Azan a Iqama. Výzva k modlitbe

Jednou z prvých otázok, ktoré si moslimovia kladú, keď sa spoznávajú, je otázka „Čítate modlitbu? Táto otázka slúži ako kritérium, ktoré pomáha určiť, či osoba, s ktorou sa stretnú, je skutočný moslim. Pretože volať sa moslimom je jedna vec, no byť moslimom je niečo úplne iné.

Modlitba päťkrát denne je základom islamu a je jednou z vlastností, ktorá odlišuje moslima od zvyšku ľudí v tomto svete. Modlitbou a chválou Všemohúceho Alaha môžeme dať zmysel každej akcii, ktorú podnikneme. Tak prečo potom čelíme problému vykonávania namazu?

Moja prvá `Umrah sa stala jednou z najviac dôležité udalosti v mojom živote a urobil na mňa nezmazateľný dojem. Byť blízko Kaaby sa hlboko dotklo mojej duše. Bolo úžasné byť práve tam, kde náš milovaný Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) kráčal a modlil sa, ako to robili všetci proroci, ktorí žili pred ním.

Ale to, čo ma v Mekke zarazilo najviac, bola výzva ranná modlitba(Fajr). Tisíce ľudí sa objavili zo všetkých strán a zamierili ku Kaabe, aby vykonali modlitby.

Vstať uprostred noci nebolo vôbec ťažké – modliť sa v Kaabe sa zdalo také vzrušujúce.Potom som sa pohyboval spolu s obrovským davom a stále som premýšľal o tom, ako sa to všetko stane, keď sa vrátim domov.

Tých, ktorí vstanú a idú do mešity vykonávať modlitby Fajr, je určite menšina, však? Ďaleko od Mekky je veľmi ľahké ignorovať adhan a nevstať z postele.

Pri zvláštnych príležitostiach, ako je ramadán alebo počas pútí, sa zdá, že je oveľa jednoduchšie vykonávať modlitbu a dodržiavať príkazy islamu. Koľko je nás, ktorí navštevujeme napr Taraweeh v mešite počas mesiaca ramadán, ak niekedy môžeme vynechať jednu alebo dve povinné (fard) modlitby?

Jedným z paradoxov života je, že chceme byť dobrí, no sami šliapeme na tie isté hrable a páchame činy, ktoré neskôr ľutujeme.

Aké zvláštne je stvorenie zvané človek! Pomerne ľahko dokážeme presedieť hodiny pred televízorom alebo tráviť čas na internete prázdnymi konverzáciami, ale nemôžeme venovať desať minút namaz.

Samozrejme, že sa uchyľujeme k modlitbe, keď niečo potrebujeme. V tomto prípade nám modlitba vôbec nerobí problém. Jeho potreba vzniká celkom prirodzene a nespôsobuje žiadne nepríjemnosti. V momente, keď lietadlo začne padať kvôli poruche motora, aj ten najbezbožnejší človek na palube zdvihne ruky a prosí o pomoc. Keď milovanej osobe diagnostikujú vážnu chorobu alebo keď naozaj chceme, aby pohovor dopadol dobre, modlíme sa.

Azanské slová

Slová adhana nás vyzývajú k modlitbe a bezpečiu. Niet väčšej bezpečnosti ako vedomie, že ste v prítomnosti Alaha Všemohúceho, ktorý riadi všetko na tejto Zemi. Neustále sa trápime a trávime veľa času obavami z toho, čo sa môže stať, pričom všetko sa deje podľa vôle Alaha a nemá zmysel sa ničoho báť.

Aké úžasné je napríklad vstať uprostred noci, keď je všade naokolo ticho a pokoj, a padnúť na zem v modlitbe pred Stvoriteľom neba a zeme. Nikto nie je naokolo a my sa Mu môžeme úplne otvoriť, vylievať si dušu, prosiť, prosiť a prejavovať vďačnosť.

Ak chceme priateľa o niečo požiadať, musíme c formulujte našu požiadavku s takýmito vysvetleniami: „Mohli by ste mi požičať také a také, lebo...“. Ak sa pýtame Alaha, nepotrebujeme vysvetlenia. Vie lepšie ako my, čo potrebujeme. Všetko, čo musíme urobiť, je vykonať namaz, klaňať sa pred Všemohúceho. Samotné pohyby vykonávané pri modlitbe uvoľňujú naše telo a pomáhajú zefektívniť náš život. V prítomnosti takejto veľkosti sa náš život stáva veľmi krehkým a pominuteľným.

Pre moslimov znie výzva k modlitbe ako siréna pri nálete. V čase vojny alebo nebezpečenstva letecká siréna signalizuje občanom, aby sa utiekli do úkrytu. V takejto situácii nikto nepremýšľa, čo robiť. Siréna zaznie a vy sa ponáhľate do bezpečia tak rýchlo, ako môžete.

To isté možno povedať o adhanovi. Len on nás volá, aby sme sa ukryli nie pred bombami padajúcimi z neba, ale pred každodennými starosťami a strasťami nášho života, ktoré sú pre nás často hrozbou. Volá nás, aby sme hľadali útočisko iba u Alaha, ktorý nás pozná, stará sa o nás a chce pre nás len to najlepšie. Preto sa musíme ponáhľať k modlitbe, aby sme našli útočisko u Alaha. Musíme opustiť prázdne starosti života a obrátiť sa v modlitbe na Stvoriteľa života.

Všetci sme videli starých ľudí v mešite a boli sme hlboko dojatí týmito ľuďmi, či už ženami alebo mužmi, ktorí strávili toľko času modlitbami a recitovaním dua. Namaz a dua sa stali neoddeliteľnou súčasťou ich života.

Naozaj je veľmi dojemné, keď vidíte človeka, ktorý prichádza do mešity priamo po svojej ťažkej a vyčerpávajúcej práci a padá na tvár pred Všemohúcim. Možno sa tento človek modlí za svoje deti alebo žiada o peniaze, ktoré potrebuje na to, aby vyžil. Vo chvíli, keď sa dotkneme čela zeme, sme si všetci rovní. V tejto chvíli nemáme žiadnu pretvárku.

Komu a ako máme poďakovať?

Ako moslimovia sme skutočne požehnaní ľudia. Alah nám dal všetko, čo potrebujeme, aby sme mohli žiť šťastný život. Našimi sprievodcami do neba je päť pilierov islamu.

Päťkrát denne modlitba napĺňa náš život zmyslom a umožňuje nám len pár minút denne vyjadriť vďačnosť za všetko, čo máme. Zakaždým počas mesiaca ramadán sa rozhodneme stať sa lepšími ľuďmi. Najlepším riešením je vykonávať povinné modlitby včas.

Všetky naše rozhovory o moslimoch a islame budú prázdne a nezmyselné, kým nebudú založené na včasnom vykonaní modlitby. Vykonávanie päťkarátovej dennej modlitby načas nás mení k lepšiemu.

Na rozdiel od pozerania televízie alebo rozprávania na internete nás pravidelná a včasná modlitba dodáva energiou a dodáva nám životnú energiu.

Navyše, pravidelná modlitba z nás robí lepších a silnejších moslimov, keďže jej účinky pociťujeme počas dňa. Adhan, ktorý vyzýva, aby sme opustili miesta spánku a vykonali rannú modlitbu Fajr, obsahuje slová „Modlitba je lepšia ako spánok“.

Autor článku: Idris Tawfik- britský spisovateľ, esejista a konzultant. Konvertoval na islam pred 7 rokmi. Dlhé roky bol vedúcim náboženskej výchovy na rôznych školách vo Veľkej Británii. Pred konvertovaním na islam bol kňazom rímskokatolíckej cirkvi. V súčasnosti žije v Egypte.

Drahí bratia a sestry, odpovedzte mi, prosím, na jednu otázku: „Vstali ste dnes na rannú modlitbu a stihli ste ju vykonať pred východom slnka?
Bohužiaľ, nie každý môže na túto otázku odpovedať kladne. A, žiaľ, málo ľudí sa schádza aj v mešitách na ranné modlitby. V tejto súvislosti dokonca Arabi vyvinuli metaforický výraz: „Ranná modlitba sa sťažuje na nedostatok veriacich. Ale toto je požehnaná a významná modlitba! Alah prisahal v čase tejto modlitby a povedal v Koráne:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
سورة الفجر:1-2

Zmysluplný preklad: „ Prisahám na čas rannej modlitby a prvých desať dní mesiaca Dhul Hijjah " Alah prisahal na čas rannej modlitby, pretože v tomto čase je srdce obzvlášť pokorné pred Alahom. Alah tiež prisahal na tieto dni, pretože toto sú dni, v ktorých sa vykonáva hadždž.

Drahý brat, vieš o akú odmenu prichádzaš, keď sa nezobudíš na rannú modlitbu? Koľko dobrých skutkov ste mohli urobiť, ale neurobili ste, pretože ste zabudli alebo odložili rannú modlitbu? Aký úžitok si stratil v ten deň, keď si bol jednoducho príliš lenivý vstať na rannú modlitbu?

Ranná modlitba sa rovná oživeniu celej noci!

Zobuďte sa zo spánku, odpovedzte na adhan, modlite sa s veriacimi - dostanete odmenu oživenia celej noci!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Preklad: Ten, kto vykonal nočnú modlitbu, je spoločne ako ten, ktorý oživil polovicu noci! A ten, kto vykonal rannú modlitbu, je kolektívne podobný tomu, ktorý oživoval celú noc! Hadís bol vyrozprávaný imámom Muslimom, nech sa mu Alah zmiluje.

Alah bude chrániť toho, kto vykonáva rannú modlitbu!

Abu Dharra (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« Každý, kto vykonáva rannú modlitbu, je pod ochranou Alaha! (Hadís bol vyrozprávaný imámom Muslimom, nech sa mu Alah zmiluje).

Buď človekom rannej modlitby, ktorý miluje túto modlitbu! To však neznamená, že by ste nemali milovať iné modlitby.

Láskyplné ranné modlitby zažívajú úctivý strach z Alaha, keď počujú slová:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« Alah je veľký! Namaz je lepší ako spánok!».

Bez ohľadu na to, aký sladký spánok je, opúšťajú posteľ, nech je akokoľvek mäkká, a odpovedajú na volanie k modlitbe.

Jeden z nich opustí svoj dom do domu Alahových domov so slovami na perách:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

Znamená: „Ó, Alah, osvetli moje srdce nur (svetlom viery), daj toto svetlo mojej reči a môjmu sluchu, nech je môj pohľad osvetlený svetlom viery, nech ma svetlo osvetľuje zozadu a spredu a zhora!

Hadís vyrozprával imám Al Bukhari, nech sa mu Alah zmiluje. Čo myslíte, aká bude odmena pre toho, kto sa v tomto čase vyšiel modliť za Alaha, pretože nechodí von kvôli prijímaniu svetských vecí, nie kvôli zárobku, nie je je bližšie šťastný koniec, pretože svetlo viery k nej ani na chvíľu neodmysliteľne patrí.

Spoločne vykonávaná ranná modlitba sa v Súdny deň zmení na nur!

Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) povedal:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Preklad: " Pokožka tých, ktorí sa budú modliť v tme, bude v Deň Veľkého súdu žiariť plnohodnotnou núrou! (Hadith rozprávaný Abu Dawudom, nech sa mu Alah zmiluje).

Tí, ktorí budú vykonávať ranné modlitby kolektívne, dostanú nebo!

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Preklad: " Ten, kto vykonáva modlitby al-bardaini, vstúpi do raja! Al Bardaini modlitby sú ranné a večerné modlitby. . (Hadís bol vyrozprávaný Imámom Al Bukharim a Imámom Muslimom, nech sa im Alah zmiluje).

Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) tiež povedal:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Preklad: " Nikto, kto vykonáva namaz pred východom a pred západom slnka, nevstúpi do pekla. " (Hadís uvádzaný imámom Muslimom).

Spánok počas rannej modlitby vás pripravuje o váš osud!

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Preklad: " Dva rakáty rannej modlitby sú lepšie ako celý svet a čo je v ňom! »

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

Preklad: „Anjeli, ktorí majú na starosti tvoje činy, sa striedajú, niektorí sa pozerajú v noci, iní cez deň. Stretávajú sa počas rannej modlitby a počas popoludňajšej modlitby, potom vstávajú tí, ktorí sa v noci pozerali. Alah sa ich pýta: "Ako ste opustili mojich otrokov?" A anjeli odpovedajú: "Nechali sme ich vykonávať namaz, a keď sme prišli, našli sme ich aj modliť sa!"

Ó služobník Alahov! Ten, kto nasleduje rannú modlitbu (a aj ostatní), neskôr povýši tvoje meno na Alaha! Nie je to pre vás dostatočná odmena?!

Osud a milosť budú dané tým, ktorí budú vykonávať ranné modlitby kolektívne!

Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Preklad: "Ó Alah, udeľ milosť mojej umme v jej raných snahách!"

ten, kto vidí, že vykonáva dobrovoľný alebo sunnatský Namaz, potom je to znak správnosti jeho viery, presvedčenia, nasledovania Sunny, zdržanlivosti od hriechov a Alahovej lásky k nemu. A Istikhar Namaz (modlitba žiadajúca Alaha o požehnanie v niečom) je znakom úspešného konca svetských a duchovných záležitostí. Ak vo sne vidíte, že vykonávate namaz, otáčate svoju tvár smerom ku Kaabe a vykonávate jej úplné poklony a poklony, potom tento sen znamená, že Všemohúci Alah odpovie na vaše žiadosti a modlitby a povedie vás ďalej. Pravý spôsob budete tiež dodržiavať Sunnu proroka (pbuh). Ak niekto vidí, že jeho modlitba je neúplná, potom tá istá nedostatočnosť ovplyvní jeho vieru. Ale ak sa pri modlitbe pomýlite v smere Kaaby, potom sa chyba (hriech) stane v náboženstve. Kto k svojej modlitbe vo sne pridá čokoľvek navyše, je pochybovačom v stĺpoch islamu, alebo sa v islame dopustil niečoho nevhodného. Ak sa niekto vidí uctievať modlu, znamená to, že úmyselne ohovára Alaha a pácha činy v rozpore s Jeho príkazmi, alebo to môže znamenať, že táto osoba neustále pije alkohol. Ak snívate, že ako imám vykonáva kolektívnu modlitbu a zároveň je nasmerovaný ku Kaabe, potom tento sen znamená, že sa stane vládcom a bude spravodlivý k ľuďom, ale ak nie je zameraný na Kaaba, potom bude vládcom tyrana. Ak niekto sníva, že sa modlí v Jeruzaleme, tak dostane dedičstvo a stane sa zbožným, a ktokoľvek sa uvidí na mieste modlitby a státia (makam) proroka Ibrahima, as, bude vykonávať hadždž a žiť v bezpečí, v v súlade so slovami Všemohúceho: "A vezmite si miesto Ibrahima ako miesto modlitby." Ak niekto vo sne vidí, že sa modlí v Jeruzaleme, ale nie smerom na Qibla, vykoná hadždž. Kto sa vo sne vidí vykonávať obligátne (fard) Namaz, prestane robiť zlé skutky a možno pôjde do Hajj. Všemohúci hovorí: „Naozaj, modlitba chráni pred ohavnosťou a hanebnými skutkami (chráni).“ Sura-Ankabut, 45.

Vidieť seba, ako predvádzate Namaz v mešite a potom ju opúšťate, vám dodá pokoj a radosť zo života. Piatok Namaz vo sne predpovedá odchod na zaujímavú a vzrušujúcu cestu a získanie zbožnosti, láskavosti a milosrdenstva v živote.

Prihláste sa na odber kanála Výklad snov!

Výklad snov - spánková paralýza

Príliš častý výskyt spánkovej paralýzy (predĺžená fixácia v ospalom stave) je jedným zo znakov praktického výcviku. čierna mágia.

Pozri samostatne spánkovú paralýzu v psychoanalytickom sl.

Tento a ďalšie články o moslimskej modlitbe nájdete vždy v sekcii.

Prorok Mohamed (mier a Božie požehnanie s ním) povedal: „Ak nastal čas na modlitbu, nech jeden z vás za vás prednesie adhan a ten najhodnejší bude váš imám. V snahe ukázať, že recitovanie azanu je prejavom zbožnosti a povzbudivým činom, Prorok zdôraznil: „Keby ľudia vedeli, koľko sawab (odmeny) [obsahuje] recitovanie adhan a státie v prvom rade počas modlitby, [ by nenašiel] Nebola iná možnosť priznať toto právo jednému z nich inak ako žrebovaním, potom by sa uchýlili k tomuto.“

Čítať azan a iqama v mešite pred piatkom a päť povinných modlitieb je pre mužov „sunna muakkyad“. Neschopnosť vysloviť ich pred modlitbou je vinná, ale nie hriešna. Pokiaľ ide o modlitbu počas zatmenia slnka, modlitbu Tarawih, ako aj sviatočné a pohrebné modlitby, keď sa vykonávajú spoločne namiesto azanu, “ as-salatu jami'ah"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Recitovanie adhan a iqama ženami sa neodporúča.

Azan – toto je upozornenie na čas modlitby a výzva na jej vykonanie. Hlasno sa vyslovuje ihneď po dosiahnutí vhodného času. Čitateľ, ktorý číta adhan, na základe ustanovení Sunny, zdvihne ruky na úroveň uší, aby palec dotkol sa môjho ušného lalôčika.

Ak sa azan čítal v mešite v meste alebo štvrti, ľudia, ktorí do mešity neprišli, ho nemusia čítať vo svojich bytoch. V tomto prípade si stačí prečítať iba iqamat, s ktorým súhlasia alimovia (teológovia) všetkých madhhabov, okrem toho šafijského. Podľa šafijských teológov je čítanie adhan aj v tomto prípade žiaduce.

Azanské slová

Vyslovované pomaly a natiahnuté:

Alláhu akbarul-laahu akbar(2 krát)

(Alah je nad všetkým).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 krát)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Svedčím o tom, že neexistuje nič a nikto, kto by sa dal porovnávať s Jediným Bohom.)

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 krát)

(Svedčím, že Mohamed je posol Alahov).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala pissing (2-krát)

(Ponáhľajte sa k modlitbe).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya 'alal-falayah (2 krát)

(Ponáhľaj sa k spaseniu).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Alláhu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Niet boha okrem Alaha).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Vo výzve k rannej modlitbe po slovách „haya ‘alal-falayah“ „ as-salayatu khairum-minan-navm"Modlitba je lepšia ako spánok."

Iqamat –toto je volanie bezprostredne pred vykonaním povinnej časti modlitby (fard).

Slová Iqama

Vyslovuje sa odmerane:

Medzi Hanafimi:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 krát).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 krát).

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 krát).

Haya ‘ala pissing (2-krát).

Haya ‘alal-falayah (2 krát).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Začína sa modlitba).

Alláhu akbarul-laahu akbar.

Lyaya ilyayahe illya llah.

Medzi Šafijmi:

Alláhu akbarul-laahu akbar.

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.

Haya ‘ala pissing.

Haya ‘alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Alláhu akbarul-laahu akbar

Lyaya ilyayahe illya llah.

Obe možnosti sú kánonicky správne a zodpovedajú Sunne proroka Mohameda (mier a požehnanie Stvoriteľa).

Akcie tých, ktorí počujú adhan alebo iqama

Pre tých, ktorí počujú adhan, je povinné opakovať si to, čo povedal muazzin (výzva k modlitbe), ale iqamat je žiaduci. Výnimkou sú slová „haya ‚alaya ssalaya‘ a ‚haya ‚alal-falyah‘, pri ich vyslovení by tí, ktorí počúvajú adhan, mali povedať: ‚laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah‘ (“ neexistuje žiadna pravá moc a žiadna skutočná sila okrem sily Najvyššieho Pána“) a po slovách „kad kamatis-sala“ povedzte: „akaamahe llahu wa adaamahe“ („nech je modlitba vykonaná a neprestajná“).

Na konci adhan čitateľ aj ten, kto to počul, povedali „salavat“ a zdvihli ruky na úroveň hrudníka a obrátili sa k Všemohúcemu s nasledujúcou modlitbou:

prepis:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii’aad.“

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

preklad:

„Ó Alah, Pane tohto dokonalého volania a začínajúcej modlitby! Dajte prorokovi Mohamedovi „al-wasilya“ a dôstojnosť. Dajte mu sľúbené vysoké postavenie. A pomôž nám využiť jeho príhovor v deň súdu. Veru, svoj sľub neporušíš!"

Ibn ‘Amr uvádza tieto slová Posla Božieho: „ Ak počujete muazzin, zopakujte, čo hovorí. Potom pros Pána, aby ma požehnal. Naozaj, kto prosí o jedno požehnanie pre mňa, tomu Pán udeľuje desať. Potom sa ma opýtajte „al-wasilya“ - titul v raji, ktorý sa udeľuje jednému zo služobníkov Všemohúceho. Chcem ním byť. Ktokoľvek pre mňa prosí „al-wasilyu“, dostane môj príhovor [v deň súdu]» .

Odporúča sa čítať du'a medzi azanom a iqamou. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „ Prosba medzi adhanom a iqamou nebude odmietnutá" Pýtali sa ho: „ S čím sa máme obrátiť na Pána?"Prorok odpovedal:" Požiadajte Všemohúceho o odpustenie a prosperitu v oboch svetoch» .

St. x. al-Bukhari a moslim. Pozri napríklad: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari a moslim. Pozri: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 386, hadís č. 1032.

To znamená, že naplnenie adhan aj iqamatu je nevyhnutné na úrovni sunny.

To platí pre madhhab Hanafi, ktorého učenci zakladajú svoj názor na hadísoch, v ktorých sa to odsudzuje. Šafijskí učenci, hoci súhlasia s tým, že čítanie adhan je nežiaduce, umožňujú ženám pokojne čítať Iqamu a považujú to za žiaduce (sunna). Pozri: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zväzkoch T. 1. P. 541; to je on. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch.T. 1. S. 694; T. 2. P. 991, 1194, 1195.

Nemusí podstupovať umývanie.

„Naozaj, Bilal [prvý muazzin v histórii] čítal adhan a palcami sa dotýkal jeho uší“ (hadís z Abu Jahif; svätý kh. al-Bukhari a moslim); „Prorok povedal Bilalovi, aby dal palce do uší s poznámkou: „Takto vás bude lepšie počuť“ (hadís z ‘Abdurrahman ibn Sa’d; svätý kh. Ibn Maj a al-Hakim). Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith č. 497.

Niektorí veriaci, keď počujú tieto slová, bozkávajú falangy palcov a prechádzajú si nimi po očiach (obočí). Toto je tradícia, ktorá sa objavila po Prorokovi. V teologickej literatúre sa o tom prakticky nič nehovorí, s výnimkou knihy učenca al-‘Ajluniho „Keshful-hafa“, ktorá hovorí: „Ad-Dailami to uvádza ako čin Abu Bakra. Al-Qari povedal: "Ak je isté, že Abu Bakr s tým má niečo spoločné, potom táto akcia získa kanonický základ a môže sa praktizovať."

Ale hlavný záver moslimských teológov je tento: „Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun“ (žiadne z rozprávaní, ktoré to spomínajú, nesúvisia so sunnou (slová alebo činy Proroka) nie sú spoľahlivé.“ Pozri: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: O 2 hodiny. Bejrút: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Časť 2. s. 184, 185, (položka) č. 2294.

Pri vyslovovaní týchto slov v adhan muazzin otočí telo doprava bez toho, aby pohol nohami. Pozri: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547.

ten, kto vidí, že vykonáva dobrovoľný alebo sunnatský Namaz, potom je to znak správnosti jeho viery, presvedčenia, nasledovania Sunny, zdržanlivosti od hriechov a Alahovej lásky k nemu. A Istikhar Namaz (modlitba žiadajúca Alaha o požehnanie v niečom) je znakom úspešného konca svetských a duchovných záležitostí. Ak vo sne vidíte, že vykonávate namaz, otáčate svoju tvár smerom ku Kaabe a vykonávate jej úplné úklony a úklony až k zemi, potom tento sen znamená, že Všemohúci Alah odpovie na vaše žiadosti a modlitby a povedie vás po pravej ceste. a budete tiež dodržiavať Sunnu proroka (s.a.w.). Ak niekto vidí, že jeho modlitba je neúplná, potom tá istá nedostatočnosť ovplyvní jeho vieru. Ale ak sa pri modlitbe pomýlite v smere Kaaby, potom sa chyba (hriech) stane v náboženstve. Kto k svojej modlitbe vo sne pridá čokoľvek navyše, je pochybovačom v stĺpoch islamu, alebo sa v islame dopustil niečoho nevhodného. Ak sa niekto vidí uctievať modlu, znamená to, že úmyselne ohovára Alaha a pácha činy v rozpore s Jeho príkazmi, alebo to môže znamenať, že táto osoba neustále pije alkohol. Ak snívate, že ako imám vykonáva kolektívnu modlitbu a zároveň je nasmerovaný ku Kaabe, potom tento sen znamená, že sa stane vládcom a bude spravodlivý k ľuďom, ale ak nie je zameraný na Kaaba, potom bude vládcom tyrana. Ak niekto sníva, že sa modlí v Jeruzaleme, tak dostane dedičstvo a stane sa zbožným, a ktokoľvek sa uvidí na mieste modlitby a státia (makam) proroka Ibrahima, as, bude vykonávať hadždž a žiť v bezpečí, v v súlade so slovami Všemohúceho: "A vezmite si miesto Ibrahima ako miesto modlitby." Ak niekto vo sne vidí, že sa modlí v Jeruzaleme, ale nie smerom na Qibla, vykoná hadždž. Kto sa vo sne vidí vykonávať obligátne (fard) Namaz, prestane robiť zlé skutky a možno pôjde do Hajj. Všemohúci hovorí: „Naozaj, modlitba chráni pred ohavnosťou a hanebnými skutkami (chráni).“ Sura-Ankabut, 45.

Vidieť seba, ako predvádzate Namaz v mešite a potom ju opúšťate, vám dodá pokoj a radosť zo života. Piatok Namaz vo sne predpovedá odchod na zaujímavú a vzrušujúcu cestu a získanie zbožnosti, láskavosti a milosrdenstva v živote.

Prihláste sa na odber kanála Výklad snov!

Výklad snov - spánková paralýza

Príliš častý výskyt spánkovej paralýzy (predĺžená fixácia v ospalom stave) je jedným zo znakov praktizovania praktickej čiernej mágie.

Pozri samostatne spánkovú paralýzu v psychoanalytickom sl.