อาณาจักรชาวยิวโบราณ รัฐอิสราเอล: การก่อตัว การพัฒนา และการล่มสลาย

และตกลงไปใน ทะเลเดดซี.

ทะเลเดดซี

ทะเลเดดซีเป็นทะเลขนาดใหญ่และมีน้ำเค็มมาก ทะเลสาบ- แหล่งน้ำธรรมชาติล้อมรอบด้วยผืนดินทุกด้าน ในสมัยโบราณมีชื่อเล่นว่าทะเลเนื่องจากมีขนาดใหญ่ แต่ไม่มีที่ไหนเชื่อมต่อกับมหาสมุทรเลย ทะเลสาบอยู่ที่ด้านล่างของภาวะซึมเศร้าที่ลึกที่สุดในโลก ระดับน้ำในทะเลสาบต่ำกว่าระดับน้ำในมหาสมุทร 395 เมตร

น้ำในทะเลเดดซีมีความเค็มมากกว่าทะเลจริงหลายสิบเท่า ทั้งปลาและสาหร่ายไม่สามารถอาศัยอยู่ในน้ำเค็มเช่นนี้ได้ ชั้นคริสตัลแวววาวบนชายฝั่ง และคนที่ว่ายน้ำไม่เป็นก็ไม่จมน้ำ น้ำเกลือดันพวกมันขึ้นสู่ผิวน้ำ

ประวัติศาสตร์อาณาจักรฮีบรู

• ตกลง. 1250 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ชาวยิวเข้าสู่ดินแดนคานาอัน
• ตกลง. 1,020 ปีก่อนคริสตกาล จ. — ซาอูลขึ้นเป็นกษัตริย์
• ตกลง. 1,000-965 พ.ศ จ. - รัชสมัยของกษัตริย์ดาวิด พวกฟิลิสเตียพ่ายแพ้
• ตกลง. 965-928 พ.ศ จ. - รัชสมัยของกษัตริย์โซโลมอน การก่อสร้างวัด.
• ตกลง. 926 ปีก่อนคริสตกาล จ. - อาณาจักรอิสราเอลแห่งเดียวแบ่งออกเป็นสอง: อิสราเอลและยูดาห์
• 722 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ชาวอัสซีเรียพิชิตอิสราเอล
• 587 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ชาวบาบิโลนทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ชาวยูดาห์ถูกจับไปเป็นเชลย

ในปาเลสไตน์ ระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและแม่น้ำจอร์แดน ชาวยิวอาศัยอยู่มาตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่ายิวโบราณท่องไปในทะเลทรายใกล้แผ่นดินคานาอัน พวกเขากินหญ้าแพะ แกะ และปลูกขนมปัง ประวัติศาสตร์ของชาวยิวแสดงผ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับหลายชนชาติ - พระคัมภีร์

การอพยพครั้งใหญ่

ในช่วงที่มีความแข็งแกร่ง ความแห้งแล้งเมื่อไม่มีฝนเป็นเวลานานแผ่นดินก็แห้งแล้ง น้ำในแม่น้ำและบ่อน้ำก็เหลือน้อยมาก ชาวยิวหนีความอดอยากจากปาเลสไตน์ไปยัง ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ อียิปต์

หลายปีต่อมา ผู้เผยพระวจนะโมเสสได้นำพวกเขาไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา นำโดยโมเสส พวกเขาหนีออกไปเป็นเวลานานในทะเลทรายระหว่างทะเลแดงและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จากนั้นข้ามทะเลทรายเข้าสู่ดินแดนคานาอัน การเดินทางอันยาวนานและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขามีอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ การหลบหนีของชาวยิวออกจากอียิปต์ยังคงอยู่ในบันทึกประวัติศาสตร์ในฐานะการอพยพครั้งใหญ่ นี่เป็นการอพยพย้ายถิ่นที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก

การพิชิตคานาอัน

ถั่ว ถั่วเลนทิล กระเทียม หัวหอม และถั่วลันเตาเติบโตในสวน มะกอก มะเดื่อ อินทผลัม และผลทับทิมเติบโตในสวนผลไม้ แพะให้นมและใช้เป็นเนื้อ

ที่ลานบ้านมีเตาอบสำหรับอบขนมปังซึ่งสาวๆ นวดแป้งอยู่ข้างๆ ผู้หญิงยังบดมะกอกเพื่อทำน้ำมันและปั่นขนแกะด้วย

สถาปัตยกรรมฮีบรูโบราณ

วิหารของกษัตริย์โซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม

วิหารของกษัตริย์โซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็มสร้างด้วยหินปูน ผนังบุด้วยไม้ซีดาร์ที่นำมาจากฟีนิเซีย ระเบียงถูกสร้างขึ้นตามขอบหลังคาและที่ทางเข้าวัดมีเสาทองสัมฤทธิ์สองต้น ช่างฝีมือชาวฟินีเซียนช่วยชาวยิวโบราณสร้างวิหารแห่งนี้

ธงชาติอิสราเอล

ธงเป็นแผงสี่เหลี่ยมสีขาว มีแถบสีน้ำเงิน 2 แถบแนวนอนตามขอบ และมีรูปดาวเดวิดอยู่ตรงกลาง

ธงชาติอิสราเอลเป็นสัญลักษณ์ของรัฐตั้งแต่แม่น้ำไนล์ไปจนถึงยูเฟรติส แถบล่างคือริมฝั่งแม่น้ำไนล์ แถบด้านบนคือริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส และดวงดาวของดาวิดคือกรุงเยรูซาเล็ม

สตาร์ ออฟ เดวิด

ดวงดาวแห่งดาวิด (ฮีบรู: Magen David, “Shield of David”; ออกเสียง mogendovid ในภาษายิดดิช) เป็นสัญลักษณ์โบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีรูปร่างเป็นรูปดาวหกแฉก (แฉก) ซึ่งมีรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าสองรูปเหมือนกัน (รูปหนึ่งมี ยอดของมันขึ้น และอีกชิ้นมียอดลง) ซ้อนทับกัน ทำให้เกิดโครงสร้างของรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าที่เหมือนกันจำนวน 6 อันติดอยู่ที่ด้านข้างของรูปหกเหลี่ยมปกติ ที่มาของชื่อสัญลักษณ์มีหลายเวอร์ชัน ตั้งแต่การเชื่อมโยงเข้ากับตำนานเกี่ยวกับรูปร่างของโล่ของนักรบของกษัตริย์เดวิด ไปจนถึงผู้ที่ยกระดับให้เป็นชื่อของพระเมสสิยาห์จอมปลอม David Alroy หรือวลีทัลมูดิกที่แสดงถึง พระเจ้าแห่งอิสราเอล อีกเวอร์ชันหนึ่งเรียกว่า "ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน"

ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน

ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนเป็นสัญลักษณ์ของสามเหลี่ยมด้านเท่าสองอันที่ซ้อนทับกัน (ดวงดาวของดาวิด) วางไว้บนวงแหวนตราในตำนานของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทำให้เขามีอำนาจเหนือจินนี่และความสามารถในการพูดคุยกับสัตว์ต่างๆ

ตราแผ่นดินของกรุงเยรูซาเลม

โล่ประกาศเกียรติคุณก็มี แบบฟอร์มภาษาอังกฤษมีเส้นขอบสีน้ำเงิน โล่ทั้งหมดมีกำแพงตะวันตกและรูปสิงโต มีกิ่งมะกอกอยู่ที่ด้านข้างของโล่ ชื่อเมืองเขียนเป็นภาษาฮีบรูเหนือแขนเสื้อ สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลยูดาห์ กิ่งมะกอกเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ และสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิว

การบูรณะตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนสมัยใหม่

ตราประทับของโซโลมอนเป็นสัญลักษณ์แทนดาวหกแฉก ตราประทับของโซโลมอนยังมีชื่ออื่น: โล่ของโซโลมอน, ดวงดาวของดาวิด ตามตำนาน ตราประทับนี้สลักไว้บนแหวนอันโด่งดังของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งเขาสามารถควบคุมฝูงปีศาจได้

ประวัติความเป็นมาของวิหารเยรูซาเลมเต็มไปด้วยตำนาน: นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์ได้ เชื่อกันว่าโซโลมอนเริ่มก่อสร้าง 4 ปีหลังจากการภาคยานุวัติของเขา ไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทร์และไบบลอสได้ส่งสถาปนิกผู้มีประสบการณ์ ฮิรัม อาบิฟฟ์ ช่างไม้และช่างฝีมือผู้มีทักษะมาช่วยเขา พวกเขาทำงานในอาคารเป็นเวลา 7 ปี - ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีคนมากกว่า 150,000 คนเข้าร่วมในการก่อสร้าง ในปี 950 งานสร้างพระวิหารแล้วเสร็จ และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการอุทิศ มีการจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งกินเวลา 14 วัน หีบพันธสัญญาได้รับการติดตั้งไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์ ( สถานที่พิเศษในวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งของศิลารากฐานหรือที่เรียกว่าศิลาหัวมุม เชื่อกันว่าพระเจ้าทรงเริ่มสร้างโลกจากสถานที่แห่งนี้ ปัจจุบันโดมหินของชาวมุสลิมตั้งอยู่เหนือหินก้อนนี้) ซาโลมอนอ่านคำอธิษฐานต่อสาธารณะ

วิหารเยรูซาเลมเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวัง ไม่ไกลจากที่นั่นมีพระราชวังขนาดใหญ่ซึ่งมีทางเข้าแยกออกจากวัด บริเวณใกล้เคียงยังมีพระราชวังฤดูร้อนของโซโลมอนและวังของมเหสีของพระองค์ซึ่งเป็นธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์

อาณาจักรอิสราเอล
ภาษาฮีบรู ממלכת ישראל‎
ส่วนอยู่ระหว่างการพัฒนา

ชนเผ่าของอิสราเอล

เมื่อแสดงรายการชนเผ่าเป็นครั้งแรก พระคัมภีร์ตั้งชื่อตามบุตรชาย 12 คนของยาโคบ ยาโคบมีภรรยาสองคน - เลอาห์ ราเชล และสาวใช้ของภรรยา - บิลฮาห์ (บิลฮา) และศิลปาห์ (ศิลปาห์)

บุตรชายของเลอาห์: รูเบน (รูเวน), สิเมโอน (ชิโมน), เลวี (เลวี), ยูดาห์ (เยฮูดา), อิสสาคาร์, เศบูลุน (เศบูลุน) บุตรชายของราเชล: โจเซฟ (โยเซฟ), เบนจามิน (บินยามิน) บุตรชายของบิลฮา (บิลฮี): ดาน นัฟทาลี (นัปทาลี) บุตรชายของศิลปาห์ (ศิลปาห์): กาด, อาเชอร์ (อาเชอร์)

โยเซฟมีบุตรชายสองคน: มนัสเสห์ (เมนาเช) และเอฟราอิม (เอฟราอิม) ซึ่งยาโคบยกระดับให้เป็นบรรพบุรุษของสองเผ่าอิสระแทนที่จะเป็นโยเซฟบิดาของพวกเขา ซึ่งทำให้จำนวนเผ่าเพิ่มขึ้นเป็น 13 เผ่า

รายชื่อชนเผ่าอิสราเอลในพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเผ่าโยเซฟเป็นอิสระ โดยเชื่อมโยงกับเอฟราอิมและมนัสเสห์เท่านั้น มีการจองตลอดเพื่อแยกเผ่าเลวีที่อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในจำนวนคนที่พร้อมรบ แต่ไม่ได้ระบุตำแหน่งตามลำดับของชนเผ่าระหว่างการเปลี่ยนผ่านระหว่างทางไปคานาอัน มันไม่ได้รับมรดกในดินแดนแห่งพันธสัญญาและในทรานส์จอร์แดน ชนเผ่าเลวีซึ่งไม่ได้รับการจัดสรรที่ดิน จริงๆ แล้วไม่รวมอยู่ในจำนวนรวม และการแยกจากชุมชนชนเผ่าเพื่อทำหน้าที่เฉพาะหน้าที่ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่จะคืนจำนวนชนเผ่าสิบสองเผ่าดั้งเดิมของอิสราเอล ศีลเกี่ยวกับจำนวนเผ่าโดยไม่ระบุรายชื่อก็กำหนดให้มี 12 เผ่าเป็นจำนวนตามประเพณี ดังนั้นจึงมีการตีความที่เป็นไปได้ 2 แบบสำหรับ 12 เผ่าของอิสราเอล: 14 เผ่าข้างต้น ยกเว้นเลวีและโยเซฟหรือบุตรชายของโยเซฟ

ในดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่ละเผ่าได้รับส่วนแบ่งของตนเอง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนในปี 928 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรอิสราเอลก็แยกออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์ทางตอนใต้ (ดินแดนของชนเผ่ายูดาห์และเบนยามิน) และอิสราเอลทางตอนเหนือ (ดินแดนที่ชนเผ่าที่เหลืออีกสิบเผ่าอาศัยอยู่) .

ใน 732-722 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรอิสราเอลถูกอัสซีเรียยึดครอง ประชากรส่วนใหญ่ถูกจับไปเป็นเชลยและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็กๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย

ในยุคของวิหารที่สอง เห็นได้ชัดว่าครอบครัวชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเป็นของเผ่าใดเผ่าหนึ่งอีกต่อไป

ตามพันธสัญญาใหม่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในครอบครัวปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะอันนาคนหนึ่งมาจากเผ่าอาเชอร์ และอัครสาวกเปาโลจากทาร์ซัสมาจากเผ่าเบนจามิน จำนวนอัครสาวก โบสถ์คริสเตียน- สิบสอง - เป็นสัญลักษณ์และเกี่ยวข้องกับจำนวนบุตรชายของยาโคบและเผ่าอิสราเอลตามลำดับ

ปัจจุบัน ความตระหนักรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ลูกหลานของเผ่าเลวี (ชาวเลวี) เท่านั้น ซึ่งบางคน (โคฮานิม) ยังรักษาความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาจากเผ่าอาโรนด้วยซ้ำ

อพยพ

ตามพระคัมภีร์ ครอบครัวคนเลี้ยงแกะของยาโคบ-อิสราเอล บรรพบุรุษของชาวยิว ออกจากคานาอันอันเป็นผลมาจากความอดอยากและย้ายไปอียิปต์ ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนโกเชน ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าลูกชายของเขา โจเซฟเดอะบิวตี้ กลายเป็น ที่ปรึกษาของฟาโรห์และมีความเกี่ยวข้องกับขุนนางในท้องถิ่น

ตามพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 400 ปีหรือ 430 ปี

เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนชาวอิสราเอลเพิ่มขึ้นอย่างมาก เกินกว่าจำนวนชาวอียิปต์ ฟาโรห์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ กลัวการปะทะทางทหารกับชาวอิสราเอล จึงสั่งให้ชาวอิสราเอลเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนักเพื่อลดจำนวนที่เพิ่มขึ้น

เมื่อฟาโรห์เห็นว่ามาตรการที่ตนทำไว้ไม่สามารถทำให้คนหนุ่มสาวอ่อนแอลงได้ พระองค์จึงทรงสั่งให้สังหารเด็กชายที่เกิดจากเผ่าอิสราเอล ในเวลานี้โมเสสผู้นำในอนาคตและผู้ปลดปล่อยชาวยิวถือกำเนิดขึ้น

Jochebed (Yokheved) แม่ของโมเสสเพื่อช่วยเขาจากการฆาตกรรม จึงนำลูกชายวัย 3 เดือนของเธอใส่ตะกร้าด้วยน้ำมันดินแล้ววางเธอลงบนผืนน้ำแห่งแม่น้ำไนล์ภายใต้การดูแลของลูกสาวของเธอ ลูกสาวของฟาโรห์พบทารกและพาเข้าบ้านของเธอ

เมื่อโมเสสเติบโตขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชาวอิสราเอล เขาเห็นผู้ดูแลชาวอียิปต์คนหนึ่งลงโทษชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง โมเสสสังหารชาวอียิปต์คนนั้นและหนีออกจากอียิปต์เพราะกลัวว่าจะถูกตอบโต้ เขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของชาวมีเดียน แต่งงานกับลูกสาวของปุโรหิตชาวมีเดียน และดูแลฝูงสัตว์ของพ่อตา

วันหนึ่ง เมื่อโมเสสดูแลฝูงแกะใกล้ภูเขา พระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาในพุ่มไม้ที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ (พุ่มไม้ที่ลุกไหม้) และสั่งให้เขากลับไปอียิปต์เพื่อนำชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสและย้ายไปคานาอันตามที่สัญญาไว้ บรรพบุรุษ

เมื่ออายุ 80 ปี โมเสสกลับไปอียิปต์และเรียกร้องให้ฟาโรห์ปล่อยตัวชาวอิสราเอล แต่ฟาโรห์ปฏิเสธ จากนั้นพระเจ้าทรงส่งภัยพิบัติสิบประการมาสู่อียิปต์ (ภัยพิบัติสิบประการในอียิปต์) หลังจากภัยพิบัติครั้งที่สิบซึ่งส่งผลให้ลูกหัวปีและฝูงสัตว์หัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมดเสียชีวิตเท่านั้น ฟาโรห์ยืนยันว่าชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ตามที่กล่าวไว้ในอพยพ ภัยพิบัติสิบประการไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชาวอิสราเอล ในกรณีที่มีการประหารชีวิตครั้งสุดท้าย ทูตสวรรค์ "ผ่าน" บ้านของชาวยิวซึ่งมีเลือดของลูกแกะบูชายัญทำเครื่องหมายไว้

หลังจากรวบรวมสิ่งของมีค่าจากชาวอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนก็ออกจากอียิปต์ ขณะเดียวกัน ฟาโรห์เปลี่ยนใจและไล่ล่าชาวอิสราเอลพร้อมกองทัพโดยหวังว่าจะจับพวกเขาเป็นทาสอีกครั้ง กองทัพของฟาโรห์แซงหน้าชาวยิวด้วยทะเลกก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า น้ำทะเลแยกออก และชาวอิสราเอลเดินไปตามก้นแม่น้ำ หลังจากนั้นน้ำก็ปิด ทำลายกองทัพของชาวอียิปต์

หลังจากเดินป่าในทะเลทรายเป็นเวลาสามเดือน ชาวอิสราเอลก็มาถึงภูเขาซีนาย ที่นี่ชาวอิสราเอลเห็นเทววิทยา และโมเสสได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนยอดเขา ภูเขาแห่งนี้ยังเป็นที่ทำพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล ที่นั่นตามพระประสงค์ของพระเจ้า พลับพลา (วิหารค่าย) ได้ถูกสร้างขึ้น ผู้ชายจากเผ่าเลวี (คนเลวี) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต อาโรนน้องชายของโมเสสได้เป็นมหาปุโรหิต

ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ที่ภูเขาซีนายเป็นเวลาหนึ่งปี ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากร พบว่ามีผู้ชาย 603,550 คนที่สามารถสู้รบท่ามกลางชาวอิสราเอลได้

จากซีนาย ชาวอิสราเอลมุ่งหน้าไปยังคานาอันผ่านทะเลทรายปาราน เมื่อไปถึงเขตแดนของคานาอัน พวกเขาได้ส่งคนสอดแนมสิบสองคนไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ เมื่อกลับมาแล้วสิบคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะพิชิตคานาอัน ผู้คนที่สงสัยในพระสัญญาของพระเจ้าที่จะรับประกันชัยชนะเหนือชาวคานาอันจึงเริ่มบ่น ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงกำหนดให้ชาวยิวต้องเร่ร่อนอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี เพื่อว่าในช่วงเวลานี้ทุกคนที่เป็นทาสในอียิปต์รวมทั้งโมเสสจะต้องตาย

สี่สิบปีต่อมา ชาวอิสราเอลได้ล้อมโมอับจากทางทิศตะวันออก และเอาชนะชาวอาโมไรต์ในการสู้รบ หลังจากชัยชนะนี้ พวกเขาก็มาถึงฝั่งแม่น้ำจอร์แดนใกล้ภูเขาเนโบ โมเสสเสียชีวิตที่นี่ โดยแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง (1272-1244 ปีก่อนคริสตกาล)

ประการแรก ชาวยิวซึ่งนำโดยโยชูวาโจมตีเมืองเยริโค เป็นเวลาเจ็ดวัน กองทหารของพวกเขาเดินขบวนรอบกำแพงเมือง นำโดยปุโรหิตผู้หามหีบพันธสัญญา ในวันที่เจ็ด กองทัพเดินรอบเมืองเจ็ดครั้ง พร้อมด้วยปุโรหิตเป่าแตร ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเยซูทรงสั่งให้ทุกคนโห่ร้องพร้อมกัน และกำแพงเมืองก็พังทลายลงทันที

หลังจากนี้ พระเยซูทรงสั่งให้กำจัดประชากรในเมืองเจริโคทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิง คนชรา เด็ก และปศุสัตว์ เฉพาะราหับหญิงโสเภณีและญาติของเธอเท่านั้นที่รอดพ้น เนื่องจากราหับเคยให้ที่พักพิงแก่สายลับชาวยิวที่เข้ามาในเมืองมาก่อน เมืองเยริโคถูกเผาทั้งเป็น

นอกจากนี้ เมื่อเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา เขาได้เอาชนะชนเผ่าคานาอันหลายเผ่าในการรบหลายครั้ง แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะต่อต้านเขาในแนวร่วมทั้งหมดก็ตาม พระเยซูทรงยึดเมืองอัยและทำลายล้างประชากรของเมืองอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับในเมืองเยรีโค กษัตริย์ทั้งห้า ได้แก่ เยรูซาเล็ม เฮโบรน เยรูซาเล็ม ลาคีช และเอกโลน รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวอิสราเอล อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงสามารถเอาชนะพวกเขาได้ พระเจ้าทรงมีส่วนร่วมในการสู้รบฝ่ายพระองค์โดยขว้างก้อนหินจากท้องฟ้าใส่กองทัพศัตรู ชาวเมืองเหล่านี้ทั้งหมดถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง กษัตริย์แห่งเกเซอร์เข้ามาช่วยเหลือกษัตริย์แห่งลาคีช แต่ชาวอิสราเอลได้เปรียบและทำลายล้างประชาชนของเขาอย่างสิ้นเชิง ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาวเมืองเอกลอนและเฮโบรนทุกคน

หลังจากการพิชิตและการแบ่งแยกแผ่นดินโลก พระเยซูสิ้นพระชนม์อย่างสงบและถูกฝังไว้บนภูเขาเอฟราอิม

อายุของผู้พิพากษา 1244-1040 ปีก่อนคริสตกาล

ยุคผู้พิพากษาครอบคลุมช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ตั้งแต่มรณกรรมของโยชูวาไปจนถึงการทำลายพลับพลาแห่งพันธสัญญาที่ชีโลห์ ซึ่งสอดคล้องกับยุคสำริดตอนปลาย

แม้จะชื่อ "ถูกกฎหมาย" แต่ยุคนี้ก็เรียกได้ เวลาที่มีปัญหาโดดเด่นด้วยการปะทุของความรุนแรงระหว่างชนเผ่าและระหว่างชาติพันธุ์: "ตอนที่พระองค์ไม่มีกษัตริย์และเมื่อทุกคนทำสิ่งที่ดูยุติธรรมสำหรับพระองค์" ในเวลานี้ ชาวอิสราเอล (ลูกหลานของยาโคบ) แบ่งออกเป็น 12 เผ่า โดยมีสัญลักษณ์เป็นหนึ่งเดียวกันรอบ ๆ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาและความตระหนักรู้ถึงเครือญาติทางสายเลือดของพวกเขา ซึ่งไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับลัทธิชนเผ่าที่มากเกินไปเช่นการสังหารหมู่ของเผ่าเอฟราอิมและ เผ่าเบนยามินซึ่งมีชาวอิสราเอลเสียชีวิตมากถึง 92,000 คน (42,000 . เอฟราอิม, บุตรชายของเบนยามิน 25,000 คนและนักรบของกองทหารอาสาอิสราเอล 22,000 คน) จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่สามารถทำสงครามได้ในขณะนั้นมีจำนวน 400,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้ ทั้งหมดมีชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนที่ออกจากอียิปต์ภายใต้โมเสส

ในสมัยผู้พิพากษา ชาวอิสราเอลบางคนยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป ในขณะที่คนอื่นๆ เริ่มตั้งถิ่นฐาน ตัวอย่างเช่น ชาวเมืองเบธเลเฮมในแคว้นยูเดียปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี

อำนาจโดยสัญลักษณ์ของชาวอิสราเอลในเวลานี้คือผู้พิพากษา (ชอฟติม) ที่พวกเขามา “เพื่อพิพากษา” ผู้พิพากษาเป็นผู้แสดงอัตลักษณ์ของอิสราเอลอย่างแข็งขัน ดังนั้นจึงต่อต้านแนวโน้มการดูดซึมของชาวอิสราเอลในหมู่ประชากรในท้องถิ่นอย่างดุเดือด: ชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ และชาวเยบุส สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้พิพากษานำกองทหารอาสาอิสราเอลและเรียกร้องให้ทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่น (วิหารของบาอัลและอัชโทเรธ) ผู้พิพากษาอาจเป็นผู้เผยพระวจนะ (ซามูเอล) ผู้นำกลุ่มโจร (ยิฟธาห์) หรือผู้หญิง (เดโบราห์) ในเวลาเดียวกันพวกเขาทั้งหมดปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการอย่างแข็งขันซึ่งทำให้สามารถตั้งคำถามได้ว่าปรัชญาแห่งกฎหมายตลอดจนหลักคำสอนสมัยใหม่เกี่ยวกับการแยกอำนาจมีต้นกำเนิดในพันธสัญญาเดิม

การสถาปนาสถาบันกษัตริย์อิสราเอลในเวลาต่อมาโดยผู้พิพากษาซามูเอล แสดงให้เห็นสิ่งที่ผู้พิพากษาไม่มี: กองทัพประจำ การเก็บภาษีสากล และอำนาจบริหารที่แท้จริง อำนาจทางศีลธรรมของผู้พิพากษาไม่สอดคล้องกับความนิยมของพวกเขาเสมอไป พวกเขาไม่ได้รังเกียจการฆาตกรรมและการผิดประเวณี (แซมสัน) รวมถึงการติดสินบน (โจเอลและอาบียาห์ลูกชายของซามูเอล) แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วอำนาจของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งหรือกำลังทหารเนื่องจากทั้งสองคนทำให้สามารถดำเนินการได้ คำสั่งของพวกเขา คำตัดสินของศาลโดยเฉพาะในกรณีที่มีข้อพิพาททางกฎหมายระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่างๆ

สหราชอาณาจักรอิสราเอล 1040-928 ปีก่อนคริสตกาล

เรื่องราว อาณาจักรอิสราเอลเริ่มต้นด้วยการยกซาอูลขึ้นสู่ตำแหน่งกษัตริย์โดยมหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะซามูเอล - การเจิมตั้งซาอูลให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ดังที่หนังสือกษัตริย์เป็นพยาน ซาอูลไม่ใช่ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยทางซามูเอล พระเจ้าทรงบัญชาซาอูลให้ลงโทษชาวอามาเลข และเหนือสิ่งอื่นใด ให้ประหารกษัตริย์ของชาวอามาเลข และทำลายฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขทั้งหมด แต่ซาอูลไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างเต็มที่ กษัตริย์ของชาวอามาเลขถูกจับแต่ไม่ได้ถูกสังหาร และฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขได้รับการประกาศให้เป็นถ้วยรางวัลสงคราม อีกครั้งหนึ่ง ซาอูลถวายเครื่องเผาบูชาตามอำเภอใจโดยไม่รอให้มหาปุโรหิตเข้ามา ในกรณีนี้ผู้เผยพระวจนะซามูเอลซึ่งล่าช้าระหว่างทางไปค่ายทหารของซาอูล ด้วยเหตุนี้ ซามูเอลจึงได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้เจิมดาวิดผู้เยาว์ซึ่งขณะนั้นดูแลฝูงแกะของบิดาเข้าสู่อาณาจักร

หลังจากที่ดาวิดมีชัยชนะเหนือโกลิอัท ซึ่งได้กำหนดชัยชนะของกองทัพอิสราเอลเหนือฟิลิสเตียไว้ล่วงหน้า เช่นเดียวกับหลังจากปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จอื่นๆ ต่อชาวฟิลิสเตีย ความนิยมของดาวิดก็เพิ่มสูงขึ้น ซาอูลทรงตื่นตระหนกกลัวว่าดาวิดจะแย่งบัลลังก์ของกษัตริย์ไปจากเขา เป็นผลให้อาณาจักรอิสราเอลประสบกับครั้งแรก (แต่ไม่ใช่ครั้งสุดท้าย) สงครามกลางเมือง. รัชสมัยของซาอูลสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพโดยชาวฟิลิสเตีย พระราชโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์ในสนามรบ และซาอูลเองก็ฆ่าตัวตายเพราะกลัวถูกจับเข้าคุก

ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของดาวิดและโซโลมอน (ค.ศ. 1010-928) เป็นยุคทองของอาณาจักรอิสราเอล ในปี 1010 ดาวิดย้ายเมืองหลวงไปยังกรุงเยรูซาเลมและขยายเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ตามคำอธิบายในหนังสือกษัตริย์ อาณาจักรของดาวิดขยายตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงฉนวนกาซา แต่รัชกาลของพระองค์ไม่ได้ปราศจากเมฆ โดยเฉพาะสงครามกลางเมืองครั้งใหม่เกิดขึ้น ดาวิดถูกต่อต้านโดยอับซาโลมราชโอรสซึ่งอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย ผลจากสงครามครั้งนี้ อับซาโลมถูกคนรับใช้ของดาวิดสังหาร ขัดต่อคำสั่งของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม อิสราเอลภายใต้การนำของดาวิดประสบความสำเร็จอย่างมากในการทำสงครามกับศัตรูภายนอก นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างขนาดใหญ่เกิดขึ้น รวมทั้งในกรุงเยรูซาเล็มด้วย

โซโลมอน บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากดาวิดบนบัลลังก์แห่งอิสราเอล ได้รับการขนานนามว่าเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดและเป็นผู้สร้างวิหารแห่งเยรูซาเลม โซโลมอนสามารถพัฒนาความสำเร็จทางการเมืองทั้งในประเทศและต่างประเทศของดาวิดได้ ที่จริงในรัชสมัยของโซโลมอน อาณาจักรอิสราเอลอยู่ในอำนาจสูงสุด

แยก

การสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน (928) ทำให้ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอิสราเอลเป็นรัฐเดียวสิ้นสุดลงในทางปฏิบัติ เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์เสด็จขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เขาดำเนินนโยบายภายในประเทศที่กดขี่อย่างรุนแรงจนเกินไป อิสราเอลสิบเผ่าไม่ยอมรับอำนาจของตนเหนือตนเองและรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเยโรโบอัมที่ 1 โดยก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) ทางตอนเหนือของอาณาจักรอิสราเอลที่รวมเป็นหนึ่งเดียวก่อนหน้านี้ เผ่ายูดาห์และเบนยามินยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์ดาวิด และก่อตั้งอาณาจักรทางใต้โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่ออาณาจักรยูดาห์

ช่วงเวลาของอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) 928-721 ปีก่อนคริสตกาล

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนใน 928 ปีก่อนคริสตกาล สหราชอาณาจักรอิสราเอลก็แตกแยก สิบเผ่าก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือซึ่งเรียกว่าอิสราเอล เมืองหลวงของอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลกลายเป็นเชเคม จากนั้นทีรซาห์ (ทีรซาห์) และสุดท้ายคือสะมาเรีย (เซบาสเตีย, ชอมรอน) ตามพันธสัญญาเดิม กษัตริย์ของรัฐอิสราเอลทางตอนเหนือถอยห่างจากการรับใช้พระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอล โดยเริ่มแรกสร้างวิหารด้วยรูปปั้นลูกวัวทองคำในเมืองเบเธลและดาน จากนั้นจึงบูชาเทพแห่งลัทธิฟินีเซียนด้วยซ้ำ . จากมุมมองของพระคัมภีร์ ทั้งสองคนไม่ใช่ "กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา"

ในอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ราชวงศ์ที่ปกครองเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าอันเป็นผลจากการรัฐประหาร ราชวงศ์เยฮู (เยฮู) ปกครองยาวนานที่สุด ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลถูกยึดครองโดยกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรีย ประชากรส่วนสำคัญของอาณาจักรถูกจับไปเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย

การตกเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียหรือการเนรเทศชาวอัสซีเรีย

ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอล ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวอิสราเอลหลายพันคนจากสะมาเรียโบราณถูกขับไล่ไปยังอัสซีเรียและจังหวัดต่างๆ อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์อัสซีเรีย ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 และชัลมาเนเซอร์ที่ 5 การล้อมสะมาเรียเสร็จสมบูรณ์ใน 721 ปีก่อนคริสตกาลโดยผู้ปกครองคนต่อไปของอัสซีเรีย ซาร์กอนที่ 2 ด้วยเหตุนี้จึงทำลายอาณาจักรทางเหนือในที่สุด ซึ่งสรุปได้เป็น 20 อาณาจักร - การลดลงสองปี

ตามแหล่งที่มาของอักษรอัสซีเรียจาก Dur-Sharrukin เชลย 27,290 คนถูกส่งตัวออกจากสะมาเรีย

ต่างจากผู้ที่ถูกเนรเทศออกจากอาณาจักรยูดาห์ในเวลาต่อมาซึ่งสามารถกลับคืนมาได้ การถูกจองจำของชาวบาบิโลน 10 เผ่าของอาณาจักรทางเหนือไม่ได้รับอนุญาตให้กลับบ้านเกิด หลายศตวรรษต่อมา พวกแรบไบแห่งแคว้นยูเดียที่ได้รับการฟื้นฟูยังคงถกเถียงกันเรื่องชะตากรรมของชนเผ่าที่สูญหายไป

อิสราเอล [อิสราเอล]

พระสังฆราชในตำนานของชาวยิว (ฮาบิรุ)

ชอฟทิม [ผู้พิพากษา] ของชาวยิวในคานาอัน (ปาเลสไตน์)

ปุโรหิตที่ได้รับการเจิมหรือมหาปุโรหิตแห่งพลับพลาแห่งชุมนุม [วิหารค่ายชาวยิว]

กษัตริย์แห่งราชอาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 1040 - 928

กษัตริย์ทางเหนือหรืออาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 928 - 721

ธงชาติอิสราเอล

ธงเป็นแผงสี่เหลี่ยมสีขาว มีแถบสีน้ำเงิน 2 แถบแนวนอนตามขอบ และมีรูปดาวเดวิดอยู่ตรงกลาง

ธงชาติอิสราเอลเป็นสัญลักษณ์ของรัฐตั้งแต่แม่น้ำไนล์ไปจนถึงยูเฟรติส แถบล่างคือริมฝั่งแม่น้ำไนล์ แถบด้านบนคือริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส และดวงดาวของดาวิดคือกรุงเยรูซาเล็ม

สตาร์ ออฟ เดวิด

ดวงดาวแห่งดาวิด (ฮีบรู: Magen David, “Shield of David”; ออกเสียง mogendovid ในภาษายิดดิช) เป็นสัญลักษณ์โบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีรูปร่างเป็นรูปดาวหกแฉก (แฉก) ซึ่งมีรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าสองรูปเหมือนกัน (รูปหนึ่งมี ยอดของมันขึ้น และอีกชิ้นมียอดลง) ซ้อนทับกัน ทำให้เกิดโครงสร้างของรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าที่เหมือนกันจำนวน 6 อันติดอยู่ที่ด้านข้างของรูปหกเหลี่ยมปกติ ที่มาของชื่อสัญลักษณ์มีหลายเวอร์ชัน ตั้งแต่การเชื่อมโยงเข้ากับตำนานเกี่ยวกับรูปร่างของโล่ของนักรบของกษัตริย์เดวิด ไปจนถึงผู้ที่ยกระดับให้เป็นชื่อของพระเมสสิยาห์จอมปลอม David Alroy หรือวลีทัลมูดิกที่แสดงถึง พระเจ้าแห่งอิสราเอล อีกเวอร์ชันหนึ่งเรียกว่า "ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน"

ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอน

ตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนเป็นสัญลักษณ์ของสามเหลี่ยมด้านเท่าสองอันที่ซ้อนทับกัน (ดวงดาวของดาวิด) วางไว้บนวงแหวนตราในตำนานของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทำให้เขามีอำนาจเหนือจินนี่และความสามารถในการพูดคุยกับสัตว์ต่างๆ

ตราแผ่นดินของกรุงเยรูซาเลม

โล่ประกาศมีรูปทรงอังกฤษและมีเส้นขอบสีน้ำเงิน โล่ทั้งหมดมีกำแพงตะวันตกและรูปสิงโต มีกิ่งมะกอกอยู่ที่ด้านข้างของโล่ ชื่อเมืองเขียนเป็นภาษาฮีบรูเหนือแขนเสื้อ สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของตระกูลยูดาห์ กิ่งมะกอกเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ และสีฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายิว

การบูรณะตราประทับของกษัตริย์โซโลมอนสมัยใหม่

ตราประทับของโซโลมอนเป็นสัญลักษณ์แทนดาวหกแฉก ตราประทับของโซโลมอนยังมีชื่ออื่น: โล่ของโซโลมอน, ดวงดาวของดาวิด ตามตำนาน ตราประทับนี้สลักไว้บนแหวนอันโด่งดังของกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งเขาสามารถควบคุมฝูงปีศาจได้

ประวัติความเป็นมาของวิหารเยรูซาเลมเต็มไปด้วยตำนาน: นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์ได้ เชื่อกันว่าโซโลมอนเริ่มก่อสร้าง 4 ปีหลังจากการภาคยานุวัติของเขา ไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทร์และไบบลอสได้ส่งสถาปนิกผู้มีประสบการณ์ ฮิรัม อาบิฟฟ์ ช่างไม้และช่างฝีมือผู้มีทักษะมาช่วยเขา พวกเขาทำงานในอาคารเป็นเวลา 7 ปี - ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีคนมากกว่า 150,000 คนเข้าร่วมในการก่อสร้าง ในปี 950 งานสร้างพระวิหารแล้วเสร็จ และอีกหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการอุทิศ มีการจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งกินเวลา 14 วัน หีบพันธสัญญาได้รับการติดตั้งไว้ในที่ศักดิ์สิทธิ์ (สถานที่พิเศษในวัดซึ่งเป็นที่ตั้งของศิลารากฐานหรือที่เรียกว่าศิลาหัวมุม เชื่อกันว่าพระเจ้าได้ทรงเริ่มสร้างโลกจากสถานที่แห่งนี้ บัดนี้โดมมุสลิมแห่งศิลาก็ตั้งอยู่เหนือศิลานี้ ). ซาโลมอนอ่านคำอธิษฐานต่อสาธารณะ

วิหารเยรูซาเลมเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวัง ไม่ไกลจากที่นั่นมีพระราชวังขนาดใหญ่ซึ่งมีทางเข้าแยกออกจากวัด บริเวณใกล้เคียงยังมีพระราชวังฤดูร้อนของโซโลมอนและวังของมเหสีของพระองค์ซึ่งเป็นธิดาของฟาโรห์แห่งอียิปต์

อาณาจักรอิสราเอล
ภาษาฮีบรู ממלכת ישראל‎
ส่วนอยู่ระหว่างการพัฒนา

ชนเผ่าของอิสราเอล

เมื่อแสดงรายการชนเผ่าเป็นครั้งแรก พระคัมภีร์ตั้งชื่อตามบุตรชาย 12 คนของยาโคบ ยาโคบมีภรรยาสองคน - เลอาห์ ราเชล และสาวใช้ของภรรยา - บิลฮาห์ (บิลฮา) และศิลปาห์ (ศิลปาห์)

บุตรชายของเลอาห์: รูเบน (รูเวน), สิเมโอน (ชิโมน), เลวี (เลวี), ยูดาห์ (เยฮูดา), อิสสาคาร์, เศบูลุน (เศบูลุน) บุตรชายของราเชล: โจเซฟ (โยเซฟ), เบนจามิน (บินยามิน) บุตรชายของบิลฮา (บิลฮี): ดาน นัฟทาลี (นัปทาลี) บุตรชายของศิลปาห์ (ศิลปาห์): กาด, อาเชอร์ (อาเชอร์)

โยเซฟมีบุตรชายสองคน: มนัสเสห์ (เมนาเช) และเอฟราอิม (เอฟราอิม) ซึ่งยาโคบยกระดับให้เป็นบรรพบุรุษของสองเผ่าอิสระแทนที่จะเป็นโยเซฟบิดาของพวกเขา ซึ่งทำให้จำนวนเผ่าเพิ่มขึ้นเป็น 13 เผ่า

รายชื่อชนเผ่าอิสราเอลในพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุเผ่าโยเซฟเป็นอิสระ โดยเชื่อมโยงกับเอฟราอิมและมนัสเสห์เท่านั้น มีการจองตลอดเพื่อแยกเผ่าเลวีที่อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในจำนวนคนที่พร้อมรบ แต่ไม่ได้ระบุตำแหน่งตามลำดับของชนเผ่าระหว่างการเปลี่ยนผ่านระหว่างทางไปคานาอัน มันไม่ได้รับมรดกในดินแดนแห่งพันธสัญญาและในทรานส์จอร์แดน ชนเผ่าเลวีซึ่งไม่ได้รับการจัดสรรที่ดิน จริงๆ แล้วไม่รวมอยู่ในจำนวนรวม และการแยกจากชุมชนชนเผ่าเพื่อทำหน้าที่เฉพาะหน้าที่ที่ได้รับอนุญาตเท่านั้นที่จะคืนจำนวนชนเผ่าสิบสองเผ่าดั้งเดิมของอิสราเอล ศีลเกี่ยวกับจำนวนเผ่าโดยไม่ระบุรายชื่อก็กำหนดให้มี 12 เผ่าเป็นจำนวนตามประเพณี ดังนั้นจึงมีการตีความที่เป็นไปได้ 2 แบบสำหรับ 12 เผ่าของอิสราเอล: 14 เผ่าข้างต้น ยกเว้นเลวีและโยเซฟหรือบุตรชายของโยเซฟ

ในดินแดนแห่งพันธสัญญา แต่ละเผ่าได้รับส่วนแบ่งของตนเอง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนในปี 928 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาจักรอิสราเอลก็แยกออกเป็นสองอาณาจักร: ยูดาห์ทางตอนใต้ (ดินแดนของชนเผ่ายูดาห์และเบนยามิน) และอิสราเอลทางตอนเหนือ (ดินแดนที่ชนเผ่าที่เหลืออีกสิบเผ่าอาศัยอยู่) .

ใน 732-722 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรอิสราเอลถูกอัสซีเรียยึดครอง ประชากรส่วนใหญ่ถูกจับไปเป็นเชลยและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็กๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย

ในยุคของวิหารที่สอง เห็นได้ชัดว่าครอบครัวชาวยิวส่วนใหญ่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเป็นของเผ่าใดเผ่าหนึ่งอีกต่อไป

ตามพันธสัญญาใหม่ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในครอบครัวปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะอันนาคนหนึ่งมาจากเผ่าอาเชอร์ และอัครสาวกเปาโลจากทาร์ซัสมาจากเผ่าเบนจามิน จำนวนอัครสาวกของคริสตจักรคริสเตียน - สิบสองคน - เป็นสัญลักษณ์และเกี่ยวข้องกับจำนวนบุตรชายของยาโคบและเผ่าของอิสราเอลตามลำดับ

ปัจจุบัน ความตระหนักรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในหมู่ลูกหลานของเผ่าเลวี (ชาวเลวี) เท่านั้น ซึ่งบางคน (โคฮานิม) ยังรักษาความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาจากเผ่าอาโรนด้วยซ้ำ

อพยพ

ตามพระคัมภีร์ ครอบครัวคนเลี้ยงแกะของยาโคบ-อิสราเอล บรรพบุรุษของชาวยิว ออกจากคานาอันอันเป็นผลมาจากความอดอยากและย้ายไปอียิปต์ ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนโกเชน ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าลูกชายของเขา โจเซฟเดอะบิวตี้ กลายเป็น ที่ปรึกษาของฟาโรห์และมีความเกี่ยวข้องกับขุนนางในท้องถิ่น

ตามพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ในอียิปต์เป็นเวลา 400 ปีหรือ 430 ปี

เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนชาวอิสราเอลเพิ่มขึ้นอย่างมาก เกินกว่าจำนวนชาวอียิปต์ ฟาโรห์องค์ใหม่ซึ่งไม่รู้จักโยเซฟ กลัวการปะทะทางทหารกับชาวอิสราเอล จึงสั่งให้ชาวอิสราเอลเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานหนักเพื่อลดจำนวนที่เพิ่มขึ้น

เมื่อฟาโรห์เห็นว่ามาตรการที่ตนทำไว้ไม่สามารถทำให้คนหนุ่มสาวอ่อนแอลงได้ พระองค์จึงทรงสั่งให้สังหารเด็กชายที่เกิดจากเผ่าอิสราเอล ในเวลานี้โมเสสผู้นำในอนาคตและผู้ปลดปล่อยชาวยิวถือกำเนิดขึ้น

Jochebed (Yokheved) แม่ของโมเสสเพื่อช่วยเขาจากการฆาตกรรม จึงนำลูกชายวัย 3 เดือนของเธอใส่ตะกร้าด้วยน้ำมันดินแล้ววางเธอลงบนผืนน้ำแห่งแม่น้ำไนล์ภายใต้การดูแลของลูกสาวของเธอ ลูกสาวของฟาโรห์พบทารกและพาเข้าบ้านของเธอ

เมื่อโมเสสเติบโตขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางชาวอิสราเอล เขาเห็นผู้ดูแลชาวอียิปต์คนหนึ่งลงโทษชาวอิสราเอลอย่างรุนแรง โมเสสสังหารชาวอียิปต์คนนั้นและหนีออกจากอียิปต์เพราะกลัวว่าจะถูกตอบโต้ เขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของชาวมีเดียน แต่งงานกับลูกสาวของปุโรหิตชาวมีเดียน และดูแลฝูงสัตว์ของพ่อตา

วันหนึ่ง เมื่อโมเสสดูแลฝูงแกะใกล้ภูเขา พระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาในพุ่มไม้ที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ (พุ่มไม้ที่ลุกไหม้) และสั่งให้เขากลับไปอียิปต์เพื่อนำชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสและย้ายไปคานาอันตามที่สัญญาไว้ บรรพบุรุษ

เมื่ออายุ 80 ปี โมเสสกลับไปอียิปต์และเรียกร้องให้ฟาโรห์ปล่อยตัวชาวอิสราเอล แต่ฟาโรห์ปฏิเสธ จากนั้นพระเจ้าทรงส่งภัยพิบัติสิบประการมาสู่อียิปต์ (ภัยพิบัติสิบประการในอียิปต์) หลังจากภัยพิบัติครั้งที่สิบซึ่งส่งผลให้ลูกหัวปีและฝูงสัตว์หัวปีของชาวอียิปต์ทั้งหมดเสียชีวิตเท่านั้น ฟาโรห์ยืนยันว่าชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ ตามที่กล่าวไว้ในอพยพ ภัยพิบัติสิบประการไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชาวอิสราเอล ในกรณีที่มีการประหารชีวิตครั้งสุดท้าย ทูตสวรรค์ "ผ่าน" บ้านของชาวยิวซึ่งมีเลือดของลูกแกะบูชายัญทำเครื่องหมายไว้

หลังจากรวบรวมสิ่งของมีค่าจากชาวอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลจำนวน 600,000 คนก็ออกจากอียิปต์ ขณะเดียวกัน ฟาโรห์เปลี่ยนใจและไล่ล่าชาวอิสราเอลพร้อมกองทัพโดยหวังว่าจะจับพวกเขาเป็นทาสอีกครั้ง กองทัพของฟาโรห์แซงหน้าชาวยิวด้วยทะเลกก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า น้ำทะเลแยกออก และชาวอิสราเอลเดินไปตามก้นแม่น้ำ หลังจากนั้นน้ำก็ปิด ทำลายกองทัพของชาวอียิปต์

หลังจากเดินป่าในทะเลทรายเป็นเวลาสามเดือน ชาวอิสราเอลก็มาถึงภูเขาซีนาย ที่นี่ชาวอิสราเอลเห็นเทววิทยา และโมเสสได้รับพระบัญญัติสิบประการจากพระเจ้าบนยอดเขา ภูเขาแห่งนี้ยังเป็นที่ทำพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล ที่นั่นตามพระประสงค์ของพระเจ้า พลับพลา (วิหารค่าย) ได้ถูกสร้างขึ้น ผู้ชายจากเผ่าเลวี (คนเลวี) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต อาโรนน้องชายของโมเสสได้เป็นมหาปุโรหิต

ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ที่ภูเขาซีนายเป็นเวลาหนึ่งปี ในช่วงเวลานี้ ได้มีการสำรวจสำมะโนประชากร พบว่ามีผู้ชาย 603,550 คนที่สามารถสู้รบท่ามกลางชาวอิสราเอลได้

จากซีนาย ชาวอิสราเอลมุ่งหน้าไปยังคานาอันผ่านทะเลทรายปาราน เมื่อไปถึงเขตแดนของคานาอัน พวกเขาได้ส่งคนสอดแนมสิบสองคนไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้ เมื่อกลับมาแล้วสิบคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะพิชิตคานาอัน ผู้คนที่สงสัยในพระสัญญาของพระเจ้าที่จะรับประกันชัยชนะเหนือชาวคานาอันจึงเริ่มบ่น ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงกำหนดให้ชาวยิวต้องเร่ร่อนอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี เพื่อว่าในช่วงเวลานี้ทุกคนที่เป็นทาสในอียิปต์รวมทั้งโมเสสจะต้องตาย

สี่สิบปีต่อมา ชาวอิสราเอลได้ล้อมโมอับจากทางทิศตะวันออก และเอาชนะชาวอาโมไรต์ในการสู้รบ หลังจากชัยชนะนี้ พวกเขาก็มาถึงฝั่งแม่น้ำจอร์แดนใกล้ภูเขาเนโบ โมเสสเสียชีวิตที่นี่ โดยแต่งตั้งโยชูวาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง (1272-1244 ปีก่อนคริสตกาล)

ประการแรก ชาวยิวซึ่งนำโดยโยชูวาโจมตีเมืองเยริโค เป็นเวลาเจ็ดวัน กองทหารของพวกเขาเดินขบวนรอบกำแพงเมือง นำโดยปุโรหิตผู้หามหีบพันธสัญญา ในวันที่เจ็ด กองทัพเดินรอบเมืองเจ็ดครั้ง พร้อมด้วยปุโรหิตเป่าแตร ในช่วงเวลาหนึ่ง พระเยซูทรงสั่งให้ทุกคนโห่ร้องพร้อมกัน และกำแพงเมืองก็พังทลายลงทันที

หลังจากนี้ พระเยซูทรงสั่งให้กำจัดประชากรในเมืองเจริโคทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิง คนชรา เด็ก และปศุสัตว์ เฉพาะราหับหญิงโสเภณีและญาติของเธอเท่านั้นที่รอดพ้น เนื่องจากราหับเคยให้ที่พักพิงแก่สายลับชาวยิวที่เข้ามาในเมืองมาก่อน เมืองเยริโคถูกเผาทั้งเป็น

นอกจากนี้ เมื่อเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา เขาได้เอาชนะชนเผ่าคานาอันหลายเผ่าในการรบหลายครั้ง แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะต่อต้านเขาในแนวร่วมทั้งหมดก็ตาม พระเยซูทรงยึดเมืองอัยและทำลายล้างประชากรของเมืองอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับในเมืองเยรีโค กษัตริย์ทั้งห้า ได้แก่ เยรูซาเล็ม เฮโบรน เยรูซาเล็ม ลาคีช และเอกโลน รวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวอิสราเอล อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงสามารถเอาชนะพวกเขาได้ พระเจ้าทรงมีส่วนร่วมในการสู้รบฝ่ายพระองค์โดยขว้างก้อนหินจากท้องฟ้าใส่กองทัพศัตรู ชาวเมืองเหล่านี้ทั้งหมดถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง กษัตริย์แห่งเกเซอร์เข้ามาช่วยเหลือกษัตริย์แห่งลาคีช แต่ชาวอิสราเอลได้เปรียบและทำลายล้างประชาชนของเขาอย่างสิ้นเชิง ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาวเมืองเอกลอนและเฮโบรนทุกคน

หลังจากการพิชิตและการแบ่งแยกแผ่นดินโลก พระเยซูสิ้นพระชนม์อย่างสงบและถูกฝังไว้บนภูเขาเอฟราอิม

อายุของผู้พิพากษา 1244-1040 ปีก่อนคริสตกาล

ยุคผู้พิพากษาครอบคลุมช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ตั้งแต่มรณกรรมของโยชูวาไปจนถึงการทำลายพลับพลาแห่งพันธสัญญาที่ชีโลห์ ซึ่งสอดคล้องกับยุคสำริดตอนปลาย

แม้จะมีชื่อ "ทางกฎหมาย" แต่ยุคนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่มีปัญหา โดยมีลักษณะเฉพาะคือความรุนแรงระหว่างชนเผ่าและระหว่างชาติพันธุ์ที่ปะทุขึ้น: "เมื่อไม่มีกษัตริย์และเมื่อทุกคนทำสิ่งที่ดูยุติธรรมกับเขา" ในเวลานี้ ชาวอิสราเอล (ลูกหลานของยาโคบ) แบ่งออกเป็น 12 เผ่า โดยมีสัญลักษณ์เป็นหนึ่งเดียวกันรอบ ๆ ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขาและความตระหนักรู้ถึงเครือญาติทางสายเลือดของพวกเขา ซึ่งไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับลัทธิชนเผ่าที่มากเกินไปเช่นการสังหารหมู่ของเผ่าเอฟราอิมและ เผ่าเบนยามินซึ่งมีชาวอิสราเอลเสียชีวิตมากถึง 92,000 คน (42,000 . เอฟราอิม, บุตรชายของเบนยามิน 25,000 คนและนักรบของกองทหารอาสาอิสราเอล 22,000 คน) จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่สามารถทำสงครามได้ในขณะนั้นมีจำนวน 400,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้จำนวนชาวอิสราเอลทั้งหมดที่ออกจากอียิปต์ภายใต้โมเสสคือ 600,000 คน

ในสมัยผู้พิพากษา ชาวอิสราเอลบางคนยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนต่อไป ในขณะที่คนอื่นๆ เริ่มตั้งถิ่นฐาน ตัวอย่างเช่น ชาวเมืองเบธเลเฮมในแคว้นยูเดียปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี

อำนาจโดยสัญลักษณ์ของชาวอิสราเอลในเวลานี้คือผู้พิพากษา (ชอฟติม) ที่พวกเขามา “เพื่อพิพากษา” ผู้พิพากษาเป็นผู้แสดงอัตลักษณ์ของอิสราเอลอย่างแข็งขัน ดังนั้นจึงต่อต้านแนวโน้มการดูดซึมของชาวอิสราเอลในหมู่ประชากรในท้องถิ่นอย่างดุเดือด: ชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ และชาวเยบุส สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้พิพากษานำกองทหารอาสาอิสราเอลและเรียกร้องให้ทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่น (วิหารของบาอัลและอัชโทเรธ) ผู้พิพากษาอาจเป็นผู้เผยพระวจนะ (ซามูเอล) ผู้นำกลุ่มโจร (ยิฟธาห์) หรือผู้หญิง (เดโบราห์) ในเวลาเดียวกันพวกเขาทั้งหมดปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการอย่างแข็งขันซึ่งทำให้สามารถตั้งคำถามได้ว่าปรัชญาแห่งกฎหมายตลอดจนหลักคำสอนสมัยใหม่เกี่ยวกับการแยกอำนาจมีต้นกำเนิดในพันธสัญญาเดิม

การสถาปนาสถาบันกษัตริย์อิสราเอลในเวลาต่อมาโดยผู้พิพากษาซามูเอล แสดงให้เห็นสิ่งที่ผู้พิพากษาไม่มี: กองทัพประจำ การเก็บภาษีสากล และอำนาจบริหารที่แท้จริง อำนาจทางศีลธรรมของผู้พิพากษาไม่สอดคล้องกับความนิยมของพวกเขาเสมอไป พวกเขาไม่ได้รังเกียจการฆาตกรรมและการผิดประเวณี (แซมสัน) รวมถึงการติดสินบน (โจเอลและอาบียาห์ลูกชายของซามูเอล) แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วอำนาจของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับอำนาจทางศีลธรรมอันสูงส่งหรือกำลังทหารเนื่องจากทั้งสองคนทำให้สามารถดำเนินการได้ คำสั่ง คำตัดสินของศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของการดำเนินคดีระหว่างตัวแทนของชนเผ่าต่างๆ

สหราชอาณาจักรอิสราเอล 1040-928 ปีก่อนคริสตกาล

ประวัติศาสตร์อาณาจักรอิสราเอลเริ่มต้นด้วยการที่ซาอูลขึ้นสู่ตำแหน่งกษัตริย์โดยมหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะซามูเอล - การเจิมตั้งซาอูลให้เป็นกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ดังที่หนังสือกษัตริย์เป็นพยาน ซาอูลไม่ใช่ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยทางซามูเอล พระเจ้าทรงบัญชาซาอูลให้ลงโทษชาวอามาเลข และเหนือสิ่งอื่นใด ให้ประหารกษัตริย์ของชาวอามาเลข และทำลายฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขทั้งหมด แต่ซาอูลไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างเต็มที่ กษัตริย์ของชาวอามาเลขถูกจับแต่ไม่ได้ถูกสังหาร และฝูงสัตว์ของชาวอามาเลขได้รับการประกาศให้เป็นถ้วยรางวัลสงคราม อีกครั้งหนึ่ง ซาอูลถวายเครื่องเผาบูชาตามอำเภอใจโดยไม่รอมหาปุโรหิต - ในกรณีนี้คือผู้เผยพระวจนะซามูเอลซึ่งล่าช้าระหว่างทางไปค่ายทหารของซาอูล ด้วยเหตุนี้ ซามูเอลจึงได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้เจิมดาวิดผู้เยาว์ซึ่งขณะนั้นดูแลฝูงแกะของบิดาเข้าสู่อาณาจักร

หลังจากที่ดาวิดมีชัยชนะเหนือโกลิอัท ซึ่งได้กำหนดชัยชนะของกองทัพอิสราเอลเหนือฟิลิสเตียไว้ล่วงหน้า เช่นเดียวกับหลังจากปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จอื่นๆ ต่อชาวฟิลิสเตีย ความนิยมของดาวิดก็เพิ่มสูงขึ้น ซาอูลทรงตื่นตระหนกกลัวว่าดาวิดจะแย่งบัลลังก์ของกษัตริย์ไปจากเขา ผลก็คือ ราชอาณาจักรอิสราเอลประสบกับสงครามกลางเมืองครั้งแรก (แต่ไม่ใช่ครั้งสุดท้าย) รัชสมัยของซาอูลสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพโดยชาวฟิลิสเตีย พระราชโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์ในสนามรบ และซาอูลเองก็ฆ่าตัวตายเพราะกลัวถูกจับเข้าคุก

ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของดาวิดและโซโลมอน (ค.ศ. 1010-928) เป็นยุคทองของอาณาจักรอิสราเอล ในปี 1010 ดาวิดย้ายเมืองหลวงไปยังกรุงเยรูซาเลมและขยายเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ตามคำอธิบายในหนังสือกษัตริย์ อาณาจักรของดาวิดขยายตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงฉนวนกาซา แต่รัชกาลของพระองค์ไม่ได้ปราศจากเมฆ โดยเฉพาะสงครามกลางเมืองครั้งใหม่เกิดขึ้น ดาวิดถูกต่อต้านโดยอับซาโลมราชโอรสซึ่งอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย ผลจากสงครามครั้งนี้ อับซาโลมถูกคนรับใช้ของดาวิดสังหาร ขัดต่อคำสั่งของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม อิสราเอลภายใต้การนำของดาวิดประสบความสำเร็จอย่างมากในการทำสงครามกับศัตรูภายนอก นอกจากนี้ยังมีการก่อสร้างขนาดใหญ่เกิดขึ้น รวมทั้งในกรุงเยรูซาเล็มด้วย

โซโลมอน บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากดาวิดบนบัลลังก์แห่งอิสราเอล ได้รับการขนานนามว่าเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดและเป็นผู้สร้างวิหารแห่งเยรูซาเลม โซโลมอนสามารถพัฒนาความสำเร็จทางการเมืองทั้งในประเทศและต่างประเทศของดาวิดได้ ที่จริงในรัชสมัยของโซโลมอน อาณาจักรอิสราเอลอยู่ในอำนาจสูงสุด

แยก

การสิ้นพระชนม์ของโซโลมอน (928) ทำให้ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอิสราเอลเป็นรัฐเดียวสิ้นสุดลงในทางปฏิบัติ เรโหโบอัมราชโอรสของพระองค์เสด็จขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เขาดำเนินนโยบายภายในประเทศที่กดขี่อย่างรุนแรงจนเกินไป อิสราเอลสิบเผ่าไม่ยอมรับอำนาจของตนเหนือตนเองและรวมตัวกันภายใต้การปกครองของเยโรโบอัมที่ 1 โดยก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) ทางตอนเหนือของอาณาจักรอิสราเอลที่รวมเป็นหนึ่งเดียวก่อนหน้านี้ เผ่ายูดาห์และเบนยามินยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์ดาวิด และก่อตั้งอาณาจักรทางใต้โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมารู้จักกันในชื่ออาณาจักรยูดาห์

ช่วงเวลาของอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) 928-721 ปีก่อนคริสตกาล

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนใน 928 ปีก่อนคริสตกาล สหราชอาณาจักรอิสราเอลก็แตกแยก สิบเผ่าก่อตั้งอาณาจักรทางเหนือซึ่งเรียกว่าอิสราเอล เมืองหลวงของอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลกลายเป็นเชเคม จากนั้นทีรซาห์ (ทีรซาห์) และสุดท้ายคือสะมาเรีย (เซบาสเตีย, ชอมรอน) ตามพันธสัญญาเดิม กษัตริย์ของรัฐอิสราเอลทางตอนเหนือถอยห่างจากการรับใช้พระเจ้าองค์เดียวของอิสราเอล โดยเริ่มแรกสร้างวิหารด้วยรูปปั้นลูกวัวทองคำในเมืองเบเธลและดาน จากนั้นจึงบูชาเทพแห่งลัทธิฟินีเซียนด้วยซ้ำ . จากมุมมองของพระคัมภีร์ ทั้งสองคนไม่ใช่ "กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนา"

ในอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอล ราชวงศ์ที่ปกครองเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าอันเป็นผลจากการรัฐประหาร ราชวงศ์เยฮู (เยฮู) ปกครองยาวนานที่สุด ใน 721 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลถูกยึดครองโดยกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 แห่งอัสซีเรีย ประชากรส่วนสำคัญของอาณาจักรถูกจับไปเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียและตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคต่าง ๆ ของมหาอำนาจอันยิ่งใหญ่นี้ ด้วยเหตุนี้ชาวยิวพลัดถิ่นกลุ่มแรกจึงได้เริ่มต้นขึ้น ชาวอิสราเอลจำนวนมากค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย

การตกเป็นเชลยของชาวอัสซีเรียหรือการเนรเทศชาวอัสซีเรีย

ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอล ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวอิสราเอลหลายพันคนจากสะมาเรียโบราณถูกขับไล่ไปยังอัสซีเรียและจังหวัดต่างๆ อาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลพ่ายแพ้ต่อกษัตริย์อัสซีเรีย ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 และชัลมาเนเซอร์ที่ 5 การล้อมสะมาเรียเสร็จสมบูรณ์ใน 721 ปีก่อนคริสตกาลโดยผู้ปกครองคนต่อไปของอัสซีเรีย ซาร์กอนที่ 2 ด้วยเหตุนี้จึงทำลายอาณาจักรทางเหนือในที่สุด ซึ่งสรุปได้เป็น 20 อาณาจักร - การลดลงสองปี

ตามแหล่งที่มาของอักษรอัสซีเรียจาก Dur-Sharrukin เชลย 27,290 คนถูกส่งตัวออกจากสะมาเรีย

ต่างจากผู้ถูกเนรเทศจากอาณาจักรยูดาห์ในเวลาต่อมาซึ่งสามารถกลับมาจากการถูกจองจำในบาบิโลนได้ ชนเผ่า 10 เผ่าในอาณาจักรทางเหนือไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังบ้านเกิดของตน หลายศตวรรษต่อมา พวกแรบไบแห่งแคว้นยูเดียที่ได้รับการฟื้นฟูยังคงถกเถียงกันเรื่องชะตากรรมของชนเผ่าที่สูญหายไป

อิสราเอล [อิสราเอล]

พระสังฆราชในตำนานของชาวยิว (ฮาบิรุ)

ชอฟทิม [ผู้พิพากษา] ของชาวยิวในคานาอัน (ปาเลสไตน์)

ปุโรหิตที่ได้รับการเจิมหรือมหาปุโรหิตแห่งพลับพลาแห่งชุมนุม [วิหารค่ายชาวยิว]

กษัตริย์แห่งราชอาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 1040 - 928

กษัตริย์ทางเหนือหรืออาณาจักรอิสราเอล ค.ศ. 928 - 721

อาณาจักรฮีบรูที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์มีอยู่ในศตวรรษที่ 11-10 พ.ศ จ. รัชสมัยของกษัตริย์ซาอูล ดาวิด และโซโลมอนมีอายุย้อนไปถึงสมัยนี้ ภายใต้พวกเขา ชาวยิวอาศัยอยู่ในผู้มีอำนาจเพียงคนเดียว

อายุของผู้พิพากษา

ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์ในสมัยอันห่างไกลนั้นมีความเกี่ยวข้องกับตำนานและตำนานมากมาย ซึ่งนักประวัติศาสตร์และนักวิจัยเกี่ยวกับแหล่งโบราณยังคงถกเถียงกันถึงความจริงนี้ อาณาจักรฮีบรูเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากพันธสัญญาเดิมซึ่งบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ในยุคนั้น

ก่อนการเกิดขึ้นของรัฐที่เป็นเอกภาพ ชาวยิวอาศัยอยู่ภายใต้การนำของผู้พิพากษา พวกเขาได้รับเลือกจากสมาชิกที่มีอำนาจและฉลาดที่สุดของสังคม แต่ไม่มีอำนาจที่แท้จริง แต่เพียงแก้ไขความขัดแย้งภายในระหว่างผู้อยู่อาศัยเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวตกอยู่ในอันตรายอย่างต่อเนื่องจากเพื่อนบ้านเร่ร่อนที่ก้าวร้าว ภัยคุกคามหลักคือชาวฟิลิสเตีย

การเลือกตั้งซาอูลเป็นกษัตริย์

ประมาณ 1,029 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้ที่เกี่ยวข้องเรียกร้องให้ศาสดาพยากรณ์ซามูเอล (ผู้พิพากษาคนหนึ่ง) เลือกผู้สมัครที่คู่ควรที่สุดเป็นกษัตริย์ ในตอนแรกปราชญ์ได้ห้ามปรามเพื่อนร่วมชนเผ่าของเขา โดยโน้มน้าวพวกเขาว่าอำนาจของผู้นำทหารจะกลายเป็นเผด็จการและความหวาดกลัว อย่างไรก็ตาม ประชาชนทั่วไปก็คร่ำครวญจากการรุกรานของศัตรูและยังคงยืนกรานเพื่อตนเองต่อไป

ในที่สุด ตามพระคัมภีร์ ซามูเอลหันไปขอคำแนะนำจากพระเจ้า ผู้ตอบว่าชายหนุ่มซาอูลจากเผ่าเบนจามินควรได้เป็นกษัตริย์ นี่เป็นครอบครัวชาวยิวที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ไม่นานนักศาสดาพยากรณ์ก็นำผู้ท้าชิงมาพบผู้คนที่กระหายน้ำ จากนั้นจึงตัดสินใจยืนยันความถูกต้องของการเลือกของกษัตริย์ เขาชี้ไปที่ซาอูล อาณาจักรฮีบรูจึงปรากฏเช่นนี้

ความเจริญรุ่งเรืองของอิสราเอล

ช่วงต้นรัชสมัยของซาอูลเป็นช่วงเวลาแห่งความโล่งใจสำหรับประชาชนทุกคน ผู้นำทหารรวบรวมและจัดกองทัพที่สามารถปกป้องปิตุภูมิจากศัตรูได้ ในระหว่างการสู้รบ อาณาจักรของอัมโมน โมอับ และอิดูเมียพ่ายแพ้ การเผชิญหน้ากับชาวฟิลิสเตียรุนแรงมาก

จักรพรรดิมีความโดดเด่นในด้านศาสนา เขาอุทิศชัยชนะทุกอย่างให้กับพระเจ้า หากไม่มีใครตามความเห็นของเขา อาณาจักรฮีบรูคงจะพินาศไปนานแล้ว ประวัติความเป็นมาของการทำสงครามกับเพื่อนบ้านมีอธิบายไว้อย่างละเอียดในพระคัมภีร์ ตัวละครของหนุ่มซาอูลก็ถูกเปิดเผยที่นั่นด้วย เขาไม่เพียงแต่เป็นคนเคร่งศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นคนถ่อมตัวมากอีกด้วย ในเวลาว่างจากอำนาจ อธิปไตยเองก็ทำการเพาะปลูกในทุ่งนา แสดงให้เห็นว่าเขาไม่ต่างจากผู้อยู่อาศัยในประเทศของเขา

ความขัดแย้งระหว่างกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ

หลังจากการรณรงค์ครั้งหนึ่งเกิดการทะเลาะกันระหว่างซาอูลกับซามูเอล สาเหตุมาจากการดูหมิ่นกษัตริย์ ก่อนการสู้รบกับชาวฟิลิสเตีย ตัวเขาเองได้เสียสละในขณะที่เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น มีเพียงนักบวชหรือซามูเอลเท่านั้นที่ทำเช่นนี้ได้ ความแตกแยกเกิดขึ้นระหว่างกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะซึ่งกลายเป็นสัญญาณแรกของการเริ่มต้นช่วงเวลาที่ยากลำบาก

ซามูเอลซึ่งออกจากราชสำนักเริ่มไม่แยแสกับซาอูล เขาตัดสินใจว่าเขาวางคนผิดบนบัลลังก์ พระเจ้า (ซึ่งมีคำพูดที่มักพบในพระคัมภีร์) เห็นด้วยกับนักบวชและเสนอผู้สมัครใหม่ให้เขา นี่คือดาวิดวัยเยาว์ ผู้ที่ซามูเอลเจิมตั้งไว้อย่างลับๆ ให้ขึ้นครองราชย์

เดวิด

ชายหนุ่มมีความสามารถและลักษณะนิสัยที่น่าทึ่งมากมาย เขาเป็นนักรบและนักดนตรีที่ยอดเยี่ยม ความสามารถของเขาเป็นที่รู้จักในราชสำนักของกษัตริย์ ในเวลานี้ซาอูลเริ่มทนทุกข์ทรมานจากความเศร้าโศก นักบวชแนะนำให้เขารักษาโรคนี้ด้วยความช่วยเหลือของดนตรี ดาวิดจึงมาปรากฏตัวที่ลานเล่นพิณให้เจ้าเมือง

ในไม่ช้าผู้ใกล้ชิดของกษัตริย์ก็ยกย่องตนเองด้วยความสำเร็จอีกอย่างหนึ่ง ดาวิดเข้าร่วมกองทัพอิสราเอลเมื่อสงครามกับชาวฟิลิสเตียเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง ในค่ายศัตรู นักรบที่น่ากลัวที่สุดคือโกลิอัท ทายาทของยักษ์นี้มีความสูงและความแข็งแกร่งมหาศาล เดวิดท้าดวลกับเขาเป็นการส่วนตัวและเอาชนะเขาด้วยความช่วยเหลือจากความคล่องตัวและสลิงของเขา เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ ชายหนุ่มจึงตัดหัวของยักษ์ที่พ่ายแพ้ออก ตอนนี้เป็นตอนที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งและถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ทั้งเล่ม

ชัยชนะเหนือโกลิอัททำให้ดาวิดเป็นที่โปรดปรานของประชาชน เกิดความขัดแย้งระหว่างเขากับซาอูล ซึ่งบานปลายจนกลายเป็นสงครามกลางเมืองที่เขย่าอาณาจักรฮีบรู ในเวลาเดียวกัน ชาวฟิลิสเตียก็กลับมาปฏิบัติการในปาเลสไตน์อีกครั้ง พวกเขาเอาชนะกองทัพของซาอูลได้และตัวเขาเองก็ฆ่าตัวตายโดยไม่ต้องการให้ศัตรูจับตัวไป

กษัตริย์องค์ใหม่

ดังนั้นใน 1,005 ปีก่อนคริสตกาล จ. ดาวิดขึ้นเป็นกษัตริย์ ขณะที่ยังอยู่ในราชสำนักของซาอูล เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเขา จึงกลายเป็นลูกเขยของกษัตริย์ ภายใต้การปกครองของดาวิด เมืองหลวงของอาณาจักรฮีบรูถูกย้ายไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งนับแต่นั้นมาได้กลายเป็นหัวใจของทุกคน ชีวิตชาวบ้าน. กษัตริย์องค์ใหม่ทรงอุปถัมภ์การวางผังเมืองและการปรับปรุงจังหวัด

ที่ตั้งของอาณาจักรฮีบรูในขณะนั้นยังคงเป็นประเด็นถกเถียงกันอยู่ หากเราอ้างถึงพระคัมภีร์ เราสามารถสรุปได้ว่าพรมแดนของอิสราเอลเริ่มจากฉนวนกาซาไปจนถึงริมฝั่งยูเฟรติส เช่นเดียวกับผู้ปกครองคนอื่นๆ ของอาณาจักรฮีบรู ดาวิดทำสงครามกับเพื่อนบ้านได้สำเร็จ คนเร่ร่อนถูกขับกลับจากชายแดนครั้งแล้วครั้งเล่าเมื่อพวกเขาเริ่มการรณรงค์อีกครั้งด้วยการปล้นสะดมและการนองเลือด

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกรัชสมัยของดาวิดจะไร้เมฆและสงบ ประเทศต้องผ่านสงครามกลางเมืองอีกครั้ง คราวนี้อับซาโลมราชโอรสของดาวิดกบฏต่อรัฐบาลกลาง เขารุกล้ำบัลลังก์ของบิดา แม้ว่าเขาจะไม่มีสิทธิ์ครอบครองก็ตาม ในที่สุดกองทัพของเขาก็พ่ายแพ้ และบุตรชายผู้สุรุ่ยสุร่ายเองก็ถูกข้าราชบริพารสังหาร ซึ่งขัดกับคำสั่งของกษัตริย์

โซโลมอน

เมื่อดาวิดแก่ตัวลงและทรุดโทรมลง คำถามเรื่องการสืบราชบัลลังก์ก็เกิดขึ้นอีกครั้ง กษัตริย์ต้องการถ่ายทอดอำนาจให้กับโซโลมอนพระราชโอรสองค์เล็กคนหนึ่ง พระองค์ทรงมีความโดดเด่นในด้านสติปัญญาและความสามารถของพระองค์ในการปกครอง Adonij ลูกชายคนโตอีกคนไม่ชอบการตัดสินใจของพ่อ เขายังพยายามจะจัดให้มีการรัฐประหารโดยกำหนดพิธีราชาภิเษกของตัวเองในช่วงชีวิตของพ่อที่ไร้ความสามารถ

อย่างไรก็ตาม ความพยายามของอาโดนียาห์ล้มเหลว เพราะความขี้ขลาดของเขา เขาจึงหนีไปที่พลับพลา ซาโลมอนยกโทษให้น้องชายของเขาหลังจากการกลับใจ ในเวลาเดียวกันผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการสมรู้ร่วมคิดจากเจ้าหน้าที่และผู้ร่วมงานก็ถูกประหารชีวิต กษัตริย์แห่งอาณาจักรฮีบรูกุมอำนาจไว้ในมืออย่างมั่นคง

การก่อสร้างพระวิหารเยรูซาเลม

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของดาวิด รัชสมัยที่แท้จริงของโซโลมอนก็เริ่มต้นขึ้น (965-928 ปีก่อนคริสตกาล) นี่คือยุครุ่งเรืองของอาณาจักรฮีบรู ประเทศได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือจากภัยคุกคามภายนอก และพัฒนาอย่างต่อเนื่องและมั่งคั่ง

ภารกิจหลักของโซโลมอนคือการก่อสร้างวิหารเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานบูชาหลักของศาสนายิว อาคารทางศาสนาแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวของผู้คนทั้งหมด เดวิดทำงานหนักมากในการเตรียมวัสดุและสร้างแผน ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้มอบเอกสารทั้งหมดให้กับลูกชายของเขา

โซโลมอนเริ่มก่อสร้างในปีที่สี่แห่งรัชสมัยของพระองค์ เขาหันไปขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์เมืองไทระ สถาปนิกผู้มีชื่อเสียงและมีความสามารถมาจากที่นั่นและควบคุมดูแลงานก่อสร้างวัดโดยตรง อาคารทางศาสนาหลักของชาวยิวกลายเป็นส่วนหนึ่งของพระราชวัง ตั้งอยู่บนภูเขาที่เรียกว่าวัด ในวันถวายเมื่อ 950 ปีก่อนคริสตกาล จ. โบราณวัตถุประจำชาติหลักคือ Ark of the Covenant ถูกย้ายเข้าไปในอาคาร ชาวยิวเฉลิมฉลองการก่อสร้างเสร็จเป็นเวลาสองสัปดาห์ วัดแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนา ที่ซึ่งผู้แสวงบุญแห่กันมาจากทุกจังหวัดของชาวยิว

การสิ้นพระชนม์ของโซโลมอนใน 928 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยุติความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเดียว ผู้สืบทอดของอธิปไตยแบ่งรัฐกันเอง ตั้งแต่นั้นมา ก็มีอาณาจักรทางเหนือ (อิสราเอล) และอาณาจักรทางใต้ (ยูดาห์) ยุคของซาอูล ดาวิด และโซโลมอนถือเป็นยุคทองของชาวยิวทั้งหมด

รีวิวสั้นๆประวัติศาสตร์อาณาจักรอิสราเอล (930–722 ปีก่อนคริสตกาล)

แม้ว่าชาวยิวจะถูกแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร แต่ก็ยังมีอะไรที่เหมือนกันอีกมากระหว่างชนเผ่าทางเหนือและทางใต้ พวกเขาพูดภาษาเดียวกัน เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว - พระยะโฮวา รักษากฎหมายเดียวกัน และมีพระวิหารแห่งเดียวในกรุงเยรูซาเล็ม ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าชาวยิวแตกแยกกันในช่วงเวลาสั้นๆ และช่วงเวลาแห่งความสุขก็จะมาถึงในไม่ช้าเมื่อพวกเขาจะยื่นมือแห่งมิตรภาพที่เป็นพี่น้องกันอีกครั้ง แต่เยโรโบอัมกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอลมิได้คิดเช่นนั้น เมื่อเห็นว่าราษฎรของเขาไปที่พระวิหารเยรูซาเลมเพื่อถวายเครื่องบูชาในช่วงวันหยุดทางศาสนา เขาเริ่มกลัวว่าชาวอิสราเอลอยากจะรวมตัวกับเผ่ายูดาห์อีกครั้ง เช่นเดียวกับในสมัยอันรุ่งโรจน์ของดาวิด เพื่อป้องกันอันตรายนี้ ยาราบะอามจึงตัดสินใจสถาปนาศูนย์กลางชีวิตทางศาสนาในอิสราเอล และด้วยเหตุนี้จึงแยกตัวออกจากแคว้นยูเดียไม่เพียงแต่ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังแยกทางศาสนาด้วย เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์ทรงสร้างวิหารในเมืองเบธเอลและดาน และหล่อลูกวัวทองคำสองตัวสำหรับวิหารเหล่านี้ตามแบบอย่างของอาโรน กล่าวถึงเรื่องของเขาเขากล่าวว่า: “คุณไม่จำเป็นต้องไปกรุงเยรูซาเล็ม โอ อิสราเอลเอ๋ย เหล่านี้เป็นเทพเจ้าของท่าน ผู้นำท่านออกมาจากอียิปต์”(1 พงศ์กษัตริย์ 12:28) เห็นได้ชัดว่านโยบายของเยโรโบอัมนำไปสู่การแตกแยกทางศาสนาอย่างเปิดเผย ซึ่งแบ่งแยกชาวยิวที่เป็นเนื้อเดียวกันออกเป็นสองอาณาจักรที่ทำสงครามกัน ศาสนาที่เยโรโบอัมปลูกฝังในอิสราเอลนั้นเป็นศาสนานอกรีตและการบูชารูปเคารพล้วนๆ ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับศาสนาของพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยเหตุนี้ การละทิ้งความเชื่อของยาราบะอามจึงถูกชาวยิวผู้ซื่อสัตย์ประณามอย่างรุนแรง ผู้เผยพระวจนะอาหิยาห์ซึ่งด้วยอำนาจของเขามีส่วนในการเลือกตั้งเยโรโบอัมสู่บัลลังก์แห่งอิสราเอล ประณามกษัตริย์อย่างรุนแรงเรื่องการบูชารูปเคารพและทำนายต่อเขาว่าด้วยเหตุนี้เขาและครอบครัวทั้งหมดของเขาจะถูกกำจัด: “พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลตรัสดังนี้ว่า ... และพวกเขาจะกวาดราชวงศ์ของเยโรโบอัมให้สะอาดเหมือนคนกวาดขยะ”(1 พงศ์กษัตริย์ 14:7:10) คำทำนายของศาสดาพยากรณ์ก็เป็นจริงในไม่ช้า

ผู้สืบทอดของเยโรโบอัมยังคง "ดำเนินตามทางของพระองค์" และเผยแพร่การบูชารูปเคารพในหมู่ประชาชนอิสราเอล ในบรรดากษัตริย์ทั้งปวงของอิสราเอล อาหับเป็นผู้ชั่วร้ายที่สุด ภาย​ใต้​อิทธิพล​ของ​เยเซเบล​มเหสี​ของ​ท่าน ธิดา​ของ​กษัตริย์​ไซโดเนีย พระองค์​ทรง​เผยแพร่​การ​บูชา​รูป​เคารพ​ใน​อิสราเอล​อย่าง​กระตือรือร้น. ภายใต้เขาลัทธิของพระบาอัลก็กลายเป็น ศาสนาประจำชาติ. Jezebel ผู้ชื่นชมเทพเจ้า Melkorf แห่งฟินีเซียนได้สร้างวิหารให้เขาในเมืองหลวงของอิสราเอล - สะมาเรีย เธอเกลียดชังศาสนาของอิสราเอล ข่มเหงและสังหารผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของพระเจ้าเที่ยงแท้ทั้งหมด

หลังจากอาหับ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทางศาสนาของอิสราเอล พระเจ้าทรงเรียกชาวอิสราเอลให้กลับใจผ่านทางผู้เผยพระวจนะ แต่กษัตริย์และผู้คนยังคงหูหนวกต่อเสียงเรียกแห่งการพยากรณ์ จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกีดกันชาวอิสราเอลจากความช่วยเหลือของพระองค์และมอบพวกเขาไว้ในเงื้อมมือของศัตรู กษัตริย์ชัลมาเนเซอร์แห่งอัสซีเรียและกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 ในปี 721 ได้ทำลายล้างอาณาจักรอิสราเอล ทำลายสะมาเรีย และจับอิสราเอลทั้งสิบเผ่าไปเป็นเชลยในอัสซีเรีย ที่ซึ่งพวกเขาหลอมรวมและหยุดดำรงอยู่ในฐานะชาวยิว กษัตริย์อัสซีเรียตั้งถิ่นฐานใหม่จากอาระเบียและบาบิโลนไปยังดินแดนรกร้างของอิสราเอล เมื่อผสมกับชาวอิสราเอลที่ยังเหลืออยู่ ชนเผ่าเหล่านี้จึงได้ก่อตั้งผู้คนขึ้นมาซึ่งภายหลังเมืองหลวงของสะมาเรีย จึงถูกเรียกว่าชาวสะมาเรียหรือชาวสะมาเรีย พวกเขาไม่ได้พูดภาษายิวล้วนๆ แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับศาสนายิว แต่พวกเขาก็ไม่ละทิ้งความเชื่อนอกรีตในอดีต ด้วยเหตุนี้ชาวยิวจึงดูหมิ่นชาวสะมาเรียและหลีกเลี่ยงการสื่อสารกับพวกเขาทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ดังนั้น สิบเผ่าของอิสราเอลไม่ได้บรรลุจุดประสงค์ด้านพระเมสสิยาห์ของพวกเขา ผิดสัญญาต่อพระเจ้าที่ซีนาย และหายไปจากเวทีประวัติศาสตร์ อาณาจักรอิสราเอลดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 930 ถึง 721 และมีกษัตริย์สิบเก้าองค์

XXIV. การล่มสลายครั้งสุดท้ายของอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์ ภายหลังความพ่ายแพ้ของกษัตริย์ฮาซาเอลแห่งซีเรีย เมื่อ “โยฮาสเหลือพลม้าห้าสิบคน รถรบสิบคัน และทหารราบหนึ่งหมื่นคน” (2 พงศ์กษัตริย์บทที่ 13, 7) อาณาจักรอิสราเอลมีความสำคัญ