาดูกันว่ามันเป็นอย่างไรจริงๆ

เลนินในจดหมายถึง A. M. Gorky ซึ่งส่งเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2462 ถึงเปโตรกราดพูดค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับกลุ่มปัญญาชน (โดยเฉพาะเกี่ยวกับ V. G. Korolenko) ซึ่งต่อต้านอย่างไม่ลงรอยกันกับ "ยุติธรรม" ตามข้อมูลของเลนิน สงครามกลางเมืองแต่ยังประณามสิ่งที่เกิดขึ้นในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งไม่มากพอ เกี่ยวกับความยอมรับไม่ได้ของการผสม "พลังทางปัญญา" ของประชาชน ... กับ "พลัง" ของปัญญาชนชนชั้นกลาง" ที่ปฏิเสธที่จะดำเนินการความร่วมมือที่สร้างสรรค์กับรัฐบาลใหม่และมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดและการกระทำที่ถูกโค่นล้มต่างๆ ในจดหมายเลนินยังรับทราบถึงข้อเท็จจริงของการจับกุมกลุ่มปัญญาชนที่ผิดพลาด ข้อเท็จจริงของการช่วยเหลือ "กองกำลังทางปัญญา" ที่ต้องการนำวิทยาศาสตร์มาสู่ประชาชน (และไม่รับใช้ทุน)" และกล่าวถึงการประชุมของ Politburo ของ คณะกรรมการกลางของ RCP (b) เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2462 ซึ่งมีการหารือเรื่องการจับกุมปัญญาชนชนชั้นกลาง (Politburo เชิญ F.E. Dzerzhinsky, N.I. Bukharin และ L.B. Kamenev เพื่อทบทวนกรณีของผู้ที่ถูกจับกุม)
เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับอิลิช

"โสเภณีการเมือง"

ไม่มีเอกสารฉบับเดียวที่เลนินใช้คำนี้โดยตรง แต่มีหลักฐานมากมายว่าเขาใช้คำว่า "โสเภณี" เพื่ออ้างถึงฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจดหมายของเลนินถึงคณะกรรมการกลางของ RSDLP ลงวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2448 ยังคงอยู่ซึ่งเขาเขียนว่า: "เป็นไปได้จริงหรือไม่ที่จะมีการประชุมกับโสเภณีเหล่านี้โดยไม่มีระเบียบการ"
เอ๊ะ ถ้าเลนินมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้... ฉันคงจะดูตัวแทนของอาชีพโบราณเหล่านี้ที่ซ่อนตัวอยู่ในหน่วยงานของรัฐ

"เราจะใช้เส้นทางอื่น"

และนี่คือที่ที่ตำนานโกหกอย่างแท้จริง แต่เป็นบวก หลังจากการประหารชีวิตอเล็กซานเดอร์พี่ชายของเขาในปี พ.ศ. 2430 ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดของประชาชนในการลอบสังหารจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3, วลาดิมีร์อุลยานอฟถูกกล่าวหาว่าพูดวลี: "เราจะเลือกเส้นทางที่แตกต่าง" ซึ่งหมายถึงการสละวิธีการก่อการร้ายส่วนบุคคล .
อันที่จริงวลีนี้นำมาและถอดความมาจากบทกวี "Vladimir Ilyich Lenin" วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้.

แล้วเขาก็กล่าวว่า
อิลิชอายุสิบเจ็ดปี -
คำนี้แข็งแกร่งกว่าคำสาบาน
ทหารยกมือ:
- พี่ชายเราพร้อมที่จะแทนที่คุณที่นี่
เราจะชนะ แต่เราจะใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป

ตามความทรงจำของ Anna Ilyinichna พี่สาวของเขา Vladimir Ulyanov แสดงวลีที่แตกต่างออกไป:“ ไม่ เราจะไม่ไปทางนั้น นี่ไม่ใช่ทางที่จะไป”

ในท้ายที่สุด Alexander Nevsky พูดคำพูดอันโด่งดังของเขาว่า "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ" ในภาพยนตร์ของ Eisenstein เท่านั้น แต่ด้วยคำพูดเหล่านี้เขาเพียงยืนยันกิจกรรมของ Nevsky ในประวัติศาสตร์ที่เอาชนะศัตรูที่มาหา Rus ด้วยดาบเท่านั้น และยิ่งกว่านั้น เลนินใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป โดยไม่มีใครเคยเดินทางมาก่อน เขาอาจจะไม่ได้พูด แต่เขาทำมัน!

“ความรุนแรงเป็นสิ่งจำเป็นและมีประโยชน์”

ฝ่ายตรงข้ามของเลนินชอบที่จะนำคำพูดนี้ไปใช้นอกบริบทและบิดเบือนความหมายของมัน และพวกเขาทำเช่นนี้เพราะในบริบทแล้วมันดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
“มีเงื่อนไขที่ความรุนแรงมีความจำเป็นและเป็นประโยชน์ และมีเงื่อนไขที่ความรุนแรงไม่สามารถให้ผลลัพธ์ใดๆ ได้”- PSS ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 38 หน้า 43 “ความสำเร็จและความยากลำบากของอำนาจโซเวียต” 1919

“ปล่อยให้ชาวรัสเซีย 90% พินาศ หากมีเพียง 10% เท่านั้นที่รอดชีวิตจนกว่าจะถึงการปฏิวัติโลก”

คำโกหกที่น่าเสียดายที่แพร่หลายไปต้องขอบคุณมืออันเบาของนักเขียน โซ-ลูคินา- เรามาดูกันว่า Vadim Kozhinov นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียปฏิเสธคำโกหกนี้ในหนังสือสองเล่มของเขาเรื่อง "Russia. ศตวรรษที่ XX":

“วลาดิเมียร์ โซโลคินอ้างว่าในปี 1918 เลนิน “โยนบทกลอนออกไป: ปล่อยให้ชาวรัสเซีย 90% ตาย ถ้ามีเพียง 10% เท่านั้นที่มีชีวิตอยู่เพื่อดูการปฏิวัติโลก ตอนนั้นเองที่ Latsis รองผู้อำนวยการของ Dzerzhinsky (อันที่จริงแล้วเป็นประธาน Cheka แห่งกองทัพที่ 5 - V.K. ) ... ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Red Terror" เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 ซึ่งเป็นคำสั่งประเภทหนึ่งสำหรับผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาทั้งหมด: “. ..เรากำลังกำจัดชนชั้นกระฎุมพี...อย่ามองหาวัตถุและหลักฐานในระหว่างการสอบสวนว่าผู้ถูกกล่าวหากระทำการหรือคำพูดต่อต้านระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต" แต่ประการแรก "วลีติดปาก" นี้ไม่ได้ เป็นของเลนิน, A จีอี ซิโนเวียฟผู้ซึ่งพูดไปแล้วด้วย เกี่ยวกับการตาย 10 ไม่ใช่ 90%และประการที่สองเมื่อทำความคุ้นเคยกับนิตยสารเล่มนั้น (ไม่ใช่หนังสือพิมพ์) "Red Terror" เลนินทันทีโดยไม่ใช้ความรุนแรงประกาศว่า: "... ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องเห็นด้วยกับเรื่องไร้สาระในขณะที่เขาเขียน ในนิตยสารคาซานของเขา “Red Terror” Comrade Latsis... ในหน้า 2 ของข้อ 1: “อย่ามอง (!!?) ในคดีที่มีหลักฐานกล่าวหาว่าเขากบฏต่อโซเวียตด้วยอาวุธหรือคำพูด.. ” (เลนินที่ 5 รวบรวมผลงานฉบับสมบูรณ์ เล่ม 37 หน้า 310)

เห็นด้วย หากเราหันไปหาแหล่งข้อมูลหลักที่เชื่อถือได้ ภาพของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ก็ดูแตกต่างไปจากข้อบกพร่องทางปัญญาทุกประเภทที่มีต่อเราอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามเลนินเขียนจดหมายถึงกอร์กีเกี่ยวกับพวกเขาไม่ใช่หรือ?

โดยสรุปเราจะให้คำพูดของเลนินสองสามข้อที่ไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งที่รุนแรงและไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

คำพูดถึงสหายเลนิน
“ศรัทธาสากลในการปฏิวัติเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติแล้ว” - “The Fall of Port Arthur” (14 มกราคม (1), 1905) - PSS, 5th ed., vol. 9, p. 159.
“เทคนิคหนึ่งของสื่อกระฎุมพีในทุกประเทศกลับกลายเป็นเทคนิคที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและใช้ได้จริง “อย่างไม่ผิดเพี้ยน” โกหก ส่งเสียงดัง ตะโกน พูดโกหกซ้ำๆ - "บางสิ่งจะคงอยู่" ป.ล. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 31 หน้า 10 217 “สหภาพแห่งการโกหก” 13 เมษายน (26) พ.ศ. 2460
“ความซื่อสัตย์ในการเมืองเป็นผลมาจากความเข้มแข็ง ความหน้าซื่อใจคดเป็นผลมาจากความอ่อนแอ” ป.ล. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 20 หน้า 10 210, หมายเหตุโต้แย้ง, มีนาคม 1911
“ เรากำลังทำให้ภาษารัสเซียเสีย เราใช้คำต่างประเทศโดยไม่จำเป็น เราใช้มันอย่างไม่ถูกต้อง จะพูดคำว่า “บกพร่อง” ไปทำไม ในเมื่อพูดได้ข้อบกพร่อง ขาด หรือช่องว่าง.. ถึงเวลาประกาศสงครามกับการใช้คำต่างประเทศโดยไม่จำเป็นไม่ใช่หรือ?” - “ เกี่ยวกับการทำให้ภาษารัสเซียบริสุทธิ์” (เขียนในปี 2462 หรือ 2463 ตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2467) - PSS, 5th ed., vol. 40, p. 49.
“ผู้คนมักจะตกเป็นเหยื่อโง่ของการหลอกลวงและการหลอกลวงตนเองในการเมืองมาโดยตลอด จนกว่าพวกเขาจะเรียนรู้ที่จะมองหาผลประโยชน์ของคนบางชนชั้นที่อยู่เบื้องหลังวลี ถ้อยคำ คำสัญญาทางศีลธรรม ศาสนา การเมือง สังคม” — “สามแหล่งที่มาและสามองค์ประกอบของลัทธิมาร์กซิสม์” (มีนาคม 1913)— PSS, 5th ed., vol. 23, p. 47.
“ถ้าฉันรู้ว่าฉันรู้น้อย ฉันจะพยายามรู้ให้มากขึ้น แต่ถ้ามีคนบอกว่าเขาเป็นคอมมิวนิสต์และเขาไม่จำเป็นต้องรู้อะไรที่มั่นคง ก็ไม่มีอะไรที่เหมือนกับคอมมิวนิสต์จะออกมาจากเขา” - “งานของสหภาพเยาวชน” สุนทรพจน์ในการประชุม All-Russian Congress ครั้งที่ 3 ของสหภาพเยาวชนคอมมิวนิสต์รัสเซีย เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม 1920—PSS, 5th ed., vol. 41, pp. 305-306.
“ความเฉยเมยคือการสนับสนุนอย่างเงียบ ๆ ของผู้ที่แข็งแกร่งและผู้ครอบครอง” — “The Socialist Party and Non-Party Revolutionism,” II (2 ธันวาคม 1905).—PSS, 5th ed., vol. 12, p. 137.
“ความรักชาติเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุด ซึ่งรวบรวมมาจากปิตุภูมิที่โดดเดี่ยวมานานหลายศตวรรษและนับพันปี” — คำสารภาพอันทรงคุณค่าของปิติริม โซโรคิน (20 พฤศจิกายน 1918)— PSS, 5th ed., vol. 37, p. 190.
“...เมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะเรียนรู้ที่จะชนะ เมื่อเราไม่กลัวที่จะยอมรับความพ่ายแพ้และข้อบกพร่องของเรา เมื่อเรามองความจริง แม้แต่สิ่งที่เศร้าที่สุด ตรงหน้า” — รายงานของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian และสภาผู้บังคับการประชาชนเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม 2464 “ ภายในและ นโยบายต่างประเทศ Republic" ที่ IX All-Russian Congress ofโซเวียตs.—PSS, 5th ed., vol. 44, p. 309.
“การพูดคุยเรื่องการเมืองน้อยลง การใช้เหตุผลทางปัญญาน้อยลง ใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น” — “เกี่ยวกับลักษณะของหนังสือพิมพ์ของเรา” (20 กันยายน 1918)— PSS, 5th ed., vol. 37, p. 91.

เตรียมไว้

“เราไม่ใช่ยูโทเปีย เรารู้เรื่องนี้ คนงานและพ่อครัวคนใดไม่สามารถเข้าควบคุมรัฐบาลได้ทันที- ในเรื่องนี้เราเห็นด้วยกับนักเรียนนายร้อยและกับ Breshkovskaya และกับ Tsereteli แต่เราแตกต่างจากพลเมืองเหล่านี้ตรงที่เราเรียกร้องให้เลิกอคติโดยทันทีว่ามีเพียงคนรวยหรือเจ้าหน้าที่ที่มาจากครอบครัวที่ร่ำรวยเท่านั้นจึงจะสามารถปกครองรัฐ ปฏิบัติงานประจำวันประจำวันของรัฐบาลได้ เราเรียกร้องให้มีการฝึกอบรมด้านการบริหารราชการโดยคนทำงานและทหารที่ใส่ใจในชั้นเรียน และให้เริ่มทันที กล่าวคือ ให้คนทำงานทุกคนและคนยากจนทุกคนเริ่มมีส่วนร่วมในการฝึกอบรมนี้ทันที

เรารู้ว่านักเรียนนายร้อยก็ตกลงที่จะสอนประชาธิปไตยให้กับประชาชนด้วย นักเรียนนายร้อยหญิงตกลงที่จะบรรยายเรื่องความเท่าเทียมของสตรีตามแหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษและฝรั่งเศสที่ดีที่สุด และในการประชุมคอนเสิร์ตครั้งต่อไปต่อหน้าผู้คนหลายพันคนจะมีพิธีจูบบนเวที: อาจารย์นักเรียนนายร้อยจะจูบ Breshkovskaya, Breshkovskaya อดีตรัฐมนตรี Tsereteli และผู้คนที่กตัญญูจะได้รับการสอนในลักษณะนี้ด้วยภาพว่าความเสมอภาค เสรีภาพ และภราดรภาพของพรรครีพับลิกันคืออะไร..."

เลนิน V.I. พวกบอลเชวิคจะรักษาอำนาจรัฐไว้หรือไม่ V.I. เลนิน ผลงานที่สมบูรณ์ สำนักพิมพ์วรรณกรรมการเมืองฉบับที่ห้า พ.ศ. 2521 ฉบับที่ 34 หน้า 315.

นี่คือสิ่งที่ S.G. พูดในหัวข้อนี้ Kara-Murza ใน "อารยธรรมโซเวียต" " : " เป็นเรื่องยากที่นักการเมืองหรือนักข่าวประชาธิปไตยไม่ได้กล่าวถึงเลนินซึ่งถูกกล่าวหาว่ากล่าวว่าพ่อครัวธรรมดา ๆ ควรปกครองรัฐ แม้แต่คำอุปมาที่คุ้นเคยของ "แม่ครัวของเลนิน" ก็เกิดขึ้น

ในความเป็นจริง V.I. เลนินกล่าวว่าตรงกันข้ามกับสิ่งที่สื่อมวลชนในระบอบประชาธิปไตยทั้งหมดอ้างว่าเป็นของเขา - ด้วยความยินยอมของปัญญาชนเกือบทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น เขายังเน้นย้ำปัญหาโดยเฉพาะเพื่อแสดงให้เห็นว่าความคิดดั้งเดิมของพรรคเดโมแครตที่ทิ้งขยะใน "เดือนกุมภาพันธ์" นั้นเป็นอย่างไร ดูเหมือนชัดเจนสำหรับเขาว่าพ่อครัวคนใดไม่สามารถ [อยู่ในสถานะพ่อครัว] ในการปกครองรัฐได้ (“การเชื่อในสิ่งนี้คงเป็นยูโทเปีย”) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนทำอาหารควรปกครองรัฐ

ผู้อ่านควรสงสัยว่า: สิ่งที่เรียกว่าพฤติกรรมของปัญญาชนที่น่านับถือหลายคนที่ยังคงตอกย้ำตำนานของ "พ่อครัวของเลนิน" ในหัวของผู้คน - แม้ว่าพวกเขาจะพยายามชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็ตาม ทั้งด้วยตนเองและทางการพิมพ์ จากนั้นในปี พ.ศ. 2531-2533 เรายังไม่เข้าใจ เป็นไปได้อย่างไร? คุณหยิบหนังสือที่มีข้อความอยู่ใต้จมูกของเขา จากนั้นเขาก็กระพริบตาและครึ่งชั่วโมงต่อมาอีกครั้งเกี่ยวกับเลนินและพ่อครัว"

พวกเขาเขียนถึงฉัน: ลองนึกภาพวลีของ V. I. Lenin “ในบรรดาศิลปะทั้งหมด ภาพยนตร์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเรา”ในความเป็นจริงมันมีลักษณะดังนี้: "แม้ว่าผู้คนจะไม่รู้หนังสือ แต่ศิลปะ ภาพยนตร์ และละครสัตว์ทั้งหมดเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเรา!"

คุณไม่จำเป็นต้องไปไกลเพื่อค้นหาแหล่งที่มา มักจะมีการระบุไว้ วลาดิมีร์ อิลลิช เลนิน. องค์ประกอบของงานเขียนที่สมบูรณ์

ฉบับที่ 5 - ต. 44. - หน้า 579: บทสนทนาระหว่าง V. I. Lenin และ A. V. Lunacharsky

คำพูด "เลนินนิสต์" อันโด่งดังนี้จำเป็นต้องเขียนแยกกัน มีบันทึกข้อสังเกตหลายประการของเลนินเกี่ยวกับภาพยนตร์ ต้นกำเนิดของที่มีชื่อเสียงที่สุดนั้นค่อนข้างคลุมเครือ

ไม่มีลายเซ็นของเลนินที่มีข้อความว่า "ศิลปะที่สำคัญที่สุดสำหรับเราคือภาพยนตร์" และไม่มีใครเคยได้ยินคำพูดเหล่านี้จากปากของ Ilyich ยกเว้นผู้บังคับการการศึกษาของประชาชน A.V. Lunacharsky (ตามคำกล่าวของเขาเอง) ตามคำพูดของ Anatoly Vasilyevich การสนทนาเกิดขึ้น“ ... ประมาณกลางเดือนกุมภาพันธ์และอาจถึงจุดสิ้นสุด... เมื่อสองปีที่แล้ว Vladimir Ilyich โทรหาฉันแล้วพูดว่า:“ จากงานศิลปะทั้งหมดของคุณในงานของฉัน ความคิดเห็นที่สำคัญที่สุดสำหรับรัสเซียคือภาพยนตร์"

เป็นครั้งแรกที่ผู้บังคับการตำรวจรำลึกถึงการสนทนานี้ต่อสาธารณะเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2466 ที่การประชุมศิลปิน All-Russian ครั้งที่ 5 และในวันรุ่งขึ้นอิซเวสเทียซึ่งตีพิมพ์สุนทรพจน์ของเขาได้เปิดเผยความทรงจำของเขาต่อสาธารณะ

หลังจากนั้นไม่นานในนิตยสาร Proletkino ฉบับที่ 1-2 ในปีเดียวกัน ผู้บังคับการตำรวจยังเล่าอีกว่า: “วลาดิเมียร์อิลิชชี้ให้ฉันดูหลายครั้งว่าในสาขาศิลปะทั้งหมด ภาพยนตร์สามารถและควรมีสิ่งที่ดีที่สุด ความสำคัญของชาติในขณะนี้”

จากนั้นอีกครั้งในอิซเวสเทียในวันที่ 22 กรกฎาคมของปีเดียวกัน (โดยใช้คำพูดของเลนินเป็นครั้งแรกเพื่อป้องกันการโจมตีจากการกัดกร่อนของรอตสกี) Lunacharsky ชี้แจงอีกครั้ง:“ วลาดิเมียร์อิลิชบอกฉันอย่างแน่นอน (ซึ่งฉันเปิดเผยต่อสาธารณะอย่างกว้างขวาง):“ จาก การถ่ายภาพยนตร์ของคุณทุกแขนงเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในสาขาศิลปะ จะต้องจัดการก่อน”

และในที่สุดเกือบสองปีต่อมา (ในปี 1925 ในขณะที่ทำงานในบทภาพยนตร์เรื่องที่ห้าของเขา) Anatoly Vasilyevich เพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอจากบรรณาธิการของคอลเลกชัน“ Lenin and Cinema” ได้เขียนบทความ“ Conversation with V.I. เลนิน ” ในบทความเขากล่าวในที่สุดและไม่อาจเพิกถอนได้: "...จากนั้น Vladimir Ilyich ยิ้มกล่าวเสริม:" คุณเป็นที่รู้จักในหมู่พวกเราในฐานะผู้อุปถัมภ์ศิลปะดังนั้นคุณต้องจำไว้อย่างมั่นคงว่าในบรรดาศิลปะทั้งหมดภาพยนตร์เป็นสิ่งที่ดีที่สุด ที่สำคัญสำหรับเรา”

นี่คือเรื่องราวการกำเนิดของวลีอันโด่งดัง เพื่อความเป็นธรรม ควรพิจารณาให้ชัดเจนว่าเป็นลัทธิเลนิน-ลูนาชาร์ หรือลูนาชาร์-เลนินนิสต์

สรุป

“ ในบรรดาศิลปะทั้งหมด ภาพยนตร์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเรา” (V.I. Lenin)

เลนินพูดวลีที่มีความหมายคล้ายกันในการสนทนากับลูนาชาร์สกีในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2465 แทบจะไม่อยู่ในรูปแบบนี้เลย วลีนี้เป็นที่รู้จักจากคำพูดของ Lunacharsky เท่านั้นที่เล่าซ้ำเนื้อหาของบทสนทนาหลายครั้ง วลีนี้ได้รับรูปแบบบัญญัติในจดหมายจาก Lunacharsky ถึง Boltyansky และได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบนี้ในหนังสือของโบลยันสกี้

นั่นคือคำถาม "โรงภาพยนตร์และละครสัตว์"โปรดพิจารณาปิดครับ.

1. ไม่มีความจริงที่เป็นนามธรรม ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ

2. ทุกสิ่งในโลกมีสองด้าน

3. คุณต้องสามารถคำนึงถึงช่วงเวลานั้นและกล้าตัดสินใจได้

4. พูดความจริงแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ ดีกว่านิ่งเงียบไว้ถ้าเรื่องนั้นร้ายแรง

5. เยาวชนต่างหากที่เผชิญกับภารกิจที่แท้จริงในการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์

6. สุดโต่งทุกอย่างล้วนเลวร้าย ทุกสิ่งที่ดีและมีประโยชน์ เมื่อถูกนำไปสู่สุดขั้ว สามารถกลายเป็นได้ และแม้จะเกินขอบเขตที่กำหนด ก็จะกลายเป็นสิ่งชั่วร้ายและเป็นอันตรายอย่างแน่นอน

7. หากไม่มีทฤษฎีการปฏิวัติก็ไม่สามารถมีขบวนการปฏิวัติได้

8. คนรวยและคนโกงเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน

9. ไม่ควรโยนคำพูดใหญ่ๆ ลงไปในสายลม

10. สงครามคือการทดสอบพลังทางเศรษฐกิจและองค์กรทั้งหมดของทุกประเทศ

11. โดยทั่วไปแล้ว ความโกรธมักมีบทบาทที่เลวร้ายที่สุดในการเมือง

12. ศรัทธาสากลในการปฏิวัติเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติแล้ว

13. อำนาจของสถาบันกลางต้องขึ้นอยู่กับอำนาจทางศีลธรรมและจิตใจ

14. ถ้ารู้ว่ารู้น้อยก็จะได้รู้มากขึ้น

15. คนฉลาดไม่ใช่คนที่ไม่ทำผิดพลาด สมาร์ทคือผู้ที่สามารถแก้ไขได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว

16. คำพูดผูกมัดการกระทำ

17. เราต้องระวังที่จะไม่ล้ำเส้นที่การนินทาเริ่มต้นขึ้นเมื่อวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่อง

18. ในความรู้สึกส่วนตัว ความแตกต่างระหว่างผู้ทรยศโดยความอ่อนแอและผู้ทรยศโดยเจตนาและการคำนวณนั้นยิ่งใหญ่มาก ในทางการเมืองไม่มีความแตกต่าง

19. เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากสังคม

20. ไอเดียกลายเป็นพลังเมื่อความคิดดึงดูดมวลชน

21. ความเฉยเมยคือการสนับสนุนอย่างเงียบ ๆ ของผู้ที่แข็งแกร่งและผู้ครอบครอง

22. ความเท่าเทียมกันตามกฎหมายยังไม่เท่าเทียมกันในชีวิต

23. ความสิ้นหวังเป็นลักษณะของผู้ที่ไม่เข้าใจสาเหตุของความชั่ว

24. ในบรรดาศิลปะทั้งหมด ภาพยนตร์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเรา

25. ศิลปะเป็นของประชาชน มันจะต้องมีรากฐานที่ลึกที่สุดในส่วนลึกของมวลชนทำงานอันกว้างใหญ่ จะต้องประสานความรู้สึก ความคิด และความตั้งใจของมวลชนเหล่านี้ให้สูงขึ้น. ควรปลุกศิลปินในตัวพวกเขาและพัฒนาพวกเขา

26. นายทุนพร้อมที่จะขายเชือกให้เราใช้แขวนคอพวกเขา

27. หนังสือคือพลังอันยิ่งใหญ่

28. รัฐใดเป็นการกดขี่ คนงานจำเป็นต้องต่อสู้แม้กระทั่งกับรัฐโซเวียต - และในขณะเดียวกันก็รักษามันไว้เหมือนแก้วตาของพวกเขา

29. ผู้คนมักจะตกเป็นเหยื่อโง่ของการหลอกลวงและการหลอกตัวเองในการเมืองมาโดยตลอด จนกว่าพวกเขาจะเรียนรู้ที่จะมองหาผลประโยชน์ของชนชั้นบางกลุ่มที่อยู่เบื้องหลังวลี ถ้อยคำ คำมั่นสัญญาทางศีลธรรม ศาสนา การเมือง สังคม

30. ถ้าเขาเกิดมาเป็นทาสไม่มีใครมีความผิด แต่เป็นทาสที่ไม่เพียงแต่ละทิ้งความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพเท่านั้น แต่ยังทำให้ความเป็นทาสของเขาเป็นเหตุและเสริมแต่งอีกด้วย ทาสดังกล่าวเป็นขี้ข้าและคนบ้านนอกที่กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกชอบด้วยกฎหมายของความขุ่นเคือง ดูถูก และรังเกียจ

31. เราต้องต่อสู้กับศาสนา นี่คือหลักการเบื้องต้นของลัทธิวัตถุนิยมทั้งหมด และด้วยเหตุนี้จึงเป็นลัทธิมาร์กซิสม์ แต่ลัทธิมาร์กซิสม์ไม่ใช่ลัทธิวัตถุนิยมที่หยุดอยู่ที่ ABC ลัทธิมาร์กซิสม์ไปไกลกว่านั้น เขากล่าวว่า เราต้องสามารถต่อสู้กับศาสนาได้ และสำหรับสิ่งนี้จะต้องอธิบายที่มาของความศรัทธาและศาสนาในหมู่มวลชนอย่างเป็นรูปธรรม

32. เราจะต้องดำเนินการอย่างเป็นระบบเพื่อให้แน่ใจว่างานสร้างสื่อที่ไม่สนุกหรือหลอกมวลชนนั้นได้เกิดขึ้น

33. คุณต้องสามารถทำงานกับวัสดุของมนุษย์ที่มีอยู่ได้ พวกเขาจะไม่ให้คนอื่นกับเรา

34. อย่ากลัวที่จะยอมรับข้อผิดพลาด อย่ากลัวการทำงานซ้ำ ๆ เพื่อแก้ไข - แล้วเราจะอยู่ที่ด้านบนสุด

35. ความพ่ายแพ้ไม่อันตรายเท่ากับความกลัวการยอมรับความพ่ายแพ้

36. ความไม่รู้อยู่ห่างจากความจริงน้อยกว่าอคติ

37. แหล่งที่มาของอคติทางศาสนาที่ลึกที่สุดคือความยากจนและความมืดมน เราต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายนี้

38. การกลั้นปัสสาวะไม่อยู่ในชีวิตทางเพศถือเป็นชนชั้นกระฎุมพี: มันเป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรม

39. ในชีวิตทางเพศ ไม่เพียงแต่สิ่งที่ธรรมชาติมอบให้เท่านั้นที่แสดงออก แต่ยังรวมถึงสิ่งที่วัฒนธรรมแนะนำด้วย

40. คุณธรรมทำหน้าที่ยกระดับสังคมมนุษย์ให้สูงขึ้น

41. ฉันไม่สามารถรับรองความน่าเชื่อถือและความมั่นคงในการต่อสู้ของผู้หญิงที่มีความโรแมนติกส่วนตัวเกี่ยวพันกับการเมือง และสำหรับผู้ชายที่วิ่งตามกระโปรงทุกตัวและยอมให้ตัวเองเข้าไปพัวพันกับหญิงสาวทุกคน ไม่ ไม่ มันไม่เหมาะกับการปฏิวัติ

42. ข้อบกพร่องของบุคคลคือความต่อเนื่องของข้อได้เปรียบของเขา แต่หากความได้เปรียบดำเนินต่อไปนานเกินความจำเป็น ไม่เปิดเผยเมื่อจำเป็น และไม่จำเป็น นั่นแหละคือข้อบกพร่อง

43. ความรักชาติเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุด ซึ่งรวมเข้าด้วยกันเป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีของปิตุภูมิที่โดดเดี่ยว

44. ตราบใดที่ยังมีรัฐก็ไม่มีเสรีภาพ เมื่อมีอิสรภาพก็จะไม่มีรัฐ

45. การเมืองเป็นการแสดงออกทางเศรษฐศาสตร์ที่เข้มข้นที่สุด

46. ​​​​ลัทธิคอมมิวนิสต์คืออำนาจของสหภาพโซเวียตบวกกับการใช้พลังงานไฟฟ้าของทั้งประเทศ

47. เราจะทำงานเพื่อแนะนำกฎแห่งจิตสำนึก นิสัย ในชีวิตประจำวันของมวลชน: "ทั้งหมดเพื่อหนึ่งและหนึ่งเพื่อทั้งหมด" กฎ: "แต่ละคนตามความสามารถของเขา แต่ละคนตามความต้องการของเขา ” เพื่อแนะนำวินัยของคอมมิวนิสต์และแรงงานคอมมิวนิสต์อย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่มั่นคง

48. ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นผลผลิตสูงสุดของคนงานที่มีความสมัครใจ มีจิตสำนึก และเป็นเอกภาพซึ่งต่อต้านนายทุนนิยมโดยใช้เทคโนโลยีขั้นสูง

49. ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนาลัทธิสังคมนิยม เมื่อผู้คนทำงานโดยตระหนักถึงความจำเป็นในการทำงานเพื่อผลประโยชน์ส่วนรวม

50. การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพจะทำลายการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นโดยสิ้นเชิง และส่งผลให้ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการเมืองทั้งหมดตามมา

51. เหตุการณ์ทางการเมืองมักเกิดความสับสนและซับซ้อนอยู่เสมอ พวกเขาสามารถเปรียบเทียบได้เป็นห่วงโซ่ หากต้องการยึดโซ่ทั้งหมด คุณต้องยึดเข้ากับลิงค์หลัก

52. พูดเรื่องไร้สาระทางการเมืองน้อยลง การใช้เหตุผลทางปัญญาน้อยลง ใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น

53. ปล่อยให้คนรัสเซีย 90% ตาย ถ้าเพียง 10% เท่านั้นที่รอดจนกว่าจะถึงการปฏิวัติโลก

54. การปฏิวัติไม่ได้ทำด้วยถุงมือสีขาว

55. สิ่งที่อันตรายที่สุดในสงครามคือการดูถูกศัตรูและสงบสติอารมณ์ในความจริงที่ว่าเราแข็งแกร่งขึ้น

56. การโกหกเป็นเรื่องง่าย แต่บางครั้งก็ต้องใช้เวลามากในการค้นหาความจริง

57. พรสวรรค์นั้นหายาก จะต้องมีการบำรุงรักษาอย่างเป็นระบบและระมัดระวัง

58. ควรส่งเสริมความสามารถพิเศษ

59. คุณต้องรู้วิธีจัดการกับนักประดิษฐ์ แม้ว่าพวกเขาจะตามอำเภอใจนิดหน่อยก็ตาม

60. เราทำไม่ได้หากไม่มีความโรแมนติก ส่วนเกินก็ดีกว่าขาด เราเห็นอกเห็นใจกับความโรแมนติกที่ปฏิวัติวงการมาโดยตลอด แม้ว่าเราจะไม่เห็นด้วยกับพวกเขาก็ตาม

61. เทพนิยายทุกเรื่องมีองค์ประกอบของความเป็นจริง

62. แฟนตาซีคือคุณภาพที่มีคุณค่าสูงสุด

63. คุณต้องเรียนรู้ว่าหากไม่มีรถยนต์ หากไม่มีวินัย คุณก็อยู่ได้ สังคมสมัยใหม่คุณไม่สามารถ - คุณต้องเอาชนะเทคโนโลยีขั้นสูงสุดหรือถูกบดขยี้

64. นักเศรษฐศาสตร์ต้องมองไปข้างหน้าเสมอต่อความก้าวหน้าของเทคโนโลยี ไม่เช่นนั้นเขาจะพบว่าตัวเองล้าหลังทันที เพราะใครก็ตามที่ไม่ต้องการมองไปข้างหน้าก็หันหลังให้กับประวัติศาสตร์

65. ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง

66. จิตใจของมนุษย์ได้ค้นพบสิ่งแปลก ๆ ในธรรมชาติมากมาย และจะค้นพบเพิ่มเติมอีก ซึ่งจะเป็นการเพิ่มพลังเหนือมัน

67. เมื่อนั้นเราจะเรียนรู้ที่จะชนะเมื่อเราไม่กลัวที่จะยอมรับความพ่ายแพ้และข้อบกพร่องของเรา

68. ความซื่อสัตย์ในการเมืองเป็นผลมาจากความเข้มแข็ง ความหน้าซื่อใจคดเป็นผลมาจากความอ่อนแอ

69. เรียน เรียน และเรียน!

70. การเพิ่มขึ้นของระดับวัฒนธรรมทั่วไปของมวลชนจะสร้างดินที่มั่นคงและแข็งแรง ซึ่งเป็นพลังอันทรงพลังและไม่สิ้นสุดที่จะเติบโตเพื่อการพัฒนาศิลปะ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี

71. จากการไตร่ตรองการใช้ชีวิตไปจนถึงการคิดเชิงนามธรรมและจากการฝึกฝน - นี่คือเส้นทางวิภาษวิธีแห่งความรู้แห่งความจริงความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

72. หากไม่มีงานอิสระจำนวนหนึ่งก็จะไม่พบความจริงในคำถามที่จริงจังใด ๆ และใครก็ตามที่กลัวงานก็กีดกันโอกาสที่จะค้นหาความจริง

73. เราต้องศึกษาต้นกล้าของใหม่อย่างรอบคอบ เอาใจใส่พวกมันอย่างใกล้ชิด และช่วยให้พวกมันเติบโตในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

74. ความซื่อสัตย์ในการเมืองเป็นผลมาจากความเข้มแข็ง ความหน้าซื่อใจคดเป็นผลมาจากความอ่อนแอ

75. ทนายความต้องถูกควบคุมอย่างแน่นหนาและถูกล้อมเพราะไอ้ปัญญาอ่อนนี้มักจะเล่นอุบายสกปรก

76. น้อยแต่มาก

77. เราปล้นของที่ปล้นมา

78. กองทัพที่แตกสลายเรียนรู้ได้ดี

79. ศาสนาคือการดื่มเหล้าทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่ง

80. ปัญญาชนไม่ใช่สมองของชาติ แต่เป็นสมองที่ไร้สาระ

81. ฉันชอบเวลาที่ผู้คนสบถ หมายความว่าพวกเขารู้ว่ากำลังทำอะไรและมีเส้นสาย

82. การขว้างถ้อยคำที่ดังก้องเป็นลักษณะของปัญญาชนชนชั้นนายทุนน้อยที่ถูกลดระดับ... เราต้องบอกความจริงอันขมขื่นแก่มวลชนอย่างเรียบง่าย ชัดเจน โดยตรง

83. เราไม่จำเป็นต้องเรียนท่องจำ แต่เราต้องพัฒนาและปรับปรุงความจำของนักเรียนทุกคนที่มีความรู้ข้อเท็จจริงพื้นฐาน

84. โรงเรียนอยู่นอกชีวิต นอกการเมือง - มันเป็นเรื่องโกหกและความหน้าซื่อใจคด

85. ประการแรก เรานำเสนอการศึกษาและการเลี้ยงดูสาธารณะที่กว้างขวางที่สุด เป็นการสร้างดินเพื่อการเพาะเลี้ยง

86. คนทำงานมักถูกดึงดูดเข้าสู่ความรู้เพราะพวกเขาต้องการความรู้เพื่อชัยชนะ

87. คุณสามารถทำผิดพลาดครั้งใหญ่ครั้งใหญ่จากความผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ ได้เสมอหากคุณยืนกรานที่จะทำผิด หากคุณยืนยันในเชิงลึก หากคุณ "ดำเนินการต่อไปจนจบ"

88. อย่ากลัวที่จะยอมรับข้อผิดพลาด อย่ากลัวการทำงานซ้ำ ๆ เพื่อแก้ไข - แล้วเราจะอยู่ที่ด้านบนสุด

89. โดยการวิเคราะห์ข้อผิดพลาดของเมื่อวาน เราจึงเรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในวันนี้และวันพรุ่งนี้

90. คนฉลาดไม่ใช่คนที่ไม่ทำผิดพลาด ไม่มีคนแบบนี้และไม่สามารถมีได้ คนฉลาดคือคนที่ทำผิดพลาดไม่สำคัญมากนักและสามารถแก้ไขได้ง่ายและรวดเร็ว

91. หากเราไม่กลัวที่จะพูดแม้แต่ความจริงที่ขมขื่นและยากลำบากโดยตรงเราจะเรียนรู้เราจะเรียนรู้อย่างแน่นอนและไม่มีเงื่อนไขที่จะเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดและใด ๆ

92. เราต้องมีความกล้าที่จะมองความจริงอันขมขื่นที่ไม่เคลือบเงาตรงหน้า

93. อย่าหลอกตัวเองด้วยการโกหก มันเป็นอันตราย

94. แน่นอนว่าการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับฝ่ายที่มีชีวิตอยู่และมีความสำคัญ ไม่มีอะไรจะหยาบคายไปกว่าการมองโลกในแง่ดีอย่างพอใจในตัวเอง

95. มนุษย์ต้องการอุดมคติ แต่เป็นมนุษย์ที่สอดคล้องกับธรรมชาติ ไม่ใช่สิ่งเหนือธรรมชาติ

96. อย่าปรัชญา อย่าใส่ร้ายคอมมิวนิสต์ อย่าปกปิดความประมาท ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน ความล้าหลังด้วยคำพูดที่ดี

97. ตรวจสอบงานทั้งหมดของคุณเพื่อไม่ให้คำพูดเหลืออยู่ ความสำเร็จในทางปฏิบัติของการก่อสร้างทางเศรษฐกิจ

98. บุคคลไม่ได้ถูกตัดสินจากสิ่งที่เขาพูดหรือคิดเกี่ยวกับตัวเอง แต่จากสิ่งที่เขาทำ

99. แรงงานทำให้เราเป็นพลังที่รวมคนงานทุกคนให้เป็นหนึ่งเดียวกัน

100. มีคำที่มีปีกซึ่งแสดงสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนด้วยความแม่นยำที่น่าทึ่ง

101. ฉันไม่รู้อะไรดีไปกว่า “Appassionata” ฉันพร้อมฟังทุกวัน เพลงที่น่าทึ่งและไร้มนุษยธรรม ฉันคิดด้วยความภาคภูมิใจเสมอ บางทีอาจไร้เดียงสา นี่คือปาฏิหาริย์ที่ผู้คนสามารถทำได้!

102. ความร่วมมือระหว่างตัวแทนด้านวิทยาศาสตร์และคนงาน - มีเพียงความร่วมมือดังกล่าวเท่านั้นที่จะสามารถทำลายการกดขี่ของความยากจน โรคภัยไข้เจ็บ และสิ่งสกปรกได้ทั้งหมด และก็จะเสร็จสิ้น ไม่มีอำนาจมืดใดสามารถต้านทานการรวมตัวกันของตัวแทนของวิทยาศาสตร์ ชนชั้นกรรมาชีพ และเทคโนโลยีได้

103. ผู้ที่ไม่ทำอะไรในทางปฏิบัติย่อมไม่ผิดพลาด