ภาคผนวก 1

ความรักชาติเป็นความรู้สึกรักบ้านเกิดของตน

แอล. คอนชา, Ph.D. ไบโอล น.,

VNIITE, มอสโก

ความรักชาติ (จากผู้รักชาติชาวกรีก - เพื่อนร่วมชาติ, Patris - บ้านเกิด, ปิตุภูมิ) - ความรักต่อปิตุภูมิ, การอุทิศตนต่อมัน, ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์ด้วยการกระทำของตน

ดังนั้นความรักชาติจึงเป็นความรู้สึกรักมาตุภูมิและเช่นเดียวกับความรู้สึกอื่น ๆ ก็คือสภาวะทางจิตวิญญาณ ความรู้สึกนี้สะท้อนให้เห็นโดยทุกคนอย่างอิสระในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณส่วนตัว คุณสามารถรักตัวเองด้วยความจริงใจตามเจตจำนงเสรีของคุณเองเท่านั้น คุณไม่สามารถรักมาตุภูมิและผู้คนตามคำสั่งและหยุดรักโดยสิ่งต้องห้าม แต่จะต้องปลูกฝังความรู้สึกต่อบ้านเกิดในจิตวิญญาณและปลุกความรักชาติที่แท้จริง ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือไม่ต้องแสดงความรักต่อบ้านเกิด แต่ต้องสารภาพความรักผ่านความรู้สึก คำพูด และที่สำคัญที่สุดคือผ่านการกระทำ การกระทำ และการเสียสละ ตั้งแต่วัยเด็ก เด็ก ๆ ในครอบครัวเป็นอันดับแรกและจากนั้นในสังคม มีส่วนร่วมในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของบ้านเกิด เรียนรู้ที่จะอยู่ในนั้นและพัฒนา การตัดสินใจด้วยตนเองด้วยความรักชาติอย่างเสรีของบุคคลเกิดขึ้น บุคคลจะได้รู้จักผู้คนของเขา ความเชื่อมโยงของเขากับพวกเขา ชุมชนและ "เรา" ถูกสร้างขึ้น “ความสามัคคีของประชาชนมีความรักชาติขึ้นอยู่กับบางคน เป็นเจ้าของร่วมสิ่งเหล่านั้นตามความจำเป็น เป็นธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์ เท่าที่จำเป็น เป็นธรรมชาติและศักดิ์สิทธิ์สำหรับมนุษย์คือวัตถุฝ่ายวิญญาณและวิถีชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้คนรวมตัวกันเป็นชาติเดียวและสร้างบ้านเกิดเดียวกันเพราะเหตุนี้ ความคล้ายคลึงกับวิถีชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขาและโครงสร้างทางจิตวิญญาณนี้ได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปในอดีตจากข้อมูลเชิงประจักษ์ - ภายใน ซ่อนอยู่ในตัวมนุษย์เอง (เชื้อชาติ เลือด อารมณ์ ความสามารถทางจิตและความไร้ความสามารถ) และภายนอก (ธรรมชาติ สภาพอากาศ เพื่อนบ้าน) ความเป็นจริงเชิงประจักษ์ภายนอกทั้งหมดนี้ ซึ่งผู้คนได้รับจากพระเจ้าและจากประวัติศาสตร์ จะต้องเป็นเช่นนั้น กระทำด้วยจิตวิญญาณ)และในส่วนของเธอนั้น หล่อหลอมจิตวิญญาณของผู้คนบางครั้งก็ทำให้เส้นทางของเขาง่ายขึ้น บางครั้งก็ทำให้ลำบากและเกะกะ ส่งผลให้เป็นหนึ่งเดียว จิตวิญญาณแห่งชาติวิถีชีวิตที่ผูกมัดประชาชนให้มีความสามัคคีรักชาติ”

ความสามัคคีของผู้รักชาติจะแข็งแกร่งขึ้นเมื่อผู้คนเชื่อมโยงกันไม่เพียงแต่ด้วยดินแดน อำนาจ และกฎหมายที่มีร่วมกัน แต่ยังด้วยความศรัทธาร่วมกัน ตั้งแต่สมัยโบราณ พื้นฐานของความรักชาติคือความนับถือศาสนา ความรู้สึกของการยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ซิเซโรยังกล่าวอีกว่า: “นี่คือศรัทธาของฉัน นี่คือครอบครัวของฉัน นี่คือร่องรอยของพ่อของฉัน ฉันไม่สามารถแสดงความยินดีที่ครอบงำจิตใจและความรู้สึกของฉันได้…” [อ้างอิง วันที่ 4 หน้า 192].

ความรักต่อครอบครัว เผ่าพันธุ์ และสถานที่พื้นเมืองไม่เพียงเป็นแรงบันดาลใจให้กับบุคคลเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถเอาชีวิตรอดบนเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากได้อีกด้วย เขาแสดงสิ่งนี้ด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่ง

“ความรู้สึกสองอย่างมหัศจรรย์อยู่ใกล้เรามาก

ใจของพวกเขาหาอาหาร:

รักโลงศพของพ่อ

รักขี้เถ้าพื้นเมือง

มีพื้นฐานมาจากพวกเขามานานหลายศตวรรษ

ตามพระประสงค์ของพระเจ้าเอง

การพึ่งพาตนเองบุคคล -

กุญแจสู่ความยิ่งใหญ่ของเขา

ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงนั้นได้รับการสถาปนาไว้บนผืนดินพื้นเมืองเสมอ เมื่อเราพูดถึงบ้านเกิด เราหมายถึงความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนของเรา ความสามัคคีนี้ได้รับการพัฒนาผ่านการทำงานหนักมานานหลายศตวรรษ การต่อสู้กับธรรมชาติ กับการรุกรานจากภายนอก ผ่านการสร้างวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่เป็นหนึ่งเดียว แต่ละประเทศถูกเรียกร้องให้ทำงานอย่างสร้างสรรค์และจิตวิญญาณผ่านความเป็นจริงตามธรรมชาติและทางประวัติศาสตร์ เปลี่ยนแปลงและสร้างภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเอง ความรู้สึกของความสามัคคีทางจิตวิญญาณความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นศาลเจ้าที่สร้างแรงบันดาลใจเสริมสร้างยืนยันและต้องได้รับการปกป้อง ดังที่ V. Zhukovsky กล่าวไว้ว่า "โอ้มาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์! ใจไหนไม่สั่น อวยพรคุณ?

เขาให้การตรวจสอบเจาะลึกถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของความรักชาติในงานของเขา ตามจุดยืนที่ว่าบ้านเกิดเมืองนอนก็เหมือนกับความรักที่มีต่อสิ่งนี้ คือ "บางสิ่งบางอย่างจากจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ" เขาระบุถึงการแสดงออกที่แตกต่างกันของความรักชาติ หากความรักที่มีต่อบ้านเกิดอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คนในรูปแบบของความโน้มเอียงที่ไม่สมเหตุสมผลและไม่แน่นอนอย่างไม่มีจุดหมาย ความรักชาติโดยสัญชาตญาณล้วนๆ ก็มีความเสี่ยงอย่างแท้จริงที่จะลดความรักชาติลงสู่ความเย่อหยิ่งในชาตินิยมและความกระหายที่จะพิชิตโดยสิ้นเชิง ความรักชาติที่แท้จริงซึ่งมีความหมายทางจิตวิญญาณผสมผสานความรักอันเร่าร้อนต่อมาตุภูมิเข้ากับความมีสติอันชาญฉลาดและความรู้สึกเป็นสัดส่วน ความรักต่อผู้คนและความศรัทธาในตัวพวกเขาไม่ได้กีดกันการมองเห็นความอ่อนแอ ความไม่สมบูรณ์ของพวกเขา ความรักชาติที่แท้จริงมองเห็นเส้นทางจิตวิญญาณของผู้คน แต่ยังมองเห็นการล่อลวงและจุดอ่อนของมันด้วย สิ่งล่อใจประการหนึ่งของลัทธิชาตินิยมคือความปรารถนาที่จะพิสูจน์ความเป็นมนุษย์ในทุกสิ่งและตลอดไป ความรักชาติที่แท้จริง ซึ่งเกิดจากความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน บันทึกความผิดพลาดของผู้คน ข้อบกพร่องในอุปนิสัยของพวกเขา และชี้ให้เห็นพวกเขา - ด้วยความรัก ห่วงใย และสร้างสรรค์ “ นี่คือวิธีที่พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ผู้เป็นที่รักโดยไม่แยกตัวออกจากมัน แต่ยังคงอยู่กับมัน - พูดถึง "เรา" เพื่อ "พวกเรา" จาก "WE" ระดับชาติที่เข้มแข็งและเป็นเอกภาพ ความสามัคคีที่สร้างสรรค์อันทรงพลังของผู้คนเกิดขึ้นมา วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติที่ซึ่งเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน ที่ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดของบ้านเกิดของเรา (จิตวิญญาณ วัตถุ มนุษย์ ธรรมชาติ ศาสนา และเศรษฐกิจ) - สิ่งหนึ่งสำหรับพวกเราทุกคนและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพวกเราทุกคน"(5 หน้า 199) นี่คือความคิดของชาติกำเนิด “มีกฎแห่งธรรมชาติและวัฒนธรรมของมนุษย์โดยอาศัยกฎนี้ ทุกอย่างยอดเยี่ยมพูดได้แต่คนหรือคนเท่านั้น ในแบบของฉันเองและคนฉลาดทุกอย่างจะเกิดในครรภ์ ประสบการณ์ จิตวิญญาณ และวิถีชีวิตของชาติ"

การลดบุคลิกภาพในระดับชาติถือเป็นความโชคร้ายและอันตรายอย่างยิ่งในชีวิตของบุคคลและประชาชน การเสริมสร้างจิตสำนึกของชาติยังเสริมสร้างหลักการส่วนบุคคลในตัวบุคคลอีกด้วย บุคคลดึงความเข้มแข็งของเขาจากจิตวิญญาณของชาติ วัฒนธรรมของชาติ และในทางกลับกัน ประเทศชาติในฐานะสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ ได้รับการเติมเต็มด้วยความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล ดังนั้นลัทธิสากลนิยมซึ่งขจัดความแตกต่างทางชาติจึงมุ่งเป้าไปที่การทำลายหลักการส่วนบุคคล ความยากจนของชีวิต และในระยะยาวจะนำไปสู่การแยกคนออกจากกัน เพราะสังคมที่ใกล้ชิดไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างแท้จริง

ค่านิยมของมนุษย์สากลที่ประกาศโดยจิตสำนึกเสรีนิยมนั้นเป็นฟังก์ชันที่ว่างเปล่า “สากลไม่มีอยู่ในตัวมันเอง มันมีอยู่ในจิตใจส่วนตัวของแต่ละบุคคล เพื่อเข้าใจมนุษยชาติสากล คุณต้องเป็น ตัวคุณเอง,จำเป็นต้องมี ความคิดเห็นของคุณ,จำเป็นต้องคิด ตัวคุณเอง.จิตใจที่เป็นอิสระเท่านั้นที่ให้บริการต้นเหตุอันยิ่งใหญ่ของความคิดของมนุษย์” (อ้างอิงจาก 4, p. 638)

ดังนั้นความรักชาติของรัสเซียซึ่งเป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของรัสเซียจึงมีเป็นของตัวเอง คุณสมบัติที่โดดเด่น- ประการแรก ความรักชาติของชาวรัสเซียได้รับแรงบันดาลใจจากความศรัทธา เมื่อปกป้องตนเองจากศัตรูหรือพูดต่อต้านพวกเขา ประการแรกชาวรัสเซียเองก็เชื่อว่าพวกเขากำลังหลั่งเลือดเพื่อศรัทธาในความเป็นบิดา นี่เป็นวิธีที่เป็นอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐรัสเซีย และเป็นเช่นนั้นตลอดหลายศตวรรษ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้สูงศักดิ์ได้สวดภาวนาอย่างแรงกล้าก่อนการต่อสู้กับชาวสวีเดนกล่าวกับทีมเล็ก ๆ ของเขา:“ เรามีน้อย แต่ศัตรูแข็งแกร่ง แต่พระเจ้าไม่ได้ทรงฤทธานุภาพ แต่ในความเป็นจริง จงไปกับเจ้าชายของเจ้า!” ไม้กางเขนถือเป็นอาวุธที่ไม่เน่าเปื่อย นักบุญเซอร์จิอุสใช้ไม้กางเขนนี้เพื่ออวยพรพระภิกษุของเขาในยุทธการคูลิโคโว การต่อสู้ที่ Kulikovo ได้รับการเฉลิมฉลองในอดีตว่าเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาจิตสำนึกแห่งชาติของรัสเซีย ชาว Ryazan, Muscovites, Vladimir, Novgorod ไปที่สนาม Kulikovo และชาวรัสเซียก็กลับมา ผู้พิทักษ์ของ "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" สามารถเอาชนะพวกตาตาร์ - มองโกลได้โดยการลุกขึ้นเพื่อปกป้องศาลเจ้าแห่งออร์โธดอกซ์เท่านั้น และไม่ใช่ผลประโยชน์ทางการเมืองหรือที่ดิน [8] ในเวลาเดียวกันก็จำเป็นต้องสังเกตบทบาทพิเศษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นเวลาหลายพันปีที่ปลอมแปลงและหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณอธิปไตยที่ไม่ย่อท้อของความรักชาติรัสเซีย

คำสอนเปี่ยมไปด้วยศรัทธาอันแรงกล้า โดยทั่วไปแล้ว “ศาสตร์แห่งชัยชนะ” ทั้งหมดนั้นมีพื้นฐานมาจากศรัทธา:

พระเจ้าอยู่กับเรา!

อธิษฐานต่อพระเจ้า - ชัยชนะมาจากเขา

Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ช่วยพวกเราด้วย!

หากปราศจากคำอธิษฐานนี้ อย่าชักอาวุธออกมา

อย่าโหลดปืน อย่าเริ่มทำอะไรเลย

จนกว่าลมหายใจจะตายจงซื่อสัตย์ต่ออธิปไตยและปิตุภูมิ

เสริมสร้างจิตวิญญาณของคุณในศรัทธาของบิดาและออร์โธดอกซ์

ให้เกียรติแก่ฟ้าแล้วแผ่นดินโลก

พิชิตตัวเองแล้วคุณจะอยู่ยงคงกระพัน!”

ก่อนการสู้รบขั้นแตกหัก กองทัพรัสเซียได้อธิษฐานและอดอาหาร ด้วยแรงบันดาลใจจากความศรัทธา ทหารรัสเซียเข้ายึดป้อมปราการที่เข้มแข็ง ข้ามเหวและภูเขา อดทนต่อความยากลำบาก ความหิวโหย และความหนาวเย็น รัสเซียมีชีวิตอยู่มานานหลายศตวรรษภายใต้การคุกคามของสงคราม ภายใต้การรุกรานของศัตรูจำนวนมากในดินแดนรัสเซีย และด้วยความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องเพื่อรักษาเขตแดนของตน และโรงเรียนทดสอบทางทหารอันโหดร้ายแห่งนี้ได้พัฒนาขึ้นในความอดทน ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความอดทนที่ไม่ธรรมดาของชายชาวรัสเซีย อย่างหลังได้รับชื่อพิเศษว่า "รัสเซีย" ความอดทน มีความเห็นว่าความสามารถอันล้ำค่าของความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนได้รับจากผู้คนในระหว่างนั้น ตาตาร์แอกซึ่งเป็นรากฐานของมลรัฐรัสเซีย ทุกชนชั้นต่างแบกรับภาระในการเสริมสร้างและปกป้องมาตุภูมิ และคุณสมบัติเหล่านี้ - ความอดทน, ความสุภาพ, ความพึงพอใจ, การปฏิบัติหน้าที่อย่างไม่เปลี่ยนแปลง, การทนทุกข์โดยไม่บ่นทำให้ชาวต่างชาติประหลาดใจอยู่เสมอ แน่นอนว่าความกล้าหาญและความกล้าหาญนั้นเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศอื่นๆ แต่คุณธรรมแบบคริสเตียน เช่น ความมีน้ำใจ การเสียสละ ความสุภาพเรียบร้อย และจิตวิญญาณอันสงบสุขหลังชัยชนะ ถือเป็นลักษณะเฉพาะของนักรบรัสเซีย นอกจากนี้เขายังเขียนเกี่ยวกับการที่กองทัพรัสเซียเข้าสู่ปารีสอย่างมีชัย

“รัสเซียในยุโรป! – คบเพลิงแห่งความแค้นอยู่ที่ไหน?

ห้อยลงหัวกอล!

แต่ฉันกำลังเห็นอะไรอยู่? ฮีโร่ผู้มีรอยยิ้มแห่งการปรองดอง

เขามาพร้อมกับมะกอกทองคำ”

ประเทศของเขายังคงอยู่ในซากปรักหักพัง และเขา (รัสเซีย) "ไม่ได้นำความตายมาสู่ศัตรู แต่นำความรอดและสันติภาพที่เป็นประโยชน์มาสู่โลก"

คุณลักษณะที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งของความรักชาติรัสเซียคือการเสียสละ มาจากแหล่งเดียวกัน - พระกิตติคุณสอนเกี่ยวกับความรัก “ไม่มีใครมีความรักที่ยิ่งใหญ่กว่านี้อีกแล้ว การที่มีคนสละชีวิตเพื่อเพื่อนของเขา” ความพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดถือเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ทำให้นักรบรัสเซียอยู่ยงคงกระพัน ดังที่ร้องในเพลงของทหารปี 1812:

“พี่น้องแห่งรัสเซีย จงจำไว้ว่า สง่าราศี

และไปทำลายศัตรูกันเถอะ!

มาปกป้องประเทศของเรากันเถอะ

ตายดีกว่าอยู่เป็นเครือญาติ”

เมื่อนึกถึงประโยชน์ของอาวุธรัสเซีย กวีผู้ยิ่งใหญ่ของเราเตือนด้วยคำทำนายว่า:

“จงเกรงกลัวเถิด กองทัพชาวต่างชาติ!

บุตรชายของรัสเซียได้ย้ายไปแล้ว

เป้าหมายของพวกเขาคือการชนะหรือล้มลงในการต่อสู้อันดุเดือด

ประเด็นเรื่องการเสียสละมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาซึ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะแก้ไขผลของสงครามโลกครั้งที่สอง ได้ยินเสียงบางเสียงว่ามีเหยื่อมากเกินไป ใช่ ราคาของชัยชนะนั้นยิ่งใหญ่มาก แต่คำถามหลักๆ ก็คือ จะเป็นหรือไม่ใช่คนรัสเซีย แผนการของฮิตเลอร์ที่จะใช้ประชากรสลาฟเป็นที่รู้จักกันดี และในมุมมองดังกล่าว เมื่อคำนึงถึงภัยคุกคามจากการทำลายล้าง จิตสำนึกของประชาชนดังเช่นครั้งก่อนๆ ได้แสดงความมุ่งมั่นอย่างเสียสละที่จะยืนหยัดจนถึงที่สุด - “แต่เราต้องการชัยชนะ หนึ่งเพื่อทั้งหมด เราจะไม่ยืนหยัดในราคา ” ประชาชนแสดงความกล้าหาญอย่างมาก เพื่อการเปรียบเทียบ เราจำได้ว่าหลายประเทศในยุโรปถูกยึดครองโดยฮิตเลอร์ในเวลาไม่กี่สัปดาห์ ฝรั่งเศสผู้รักอิสรภาพคนเดียวกันยอมจำนนต่อศัตรูโดยไม่มีการต่อสู้ครั้งใหญ่แม้แต่ครั้งเดียว พวกเขากลัวการบาดเจ็บล้มตายของมนุษย์และไม่ต้องการการทำลายล้างทางวัตถุ ความคิดของชาวยุโรปตะวันตกเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของลัทธิเสรีนิยม การให้อภัย มนุษยนิยม และความกล้าหาญ ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่รวมถึงโอกาสที่จะ "สละชีวิตเพื่อเพื่อนของคุณ" ดังนั้น หากพูดถึงขอบเขตของการเสียสละ “การเสียสละอย่างสมเหตุสมผล” เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ได้โดยพื้นฐานแล้ว การเสียสละนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์ การเสียสละอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่สองเป็นเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดของประชาชน สภาพที่น่าเศร้านี้เองที่เน้นให้เห็นถึงขนาดความสำเร็จของประชาชน การเสียสละที่ยิ่งใหญ่ไม่ได้ทำให้ชัยชนะกลายเป็นวีรบุรุษน้อยลง การทำลายล้างผู้คน ง่ายกว่าการลบความทรงจำของพวกเขา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงหลายปีของการทดสอบ ผู้คนหันไปหาหน้าวีรบุรุษในอดีตของพวกเขา แสวงหาการสนับสนุนในจุดยืนทางจิตวิญญาณและการตอบสนองต่อความท้าทายในยุคของเรา

เพื่อแก้ไขปัญหาสมัยใหม่ของการศึกษาเรื่องความรักชาติของเยาวชน การระลึกถึงประสบการณ์ของการฟื้นฟูจิตสำนึกรักชาติอย่างรวดเร็วในประเทศในวันและเดือนแรก ๆ หลังจากการโจมตีของกองทัพฟาสซิสต์ในสหภาพโซเวียตนั้นมีประโยชน์ ประการแรก ควรสังเกตว่าประเพณีทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียเกี่ยวกับความรักต่อปิตุภูมิและดินแดนพื้นเมืองถูกขัดจังหวะอย่างกะทันหันหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี พ.ศ. 2460 ความประหม่าในระดับชาติถือเป็นคุณค่าที่เป็นศัตรูกับชนชั้นกรรมาชีพ เนื่องจาก “ชนชั้นกรรมาชีพไม่มีปิตุภูมิ” ตามที่ Marx และ Engels กล่าว ความรักชาติจึง “ถูกยกเลิก” พวกเขากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติโลกและอุดมการณ์ของพรรคยืนยันคุณค่าของความเป็นสากล แนวคิดเกี่ยวกับสังคมใหม่ (“เราเป็นของเรา เราจะสร้างโลกใหม่ ผู้ที่ไม่มีอะไรเลยจะกลายเป็นทุกสิ่ง”) ได้รับการยอมรับจากผู้คนส่วนสำคัญ พวกเขาใฝ่ฝันที่จะ “อยู่เป็นชุมชนมนุษย์เดียวในโลกที่ไม่มีรัสเซีย ปราศจากลัตเวีย” ยิ่งไปกว่านั้น ความน่าสมเพชของการปฏิวัติยังรุนแรงมากจนพวกเขาพร้อมที่จะเสียสละตนเองและประเทศของตนเพื่อเห็นแก่ "อนาคตที่สดใสของมวลมนุษยชาติ" มันเป็นศรัทธาสีดำลึกลับบางอย่าง

ด้วยคุณลักษณะสูงสุดของความคิดแบบรัสเซีย พวกเขาร้องเพลง "เป็นหนึ่งเดียว เราจะตายในการต่อสู้เพื่อสิ่งนี้" พวกเขาพร้อมที่จะ "ออกจากกระท่อม ไปทำสงคราม และมอบดินแดนในเกรเนดาให้กับชาวนา" และพวกเขาดูหมิ่นพระธาตุของตนเอง พังระฆัง ทำลายหมู่บ้าน "จนราบคาบ" จากนั้นจึงสร้างเมืองและโรงงาน รวมถึง "โคโลวานี" มีความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ การพัฒนาอุตสาหกรรมที่โหดร้าย และการทำลายธรรมชาติอย่างโหดเหี้ยม แต่โศกนาฏกรรมที่สำคัญคืออัตลักษณ์ของชาติถูกทำลายและค่านิยมดั้งเดิมถูกหักล้าง อุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่เข้มแข็งมุ่งเป้าไปที่ "การสร้างคนใหม่" - "ฟันเฟือง" ที่เชื่อฟัง โหดเหี้ยม และเหมือนธุรกิจ ประเภทของบุคคลซึ่งดินแดนรัสเซียเคยยึดถือร่วมกันตามประเพณีนั้นถูกกำจัดออกไป - การเสียสละความกล้าหาญและแน่วแน่

พายุฝนฟ้าคะนองในปี 1941 ภัยคุกคามของการกดขี่ประเทศอย่างแท้จริงทำให้ทุกอย่างเข้าที่ อุดมการณ์คอมมิวนิสต์มากว่าสองทศวรรษไม่ได้ลบล้างมันไปจากจิตสำนึกของผู้คน คุณสมบัติที่ดีที่สุดซึ่งผู้คนได้รับมาในประวัติศาสตร์พันปีของพวกเขา และประการแรกคือความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา แท้จริงแล้วในวันแรกของสงคราม ผู้คนรวบรวมความกล้าและลุกขึ้นต่อสู้กับศัตรูด้วยความมุ่งมั่นไม่ย่อท้อ ดังที่คุณทราบ จิตวิญญาณของผู้คนที่เพิ่มขึ้นนั้นเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการทดลองที่น่าเกรงขาม เมื่อศัตรูอยู่หน้าประตูบ้าน

“โอ้ วิญญาณพูดได้อย่างไร

คนของเราได้ลุกขึ้น:

และพลังอันน่าสยดสยองของรัสเซีย

ฉันตื่นขึ้นมา ตื่นเต้น ตื่นเต้น”

และแม้ว่ากลินกาจะพูดคำพูดเหล่านี้ในปี พ.ศ. 2355 แต่ก็สะท้อนสถานการณ์ในประเทศได้อย่างแม่นยำมากหลังการโจมตีสหภาพโซเวียตของเยอรมนี “ ลุกขึ้น ประเทศอันกว้างใหญ่ ลุกขึ้นสู้กับมนุษย์” - ได้ยินเสียงเรียกไปทั่วประเทศ งานโฆษณาชวนเชื่อที่เข้มข้นเริ่มขึ้นโดยมุ่งเป้าไปที่การปลูกฝังความรู้สึกของ "ความรักชาติสังคมนิยม" ดังที่พวกเขากล่าวว่าความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อชะตากรรมของมาตุภูมิ มีการจัดสรรผู้ก่อกวนและนักโฆษณาชวนเชื่อ 3 ล้านคน (!!) สำหรับงานโฆษณาชวนเชื่อ จดหมาย คำแนะนำ บันทึก และเอกสารอื่นๆ ได้รับการพัฒนา โดยกำหนดรูปแบบ วิธีการ และเนื้อหาของงานโฆษณาชวนเชื่อในสังคมชั้นต่างๆ มีการจัดตั้งคณะกรรมการต่อต้านฟาสซิสต์ (ออลสลาฟ ยุโรป เยาวชนโซเวียต สตรีโซเวียต) โดยทั่วไป เหตุการณ์ทั้งหมดมีลักษณะเป็นมวลชน สังคมทั้งหมดเต็มไปด้วยการโฆษณาชวนเชื่อ ทุกแห่งในบ้าน โรงเรียน หลุมหลบภัย สถาบัน ฯลฯ มีการสร้างมุมสีแดงพร้อมข้อมูลที่อัปเดตอยู่ตลอดเวลา มีการกระจายสื่อโฆษณาชวนเชื่อด้วยภาพหลายวิธี: กระดานข้อมูล, หนังสือพิมพ์, โปสเตอร์ - "สายฟ้า" มีงานมากมายในสำนักพิมพ์: มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์ของผู้คนในประเทศของเราเกี่ยวกับความกล้าหาญของกองทัพเจ้าหน้าที่และทหารเกี่ยวกับชัยชนะของอาวุธรัสเซีย ควรสังเกตบทบาทพิเศษสำหรับกลุ่มปัญญาชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ - นักเขียนกวีศิลปินนักแสดง ธีมความรักชาติแทรกซึมอยู่ในผลงานทั้งหมดของพวกเขา (ร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ ดนตรี การแสดง) ปลูกฝังความรักต่อบ้านเกิดและความเกลียดชังศัตรู

ในปราฟดาเขาเขียนว่า: "... บ้านเกิดของฉันของฉัน มาตุภูมิปิตุภูมิของฉัน ในชีวิตไม่มีความรู้สึกที่ร้อนแรง ลึกซึ้ง และศักดิ์สิทธิ์มากไปกว่าความรักที่มีต่อคุณ…” ในปีพ. ศ. 2485 A. Tvardovsky เริ่มตีพิมพ์บทกวีที่ยอดเยี่ยมของเขา "Vasily Terkin" ซึ่งเขียนด้วยภาษารัสเซียที่ดีจนบทกวีเหล่านี้ตราตรึงอยู่ในหัวใจ ภาพลักษณ์ของทหารรัสเซีย ผู้รักชาติที่ร่าเริง มีทักษะ เชี่ยวชาญ และกล้าหาญในบ้านเกิดอันเป็นที่รักของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนหลายล้านคน และซิมโฟนีที่เจ็ดที่ยอดเยี่ยมซึ่งแสดงไปแล้วในกลางปี ​​​​1942 ในเมืองที่ถูกปิดล้อม เพลงที่แย่มากและมีจริยธรรมจริงใจและเข้มงวดเชิดชูความกล้าหาญของผู้พิทักษ์เมืองถ่ายทอดชัยชนะแม้จะมีความแข็งแกร่งของศัตรูก็ทำให้จิตวิญญาณของผู้คนดีขึ้นและทำให้หัวใจของพวกเขาอบอุ่น ควรสังเกตว่างานศิลปะทั้งหมดในช่วงปีที่น่าเกรงขามเหล่านี้โดดเด่นด้วยการแสดงออกและความเข้าใจที่ไม่ธรรมดา และค้นพบหนทางสู่หัวใจของผู้คน แค่จำโปสเตอร์ชื่อดังอย่าง "มาตุภูมิ – แม่เรียก", "ตีให้ตาย", "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ", "นักรบแห่งกองทัพแดง, ช่วย" ฯลฯ

สงครามเผยให้เห็นถึงพลังอันทรงพลัง - แรงกระตุ้นที่ไม่เห็นแก่ตัวของประชาชนในการปกป้องปิตุภูมิการเพิ่มขึ้นของความรักชาติของรัสเซีย นี่คือความยิ่งใหญ่พิเศษของประชาชน เพราะก่อนสงคราม สังคมทุกชั้นต้องผ่านการ “กวาดล้าง” กระบวนการ การยึดทรัพย์ การทำลายล้าง ฯลฯ แต่ในช่วงเวลาอันตรายถึงขั้นเด็ดขาดเมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของประชาชน ความรักที่มีต่อมาตุภูมินั้นเหนือกว่าความรู้สึกและความสัมพันธ์อื่น ๆ ทั้งหมด

ความสำคัญของปัจจัยทางจิตวิญญาณในวัฒนธรรมความรักชาติเป็นที่เข้าใจกันดีของผู้บัญชาการทหารโซเวียตและผู้บัญชาการทหารสูงสุดเอง ในสุนทรพจน์ของเขาต่อผู้คนแล้ว สตาลินกล่าวถึงประเพณีของชาวคริสต์ในฐานะ "พี่น้อง" ระลึกถึงผู้พิทักษ์ผู้ยิ่งใหญ่ของดินแดนรัสเซีย - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin ฯลฯ ตามความคิดริเริ่มของสตาลิน ปิตาธิปไตยได้ก่อตั้งขึ้น พระสงฆ์ (ซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในค่าย) ถูกเรียกตัวไปให้บริการ ภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตอบสนองความโชคร้ายของประชาชนอย่างอบอุ่น มีการสวดมนต์ในโบสถ์ นักบวชอวยพรทหารเพื่ออาวุธ และรวบรวมเงินทุนเพื่อซื้อยุทโธปกรณ์ทางทหาร ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้แสดงให้เห็นด้วยคำพูด แต่ในการกระทำความสามัคคีของพวกเขากับผู้คนความพร้อมของพวกเขาที่จะรับใช้อย่างเสียสละเพื่อสาเหตุร่วมกัน - การปลดปล่อยประเทศจากผู้รุกราน การฟื้นฟูความสามัคคีทางจิตวิญญาณของประชาชนกลายเป็นพลังชี้ขาดในชัยชนะเหนือลัทธิฟาสซิสต์

ลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ปัจจุบันในรัสเซียคือสังคมรัสเซียแตกแยกและสับสน ยังขาดแนวคิดระดับชาติที่จะรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเฉียบพลัน บุคคลจะต้องตระหนักถึงตนเองและตำแหน่งของเขาในสังคมรู้อดีตของเขาและมั่นใจในอนาคต มันคือความทรงจำของผู้คนในอดีตอันยิ่งใหญ่ที่ทำให้เกิดวีรบุรุษในวันนี้ โดยทั่วไปแล้ว เรากำลังพูดถึงการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของแนวคิดที่เป็นเอกภาพสำหรับรัสเซีย เป็นเรื่องสำคัญที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญตระหนักว่าปัญหาเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยปัญหาทางโลกล้วนๆ เช่น หมวดหมู่ที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า-วัตถุนิยม จำเป็นต้องใช้ภาษาอื่นที่นี่ - ไม่ใช่ของอุดมการณ์ทางโลกหรือแม้แต่สังคมวิทยาการเมือง แต่ เทววิทยาทางการเมือง. ท้ายที่สุดแล้ว ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ลึกซึ้งกว่าอุดมการณ์อย่างล้นหลาม ยิ่งไปกว่านั้น เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ไม่ใช่อุดมการณ์เลย

ดังที่ประสบการณ์ทางสังคมอันน่าเศร้าในสมัยนี้แสดงให้เห็นแล้ว โดยหลักการแล้วอุดมการณ์ไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวได้ ทั้งคอมมิวนิสต์และพรรคอื่นใดหรืออุดมการณ์แห่งชาติไม่สามารถมีบทบาทเป็นอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพได้ เหตุผลก็คือ อุดมการณ์มักจะดึงดูดความสนใจของส่วนใดส่วนหนึ่งโดยเฉพาะ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เมื่อรวมเอาบางอย่างเข้าด้วยกันแล้ว อุดมการณ์ก็แยกพวกเขาหรืออย่างอื่นออกจากกัน อุดมการณ์มีความเฉพาะเจาะจงอยู่เสมอและแตกต่างกันเพียงทิศทางและขนาดของลักษณะพิเศษนี้เท่านั้น ตามคำจำกัดความแล้ว พวกเขาไม่มีและไม่สามารถมีได้ การรวมเอาลัทธิสากลนิยม...

เพื่อเริ่มต้นกระบวนการเติมแนวความคิดในช่องนี้จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งสำคัญอย่างหนึ่ง - สำหรับรัสเซียมีเพียงแนวคิดเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นได้ ค่าความหมาย, กฎเกณฑ์ที่โดดเด่นในชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของเธอ นี้ แนวคิดแบบคริสเตียน...

ความจริงก็คือ แนวคิดแบบคริสเตียนสามารถให้เครื่องดื่มและอาหารได้ และแน่นอนว่าสามารถรวมกลุ่มและรวมผู้คนเข้าด้วยกัน รับรองประสิทธิภาพและประสิทธิผลของความสัมพันธ์ที่เป็นเอกภาพในสังคม [6]

ครอบครัวซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยงชั้นนำของการขัดเกลาทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการเชื่อมโยงบุคคลเข้ากับอุดมการณ์ บทบาทหลักในการปฏิสัมพันธ์นี้เป็นของค่านิยมทางศาสนา

เอกลักษณ์ของบทบาทของครอบครัวสามารถแสดงได้ในลำดับการมีส่วนร่วมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในกระบวนการทางอุดมการณ์ต่อไปนี้:

ประการแรกเมื่อตอนเป็นเด็กเขาได้เรียนรู้เนื้อหาของแนวคิดเช่น "ประเพณี" "บรรทัดฐาน" "ความฝัน" "อิสรภาพ" "ความรับผิดชอบ" "ความรับผิดชอบ" "ความหมายของชีวิต" ในครอบครัว ฯลฯ ที่นี่เขา คุ้นเคยกับศาสนาพื้นฐาน อุดมการณ์ทางศาสนา

ประการที่สองในเยาวชนบรรยากาศทางศีลธรรมของครอบครัวการทำความเข้าใจคุณค่าของผู้ปกครองผ่านการกระทำของพวกเขาตัวอย่างทางศีลธรรมสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นสำหรับการรับรู้อุดมการณ์ใด ๆ

ประการที่สามในช่วงวัยผู้ใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง 20-30 ปีคน ๆ หนึ่งจะสร้างครอบครัวให้กับตัวเองซึ่งเขาเริ่มช่วยให้ลูก ๆ ของเขาคุ้นเคยกับประเพณี บรรทัดฐาน อุดมคติ ค่านิยม ความหมายของชีวิต ฯลฯ.;

ประการที่สี่ในวัยชรา (เช่นปู่หรือย่า) บุคคลนั้นมีส่วนร่วมอย่างมากในระยะเริ่มแรกของการเข้าสังคมของลูกหลานของเขา ตัวเขาเองสามารถและจำเป็นต้องเสนอตัวอย่างพฤติกรรมทางศีลธรรม ความสามัคคีของคำพูดและการกระทำ และอุดมการณ์ของเขาเอง [6, p. 106].

การวิจัยเกี่ยวกับค่านิยมพื้นฐานของชาวรัสเซียและกระบวนการก่อตัวของอุดมการณ์รัสเซียในศตวรรษที่ 21 ได้แสดงให้เห็นว่าทุกวันนี้ในรัสเซียอุดมการณ์ความรักชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวนั้นเป็นที่ต้องการของชนชั้นต่าง ๆ ของสังคมเหมือนเมื่อก่อนในความยากลำบากที่สุด และช่วงเวลาที่ยากลำบากในประวัติศาสตร์รัสเซีย

ความต้องการอุดมการณ์ดังกล่าวถูกกำหนดไว้เป็นอันดับแรกโดยมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกันนั่นคือการหลุดพ้นจากวิกฤติและฟื้นฟูปิตุภูมิสร้างความดีร่วมกันและชีวิตที่ดีให้กับชาวรัสเซียทุกคน อุดมการณ์แห่งความรักชาติเสริมสร้างและเติมเต็มด้วยชีวิตที่ลึกซึ้งซึ่งหมายถึงอุดมคติและค่านิยมของพลเมืองเชื่อมโยงพวกเขากับความฝันของรัสเซียและภารกิจทางประวัติศาสตร์ด้วยการอนุรักษ์และทำให้ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ง่ายขึ้น

ข้อเท็จจริงที่สำคัญในปัจจุบันก็คือ ความต้องการอุดมการณ์รักชาตินั้นไม่เพียงแต่แสดงออกมาจากจิตสำนึกของประชาชนเท่านั้น แต่ยังแสดงโดยรัฐบาลระดับสูงด้วย ดังนั้น เมื่อไปเยือนหมู่บ้านโบราณ Staraya Ladoga เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2546 เขากล่าวว่า: "ถ้าเราพูดถึงอุดมการณ์ที่เป็นหนึ่งเดียว สำหรับประเทศอย่างรัสเซีย แน่นอนว่านี่คือความรักชาติ การจดจำว่าเราเก่ง มีความสามารถ และสวยงามเพียงใดนั้นไม่เพียงพอสำหรับเรา วันนี้เราต้องเป็นเช่นนั้น”

เมื่อปลูกฝังความรักชาติในสภาพปัจจุบัน เราต้องจำไว้ว่าองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณ (หมายถึงจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยพระคุณ ไม่ใช่ปีศาจ) จิตวิญญาณเป็นหมวดหมู่ทางศาสนาล้วนๆ ซึ่งไม่มีความหมายหากไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์ และพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแก้ไขปัญหาความรักชาติโดยปราศจากแสงสว่างทางศาสนา ดังที่ประวัติศาสตร์ล่าสุดแสดงให้เราเห็น ทุกคนรู้ดีว่าชาวโซเวียตภูมิใจในบ้านเกิดของตนเพียงใด และมีบางสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ: ประเทศนี้มีความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในทุกด้านตั้งแต่บัลเล่ต์และกีฬาไปจนถึงจรวดและอวกาศ ในเวลาเดียวกัน ประเทศนี้มีภาพลักษณ์ของมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นตัวแทนของแนวคิดเรื่องความยุติธรรม วันหนึ่งในปี 1991 ประเทศอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ได้หายตัวไป และไม่มีผู้คนนับล้านที่พบว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนของตนเองที่ลุกขึ้น ยืนขึ้น หรือแม้แต่บ่น "ผู้คนเงียบ" แม้ว่าครึ่งศตวรรษที่ผ่านมาผู้คนเหล่านี้ถือว่าเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาที่จะต้องตายเพื่อมาตุภูมิเพราะในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 20 ผู้คนยังคงรักษาประเพณีทางประวัติศาสตร์ไว้ แต่ทศวรรษแห่งการโฆษณาชวนเชื่อของคอมมิวนิสต์ การปลูกฝังความรักชาติแบบ "สังคมนิยม" ใหม่ ซึ่งพวกเขาพยายามแปลไม่เพียงแต่เป็นการอุทิศตนและความภักดีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึง "ชุมชนทั้งหมดของประเทศสังคมนิยม" ทำให้สาระสำคัญของความรักชาติไม่ชัดเจน เป็นที่แน่ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักทุกประเทศ แม้แต่ประเทศสังคมนิยม ในแบบที่พวกเขารักประเทศของตนเอง ซึ่งเป็นชาติกำเนิด ประเทศเดียวเท่านั้น

ภารกิจหลักในการให้ความรู้แก่เยาวชนด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติคือการสานต่อความทรงจำเกี่ยวกับชัยชนะของอาวุธรัสเซีย วีรบุรุษผู้ล่วงลับ และเหตุการณ์สำคัญ ๆ ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ตัวอย่างเช่น การสืบสานความทรงจำของทหารที่เสียชีวิตเป็นพิธีกรรมทางทหารโบราณที่มีประเพณีเก่าแก่นับศตวรรษ ความทรงจำเป็นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ที่คงอยู่ในจิตใจของผู้คนตลอดไป และพระองค์ไม่เพียงแค่มีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ให้คนรุ่นใหม่บรรลุผลสำเร็จอันยิ่งใหญ่อีกด้วย นั่นคือเหตุผลที่ผู้คนให้เกียรติความทรงจำของบรรพบุรุษมาก ผู้คนมักจะสร้างอนุสาวรีย์ วัด โบสถ์ ไม้กางเขนเพื่อสืบสานความทรงจำ น่าเสียดายที่ประเพณีเหล่านี้ถูกบังคับให้ฝ่าฝืน ในช่วงทศวรรษที่ 20, 30, 40 และ 50 ของศตวรรษที่ 20 อนุสาวรีย์หลายพันแห่งถูกทำลาย รวมถึงมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเพื่อเป็นเกียรติแก่ทหารรัสเซีย ผู้ชนะในกองทัพของนโปเลียน และอนุสาวรีย์ของ Alexander II, General Skobelev และอื่น ๆ อีกมากมาย . เด็กนักเรียนยุคใหม่ที่กำลังศึกษาจากหนังสือเรียนเล่มใหม่ของโซรอส มักไม่รู้ความจริงเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญที่ก่อให้เกิดยุคสมัยด้วยซ้ำ ดังนั้นวันนี้สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการถ่ายทอดหน้าประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของเราแก่คนหนุ่มสาวและรักษาความทรงจำชั่วนิรันดร์

ตั้งแต่วัยเด็ก ตั้งแต่วัยเยาว์ “ในขณะที่หัวใจมีชีวิตอยู่เพื่อเกียรติยศ” การศึกษาเรื่องความรักชาติต้องเริ่มต้นขึ้น สิ่งที่พลาดไปในวันนี้จะส่งผลร้ายแรงในวันพรุ่งนี้ ก่อนอื่นจำเป็นต้องใช้ประสบการณ์ที่พัฒนาขึ้นในประวัติศาสตร์รัสเซียในการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่พร้อมจะรับใช้เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิและปกป้องอย่างกล้าหาญในช่วงเวลาที่เกิดอันตราย เยาวชนคืออนาคตของรัสเซีย และหากปราศจากความรักอย่างมีสติและลึกซึ้งต่อมาตุภูมิ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูรัสเซียและสร้างประเทศที่เข้มแข็ง

ความรู้สึกรักมาตุภูมิเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กตั้งแต่วัยเด็กโดยเริ่มจากเทพนิยายเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปกป้องดินแดนรัสเซีย ต่อจากนั้นความรู้สึกนี้ลึกซึ้งหรือจางหายไปภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการ ดังนั้นในช่วงที่ประเทศล่มสลายโดยการปฏิรูปของเยลต์ซินและไกดาร์ คนหนุ่มสาวจำนวนมากไม่เห็นการใช้จุดแข็งของตนในบ้านเกิดของตน และจนถึงทุกวันนี้ เมื่อความเป็นรัฐของรัสเซียแข็งแกร่งขึ้น โลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวก็เริ่มเปลี่ยนไปและแนวโน้มความรักชาติก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น

วรรณกรรม

1.TSB. ต. 19, 282.

2. มหาสงครามแห่งความรักชาติของสหภาพโซเวียต - เรื่องสั้น- ม., 2513. นาที. สำนักพิมพ์. กลาโหมของสหภาพโซเวียต

3. ผู้ทรงคุณวุฒิของคุณจอห์น นครหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และลาโดกา จงซื่อสัตย์ไปจนตาย – อ.: หนังสือเล่มใหม่, 2536.

นี่จะเป็นพื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการแนะนำที่จำเป็นอย่างเร่งด่วน ทุกคนสถาบันการศึกษาสำหรับ ทุกคนนักเรียน เรื่องของการศึกษาวัฒนธรรมและศีลธรรมขึ้นอยู่กับการศึกษาและการเรียนรู้บรรทัดฐานสากลของมนุษย์และ เรื่องการสร้างครอบครัวให้เจริญรุ่งเรือง.

เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาของ "พ่อและลูก" และเพื่อปรับปรุงระบบนิเวศน์ของจิตวิญญาณและมโนธรรมในสังคมจำเป็นต้องแนะนำวิชาเหล่านี้เป็นงานการศึกษาภาคบังคับในด้านแรงงานและกลุ่มงานและในสื่อเช่นเดียวกับในกรณีของสหภาพโซเวียต ครั้ง

ภารกิจที่สองคือการจัดการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยาเพื่อฟื้นฟูความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์

ก่อนเกิดภัยพิบัติร้ายแรงในปี พ.ศ. 2460 รัสเซียใช้กันอย่างแพร่หลาย วิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณการสร้างซึ่งทำให้เป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่จะได้รับความสำเร็จสูงสุดในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และกิจกรรมอื่นๆ ที่เป็นประโยชน์ของมนุษย์ ความคิดสร้างสรรค์นี้เชี่ยวชาญโดยบุคลิกที่โดดเด่น: Lomonosov, Bolotov, Suvorov, Pirogov, Mendeleev, Dokuchaev, Pavlov, นักบวช Pavel Florensky, Ilyin, Sikorsky, อาร์คบิชอป Luka (Voino-Yasenetsky) และคนอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาได้รับคำแนะนำจากความจริงในพระคัมภีร์: “ พระเจ้าทรงทราบทุกสิ่งเกี่ยวกับทุกสิ่ง ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต- พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระผู้เป็นเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในการได้รับวิธีแก้ปัญหาและผลลัพธ์ที่ต้องการ และได้รับสิ่งเหล่านั้น

บุคคลจะต้องมีเพื่อที่จะเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ คุณสมบัติสองประการ: ประการแรก ความสามารถในด้านกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค ประการที่สอง ศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้า และการเติบโตในวิถีชีวิตออร์โธดอกซ์

ในสมัยก่อนหลายคนมีคุณสมบัติเหล่านี้เนื่องจากตามกฎแล้วคนที่มีความสามารถในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเกือบทั้งหมดเกิดและเติบโต ในครอบครัวออร์โธดอกซ์- หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 ครอบครัวออร์โธดอกซ์หายตัวไปเป็นส่วนใหญ่ในรัสเซีย ดังนั้นในปัจจุบันเด็กและเยาวชนเกือบทั้งหมดที่มีศักยภาพในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ มีการศึกษาที่ไร้พระเจ้า- สำหรับพวกเขา ความจริงสูงสุดของพระเจ้าถูกปิด- ในเรื่องนี้ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณกลายเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยาก และผู้เชี่ยวชาญที่มีพรสวรรค์ด้านการสร้างสรรค์จะได้รับโซลูชั่นใหม่ ๆ โดยอาศัยความคิดสร้างสรรค์ทางวิศวกรรมจิตที่ไร้พระเจ้าซึ่งผลลัพธ์ที่ได้ ต่ำกว่ามาก การสร้างจิตวิญญาณและมักจะกลายเป็นผลเสียมากกว่าผลดีด้วยซ้ำ นั่นคือเป็นไปไม่ได้ที่ความสามารถสมัยใหม่จะก้าวขึ้นสู่ระดับ Lomonosov, Mendeleev และนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ

ความเชี่ยวชาญด้านความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์โดยผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่มีไว้สำหรับรัสเซีย ศักยภาพและความแข็งแกร่งอันมหาศาลในการเอาชนะวิกฤติที่เกิดขึ้นในประเทศของเราและฟื้นฟูพลังอันยิ่งใหญ่

แต่การแก้ปัญหานี้รวมถึงงานใหม่ที่ซับซ้อนจำนวนหนึ่งในปัจจุบัน อย่างแรกเลยก็คือ องค์กรค้นหาในหมู่เด็กนักเรียน นักศึกษามหาวิทยาลัย และผู้เชี่ยวชาญ ผู้ที่มีศรัทธาในพระเจ้าและความสามารถในการเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ไปพร้อมๆ กัน

ภารกิจอีกอย่างหนึ่งคือการจัดระเบียบสำหรับคนดังกล่าว โรงเรียนนอกเวลาเพื่อการเรียนรู้ความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์- ในโรงเรียนนี้ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องศึกษาประสบการณ์กิจกรรมของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์และอารามของรัสเซียในอดีต และใช้ประสบการณ์ในการแก้ปัญหาเร่งด่วนสมัยใหม่ ในกรณีนี้จำเป็นต้องใช้แบบฟอร์มการเรียนทางไกลที่มีอยู่โดยใช้คอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ต

สถานที่พิเศษในโรงเรียนนี้ควรมีทิศทางในการออกแบบและสร้างสรรค์ วัตถุที่เป็นประโยชน์- ระบบเศรษฐกิจสังคม เทคนิค การตั้งถิ่นฐานที่อยู่อาศัย ฯลฯ ประโยชน์ - หมายถึงระบบที่มีประโยชน์และไม่เป็นอันตรายที่สุดสำหรับร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณของมนุษย์และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ พวกเขาส่งเสริมและช่วยเหลือดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้าและการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ดังที่นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟสั่ง

ภารกิจที่สามคือการฝึกอบรมแบบกำหนดเป้าหมาย

การแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและศีลธรรมและการทำให้ระบบนิเวศน์ของจิตวิญญาณและมโนธรรมเป็นปกตินั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการฝึกอบรมที่ตรงเป้าหมายสำหรับบุคลากรที่จำเป็น - มืออาชีพ เรากำลังพูดถึงการจัดฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่จำเป็นสำหรับเรื่องนี้ ซึ่งขณะนี้ไม่ได้จัดทำโดยสถาบันการศึกษาของรัฐและคริสตจักร และใครจะรับประกันการฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่แตกสลายและถูกทำลายระหว่างคริสตจักร รัฐ และสังคม

ดังนั้นจึงแนะนำให้จัดการฝึกอบรมบุคลากรของรัฐในสาขาพิเศษและสาขาต่อไปนี้:

– การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในสถาบันการศึกษา

– การสร้างและรักษาครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองตามวิถีชีวิตออร์โธดอกซ์

– ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม วรรณกรรม และศรัทธาออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย

– Holy Rus' เป็นมหาอำนาจหลักของรัสเซีย

– ศิลปะและสถาปัตยกรรมคริสเตียน

– การร้องเพลงในโบสถ์และการร้องเพลงพื้นบ้าน

– ระบบนิเวศน์แห่งธรรมชาติ จิตวิญญาณ และมโนธรรม

– การออกแบบและสร้างระบบที่เป็นประโยชน์

– การจัดการสื่อสารและความร่วมมือระหว่างหน่วยงานของรัฐกับนิกายทางศาสนา

– การใช้สื่อในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคม

ทิศทางอื่นก็เป็นไปได้เช่นกัน เนื่องจากปัญหาการปรับปรุงระบบนิเวศน์แห่งจิตวิญญาณและมโนธรรมยังไม่ค่อยมีการศึกษาและพัฒนา

โดยทั่วไปคำกล่าวของพระสังฆราชคิริลล์ประกอบด้วยการกำหนดภารกิจที่สำคัญสำหรับนักวิทยาศาสตร์ รัฐบุรุษครูและนักบวชที่จะต้องจัดการงานเหล่านี้อย่างเร่งด่วน

ทุกประเทศในปัจจุบันเผชิญกับคำถามในการเพิ่มระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เป็นประโยชน์ หากไม่มีการปรับปรุงระบบนิเวศน์ของจิตวิญญาณ ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นประโยชน์สูงสุดด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน เมื่อความซับซ้อนของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเกินความสามารถทางปัญญาของมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ หากไม่มีการปรับปรุงระบบนิเวศน์ของจิตวิญญาณและมโนธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความรู้แก่บุคคลที่มีคุณธรรมสูงซึ่งเป็นส่วนที่มีคุณค่ามากขึ้นของสังคม เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างและเสริมสร้างความเข้มแข็งของ Holy Rus ซึ่งเป็นมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียและประชาคมโลก เหล่านี้เป็นคำถามที่เป็นปัญหาซึ่ง Metropolitan Kirill ซึ่งปัจจุบันคือพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus หยิบยกขึ้นมา

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาแห่งความทุกข์ทรมานของชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการทำลายล้างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและ Holy Rus พระเจ้าประทานของขวัญจากพระเจ้าแก่เรา - นักเทศน์ที่ดีที่สุดของออร์โธดอกซ์ในยุคของเรา - สังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและทุกคน มาตุภูมิ. เพื่อตอบสนองต่อของประทานนี้ พวกเราชาวรัสเซีย จำเป็นต้องตื่นขึ้น ลุกขึ้น และสลัดบาปที่สะสมไว้ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดอย่างแท้จริง ในฐานะกวีชาวรัสเซียผู้มีความโดดเด่นสมัยใหม่ เฮียโรมังค์ โรมัน (มัตยูชิน) กล่าวว่า:

รัสเซียทั้งหมดกลายเป็นสนาม Kulikovo

ศัตรูอยู่ในอ้อมแขน เราควรจะเป็นหรือไม่?

แต่ไม่ได้ยินเสียงร้องของ Dmitry Donskoy

ไม่มีใครปกป้องปิตุภูมิของเรา

บนดินแดนบ้านเกิดของเรา - มาตุภูมิอยู่ในความอับอาย

ถังขยะเริ่มลุกลาม - และไม่มีแสงสว่าง

คุณอยู่ที่ไหน ผู้อาวุโสของพระเจ้า เซอร์จิอุสผู้ได้รับการยกย่อง?

ภายใต้มือขวาของคุณทุกคนคือเปเรสเวต

ให้เราชูธงอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างเข้มแข็ง

และเพื่อศรัทธา เพื่อมาตุภูมิ พวกเราทุกคนจะยืนหยัดเป็นหนึ่งเดียวกัน

วันนี้ไม่มีทั้งเซอร์จิอุสและเจ้าชายดอนสคอย

มีเพียงพระฉายาของพระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดและพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้นที่อยู่ข้างหน้า

เรียบเรียงรายงานโดย: วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ศาสตราจารย์ นักวิทยาศาสตร์ผู้มีเกียรติ

พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ โปโลวินกิน

พระสงฆ์อเล็กซานเดอร์ คิทาริโอโกล
การอ่านคริสต์มาสครัสโนยาสค์

ความรักชาติคือความรักต่อมาตุภูมิ การอุทิศตนต่อปิตุภูมิ ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์และความพร้อม แม้กระทั่งถึงขั้นเสียสละตนเองเพื่อปกป้องมัน
ความรักชาติเป็นความรู้สึกที่สูงส่งที่สุด นี่ไม่ใช่แม้แต่ความรู้สึก แต่เป็นแง่มุมที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมจิตวิญญาณทั้งส่วนบุคคลและทางสังคม เมื่อบุคคลและประชาชนทั้งหมดดูเหมือนจะอยู่เหนือตนเองและตั้งเป้าหมายเหนือตนเอง ขอให้เรารักผู้คนของเรา เมืองของเรา ธรรมชาติของเรา หมู่บ้านของเรา ครอบครัวของเรา
สิ่งที่เรารักเราให้คุณค่าสูงมาก และสิ่งที่เราให้คุณค่าเหนือสิ่งอื่นใดเราเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ในแถวนี้สำหรับบุคคลหนึ่งๆ คือศรัทธาของเขา ครอบครัวของเขา ดินแดนที่บรรพบุรุษของเขาถูกฝัง - บ้านเกิดของเขา ซึ่งเป็นการผสมผสานที่เป็นธรรมชาติอย่างแท้จริงของทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น...
บางครั้งคุณอาจได้ยินคำถามที่น่าสงสัยเกี่ยวกับวลีที่ล้าสมัยและไม่ยุติธรรม "การศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติทางทหาร" โศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ทางโลกของเราอยู่ที่ความจริงที่ว่าต่อพระพักตร์พระเจ้าและมโนธรรม การปกป้องแท่นบูชาของเราเป็นสิ่งที่ชอบธรรมและมีเกียรติมากกว่าการใคร่ครวญด้วยความอดทนที่ผิดพลาดต่อความเข้มแข็งที่อาละวาดและความหยาบคายที่เย่อหยิ่ง การดูหมิ่นและการเหยียบย่ำแท่นบูชาของผู้คนของเรา วัฒนธรรมรัฐของเรา พระคริสต์ทรงสอนว่าไม่มีความรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการสละชีวิตเพื่อปกป้องเพื่อนบ้าน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดทั้งสองนี้จึงมาคู่กันโดยไม่จำเป็น เนื่องจากความรักในสิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งมีคุณค่าที่แท้จริงสำหรับบุคคลหนึ่งๆ ถูกทดสอบโดยความเต็มใจของบุคคลที่จะสละชีวิตของตนเพื่อประโยชน์นั้น แง่มุมที่เข้มแข็งหรือเป็นทหารของความรักชาติจะเกิดขึ้นเสมอตราบใดที่มีศักยภาพ (ไม่ต้องพูดถึงที่เป็นตัวเป็นตนจริงๆ) ภัยคุกคามจากการทหาร เศรษฐกิจ ข้อมูล หรือการรุกรานอื่นๆ
อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าการเป็นผู้รักชาติเป็นไปได้เฉพาะในสภาวะที่รุนแรงของการปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น สิ่งที่มีค่าไม่น้อยไปกว่าคือสิ่งที่เรียกว่าความรักชาติ "สันติ" ขอให้เรารำลึกถึงวีรกรรมของประชากรพลเรือนที่อยู่ด้านหลังในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ! โดยทั่วไปแล้ว กิจกรรมใด ๆ ที่แสวงหาความดีที่แท้จริงของมาตุภูมิและประชาชนของตนเองถือเป็นความรักชาติ ทุกคนที่รับผิดชอบต่อหน้าที่พลเมืองและหน้าที่การงานของตนอย่างจริงจัง รับผิดชอบ และมีมโนธรรม คือผู้รักชาติ
เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปถึงบทบาทของครอบครัวในการเลี้ยงดูความรู้สึกรักชาติ ครอบครัวแรกถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างเองและเป็นองค์ประกอบและรากฐานที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ทางสังคม ดังนั้นกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในครอบครัวจะต้องสะท้อนให้เห็นในระดับที่สูงกว่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ในระดับของรัฐและมนุษยชาติทั้งหมด
ไม่ว่าใครก็ตามก็จะไม่เป็นความลับอีกต่อไปว่าสถาบันครอบครัวกำลังเผชิญกับวิกฤติครั้งใหญ่ หากในยุคโซเวียตรัฐอย่างน้อยก็พยายามควบคุมแนวโน้มการทำลายล้างด้วยบรรทัดฐานของศีลธรรม "สังคมนิยมและคอมมิวนิสต์" ทุกวันนี้ผู้คนก็ถูกทิ้งให้อยู่ในอุปกรณ์ของตนเองโดยไม่มีอุดมคติเชิงบวกและแนวปฏิบัติที่ถูกต้อง พ่อแม่เองไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว และยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาไม่สามารถสอนลูก ๆ และถ่ายทอดคุณค่าของคนของพวกเขาที่สะสมมานานหลายศตวรรษซึ่งเป็นความหมายเชิงบวกของชีวิต เรามีอะไรอีกมากมายที่ต้องเรียนรู้จากซาร์รัสเซียเกี่ยวกับการปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความรักต่อมาตุภูมิ ให้เราให้คำอธิบายหลายประการเกี่ยวกับโรงเรียนของรัฐในเวลานั้นโดยอาจารย์ที่ยอดเยี่ยม - ผู้เชี่ยวชาญด้านความคิดสร้างสรรค์ในเรื่องนี้ การศึกษาเรื่องความรักชาติในซาร์รัสเซียนั้นง่ายกว่ามาก เนื่องจากระบบสังคมและวิถีชีวิตทั้งหมดมีแนวทางที่ชัดเจนและกำหนดทิศทางของการรับใช้ออร์โธดอกซ์แด่พระเจ้า ทั้งโรงเรียนและระบบพื้นฐานของค่านิยมการสอนมีลักษณะเช่นนี้
ตามที่ Sergei Aleksandrovich Rachinsky (1833-1902) กล่าวว่าโรงเรียนรัสเซียมีลักษณะทางศาสนามาโดยตลอด นักเรียนเองก็ได้รับการแนะนำให้รู้จักอย่างต่อเนื่องเนื่องจากเป็นโรงเรียนคริสเตียน คริสเตียนเพราะเด็กๆ แสวงหาพระคริสต์ในนั้น และภารกิจหลักของการสอนในโรงเรียนของรัฐก็คือการสร้างคริสเตียนที่ดีออกมาจากเด็กๆ คำถามของโรงเรียนในความเข้าใจของ Rachinsky คือคำถามเกี่ยวกับรากฐานและรากฐานของชีวิตและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ คำถามเกี่ยวกับการเลือกและความสามัคคี เขาเขียนว่า “งานของโรงเรียนของรัฐนั้นกว้างไกลและลึกซึ้งยิ่งกว่ากิจกรรมทางสังคมใดๆ เพื่อที่จะเชี่ยวชาญ เราจำเป็นต้องบรรลุผลสำเร็จจากภายใน -
รัฐบุรุษและผู้นำคริสตจักรที่โดดเด่น Konstantin Petrovich Pobedonostsev (1827-1907) กล่าวว่า: "... โรงเรียนสอนให้คุณอ่านเขียนและนับ แต่ในการเชื่อมโยงที่แยกกันไม่ออกกับสิ่งนี้มันสอนให้คุณรู้จักพระเจ้าและรักพระองค์และความกลัว รักปิตุภูมิและให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ นี่คือผลรวมของความรู้ ทักษะ และความรู้สึกที่เมื่อนำมารวมกันก่อให้เกิดจิตสำนึกในบุคคล และทำให้เขามีความเข้มแข็งทางศีลธรรมที่จำเป็นในการรักษาสมดุลในชีวิต และทนต่อการต่อสู้กับแรงกระตุ้นที่ไม่ดีของธรรมชาติ ข้อเสนอแนะที่ไม่ดี และการล่อลวงของ คิด."

รีวิว

“นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแนวคิดทั้งสองนี้จึงมาคู่กันโดยไม่จำเป็น เพราะความรักในบางสิ่งบางอย่าง คุณค่าที่แท้จริงของมันต่อบุคคลหนึ่งๆ ถูกทดสอบโดยความเต็มใจของบุคคลที่จะสละชีวิตของตนเพื่อสิ่งนั้น แง่มุมที่เข้มแข็งหรือเป็นทหารของความรักชาติจะเกิดขึ้นเสมอตราบใดที่มีศักยภาพ (ไม่ต้องพูดถึงที่เป็นตัวเป็นตนจริงๆ) ภัยคุกคามจากการทหาร เศรษฐกิจ ข้อมูล หรือการรุกรานอื่นๆ” - เหล่านี้คือถ้อยคำที่ท่านได้มาจากเทศนา

ไร่ซา “ความรักชาติ” ไม่อยู่ในรายชื่อคุณธรรม

การวางจิตวิญญาณของคุณเพื่อผู้อื่น คือการอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้เพื่อนบ้าน - สิ่งนี้เท่านั้นคือความรักต่อเพื่อนบ้านของคุณ นั่นคือคนที่ต้องการความช่วยเหลือในขณะนี้ ผู้ที่กำลังเดือดร้อน แม้ว่าเพื่อนบ้านรายนี้จะเป็นคนของ ความเชื่อที่แตกต่าง ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า หรือชาวต่างชาติ

ความรักชาติของคริสเตียนเป็นเรื่องไร้สาระ เนื่องจากเขาเป็นคนแปลกหน้าบนโลกนี้และบิดามารดาของเขาอยู่ในสวรรค์

ตอนนี้ลองนึกภาพคริสเตียนออร์โธดอกซ์สองคน, รัสเซียและยูเครน, ในระหว่างความขัดแย้งระหว่างประเทศของเรา, ว่า, แต่ละคนปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา, ตามตรรกะของคุณ, พวกเขาควรยิงกัน?

หัวหน้าของ KRASNOYARSK METROPOLIA: เมื่ออันตรายร้ายแรงเกิดขึ้นเหนือมนุษย์พระเจ้าก็ส่งนักบุญของพระองค์

วันที่ 8 ตุลาคม 2560 เวลา 12:56:00 น
เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม ในตอนท้ายของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหาร Holy Trinity ในเมือง Sharypovo Metropolitan Panteleimon แห่ง Krasnoyarsk และ Achinsk ปราศรัยกับผู้ศรัทธาด้วยคำเทศนา:

ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์!

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าจนเขาต้องการการปกป้องเสมอ และต้องการการสนับสนุนจากบุคคลอื่นเสมอ และดูเหมือนว่าเราแต่ละคนจะเป็นอิสระและเป็นอิสระ แต่เราแต่ละคนก็เปราะบาง และแน่นอนว่า คนๆ หนึ่งยังคงเป็นเด็กจนถึงหลุมศพและหลังหลุมศพ ผู้ต้องการการดูแล ต้องการความรักและการสนับสนุน และพระเจ้าก็ทรงประทานความรู้สึกมีส่วนร่วมในชีวิตของบุคคลอื่นแก่บุคคลหนึ่ง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ถ้าเรามีปัญหาในชีวิตเราจะบอกพวกเขาอย่างแน่นอน - เพื่อนบ้าน เพื่อน เพื่อนร่วมงานที่ดี และถ้าเราเป็นผู้ศรัทธา วิธีที่แน่นอนที่สุดคือบอกปุโรหิตด้วยการสารภาพ เปิดความเจ็บปวดของคุณและบอกความสุขของคุณ

เผ่าพันธุ์มนุษย์จำเป็นต้องได้รับการปกป้องเป็นพิเศษเมื่อมีอันตรายร้ายแรงเกิดขึ้น แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งประชากรของพระองค์ไป คนพิเศษที่หันไปหาคนอื่นด้วยการตักเตือน สวดมนต์ ให้พร หรือเสนอการรักษาและการชำระล้าง คนเหล่านี้เป็นคนศักดิ์สิทธิ์ และทุกชาติอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้าเมื่อพบเพื่อนร่วมชาติที่บัลลังก์ของพระองค์ มวลมนุษยชาติโดยทั่วไปนั้นมีหลากหลายเชื้อชาติ ในพระคริสต์ไม่มีความสำคัญในเรื่องชาติ แต่ภาษารัสเซีย วัฒนธรรมรัสเซีย สัญลักษณ์ของรัสเซีย การสวดมนต์ของรัสเซีย มีความสำคัญสำหรับเรา เราใกล้จะเสียน้ำตาให้กับเด็กทุกคน ทั้งในแอฟริกาและเอเชีย แต่เมื่อเด็กชาวรัสเซียร้องไห้ เราก็มีปฏิกิริยาโต้ตอบในลักษณะพิเศษ โดยเฉพาะเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงสงคราม และถ้าเขาเป็นผู้ใหญ่และสืบเชื้อสายครอบครัวต่อไป ก็เป็นไปตามพระพรของพระเจ้า และต้องขอบคุณคำอธิษฐานของผู้บริสุทธิ์ที่อธิษฐานต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อคนทั้งโลก และสำหรับรัสเซีย สำหรับกองทัพของเรา และสำหรับ เจ้าหน้าที่.

และบุคคลเช่นนี้ในช่วงเวลาที่รุนแรงและยากลำบากที่สุดสำหรับชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นโดยพระ Sergius แห่ง Radonezh นักพรตและตอนนี้เป็นเจ้าอาวาสซึ่งมีชื่อโบสถ์ของวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ใน Sharypovo หมีและผู้ที่สวดภาวนาเพื่อทุกสิ่ง คุณอาศัยอยู่ที่นี่และทั้งหมดของมาตุภูมิ ในขณะนั้นซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้ที่ Dmitry Donskoy จะไปรบ - สงครามกับผู้คนทางเหนือเพิ่งเกิดขึ้นและเขายังคิดที่จะเข้าไปในป่าลึกด้วยซ้ำ พระภิกษุก็อวยพรให้เขาสู้รบและให้พระภิกษุสองคนแก่เขา . และกองทัพเล็ก ๆ ที่ไร้เลือดก็กลายเป็นเรื่องใหญ่เพราะคนทั้งหมดลุกขึ้นต่อสู้ในสนาม Kulikovo นี่เป็นชัยชนะครั้งแรกที่ทำลายแอกตาตาร์ - มองโกลซึ่งทำให้สามารถยกการปิดล้อมสามร้อยปีซึ่งป้องกันการทำลายมาตุภูมิและความศรัทธาของมัน Rus' ออกจากสนาม Kulikovo ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน การกระทำนี้กระทำโดยชายคนหนึ่งซึ่งพระเจ้าทรงมอบฤทธิ์เดชของพระองค์ให้เพื่อจะถ่ายทอดต่อบรรพบุรุษของเรา จากนั้นจะเป็นช่วงเวลาแห่งชัยชนะเหนืออาณาจักรคาซาน เหนือไครเมียคานาเตะ ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ และจนถึงทุกวันนี้ กองทัพรัสเซียยังคงรักษาสันติภาพและมอบชีวิตอันเงียบสงบให้กับลูกหลานของเรา ตอนนี้ - อยู่ในรัฐรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ข้ามชาติ หลายศาสนา

ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงเปิดโอกาสให้ทั้งประชาชาติผ่านการวิงวอน การยืนหยัดต่อหน้าบัลลังก์ของพระองค์ซึ่งเป็นวีรบุรุษของชาติ และในรัสเซีย ขอบคุณพระเจ้า ที่มีอยู่ไม่กี่คน เราต้องรู้ว่าเรามีความคุ้มครอง เรามีการวิงวอน และช่วยเหลือในทุกเรื่องของชีวิต ครอบครัว รัฐ สาธารณะ เมื่อเราเห็นเด็กๆ และอวยพรให้พวกเขามีความสุขและความดี ก็มีคนหันไปอธิษฐานให้กับครูและนักเรียน ถึงคนที่ไม่เกิดแต่จะเกิด - ในคำพูด เพื่อชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองของประชากรของเรา วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ของเรา

วันนี้เป็นศตวรรษที่ 21 และเราเห็นว่าครั้งนี้ทำให้เราผิดหวังมากมายอย่างไร มีความโกรธและความอยุติธรรมมากมายในสังคม เราทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่เราไม่สามารถชนะด้วยความอาฆาตพยาบาทหรือความเกลียดชังได้ แต่ด้วยการอธิษฐานและขอให้นักบุญเซอร์จิอุสช่วยพวกเราผู้ศรัทธา สำหรับผู้เชื่อสามารถเข้าถึงการอธิษฐานเพื่อสันติภาพ การอธิษฐานเพื่อประชากรของเรา เพื่อกันและกัน เพื่อความสงบสุขของส่วนรวม โลกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองเพื่อสุขภาพและความรอด และที่นี่ในใจกลางของรัสเซียในไซบีเรียในเมือง Sharypovo แห่งใหม่ทั้งหมดในอาสนวิหารอันงดงามจิตวิญญาณและความทรงจำของนักบุญเซอร์จิอุสครองราชย์ และขณะสวดมนต์ภาวนาเพื่อแม่รุสทุกท่านท่านก็ไม่ลืมพวกเรา

พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราเลียนแบบพระองค์ผ่านการทำงานหนัก เลี้ยงลูก เคารพซึ่งกันและกัน การให้อภัย เสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัว และหวังว่าพระเจ้าจะไม่ทรงละทิ้งเราไปไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ แต่ทรงอวยพรเรา

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

เปิดชั้นเรียน “ความรักชาติ – รักเพื่อแผ่นดิน”

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. เวลาจัดงาน.

การแนะนำ.

การสื่อสารระหว่างผู้คนเริ่มต้นด้วยการทักทายเสมอ

เมื่อทักทายชาวยุโรปจะยกหมวกและโค้งคำนับเล็กน้อย หนุ่มอเมริกันทักทายเพื่อนด้วยการปรบมือที่ด้านหลัง ชาวละตินอเมริกากอดกัน...

คนบ้านเราทักทายกันอย่างไร? (จับมือกัน)

ฮัลก์ อุลส์ ยาห์ เมลดายา?

2. ส่วนหลัก

เพื่อนๆ ดูที่กระดานสิ อ่านคำ. บนหน้าจอมีคำว่า: มาตุภูมิ, ความรัก, ความรักชาติ

พวกคุณเชื่อมโยงคำเหล่านี้ได้อย่างไร? (ความรักชาติ - ความรักเพื่อมาตุภูมิ) ทำไมคุณถึงคิดว่าฉันเตรียมคำเหล่านี้มาให้คุณและเราจะพูดถึงอะไรในวันนี้

คำตอบสำหรับเด็ก: (เกี่ยวกับมาตุภูมิ, เกี่ยวกับความรักชาติ)

ลองกำหนดจุดประสงค์ของบทเรียนของเรา และการ์ดตัวช่วยเหล่านี้จะช่วยคุณในเรื่องนี้:

ที่จะรู้ว่า….

เข้าใจ…

(เข้าใจว่าความรักชาติคืออะไรค้นหาความหมายของคำนี้)

ร การเปิดเผยแนวคิดเรื่องความรักชาติ มาตุภูมิ ผู้รักชาติ

เรามาดูความหมายของคำว่ารักชาติกันดีกว่า มาจากคำภาษากรีกว่า patriotes - compatriot, patris - บ้านเกิด

ครู: พวกคุณเข้าใจคำว่ามาตุภูมิได้อย่างไร? มาตุภูมิสำหรับคุณแต่ละคนคืออะไร? (ครูส่งกิ่งไม้เบิร์ชให้กับเด็ก ๆ และมอบกิ่งไม้นี้ให้พวกเขาพูดคำเดียวที่แสดงถึงมาตุภูมิสำหรับพวกเขา: เหล่านี้คือป่าไม้ทุ่งนาทุ่งหญ้าต้นไม้ท้องฟ้าเมฆหมู่บ้านพื้นเมืองบ้านสนามหญ้าพ่อแม่ , เพื่อน ฯลฯ ง.)

นักเรียน

ฟังเพลงแห่งสายน้ำ

นี่คือบ้านเกิดของคุณ

นี่คือบ้านเกิดของคุณ

โรงเรียน_เพื่อนของคุณอยู่ที่ไหน

นี่คือบ้านเกิดของคุณ

มือของคุณแม่

เสียงฝน

และเสียงของกิ่งไม้

และมีลูกเกดอยู่ในสวน

นี่คือมาตุภูมิ

เพื่อนๆ ดูที่กระดานสิ นี่คือความหมายของคำว่ามาตุภูมิจากพจนานุกรมต่างๆ:

มาตุภูมิ - สถานที่ที่บุคคลเกิดซึ่งเป็นที่ที่บรรพบุรุษของเขามา

(พจนานุกรมสารานุกรมใหญ่บีอีเอส)

มาตุภูมิ - ปิตุภูมิประเทศบ้านเกิด รักมาตุภูมิ การป้องกันบ้านเกิดเมืองนอน

(พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov)

คุณคิดว่าคำว่ามาตุภูมิมาจากคำใด?

มาจากคำว่าประเภท .- ให้กำเนิดญาติ ฯลฯ ดูให้กำเนิด.

ที่เค.ดี. Ushinsky มีคำต่อไปนี้:“ปิตุภูมิของเรา มาตุภูมิของเรา – มาตุภูมิรัสเซีย”

บ้านเกิดของเรา บ้านเกิดของเราคือแม่รัสเซีย เราเรียกรัสเซียว่าปิตุภูมิเพราะพ่อและปู่ของเราอาศัยอยู่ในนั้นมาแต่ไหนแต่ไร เราเรียกมันว่าบ้านเกิดของเราเพราะเราเกิดในนั้น พวกเขาพูดภาษาพื้นเมืองของเราในนั้น และทุกสิ่งในนั้นก็เป็นของเราโดยกำเนิด และในฐานะแม่ - เพราะเธอเลี้ยงเราด้วยขนมปังของเธอ ให้เราดื่มกับน้ำของเธอ และสอนภาษาของเธอให้เรา เหมือนแม่เธอปกป้องและปกป้องเราจากศัตรูทั้งปวง...
นอกจากรัสเซียมีรัฐและดินแดนที่ดีมากมายในโลก แต่คนๆ หนึ่งมีแม่โดยกำเนิดเพียงคนเดียว - เขามีบ้านเกิดเพียงแห่งเดียว

บทสรุป. คำตอบของเด็ก:

“เราเรียกรัสเซียว่าปิตุภูมิเพราะพ่อและปู่ของเราอาศัยอยู่ในนั้นมาแต่ไหนแต่ไร

– เราเรียกมันว่าบ้านเกิดเพราะเราเกิดในนั้น

- แม่ - เพราะเธอเลี้ยงเราด้วยขนมปังของเธอให้เราดื่มน้ำของเธอสอนภาษาของเธอให้เรา บุคคลมีแม่โดยกำเนิดหนึ่งคน - มาตุภูมิหนึ่งคน

พวกคุณบอกฉันหน่อยว่ามาตุภูมิของเราชื่ออะไร? (รัสเซีย)

เกม “จบประโยค:

ประเทศของเรามีชื่อว่า... รัสเซีย

พลเมืองของรัสเซียเรียกว่า... รัสเซีย

มอสโกเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย

ประธานาธิบดีรัสเซีย...ปูติน

ใครเป็นคนเลือกประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย...คนรัสเซีย

พลเมืองรัสเซียมีเอกสารอะไรบ้าง...หนังสือเดินทาง

เอกสารใดมีสิทธิของพลเมืองรัสเซีย...รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ธงสีใดสีหนึ่งหรือหลายสีติดไว้ที่เสาหรือเชือก.....ธง

ตราสัญลักษณ์ของรัฐ เมือง ชนชั้น ตระกูล บนธง เหรียญ ตราประทับ เอกสารของรัฐ และเอกสารทางการอื่น ๆ ….ตราแผ่นดิน

บทเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของรัฐ.....เพลงสรรเสริญพระบารมี

และตอนนี้ฉันจะถาม (ชื่อเด็ก) สรุปสิ่งที่เราเรียกว่าบ้านเกิด

1.นักศึกษา เราเรียกมาตุภูมิว่าอะไร?

บ้านที่คุณและฉันเติบโตขึ้นมา

และต้นเบิร์ชตามถนน

ว่าเราเดินไปทางไหน

2.นักศึกษา เราเรียกมาตุภูมิว่าอะไร?

ดวงอาทิตย์ในท้องฟ้าสีฟ้า

และขนมปังสีทองหอมๆ

ที่โต๊ะรื่นเริง

3. สาวกแห่งแผ่นดินใหญ่

ดินแดนอันเป็นที่รัก

ที่ที่เราเกิดและอาศัยอยู่

เราคือบ้านเกิดที่สดใส

เราคือมาตุภูมิที่รัก

เราเรียกมันว่ามาตุภูมิของเรา

แต่ยังมีแนวคิด “มาตุภูมิเล็กๆ” ด้วย

ในประเทศใหญ่ ทุกคนมีมุมเล็กๆ ของตัวเอง ไม่ว่าจะเป็นหมู่บ้านหรือเมือง ถนน บ้านที่เขาเกิด

นี่คือบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขาและมาตุภูมิที่ยิ่งใหญ่ร่วมกันของเราประกอบด้วยมุมเล็ก ๆ มากมาย

มาตุภูมิเล็ก ๆ ของเราชื่ออะไร?

สาธารณรัฐของเรา (Kalmykia)

– สถานที่ที่พวกเขาเกิด (หมู่บ้าน Komsomolsky)

– ห้องขังที่เราอาศัยอยู่ (บ้าน ครอบครัว)

– ดินแดนพื้นเมืองที่ล้อมรอบเรา (บริภาษ)

ตอนนี้ให้เราฟังเด็ก ๆ ที่จะเล่าให้เราฟังว่า Kalmykia คืออะไรสำหรับพวกเขา

4.นักศึกษา Kalmykia คือบ้านของฉัน ดินแดนบ้านเกิดของฉัน
ฉันจะภูมิใจที่จะบอกว่าฉันอยู่ที่ไหน
ที่ซึ่งบริภาษเป็นอิสระและกว้างใหญ่
ฉันรักคุณบ้านของฉัน ฉันจะรักคุณตลอดชีวิตของฉัน
5.นักเรียน Kalmykia ความรู้สึกมากมาย
และก็บอกได้คำเดียวว่า...
นี่คือความเจ็บปวดและความสุข
ความสุขความทุกข์...
ฉันภูมิใจในตัวคุณ ฉันภูมิใจในสาธารณรัฐ

6.นักเรียน คุณผ่านความเจ็บปวดทั้งหมด
โดยไม่กลัวความผิด
ต่อสู้กับความชั่วร้าย
คุณไม่กลัวทุกคน!
7.นักเรียน
และบัดนี้ หลังจากผ่านไปหลายร้อยปี
คุณอีกครั้งในวันที่สดใสนี้
คุณทำให้เรานึกถึงตัวคุณเอง
Kalmykia ของฉันตลอดไปคุณคือความภาคภูมิใจของรัสเซีย!
งานกลุ่ม
ตลอดเวลาผู้คนรักมาตุภูมิของตนดังนั้นจึงแต่งสุภาษิตและคำพูดมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ การมอบหมาย: "รวบรวมสุภาษิต" (แจกส่วนหนึ่งของสุภาษิต) มีซองจดหมายอยู่บนโต๊ะซึ่งมีสุภาษิตหายไปคุณต้องรวบรวมมันและอ่านมัน

* มาตุภูมิรู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ.

* ไม่มีประเทศใดในโลกที่สวยงามมากไปกว่าของเรา

*หากมิตรภาพยิ่งใหญ่ มาตุภูมิก็จะแข็งแกร่ง

คุณเกิดสุภาษิตอะไรขึ้นมา? คุณเข้าใจความหมายของสุภาษิตเหล่านี้ได้อย่างไร?

สุภาษิตเหล่านี้มีอะไรเหมือนกัน พวกเขาพูดถึงความรู้สึกอย่างไร? (เกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิ)

เราทุกคนเกิดในประเทศเดียวกัน นี่คือที่ที่เราอาศัยและเติบโต เราศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศของเราและภูมิใจกับมัน แต่สิ่งมหัศจรรย์ที่สุดคือเมื่อจิตวิญญาณของเราเต็มไปด้วยความรู้สึกพิเศษ- ความรักชาติ

บนหน้าจอแสดงคำจำกัดความความรักชาติจากพจนานุกรม.

ความรักชาติ (กรีก Patris - บ้านเกิด ปิตุภูมิ) –

รักบ้านเกิด ผู้คน ประวัติศาสตร์ ภาษา วัฒนธรรมของชาติ การอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิ, ความภาคภูมิใจในมัน, ความปรารถนาที่จะรับใช้ผลประโยชน์, ปกป้องมันจากศัตรู

(พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา)

ความรักชาติ - ความจงรักภักดีและความรักต่อบ้านเกิดเพื่อประชาชน

(พจนานุกรมของ Ozhegov)

บอกฉันหน่อยว่าคนที่รู้สึกรักชาติเรียกว่าอะไร? (คำตอบของเด็ก) รักชาติ!

ผู้รักชาติ - บุคคลที่อุทิศตนเพื่อประชาชนรักปิตุภูมิพร้อมที่จะเสียสละและทำภารกิจเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอน

(พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov)

นักเขียนชาวรัสเซีย นิโคไล เชอร์นิเชฟสกี กล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวกับผู้รักชาติ
ผู้รักชาติคือบุคคลที่รับใช้มาตุภูมิและมาตุภูมิคือประชาชนเป็นอันดับแรก

และตอนนี้ฉันจะถาม (ชื่อนักเรียน) บอกฉันว่าการเป็นผู้รักชาติหมายความว่าอย่างไร.

นักเรียนอ่านบทกวี "To be a patriot..." Kovaleva E.

การเป็นผู้รักชาติ...หมายความว่าอย่างไร?

และนี่หมายถึงการรักมาตุภูมิ

และนี่หมายถึงโดยสุจริตไม่สนใจ

รับใช้ปิตุภูมิอันเป็นที่รักของคุณ

รักเรื่องราวสีเทาของเขา

ใบหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ของมารดาชาวรัสเซีย

ซึ่งมากกว่าหนึ่งครั้งในปีที่ชั่วร้าย

พวกเขาพาลูก ๆ ของตัวเองเข้าสู่สนามรบ

สอนให้ลูกภูมิใจในครอบครัว

และให้เกียรติพิทักษ์รักษา

เพื่อเป็นส่วนที่ดีที่สุดของคนของคุณ

ซึ่งไม่มีใครสามารถบดขยี้ได้

สาม. การออกกำลังกาย

“เราจะปกป้องโลก”(ทำเป็นคู่)
หนึ่งสองสามสี่ห้า. เชื่อมต่อนิ้วมือทั้งสองข้างสลับกัน
เราจะปกป้องโลก! พวกเขาจับมือกัน
เราจะยืนอยู่ที่ชายแดนเหยียดแขนตรงไปข้างหน้า
เราจะได้รับศัตรูทั้งหมด ก้าว, พุ่งไปข้างหน้า.
มายิ้มให้บ่อยขึ้น หันไปด้านข้าง ยิ้มให้กัน
อย่าทะเลาะวิวาท! พวกเขากอดกัน

4. การสร้างแบบจำลองของมนุษย์ – ผู้รักชาติ

ตอนนี้เราจะพยายามสร้างแบบจำลองชายคนหนึ่ง - ผู้รักชาติ

ครูแจกการ์ด มีคำจารึกว่า "Patriot" ติดอยู่บนกระดาน

ผู้รักชาติรักปิตุภูมิของเขามาตุภูมิของเขา การรักบ้านเกิดของคุณหมายความว่าอย่างไร? สิ่งนี้หมายความว่า? เลือกข้อความที่จำเป็นแล้ววาง

คุณมีเวลา 3-5 นาทีในการทำงานนี้ให้เสร็จสิ้น ในกระบวนการปกป้องโมเดล โมเดลกำลังถูกสร้างขึ้นบนบอร์ด:

รู้ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของเขา ประเทศของเขา

ปฏิบัติต่อธรรมชาติของดินแดนบ้านเกิดของเขาด้วยความเอาใจใส่

รักครอบครัวของเขา คนของเขา;

ปฏิบัติตามกฎและกฎหมาย

รู้จักและรักภาษาแม่ของเขา

รู้จักและรักษาประเพณีและวัฒนธรรมของประชาชนของเขา

ภูมิใจในความสำเร็จของประเทศของเขา

ทำงานเพื่อประโยชน์ของประชาชนของเขาเพื่อมาตุภูมิของเขา

พร้อมที่จะปกป้องบ้านเกิดของคุณ

ผู้รักชาติที่แท้จริงรักปิตุภูมิของเขาไม่ใช่เพราะมันให้ประโยชน์และสิทธิพิเศษแก่เขา แต่เพราะว่ามันเป็นมาตุภูมิของเขาและเขาซื่อสัตย์ต่อมันในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด

6.ปฏิทิน

มีวันหยุดในปฏิทินของเราที่ให้ความรู้สึกถึงความรักชาติเป็นพิเศษ

วันประกาศอิสรภาพ-วันหยุดราชการ. เข้าใจแล้ว4 พฤศจิกายน ตั้งแต่ปี 2548

ผู้พิทักษ์วันปิตุภูมิ- ในช่วงหลังสงครามเรียกว่า "วันกองทัพโซเวียตและกองทัพเรือ" ปัจจุบันวันหยุดนี้เรียกว่าวันผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ

รัสเซียมีเพลงประจำชาติซึ่งสะท้อนถึงความรักและความรักชาติของผู้คน นี่คือเพลงสรรเสริญพระบารมี จะแสดงและฟังขณะยืนในงานพิธี งานรื่นเริง ขบวนพาเหรด เพื่อแสดงความเคารพต่อเพลงหลักของบ้านเกิด

นักเรียน เพลงสรรเสริญคืออะไร?

เพลงหลักของประเทศ!

เพลงสรรเสริญรัสเซียมีคำเหล่านี้:

“รัสเซียเป็นประเทศที่เรารัก”

เราภูมิใจในรัสเซีย เราภักดีต่อรัสเซีย

5. ส่วนสุดท้าย.

ฉันขอเชิญทุกคนมาหาฉันและยืนเป็นวงกลม ฉันมี "ลูกบอลวิเศษ" อยู่ในมือ ฉันแน่ใจว่าเราทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความรู้สึกรักชาติ และตราบใดที่ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน มิตรภาพยังคงอยู่ในเรา มาตุภูมิของเราจะยังคงเป็น Great Russia - ประเทศที่ยิ่งใหญ่ บัดนี้เราจะยืดเส้นสายแห่งความรักชาติ

ในการทำเช่นนี้ พวกคุณแต่ละคนที่หยิบลูกบอลจะต้องคิดและพูดในสิ่งที่คุณจะทำหรืออาจจะกำลังทำอยู่แล้วเพื่อที่จะเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงของมาตุภูมิของคุณ แล้วคุณก็ส่งบอลให้คนอื่น ให้ฉันเริ่มต้น: "ฉันจะทำงานเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิของฉัน"

ยกมือขึ้นและดูว่าด้ายเหล่านี้กลายเป็น "หลังคาแห่งความรักชาติ" อันมหัศจรรย์ที่จะปกป้องประเทศของเราในโลกนี้จากปัญหาทั้งหมดได้อย่างไร และตอนนี้ วางใยแมงมุมลงบนพื้น คุณเห็นไหม มันกลายเป็นถนนแห่งความรักชาติ ซึ่งจะไม่มีวันถูกรบกวน และจะนำไปสู่สันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในประเทศของเรา “แม้ว่าคุณจะยังเด็กมาก แต่ฉันเชื่อว่าคุณเป็นผู้รักชาติแห่งมาตุภูมิอันยิ่งใหญ่ของเราอยู่แล้ว”

บทสรุป.

วันนี้เราได้ค้นพบว่าผู้รักชาติคืออะไร และความรักชาติแสดงออกอย่างไร (เพื่อรักมาตุภูมิ ต่อเมือง ครอบครัว และแน่นอน ต่อโรงเรียน)

ฉันอยากจะจบชั่วโมงเรียนด้วยคำพูดของ Vasily Rozanov:“การเป็นผู้รักชาติหมายความว่าอย่างไร? รัก ใช่ แต่ไม่เพียงแต่รักที่ดินของคุณเท่านั้น แต่ยังทำสิ่งที่เฉพาะเจาะจงสำหรับที่ดินด้วย”

กวีและนักเขียนทุกคนกล่าวถึงหัวข้อของมาตุภูมิโดยไม่คำนึงถึงเวลาที่พวกเขาทำงาน โดยปกติแล้วในงานของผู้เขียนแต่ละคน เราจะเห็นการตีความหัวข้อนี้ซึ่งกำหนดโดยบุคลิกภาพของแต่ละคน ปัญหาสังคมในยุคนั้น และรูปแบบทางศิลปะ

แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ธีมของมาตุภูมิฟังดูเคลื่อนไหวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยต่อประเทศเมื่อชะตากรรมของผู้คนต้องเผชิญกับการทดลองทุกประเภท นักเขียนและกวีสัมผัสถึงความรุนแรงของปัญหาอย่างละเอียดและแสดงออกมาในผลงานของพวกเขา

แม้ในช่วงเริ่มต้นของการเริ่มต้นวรรณกรรมรัสเซียก็เต็มไปด้วยธีมของมาตุภูมิรวมถึงการชื่นชมวีรบุรุษที่ปกป้องมัน ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ ได้แก่ "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu"

ผลงานเหล่านี้ไม่เพียงแต่นำเสนอช่วงเวลาอันน่าทึ่งของประวัติศาสตร์เท่านั้น มาตุภูมิโบราณแต่ยังมีความหมายทางการศึกษาด้วย: ผู้เขียนชื่นชมความกล้าหาญของชาวรัสเซียและทำให้พวกเขาเป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

ประเพณีรักชาติในยุคแห่งการตรัสรู้

ในศตวรรษที่ 20 ในยุคแห่งการตรัสรู้ วรรณกรรมรัสเซียยังคงสืบสานประเพณีแห่งความรักชาติ แก่นของมาตุภูมินั้นรุนแรงเป็นพิเศษในผลงานของ M.V. Lomonosov และ V.K. เตรเดียคอฟสกี้

แนวคิดเกี่ยวกับรัฐและชาติที่เข้มแข็งในยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย

ยุคทองของวรรณคดีรัสเซียใกล้เคียงกับช่วงเวลาแห่งการทดลองที่จริงจังสำหรับประเทศและคนทั้งชาติ เหล่านี้คือสงครามรักชาติในปี 1812 สงครามไครเมียการเผชิญหน้าในคอเคซัสสถานการณ์ทางการเมืองภายในที่ไม่มั่นคง: การกดขี่ของข้าแผ่นดินและขบวนการฝ่ายค้านที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากสิ่งนี้

ดังนั้นความคิดเกี่ยวกับรัฐและชาติที่เข้มแข็งจึงสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรม เพียงพอที่จะนึกถึงนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย L. N. Tolstoy ซึ่งบรรยายอย่างชัดเจนและมีความรักชาติไม่เพียง แต่เหตุการณ์ในปี 1812 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของผู้คนที่สามารถต่อต้านผู้รุกรานได้

แก่นของมาตุภูมิและความรักชาติก็มีอยู่ในผลงานโคลงสั้น ๆ ของ Pushkin, Zhukovsky และ Batyushkov ในช่วงแรกของความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ Lermontov เต็มไปด้วยความชื่นชมในความงามของธรรมชาติของรัสเซีย แต่ต่อมาถูกแทนที่ด้วยแรงจูงใจทางสังคมที่เฉียบแหลม

มิคาอิลยูริเยวิชถูกจักรพรรดิข่มเหงโดยอธิบายอย่างเปิดเผยในงานของเขาถึงข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดของระบอบกษัตริย์รัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่หมดหวังที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น

แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20

ศตวรรษที่ 20 ที่ปั่นป่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติในวรรณคดี ด้วยการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียต วรรณกรรมรัสเซียถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน

นักเขียนกลุ่มหนึ่งยกย่องอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในงานของพวกเขา ส่วนอีกกลุ่มมองเห็นความชั่วร้ายที่มีอยู่และผลกระทบในทางเสื่อมเสียต่อสังคม และประณามอำนาจปกครองอย่างเปิดเผยและบางครั้งก็อยู่ระหว่างบรรทัด

ในผลงานของกวีชื่อดังเช่น A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, A. Blok, A. Bely โศกนาฏกรรมของชาวรัสเซียและรัฐได้รับการอธิบายอย่างชัดเจน ท้ายที่สุดแล้ว ประเทศที่ชีวิตมนุษย์ไม่มีคุณค่าอะไรเลยจะต้องถูกทำลายล้างล่วงหน้า ผลงานเหล่านี้ ได้แก่ "Requiem" โดย Anna Akhmatova, "Who is Made of Stone..." และ "Homesickness" โดย Marina Tsvetaeva บทวิเคราะห์ “ดร.ชิวาโก” โดย ปาสเตอร์นาค

ตัวแทนของยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซียในฐานะผู้รักชาติที่กระตือรือร้นในปิตุภูมิของพวกเขาไม่สามารถยอมให้สิ่งนี้และด้วยความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาพวกเขา "เปิดตา" ของผู้คนจำนวนมากต่อความไร้กฎหมายและเจตนารมณ์ที่มีอยู่ของเจ้าหน้าที่

อย่างไรก็ตามเราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่มีความรักชาติของ M. Gorky และ A. Fadeev นักเขียนยกย่องระบบคอมมิวนิสต์ แต่พวกเขาทำอย่างจริงใจจนความรักที่พวกเขามีต่อมาตุภูมิไม่ทำให้เกิดข้อสงสัย

วีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง The Young Guard ของ A. Fadeev ได้รับการเลี้ยงดูจากโซเวียตมากกว่าหนึ่งรุ่น ผู้ร่วมสมัยของเรายังคงชื่นชมความกล้าหาญและความรักชาติของ Lyuba Shevtsova, Olga Kosheva และ Sergei Tyulenin

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาของคุณหรือไม่?

สิ่งที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคนตามธรรมชาติ คนปกติ...

เปลี่ยนขนาดข้อความ:เอ เอ

ความรักไม่สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้การข่มขู่ แต่สามารถซ่อนไว้ได้ด้วยความวุ่นวายในชีวิตประจำวัน เช่น โดยการคิดของผู้บริโภค

พระบัญญัติประการที่ห้าของพระคัมภีร์: "ให้เกียรติบิดาและมารดาของคุณเพื่อมันจะดีสำหรับคุณและเพื่อที่คุณจะได้อายุยืนยาวบนโลกนี้" ฉันคิดว่าอาจเป็นพื้นฐานสำหรับข้อความ: "ให้เกียรติมาตุภูมิของคุณและ จะมีวันที่ดีและยาวนานสำหรับเธอและสำหรับคุณ”

เราเป็นส่วนหนึ่งของลำดับวงศ์ตระกูลอย่างต่อเนื่อง และการไม่รักพ่อแม่และมาตุภูมิก็ผิดปกติพอๆ กับการไม่รักตัวเอง ดังที่กล่าวไว้ว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 22:39) นั่นคือถ้าเราไม่รักตนเอง เราก็ไม่มีเหตุผลที่จะรักผู้อื่น

มีเพียงความรักต่อมาตุภูมิเท่านั้นที่สามารถเอาชนะพันธนาการของความคิดสากลของผู้บริโภคชนชั้นกระฎุมพีซึ่งทำให้คนเร่ร่อนจากสิ่งที่ดีทางวัตถุไปสู่สิ่งที่ดียิ่งขึ้นทางวัตถุ

เมื่อพูดถึงความรักต่อมาตุภูมิเราควรพูดถึงความรักชาติ แน่นอนว่าความรักชาติคือความรักต่อมาตุภูมิ ในความคิดของฉัน Hegel ให้คำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" ที่ประสบความสำเร็จใน "ปรัชญาแห่งความถูกต้อง" เขาตั้งข้อสังเกตว่าความรักชาติมักถูกเข้าใจว่าเป็นความรู้สึกที่แสดงออกในสถานการณ์วิกฤติของรัฐ เมื่อองค์ประกอบที่กล้าหาญของตัวละครประจำชาติทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ในความเป็นจริง ความรักชาติ ยกเว้นในกรณีที่รุนแรงเช่นนี้ เป็นสภาวะทางจิตใจที่พิเศษในแต่ละวัน ความคิดนี้เป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของรัฐเดียว ซึ่งเป็นรากฐานของภววิทยา

สำหรับเราในรัสเซีย วิธีทางที่แตกต่างพวกเขาแนะนำว่าความรักชาตินั้นคร่ำครึ ในเวลาเดียวกัน ในสหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส และอิสราเอล ความรู้สึกรักชาตินั้นลึกซึ้งอย่างยิ่ง และการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับความรักชาติก็แข็งแกร่งอย่างยิ่ง

แนวคิดเรื่อง "ความภาคภูมิใจของชาติ" และ "ลัทธิชาตินิยม" มักสับสนกัน ความภาคภูมิใจของชาติคือความรู้สึกรักชาติอันสูงส่งของความรักและความเคารพต่อความสำเร็จของประเทศของตน รัฐของตน ลัทธิชาตินิยมคือความเชื่อมั่นของตัวแทนบางคนของประเทศที่ว่าชาตินี้เหนือกว่าชาติอื่นๆ ในด้านสติปัญญา ความเมตตา ความรู้สึกงดงาม การทำงานหนัก ความสะอาด ฯลฯ โดยพันธุกรรมหรือเครือญาติทางชาติพันธุ์เท่านั้น

ลักษณะทางพันธุกรรมไม่มีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญกับเอกลักษณ์ประจำชาติ สามารถยกตัวอย่างได้นับพันตัวอย่าง โดยที่ผู้ที่มีเชื้อสายต่างชาติ แต่เกิดหรือเติบโตในสภาพแวดล้อมของประเทศที่สอดคล้องกัน เป็นตัวแทนที่แท้จริงของสภาพแวดล้อมนี้ เลือดแอฟริกันของพุชกินไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขากลายเป็นกวีประจำชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และเป็นหนึ่งในผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ความรักต่อแม่และมาตุภูมิเป็นเรื่องธรรมชาติและไม่ได้ถูกกำหนดโดยการพิจารณาในทางปฏิบัติ เรารักพ่อแม่และมาตุภูมิของเราไม่มากนักสำหรับสิ่งดี ๆ ที่เราได้รับจากพวกเขาในชีวิตของเรา แต่สำหรับความจริงที่ว่าเรามาจากพวกเขา

ฉันจะอ้างอิงคำพูดของโกกอล: “ถ้าชาวรัสเซียรักรัสเซียเท่านั้น เขาจะรักทุกสิ่งที่อยู่ในรัสเซีย พระเจ้าเองกำลังนำเราไปสู่ความรักนี้ หากปราศจากความเจ็บป่วยและความทุกข์ทรมานที่สะสมอยู่ในตัวเธอมากมายและเป็นความผิดของเราเอง คงไม่มีใครรู้สึกเห็นอกเห็นใจเธอ และความเห็นอกเห็นใจก็เป็นจุดเริ่มต้นของความรักอยู่แล้ว” และ Rozanov เขียนว่า:“ การรักบ้านเกิดที่มีความสุขและร่าเริงไม่ใช่เรื่องใหญ่ เราต้องรักเธออย่างแม่นยำเมื่อเธออ่อนแอ ตัวเล็ก ต่ำต้อย โง่ในที่สุด แม้กระทั่งชั่วร้ายในที่สุด” สำหรับความรักต่อผู้อื่น ความรักต่อคนของตนเองก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน หากไม่รู้ว่าจะรักคนของคุณและตัวเองร่วมกับพวกเขาอย่างไร คุณจะไม่สามารถรักคนอื่นได้

คำกล่าวของนักคิดชาวรัสเซียยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงแนวคิดเรื่องความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์และต่อมาตุภูมิ

มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ

ฉันรักบ้านเกิดของฉัน แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด!

เหตุผลของฉันจะไม่เอาชนะเธอ

ศักดิ์ศรีไม่ได้ซื้อด้วยเลือด

หรือความสงบสุขที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจอันภาคภูมิใจ

หรือตำนานอันล้ำค่าอันเก่าแก่อันมืดมน

ไม่มีความฝันที่สนุกสนานกวนใจในตัวฉัน

แต่ฉันรัก - เพื่ออะไรฉันไม่รู้ตัวเอง -

สเตปป์ของมันเงียบอย่างเย็นชา

ป่าอันไร้ขอบเขตของเธอแกว่งไปแกว่งมา

กระแสน้ำที่ท่วมท้นเหมือนทะเล

บนถนนในชนบทฉันชอบนั่งเกวียน

และด้วยการจ้องมองอย่างช้าๆ ทะลุเงาแห่งราตรี

พบกันที่ด้านข้างถอนหายใจเพื่อพักค้างคืน

แสงไฟสั่นไหวของหมู่บ้านที่น่าเศร้า...

อเล็กซานเดอร์ บล็อก. รัสเซีย

อีกครั้งเหมือนในปีทอง

สายรัดกระพือสามอันชำรุด

และเข็มถักที่ทาสีแล้วก็ถัก

เข้าสู่ร่องที่หลวม...

รัสเซีย รัสเซียที่น่าสงสาร

ฉันต้องการกระท่อมสีเทาของคุณ

เพลงของคุณมีลมแรงสำหรับฉัน -

ราวกับน้ำตาแห่งความรักครั้งแรก!

แอนนา อัคมาโตวา มาตุภูมิ

เราไม่พกมันไว้บนหน้าอกด้วยเครื่องรางอันล้ำค่าของเรา

เราไม่เขียนบทกวีเกี่ยวกับเธอสะอื้น

เธอไม่ปลุกความฝันอันขมขื่นของเรา

ดูเหมือนจะไม่เหมือนกับสวรรค์ที่สัญญาไว้

เราไม่ได้ทำมันในจิตวิญญาณของเรา

เรื่องของการซื้อและการขาย

ป่วยยากจนพูดไม่ออกกับเธอ

เราจำเธอไม่ได้เลย

ใช่ สำหรับเรามันเป็นสิ่งสกปรกบนกาแล็กซีของเรา

ใช่แล้ว สำหรับเรามันเหมือนกัดฟันเลย

และเราบดและนวดและสลาย

ขี้เถ้าที่ไม่ผสมเหล่านั้น

แต่เรานอนลงในนั้นและกลายเป็นมัน

นั่นเป็นเหตุผลที่เราเรียกมันว่าอย่างอิสระ – ของเรา

เวโรนิกา ทัชโนวา. บทกวีเกี่ยวกับบ้าน

ระเบียงไม้ลาด

อาบไปด้วยแสงสีเขียว

ที่บ้านมีหน้าตาใจดี

และทางบ้านก็ทักทายฉันเสมอ

ช่างเป็นชีวิตที่โหดร้ายและผิดปกติจริงๆ!

ที่นี่ทุกอย่างต่างกัน ทุกอย่างยากต่างกันออกไป...

แต่นี่คือบ้านของฉัน

นี่คือที่ที่ลูกของฉันนอน

นี่คือที่ที่เราอาศัยอยู่

ขอบคุณบ้านสำหรับทุกสิ่ง

ควันมันกินตา...

แต่ก็เป็นควันที่ดี

ควันจากเตา! อย่าลืมความดี

ต้องขอบคุณกำแพงที่แคบและเรียบง่าย

ความอบอุ่น ไฟ คนรัสเซียที่ดี!

เกี่ยวกับแนวคิดระดับชาติและความคิดของรัสเซีย

แนวคิดระดับชาติคือแก่นแท้ของประเทศ: อะไรคือศูนย์กลางของอัตลักษณ์ประจำชาติ และอะไรคือสิ่งที่กำหนดความสามารถในการรับรู้ของประเทศ แม้จะมีความแปรปรวนทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ก็ตาม

หากความคิดระดับชาติและแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปถูกกำจัดในรัฐแล้วหากไม่มีการแล่นเรือทางศีลธรรมความคิดที่เป็นสากลของมนุษย์ก็ยังคงอยู่และกลายเป็นแนวคิดหลัก - ผลกำไร

ค่าคงที่ของเอกลักษณ์ประจำชาติ (อัตลักษณ์) คือ ความคิด ประเพณี และภารกิจที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

จิตเป็นลักษณะของรูปแบบการคิดและโลกทัศน์ หากปราศจากความคิดริเริ่ม ไม่มีชาติใดที่มีความสมบูรณ์เป็นพิเศษในชุมชนมนุษย์ แหล่งกำเนิดความเข้าใจความคิดของประชาชนคือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาติ ทั้งคติชน ปรัชญา ศิลปะ ผลงานของนักคิดระดับชาติ ปัญหาอยู่ที่การแยกความแตกต่างระหว่างระดับชาติและนานาชาติในแต่ละด้านเท่านั้น ผู้หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของชาติซึ่งปลูกฝังความคิดของชาตินั้นล้วนเป็นส่วนประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ภาษา คติชน ศาสนา ปรัชญา วิจิตรศิลป์ วรรณกรรม ดนตรี สถาปัตยกรรม “วัตถุที่บริสุทธิ์” ที่สุดคือนิทานพื้นบ้านซึ่งแสดงถึงลักษณะทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปของผู้คน และหากมีสิ่งใดยืมมาจากนิทานพื้นบ้าน ก็จะมีเพียงสิ่งที่สอดคล้องกับธรรมชาติเท่านั้น ความคิดของชาติแสดงออกมาในประเพณีและเปิดเผยบนพื้นฐานของพวกเขา ประเพณีเป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณของผู้คนที่ได้รับการตรวจสอบในอดีต

เทพนิยายพื้นบ้านเป็นสื่อเชิงประจักษ์พื้นฐานในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของชาติ ในเทพนิยายในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นสัญลักษณ์ (“ เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น”) สอง hypostases ของชีวิตผู้คนฝ่ายวิญญาณ - จิตวิญญาณและจิตใจหรือจิตใจและสติปัญญา - เชื่อมโยงกับแต่ละ อื่นๆ ในลักษณะออร์แกนิกอย่างยิ่ง ด้วยการระบุและจัดระบบความหมายเชิงปรัชญาของนิทานพื้นบ้านเราเปิดเผยลักษณะทางจิตวิทยาของการคิดของผู้คนนั่นคือความคิดของพวกเขา

ภูมิปัญญาพื้นบ้านและข้อมูลเชิงลึกพื้นบ้านที่มีอยู่ในเทพนิยายไม่เพียงแต่มีอยู่จริง แต่ยังเผยให้เห็นแก่นแท้หรือความคิดของผู้คนและแสดงออกผ่านความคิดของพวกเขา เทพนิยายเกี่ยวข้องกับความคิดและความรู้สึกที่มีอยู่ในธรรมชาติของผู้คนโดยรวมตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่

การพิสูจน์ภูมิปัญญาชีวิตของวีรบุรุษชาวรัสเซีย นิทานพื้นบ้าน- Ivan the Fool และ Emelyushka - ไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก Ivan the Fool ไม่เหมือนคนอื่นๆ เขาชอบคิดและไตร่ตรองโลก - เขาเป็นปราชญ์ซึ่งคนธรรมดาไม่สามารถเข้าใจได้ Ivan the Fool ไม่ชอบเดินบนน้ำหรือสับฟืน แต่นี่ไม่ใช่การแสดงออกถึงความเกียจคร้านของรัสเซียเนื่องจากใครก็ตามไม่ชอบงานประจำ อย่างไรก็ตาม ในทุกประเทศ มีปราชญ์ซึ่งชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง Ivan the Fool ไม่ได้ทำตัวเหมือนคนอื่นๆ เขาไปผิดที่ ซื้อของผิด พูดในวิธีที่ต่างออกไป ดังนั้นเขาจึงฝ่าฝืนแนวทางการกระทำที่ได้รับจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน รางวัลที่เขาได้รับไม่ใช่ความมั่งคั่งมากเท่ากับการยืนยันความถูกต้องของแนวทางการใช้ชีวิตของเขา แม้ว่าเขาจะเป็นอิสระทั้งในด้านความคิดและการกระทำ แต่ Ivan the Fool ก็ซื่อสัตย์ต่อคำสั่งของพ่อแม่ของเขา วีรบุรุษแห่งเทพนิยายรัสเซีย - อีวาน, เอเมล, เจ้าชายและเพื่อนที่ดี - เลือกเส้นทางที่เสี่ยงที่จะนำพวกเขาเข้าใกล้คำถามหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์มากขึ้น: "ความหมายของชีวิตคืออะไร" ในการค้นหา พวกเขาไม่กลัวความเสี่ยง โดยกล่าวว่า “มีผู้เสียชีวิต 7 รายเกิดขึ้นไม่ได้ แต่มี 1 รายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้”

อาหารเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติและเป็นปัจจัยในการอนุรักษ์ขนบธรรมเนียมประเพณี ศีลระลึกในการแบ่งปันอาหารเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของความสามัคคีของผู้คน อาหารและเครื่องดื่มไม่เพียงแต่ในตัวเองเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับพิธีกรรม เพลง การเต้นรำแบบดั้งเดิมด้วย - ทำหน้าที่เชื่อมโยงกันของภาวะ hypostases ต่างๆ ในวัฒนธรรมประจำชาติ kvass พาย เกี๊ยว หรือ Tatar kystyby, peremyachi และ gubadia ของรัสเซีย ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ

ลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซีย

เรามาสรุปสิ่งที่สำคัญที่สุดบางส่วนกัน:

· ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและค้นหาคำตอบอยู่ตลอดเวลา

· การไตร่ตรองเชิงปรัชญาที่มีแนวโน้มที่ชัดเจนต่อการสะท้อนทางอภิปรัชญา เช่นเดียวกับ "อภิปรัชญาของเป้าหมายและความคาดหวัง" และ "อภิปรัชญาของการกระทำ" ในทางปฏิบัติ

· ความมุ่งมั่นในการแก้ไขปัญหาชีวิตขั้นพื้นฐานด้วยวิธีที่แหวกแนว

· ลำดับความสำคัญของความแข็งแกร่งทางจิตมากกว่าความแข็งแกร่งทางกายภาพ

· คุณค่าที่สูงขึ้นอย่างมากของการสื่อสาร ความรัก ความภักดีต่อศีลของผู้อาวุโส ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนและสัตว์ เมื่อเทียบกับความมั่งคั่งและอำนาจ

· ความเชื่อมั่นว่าจะให้รางวัลเป็นความสุขสำหรับความอดทน ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความอุตสาหะ

· การยืนยันอิสรภาพเป็นพื้นฐานของความสุข

แนวคิดเรื่อง "ความสุข" ในจิตวิญญาณและความคิดของรัสเซียไม่เกี่ยวข้องกับการครอบครองอำนาจและความมั่งคั่งทางวัตถุ นี่คือลักษณะหนึ่งของชาวรัสเซีย รางวัลสำหรับการไม่ได้รับความมั่งคั่งและชื่อเสียงสำหรับวีรบุรุษในเทพนิยายรัสเซียซึ่งมาหาพวกเขาในรูปแบบของความมั่งคั่งมีความหมายเชิงเปรียบเทียบค่อนข้างมาก: รางวัลคือการอุปมาถึงความสง่างาม ความสุข ไม่ใช่เงินและอำนาจอย่างแท้จริง

การอนุรักษ์ประเพณีและในเวลาเดียวกันการยืนยันความคิดของชาติก็เป็นคำถาม ความมั่นคงของชาติใครก็ได้.

เราสามารถพูดได้ว่าคนๆ หนึ่งมีวิญญาณและร่างกายฉันใด ผู้คนก็มีร่างกาย วิญญาณ และโรคภัยไข้เจ็บที่สอดคล้องกันฉันนั้น มีอยู่ โรคทางจิตเมื่อสภาพจิตใจของบุคคลส่งผลต่อสภาพร่างกายของเขา และสภาพจิตใจของประชาชนสามารถนำไปสู่การเจ็บป่วยทางกายหรือการฟื้นตัวของส่วนประกอบได้ - คน เช่นเดียวกับในบุคคลการละเมิดการระบุตัวตน (การแทนที่ "ฉัน") นำไปสู่ความผิดปกติทางจิตดังนั้นการละเมิดการระบุตัวตนของผู้คนจึงนำไปสู่ความผิดปกติทางจิต

สถาปัตยกรรมไม้ในประเทศเป็นปัจจัยพื้นฐานในการสร้างเอกลักษณ์ของรัสเซีย

หัวข้อพิเศษคือสถาปัตยกรรมภายในประเทศ สถาปัตยกรรมอยู่กับเราเสมอ - บุคคลอาจไม่ไปพิพิธภัณฑ์และคอนเสิร์ตฮอลล์ เขาอาจไม่อ่านหนังสือด้วยซ้ำ แต่เขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อสถาปัตยกรรมได้ สถาปัตยกรรมไม้ของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียและการศึกษาเรื่องความรักชาติ เป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรม บ้าน กระท่อม กระท่อมขาไก่ กระท่อมไม้ (ตรงข้ามกับกระท่อมน้ำแข็ง) ในที่สุด โดมินา (โลงศพ)... แนวคิด "ไม้" เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของจิตสำนึกพื้นบ้าน จิตสำนึกเกิดขึ้นในสถานที่ธรรมชาติอันเป็นเอกลักษณ์อย่างรัสเซีย ป่าไม้และความตาย อาคารไม้และความเสื่อมโทรมของป่าเป็นปรากฏการณ์ของธรรมชาติที่เป็นวงจรของธรรมชาติ การก่อตัวและการทำลายล้าง ซึ่งมนุษย์ผสมผสานกันอย่างเป็นธรรมชาติในด้านหนึ่ง และต่อต้านสิ่งเหล่านั้นเพื่อสร้างความงามอันเป็นนิรันดร์ในอีกด้านหนึ่ง

พื้นที่ของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียผสมผสานแนวคิดของชีวิตส่วนตัวและชีวิตในการสื่อสาร (“ ในโลก”) เข้าด้วยกัน

ทุกวันนี้ แทนที่จะอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม กลับกลายมาเป็นกระแสนิยมในการทำ “การบูรณะ” ปลอมๆ โดยการซ่อนอาคารอพาร์ตเมนต์ที่ทำจากคอนกรีตเสริมเหล็กไว้ด้านหลังส่วนหน้าอาคาร หรือสร้าง “การรีเมคความงาม” ในรูปแบบ ฉากละครเก๋ไก๋ นักท่องเที่ยวรับรู้สิ่งนี้ แต่นี่เป็นการออกจากความจริงทางประวัติศาสตร์นั่นคือรูปแบบการโกหกที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับอดีตของเรา

การฟื้นตัวของลัทธินอกศาสนาของลึงค์ในสถาปัตยกรรมของรัสเซียยุคใหม่ดึงดูดความสนใจโดยไม่สมัครใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการออกแบบและการก่อสร้างตึกระฟ้าในเมืองที่การก่อสร้างดังกล่าวฝ่าฝืนรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมและเป็นที่ที่เราสามารถหาสถานที่สำหรับศูนย์ธุรกิจขนาดใหญ่และอาคารบริหาร - ไม่ว่าจะต่ำในส่วนกลางหรือสูงในเขตชานเมือง . ตัวอย่างของนิวยอร์กเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ที่นั่น การก่อสร้างตึกระฟ้าได้รับแรงผลักดันจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจเป็นหลัก และนอกจากนี้ ในเมืองแห่งโลกใหม่แห่งนี้ ไม่มีปัญหาเร่งด่วนเกี่ยวกับการบิดเบือนรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของเมือง สำหรับรัสเซีย การก่อสร้างตึกระฟ้าเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นอย่างยิ่งไม่ว่าจะในแง่ใดก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการให้ข้อมูล การคมนาคม เศรษฐกิจ

ความสมบูรณ์ของรัสเซียเป็นผลมาจากความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คน

เอกภาพและความมั่นคงของรัฐขนาดใหญ่ เช่น รัสเซีย เป็นไปไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของโครงสร้างส่วนบนของระบบราชการเท่านั้น ซึ่งก็คือ โครงสร้างส่วนบนที่มีอำนาจและหน้าที่บีบบังคับ ผู้คนจำนวนมากในดินแดนอันกว้างใหญ่ไม่สามารถรวมตัวกันได้ด้วยอำนาจเพียงอย่างเดียว ความซื่อสัตย์สุจริตของพวกเขาเกิดขึ้นได้ผ่านความสามัคคีทางจิตวิญญาณเป็นหลัก

ลัทธิคอมมิวนิสต์ของรัสเซียไม่ใช่ลัทธิร่วมกันมากนัก แต่เป็นการสื่อสารซึ่งมีรากฐานมาจากคำว่า "ชุมชน" การสื่อสารบ่อยครั้งและเปิดกว้าง – ลักษณะเฉพาะธรรมชาติของรัสเซีย ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียสมัยใหม่ มีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ชายสองคนเชิญคนที่สามมาดื่มขวดสำหรับสามคนและอุทานด้วยความงุนงง: "แล้วคุยกันเหรอ!" - เมื่อบุคคลที่สามที่ได้รับเชิญกำลังจะออกไปทันทีหลังจากดื่มเหล้า ความสำคัญอย่างสูงของความใกล้ชิดและการสื่อสารอย่างใกล้ชิดแสดงออกมาในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างที่แข็งแกร่งในเทพนิยายเรื่อง "ห่านและหงส์" เล่มทั้งหมดที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับจิตวิทยาการสื่อสารสามารถถูกแทนที่ด้วยเทพนิยายขนาดสั้นเรื่องนี้ เมื่อหญิงสาวขโมยน้องชายของเธอแล้ววิ่งกลับไป ทุกครั้งที่ห่านหงส์ตามเธอทัน แม่น้ำนม ต้นแอปเปิ้ล และเตาก็ช่วยเหลือเธอ แต่โดยมีเงื่อนไขว่าหญิงสาวจะได้ลิ้มรสขนมของพวกเขา นี่เป็นการแสดงออกถึงภาษารัสเซีย ภูมิปัญญาชาวบ้าน: ปฏิบัติต่อทุกคนที่คุณสื่อสารด้วยอย่างระมัดระวังแล้วคุณจะได้รับสิ่งที่คุณต้องการและยิ่งกว่านั้น - นี่คือความหมายที่แท้จริงของเทพนิยาย

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงวัฒนธรรมเสียงหัวเราะของรัสเซียในระดับชีวิตของรัฐ ในความต่อเนื่อง วัฒนธรรมการหัวเราะของรัสเซียสามารถติดตามได้จากชาวบ้าน นิทานพื้นบ้าน เสียงหัวเราะ และในพฤติกรรมตัวตลกของ Ivan the Terrible และในการหัวเราะเยาะเย้ยของ Archpriest Avvakum และในการชุมนุมตัวตลกของ Peter I ฉันแน่ใจว่าความนิยม Vladimir Zhirinovsky เชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับความจริงที่ว่าเขาทำหน้าที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมเสียงหัวเราะของรัสเซียที่สูญหายไปโดยสังหรณ์ใจหรือโดยเจตนา สุนทรพจน์และพฤติกรรมของ Zhirinovsky - เรื่องตลก (งานรื่นเริง), พิสดาร, ตลกตลก, ความตรงไปตรงมาที่น่าทึ่ง - สะท้อนกับต้นแบบของวัฒนธรรมเสียงหัวเราะของชาวรัสเซีย

ดินแดนรัสเซียมีขนาดใหญ่ และขอบเขตทางภูมิศาสตร์ไม่สามารถแยกออกจากประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและเอกลักษณ์ของมันได้ ความหมายของคำว่า "ดินแดนรัสเซีย" และ "คนรัสเซีย" นั้นใกล้เคียงกัน ใน Ancient Rus คำว่า "ดินแดนรัสเซีย" หมายถึงทั้งดินแดนและกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย การไตร่ตรองชีวิตในพื้นที่อันกว้างใหญ่เป็นภูมิปัญญาของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย สิ่งที่ "ผู้ปรารถนาดี" ระบุถึงหลักฐานของความเกียจคร้านของรัสเซียนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นวิธีการเพิ่มเวลาในการสนทนา การไตร่ตรอง การไตร่ตรองทางจิต ไปสู่ความเสียหายของเรื่องไร้สาระที่ไม่สำคัญนัก ฉันคิดว่าคุณลักษณะที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียในขอบเขตส่วนใหญ่ได้กำหนดความกังวลต่อความปลอดภัยทางกายภาพในดินแดนขนาดใหญ่ที่มีทรัพยากรมากมาย

ในรัสเซีย หนึ่งในชุมชนที่ฉลาดที่สุดของผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีอารยธรรมแห่งเดียว นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ว่ารัสเซียยังคงเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของอาณาเขตและทรัพยากร แม้จะประสบหายนะ แต่ก็ยังคงเป็นประเทศที่ร่ำรวยที่สุด เป็นที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติที่เป็นการลงทุนที่ให้ผลกำไรมากที่สุด สิ่งนี้ทำให้ผู้คนของเรามีโอกาสที่จะมีแนวทางการใช้ชีวิตที่รอบคอบและมีปรัชญามากขึ้นเสมอ เขาไม่เคยเกียจคร้านและเฉื่อยชาเหมือนที่บางครั้งพวกเขาพยายามจินตนาการ แต่เขาไม่อยากเป็นฟันเฟืองในกลไกของเผ่าพันธุ์การผลิตที่ไร้การควบคุมเพื่อประโยชน์ในการใช้วัสดุ แม้จะมีเทคโนโลยีที่ล้าหลัง แต่ทรัพยากรทางธรรมชาติและจิตวิญญาณทั้งหมดของประเทศก็บ่งชี้ว่าชาวรัสเซียเป็นหนึ่งในคนที่ฉลาดที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย พวกเขาเพิ่มความมั่งคั่งผ่านงานสร้างสรรค์และการทหาร

ใน รัสเซียไม่มั่นคงตลอดประวัติศาสตร์หลังจากการบัพติศมาของ Rus ภาวะ hypostasis ทางจิตวิญญาณที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในสถาบันของรัฐ - การเมืองและชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจก็ตาม และสิ่งนี้บ่งชี้ว่ามีเพียงศาสนาเท่านั้นที่สามารถผ่านมานานหลายศตวรรษในฐานะภาวะ hypostasis ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของผู้คน นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับ รัสเซียที่ยิ่งใหญ่โดยที่ความสมบูรณ์ของรัฐไม่สามารถรักษาไว้ได้ด้วยกำลังเพียงอย่างเดียว แม้แต่สตาลินก็สร้างลัทธิและอุดมการณ์มวลชนโดยปราศจากความกลัวเพียงอย่างเดียวเขาไม่สามารถเป็นผู้นำของประเทศใหญ่ ๆ และผู้คนที่หลงใหลได้

ว่าด้วยความมั่นคงของชาติและหลักคำสอนทางการทหาร

“เสรีภาพที่ไม่ดี” ในบ้านเกิดมีความสำคัญต่อคนรัสเซียมากกว่า “การขาดอิสรภาพอย่างมั่งคั่ง” ในต่างประเทศ

ไม่ว่านักการเมืองจะพูดจาหยาบคายเช่นไรก็ตาม ก็ชัดเจนว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับประเทศที่มีอำนาจมากที่สุดสำหรับรัสเซียที่จะมีความเข้มแข็งทางการทหาร ผลิตสินค้าอุตสาหกรรมและเกษตรกรรมที่สามารถแข่งขันได้ และเผยแพร่ภาษาและวัฒนธรรมของตนไปยังประเทศอื่นๆ - ดังเช่นในกรณีของอังกฤษ ภาษาและวัฒนธรรมอเมริกาเหนือ ดังนั้นหากไม่แม้แต่ในระดับจิตสำนึกในระดับ "รัฐหมดสติ" ก็เป็นที่ชัดเจนว่าแต่ละรัฐให้ความสำคัญกับความเจริญรุ่งเรืองของตนเองรวมถึงค่าใช้จ่ายของผู้อื่นด้วย คุณสามารถพูดคุยได้มากมายเกี่ยวกับจริยธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับผลประโยชน์ร่วมกัน - ทั้งหมดนี้อยู่ที่นั่น แต่ถ้าผลประโยชน์ร่วมกันเป็นไปไม่ได้ รัฐก็จะดำเนินการโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของชาติเท่านั้น

ตำแหน่งทางตอนเหนือและอาณาเขตขนาดใหญ่ทำให้รัสเซียมีความปลอดภัยด้านสิ่งแวดล้อมมากขึ้น ภาวะโลกร้อนที่กำลังจะมาถึงจะไม่เอื้ออำนวยต่อประเทศที่อบอุ่นและอยู่ต่ำ ในขณะที่รัสเซียจะรุนแรงขึ้น และน้ำท่วมเมื่อธารน้ำแข็งอาร์กติกละลายจะไม่ร้ายแรงนัก ใน​แง่​นี้ รัสเซีย​สามารถ​กลาย​เป็น​สวน​เอเดน​ทาง​โลก​ใหม่​ได้.

เข็มขัดป้องกันอื่น ๆ ของรัสเซียเป็นดินแดนขนาดใหญ่และมีทรัพยากรมากมายนับไม่ถ้วน จริงอยู่ ผู้สมรู้ร่วมคิดและคนงานชั่วคราวของรัสเซีย ร่วมกับ "หุ้นส่วน" ชาวตะวันตกของพวกเขากำลังทำให้เข็มขัดเส้นนี้อ่อนแรงลงอย่างแข็งขัน

การทำลายล้างขอบเขตทางภูมิศาสตร์และจิตวิญญาณนั้นเต็มไปด้วยความตาย หากไม่ใช่การตายของผู้คน ก็เท่ากับเป็นการเสื่อมถอยในฐานะสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่ครบถ้วน

แน่นอนว่าสงครามเป็นปรากฏการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของมนุษยชาติเพียงเพราะว่าแม้จะมีอารยธรรมของประชาชนทั้งหมด แต่สงครามก็ไม่ได้บรรเทาลง

สงครามสามารถดูได้เป็นสามมิติ ประการแรก ในด้านวัสดุและทางกายภาพ (กองกำลัง ปืน ระเบิด ขีปนาวุธ) ประการที่สอง ในการวัดชีวิตจิตใจของผู้คน (การปลูกฝังองค์ประกอบทางวัฒนธรรมต่างประเทศที่ผิดปกติสำหรับพวกเขาในคนที่กำหนด) ประการที่สาม ในมิติแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ (การนำคุณค่าทางจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างดาวมาสู่การชะล้างความคิดของชาติ) สงครามในมิติที่สามเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุด เนื่องจากสงครามทางกายภาพสามารถนำไปสู่การเป็นทาสทางกายภาพของผู้คนเท่านั้น ในขณะที่สงครามที่ทำลายความคิดสามารถทำลายผู้คนในฐานะความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ แม้ว่าบุคคลที่เป็นตัวแทนของสงครามจะยังคงมีชีวิตอยู่ใน ความรู้สึกทางกายภาพ

สิ่งที่กล่าวมานั้นแท้จริงแล้วคือหลักการระเบียบวิธีด้านความมั่นคงของชาติและสิ่งที่เรียกว่าหลักคำสอนทางทหารของชาติ หลักคำสอนทางทหารของรัสเซียจะต้องคำนึงถึงสงครามในสามมิตินี้ จากนั้นจะมีหลักคำสอนทางการทหารรัสเซียแบบองค์รวมและมีประสิทธิภาพอย่างแท้จริง

จะต้องทำอะไรเป็นอันดับแรกเพื่อเสริมสร้างเสถียรภาพภายในประเทศ? ท้ายที่สุด แก้ปัญหาความเหนือกว่าในทรัพย์สินหลายประการของชนกลุ่มน้อยที่ประกาศตัวเองว่า “ชนกลุ่มน้อยเชิงสร้างสรรค์” ซึ่งไม่ได้รับการพิสูจน์จากบริการพิเศษใดๆ ให้กับรัฐ

เราควรรักษาและปกป้องค่านิยมดั้งเดิมของประชาชนรัสเซียภายใต้แรงกดดันของวัฒนธรรมตะวันตกภายใต้แรงกดดันของวัฒนธรรมตะวันตก บางประเทศอนุญาตให้การการุณยฆาต การส่งเสริมการรักร่วมเพศ การอนุญาตให้แต่งงานกับเพศเดียวกัน และการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมโดย "ครอบครัว" ดังกล่าว การได้มาและการใช้ยา ในทางกลับกัน มีระบบยุติธรรมเด็กและเยาวชนที่เข้มแข็ง และเรียก “แม่” และ “พ่อ” ที่เป็นที่รักในใจลูกทีละขั้นตอนถูกแทนที่ด้วยชื่ออื่น

ปัญหาและทิศทางของออร์โธดอกซ์รักชาติ การศึกษาในระบบการศึกษา

1. มาตุภูมิเริ่มต้นที่ไหน? - นั่นคือคำถาม.

ดังที่พุชกินพูดไว้อย่างดี:

ความรู้สึกสองอย่างมหัศจรรย์อยู่ใกล้เรา หัวใจค้นหาอาหารในนั้น: รักขี้เถ้าพื้นเมือง รักโลงศพของพ่อ

“ความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง” แน่นอนว่าคือความรักและความสนใจ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ, ตำนานอันลึกซึ้ง หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีคนปกติ เช่นเดียวกับที่ไม่มีคนปกติ แน่นอนว่า "ความรักต่อโลงศพของพ่อ" คือความรักต่อบรรพบุรุษ: สำหรับพ่อแม่, ต่อปู่ย่าตายาย - กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับบรรพบุรุษทุกคน

2. ลบคำวิจารณ์และเพิ่มความเป็นกลางในการทำความเข้าใจและนำเสนอประวัติศาสตร์รัสเซีย

มาระยะหนึ่งแล้ว มันกลายเป็นบรรทัดฐานสำหรับเราในการประเมินบุคลิกภาพและกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐอย่างพิถีพิถันและมักจะวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีอคติ

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าไม่มีใครดีในทุกการกระทำและความตั้งใจ เช่นเดียวกับไม่มีใครไม่ดีในทุกการกระทำและความตั้งใจ

ดังนั้น ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงผู้นำบางคนของรัสเซียโดยย่อ โดยเน้นเฉพาะการรับใช้บ้านเกิดของพวกเขาเท่านั้น

เจ้าชายแห่งเคียฟ วลาดิเมียร์ สเวียโตสลาวิช,ในมหากาพย์พื้นบ้าน - วลาดิมีร์เดอะเรดซัน (ไม่ทราบเกิด - ค.ศ. 1015) เสริมความแข็งแกร่งให้กับเคียฟมาตุสตามความประสงค์ของเขารัฐจึงยอมรับศาสนาคริสต์และปฏิเสธลัทธินอกรีต (หรือย้ายจากลัทธิหลายพระเจ้าไปสู่ลัทธิเอกเทวนิยม) จึงสร้างความสามัคคีเดียวทั้งหมดในมาตุภูมิ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

แกรนด์ดยุคแห่งวลาดิเมียร์ และมอสโก มิทรี อิวาโนวิช ดอนสคอย(ค.ศ. 1350-1389) ได้สร้างเครมลินหินก้อนแรกในมอสโก นำกองกำลังประชาชนที่เป็นเอกภาพและเป็นจุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยมาตุภูมิจากแอกต่างประเทศของ Golden Horde (ชัยชนะในยุทธการคูลิโคโวในปี 1380)

แกรนด์ดุ๊กและซาร์ซาร์อีวานแห่งรัสเซียองค์แรก IV วาซิลิเยวิช กรอซนี(ค.ศ. 1530-1584) สร้างรัฐรวมศูนย์ที่แข็งแกร่ง ขยายขอบเขตของมอสโกมาตุภูมิหลายครั้ง เขาจัดพิมพ์หนังสือ ร้านขายยา และบ้านการกุศล (สถานพักพิงสำหรับคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส) แยกหน่วยงานฆราวาสและการทหาร (zemstvo และ oprichnina) ทรงสร้างกองทัพประจำการ (streltsy) เขาอวยพรคอซแซค Ermak Timofeevich สำหรับการพัฒนาและพิชิตไซบีเรีย หากปราศจากตอนนี้ (พอจะพูดว่า "Gazprom") เราจะมีชีวิตที่ยากจนกว่านี้มาก เขาสนับสนุนคอสแซค (ก่อนหน้านี้คอสแซคถือเป็นโจรผู้ลี้ภัย) ในฐานะกองกำลังทหารที่ปกป้องรัสเซียบริเวณชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ จากจำนวนการประหารชีวิตและเหยื่อของการเมืองในประเทศของเขา เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็น "นักมนุษยนิยม" เมื่อเปรียบเทียบกับ "เพื่อนร่วมงาน" ชาวตะวันตกในเวลาเดียวกัน

ซาร์แห่งรัสเซียและจักรพรรดิปีเตอร์แห่งรัสเซียองค์แรก ฉัน(ค.ศ. 1672-1725) เริ่มการเปลี่ยนแปลงของรัสเซียให้กลายเป็นมหาอำนาจทางการทหาร ทางทะเล อุตสาหกรรม และวิทยาศาสตร์ที่เข้มแข็ง

จักรพรรดินีแคทเธอรีน ครั้งที่สอง(ค.ศ. 1729-1796) ขยายขอบเขตของรัสเซียและเสริมสร้างอำนาจของรัสเซียในโลก นำหลักความอดทนทางศาสนาหรือเสรีภาพแห่งมโนธรรมมาใช้ในนโยบายสาธารณะ เธออนุญาตให้มีการก่อสร้างมัสยิดในจังหวัดคาซาน สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือมัสยิดเกือบทั้งหมดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18-19 ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิกชาวรัสเซีย (รวมถึงรัสเซียออร์โธดอกซ์) ในหมู่พวกเขา: มัสยิดเซนนายา ​​- สถาปนิก A.K. Loman, มัสยิด Mardzhani - สถาปนิก V.I. Kaftyrev, Apanaevskaya (ส่วนขยายทางเหนือ) - สถาปนิก P.I. Romanov, มัสยิด Galeevskaya (ส่วนขยายทางใต้) - สถาปนิก P.I. Romanov, Iske-Tash (เปเรสทรอยก้า) - สถาปนิก A.K. Schmidt, Burnaevskaya - สถาปนิก P.I. Romanov และ F.N. Malinovsky, First Porokhovaya - สถาปนิก Artamonov (เกี่ยวกับเรื่องนี้ดู "Tatar Encyclopedia", เล่ม 1-5, 2545-2553)

ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นพยานถึงรากฐานอันลึกซึ้งของมิตรภาพระหว่างผู้คนและความอดทนทางศาสนาในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง

การเสริมสร้างวัฒนธรรมร่วมกันของประชาชนเป็นเรื่องธรรมชาติและเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่หายาก ตัวอย่างเช่นกำแพงและหอคอยของมอสโกเครมลินซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบันถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 โดยสถาปนิกชาวอิตาลี (Mark Fryazin, P. Solari, Aleviz Fryazin Milanets, Anton Fryazin) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 Aleviz Fryazin สถาปนิกชาวอิตาลีได้สร้างอาสนวิหาร Archangel (เกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดดู "The Moscow Kremlin" ใน TSB, T.13, 1973)

จักรพรรดินิโคลัส ฉัน (1796-1855) – ความมั่นคงของโครงสร้างรัฐในระยะยาว มีส่วนช่วยในการเปิดสูง สถาบันการศึกษารวมถึงวิศวกรรมและเทคนิค เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้บุกเบิก "ความซบเซา" ของเบรจเนฟ

ประธานสภาผู้แทนราษฎร V.I. เลนิน(พ.ศ. 2413-2467) ยกเลิกสิทธิพิเศษทั้งหมดตามชั้นเรียน ริเริ่มโครงการเพื่อขจัดการไม่รู้หนังสือ ใช้พลังงานไฟฟ้าให้กับทั้งประเทศ และกำหนดโครงการสำหรับชีวิตของคนหนุ่มสาว: “ศึกษา ศึกษา และศึกษา”

เลขาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิคและประธานคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต I.V. สตาลิน(พ.ศ. 2422-2496) โดยเร็วที่สุดหลังจากนั้น สงครามกลางเมืองดำเนินการด้านอุตสาหกรรมของประเทศรับประกันการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาในระดับที่หลังสงครามโลกครั้งที่สองประเทศของเรากลายเป็นพลังงานนิวเคลียร์แห่งที่สองของโลกและเป็นแห่งแรกในการสำรวจอวกาศ

เลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลาง CPSU N.S. Khrushchev และประธานคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต (1894-1971) – จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างที่อยู่อาศัยแผงขนาดใหญ่ ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปประชาชนทั่วไป (คนงาน, มืออาชีพรุ่นเยาว์, ผู้รับบำนาญ) เริ่มได้รับอพาร์ตเมนต์ - "Khrushchevka" ที่มีชื่อเสียงในขณะนี้

เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU และประธานรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต L.I. เบรจเนฟ(พ.ศ. 2449-2525) - ชีวิตที่ยากจน แต่ได้รับการคุ้มครองทางสังคมและมั่นคงสำหรับพลเมืองซึ่งเหมาะกับส่วนสำคัญของประชากรนั่นคือ "ความซบเซา" ที่มีชื่อเสียงของเบรจเนฟ

เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU และประธานาธิบดีคนแรกและคนสุดท้ายของสหภาพโซเวียต M.S. กอร์บาชอฟ(เกิด พ.ศ. 2474) – ความร่วมมือที่เข้มข้นขึ้นอย่างมากกับต่างประเทศและการเดินทางจำนวนมากของพลเมืองธรรมดาและพลเมืองที่ "ถูกจำกัด" ก่อนหน้านี้ในต่างประเทศ เขาถอดม่านเหล็กของสตาลินออก

ประธานาธิบดีคนแรก สหพันธรัฐรัสเซียบี.เอ็น. เยลต์ซิน(พ.ศ. 2474-2550) – ดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจและสังคมที่ปลดปล่อยความคิดริเริ่มของผู้ประกอบการตามธรรมชาติของพลเมือง

ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ดี.เอ. เมดเวเดฟ(เกิด พ.ศ. 2508) – รักษาแนวทางการพัฒนาที่ยั่งยืนของประเทศหลังเปเรสทรอยกา

ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วี.วี. ปูติน(เกิด พ.ศ. 2495) – ฟื้นฟูการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศหลังการทำลายล้างเปเรสทรอยกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ให้ความสำคัญกับระบบการศึกษาและการพัฒนาภูมิภาค การเพิ่มอำนาจของประเทศในประชาคมโลกหลังจากเปเรสทรอยกาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูความสามารถในการป้องกันประเทศที่เชื่อถือได้และทันสมัยและอธิปไตยทางเศรษฐกิจของประเทศ

แน่นอนว่าในประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน เราต้องเสนอชื่อประธานาธิบดี M.Sh. ไชมีเอวา(เกิดปี 1937) ซึ่งใช้วิธีการทางการเมืองและเศรษฐกิจเพื่อสนับสนุนการดำรงชีวิตที่มั่นคงของภูมิภาคตั้งแต่ก่อนเปเรสทรอยกา ระหว่างเปเรสทรอยกาและหลังเปเรสทรอยกา กล่าวคือ ทันสมัย.

ประธานาธิบดีคนปัจจุบันของสาธารณรัฐตาตาร์สถานคือ Minnikhanov Rustam Nurgalievich(บี. 1957) สนับสนุนแนวทางการเมืองและเศรษฐกิจนี้

3. การศึกษาของนักการศึกษา ได้แก่ ครูของโรงเรียนมัธยมและโรงเรียนอุดมศึกษา

แต่! สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการศึกษาของนักการศึกษาเอง พวกเขามีความรู้มากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางการเมืองและทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ในประเทศของเราหรือไม่? ความรักชาติในความเชื่อและชีวิตของพวกเขาคืออะไรที่พวกเขาสามารถเป็นครูและตัวอย่างการใช้ชีวิตได้? พวกเขาไปเที่ยวไบคาล หมู่เกาะโซโลเวตสกี้ ไครเมีย หรือแค่สนใจการท่องเที่ยวต่างประเทศ? พวกเขาจะชอบซื้อสินค้าจากผู้ผลิตในประเทศหรือไม่ ฉันสนับสนุนพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการคว่ำบาตรแม้ว่าพวกเขาจะยังด้อยคุณภาพกว่าสินค้านำเข้าก็ตาม หลายทศวรรษที่ผ่านมา คำถามที่ประสบความสำเร็จในระดับประเทศถูกแพร่สะพัดไปทั่วสหรัฐอเมริกา: “คุณซื้อรถฟอร์ดครั้งสุดท้ายเมื่อใด” ตอนนี้ควรถ่ายทอดคำพูดเดียวกันนี้ให้กับพลเมืองของเราเกี่ยวกับสินค้าในบ้าน

รัสเซียเป็นหนึ่งในประเทศที่ดีที่สุด (ถ้าไม่ใช่ดีที่สุด) ในด้านความสะดวกสบายทางจิตวิญญาณของบุคคล และดังนั้นสำหรับชีวิตมนุษย์โดยทั่วไป นั่นคือรัสเซียในระดับหนึ่งซึ่งมีปัญหาและความไม่เป็นระเบียบเป็นดินแดนที่เอื้ออำนวยต่อชีวิตในมิติทางจิตและจิตวิญญาณ

ขึ้นอยู่กับวัสดุจาก Kurashov V.I.