สรุปบทเรียนประวัติศาสตร์: จุดเริ่มต้นของการล่าอาณานิคมของยุโรป แหล่งข้อมูลการศึกษาอิเล็กทรอนิกส์ "รัฐตะวันออก: จุดเริ่มต้นของการล่าอาณานิคม"

คุณรู้อยู่แล้วว่าหลังจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ พ่อค้าและบริษัทการค้าชาวยุโรปเริ่มรุกเข้าสู่ตะวันออก ยุคแห่งการพิชิตอาณานิคมจึงเริ่มต้นขึ้นซึ่งกินเวลานานหลายศตวรรษ

รัฐทางตะวันออกค่อยๆ สูญเสียเอกราชหรือคงเสรีภาพเอาไว้ แต่ต้องแลกกับการ "ปิด" ประเทศของตนต่อชาวยุโรป ซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากโลก เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ประเทศทางตะวันออกยังคงดำเนินชีวิตภายใต้กรอบของสังคมดั้งเดิม และสิ่งนี้นำพวกเขาไปสู่ความล่าช้าทางเทคนิคตามหลังยุโรป ในศตวรรษที่ 16-18 ตะวันออกยังไม่เข้าสู่ยุคสมัยใหม่

เป็นเวลาหลายปีที่อินเดียซึ่งมีสมบัติอันโด่งดังเป็นความฝันของผู้พิชิตที่พยายามพิชิตดินแดนเหล่านี้ ในศตวรรษที่ 16 ถึงเวลาที่ชาวอินเดียสูญเสียวิถีชีวิตตามปกติ

การสถาปนาจักรวรรดิโมกุล.

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างรัฐเอกภาพในอินเดียตอนเหนือมีดังต่อไปนี้:

· การกระจายตัวทางการเมืองในดินแดนเหล่านี้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 รัฐที่ใหญ่ที่สุดในดินแดนนี้ สุลต่านเดลี หายตัวไป

· เนื่องจากสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เกษตรกรรมถูกทำลาย การค้าขายกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น

· ขุนนางศักดินามุสลิมแสวงหาการรวมเป็นหนึ่งเพราะพวกเขากลัวความเข้มแข็งของขุนนางศักดินาชาวฮินดู

ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้ในปี ค.ศ. 1526 กองทหารของ Babur ผู้ปกครองกรุงคาบูลได้บุกเข้าไปในดินแดนทางตอนเหนือของอินเดียภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินามุสลิมที่รวมตัวกัน เขาสามารถเอาชนะผู้ปกครองของสุลต่านเดลีได้ด้วยกองทัพที่ติดอาวุธด้วยปืนคาบศิลาและปืนใหญ่และเขายังใช้กลยุทธ์การต่อสู้ที่ไม่ธรรมดาโดยโจมตีจากด้านหลังของกองทัพศัตรู

บาบูร์สร้างอาณาจักรที่เรียกว่าโมกุล พวกโมกุลคือผู้คนที่อาศัยอยู่ในอินเดียตอนเหนือ เอเชียกลาง และเอเชียกลางตอนใต้ เมืองหลวงของรัฐใหม่คือเมืองอัครา

Babur เป็นผู้ปกครองผู้รู้แจ้ง ในเมืองหลวง เขารวบรวมนักเขียน กวี และนักดนตรีที่เก่งที่สุด นอกจากนี้เขายังพยายามพัฒนาเมืองที่มีห้องสมุดและสวนใหม่เกิดขึ้น ผู้ปกครองเอง padishah เขียนบทกวี อัตชีวประวัติของเขา "Notes of Babur" ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างมากซึ่งกลายเป็นแหล่งข้อมูลอันมีค่าสำหรับนักประวัติศาสตร์เมื่อศึกษาช่วงเวลานี้ อย่างไรก็ตาม พระองค์ปกครองได้ไม่นาน บาบูร์สิ้นพระชนม์ในปี 1530

อาณาจักรถูกแบ่งระหว่างลูกชาย แต่ความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขาเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐส่วนใหญ่เป็นของพี่ชาย Humayun การต่อสู้ของพวกเขาทำให้จักรวรรดิอ่อนแอลง แม้กระทั่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าลูกหลานของ Babur สูญเสียอำนาจไปโดยสิ้นเชิงเป็นเวลาหลายปี

การปฏิรูปของอัคบาร์

ในปี 1556 บุตรชายของหุมายูนได้เป็นปาดิชะฮ์คนใหม่ อัคบาร์ภายใต้เขาที่จักรวรรดิโมกุลถึงจุดสูงสุด อัคบาร์ดำเนินการปฏิรูปหลายประการซึ่งมีส่วนทำให้การรวมศูนย์ของรัฐ

การปฏิรูปการบริหาร:

· จักรวรรดิทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น 12 มณฑล โดยมีผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นหัวหน้า

· เพื่อจำกัดอำนาจของผู้ว่าการเหล่านี้ อักบาร์ได้แต่งตั้งเจ้าหน้าที่ในจังหวัดที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเป็นการส่วนตัว

แต่ละจังหวัดแบ่งออกเป็นเขต

ดังนั้นผู้ปกครองจึงใช้อำนาจควบคุมทุกมุมของจักรวรรดิ

การปฏิรูปภาษี อัคบาร์แนะนำระบบการจัดเก็บภาษีแบบใหม่ เจ้าหน้าที่ของเขาตรวจวัดทุ่งนาในจักรวรรดิและคำนวณผลผลิตโดยเฉลี่ย ตามตัวชี้วัดเหล่านี้ จะมีการเรียกเก็บภาษีซึ่งคิดเป็น 1/3 ของการเก็บเกี่ยวจากแต่ละทุ่ง อย่างไรก็ตาม มีการมอบการลดหย่อนภาษีหากส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวสูญหายไปเนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย

การปฏิรูปศาสนา. ในจักรวรรดิโมกุล ชาวมุสลิมถือเป็นชนกลุ่มน้อยของประชากร อัคบาร์เข้าใจว่าการรวมศูนย์ของรัฐเป็นไปไม่ได้หากมีสงครามภายในระหว่างตัวแทนของศาสนาต่างๆ แล้วทรงประกาศความเท่าเทียมกันของทุกศาสนาในรัฐ ปาดิชาห์เองก็แต่งงานกับเจ้าหญิงชาวฮินดู นอกจากนี้เขายังห้ามไม่ให้ชาวฮินดูที่ถูกจับไปเป็นทาสด้วย ภาษีถูกยกเลิกสำหรับผู้แสวงบุญชาวฮินดู การกระทำของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจ อิหม่าม- นักบวชมุสลิม จากนั้นอัคบาร์ก็หยิ่งผยองในสิทธิสูงสุดในการแก้ไขข้อพิพาททางศาสนา และในปี พ.ศ. 1582 พระองค์ได้ทรงพยายามแนะนำความเชื่อใหม่ที่เรียกว่า “ ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์"ได้รวมเอาหลักการของสามศาสนาหลักของรัฐเข้าด้วยกัน

การปฏิรูปการทหาร. เพื่ออำนวยความสะดวกในการควบคุมกองทัพ อัคบาร์ได้นำระบบยศมาใช้ นอกจากนี้ นักรบโมกุลยังใช้ปืนใหญ่และปืนคาบศิลาในระหว่างการสู้รบ ซึ่งจักรวรรดิโมกุลได้รับฉายาว่า "อาณาจักรแห่งอาวุธปืน" โดยมีการนำช้างศึกเข้ามาในกองทัพ

จักรวรรดิโมกุลหลังอัคบาร์

เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของอัคบาร์ อำนาจของจักรวรรดิก็เริ่มเสื่อมถอยลง จาฮังกีร์ บุตรชายของอักบาร์ ปกครองระหว่างปี 1605 ถึง 1627 และชาห์ จาฮาน สืบทอดตำแหน่งต่อ พวกเขาสามารถผนวกดินแดนบางส่วนเข้ากับจักรวรรดิได้ อย่างไรก็ตาม อำนาจของผู้ปกครองไม่แข็งแกร่งเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ผู้นำทหารอยู่นอกการควบคุม ยุทโธปกรณ์ทางทหารไม่ได้รับการปรับปรุง การจัดการอาณาจักรกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น

อาณาเขตของจักรวรรดิไม่ได้เพิ่มขึ้นจริง ๆ ขุนนางศักดินาที่ไม่ได้รับดินแดนใหม่เพิ่มความกดดันให้กับชาวนา ภาษีเพิ่มขึ้น เกษตรกรรมทำให้กำไรน้อยลง

การลุกฮือเริ่มขึ้นในหมู่ขุนนางศักดินาซึ่งทำให้อำนาจของผู้ปกครองอ่อนแอลง วันหนึ่ง Jahangir ถูกจับโดยผู้บังคับบัญชา

เริ่มมีการใช้เงินทุนมากขึ้นเรื่อยๆ ในการบำรุงรักษาศาลและผู้ปกครอง สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะภายใต้ชาห์จาฮาน เงินที่ได้มาจากการเก็บภาษีจะถูกนำไปใช้ในการก่อสร้างโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมต่างๆ สำหรับภรรยาที่เสียชีวิตของเขา ชาห์จาฮานได้สร้างสุสานทัชมาฮาล ซึ่งปัจจุบันเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์แห่งใหม่ของโลก

สาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิ

ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของออรังเซบ พระราชโอรสของชาห์จาฮาน เขาเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา ในรัชสมัยของพระองค์ การประหัตประหารทางศาสนาเริ่มขึ้น นโยบายนี้ทำให้ประชากรชาวฮินดูไม่ได้รับการสนับสนุนจากบรรพบุรุษที่เคยสนับสนุนบรรพบุรุษของตน บ่อยครั้งที่เกิดการลุกฮือขึ้นในจักรวรรดิ

ภายใต้ออรังเซ็บ ดินแดนของจักรวรรดิโมกุลมีขนาดสูงสุด แต่นี่กลับทำให้การปกครองยากขึ้นเท่านั้น

อำนาจของผู้ปกครองยังถูกบ่อนทำลายจากความอดอยากครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในจักรวรรดิเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ใน Deccan เพียงอย่างเดียวมีผู้เสียชีวิตประมาณสองล้านคน

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา บุตรชายและหลานชายของ Aurangzeb ได้เริ่มสงครามระหว่างเผ่าพันธุ์ ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิและการเริ่มต้นของการกระจายตัวของระบบศักดินา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกในการตั้งอาณานิคมของยุโรปในดินแดนอินเดีย

การล่าอาณานิคมของอินเดีย.

จุดเริ่มต้นของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของชาวยุโรปที่จะเจาะเข้าไปในอินเดียและพิชิตดินแดนท้องถิ่น ชาวโปรตุเกสเป็นคนแรกที่นี่ พวกเขาเป็นเจ้าของฐานบนชายฝั่ง Malabar, Goa และเมือง Diu และ Daman

จากนั้นชาวดัตช์ก็เริ่มยึดดินแดน พวกเขาเป็นเจ้าของ Chinsurah, Negapatam และต่อมาผลประโยชน์ของชาวดัตช์ก็มุ่งความสนใจไปที่หมู่เกาะอินโดนีเซีย ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Dutch Indies

บริษัท British East India Company ก่อตั้งขึ้นในปี 1600 ตลอดศตวรรษที่ 17 บริษัทได้สร้างโรงงานซึ่งเป็นชุมชนการค้าขายในอินเดีย อังกฤษซื้อสิทธิการค้าจากผู้ปกครองของจักรวรรดิโมกุล ในปี 1690 พวกเขาซื้อหมู่บ้านสามแห่งจาก Aurangzeb ซึ่งต่อมาเมืองกัลกัตตาได้เติบโตขึ้น

บริษัทอินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสดำเนินนโยบายยึดดินแดนอินเดีย เนื่องจากมีราคาแพงในการขนส่งกองทหารจากฝรั่งเศสไปยังอินเดีย พวกเขาจึงจ้างทหารท้องถิ่น - ซีปอย ต่อมาอังกฤษก็เริ่มทำเช่นเดียวกัน ดังนั้นการพิชิตอินเดียจึงดำเนินการโดยมือของชาวเมืองเอง

อังกฤษและฝรั่งเศสสนับสนุนการกระจายตัวของระบบศักดินาในอินเดีย เนื่องจากเป็นประโยชน์ต่อพวกเขามาก พวกเขาให้ความช่วยเหลือแก่ขุนนางศักดินาและพวกเขาก็จำเป็นต้องช่วยเหลือพวกเขา บ่อยครั้งที่ขุนนางศักดินาสนับสนุนกองกำลังเซปอย

หากในศตวรรษที่ 17 ทั้งสองบริษัทแสวงหาผลประโยชน์ทางการค้าโดยเฉพาะ ในศตวรรษที่ 18 การเผชิญหน้าก็กลายเป็นทางการทหาร เป็นเวลา 20 ปีที่มีการสู้รบระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศส การสิ้นสุดของสงครามครั้งนี้เกิดจากการยึดแคว้นเบงกอลโดยอังกฤษและปอนดิเชอร์รีในปี พ.ศ. 2304 การก่อตั้งบริติชอินเดียเริ่มขึ้น ผู้ว่าการ-ทั่วไปของบริษัทอินเดียตะวันออกได้รับการประกาศให้เป็นผู้ว่าการ-นายพลของการครอบครองของอังกฤษทั้งหมดในอินเดีย

ด้วยการยึดแคว้นเบงกอล อาณานิคมของอังกฤษเริ่มเข้าปล้นดินแดนเหล่านี้ ความอุดมสมบูรณ์เกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ:

· ประการแรก อังกฤษยึดคลังเบงกอลได้

· การค้ายังคงเป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญ ตัวแทนของบริษัทห้ามมิให้พ่อค้าในท้องถิ่นทำการค้ากับต่างประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่ความพินาศของพ่อค้า มีการผูกขาดการค้าเกลือซึ่งเป็นแหล่งรายได้สำคัญของชาวอินเดีย

· การแสวงประโยชน์จากช่างฝีมือเริ่มต้นขึ้น พวกเขาต้องขายผลิตภัณฑ์ของตนให้กับโพสต์ซื้อขายโดยไม่ได้อะไรเลย ผู้ที่หลีกเลี่ยงสิ่งนี้ถูกทุบตีหรือจำคุก

· แหล่งรายได้อีกแหล่งหนึ่งคือชาวนาซึ่งต้องเก็บภาษีที่สูงมาก

· บรรดาเจ้าชายแสดงความเคารพต่อชาวอาณานิคมและจำเป็นต้องสนับสนุนกองกำลังซีปอย

เป็นผลให้ผู้ล่าอาณานิคมของอังกฤษสร้างความมั่งคั่งมหาศาลให้กับตัวเองหลังจากยึดดินแดนอินเดียได้

ในวรรณคดีรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะการขยายอาณานิคมออกเป็นสามช่วง:

1) “ลัทธิล่าอาณานิคมเชิงพาณิชย์” ตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 16 ถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 18 โดดเด่นด้วยการแสวงหาสินค้าอาณานิคมเพื่อส่งออกไปยังยุโรป

2) "ลัทธิล่าอาณานิคมในยุคทุนอุตสาหกรรม" - ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อวิธีการหลักในการแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคมและโลกที่ไม่ใช่ยุโรปทั้งหมดกลายเป็นการนำเข้าสินค้าจากยุโรปเข้ามา ประเทศ;

3) "ลัทธิล่าอาณานิคมในยุคจักรวรรดินิยม" หรือ "ลัทธิล่าอาณานิคมในยุคทุนผูกขาด" - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการเพิ่มวิธีการอื่นเข้ากับวิธีการก่อนหน้าในการใช้ทรัพยากรของประเทศที่พึ่งพา - การส่งออก เมืองหลวงของยุโรปที่นั่น การเติบโตของการลงทุน ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศนอกยุโรป 23

เริ่ม ช่วงแรกตรงกับยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ การค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่เริ่มต้นโดยโปรตุเกสและสเปน ประเทศศักดินา และห่างไกลจากประเทศที่พัฒนามากที่สุด เหตุใดการเคลื่อนไหวของพวกครูเสดไปทางทิศตะวันออกการเคลื่อนไหวที่ไม่สงบลงเป็นเวลาหลายศตวรรษจึงไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในชีวิตของผู้คนเช่นเดียวกับชาวสเปน - โปรตุเกสซึ่งดูเหมือนจะเป็นการขยายตัวของระบบศักดินาแบบเดียวกัน คำตอบนั้นชัดเจน

ประการแรก การขยายอาณานิคมในช่วงยุคแห่งการค้นพบ ต่างจากสงครามครูเสด ที่ตอบสนองต่อความต้องการของระบบทุนนิยมพ่อค้า มันพัฒนาไปพร้อมกับระบบทุนนิยมและกลายเป็นสิ่งที่ครอบคลุมทุกด้าน นำมาซึ่งผลที่ตามมาอย่างลึกซึ้งต่อทั้งมหานครและอาณานิคม

ประการที่สอง ขุนนางในคาบสมุทรไอบีเรียมีส่วนร่วมในการพิชิตอาณานิคมครั้งแรก และสงครามเหล่านี้มักได้รับทุนสนับสนุนจากพ่อค้าในแฟลนเดอร์สและบราบันต์

ประการที่สาม ชาวโปรตุเกสและชาวสเปน เช่นเดียวกับชาวดัตช์ ถูกผลักดันให้ออกไปนอกยุโรปด้วยความกระหายทองคำอย่างไม่รู้จักพอ รัฐในเอเชียและแอฟริกาดูเหมือนชาวยุโรปจะเป็นประเทศที่ร่ำรวยที่สุด พ่อค้าชาวยุโรปนำทรายทองคำมาจากเซเนกัลและไนเจอร์ ในเรื่องราวของพวกเขา ทองคำสำรองมีสัดส่วนที่น่าอัศจรรย์ พ่อค้าอ้างว่า "ทองคำจะถือกำเนิด" ในแอฟริกาในลุ่มน้ำไนเจอร์

ประการที่สี่ จีน อินเดีย และอินโดจีนดึงดูดชาวยุโรปด้วยเครื่องเทศของพวกเขา เครื่องเทศมีราคาแพงเท่ากับทองคำ ในยุโรป รัฐในเอเชียที่อุดมไปด้วยเครื่องเทศถูกเรียกว่า "อินเดีย" เนื่องจากทองคำแอฟริกันถูกขุดขึ้นมาจากบริเวณน้ำตื้นของแม่น้ำสายใหญ่ที่ไหลลงสู่มหาสมุทรแอตแลนติก ดูเหมือนว่าหากไปตามชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกา ทองเหล่านั้นก็จะไปถึงแม่น้ำโกลเด้น สามารถรับเครื่องเทศได้โดยไม่ต้องปะทะกับจักรวรรดิออตโตมันอันทรงพลัง ในการดำเนินการนี้ คุณจะต้องค้นหาเส้นทางทะเลไปยังอินเดีย

ชาวโปรตุเกส Bartolomeo Dias มาถึงแหลมกู๊ดโฮป และในปี ค.ศ. 1498 วาสโก ดา กามา ได้ค้นพบเส้นทางเดินทะเลไปยังอินเดีย อันเป็นผลมาจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่โปรตุเกสได้ยึดครองดินแดนต่อไปนี้: ในเอเชีย - เมืองกัวและบางจุดบนชายฝั่งตะวันตกของอินเดีย หลังจากได้ตั้งหลักในอินเดียแล้ว ชาวโปรตุเกสก็ย้ายไปทางทิศตะวันออกและยึดอินโดนีเซียและหมู่เกาะโมลุกกะได้ ในแอฟริกา - ปากแม่น้ำคองโก (ซาอีร์) และโมซัมบิก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กะลาสีเรือชาวโปรตุเกสสามารถพิชิตรัฐ Ndango ได้ พระมหากษัตริย์มีชื่อ Ngola ต่อมาเป็นอาณานิคมของโปรตุเกสในแองโกลา

สเปนกำลังมองหาเส้นทางตะวันตกสู่ความร่ำรวยของอินเดีย ได้เดินทางไปทั่วโลกในปี ค.ศ. 1519-1522 เฟอร์ดินันด์ มาเจลลัน ชาวโปรตุเกสที่รับใช้กษัตริย์สเปน ค้นพบฟิลิปปินส์ คณะสงฆ์คาทอลิกมีบทบาทสำคัญในการตั้งอาณานิคมของหมู่เกาะฟิลิปปินส์ พระมิชชันนารีใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งระหว่างผู้นำชนเผ่า โดยเปลี่ยนใจเลื่อมใสจากขุนนางในท้องถิ่นก่อน แล้วจึงเปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นคริสเตียน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชาวสเปนได้ตั้งหลักในฟิลิปปินส์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ตะวันออกดึงดูดความสนใจของฮอลแลนด์ อังกฤษ และฝรั่งเศส ฮอลแลนด์ในเอเชียยึดเกาะซีลอนทางตอนใต้ของแหลมมลายูและขับไล่ชาวโปรตุเกสออกจากอินโดนีเซีย ในแอฟริกา ฮอลแลนด์ได้ตั้งหลักที่แหลมกู๊ดโฮป

อังกฤษในแอฟริกาสร้างป้อมแห่งแรกในแกมเบียและบนโกลด์โคสต์ (กานา)

ในช่วงที่สองอังกฤษเริ่มต่อสู้เพื่ออินเดีย การต่อสู้อยู่ในสองด้าน: การแข่งขันกับฝรั่งเศสในยุโรป (สงครามเจ็ดปี); การแบ่งแยกอินเดียอย่างเหมาะสมและการพิชิตอาณาเขตอินเดียแต่ละแห่งอย่างค่อยเป็นค่อยไป เมื่อถึงปี ค.ศ. 1818 อินเดียเกือบทั้งหมดถูกยึดครองโดยบริษัทอินเดียตะวันออกของอังกฤษ เหลือเพียงอาณาเขตอิสระของปัญจาบ (ปัญจาบ) เพียงแห่งเดียว ในปี พ.ศ. 2401 อินเดียกลายเป็น "เพชรเม็ดงามแห่งราชบัลลังก์อังกฤษ"

ฝรั่งเศสพ่ายแพ้ในอินเดียจึงเริ่มการต่อสู้เพื่ออินโดจีน (เวียดนาม) ในทวีปแอฟริกา ดาการ์ ซึ่งตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำเซเนกัล กลายเป็นป้อมปราการหลักของฝรั่งเศส

น่าสนใจ , ว่าในนโยบายอาณานิคมสเปน-โปรตุเกสนั้น กลไกศักดินา-ราชการของรัฐมีบทบาทหลัก และในช่วงที่สองของการล่าอาณานิคม ความคิดริเริ่มเป็นของบริษัทการค้าและกินผลประโยชน์: อินเดียตะวันออกของอังกฤษ, อินเดียตะวันตกของดัตช์, อินเดียตะวันออกของฝรั่งเศส เป็นต้น

ช่วงที่สามของการล่าอาณานิคม- นี่คือการแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคมด้วยความช่วยเหลือของทุนผูกขาด: จากการแบ่งจีนเป็น "ขอบเขตอิทธิพล" การพิชิตเวียดนาม พม่า ฯลฯ ก่อนการแบ่งดินแดนของทวีปแอฟริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 (จะมีการหารือเกี่ยวกับการแบ่งดินแดนของแอฟริกาในการบรรยายครั้งสุดท้าย)

ผลลัพธ์ของระบบอาณานิคมที่เกิดขึ้นคืออะไร?

การสร้างระบบอาณานิคมได้เชื่อมโยงโลกทั้งใบไว้ด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งแยกที่ลึกที่สุดของโลก โดยด้านหนึ่งมีประเทศทุนนิยมจำนวนหนึ่ง - มหานคร และอีกประเทศหนึ่ง - ยิ่งใหญ่ ทาสจำนวนมากในอาณานิคมและประเทศในภาวะพึ่งพิง

การล่าอาณานิคมของมหานครให้อะไร?

การขยายตัวของอาณานิคมด้วยวิธีการที่เป็นลักษณะเฉพาะของการค้า (การผลิต) ทุนนิยม มีผลกระทบอย่างคลุมเครือต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและการเมืองของมหานคร ในด้านหนึ่ง กิจกรรมของบริษัทผูกขาดการค้าได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาระบบทุนนิยมแห่งชาติในเมืองใหญ่ ในทางกลับกัน ก็มักจะมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของคณาธิปไตยปฏิกิริยาซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชนชั้นสูง คณาธิปไตยนี้กลายเป็นอุปสรรคบนเส้นทางแห่งความก้าวหน้า ในประเทศที่แนวโน้มเชิงลบแพร่หลาย การพัฒนาระบบทุนนิยมก็ชะลอตัวลง ตัวอย่างเช่น บริษัทอินเดียตะวันออกของดัตช์ควบรวมกิจการกับสภาปกครอง โดยมีผู้รักชาติหัวอนุรักษ์นิยม เป็นผลให้กระบวนการก่อตัวของชนชั้นกระฎุมพีอุตสาหกรรมเริ่มชะลอตัวลงและฮอลแลนด์ล้าหลังอังกฤษและประเทศอื่น ๆ

ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการขยายอาณานิคมคือ "การปฏิวัติราคา" ในศตวรรษที่ 16-17 ทองคำและเงินราคาถูกหลั่งไหลเข้าสู่ยุโรป ส่งผลให้ราคาสินค้าทั้งหมดเพิ่มขึ้นในขณะเดียวกัน ค่าจ้างก็ลดลงเช่นกัน สิ่งนี้เพิ่มผลกำไรและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชนชั้นกระฎุมพียุโรปรุ่นใหม่ “การยกระดับชนชั้นนายทุน” 24.

การล่าอาณานิคมส่งผลต่อการพัฒนาของประเทศตะวันออกอย่างไร?

ประการแรก การขยายอาณานิคมหมายถึงการหยุดชะงักของกระบวนการทางธรรมชาติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การบังคับการมีส่วนร่วมของอาณานิคมในขอบเขตของตลาดโลกและระบบทุนนิยมโลก

ประการที่สอง การล่าอาณานิคมนำไปสู่วิกฤตและแม้กระทั่งการตายของอารยธรรม ไม่ต้องพูดถึงการทำลายล้างของประชาชนทั้งหมด การมาถึงของชาวยุโรปในอเมริกากลาง อเมริกาใต้ และแอฟริกาเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ทวีปแอฟริกากลายเป็นพื้นที่ล่าสัตว์ที่สงวนไว้สำหรับคนผิวดำ ในพื้นที่ที่ชาวยุโรปยึดครอง ประชากรในท้องถิ่นถูกกำจัด และผู้มีชีวิตก็กลายเป็นทาส C. Dubois นักประวัติศาสตร์ผิวสีกล่าวว่าการค้าทาสสร้างความสูญเสียอย่างมหาศาลให้กับชาวแอฟริกันระหว่างการล่าอาณานิคมตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 ประชากรของทวีปลดลงประมาณ 60-100 ล้านคน25

ประการที่สาม นโยบายอาณานิคมของชาวยุโรปมีส่วนกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ เช่น ระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมในอินเดีย สงครามในแอฟริการะหว่างชนเผ่าและเชื้อชาติแอฟริกันแต่ละเผ่า ผู้นำชนเผ่าพยายามที่จะกดขี่เพื่อนบ้านและขายให้กับชาวยุโรป

ประการที่สี่ ระบบทุนนิยมของยุโรป “ช่วย” พัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงินในประเทศตะวันออก อย่างไรก็ตาม อาณานิคมและประเทศที่อยู่ภายใต้การปกครองยังคงทำหน้าที่เป็นช่องทางในการสะสมดั้งเดิมสำหรับมหานคร ดังนั้นรัฐในเอเชียและแอฟริกาจึงกลายเป็น: ก) แหล่งที่มาของวัตถุดิบและ

b) ตลาดสำหรับสินค้ายุโรป สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าระบบทุนนิยมในประเทศขึ้นอยู่กับการพัฒนาด้านเดียว ยากจน และในรูปแบบที่เป็นประโยชน์ต่อประเทศในยุโรป ช่องว่างทางเศรษฐกิจระหว่างตะวันตกและตะวันออกไม่ได้แคบลง แต่กว้างขึ้น

ประการที่ห้าแล้วในศตวรรษที่ 17 ประชาชนในเอเชียและแอฟริกาเสนอการต่อต้านผู้ล่าอาณานิคม แต่มันก็เกิดขึ้นตามที่นักประวัติศาสตร์ของโรงเรียนโซเวียตเชื่อ ภายใต้ร่มธงของ "ลัทธิชาตินิยมศักดินา" ขบวนการระดับชาตินำโดยเจ้าชาย นักบวชชั้นนำ และตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนไม่บ่อยนัก มันเป็นการต่อต้านของอดีตที่ผ่านไป การต่อต้านจะกลายเป็นขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติต้องใช้เวลา ความคิดใหม่ๆ และผู้ให้บริการ

วรรณกรรม

1. อลาเอฟ เอ.บี., เอราซอฟ บี.เอส. การก่อตัวหรืออารยธรรม? บทสนทนา [ข้อความ] / A.B. Alaev et al. // ชาวเอเชียและแอฟริกา. – 2533. – ฉบับที่ 3. – หน้า 46-56.

Vasiliev L.S. ประวัติศาสตร์ตะวันออก: หนังสือเรียน [ข้อความ] /

แอล.เอส. วาซิลีฟ. – ม.: อุดมศึกษา, 2536. – ต. 1. – 495 หน้า; – ต. 2. – 495 น.

Vasiliev L.S. ประวัติศาสตร์ศาสนาตะวันออก [ข้อความ] / L.S. วาซิลีฟ. – อ.: มหาวิทยาลัย, 2541. – 425 น.

เวเบอร์ เอ็ม. ผลงานคัดสรร. สังคมวิทยาศาสนา [ข้อความ] / M. Weber. [แปล. กับภาษาเยอรมัน] – อ.: ความก้าวหน้า, 2533. – 804 น.

Weber M. Favorites: จริยธรรมของโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของระบบทุนนิยม [ข้อความ] / M. Weber [แปล. กับภาษาเยอรมัน] – อ.: รอสเพน, 2549. – 656 หน้า

Erasov B.S. ปัญหาทฤษฎีอารยธรรม [ข้อความ] / B.S. Erasov // ประวัติศาสตร์ใหม่และล่าสุด – พ.ศ. 2538 – ลำดับที่ 6. – หน้า 181-186.

Erasov B.S. วัฒนธรรม ศาสนา และอารยธรรมในภาคตะวันออก บทความเกี่ยวกับทฤษฎีทั่วไป [ข้อความ] / B.S. เอราซอฟ; สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, สถาบันการศึกษาตะวันออก – อ.: เนากา, 1990. – 207 น.

8. เอราซอฟ บี.เอส. อารยธรรม: สากลและอัตลักษณ์ [ข้อความ] / B.S. เอราซอฟ – อ.: เนากา, 2545. – 524 หน้า

10. เอเรเมเยฟ ดี.อี. ทำไมตะวันออกถึงตกหลังตะวันตก [ข้อความ] / D.E. Eremeev // เอเชียและแอฟริกาในปัจจุบัน – 1989. – ลำดับที่ 7. – หน้า 16-20; – ลำดับที่ 9. – หน้า 29-33; – ข้อ 11. – หน้า 10-14.

11. อีวานอฟ เอ็น.เอ. ความเสื่อมถอยของตะวันออกและการสถาปนาอำนาจโลกของยุโรปตะวันตก [ข้อความ] / N.A. Ivanov // ตะวันออก (Oriens) – พ.ศ. 2537 – ฉบับที่ 4. – หน้า 5-19.

ประวัติศาสตร์ตะวันออก [ข้อความ]: ใน 6 เล่ม / Ch. บรรณาธิการ: R.B. Rybakov (ปธน.) และอื่น ๆ - M.: Vost. สว่าง., 2547-2548. ต. 4: ตะวันออกในยุคปัจจุบัน (ปลาย XVIII – ต้น XX) หนังสือ 1. – 608 วิ.; หนังสือ 2. – 574 น.

Marx K. Capital [ข้อความ] / K. Marx, F. Engels ปฏิบัติการ ฉบับที่ 2 – ม.: รัฐ. เอ็ด รดน้ำ ตัวอักษร, 1962. – ต. 25. – ส่วนที่ 2. – 551 น.

Marx K. ต้นฉบับเศรษฐศาสตร์ 2404-2406 [ข้อความ] / K. Marx, F. Engels. ปฏิบัติการ ฉบับที่ 2 – อ.: สำนักพิมพ์ของรัฐ. รดน้ำ สว่าง., 1973, – ต. 47. – 659 น.

ไรส์เนอร์ แอล.ไอ. อารยธรรมและวิธีการสื่อสาร [ข้อความ] / L.I. ไรส์เนอร์. สถาบัน RAS การศึกษาแบบตะวันออก – อ.: เนากา, 1993. – 307 น.

การศึกษาเปรียบเทียบอารยธรรม Reader: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย [Text] / Comp., ed. และการเข้า ศิลปะ. บี.เอส. เอราซอฟ – อ.: Aspect Press, 1999. – 555 หน้า

ซับโบติน วี.เอ. การค้นพบที่ยิ่งใหญ่: โคลัมบัส วาสโก ดา กามา. Magellan [ข้อความ] / V.A. ซับโบติน – อ.: URAO, 1998. – 268 หน้า.

สุขชุก จี.ดี. ตะวันออก-ตะวันตก: การแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์และจิตวิทยา [ข้อความ] / G.D. สุขชุก // คำถามประวัติศาสตร์. – พ.ศ. 2541 – ฉบับที่ 1. – หน้า 30-40.

ทอยน์บี เอ.ดี. อารยธรรมต่อหน้าศาลประวัติศาสตร์: เสาร์ [ข้อความ] / อ. ทอยน์บี. [แปล. จากอังกฤษ]. – อ.: Iris Press, 2003. – 590 น.

ยาโคฟเลฟ เอ.ไอ. บทความเกี่ยวกับความทันสมัยของประเทศตะวันออกและตะวันตกในศตวรรษที่ 19-20 [ข้อความ] / A.I. ยาโคฟเลฟ. – ม.: เห็นด้วย มหาวิทยาลัย, 2549. – 504 น.

ยาโคฟเลฟ เอ.ไอ. ประเทศตะวันออก: การสังเคราะห์ [ข้อความ] แบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ / A.I. ยาโคฟเลฟ. – ม.: เห็นด้วย มหาวิทยาลัย, 2550. – 168 น.

L E C T I O Nครั้งที่สอง

ประเทศญี่ปุ่นในสมัยโชกุนโทคุงาวะ

(XVII – สิบเก้าศตวรรษ)

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ การสถาปนารัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ: วงจรการขึ้นและลง วิกฤตการณ์ทางการเมืองเริ่มขึ้น สิบเก้าศตวรรษ. สงครามกลางเมือง พ.ศ. 2405-2412 การปฏิวัติรัฐประหารของเมจิ อิชิน การปฏิรูปชนชั้นกลางครั้งแรก

1 สไลด์

2 สไลด์

แผนการสอน: จักรวรรดิโมกุลแห่งอินเดีย 2. "สันติภาพสำหรับทุกคน" 3. วิกฤติและการล่มสลายของจักรวรรดิ 4. การต่อสู้ของโปรตุเกส ฝรั่งเศส และอังกฤษเพื่ออินเดีย 5. แมนจูพิชิตจีน 6. “การปิดตัว” ของจีน 7. รัชสมัยของโชกุนในญี่ปุ่น โชกุนโทคุงาวะ. 8. “การปิดตัว” ของญี่ปุ่น

3 สไลด์

การมอบหมายบทเรียน: ลองนึกถึงว่า "การปิดตัว" ของจีนและญี่ปุ่นส่งผลต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศเหล่านี้อย่างไร

4 สไลด์

5 สไลด์

1. จักรวรรดิโมกุลในอินเดีย บาบูร์ ในปี 1526 บาบูร์ ผู้ปกครองอัฟกานิสถาน บุกอินเดียพร้อมทหาร 20,000 นาย ชนะการรบหลายครั้ง และวางรากฐานสำหรับจักรวรรดิโมกุล Babur เป็นหนี้ชัยชนะเหนือขุนนางศักดินาอินเดียจากกองทัพที่เชี่ยวชาญการรบที่มากประสบการณ์ ปืนใหญ่ที่ยอดเยี่ยม และเทคนิคการต่อสู้แบบใหม่ หลังจากกลายเป็น Padishah แล้ว Babur ก็ยุติความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินาและให้การสนับสนุนการค้า แต่ในปี 1530 เขาเสียชีวิตโดยแทบจะไม่ได้วางรากฐานของอาณาจักรของเขาเลย

6 สไลด์

1. จักรวรรดิโมกุลในอินเดียภายใต้การสืบทอดของบาบูร์ จักรวรรดิในปลายศตวรรษที่ 17 รวมไปถึงอินเดียเกือบทั้งหมดด้วย ศาสนาของผู้พิชิตคือศาสนาอิสลาม และกลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโมกุล ผู้ปกครองชาวมุสลิมเป็นตัวแทนของประชากรส่วนน้อย แต่นโยบายที่พวกเขาดำเนินไปก็ไม่แตกต่างจากนโยบายของเจ้าชายชาวฮินดู พวกเขาอนุญาตให้ "คนนอกศาสนา" เพื่อแลกกับการปฏิบัติตามกฎหมายให้ดำเนินชีวิตตามประเพณีของตนโดยนับถือศาสนาดั้งเดิม - ศาสนาฮินดู The Great Mughals - Babur, Akbar, Jahan Sign - พลังของ padishah

7 สไลด์

2. “สันติภาพสำหรับทุกคน” อักบาร์ จักรวรรดิโมกุลรุ่งเรืองสูงสุดในรัชสมัยของพระเจ้าอักบาร์ (ค.ศ. 1556-1605) เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างอาณาจักร Mogul นักปฏิรูปที่มีพรสวรรค์ซึ่งพยายามสร้างรัฐรวมศูนย์ที่แข็งแกร่ง บางครั้งก็ใช้กำลังและบางครั้งก็ใช้ไหวพริบอัคบาร์ได้เพิ่มอาณาเขตของรัฐของเขาหลายครั้ง อัคบาร์เข้าใจว่าจักรวรรดิจะแข็งแกร่งได้ก็ต่อเมื่อรัฐบาลกลางได้รับการสนับสนุนจากประชากรกลุ่มต่างๆ เขาทำอะไรเพื่อสิ่งนี้? หนังสือเรียน หน้า 277

8 สไลด์

2. “สันติภาพสำหรับทุกคน” จากหนังสือกฎทองของศาสนาฮินดู อัคบาร์ยังมีชื่อเสียงในฐานะผู้อุปถัมภ์งานศิลปะอีกด้วย ตามคำสั่งของเขา นักวิทยาศาสตร์และกวีได้แปลงานมหากาพย์ฮินดูโบราณเป็นภาษาเปอร์เซีย ในเวิร์กช็อปของจักรวรรดิ ศิลปินได้สร้างตัวอย่างที่สวยงามของโมกุลขนาดจิ๋ว คัดลอกงานแกะสลักของยุโรปที่มิชชันนารีคาทอลิกนำเข้ามาในประเทศ ในเวิร์กช็อปนี้ มีการสร้างภาพบุคคลและฉากประเภทต่าง ๆ ได้ถูกแสดงไว้ในหนังสือ การปฏิรูปของอัคบาร์ซึ่งดำเนินการตามหลักการ "สันติภาพสำหรับทุกคน" ทำให้จักรวรรดิโมกุลแข็งแกร่งขึ้น

สไลด์ 9

3. วิกฤตและการล่มสลายของจักรวรรดิ ผู้สืบทอดต่อจากอัคบาร์ล้มเหลวในการสานต่อนโยบายการสร้างรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง สังคมอินเดียถูกแบ่งแยกโดยระบบวรรณะ มาตรฐานการครองชีพที่แตกต่างกันของผู้คนจำนวนมาก และสงครามแห่งการพิชิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด จำเป็นต้องมอบดินแดนให้กับขุนนางมากขึ้นเรื่อยๆ และพร้อมสำหรับการกบฏอยู่เสมอ และคลังก็ได้รับภาษีน้อยลงและพวกโมกุลก็ปล่อยสงครามพิชิตอีกครั้ง แต่ยิ่งอาณาเขตของจักรวรรดิโมกุลมีขนาดใหญ่ขึ้น รัฐบาลกลางก็ยิ่งอ่อนแอลง นาดีร์ ชาห์ ผู้พิชิตชาวเปอร์เซีย

10 สไลด์

3. วิกฤติและการล่มสลายของจักรวรรดิตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 พลังของปาดิชาห์กลายเป็นสัญลักษณ์ ต่างจังหวัดก็แยกจากกัน จักรพรรดิสูญเสียอำนาจที่แท้จริง แต่เจ้าชายกลับได้รับมัน ในปี ค.ศ. 1739 กองทหารม้าของนาดีร์ ชาห์ ผู้พิชิตชาวเปอร์เซียได้ขับไล่เดลีและทำลายล้างชาวเมืองส่วนใหญ่ในเมืองหลวง จากนั้นทางตอนเหนือของอินเดียก็ถูกชาวอัฟกันบุกรุก ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 แท้จริงแล้วอินเดียกลับคืนสู่สภาพที่กระจัดกระจาย ซึ่งเอื้อต่อการล่าอาณานิคมของยุโรป ทหารม้าของนาดีร์ ชาห์

11 สไลด์

4. การต่อสู้ของโปรตุเกส ฝรั่งเศส และอังกฤษเพื่ออินเดีย การรุกล้ำของอาณานิคมยุโรปเข้าสู่อินเดียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 หลังจากเปิดเส้นทางทะเลไปยังอินเดียแล้ว ชาวโปรตุเกสก็ยึดฐานหลายแห่งบนชายฝั่งหูกวางได้ แต่พวกเขาไม่มีกำลังเพียงพอที่จะรุกเข้าสู่ด้านในของประเทศ ชาวโปรตุเกสถูกแทนที่ด้วยชาวดัตช์ซึ่งเริ่มส่งออกเครื่องเทศจากอินเดียในปริมาณมากและมีส่วนร่วมในการค้าขายเท่านั้นโดยไม่รบกวนชีวิตของชาวอินเดียเลย ชาวฝรั่งเศสเป็นรายต่อไป และในที่สุด ชาวอังกฤษก็มาถึงอินเดีย โดยกีดกันชาวยุโรปอื่นๆ ทั้งหมด การค้นพบเส้นทางทะเลสู่อินเดีย โดย วัสโก ดา กามา

12 สไลด์

4. การต่อสู้ของโปรตุเกส ฝรั่งเศส และอังกฤษเพื่ออินเดีย ในปี 1600 อังกฤษได้ก่อตั้งบริษัทอินเดียตะวันออก ซึ่งสร้างจุดซื้อขายในสถานที่ต่างๆ ในอินเดีย ในปี ค.ศ. 1690 อังกฤษได้สร้างเมืองกัลกัตตาที่มีป้อมปราการบนที่ดินที่เจ้าพ่อผู้ยิ่งใหญ่มอบให้ บริษัทได้ครอบครองที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งถูกควบคุมโดยผู้ว่าการรัฐทั่วไป และเพื่อปกป้องพวกเขา บริษัทได้สร้างป้อมปราการและสร้างกองกำลังของทหารอินเดียรับจ้าง (ซีปอย) ซึ่งมีอาวุธและฝึกฝนในลักษณะของยุโรป กองทหารเหล่านี้ได้รับคำสั่งจากเจ้าหน้าที่อังกฤษ ซากปรักหักพังสมัยใหม่ของบริษัทอินเดียตะวันออก

สไลด์ 13

ในปี ค.ศ. 1757 อังกฤษยึดแคว้นเบงกอลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการพิชิตทั้งประเทศอย่างเป็นระบบโดยกองทหารของ บริษัท อินเดียตะวันออก การครอบครองของมันกลายเป็นอาณาจักรอาณานิคมที่แท้จริง คู่แข่งหลักของอังกฤษในอินเดียคือฝรั่งเศส แต่สูญเสียป้อมปราการในอินเดียและดำเนินธุรกิจการค้าเพียงเล็กน้อยเท่านั้น อังกฤษส่งออกผ้า เครื่องเทศ และเครื่องลายครามจากอินเดีย 4. การต่อสู้ของโปรตุเกส ฝรั่งเศส และอังกฤษเพื่ออินเดีย

สไลด์ 14

15 สไลด์

5. แมนจูพิชิตจีน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 รัฐแมนจูมีความเข้มแข็งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ชาวแมนจูเริ่มโจมตีจีนและปราบปรามชนเผ่าใกล้เคียงและเกาหลี จากนั้นพวกเขาก็เริ่มทำสงครามกับจีน ในเวลาเดียวกัน การลุกฮือของชาวนาเกิดขึ้นในประเทศจีนเนื่องจากมีการนำภาษีใหม่มาใช้ ผู้สร้างอาณาจักรชิง - นูร์ฮาซี

16 สไลด์

กองทัพกบฏเอาชนะกองกำลังรัฐบาลแห่งราชวงศ์หมิงและเข้าสู่กรุงปักกิ่ง ขุนนางศักดินาของจีนที่ตื่นตระหนกได้เปิดทางเข้าสู่เมืองหลวงด้วยทหารม้าแมนจู ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1644 ชาวแมนจูเข้าสู่กรุงปักกิ่ง นี่คือวิธีที่ราชวงศ์แมนจูชิงสถาปนาตัวเองในประเทศจีนปกครองจนถึงปี 1911 5. การพิชิตแมนจูของจีน - สถานะของราชวงศ์หมิง

สไลด์ 17

5. แมนจูพิชิตจีน ชาวแมนจูได้รับตำแหน่งที่แยกจากกันและมีสิทธิพิเศษสำหรับตนเอง ตามรูปแบบการปกครองของจีนชิงในศตวรรษที่ 17-18 เป็นลัทธิเผด็จการ ที่ประมุขแห่งรัฐคือจักรพรรดิ - บ็อกดีคานซึ่งกอปรด้วยอำนาจอันไร้ขอบเขต ราชวงศ์ชิงเข้าร่วมสงครามพิชิตอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เธอพิชิตมองโกเลียทั้งหมด จากนั้นผนวกรัฐอุยกูร์และทิเบตทางตะวันออกเข้ากับจีน การรณรงค์พิชิตเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเวียดนามและพม่า ชีวิตของพระราชวังในสมัยราชวงศ์ชิง

18 สไลด์

6. “การปิดตัว” ของจีน ในศตวรรษที่ 17-18 พ่อค้าชาวอังกฤษและฝรั่งเศสเริ่มปรากฏตัวที่ท่าเรือของจีน ชาวจีนมองดูชาวต่างชาติที่มาถึงด้วยความกลัวและความเคารพ โดยมองว่าพวกเขาเหนือกว่าตนเองในด้านกิจการทหารและการเป็นผู้ประกอบการ แต่ในปี ค.ศ. 1757 ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ์ชิง ท่าเรือทั้งหมดยกเว้นกว่างโจวถูกปิดไม่ให้ทำการค้ากับต่างประเทศ บ็อกดีข่านแห่งราชวงศ์ชิง

สไลด์ 19

นี่คือจุดเริ่มต้นของการโดดเดี่ยวของจีน สาเหตุของนโยบาย “ปิด” จีนคือข้อมูลเกี่ยวกับนโยบายอาณานิคมของชาวยุโรปในประเทศเพื่อนบ้านไปถึงศาลแมนจูเรีย ดูเหมือนว่าการติดต่อกับชาวต่างชาติจะบ่อนทำลายรากฐานดั้งเดิมของสังคมจีน 6. “ปิด” ประติมากรรมพระพุทธรูปจีน

20 สไลด์

21 สไลด์

7. รัชสมัยของโชกุนในญี่ปุ่น โชกุนโทกุงาวะ ในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างกลุ่มศักดินาในญี่ปุ่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 อิเอยาสึ โทกุกาว่าได้รับชัยชนะ จากนั้นจึงปราบเจ้าชายที่มีรูปร่างหน้าตาของญี่ปุ่นทั้งหมดให้ขึ้นสู่อำนาจ และรับตำแหน่งโชกุน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โชกุนโทคุงาวะก็กลายเป็นผู้ปกครองสูงสุดของญี่ปุ่นในอีก 250 ปีข้างหน้า ราชสำนักถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออำนาจของตน ผู้ก่อตั้งระบบโชกุน อิเอยาสุ โทกุกาวะ

22 สไลด์

7. รัชสมัยของโชกุนในญี่ปุ่น พระราชวังอิมพีเรียลโชกุนโทคุงาวะ ราชวงศ์ถูกลิดรอนอำนาจที่แท้จริง ไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของที่ดิน และจัดสรรข้าวจำนวนเล็กน้อยเพื่อการบำรุงรักษา มีเจ้าหน้าที่ในราชสำนักคอยสังเกตทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่เสมอ จักรพรรดิได้รับเกียรติ แต่เน้นย้ำว่าจักรพรรดิศักดิ์สิทธิ์ไม่เหมาะสมที่จะ "วางตัว" เพื่อสื่อสารกับราษฎรของเขา

24 สไลด์

7. รัชสมัยของโชกุนในญี่ปุ่น โชกุนโทคุงาวะ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 โทคุงาวะประกาศให้พุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติและมอบหมายให้แต่ละครอบครัวไปดูแลวัดแห่งหนึ่งโดยเฉพาะ ลัทธิขงจื๊อกลายเป็นหลักคำสอนที่ควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม ความก้าวหน้าในการพิมพ์ในศตวรรษที่ 17 มีส่วนช่วยในการพัฒนาการรู้หนังสือ เรื่องราวที่มีลักษณะสนุกสนานและให้ความรู้ได้รับความนิยมในหมู่ประชากรในเมือง แต่รัฐบาลดูแลไม่ให้คำวิพากษ์วิจารณ์โชกุนหลุดออกไปในสื่อสิ่งพิมพ์ ในปี 1648 เมื่อร้านหนังสือพิมพ์หนังสือที่มีถ้อยคำไม่สุภาพเกี่ยวกับบรรพบุรุษของโชกุน เจ้าของร้านก็ถูกประหารชีวิต อิเอยาสุ โทกุกาวะ

25 สไลด์

8. “การปิดตัว” ของญี่ปุ่น ตั้งแต่ปี 1542 เป็นเวลาเกือบ 100 ปีที่ญี่ปุ่นซื้ออาวุธจากโปรตุเกส จากนั้นชาวสเปนก็เข้ามาในประเทศ ตามมาด้วยชาวดัตช์และอังกฤษ จากชาวยุโรป ชาวญี่ปุ่นได้เรียนรู้ว่านอกเหนือจากจีนและอินเดียซึ่งในใจพวกเขาจำกัดโลกไว้แล้ว ยังมีประเทศอื่นๆ อีกด้วย มิชชันนารีสั่งสอนคำสอนของคริสเตียนในประเทศ รัฐบาลกลางและขุนนางมองว่าแนวคิดของคริสเตียนเรื่องความเท่าเทียมสากลเป็นอันตรายต่อประเพณีที่มีอยู่ โจมตีคณะผู้แทนอังกฤษถวายจักรพรรดิเมจิ

26 สไลด์

8. “การปิดตัว” ของญี่ปุ่นในยุค 30 ในศตวรรษที่ 17 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการขับไล่ชาวยุโรปออกจากประเทศและการห้ามนับถือศาสนาคริสต์ พระราชกฤษฎีกาของโชกุน อิเอมิตสึ โทคุงาวะ อ่านว่า: “ในอนาคต ตราบใดที่ดวงอาทิตย์ส่องแสงบนโลก จะไม่มีใครกล้าลงจอดบนชายฝั่งญี่ปุ่น แม้ว่าเขาจะเป็นทูตก็ตาม และกฎหมายนี้จะไม่มีวันถูกยกเลิกด้วยความเจ็บปวด แห่งความตาย” เรือต่างประเทศใดๆ ที่มาถึงชายฝั่งของญี่ปุ่นจะต้องถูกทำลายและลูกเรือจะเสียชีวิต พระราชกฤษฎีกาโชกุน อิเอมิตสึ โทกุงาวะ

สไลด์ 27

8. “การปิด” ญี่ปุ่น “การปิด” ญี่ปุ่นทำให้เกิดผลที่ตามมาอย่างไร? ระบอบเผด็จการของราชวงศ์โทคุงาวะพยายามป้องกันไม่ให้สังคมดั้งเดิมถูกทำลาย แม้ว่าการ "ปิด" ญี่ปุ่นจะไม่สมบูรณ์ แต่ก็สร้างความเสียหายอย่างมากต่อผู้ค้าที่เกี่ยวข้องกับตลาดต่างประเทศ หลังจากสูญเสียอาชีพดั้งเดิมไปแล้ว พวกเขาก็เริ่มซื้อที่ดินจากเจ้าของชาวนาที่ล้มละลายและก่อตั้งกิจการในเมืองต่างๆ ความล่าช้าทางเทคนิคของญี่ปุ่นจากประเทศตะวันตกถูกรวมเข้าด้วยกัน Okusha - หลุมฝังศพของโชกุนคนแรกของยุคเอโดะโทคุงาวะอิเอยาสึ

ในปี 1750 มีดินแดนอันกว้างใหญ่ในโลกที่ชาวยุโรปยังไม่เคยไปเยี่ยมชม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และตลอดศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์และนักเดินทางชาวยุโรปจำนวนมากออกเดินทางไกลเพื่อค้นพบสิ่งใหม่ๆ และสำรวจทะเลและทวีปต่างๆ (อ่านบทความ ““) ผู้ค้นพบ (ดูบทความ ““) ตามมาด้วยพ่อค้าและผู้ตั้งถิ่นฐาน ดังนั้นจึงเริ่มสร้างอาณานิคมที่อยู่ภายใต้การปกครองของประเทศใดประเทศหนึ่งในยุโรปและขึ้นอยู่กับประเทศนั้นเป็นส่วนใหญ่

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2311 ถึง พ.ศ. 2322 กัปตันเจมส์ คุก ได้นำคณะสำรวจสามครั้งไปยังมหาสมุทรแปซิฟิก เขาไปเยือนเกาะต่างๆ โดยเฉพาะเกาะตาฮิติ ซึ่งเรือของเขาพบกับเรือแคนูสงคราม (เรือแคบยาว) ของชาวพื้นเมือง คุกขึ้นบกในออสเตรเลียและสำรวจชายฝั่งตะวันออก สัตว์ที่ผิดปกติของออสเตรเลียทำให้นักวิทยาศาสตร์และศิลปินที่เข้าร่วมการสำรวจประหลาดใจและสนใจ กัปตันคุกยังได้ล่องเรือรอบเกาะต่างๆ ของนิวซีแลนด์ด้วย สมาชิกของลูกเรือเรือ Endeavour ลงจอดบนเกาะแห่งหนึ่งซึ่งพวกเขาเห็นชาวเมารีเป็นครั้งแรก

สำรวจแอฟริกา

ในศตวรรษที่ 19 มีการสำรวจแอฟริกาและสร้างแผนที่มากมาย นักเดินทางระหว่างทางชื่นชมทิวทัศน์ที่สวยงามของแอฟริกาเช่นน้ำตกวิกตอเรีย แต่โชคร้ายก็รอพวกเขาอยู่ที่นั่นเช่นกัน หลายคนติดโรคที่ชาวยุโรปไม่รู้จักและเสียชีวิต ในระหว่างการเดินทางเพื่อค้นหาแหล่งที่มาของแม่น้ำไนล์ชาวอังกฤษสองคน Speck และ Grant ใช้เวลาเป็นแขกของ Muteza ผู้ปกครองรัฐ Buganda ซึ่งต้อนรับพวกเขาด้วยความจริงใจอย่างยิ่ง นักสำรวจบางคน เช่น ดร. ลิฟวิงสตัน ก็เป็นมิชชันนารีคริสเตียนเช่นกัน (ผู้คนที่มายังอาณานิคมเหล่านี้และนำคำสอนของพระคริสต์ติดตัวไปด้วย) พวกเขาเปิดโรงพยาบาลและโรงเรียนสำหรับชาวแอฟริกัน และยังสร้างโบสถ์อีกด้วย ชาวยุโรปกลุ่มแรกๆ ที่สำรวจทะเลทรายซาฮาราคือชาวฝรั่งเศสชื่อ Rene Caillet ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ได้เห็นเมือง Timbuktu เมืองแอฟริกาโบราณด้วยสายตาของเขาเอง ในหมู่นักสำรวจดินแดนอันห่างไกลในศตวรรษที่ 19 มีผู้หญิงด้วย ในภาพนี้คือ Alexandrina Tinne หญิงชาวดัตช์ผู้มั่งคั่งซึ่งเดินทางไกลผ่านแอฟริกาเหนือและซูดาน

การสำรวจอื่น ๆ

ริชาร์ด เบอร์ตัน นักเดินทางชาวอังกฤษผู้กล้าหาญระหว่างการเดินทางไปซาอุดิอาระเบีย ปลอมตัวเป็นชาวอาหรับเพื่อไปเยือนเมืองเมกกะอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม ซึ่งในเวลานั้นชาวยุโรปปิดให้บริการ นักเดินทางจำนวนมากหายตัวไปในป่าของแอฟริกาใต้ ที่ซึ่งพวกเขาได้ไปค้นหาเมืองโบราณที่สูญหายและทำแผนที่ ต่อมามีการจัดเตรียมการเดินทางไปยังขั้วโลกเหนือและใต้ ในปี 1909 Robert Peary ชาวอเมริกันเป็นคนแรกที่ไปถึงบริเวณขั้วโลกเหนือ และนักสำรวจชาวนอร์เวย์ Roald Amundsen เป็นคนแรกที่ไปถึงขั้วโลกใต้ (1911)

การยึดครองอาณานิคม

ชาวยุโรปพยายามที่จะได้รับตลาดใหม่สำหรับผลิตภัณฑ์ที่ผลิตในโรงงานของตน พวกเขายังต้องการวัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรม เช่น ฝ้ายหรือใบชา บ่อยครั้งประเทศในยุโรปส่งกองกำลังไปยังดินแดนที่มีการจัดตั้งภารกิจทางการค้าเพื่อระงับความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังส่งเจ้าหน้าที่ไปที่นั่นเพื่อจัดการจัดการดินแดนนี้ ด้วยเหตุนี้ ดินแดนเหล่านี้จึงกลายเป็นอาณานิคมของรัฐต่างๆ ในยุโรป

ชาวยุโรปจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ไปที่อาณานิคมพร้อมครอบครัวเพื่อตั้งถิ่นฐานที่นั่นเป็นเวลานานหรือถาวร พวกเขาซื้อที่ดินจำนวนมหาศาลและสร้างสวนที่ชาวบ้านในท้องถิ่นทำ ปลูกชา ยางพารา ฝ้าย และพืชอาหารต่างๆ รวมถึงการเลี้ยงแกะหรือวัว ต่อมาเมื่อทรัพยากรแร่เริ่มถูกค้นหาและพบในอาณาเขตของอาณานิคม โรงงาน โรงงาน และทางรถไฟก็เริ่มถูกสร้างขึ้นที่นั่น ส่งผลให้ผู้คนจากยุโรปแห่กันไปที่อาณานิคมมากขึ้น รัฐบาลยุโรปซึ่งกังวลเกี่ยวกับการเติบโตของจำนวนประชากรในประเทศของตน สนับสนุนอย่างยิ่งให้พลเมืองของตนย้ายไปอาศัยอยู่ในอาณานิคม ซึ่งพวกเขาต่างก็มีที่ดินและงานทำเพียงพอ