วัดใหม่บนทุ่ง Khodynka วิหารเซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh บนสนาม Khodynka: คำอธิบายประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

คอมเพล็กซ์ของวัดในอาณาเขตของทุ่ง Khodynka ประกอบด้วยวิหารของ St. Sergius of Radonezh และวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Archangel Gabriel สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงนักบินทดสอบที่ล้มลง วัดพระศาสดา Sergius of Radonezh ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิก S.Ya. Kuznetsov ในความทรงจำของอดีตโบสถ์ St. Sergius บนสนาม Khodynka สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2435-2436 ได้รับทุนจากผู้ใจบุญ หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม วัดก็ปิดตัวลงในช่วงทศวรรษที่ 1930 พังยับเยิน

การก่อสร้างพระวิหารใหม่เริ่มในปี 2007 ภายใต้โครงการ “200 วัด” วัดใหม่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของวัดเก่า แต่ห่างออกไปไม่กี่ร้อยเมตรไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ: ที่มุมถนน Khodynsky Boulevard และรันเวย์เดิมของสนามบินกลางที่ตั้งชื่อตาม ฟรุ๊นซ์. เดิม - ท่าอากาศยานกลาง ตั้งชื่อตาม L.D. รอตสกี้ นี่คืออดีตสนามบินในมอสโกที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Khodynskoye Field

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส ตำบลของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซบนทุ่งโคดีนกาได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเริ่มการก่อสร้างศาลเจ้าขึ้นใหม่ ในปี 2012 วัดได้รวมเข้ากับวัดของโบสถ์ Gabriel the Archangel เมื่อวันที่ 5 มกราคม 2559 มีการถวายและการยกโดมและไม้กางเขนบนโดมกลางของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเกิดขึ้น เมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2016 พระสังฆราชพารามอนแห่งบรอนนิตสกี ผู้ดูแลคณะผู้แทนภาคเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และอุทิศโดมและไม้กางเขนที่เหลืออีกสี่โดมก่อนการติดตั้ง วันที่ 7 มกราคม 2017 มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งแรก

วัดใหม่นี้มีโดม 5 โดม ออกแบบมาสำหรับนักบวช 1,000 คน โครงการนี้พัฒนาโดยศาสตราจารย์ Sergei Yakovlevich Kuznetsov สถาบันสถาปัตยกรรมมอสโกโดยมีส่วนร่วมของ Sergei Choban สมาชิกของสหภาพสถาปนิกแห่งรัสเซียซึ่งเป็นสมาชิกของสหภาพสถาปนิกเยอรมันเป็นรายบุคคล ในด้านหนึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ และอีกด้านหนึ่งก็สอดคล้องกับรูปแบบสมัยใหม่ของอาคารโดยรอบ ผู้เขียนเองอธิบายลักษณะของโครงการดังนี้: “ต้นแบบคือมหาวิหารซานมาร์โกในเวนิสซึ่งฉันเห็นเมื่อ 16 ปีที่แล้ว ฉันประทับใจกับการออกแบบพิเศษของโดม - กลองห้าอันเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้งเส้นรอบวงกว้าง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาข้าพเจ้ามีความคิดที่จะสร้างวัดตามหลักการเดียวกันแต่มีการดัดแปลงด้วยตัวเอง ที่นี่ฉันต้องเผชิญกับภารกิจในการรวมตัวคริสตจักร โรงเรียนวันอาทิตย์ ห้องเรียน ห้องโถง และห้องเอนกประสงค์อื่นๆ ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน เป็นผลให้ทุกอย่างได้ผล: โครงการนี้มีความประหยัดและคุ้มค่า”

การก่อสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh บนสนาม Khodynskoye มีกำหนดจะแล้วเสร็จในปี 2559 ก่อนหน้านี้มีวัดชื่อเดียวกันสำหรับผู้ศรัทธาหนึ่งพันคนสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2436 โครงสร้างอันยิ่งใหญ่นี้ซึ่งประดับประดา Khodynka ถูกทำลายลงในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ไม่พบการออกแบบดั้งเดิมของวัด ดังนั้นจึงได้รับคำสั่งให้ศึกษาประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุจากสมาคมคุ้มครองอนุสาวรีย์ โดยพิจารณาจากผลลัพธ์ที่จะสร้างวัดขึ้นใหม่

http://mtsk.mos.ru/?WCI=VIEWPRODUCTION&WCE=GOTO.OBJECTCATALOGUE.53890

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2017 พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสได้ประกอบพิธีอุทิศครั้งใหญ่ของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ บนทุ่งโคไดนสโคเย ในกรุงมอสโก และมอบรางวัลให้กับบาทหลวงวาซิลี บิกเซย์ อธิการบดีของวัด พร้อมด้วย รางวัลพิเศษและสม่ำเสมอ“ สำหรับการเอาใจใส่ต่อแรงงานพิเศษและคู่ควรกับการเอาชนะความเศร้าโศกและปัญหามากมายบนเส้นทางอันรุ่งโรจน์นี้”

วัดที่สวยงามและสง่างามเติบโตขึ้นบนสนาม Khodynskoye ในเวลาเพียงสองปี แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าเหตุการณ์ที่สนุกสนานนี้นำหน้าด้วยการต่อสู้ของระบบราชการการชุมนุมการประท้วงและความพยายามเกือบสิบปีที่จะโน้มน้าวทุกคนว่าไม่มีใครต้องการวิหารบน Khodynskoye สนาม.

เราพูดคุยกับคุณพ่อ Vasily Biksey อธิการบดีเกี่ยวกับความเศร้าโศกและปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างการก่อสร้างโบสถ์ St. Sergius of Radonezh บนสนาม Khodynka รวมถึงสิ่งที่คริสตจักรสมัยใหม่ควรเป็นอย่างไร

วัดเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต

ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับตำบล Khodynka จากนักบวชประจำคนหนึ่ง ฉันยังจำความรู้สึกที่เธอพูดตอนนั้นได้: “รู้ไหม เขตนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตฉันแล้ว ฉันนึกไม่ออกเลยว่าฉันเคยไปโบสถ์อื่นมาก่อน”

อันที่จริงกลุ่มวิหารบน Khodynka กลายเป็นการค้นพบที่แท้จริงสำหรับฉัน มีบรรยากาศพิเศษของความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ความสบาย และความอบอุ่นที่ไม่อาจมองข้ามได้

หลังเลิกงานวันอาทิตย์ ไม่มีใครรีบกลับบ้าน ทั้งหมดเข้าด้วยกัน - นักบวชและนักบวช - รวมตัวกันที่โต๊ะใหญ่ในโรงอาหารซึ่งอธิการบดียืนอยู่ที่การแจก pilaf หรืออบแพนเค้ก

ในขณะที่ผู้ใหญ่กำลังสนทนากัน เด็กๆ ก็รีบกินและวิ่งออกไปในแวดวงของตน นอกจากโรงเรียนวันอาทิตย์แบบดั้งเดิมแล้ว คุณยังสามารถหางานอดิเรกสำหรับทุกรสนิยมได้ มีหลักสูตรภาษาต่างประเทศ ห้องแสดงละคร และส่วนกีฬา นอกจากนี้ หากคุณต้องการ คุณสามารถเชี่ยวชาญเครื่องดนตรีและเรียนรู้การร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงมืออาชีพ และอื่นๆ อีกมากมาย

หากสภาพอากาศเอื้ออำนวย นักบวชจะรวมตัวกันข้างนอก กลุ่มวัดมีพื้นที่ภูมิทัศน์ขนาดใหญ่ซึ่งคุณสามารถปิกนิกและเล่นฟุตบอลได้ คุณมักจะเห็นได้ที่นี่ว่าคุณพ่ออธิการเองถอดเสื้อกางเกงเตะบอลกับนักบวชอย่างไร

และเมื่อคุณมองดูไอดีลทั้งหมดนี้ คุณจะเห็นใบหน้าที่มีความสุขของผู้ใหญ่และเด็ก มันยากที่จะจินตนาการว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และเมื่อไม่นานมานี้ มีการรวบรวมลายเซ็นหลายพันลายเซ็นสำหรับการสร้างวัดบนทุ่ง Khodynka

คุณพ่อวาซิลี คุณสร้างไม่เพียงแต่โบสถ์ได้อย่างไร แต่ยังเป็นบ้านที่อบอุ่นสำหรับนักบวชอีกด้วย? ดูเหมือนว่าฉันไม่เคยเห็นความสามัคคีเช่นนี้จากที่อื่นมาก่อน

นี่ไม่ใช่บุญของฉันเลย แต่เป็นคนที่สามัคคีกันด้วยความยากลำบาก นักบวชของเราเกือบทุกคนปกป้องวัดแห่งนี้ด้วยจุดยืนที่ชัดเจน คนเหล่านี้คือผู้ที่อุทิศคำอธิษฐานและทรัพยากรของตนที่นี่ และเป็นเรื่องธรรมดาที่ตอนนี้พวกเขาจะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของเขตวัดนี้ ถ้าเพียงแต่เราสามารถบันทึกทั้งหมดนี้ได้ในตอนนี้

ความคิดริเริ่มในการสร้างวัดและโบสถ์บน Khodynka กลับมาในปี 2000 จากครอบครัวและลูกหลานของนักบิน

- คนเหล่านี้เป็นชาว Khodynka ที่ต้องการสร้างวัดที่นี่เหรอ?

เมื่อความคิดเกิดขึ้นในการสร้างวิหารของ St. Sergius of Radonezh บนสนาม Khodynka และโบสถ์ของวิหารในนามของ Archangel Gabriel เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบินที่เสียชีวิตไม่มี Khodynka อย่างที่เราเห็นในตอนนี้ บ้านทั้งหมดเหล่านี้เริ่มสร้างขึ้นในปี 2549 และแนวคิดในการสร้างวัดและโบสถ์ก็เกิดขึ้นในปี 2543! ดังนั้น บุคคลกลุ่มแรกที่ส่งเสริมแนวคิดนี้จึงส่วนใหญ่เป็นทายาทของนักบิน

อย่างที่ทราบกันดีว่าในอดีตลานบินกลางตั้งอยู่ที่นี่ Frunze ซึ่งมีนักบินทดสอบมากกว่า 100 คนเสียชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา รวมถึง Valery Chkalov วีรบุรุษของชาติด้วย อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของพวกเขาไม่ได้ถูกทำให้เป็นอมตะแต่อย่างใด

นักบินทหารผ่านศึกและญาติของพวกเขาได้ริเริ่มสร้างโบสถ์ของวัดบนทุ่ง Khodynskoye เพื่อรำลึกถึงผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิต ในปี 1999 โดยได้รับพรจากพระสังฆราชอเล็กซี ชุมชนโบสถ์และโบสถ์ได้ถูกสร้างขึ้นในนามของอัครเทวดากาเบรียล

และในปี พ.ศ. 2543 ได้มีการจดทะเบียนชุมชนอื่นเพื่อสร้างวัดขึ้นใหม่ในนามของ

ปัญหาเฉียบพลันในการปกป้องการก่อสร้างวัดโดยผู้อยู่อาศัยเกิดขึ้นในปี 2555-2556 เมื่อมีการจัดตั้งเขตใหม่ที่นี่

- คุณบอกว่าในตอนแรกมีสองชุมชนที่ต้องการสร้างวัดที่นี่...

ใช่แล้ว สองชุมชนเล็กๆ เดิมทีวัดและโบสถ์ของวัดมีการวางแผนที่จะสร้างที่ปลายด้านต่างๆ ของ Khodynka แต่ต่อมารัฐบาลได้ตัดสินใจวางไว้ที่แห่งเดียว วัดและโบสถ์ของวัดมีขนาดกะทัดรัดพอดีกับสวนสาธารณะที่ฉาย "ภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของมอสโก" เพื่อไม่ให้สร้างวัดสองแห่งที่เต็มเปี่ยมและไม่สร้างอาคารซ้ำซ้อนชุมชนจึงรวมตัวกันและเริ่มพัฒนาวัดที่ซับซ้อนเพียงแห่งเดียวซึ่งทำให้สามารถลดพื้นที่อาคารให้เหลือน้อยที่สุดและเพิ่มพื้นที่สีเขียวได้

แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มสร้างที่นี่ เนื่องจากที่ดินดังกล่าวอยู่ภายใต้การดำเนินคดีระหว่างกระทรวงกลาโหมและรัฐบาลมอสโก

ผู้คนเขียนคำอุทธรณ์และคำร้องไม่สำเร็จ แต่ได้รับคำตอบว่าต้องรอตอนนี้

คดีค่อยๆ เลือนหายไป ชุมชนหนึ่งและอีกชุมชนมาที่นี่น้อยลงเรื่อยๆ... พวกเขาร้องไห้ สวดมนต์ปีละครั้งหรือสองครั้ง แค่นั้นเอง

เราตัดสินใจ: เราจะอธิษฐาน พวกเขาวางไม้กางเขนในที่ว่างและเริ่มประกอบพิธีสวดทุกวันอาทิตย์

- คุณเริ่มคุ้นเคยกับชุมชนเมื่อไหร่?

ในปี 2012 ตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสังฆราช ฉันได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ นั่นคือตอนที่ฉันได้พบกับตัวแทนของชุมชน และเราร่วมกันเริ่มจัดเรียงเอกสารอย่างช้าๆ และแท้จริงแล้วปรากฎว่าวิหารของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและโบสถ์ของวัดนั้นตั้งอยู่ในแปลงที่อยู่ติดกันมีการจองที่ดินและมีการกระทำที่ได้รับอนุญาต แต่นั่นคือทั้งหมด

ดังนั้น จึงไม่มีใครสามารถยืนยันดินแดนนี้ให้เราได้ และไม่มีใครสามารถยึดดินแดนนี้ไปจากเราได้ แต่เราไม่สามารถทำอะไรที่นี่ได้ จากนั้นเราตัดสินใจว่าเราจะอธิษฐาน

- คุณอธิษฐานที่ไหนเพราะไม่มีอะไรที่นี่มีแต่ทุ่งนา?

ใช่ มันเป็นแค่ที่ว่าง คนกับหมาก็เดินเล่น และเราได้สร้างไม้กางเขนขึ้นในบริเวณที่ควรจะสร้างโบสถ์ และเริ่มประกอบพิธีสวดที่นั่นทุกวันอาทิตย์

สำหรับสวนสาธารณะหรือกับวัด?

ในเวลานี้ความอยากอาหารรอบทุ่ง Khodynka ก็เริ่มเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ศูนย์การค้าที่ใหญ่ที่สุดปรากฏขึ้น มีการสร้างอาคารพักอาศัยเพิ่มมากขึ้น มีการวางแผนการก่อสร้างรถไฟใต้ดิน และมีการวางแผนที่จะสร้างศูนย์การค้าขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่งเหนือสถานีรถไฟใต้ดิน

เห็นได้ชัดว่านี่คือสาเหตุที่การให้บริการครั้งแรกของเราในสนาม Khodynskoye ทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบอย่างมาก ทันใดนั้นผู้คนเริ่มออกมาเพื่อ "ปกป้องสิทธิของตน" และการชุมนุมก็เริ่มต่อต้านการก่อสร้างสนาม Khodynskoe

- แล้วคนพวกนี้ต่อต้านการสร้างวัดเหรอ?

ไม่ ฉันไม่สามารถพูดอย่างนั้นได้! ส่วนใหญ่ไม่ได้ต่อต้านวัด... เป็นไปได้มากว่าพวกเขาปกป้องสิทธิ์ของตนเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีสถานที่ก่อสร้างใกล้บ้านของพวกเขา พวกเขาปกป้องที่ดินของตนเพื่อเป็นสวนสาธารณะ สำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขาต้องการปกป้องดินแดนของตนอย่างจริงใจ แต่ในขณะเดียวกันก็มีคนที่ตั้งใจแน่วแน่ในหมู่พวกเขาที่เริ่มพูดโดยเฉพาะต่อต้านการก่อสร้างพระวิหาร เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นไม่ชัดเจนสำหรับฉัน สมัยที่วัดยังอยู่ในสวนสาธารณะและผู้คนสนับสนุนให้มีสวนสาธารณะที่ไม่มีวัดก็ยังเข้าใจได้ แต่สักพักเราก็ถอยและเริ่มสร้างนอกสวนสาธารณะ แต่ถึงกระนั้นคนกลุ่มเดียวกันนี้ก็คัดค้าน คราวนี้เพียงต่อต้านการก่อสร้างพระวิหารของเรา

- ผู้คนไปชุมนุมหรือไม่?

โอ้ มีการชุมนุมมากมายที่นี่ มีการชุมนุมเพื่อสวนสาธารณะ ชุมนุมต่อต้านการก่อสร้างสนามกีฬา CSK... เพียงแค่คุณรู้ว่านี่ไม่ใช่การชุมนุมที่สร้างสรรค์ แต่เป็นการชุมนุมแบบทำลายล้างซึ่งผู้คนมักถูกเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น พวกเขาบอกทุกคนว่าวัดจะมีพื้นที่ 4 เฮกตาร์ แม้ว่าในความเป็นจริงจะจัดสรรพื้นที่ไว้เพียง 1.2 เฮกตาร์ก็ตาม มีความตึงเครียดที่ไร้สาระ แม้กระทั่งถึงจุดที่ลายเซ็นถูกปลอมแปลง

เช่นขอเซ็นก่อสร้างสวนสาธารณะแต่สุดท้ายกลับกลายเป็นว่าทุกคนลงนามต่อต้านวัด ความสนใจทั้งหมดอยู่ที่วัดและสวนสาธารณะแห่งนี้ และในเวลานี้ Khodynka ถูกสร้างขึ้นอย่างเงียบ ๆ และการออกแบบของสวนสาธารณะก็ได้รับการปรับปรุงใหม่อย่างต่อเนื่อง ส่งผลให้พื้นที่ที่จัดสรรสำหรับสวนสาธารณะค่อยๆ ลดลง

สร้างมันตอนนี้!

- พ่อ Vasily คุณไม่กลัวการต่อสู้อันไม่มีที่สิ้นสุดนี้เหรอ?

เลขที่ ขณะที่การต่อสู้ดิ้นรนทั้งหมดนี้ดำเนินไป เราได้สวดภาวนาในที่โล่งและร่วมพิธีสวดทุกวันอาทิตย์ ผู้คนรวมตัวกันมากขึ้นเรื่อยๆ โดยนำกาโลหะและขนมอบจากบ้าน เราพยายามร่วมกันปรับปรุงและทำให้พื้นที่รกร้างของเราเป็นสีเขียว บางครั้งผู้คนต้องเฝ้าดูไม้กางเขนอธิษฐาน ซึ่งพวกเขาพยายามทำทุกอย่างที่ทำได้

พวกเขาจุดไฟเผาไม้กางเขน พยายามจะมองเห็น... แต่เรายังคงอธิษฐานต่อไป

- อะไรเช่น?

พวกเขาจุดไฟเผามัน พยายามจะมองดู และเทของเหลวที่มีกลิ่นบางอย่างลงไป แต่เรายังคงอธิษฐานอย่างสงบต่อไป

และในปี 2014 เมื่อเห็นได้ชัดว่าความคาดหวังของการปรากฏตัวของสวนสาธารณะและกลุ่มวัดที่เสนอในนั้นมีความคลุมเครือมาก เราจึงถูกเสนอให้จัดสรรพื้นที่บนรันเวย์ เรามีคำถามทันทีว่าเราควรเริ่มก่อสร้างเมื่อใด และพวกเขาตอบเราว่า:“ ใช่แล้วแม้แต่ตอนนี้! กรอกเอกสารและเริ่มสร้าง”

- ทุกอย่างเข้าข้างวัดเร็วขนาดนี้ได้อย่างไร?

เมื่อมีคนรู้ว่าพวกเขาเซ็นชื่อ “เพื่อสวนสาธารณะ” และสุดท้ายลายเซ็นของพวกเขาก็ถูกแปลงเป็นลายเซ็นต่อต้านวัด พวกเขาก็โกรธมาก! พวกเขากล่าวว่า: “เป็นไปได้อย่างไร! เราไม่เคยต่อต้านวัด เราอยากให้มีวัดที่นี่จริงๆ!”

และมีการรวบรวมลายเซ็นชุดใหม่และมีผู้คนประมาณ 8,000 คนลงนามในการก่อสร้างวัดบนทุ่ง Khodynskoye และไม่สำคัญว่าจะอยู่ที่ไหน: ในสวนสาธารณะหรือไม่

- ปรากฎว่ามีคนสนับสนุนวัดอีกหลายคน?

แน่นอน. และเป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเป็นคนเหล่านี้ที่ต้องฟัง ไม่ใช่คนที่สร้างความยุ่งยากและความกลัวอย่างไม่อาจเข้าใจได้ด้วยวิธีหลอกลวง

ทันทีที่เราได้รับอนุญาตให้สร้าง เราก็สร้างโบสถ์ในวิหารทันทีในนามของอัครเทวดากาเบรียลเพื่อรำลึกถึงนักบินที่เสียชีวิต ในเดือนตุลาคม 2014 เราได้ประกอบพิธีสวดครั้งแรกที่นั่น และอีกหนึ่งปีต่อมาในเดือนพฤษภาคม 2015 การก่อสร้างโบสถ์ก็ได้เริ่มขึ้นในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

“รักแท้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีวัด”

- จำเป็นต้องมีวัดที่นี่ไหม?

แน่นอนว่าในฐานะนักบวช ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งต้องการคริสตจักร - ทุกที่ทุกเวลา มากกว่าศูนย์การค้าและทุกสิ่งทุกอย่าง

ท้ายที่สุดแล้ว ภายนอกพระวิหารจะไม่มีอะไรจริงได้ มีแต่เรื่องหลอกลวงและเป็นเท็จเท่านั้น ความรักที่แท้จริงไม่สามารถดำรงอยู่นอกวัดได้ ความเป็นผู้หญิงที่แท้จริงไม่สามารถดำรงอยู่นอกวัดได้ ท้ายที่สุดแล้วความรักจะเป็นเช่นไรหากคน ๆ หนึ่งพูดหลังจากผ่านไปสองปีว่าเขา "หยุดรัก" ออกจากครอบครัวและถึงกับละทิ้งลูก ๆ ของเขา!

พระวิหารด้วยพระวจนะของพระเจ้าแก้ไขความคดโกงทางโลกทั้งหมด!

คนที่ไปโบสถ์อย่างน้อยเป็นครั้งคราวก็ค่อยๆ ดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับสิ่งที่เขาได้ยินในคริสตจักร พระวิหารแก้ไขความคดโกงทางโลกทั้งหมดด้วยพระวจนะของพระเจ้า

แม้ว่าคุณจะรู้ว่าพวกเขาพยายามโน้มน้าวฉันกี่ครั้งก็ตาม! ฉันใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในวัดและสื่อสารกับผู้คนจำนวนมากในพื้นที่ ไม่ใช่แค่กับนักบวชเท่านั้น และหลายครั้งคนกลุ่มเดียวกันบอกฉันว่า “พ่อ หยุดนะ! เรารับรองกับคุณว่าไม่มีใครต้องการพระวิหารที่นี่!”

และคนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นกลุ่มคนที่ยืนอยู่ต้นตอของขบวนการประท้วง ไม่ว่าจะเป็นการต่อต้านการก่อสร้างเซ็นทรัลสปอร์ตคอมเพล็กซ์หรือต่อต้านศูนย์การค้า

- พวกเขาโต้แย้งจุดยืนของพวกเขาอย่างไร?

คุณรู้ไหมว่าคนเหล่านั้นที่ไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรมักจะขุ่นเคืองเป็นพิเศษและ “บรรยาย” ชีวิตคริสตจักร พวกเขามักจะพบข้อโต้แย้งนับพัน พวกเขาบอกทุกคนว่า: “คุณจะเห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้น! พวกเขาจะสร้างวัดที่นี่ และจะมีโรงแรมข้างๆ วัด และที่นี่พวกเขาจะมีฟาร์มสำหรับพระสงฆ์ และที่นี่พวกเขาจะสร้างฟาร์ม และจะมีสัตว์ในฟาร์ม... และแล้ว ทุกวันพิธีศพพร้อมศพจะเริ่มขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ระฆังจะปลุกคุณทุกเช้าเวลา 6 โมงเช้า! นี่เป็นเพียงฝันร้าย!” แน่นอนว่าใครจะอยากได้ทั้งหมดนี้กัน! (หัวเราะ.)ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายมากที่จะหลอกคนที่ไม่ใช่คริสตจักร

บ่อยครั้งผู้คนสงสัยว่าโบสถ์ถูกสร้างขึ้นด้วยงบประมาณที่สามารถนำไปใช้ในการก่อสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลได้ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น

และฉันอยากจะเน้นตอนนี้: คริสตจักรทั้งหมดถูกสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากคนดีที่ต้องการอธิษฐานและพาลูก ๆ ไปโบสถ์

- ฉันดีใจที่คนส่วนใหญ่กลายเป็นผู้ศรัทธา

มีคนพูดประมาณ 10-15 คนและโน้มน้าวผมว่าที่นี่ไม่จำเป็นต้องมีวัด
แต่ตั้งแต่ปี 2014 เป็นต้นมา มีผู้เข้ารับบัพติศมาในวัดของเราแล้ว 700 คน! อาจจะไม่มาก แต่ถ้าวัด “ไม่มีใครต้องการ” แล้วจะอธิบายได้อย่างไรว่าวัดนี้มีคนรับบัพติศมาแล้ว 700 คนแล้ว! และนี่คือกว่าพันคน ทั้งพ่อแม่ พ่อแม่อุปถัมภ์ ปู่ย่าตายาย และพวกเขาทำให้ฉันเชื่อว่าที่นี่ไม่จำเป็นต้องใช้พระวิหาร!

- และตอนนี้พิธีสวดให้บริการกี่ครั้งต่อสัปดาห์?

เรามีพิธีสวดทุกวัน มีผู้สื่อสารอยู่เสมอ และในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ คริสตจักรของเราก็จะแน่นไปด้วย

เท่าที่ฉันรู้คุณพ่อวาซิลีคุณก็เป็นพ่อของลูกหลายคนเช่นกัน - คุณมีลูกสาวแสนสวย 6 คน คุณและครอบครัวอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียงหรือไม่?

ไม่ เราอาศัยอยู่ที่ Sergiev Posad และฉันมาที่นี่ทุกวัน จริงอยู่ครับเมื่อมีงานให้ทำมากมายผมก็ต้องอยู่ที่นี่ โชคดีที่มีโอกาสเช่นนี้ที่นี่ มีเพียงเราเท่านั้นที่ไม่มี "ห้องอธิการบดี" (ยิ้ม)ทุกอย่างมีไว้สำหรับคนเท่านั้น ห้องเรียนสำหรับกิจกรรมการศึกษา 14 ห้อง ซึ่งปัจจุบันมีเด็กประมาณ 70 คนกำลังศึกษาอยู่ เป็นโรงอาหารสำหรับ 100 คน เพื่อให้นักบวชสามารถมารวมตัวกันและรู้สึกเหมือนอยู่บ้านที่นี่

ฉันชอบประเพณีของคุณมากที่ทุกคนมารวมตัวกันในโรงอาหารหลังพิธีวันอาทิตย์ นี่เป็นความคิดริเริ่มของคุณหรือไม่?

การรับประทานอาหารหลังพิธีสวดเป็นเรื่องปกติ เป็นความต่อเนื่องของพิธีสวดและเป็นประเพณีที่ดี แต่ภายในกรอบของโครงการคริสตจักรสมัยใหม่ เป็นการยากที่จะปฏิบัติ แม้แต่ตำบลของเราก็ยังถูกจำกัดด้วยขนาดของโรงอาหารซึ่งเรายังสามารถรองรับคนได้เกิน 100 คนไม่ได้ ความคิดริเริ่มในการรวบรวมมักมาจากนักบวชเอง - ตัวอย่างเช่นเมื่อบุคคลหนึ่งมีวันเกิดเขาต้องการที่จะปฏิบัติต่อทุกคนและเขาก็นำปลามาและทำซุปปลาด้วยตัวเอง

- คริสตจักรสมัยใหม่ควรเป็นอย่างไร?

วัดควรเป็นแบบดั้งเดิม แต่ในขณะเดียวกันก็มีขนาดใหญ่ อเนกประสงค์ และสะดวกสบาย เพื่อจะได้ไม่ต้องส่งลูกหลานไปชมรมการค้าบางแห่ง อย่างน้อยที่สุดคุณก็รู้ว่าทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความศรัทธาและไม่มีใครจะสาบานหรือสอนเด็กในเรื่องเลวร้ายอย่างแน่นอน

และการอยู่ในวัดควรจะสบาย คนทันสมัย ​​ไม่ควรรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในวัด

สิ่งที่สำคัญที่สุดในพระวิหารคือพระเจ้า ดังนั้น - บุคคลที่มาหาพระเจ้าและปุโรหิตเป็นเพียงผู้รับใช้ - ต่อพระเจ้าและผู้คน

นั่นคือในอีกด้านหนึ่งจำเป็นต้องปฏิบัติตามประเพณีการก่อสร้างที่เป็นที่ยอมรับและในทางกลับกันก็จำเป็นต้องคำนึงถึงความต้องการสมัยใหม่ด้วย เช่นเราจะไม่เห็นวัดที่มีตู้เสื้อผ้าในสมัยโบราณ และตอนนี้มันกลายเป็นสิ่งจำเป็นแล้ว เมื่อก่อนวัดจะหนาว แต่ตอนนี้อุ่นแล้ว ในฤดูหนาวการยืนรับบริการเป็นเวลา 2-2.5 ชั่วโมงโดยสวมเสื้อคลุมขนสัตว์นั้นยากมาก สำหรับนักบวชที่มีเด็ก ๆ ในโบสถ์ การมีห้องเด็กที่สามารถห่อตัวทารกได้จะเป็นประโยชน์และหากเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะทนต่อพิธีสวดทั้งหมด คุณก็สามารถให้เขาได้พักผ่อนสักหน่อย นอกจากนี้ คริสตจักรควรคำนึงถึงเงื่อนไขด้านความปลอดภัย การเข้าถึงของผู้ที่มีความคล่องตัวจำกัด เพื่อให้ผู้พิการสามารถไปโบสถ์ได้อย่างสะดวกสบายเช่นกัน

เราต้องจำไว้เสมอว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในพระวิหารคือพระเจ้า และบุคคลที่มาหาพระเจ้า ในขณะที่ปุโรหิตเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและคนที่มาหาพระเจ้า วัดควรเป็นดินแดนแห่งสวรรค์

พระภิกษุซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัด

ฉันทิ้งคุณพ่อวาซิลีไว้พร้อมถุงที่เต็มไปด้วยพายอบสดใหม่หอมกรุ่นและคิดว่าวัดนี้มีความคล้ายคลึงกับเจ้าอาวาสอย่างละเอียด คุณพ่อวาซิลีเป็นคนเปิดเผย ร่าเริง และมีอัธยาศัยดีเพียงใด เขามักจะทำทุกอย่างเสมอ ไม่ว่าจะเป็นธุรกิจของโบสถ์ เล่นฟุตบอลกับนักบวช และเลี้ยงดูลูกสาวหกคน วัดของเขากลายเป็นมัลติฟังก์ชั่นมาก

ดังนั้นในบ่ายวันอาทิตย์ เราจึงได้พบกับนักบวชของโบสถ์ Khodynka ที่โต๊ะใหญ่ในโรงอาหารที่กว้างขวางและสะดวกสบาย พวกเขาเริ่มแบ่งปันความทรงจำอย่างมีความสุขว่าพวกเขาอธิษฐานบนถนนอย่างไร พวกเขาต้องเฝ้าไม้กางเขนอธิษฐานอย่างไร ซึ่ง "พวกเขาทำทุกอย่างที่ทำได้" บางคนตั้งข้อสังเกตว่าคริสตจักรที่แท้จริงของพวกเขาเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับตำบล Khodynsky เด็กๆ แข่งขันกันเพื่อบอกเราว่าพวกเขาชอบเข้าเรียนมากแค่ไหน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสตูดิโอนักร้องประสานเสียง เพราะหลายคนร้องเพลงในระหว่างพิธีสวด พ่อแม่มีความสุขที่ลูกมีงานยุ่ง และพวกเขาได้รู้จักเพื่อนแท้ในคริสตจักร ทั้งสองมักจะไปแสดงความยินดีกับเด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและคนชราจากบ้านพักคนชราในวันหยุด นอกจากนี้ยังมีศูนย์ช่วยเหลือผู้ขัดสนที่วัดด้วย ในสัปดาห์สตรีมีมดยอบ นักบวชและนักบวชได้แจกดอกไม้หลายพันดอกให้กับชาวเมือง Khodynka

แต่ที่สำคัญที่สุดคือนักบวชเกือบทั้งหมดกล่าวว่าวัดแห่งนี้กลายเป็นสำหรับพวกเขามานานแล้ว ไม่เพียงแต่เป็นวัดเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของพวกเขาด้วย

การบูรณะโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซที่ถูกระเบิดในสมัยโซเวียต บนสนามโคดีนกาในมอสโกมีการวางแผนว่าจะแล้วเสร็จโดยเป็นส่วนหนึ่งของโครงการสร้างโบสถ์ใหม่ 200 แห่งสำหรับวันครบรอบ 700 ปีที่นักบุญเซอร์จิอุสประสูติในปี 2014 ที่จะมาถึง อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่กี่วันที่ผ่านมา มีการเผยแพร่ข้อความบนเว็บไซต์ Moskomarkhitektura เกี่ยวกับการแข่งขันระดับนานาชาติแบบเปิดเพื่อพัฒนาแนวคิดทางสถาปัตยกรรมสำหรับอุทยาน Khodynskoye Pole ซึ่งไม่มีการเอ่ยถึงการก่อสร้างวัดในสถานที่ที่กำหนด บาทหลวง Vasily Biksey อธิการบดีของคริสตจักรในอนาคตเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุส แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบันของเว็บไซต์ Religare

— พ่อ Vasily เมื่อปีที่แล้วการก่อสร้างวัดประสบปัญหา สถานการณ์ในปีนี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร?

“น่าเสียดายที่ความยากลำบากไม่ได้ลดลงตลอดทั้งปี สถานการณ์ยิ่งซับซ้อนยิ่งขึ้น ปีที่แล้วเราได้รับคำมั่นสัญญาเสนอให้รอคำตัดสินของศาลอนุญาโตตุลาการแล้วจึงแก้ไขปัญหาการพัฒนา... ในขณะนี้ ตามคำสั่งของกระทรวงกลาโหม ที่ดินได้ถูกโอนไปยังรัฐบาลมอสโก . ก่อนหน้านี้เราได้ส่งจดหมายถึงกระทรวงกลาโหมเพื่อขอให้องค์กรนี้ในฐานะเจ้าของที่ดินยืนยันภาระหน้าที่ที่ให้ไว้ก่อนหน้านี้ในการค้นหาวัดในดินแดนนี้ เราได้รับแจ้งว่ามีคำสั่งพร้อมที่จะโอนที่ดินเพื่อการพัฒนาให้กับรัฐบาลมอสโก ดังนั้น เราจึงต้องรอการยืนยันจากกรมทรัพยากรที่ดินของรัฐบาลมอสโก ในเวลาเดียวกัน กระทรวงกลาโหมได้ส่งจดหมายถึงรัฐบาลมอสโกจ่าหน้าถึง Natalia Alekseevna Sergunina โดยระบุว่าพวกเขาไม่ได้ต่อต้านที่ตั้งของโบสถ์ St. Sergius of Radonezh และโบสถ์วิหาร จดหมายนี้มีคำร้องขอให้คำนึงถึงข้อตกลงที่ได้บรรลุก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการจัดหาสถานที่สำหรับการก่อสร้าง

- คุณรอไหม?

— ในเดือนมีนาคมเราได้ส่งจดหมายถึงแผนกพร้อมคำร้องขอให้คำนึงถึงในระหว่างแผนการพัฒนาสำหรับการก่อสร้างโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและโบสถ์ของเทวทูตกาเบรียล ชุมชนของวัดทั้งสองมีมาช้านาน เรารอคอยการฟื้นฟูวัดมาเป็นเวลา 12 ปี เราได้รับคำตอบว่ากำลังก่อสร้างสถานีรถไฟใต้ดิน และจำเป็นต้องคำนึงถึงความคิดเห็นของรถไฟใต้ดิน ความจำเป็นในการสร้างศูนย์การค้า และความคิดเห็นของชุมชนด้วย เราได้รับการสนับสนุนและขอให้รอ โดยอ้างว่ายังไม่มีโครงการวางแผนสำหรับเขตนี้ และในเวลานี้รัฐบาลมอสโกได้ตัดสินใจพัฒนาโครงการออกแบบสำหรับพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยถนน Aviakonstruktora Mikoyan และถนน Khodynsky ซึ่งเป็นอาณาเขตที่มีการวางแผนที่จะวางวัดและโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะใหม่ภายในกรอบของภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของสวนสาธารณะมอสโก . ข้อกำหนดทางเทคนิคสำหรับการพัฒนาโครงการวางแผนไม่ได้ระบุตำแหน่งของวัดและโบสถ์วัดแม้จะให้คำมั่นสัญญาจากเจ้าหน้าที่ก็ตาม ผู้ดำเนินการที่รับผิดชอบของโครงการนี้คือคณะกรรมการมอสโกด้านสถาปัตยกรรม และ Kuznetsov หัวหน้าสถาปนิกของมอสโกได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้รับผิดชอบ นี่คือข้อมูลอย่างเป็นทางการที่โพสต์บนเว็บไซต์ของรัฐบาลมอสโกและ Moskomarkhitektura

- และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแม้จะมีคำตอบที่ให้ไว้ก่อนหน้านี้?

- อันที่จริงแล้ว แผนผังของสวนสาธารณะ "Historical Landscapes of Moscow" ในบริเวณนี้ได้รับการวางแผนไว้ก่อนหน้านี้ และวัดควรจะกลายเป็นส่วนที่โดดเด่นของสวนสาธารณะ แต่ตอนนี้วัดไม่รวมอยู่ในการออกแบบสวนสาธารณะ

— คุณถามว่าทำไม?

“ เราได้ส่งจดหมายถึงรัฐบาลมอสโกและคณะกรรมการสถาปัตยกรรมมอสโกเพื่อขอคำตอบอย่างเป็นทางการว่าวิหารที่ได้รับการบูรณะใหม่เพื่อความทรงจำของทหารนักบินสูญหายไปที่ไหนและอย่างไรบนพื้นที่ประมาณ 30 เฮกตาร์ ในการสนทนาส่วนตัวกับตัวแทนของคณะกรรมการมอสโกเพื่อสถาปัตยกรรมและการพัฒนาเมือง ตัวแทนของ Inteko และรัฐบาลมอสโก ได้มีการกล่าวว่าสาเหตุก็คือเราไม่มีเวลาจดทะเบียนที่ดินและ GPZU ไม่ได้รับการเผยแพร่บนเว็บไซต์ของเรา แผนพัฒนาจะรวมเฉพาะวัตถุที่ออกเอกสารการวางผังเมืองเท่านั้น และความจริงที่ว่าในสวนสาธารณะมีการวางแผนการก่อสร้างวัดที่ได้รับการฟื้นฟูและโบสถ์ของวัดซึ่งมีการออกการจองและการดำเนินการที่ได้รับอนุญาตราวกับว่าไม่มีใครรู้และเอกสารเหล่านี้ไม่ได้อยู่ใน Moskomarkhitektura แทนที่จะเสนอพิพิธภัณฑ์การบิน กลับมีการวางแผนพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่และสวนสาธารณะที่มาพร้อมกับธีมนี้

- ความบิดเบี้ยวเห็นได้ชัดเจน

- นอกจากนี้. สวนสาธารณะกำลังขยายจาก 26 เป็น 30 เฮกตาร์ แต่ในพื้นที่ขนาดใหญ่แห่งนี้ ไม่มีสถานที่สำหรับพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สำหรับนักบินทหารที่เสียชีวิตในสนามบินเก่า Frunze (มีผู้เสียชีวิตประมาณ 150 คนระหว่างการทดสอบการบิน) หรือโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซที่ฟื้นคืนชีพ ยิ่งไปกว่านั้นเนื่องในวันครบรอบปี! ภายใต้ Luzhkov วัตถุเหล่านี้จะกลายเป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์ที่โดดเด่นของอุทยาน และไม่เพียงแต่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสนามบิน Frunze ทั้งหมดด้วย

— และตอนนี้เป็นศูนย์การค้าและศูนย์กลางของศิลปะร่วมสมัยเหรอ?

- อย่างแน่นอน. และสวนสาธารณะทั้งหมดจะสอดคล้องกับธีมของศิลปะสมัยใหม่นี้

— เบื้องต้นวัดรวมอยู่ในแผน...

- ใช่ มันถูกบูรณะใหม่ และควรจะเป็นส่วนหนึ่งของสวนสาธารณะ "Historical Landscapes of Moscow" เกิดอะไรขึ้นไม่ชัดเจน มีการประกาศการแข่งขันเพื่อพัฒนาอุทยานแห่งนี้ แต่วัดไม่รวมอยู่ในข้อกำหนดทางเทคนิค

- ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

“ในประเทศของเรา ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงเร็วมาก เราสร้างก่อนแล้วจึงเริ่มสร้างใหม่ ผลประโยชน์ของนักลงทุนมักจะเปลี่ยนแปลง บ่อยครั้งที่การตัดสินใจของนักวางผังเมืองและเจ้าหน้าที่ของเรานั้นขึ้นอยู่กับข้อสรุปที่เร่งรีบและไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อมูลที่เชื่อถือได้เสมอไป รัฐบาลมอสโกมีความเห็นว่ามีความเกี่ยวข้องกับการสร้างสวนสาธารณะที่ไม่มีวัดที่นี่

— การเคลื่อนไหว “For the Park” มีบทบาทที่นี่หรือไม่?

— บางทีอาจจะใช่ เนื่องจากผู้นำคนปัจจุบัน นายลาริน ซึ่งแตกต่างจากคนก่อนหน้านี้พูดซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับการสร้างวิหารบนทุ่ง Khodynskoye

— มีการคัดค้านการสร้างวัดหรือไม่?

- เลขที่. ไม่มีใครพูดเป็นการเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับพระวิหารและจะไม่พูดออกมา มีคนกำลังเติมพลังแห่งการเผชิญหน้าครั้งนี้อย่างไม่ตั้งใจ และนอกจากนั้นก็ทำกำไรได้ มีเพียงการชุมนุมเพื่อก่อสร้างสวนสาธารณะตามสัญญาและต่อต้านการพัฒนาเชิงพาณิชย์ของสนาม Khodynskoye แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง นี่คือขบวนการ “เพื่อสวนสาธารณะ” ไม่ใช่ “ต่อต้านวัด” และนักบวชเกือบทั้งหมดก็ต้องการสวนสาธารณะด้วย และผู้มีสติเกือบทุกคนเข้าใจว่าวัดไม่เป็นอุปสรรคต่อสวนสาธารณะ โดยเฉพาะในอาณาเขตที่ไม่ จัตุรัสเล็กๆ แต่เป็นพื้นที่รกร้างประมาณ 30 เฮกตาร์ ในทางกลับกันวัดสามารถเป็นของตกแต่งสวนสาธารณะซึ่งเป็นความเข้าใจทางอุดมการณ์เกี่ยวกับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของทุ่ง Khodynka สำหรับรัฐรัสเซีย นอกจากนี้ยังครอบครองส่วนเล็ก ๆ และจะตั้งอยู่ค่อนข้างไกลจากอาคารที่พักอาศัย อย่างไรก็ตาม ในบริเวณวัดจะมีสิ่งอำนวยความสะดวกทางโลกจำนวนหนึ่งปรากฏในโครงการสวนสาธารณะ: ให้เช่ารองเท้าสเก็ต ร้านอาหาร...

“สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือ Khodynka จะสูญเสียรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ไป

- ถูกต้องที่สุด. บัดนี้ความทรงจำของนักรบ-นักบินจะไม่ถูกทำให้เป็นอมตะ และวัดเดิมจะไม่ได้รับการบูรณะ ไม่มีสถานที่อื่นในอาณาเขตของ Khodynskoye Field บ้านหรูตั้งอยู่บนพื้นที่ประวัติศาสตร์ของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุส จะฟื้นฟูคริสตจักรได้ที่ไหน?

- และพิพิธภัณฑ์การบิน - อันที่จริงเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่นักบินที่เสียชีวิต - ก็ถูกตัดสิทธิ์ว่าไม่มีประโยชน์เช่นกัน?

- อนิจจาเป็นเช่นนั้น แม้ว่ามันจะสมเหตุสมผลที่จะสร้างมันบนเว็บไซต์ของสนามบินอย่างแม่นยำซึ่งนักบินเหล่านี้มักจะมอบจิตวิญญาณให้กับพระเจ้าในระหว่างการทดสอบ

— พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ที่วางแผนจะสร้างเกี่ยวข้องกับสถานที่แห่งนี้อย่างไร?

— ไม่มีเลยอย่างแน่นอนและการตัดสินใจครั้งนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ บางทีศิลปะร่วมสมัยอาจเป็นที่สนใจส่วนตัวของนักพัฒนา เจ้าหน้าที่ หรือนักลงทุนคนใดคนหนึ่ง แต่คุณจะเห็นว่าพิพิธภัณฑ์การบินและวัดประวัติศาสตร์ที่ได้รับการฟื้นฟูน่าจะเหมาะสมกว่าในสถานที่แห่งนี้ ยิ่งกว่านั้นไม่มีสถานที่อื่นสำหรับการฟื้นฟูบนทุ่ง Khodynskoye นอกเหนือจากพื้นที่ว่างขนาด 30 เฮกตาร์

— สถาปนิก Kuznetsov รู้สึกอย่างไรกับการฟื้นฟูวัด?

— Sergei Olegovich Kuznetsov เองก็อาศัยอยู่ใน Khodynskoye Field และเป็นการยากที่จะสรุปว่าเขาไม่ทราบแผนการที่จะฟื้นฟูวิหารของผู้อุปถัมภ์สวรรค์บนทุ่ง Khodynskoye เขาคือเซอร์จิอุสเอง! ในแถลงการณ์อย่างเป็นทางการของเขาเกี่ยวกับ Khodynskoe Field เขาไม่ได้แตะต้องวัดเลย ราวกับว่าไม่เคยมีโบสถ์และการบินในอดีตบนเว็บไซต์นี้ นอกจากนี้สถาปนิกคนใดต้องการทิ้งโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ไว้เบื้องหลัง โบสถ์ที่ได้รับการฟื้นฟูเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์และแม้แต่ในพื้นที่ของตัวเองเพื่อฉลองครบรอบ 700 ปีของนักบุญเซอร์จิอุสเจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซียก็ไม่ใช่ชะตากรรมของสถาปนิกทุกคน! นี่มันดีกว่าพีอาร์ใดๆ

—คุณได้พยายามพบเขาแบบตัวเป็นๆ บ้างไหม?

“เราพยายามแล้วและยังคงพยายามอยู่ แต่ก็ยังไม่ประสบผลสำเร็จ แม้ว่าเราจะร้องขอสิ่งนี้มาตลอดทั้งปีก็ตาม เขาอาจจะยุ่งมาก แม้ว่างานยุ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาพบกับลารินและเพื่อนร่วมงานเป็นประจำ

— บทบาทของลารินในเรื่องนี้คืออะไร?

— โครงการใหม่สำหรับสวนสาธารณะและพิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยกำลังได้รับการพัฒนาภายใต้ความคิดริเริ่มของคณะกรรมการสถาปัตยกรรมมอสโกโดยได้รับการสนับสนุนจากขบวนการสาธารณะ "For the Park" ความรับผิดชอบในการดำเนินโครงการขึ้นอยู่กับ Kuznetsov เอง แต่กลุ่มที่ปรึกษาที่กำหนดการคัดเลือกโครงการพัฒนาอุทยาน ได้แก่ โอเล็ก ลาริน ฝ่ายตรงข้ามก่อสร้างวัด ในช่องทีวี Dozhd เขาพูดอย่างชัดเจนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะปกป้องสวนสาธารณะและยกเลิกการก่อสร้างเอเทรียมในนั้น สิ่งที่เหลืออยู่คือกอบกู้สวนสาธารณะจากการก่อสร้างกลุ่มอาคารวัด

- กลุ่มนี้ก่อตั้งได้อย่างไร?

- ในโหมดปิด สถาปนิกตัวแทนของรถไฟใต้ดิน Inteko เข้าไปที่นั่นและด้วยเหตุผลบางอย่างผู้อยู่อาศัยคนหนึ่งกลายเป็น Larin - ชายที่พยายามโน้มน้าวผู้อยู่อาศัยในพื้นที่มาเป็นเวลานานว่าเป็นภัยคุกคามที่ใหญ่ที่สุด สวนสาธารณะคือวัด

— อะไรคือข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้าม?

— ข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักรในทุกเขตก็เหมือนกัน เช่นเดียวกับบุคคลที่คัดค้านการสร้างคริสตจักรในเขตต่างๆ ของมอสโกก็เหมือนกัน ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเขียนเป็นสำเนาคาร์บอน: ปีศาจไม่ใช่ผู้สร้างสรรค์ มีบางสิ่งรบกวนจิตใจพวกเขาอยู่เสมอ เช่น เสียงระฆัง ขบวนแห่ทางศาสนา คนตาย เมื่อวัดถูกสร้างขึ้นในลานกว้างจริงๆ ก็ยังสามารถนำมาพิจารณาข้อโต้แย้งเหล่านี้ได้ แต่เราสามารถพูดอย่างจริงจังได้ไหมว่าบนพื้นที่ 30 เฮกตาร์ไม่มีที่สำหรับวัดโดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ฟื้นขึ้นมาบนพื้นที่ที่มีบ้านของพวกเขาเอง? แปลกทำไมไม่พัฒนาโครงการสวนสาธารณะบนเนื้อที่ 30 ไร่ โดยมีวัดตั้งอยู่ส่วนใดส่วนหนึ่งแล้วยื่นประชาพิจารณ์ในรูปแบบนี้ เหตุใดผู้อยู่อาศัยในเขต Khoroshevsky จึงขาดโอกาสในการแสดงความคิดเห็นในการประชาพิจารณ์? นี่เป็นการละเมิดกฎหมายโดยตรง

– ไม่มีการพิจารณาคดีเลยเหรอ?

— จะมีการพิจารณาคดี แต่การปกป้องสิ่งที่อยู่ในแผนการก่อสร้างแล้วและสิ่งที่ไม่มีอยู่ในแผนมีความแตกต่างกันมาก กำลังดำเนินการทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าสวนสาธารณะที่ไม่มีวัดจะถูกนำเสนอต่อการพิจารณาคดี และจนถึงขณะนี้มีบางคนก็ประสบความสำเร็จ นี่ไม่ใช่โครงการของคริสตจักร แต่เป็นความต้องการของผู้อยู่อาศัยที่ยื่นอุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่สภาเทศบาล มีการรวบรวมลายเซ็นมากกว่าพันลายเซ็น เหลือเพียงการระบุสถานที่เท่านั้น คำถามเกี่ยวกับสถานที่สำหรับการสร้างวัดประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่และการก่อสร้างโบสถ์ของวัดไม่ควรตัดสินใจโดยคนกลุ่มจำกัด แต่โดยผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในเขต Khoroshevsky และฉันจะพูดมากกว่านี้เนื่องจากสนาม Khodynskoye มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์สำหรับทั้งออร์โธดอกซ์มอสโก วัดและพิพิธภัณฑ์ที่ได้รับการบูรณะซึ่งอุทิศให้กับความทรงจำของทหารนักบินไม่ควรออกจาก Khodynka เพราะความตั้งใจของใครบางคน

- มันเป็นเพียงปก.

- แน่นอน. แต่ออร์โธดอกซ์ไม่ไปชุมนุมนี่ไม่ใช่วิธีการของพวกเขา แต่เต็มไปด้วยความอดทน และขอบคุณพระเจ้า วิธีการของผู้ศรัทธาคือการสวดภาวนารอ แต่ในขณะเดียวกันก็อุทธรณ์ต่อเจ้าหน้าที่ น่าเสียดายที่เจ้าหน้าที่มักให้ความสนใจกับการตะโกนอย่างดุเดือดและการแสดงตลกที่กักขฬะมากกว่าการร้องขอของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ที่อดทน เมื่อเร็ว ๆ นี้การชุมนุมต่อต้านการพัฒนาสนาม Khodynskoe กลายเป็นการชุมนุมต่อต้านวัดโดยพฤตินัย

- แบบนี้?

— ใช่ เพียงรวบรวมลายเซ็นสำหรับสวนสาธารณะ สำหรับถนนคนเดิน ลายเซ็นต่อต้านการพัฒนาศูนย์การค้าก็ถูกตีความว่าเป็นลายเซ็นโดยต่อต้านการก่อสร้างวัดซึ่งไม่มีใครรวบรวมเท่านั้น และสิ่งนี้ก็มีบทบาท ขณะนี้โครงการวางแผนสำหรับดินแดนนี้อยู่ระหว่างการพัฒนาและไม่มีการออกแบบเค้าโครงของวัดในข้อกำหนดทางเทคนิค แต่ไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดแจ้งให้เราทราบเป็นพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นพวกเขาจะแจ้งให้คุณทราบว่า “ขออภัย ใช้งานไม่ได้ คุณไม่ได้อยู่ในโครงการวางแผน หากต้องการรวมอยู่ในโครงการวางแผน คุณต้องได้รับคำสั่งจากรัฐบาลมอสโก…” และเพิ่มเติม: “คุณจะตกลงไปที่ไซต์อื่นหรือไม่” เราผ่านเรื่องนี้มาแล้ว

- เมื่อไร?

- ในปี 2545 ตอนนั้นเองที่มีการจัดระเบียบชุมชนและอนุมัติโครงการพัฒนาบ้านเหล่านี้ - "โคลอสเซียม", "แกรนด์พาร์ค" และ “แกรนด์พาร์ค” ซึมซับอาคารเก่าแก่ของวัด เจ้าหน้าที่ตอบว่า: "เพื่อเป็นการชดเชย เราขอเสนอสถานที่ใกล้กับสถานที่ทางประวัติศาสตร์ใกล้กับรันเวย์" เป็นเรื่องน่าเศร้าที่สถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่สุดท้ายที่ได้รับการจัดสรรสำหรับการฟื้นฟูวัดประวัติศาสตร์และถึงแม้จะมีเสียงดังเอี๊ยดก็ตาม และนี่คือในพื้นที่ที่ไม่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียว! ชาวออร์โธดอกซ์ในเขต Khoroshevsky รู้สึกเสียใจมากที่ต้องรอการฟื้นฟูวิหารประวัติศาสตร์เป็นเวลานาน

— แต่คริสตจักรในมอสโกยุคใหม่ทำหน้าที่กว้างขวางมาก...

— และเหนือสิ่งอื่นใด การให้ความรู้แก่ผู้คนด้วยจิตวิญญาณแห่งความภักดีต่อปิตุภูมิ ค่านิยมทางศีลธรรม และการต่อต้านลัทธิหัวรุนแรง วัดเป็นสถานที่ที่เยาวชนพบแนวทางปฏิบัติทางศีลธรรม ไม่ช้าก็เร็วจะมีวิหารบนทุ่ง Khodynka อย่างแน่นอน ความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์เรียกร้องสิ่งนี้ ความทรงจำของนักรบ - นักบินจะเป็นอมตะเพราะในรัสเซียเรายังไม่มีวิหารที่จะอุทิศให้กับวีรบุรุษแห่งการบิน จำเป็นสำหรับคนที่จะเข้าใจ: เบื้องหลังการก่อสร้างวัดไม่ใช่การค้าขาย แต่เป็นความกระหายทางจิตวิญญาณของนักบวชและฆราวาสออร์โธดอกซ์ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในสังคมเพื่อที่จะได้ไม่เลื่อนลงมาตามความลาดเอียงของศีลธรรมที่ไม่ดีและสัญชาตญาณดั้งเดิม . สังคมฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมเป็นไปได้ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรเท่านั้น ก่อนหน้านี้ ทุกอย่างเริ่มต้นจากพระวิหาร และชีวิตก็เกิดขึ้นรอบๆ วัด และตอนนี้สำหรับบางคน วัดกลายเป็นข้อกล่าวหา: ระฆังกำลังรบกวน การสวดภาวนากำลังรบกวน... เพราะคน ๆ หนึ่งเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางของชีวิต ไม่ใช่พระคริสต์ ไม่ใช่ความกังวลต่อชีวิตนิรันดร์ แต่เป็นห่วงตัวเขาเอง

“แต่ฉันรู้ว่าแม้จะมีความยากลำบาก แต่ชุมชนยังคงสวดภาวนา ณ สถานที่ก่อสร้างที่เสนอในวันอาทิตย์...

— ใช่ มีช่วงเวลาที่สนุกสนานมากมาย ชุมชนคริสตจักรเติบโตไปพร้อมกับความยากลำบากและมีความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณมากขึ้น การสวดมนต์จะจัดขึ้นเป็นประจำในวันอาทิตย์ และมีครอบครัวหนุ่มสาวจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ จาก "แกรนด์พาร์ค" แห่งเดียวกันก็มาร่วมกับเราด้วย หลายคนเข้ามาถามว่าจะเริ่มก่อสร้างวัดเมื่อใด ฉันหวังว่า Sergii - นายกเทศมนตรี Sobyanin และสถาปนิก Kuznetsov - จะทำให้แน่ใจว่าวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของพวกเขาจะกลับมาที่ Khodynskoe Field ในวันครบรอบ 700 ปีของนักบุญ

สัมภาษณ์โดย Svetlana Galaninskaya

เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ ภาพร่างของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซที่เสนอบนสนาม Khodynskoe ปรากฏบนอินเทอร์เน็ตและทำให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดในที่สาธารณะทันที บางครั้งผู้เข้าร่วมก็พูดถึงโครงการอย่างไม่ประจบประแจงและมีความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับความสามารถของผู้เขียน เราพูดคุยเกี่ยวกับที่มาของภาพร่างที่ "ลอย" ไปยังอินเทอร์เน็ตจริง ๆ แล้ววัดจะมีลักษณะอย่างไรและเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมโบสถ์ในศตวรรษที่ 21 โดยทั่วไปกับหัวหน้าสถาปนิกฝ่ายบริหารการเงินและเศรษฐกิจของออร์โธดอกซ์รัสเซีย Church ซึ่งเป็นสมาชิกของสหภาพสถาปนิกแห่งรัสเซียตั้งแต่ปี 1986 Archpriest Andrei Yurevich

– คุณพ่อ Andrey รูปภาพของวัดในอนาคตบนทุ่ง Khodynka ปรากฏบนอินเทอร์เน็ต นี่เป็นโปรเจ็กต์ที่ได้รับการคัดเลือกครั้งสุดท้ายจริงหรือ?

– ก่อนอื่นเกี่ยวกับภาพที่ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย นี่เป็นสิ่งแรกสุด ร่างเบื้องต้น นี่เป็นแนวคิดที่ต้องดำเนินการต่อไป และการโพสต์ภาพถ่ายดังกล่าวบนอินเทอร์เน็ตโดยทั่วไปนั้นไม่ถูกต้อง

พวกเขาแสดงโมเดล 3 มิติคร่าวๆ ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อทดสอบโซลูชันการร่างภาพโดยเฉพาะ การตัดสินใจทางสถาปัตยกรรมและการวางแผนที่ทำบนแบบร่างจะถูกตรวจสอบด้วยวิธีนี้ พวกเขาสร้างแบบจำลองและรูปลักษณ์: สิ่งที่มองเห็นได้จากด้านหนึ่ง จากอีกด้านหนึ่ง จากมุมสูง จากมุมสูงของการจ้องมองของมนุษย์ พวกเขาบิดและหมุนโมเดลและมอง และโมเดลนั้นก็ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ด้วยซ้ำ

นี่เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ในครัว และพวกเขาได้แสดงผลงานคร่าวๆ บนอินเทอร์เน็ต และตอนนี้มันแตกต่างออกไปเนื่องจากการตัดสินใจขั้นสุดท้าย ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้เลย

– ภาพร่างที่ปรากฏจุดประกายการอภิปรายอย่างแข็งขัน...

– ฉันต้องการฟื้นฟูสถาปนิก เป็นการเลวร้าย ผิดจรรยาบรรณ และไม่ถูกต้องที่จะประณามบุคคลเช่นนี้โดยทันที หากคุณไม่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัว ไม่รู้จักงานของเขา สิ่งที่บุคคลนั้นทำ คุณพูดแบบนั้นได้อย่างไร - ทุกสิ่งที่พูดที่นั่น?

ตัวอย่างเช่น พวกเขาเขียนถึงฉันว่า “โครงการนี้ควรได้รับการพัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญที่รู้วิธีการออกแบบสถาปัตยกรรมโบสถ์”

Sergei Yakovlevich Kuznetsov อยู่ในอาชีพนี้มาสี่สิบห้าปีแล้วและเกือบสามสิบคนในสถาปัตยกรรมโบสถ์ เขาเป็นมืออาชีพหรือเปล่า? ในช่วงทศวรรษที่แปดสิบเขาออกแบบและสร้างโบสถ์

ตัวอย่างเช่น ที่ Church of the Annunciation ใน Petrovsky Park เขาเป็นสถาปนิกประจำเขตมาประมาณยี่สิบปี เขาได้ออกแบบโบสถ์บัพติศมาที่นั่น ศูนย์การศึกษาของตำบล รั้ว สิ่งสัญลักษณ์ทั้งหมดในโบสถ์ และแม้แต่เชิงเทียนปลอมเจ็ดกิ่งในแท่นบูชา

ใช่เขาไม่ได้ร่วมมือกับ บริษัท ขนาดใหญ่ใด ๆ ไม่ได้เข้าร่วมการแข่งขันระดับนานาชาติ - เขาทำงานอย่างเงียบ ๆ และสุภาพเรียบร้อยในตำบลในการสร้างและบูรณะโดมของโบสถ์ Mitrophanius แห่ง Voronezh และบ้านนักบวชในบริเวณใกล้เคียง . เขายังสร้างโบสถ์หลายแห่งในภูมิภาคมอสโก

และเขายังคงวาดทุกอย่างด้วยมือ – ภาพร่างแผนอาคารด้านหน้าทั้งหมด – สิ่งที่สถาปนิกส่วนใหญ่ไม่ทำอีกต่อไป นี่เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากในอาชีพของเรา

เขามีสไตล์เฉพาะของตัวเองเขาใช้ประเพณีที่มีต้นกำเนิด - สถาปัตยกรรมพูดน้อย Pskov-Novgorod และวิธีการของเขาคือการถอดช่องเปิดประตูและหน้าต่างออกและองค์ประกอบอื่น ๆ ออกจากมวลของปริมาตรมวลของผนังเพื่อให้ "ร่างกาย" ของวัดยังคงอยู่ นี่คือสถาปัตยกรรมป้อมปราการประเภทหนึ่ง

– ขั้นตอนการคัดเลือกโครงการมีอะไรบ้าง?

– มีข้อบังคับบางประการสำหรับโปรแกรม “200 วัด”; อย่างไรก็ตามวันนี้ไม่มีสองร้อยอีกต่อไป แต่มีมากกว่านั้นมาก แต่นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกกันตามธรรมเนียม ตามระเบียบข้อบังคับนี้ ศาสนจักรมอบหมายให้ฝ่ายบริหารการเงินและเศรษฐกิจจัดการปัญหาทั้งหมด

เมื่อบิชอปมาร์ก เยกอร์เยฟสกีได้รับแต่งตั้งเป็นประธานของ FHU เมื่อฤดูร้อนที่แล้ว เขารวมฉันไว้ในพนักงานของเขาด้วย (เขาเป็นผู้แทนของเราทางเหนือและรู้ว่าฉันเป็นสถาปนิกโดยอาชีพ) ด้วยพรจากพระสังฆราช ขณะนี้ข้าพเจ้ามีส่วนร่วมในโปรแกรมสถาปัตยกรรมทั้งหมดที่นี่ รวมถึงด้านการออกแบบด้วย

ตามข้อบังคับ ประธาน FHU มีหน้าที่ประสานงานและอนุมัติโครงการวัดแต่ละโครงการ และฉันเป็นผู้มีอำนาจระดับมืออาชีพที่ดูแลเรื่องทั้งหมดนี้ ผ่านมัน ให้คำแนะนำ ผสมผสานด้านคริสตจักรและด้านสถาปัตยกรรม

เนื่องจากไม่มีความลับ ทั้งนักบวชและเจ้าอาวาสจึงอาจเป็นเรื่องยากสำหรับทั้งนักบวชและเจ้าอาวาสในการสื่อสารกับสถาปนิก และในทางกลับกัน นักบวช ไม่ว่าเขาจะวิเศษแค่ไหน บางครั้งก็ไม่เข้าใจเรื่องการก่อสร้างและสถาปัตยกรรมมากนัก

FHU มีคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ มีสมาคมผู้สร้างวัดซึ่งจัดขึ้นเมื่อปีที่แล้ว รวมถึงสถาปนิกหลักและนักออกแบบอาคารโบสถ์ และเราร่วมมือกับเธอ

จากนั้นเราจะประกาศการประมูลภายใน และลูกค้าเป็นผู้ตัดสินใจว่าการแข่งขันในแต่ละกรณีจะเป็นอย่างไร – เปิดหรือปิด และลูกค้าของโครงการคือคริสตจักร ในกรณีนี้คือ FHU นี่ไม่ใช่เงินงบประมาณ

โดยเฉพาะโครงการของวัดบน Khodynka ได้รับเลือกจากโครงการอื่น ๆ ห้าหรือหกโครงการที่นำเสนอ พวกเขาหยุดอยู่ตรงนั้น

– FHU จัดการแข่งขันแบบเปิดหรือไม่?

– ใช่. ปีก่อน เป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่มีการแข่งขันเปิดกว้างเพื่อภาพลักษณ์สมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ก่อนหน้านี้มีการแข่งขันที่คล้ายกันเกิดขึ้นในปี 1989 (ตอนนั้นฉันก็เข้าร่วมด้วย)

ในเดือนมกราคม 2015 เราได้ทบทวนโครงการในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ทั้งหมดนี้เป็นการแข่งขันแบบเปิด - ทุกคนสามารถเข้าร่วมได้ ขณะนี้เรากำลังเตรียมกฎระเบียบสำหรับการแข่งขันครั้งต่อไป หนึ่งในผู้จัดงาน ได้แก่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สหภาพสถาปนิกแห่งรัสเซีย และสมาคมผู้สร้างวิหาร

เราคิดว่าทุกปีเราจะมี All-Russian ขนาดใหญ่โดยมีความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมระดับนานาชาติและมีการแข่งขันแบบเปิดในบางหัวข้อ

ตัวอย่างเช่น ตอนนี้เราจะพัฒนาหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มตำบลทั้งหมด ไม่ใช่แค่โบสถ์เท่านั้น แต่ยังมีสถานที่ทางสังคมทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาคารเดียว ตอนนี้หัวข้อนี้สำคัญมาก เนื่องจากมีปัญหาในระบบเศรษฐกิจ และเราได้ข้อสรุปว่าเราจำเป็นต้องทำงานเพื่อสร้างโครงการที่กระชับในสถาปัตยกรรมและสมมติว่ามีงบประมาณต่ำ และบางทีอาจเป็นแบบสำเร็จรูปด้วยซ้ำ แม้ว่าจะมีการสะท้อนบางส่วนเกี่ยวกับการพัฒนาประเภทของอาคารโบสถ์โดยทั่วไปเพิ่มเติม

– คุณพ่ออันเดรย์ คริสตจักรสมัยใหม่เป็นอย่างไร?

– นี่เป็นหัวข้อที่จริงจังมาก – ความสัมพันธ์ระหว่างประเพณีและนวัตกรรม เห็นได้ชัดว่าศาสนจักรเป็นสถาบันที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยม นั่นคือศาสนจักร – นี่คือสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า-มนุษย์

ตามความศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่เป็นนิรันดร์ ที่ซึ่งความเชื่อทั้งหมดของเรา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนดำรงอยู่ สิ่งที่พวกเขาพยายามเรียกว่า "ศีลแห่งสถาปัตยกรรม" นั้นเป็นความเชื่อแบบหนึ่ง แต่จริงๆ แล้วมีน้อยกว่าที่คนคิดมาก

พวกเขาคิดว่าหลักการทางสถาปัตยกรรมคือซาโกมารัส ซุ้มโค้ง ห้องใต้ดิน โดม และอย่างอื่น แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ศีล - นี่คือรูปแบบที่ใช้ศีลเหล่านี้ และสถาปัตยกรรมของโบสถ์อาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันมาก เช่น รูปร่างของโดม. มันพัฒนาไปตามกาลเวลา

ดูสิ โดมไบแซนไทน์เป็นซีกโลกขนาดใหญ่ และยกตัวอย่างโดมโบราณ โดมรัสเซีย เป็นรูปหมวกกันน็อค จากนั้นหลอดไฟทุกชนิดก็ปรากฏขึ้น - ทรงกลมแบนด้วยความลึกที่กว้าง และหลอดไฟในสไตล์อาร์ตนูโว - หันขึ้นด้านบนเหมือนแสงไฟและเทียน

ถ้าเราพูดถึงสถาปัตยกรรมคอเคเซียนเช่นจอร์เจียนไม่มีโดมเลย - มีเพียงเต็นท์ที่ชี้ขึ้นไป บางครั้งก็เป็นแบบเสี้ยม โดยมีฐานเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส บางครั้งก็เป็นทรงแปดเหลี่ยม

หรือชมอาสนวิหารเซนต์บาซิล ในด้านหนึ่งมีประวัติสถาปัตยกรรมเกือบทั้งหมด แต่เมื่อสร้างขึ้น ฉันแน่ใจว่าในสังคมสมัยนั้นมันเป็นงานศิลปะที่เกี่ยวข้องอย่างแท้จริง ยังไม่ชัดเจนว่าจู่ๆ ผ้าโพกหัวสีเหล่านี้มาจากไหน แล้วคนเอเชียล่ะ? แต่สถาปนิกก็เห็นเช่นนั้น และตอนนี้วัดแห่งนี้เป็นปรากฏการณ์โลกที่ได้รับการคุ้มครองโดย UNESCO จริงมีความเห็นว่าโดมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในภายหลัง แต่นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเท่านั้น

และในสถาปัตยกรรมของพระวิหาร เช่นเดียวกับในคริสตจักร มีด้านศักดิ์สิทธิ์และมีด้านมนุษย์ ดังนั้นด้านมนุษย์ซึ่งก็คือรูปแบบและสไตล์จึงมีการพัฒนามาโดยตลอดในประวัติศาสตร์ และในทุกยุคสมัย สถาปัตยกรรมของคริสตจักรก็สอดคล้องกับยุคสมัยของมันเสมอ

แม้จะดูสิ่งที่ผสมผสานกันในปัจจุบัน - คำพูดและคำพูดทั้งหมดนี้คุณก็สามารถพูดได้ทันที: นี่คือในรูปแบบของโรงเรียนเช่นนี้และเวลาดังกล่าว นี่คือ Novgorod ของศตวรรษที่ 15 และนี่คือ Pskov ของศตวรรษที่ 13 นี่คือ Vladimir และ Suzdal ของศตวรรษที่ 12 และนี่คือมอสโกของปลายศตวรรษที่ 14 – จุดเริ่มต้นของวันที่สิบห้า ผู้ที่รู้ประวัติความเป็นมาของสถาปัตยกรรมจะเป็นผู้กำหนดเรื่องทั้งหมดนี้ทันที

และจากนั้นในศตวรรษที่ 17 Khamovniki ก็มีสีสันต่างๆ มากมาย และแล้วก็มาถึงความคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 และก่อนหน้านั้นยังมียุคบาโรกและอาร์ตนูโวอีกด้วย Shchusev, Pokrovsky และ Peretyatkovich เป็นต้น ทุกอย่างสอดคล้องกับเวลาและยุคสมัยของมัน

วันนี้เป็นศตวรรษที่ 21 วัดไหนที่เหมาะกับยุคนี้ วัดแห่งศตวรรษที่ 21 บ้างคะ? แม้ว่าจะเป็นคำพูดทั้งหมด แต่ก็เป็นการผสมผสานทั้งหมด แต่ฉันถือว่าโครงการสำหรับ Khodynka เป็นหนึ่งในโบสถ์แห่งศตวรรษที่ 21 สิ่งหนึ่งที่ดำเนินต่อไปตามประเพณี

– บอกเราเกี่ยวกับโครงการ

– ตามโครงการวางแผนระบุว่าควรมีอาคารเดียวควรมีขนาดกะทัดรัดนั่นคืออาคารที่ซับซ้อน บริเวณสวนสาธารณะรถไฟใต้ดินและคอมเพล็กซ์ทางธรรมชาติเหล่านี้ไม่อนุญาตให้สร้างรั้วพร้อมรั้วและบ้านนักบวช

ปรากฎว่าควรมีโครงสร้างเปิดบนทางเดินซึ่งมีขนาดกะทัดรัดในปริมาตรเดียว นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ได้รับองค์ประกอบลูกบาศก์ที่บางคนไม่ชอบในปัจจุบัน

แน่นอนว่าเราต้องเข้าใจบริบทและสิ่งแวดล้อม ดูสิว่ามันดุร้ายแค่ไหน - หีบ Aviapark สี่หีบ และยังมีการสร้างอพาร์ตเมนต์สูงและอาคารที่พักอาศัยอีกด้วย ดังนั้นตามคำแนะนำจึงควรเป็นโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ ดังที่ Kuznetsov เรียกเขาว่า - "kubar"

ทั้งหมดนี้ควรกระชับ หากคุณต้องการโหดร้าย และบนทุ่ง Khodynka ขนาดใหญ่นี้มันจะดูดีแม้ว่าจะเป็นโครงสร้างขนาดเล็กก็ตามเนื่องจากมีขนาดเฉพาะของตัวเอง

– มีการกำหนดขนาดที่แน่นอนของอาคารหรือไม่?

– มันยากที่จะพูดในตอนนี้ ที่ดินได้รับการจัดสรร 0.5 เฮกตาร์

ชั้นหนึ่งและชั้นใต้ดินถูกครอบครองโดยสำนักงานและห้องเก็บของทุกประเภท ห้องศักดิ์สิทธิ์ โรงอาหาร ฯลฯ ช่วงตึกหนึ่ง ด้านข้าง ถูกครอบครองโดยโรงเรียนตำบลขนาดใหญ่ทั้งสามชั้น นั่นคือถือว่าเป็นความซับซ้อนทางสังคมทางจิตวิญญาณและการศึกษา

คุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งคือการจัดวางโดมในลักษณะฉายภาพมุมฉาก – ประมาณเหมือนกับมหาวิหารซานมาร์โกในเวนิส ซึ่งไม่ใช่ตรงมุม แต่อยู่ตามแกนหลัก สิ่งนี้ทำให้วัดมีพื้นฐานและความเป็นศูนย์กลาง คล้ายกับมหาวิหารทรงโดม

มีเพียงภาพร่างแรกของการตกแต่งภายในเท่านั้นที่มีอยู่ ด้านล่างมีเสาสี่เสา ค่อนข้างบางจนกลายเป็นส่วนโค้งขนาดใหญ่ ทุกอย่างมีขนาดใหญ่มากที่ด้านบน และด้านล่างก็ค่อนข้างโปร่ง นั่นคือไม่มีอะไรขวางกั้นผู้คน

- อย่างน้อยนี่ก็เป็นข้อมูลที่น่าเชื่อถือ...

– สิ่งสำคัญที่สุดคือฉันขอย้ำอีกครั้ง: ฉันปกป้องสิทธิ์ของสถาปนิกในการสร้างสรรค์ สิทธิของผู้ที่เห็นเห็นด้วยและอนุมัติคือการเห็นด้วยและอนุมัติ ให้สิทธิของตนแก่ทุกคน

โดยทั่วไปแล้วฉันไม่รู้ว่าผู้คนพูดคุยกันถึงลักษณะของวัดตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ว่าเจ้าชายจะตัดสินใจเรื่องนี้ หรือสถาปนิกเองก็ตัดสินใจเอง แต่สุดท้ายพวกเขาก็ไม่รู้ว่าจะเป็นอย่างไร มีสุภาษิตว่า “สถาปัตยกรรมเป็นผลงานของกษัตริย์” แต่การที่จะต้องตัดสินใจเรื่องนี้ในที่ประชุมหมู่บ้าน ฉันไม่เคยได้ยินเรื่องแบบนี้มาก่อน

– แต่กลับมาที่คำถาม - อะไรจากมรดกของศตวรรษที่ผ่านมาสามารถนำมาสู่คริสตจักรสมัยใหม่ได้?

– เราต้องเอาทุกอย่าง เราต้องไม่ทิ้งอะไรไป แต่จะทำอย่างไร? สถาปัตยกรรมก็คล้ายกับงานสร้างสรรค์อื่นๆ ใช้ความคิดสร้างสรรค์ของนักออกแบบแฟชั่นเพราะพวกเขายึดถือทุกสิ่งเป็นพื้นฐาน พวกเขานำเสื้อผ้าจากยุค NEP มาทำเป็นเสื้อผ้าแห่งศตวรรษที่ 21 และชัดเจนว่านี่เป็นเพียงการพาดพิง แต่ในความเป็นจริงแล้วคือวันนี้

– แล้วหลักเกณฑ์อยู่ไหน? อะไรดี อะไรไม่ดี อะไรสอดคล้องกับศตวรรษที่ 21?

– ฉันจะพูดคำทั่วไป - สะดวกสบายสวยงามใช้งานได้ดีโครงสร้างเสียงทนทานและอื่น ๆ นี่คือกลุ่มสามกลุ่มโบราณของ Vitruvius - "ความแข็งแกร่ง ผลประโยชน์ ความงาม"

ทั้งหมดนี้ควรเป็น: วัดควรมีความทนทานมีประโยชน์ใช้สอยสวยงาม แต่อย่างไร? ใครควรตัดสินใจ? ในท้ายที่สุดแล้ว คนๆ หนึ่งสามารถตั้งคำถามถึงความสามารถของบุคคลใดๆ คณะกรรมการใดๆ คณะลูกขุนใดๆ หรือใครก็ได้ รวมถึงผู้ที่ไม่พอใจด้วย ความสามารถของพวกเขายังสามารถถูกตั้งคำถามได้

แล้วก็ต้องมีคนตัดสินใจ ที่นี่ฉันมีครอบครัว: ลูกเจ็ดคน, หลานมากมาย, ลูกเขย, ลูกสะใภ้, ภรรยา บางครั้งฉันก็ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามระบอบประชาธิปไตย ทุกคนตะโกน ส่งเสียงบ้าง ว่าเราจะไปเที่ยวที่ไหนในช่วงสุดสัปดาห์ ทุกคนมีความแตกต่างกัน คนหนึ่งอยากนั่งใต้ร่มเงา อีกคนอยากว่ายน้ำ อีกคนอยากอย่างอื่น

ฉันฟัง ฟัง พูด: “เอาล่ะพวกคุณมาตกลงกันได้ไหม?” - “ ไม่พ่อเราทำไม่ได้” “ขอโทษที ฉันรับหน้าที่นี้เป็นหัวหน้าครอบครัว ฉันชั่งน้ำหนักทุกอย่าง ได้ยินทุกคน ทุกอย่างผ่านตัวฉันมา และตอนนี้ ฉันตัดสินใจแล้ว มันจะเป็นเช่นนี้”

หลังจากนี้ แน่นอนว่ามีคนตบมือ บางคน: “เอ่อ!” – แต่ทุกคนจะต้องตกลงกับมัน มันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร? ประเทศ ผู้คน เป็นครอบครัวใหญ่ แต่บางคนต้องตัดสินใจอะไรบางอย่างในนั้น หากไม่มีใครตัดสินใจอะไร อนาธิปไตยที่สมบูรณ์ก็จะตามมา ในทุกสถานที่มีคนที่ต้องตัดสินใจ

และอย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่สิทธิมากเท่ากับงานหนัก การตัดสินใจบางอย่างถือเป็นภาระเพราะคุณเข้าใจดีเสมอว่าไม่ว่าคุณจะตัดสินใจอย่างไรก็จะมีคนที่ไม่พอใจอยู่เสมอและจะบอกว่าการตัดสินใจของคุณไม่ดี แต่คุณยังต้องทำมัน

– อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณเมื่อเลือกผู้เขียนคนนี้และโครงการนี้?

– สิ่งที่ชี้ขาดสำหรับฉันก็คือผู้ชายคนนี้ – สถาปนิกมืออาชีพด้านศาสนาและคริสตจักรอย่างลึกซึ้ง ความจริงที่ว่าเขาผ่านโครงการนี้ผ่านจิตวิญญาณ สมอง และมือของเขา

โดยสัญชาตญาณ – นี่เป็นสัญชาตญาณของฉันอยู่แล้ว – มีความรู้สึกถึงความเป็นมืออาชีพของผู้เขียนและความเข้าใจในงานนี้ และพารามิเตอร์ของโครงการเอง - แบบร่างนี้ตรงกับพวกเขาในระดับสูงสุด ตามหลักการแล้วคงไม่มีใครตอบ แต่ในระดับสูงสุด

ฉันต้องบอกด้วยว่ามันค่อนข้างยากสำหรับฉันในโปรแกรมนี้ตอนนี้ เพราะแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาผู้ออกแบบวัดสากล

ความเสื่อมโทรมของอาชีพสถาปนิกคริสตจักรในสมัยโซเวียตกำลังทำให้ตัวเองรู้สึกได้ และก็มี ยกตัวอย่าง สถาปนิกโสดบางคนที่สามารถคิดอะไรบางอย่างขึ้นมาได้ แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้จัดทำเอกสารการออกแบบตามปกติ รวมถึงเอกสารการทำงานด้วย

มีคนที่ทำเช่นนี้อย่างเชี่ยวชาญ แต่พวกเขาไม่ได้นับถือคริสตจักรเลย มีคนที่คิดว่าตัวเองเป็นอัจฉริยะและขอเงินก้อนโตสำหรับงานของพวกเขา

มีคนที่พูดว่า: “Leonardo วาดภาพ La Gioconda มาตลอดชีวิต และฉันจะทำเช่นนี้เป็นเวลาสามปี” และเราไม่มีเวลาที่จะรอ

มีข้อเสียอยู่บ้างเสมอ ไม่มีทางเลือกมากนัก ยิ่งกว่านั้น เราต้องการคนที่ทำงานในหัวข้อนี้เป็นหลัก และไม่ใช่ว่า “ฉันจะออกแบบศูนย์การค้า บาร์ ร้านอาหาร อพาร์ทเมนท์ที่พักอาศัยทุกประเภท และฉันจะวาดวัดสักแห่งบนเข่าของฉัน”

จริงๆ แล้ว จะต้องมีสถาปนิกที่อุทิศเวลาอย่างน้อยครึ่งหนึ่งให้กับหัวข้อนี้ ขอแนะนำให้อุทิศทั้งชีวิตของคุณ Kuznetsov เป็นคนแบบนั้น พระองค์ไม่ได้ออกแบบอะไรอีกต่อไปนอกจากพระวิหาร

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามโครงการ “200 วัด”

วิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh บน Khodynsky ถูกสร้างขึ้นในภายหลังในปี พ.ศ. 2436 เพื่อกองทหารของกองทหารมอสโก (ค่ายทหารฤดูร้อน) สามารถเข้าร่วมบริการได้มากถึงพันคน ตามที่ผู้ร่วมสมัยกล่าวว่าวัดซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ 1.29 เฮกตาร์และสามารถรองรับผู้ศรัทธาได้มากถึงหนึ่งพันคนนั้นเป็นโครงสร้างที่สง่างามและทำหน้าที่เป็นของตกแต่งที่แท้จริงของทุ่ง Khodynka ในช่วงทศวรรษที่ 1920 จากการตัดสินใจของแผนกการเมืองมอสโกของกองทัพแดง วัดแห่งนี้จึงถูกรื้อถอนโดยถูกกล่าวหาว่า "แทรกแซงงานทางการเมืองกับทหารกองทัพแดง"

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส ตำบลของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซบนทุ่งโคดีนกาได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเริ่มการก่อสร้างศาลเจ้าขึ้นใหม่ ผู้ศรัทธาพบเอกสารสำคัญ ติดต่อเจ้าหน้าที่ เริ่มสวดมนต์ และเข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนา เนื่องจากไม่พบการออกแบบเดิมของวัด จึงมอบหมายให้สมาคมพิทักษ์อนุสรณ์สถานดำเนินการศึกษาประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุ จากผลลัพธ์ที่ได้ แนะนำให้สร้างวัดขึ้นใหม่โดยใช้ข้อมูลภาพที่มีอยู่ ในปีพ.ศ. 2548 ได้รับการจองที่ดินสำหรับการก่อสร้างวัดที่มีพื้นที่ 1 เฮกตาร์ ภายในปี 2549 มีการเตรียมการศึกษาก่อนการออกแบบ (หนังสือเล่มเล็ก)

ต่อจากนั้นตามการตัดสินใจของรัฐบาลมอสโกจึงมีการวางแผนที่จะสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลในดินแดนที่อยู่ติดกันซึ่งก่อนหน้านี้มีแผนจะสร้างที่ฝั่งตรงข้ามของสนาม Khodynskoye ชุมชนของคริสตจักรแห่งเทวทูตกาเบรียลเริ่มกิจกรรมโดยได้รับพรจากพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ในปี 2541 ผู้ริเริ่มการสร้างวัดแห่งนี้คือนายพลนักบิน - ผู้เข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ การตัดสินใจสร้างวิหารนั้นเชื่อมโยงกับความปรารถนาที่จะสานต่อชื่อของนักบินทดสอบที่ตกสู่บาป (เช่นเดียวกับชื่อของวีรบุรุษที่ปกป้องมาตุภูมิของเราในสงครามรักชาติปี 1812 จะถูกทำให้เป็นอมตะในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด) การก่อสร้างวัดและโบสถ์จำเป็นต้องได้รับการจัดสรรอาณาเขตเพิ่มเติม คอมเพล็กซ์แห่งนี้ได้รับการบูรณาการเข้ากับรูปแบบของภูมิทัศน์ทางสถาปัตยกรรมของสวนสาธารณะมอสโก และการก่อสร้างได้รับการประสานงานกับตัวแทนของหน่วยงานเมืองและหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง

หลังจากได้รับเอกสารที่จำเป็นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2555 โดยได้รับพรจากพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส ทั้งสองตำบลก็เริ่มรวมตัวกันเพื่อเริ่มต้นด้วยการเพิ่มกำลังสองเท่าในการก่อสร้างและการบูรณะศาลเจ้าที่รกร้าง

เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2017 ในวันอาทิตย์ที่ 20 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสได้ประกอบพิธีถวายตัวครั้งใหญ่ของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ บนทุ่งโคดีนกาในมอสโก และพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ใน โบสถ์ที่เพิ่งถวายใหม่