Fantastický príbeh „Viy“ Tento príbeh je dodnes jedným z najzáhadnejších Gogolových príbehov. V poznámke k nej Gogoľ uviedol, že „celý tento príbeh je ľudová legenda“ a že ho vyjadril presne tak, ako ho počul, bez toho, aby takmer čokoľvek zmenil. Stále však nie

Svetský príbeh. Pohyb k svetskému príbehu sa začal už v ranom diele A. A. Bestuževa-Marlinského: „Večer v bivaku“ (1823), ktorý ovplyvnil Puškinov príbeh „Výstrel“ a „Román v siedmich listoch“, ktorý odhaľuje konflikt medzi mimoriadnym hrdinom a svetským

Príbeh "The Overcoat". Na polceste od prvého dielu Mŕtve duše k druhému sa nachádza Gogolov posledný petrohradský príbeh „Plášť“, ktorý sa od „Nevského vyhliadky“, „Nosu“ a „Zápiskov šialenca“ výrazne líši v osobitostiach. humor a rozsah pochopenia jeho tém.

DETEKTÍVKA

Ruské dejiny na „súde svedomia“ Čas, keď A. N. Ostrovskij písal historické drámy vo veršoch, trvá o niečo viac ako desaťročie. V roku 1862 vyšla verzia hry „Kozma Zakharyich Minin, Sukhoruk“, v roku 1872 - „Komediant 17. storočia“. Potom opustenie histórie a

Príbeh „Kirdzhali“ (príbeh, 1834)

Z dvoch sedliackych bratov bol jeden bohatý, druhý chudobný. Bohatý často požičiaval chudobnému. Jedného dňa chudobný brat požiadal bohatého brata, aby si požičal koňa – nemal s čím nosiť drevo. Kôň dostal, ale bez obojku, takže chudák musel koňovi pripevniť drevo na chvost. Vzhľadom na to, že brána nebola nainštalovaná, koni sa pri prechode bránou odtrhol chvost.

Chudák chcel vrátiť koňa bez chvosta svojmu bratovi, no ten ho odmietol prijať bez chvosta a rozhodol sa zažalovať svojho brata na mestskom súde v Shemyake. Chudobný musel nasledovať bohatého muža, pretože tak či onak by bol nútený postaviť sa pred súd.

Cestou do mesta sa zastavili v dedine. Boháča prichýlil miestny farár – jeho starý priateľ, chudobný ležal v posteli v tom istom dome. Bohatý brat a kňaz začali jesť, ale chudobného brata nepozvali k stolu. Chudák sa pri jedle pozrel zhora a spadol z postele na kolísku a zabil dieťa. Kňaz sa tiež rozhodol posťažovať na nebohého muža v Shemyake.

Cestou k sudcovi sa nebohý rozhodol zhodiť z mosta, aby sa vyhol trestu. Muž niesol svojho otca pod mostom. Prechádzali cez most. Chudobný muž letiaci z mosta prebehol otca muža, no on sám prežil. Na súd sa obrátil aj syn zosnulého. A chudák bol odvezený do Shemyaky. Sudcovi nemal čo dať a rozhodol sa kameň obmotať šatkou.

Zakaždým, keď sudca Shemyaka počúval sťažnosti obetí, vyzval nebohého, aby odpovedal. Chudák ukázal sudcovi kameň v šatke. Shemyaka to zobral za úplatok, a tak všetky prípady rozhodol v prospech nebohého. Takže musí vrátiť koňa svojmu bratovi, keď mu narastie chvost; kňaz musí dať svoju ženu chudobným, kým chudobný nedostane nové dieťa; muž by sa mal pokúsiť zabiť chudáka tak, ako zabil svojho otca – hodením sa z mosta.

Po procese boháč požiadal chudobného o koňa, no brat odmietol, aby neuposlúchol rozhodnutie súdu. Potom od neho boháč kúpil jeho bezchvostého koňa za 5 rubľov. Kňaz vyplatil chudobného 10 rubľmi. Muž sa tiež neriadil rozhodnutím súdu, dal nebohému úplatok.

Shemyaka poslal k nebohému dôverníkovi, aby sa dozvedel o troch balíkoch, ktoré mu ukázali. Chudák vytiahol kameň. Pýtali sa ho, aký má kameň? Chudák vysvetlil: ak by sudca súdil nesprávne, zabil by ho týmto kameňom.

Keď sa sudca o vyhrážke dozvedel, bol rád, že sa rozhodol takto a nie inak. A chudák odišiel domov šťastný.

Toto dielo vštepuje čitateľovi čestnosť, spravodlivosť a učí ho cítiť zodpovednosť za svoje činy. Satira „Príbeh...“ je namierená proti úplatkárstvu a vlastným záujmom sudcov.

Obrázok alebo kresba Príbeh Shemyakin Court

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

• Zhrnutie Senka Nekrašová

  Senka z trhliny sledoval, ako sa zo všetkých strán ponárajú nepriateľské lietadlá. Tabak došiel a telo sa triaslo od hrôzy. Okolo sa plazil guľometník so zranenou rukou. Vzápätí na Senku spadol niekto ťažký, ukázalo sa, že je to mŕtvy vojak.

• Zhrnutie Leskov Lady Macbeth z okresu Mtsensk

  Mladá kupkyňa Izmailova Kateřina Ľvovna je osamelá a smutná v poloprázdnom dome, zatiaľ čo jej manžel trávi čas neustále v práci. Zamiluje sa do mladého a pekného úradníka Sergeja.

• Zhrnutie Dobrodružstva Krosha Rybakova

  Kniha rozpráva o letnej praxi 9. ročníka v autosklade. Krosh nemal žiadne technické vzdelanie, no počas stáže chcel šoférovať auto. Namiesto toho Krosh pracoval v garáži s Pyotrom Shmakovom

• Zhrnutie filmu Gone with the Wind Mitchell

  Akcia sa odohráva na plantáži Tara. Gerald O'Hara vlastní pozemok. Jeho dcéra Scarlett, napriek tomu, že má za fanúšikov takmer všetkých chlapov v okolí, je zamilovaná do Ashley Wilkes a nemôže uveriť, že si pred ňou vybral prosťáčka Melanie.

• Zhrnutie Paustovského zbierky zázrakov

  V príbehu K.G. Paustovského hrdina sa vydáva na cestu k jazeru Borovoe spolu s dedinským chlapcom Vanyom, horlivým obrancom lesa. Ich cesta vedie cez pole a dedinu Polkovo s prekvapivo vysokými sedliakmi

Dnes sa do môjho čitateľského denníka dostalo ďalšie dielo s názvom Shemyakin's Court. S rozprávkou Šemjakinov dvor sme sa zoznámili v 8. ročníku na hodine literatúry.

príbeh súdu Shemyakin

Príbeh o Shemyakinovom procese hovorí o chudobe a uvádza nás do nespravodlivého procesu, pričom nám ukazuje malého človiečika s jeho vynaliezavosťou. Dielo Šemjakinov súd napísal neznámy autor a táto satira pochádza zo sedemnásteho storočia.

Zhrnutie súdu Shemyakin

Aby ste sa zoznámili so zápletkou diela Shumyakin Court, ponúkame to, čo vám umožní pracovať s dielom v budúcnosti a urobiť ho. Staroveké ruské dielo z druhej polovice 17. storočia hovorí o dvoch bratoch: chudobnom a bohatom. Chudobný muž neustále pýtal od bohatého muža koňa a jedného dňa, keď vzal koňa a nedostal obojok na použitie od svojho brata, koni sa odtrhol chvost, pretože chudobný muž musel pripevniť drevo na chvost koňa. . Brat teraz nechce vziať koňa a ide na súd. Aby nezaplatil daň za predvolanie na súd, nasleduje nebohý brat.

Cestou do mesta sa brat zastaví u kamarátovho kňaza, kde ho pozve k stolu, no neborák nedostane večeru a musí sa len pozerať z podlahy. A potom chudáčik náhodou spadne do kolísky s dieťaťom. Dieťa zomrie. Teraz ide kňaz na súd.

Po ceste sa nebohý brat rozhodne spáchať samovraždu a vrhne sa z mosta, len aby spadol na sane s mužom. Svojím pádom zabije otca jedného z mešťanov, ktorý v tom čase vezie jeho otca na saniach do kúpeľov.

A teraz sa tri obete dostali pred súd, kde nebohý prejavil vynaliezavosť. Počas obvinení zo všetkých zločinov, ktoré porazeného postihli, ukázal sudcovi kameň. Sudca, mysliac na peniaze a na to, že vo zväzku je zlato, vyniesol rozsudok v prospech obvineného, ​​takže kôň bol ponechaný nebohému a bola k nemu poslaná manželka kňaza, ktorý mal žiť s ním, kým sa dieťa nenarodí. A nakoniec toho chudáka musel poškodený mešťan zabiť tak, ako zabil svojho otca.

Nakoniec nebohému bratovi všetci vyplatili peniaze, aby sa súdny verdikt nevykonal. Navyše, keď sudca zistil, že nebohý má namiesto zlata obyčajný kameň, zdalo sa, že aj on sa tešil zo svojich rozhodnutí, ktoré udelil v prospech nebohého, lebo inak by ho bol nebohý zabil kameňom.

Ak analyzujeme prácu, jasne vidíme, koho a čo príbeh Shemyakinov súd zosmiešňuje. Ide o úplatkárstvo aj nespravodlivosť súdne rozhodnutia počas feudálnych čias. Pri čítaní satirického diela Shemyakin Court si mimovoľne kladiete otázku, na koho strane je autor? A tu je to presne ten prípad, keď autor nikoho nepodporuje, jednoducho ukazuje všetku horkosť toho, čo sa deje, kde si každý hrdina zaslúži súcit, hoci je nepravdepodobné, že sa niekto postaví na stranu sudcu. Sudcu možno odsúdiť, pretože to bol on, kto urobil nespravodlivé rozhodnutia, ktoré dospeli až k absurdnosti.

Hlavné postavy Shemyakin Court

Na súde Shemyakin sú hlavnými postavami chudobní a bohatí bratia, kňaz, mešťan a sudca Shemyakin. Práve po jeho mene bol pomenovaný súd.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Jedného dňa prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, ktorý by priniesol drevo. Neochotne dal koňa. Potom si chudák začal pýtať obojok. Ale brat sa nahneval a svorku mi nedal.

Nedá sa nič robiť – chudák svoje polená priviazal koňovi o chvost. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol otvoriť bránu a kôň, ktorý šiel cez bránu, si odtrhol chvost.

Chudobný muž priniesol svojmu bratovi koňa bez chvosta. Ale nevzal si koňa, ale odišiel do mesta za sudcom Shemyaka, aby zaútočil na jeho brata. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.

Dostali sa do jednej dediny. Boháč zostal u svojho priateľa, dedinského farára. Chudák prišiel k tomu istému kňazovi a ľahol si na zem. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Z podlahy sledoval, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Aj farár išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.

Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu. Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák sa čudoval, čo by mal dať sudcovi... Vzal kameň, zabalil ho do látky a postavil sa pred sudcu.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému bratovi odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobný nedá koňa bohatému, kým mu nenarastie nový chvost.

Potom priviedol prosebného kňaza. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá kňazovi svojho kňaza, kým „nedostane“ nové dieťa.

Potom sa začal sťažovať syn, ktorému zabili nebohého otca. Chudák zase ukázal kameň sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.

Po súde začal boháč žiadať od nebohého koňa, no ten mu ho odmietol dať s odvolaním sa na rozhodnutie sudcu. Boháč mu dal päť rubľov, aby mohol vydať koňa bez chvosta.

Potom sa chudák začal rozhodnutím sudcu dožadovať kňazovho zadku. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nedostal ranu.

Bedný navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa na odrazu nechcel vrhnúť na neho z mosta, ale začal sa zmierovať a dal aj úplatok nebohému.

A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že keby sudca podľa neho nesúdil, ublížil by mu týmto kameňom.

Keď sa sudca dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, bol veľmi rád, že súdil takto. A chudák odišiel domov natešený.

Téma: „Shemyakinský súd“. Zobrazovanie skutočných a fiktívnych udalostí je hlavnou inováciou literatúry 17. storočia.

Ciele lekcie : ukázať ideovú a umeleckú originalitu príbehu ako satirického diela;

rozvíjať zručnosti

• analýza textu,
• schopnosť monológovej reči,
• expresívne čítanie,
• popisy ilustrácií.

Metodické techniky: konverzácia na otázky, komentáre učiteľa, expresívne čítanie podľa rolí, prvky analýzy textu, príbeh na základe ilustrácií.

Počas vyučovania

ja Kontrola domácich úloh.

1) Prečítanie niekoľkých esejí o A. Nevskom.

2) Snímka 1-2 . Rozhovor k článku „Rozprávka o Shemyakinovom dvore“ (s. 29 – 30)

• Ako chápete, čo je demokratická strana? (Vytvorené medzi ľuďmi. Medzi nimi a odrážali ľudové ideály a predstavy o moci, spravodlivosti, Cirkvi, pravde, zmysle života)
• Kto bol hrdinom demokratického vodcu? ( jednoduchých ľudí, ktorí nič významné pre históriu nedokázali, ktorí sa ničím nepreslávili. Často porazení, chudobní ľudia).

II. Učiteľský príbeh o demokratickej literatúre. Ruská literatúra na prelome 7. – 8. storočia. predstavoval veľmi pestrý obraz, charakteristický pre prechodnú dobu. Došlo k stratifikácii literatúry: súbežne s literatúrou sa rozvíjala aj demokratická literatúra. Každým rokom rastie objem a čoraz viac priťahuje pozornosť verejnosti. Tento l - ra vznikol v r prostredie ľudí a odrážali ľudové ideály a predstavy o moci, súde, cirkvi, pravde a zmysle života. Hrdinami tejto literatúry boli obyčajní ľudia, tzv malý muž“, ničím nepreslávený, často znevýhodnený, chudobný, bezmocný.

V dejinách ruskej literatúry. Demokratický jazyk 7. - 7. storočia zanechal hlboký, nezmazateľný význam. Do knižného jazyka vyvinutého predchádzajúcim vývojom vliala dva mocné prúdy – ľudovo-básnickú reč a živú hovorovú reč, ktoré prispeli k formovaniu vtedajšieho spisovného jazyka.

Snímka 3 Jedným z diel demokratickej literatúry je „Príbeh Shemyakin Court" Meno hrdinu sa spájalo s menom galícijského princa Dmitrija Shemyaka, ktorý oslepil svojho brata, moskovského princa Vasilija II., a bol známy ako nespravodlivý sudca. Meno Shemyakini sa stalo domácim menom.

P. sa nachádza v prozaickej aj básnickej verzii.

Najstarší známy súpis prozaického textu pochádza z konca 17. storočia. V 18. storočí prozaický text bol usporiadaný v nerovnakom slabičnom verši; Nechýbajú ani transkripcie diela v tónickom verši a jambickom hexametri.

Počnúc 1. pol. XVIII storočia Objavujú sa populárne tlačené publikácie (Rovinsky D . Ruské ľudové obrázky.- Petrohrad, 1881. - Kniha. 1.- S. 189-192), reprodukujúcom dej diela v skrátenej forme (5-krát pretlačené, do vydania s cenzúrou v roku 1838).

Počas XVIII-XX storočia. Objavujú sa početné literárne úpravy P.; v 1. tretine 19. storočia. dielo bolo preložené dvakrát do nemecký. Názov príbehu - „Shemyakin Court“ - sa stal populárnym príslovím.

III. Čítanie príbehu Hranie rolí vopred pripravenými študentmi.

IV. Rozhovor o učebnicových problémoch.

V. Dodatočné úlohy:

1. Plán Snímka 4

1. časť:

1. Dvaja bratia: bohatý a chudobný
2. Kôň bez chvosta
3. Zlomil sa z podlahy
4. Oddajte sa smrti

V prvej časti P. rozpráva, ako hlavná postava spácha tri zločiny (odtrhne chvost koňovi, ktorý patril jeho bohatému bratovi; pád z plošiny zabije kňazovho syna; vrhnutím sa z mosta zabije starca, ktorého jeho syn chodil do kúpeľov). Tieto tri epizódy možno považovať za „jednoduché formy“, za nedokončené anekdoty, za zápletku. Samy o sebe sú vtipné, ale dej nie je dokončený, nie „rozviazaný“.

Časť 2: Snímka 5

5. sudca Shemyaka
6. Kameň zabalený v šatke
7. Chudák chválil Boha

V druhej časti opisuje sa, ako chudobný ukáže nespravodlivému sudcovi Shemyakovi kameň zabalený v šatke, ktorý si sudca vezme ako sľub - mešec peňazí, za ktorý odsúdi bohatého brata, aby koňa dal chudobnému, kým nevyrastie. nový chvost a prikáže dať pažbu k pažbe, kým nebohý muž „nedostane dieťa“, ale vyzve syna zavraždeného starca, aby sa tiež hodil z mosta na vraha. Žalobcovia radšej svoje peniaze vyplatia, aby nedodržali rozhodnutia sudcu. Shemyaka, keď sa dozvedel, že mu ten úbohý muž ukázal kameň, poďakoval Bohu: „akoby som podľa toho nesúdil, ale udrel by ma.

Snímka 6 Komediálnosť týchto anekdot umocňuje skutočnosť, že Shemyakove vety sú akoby zrkadlovým odrazom dobrodružstiev chudobného muža. Sudca prikáže bohatému bratovi, aby počkal, kým koňovi nenarastie nový chvost. Sudca potrestá kňaza: „Daj mu svoju ženu kňaza, kým ti (až) od tvojho otca dostane dieťa. Vtedy si od neho a s dieťaťom vezmite papadju."

Snímka 7 Podobné rozhodnutie bolo prijaté aj v treťom prípade. „Vystúpte na most,“ hovorí Shemyaka žalobcovi, „a keď zabijete svojho otca, postavte sa pod most a... Vrhneš sa na neho z mosta a zabiješ ho, akoby to bol tvoj otec." Nie je prekvapujúce, že žalobcovia radšej zaplatili: platia chudobnému, aby ich nenútil dodržiavať rozhodnutia sudcu.

Ruskí ľudia 17. storočia pri čítaní príbehu prirodzene porovnávali proces Shemyaka so skutočným. súdna prax svojho času. Toto porovnanie umocnilo komický efekt diela. Faktom je, že podľa zákonníka (zákonníka) z roku 1649 bola aj odplata zrkadlovým obrazom zločinu. Za vraždu ich popravovali smrťou, za podpaľačstvo ich pálili, za razenie falošných mincí im liali do hrdla roztavené olovo. Ukázalo sa, že proces Shemyaka bol priamou paródiou na staré ruské súdne procesy.

Príbeh nás zavedie do napätej situácie života v Rusku v druhej polovici 17. storočia. Odsúdila nespravodlivé („za úplatok“) súdne konanie, no so samoľúbym humorom nakreslila obraz samotného sudcu Shemyaka, ktorý rozhodoval prípady v prospech chudobných, a nie v prospech boháča a kňaza.

VII. Snímka 9 Pokúste sa identifikovať žánrové črty „Shemyakinovho dvora“

• "Sh. súd“ je definovaný akosatirický príbeh,
• ale tvorba má blízko k folklóru, pripomína každodenná rozprávka : hrdinovia sú obyčajní ľudia, prefíkanosť a vynaliezavosť hlavnej postavy, ktorá obrátila vec v jeho prospech.
• "Sh. súd“ nosí nejakéčrty podobenstva : osveta, kontrast medzi chudobou a bohatstvom, vonkajšia neemocionalita rozprávania, výstavba fráz (anafory), paralelizmus epizód.
• Ilustrovaná verzia diela pripomína komiks

VIII. Práca s ilustráciami. Skupinová úloha:prerozprávajte niekoľko epizód zobrazených na ilustráciách blízko textu.

Ja. Snímka 10 D. z. 1. Aký dojem na teba urobil príbeh? Pripravte si podrobnú odpoveď vrátane výrazu „Shemyakinov súd“ ako príslovie.

Na istom mieste žili dvaja bratia, roľníci, jeden bohatý, druhý chudobný. Boháč dlhé roky požičiaval peniaze chudobnému a svoju chudobu nemohol naplniť. Jedného dňa prišiel chudobný muž k bohatému mužovi, aby si vypýtal drevo na kúrenie pre jeho koňa. Jeho brat mu nechcel dať kone a povedal mu: „Veľa ti požičal, brat, ale nemohol naplniť. A keď mu dal koňa, chudák začal od neho žiadať obojok. A jeho brat sa naňho nahneval a začal sa rúhať jeho špinavosti: "Nemáš ani vlastný golier!" A nedal mu obojok. Chudobný odišiel od bohatého muža, vzal jeho drevo, priviazal ho za chvost koňa, išiel do lesa a priniesol ho na dvor. Koňa udrel bičom, no zabudol uhasiť bránu. Kôň sa zo všetkých síl rútil bránou s vozom a odtrhol si chvost. Chudák priniesol bratovi koňa bez chvosta. Brat, keď videl, že jeho kôň nemá chvost, začal nadávať svojmu nebohému bratovi za to, že prosil o koňa, zničil ho a bez toho, aby koňa vzal, šiel ho zbiť obočím. mesto Shemyakovi sudcovi.

(„Semjakinský súd“)

Test na "Príbeh Shemyakinovho dvora"

A1 . Určite žáner diela, z ktorého je fragment prevzatý.

1) rozprávka 2) príbeh 3) život 4) lekcia

A2 . Aké miesto zaujíma tento fragment v diele?

1. otvára rozprávanie
2. končí príbeh
3. je vrcholom pozemku
4. je jednou z fáz vývoja pozemku

A3 . Hlavnou témou tohto fragmentu je:

1. dlhová téma
2. tému vnútornej slobody človeka
3. pracovná téma
4. téma rôznych životov dvoch bratov

A4. Čo určuje životný štýl nebohého brata?

1. túžba zbohatnúť
2. starať sa o bohatého brata
3. túžba vziať si viac od bohatého brata
4. túžba pomáhať všetkým ľuďom

1. odhaľuje nedostatok ľudskosti v hrdinovi
2. ukazuje zanedbávanie bratovej dobroty
3. charakterizuje psychický stav hrdinu
4. zdôrazňuje sociálne postavenie hrdinu

V 1. Uveďte výraz, ktorým sú v literárnej kritike charakterizované slová, ktoré sa časom prestali používať („golier“, „hanobiť“, „drovni“).

AT 2. Pomenujte spôsob vytvárania obrazu hrdinu na základe opisu jeho vzhľadu (zo slov: „Do prdele, chudák...“)

AT 3. Od odseku začínajúceho slovami: „A keď dal...“ napíšte slovo, ktoré charakterizuje postoj bohatého brata k nevedomosti chudobného.

AT 4. Vysvetlite význam slova obočie

C1. Čo znamená výraz"Shemyakin súd" ? Ktorý z dvoch bratov sa mýlil? prečo? Náhľad:

Časť 2: 5. Sudca Shemyaka 6. Kameň zabalený v šatke 7. Chudák chválil Boha 5

Chudobný ukáže nespravodlivému sudcovi Shemyakovi kameň zabalený v šatke, ktorý sudca berie ako prísľub – mešec peňazí, za ktorý odsúdi bohatého brata, aby koňa dal chudobnému, kým mu nenarastie nový chvost, a nariaďuje, aby sa pažba dala pažbe, kým chudák „nedostane dieťa“ a vyzve syna zavraždeného starca, aby sa tiež hodil z mosta na vraha. 6

Medenorytina, prvá polovica 18. storočia. Od ilustrácie k rozprávke „Súd Shemyakin“, prvá polovica 18. storočia). Z kolekcie Rovinsky. "Vyjdite na most," hovorí Shemyaka žalobcovi, "a keď zabijete svojho otca, postavte sa pod most az mosta sa naňho vrhnite a zabite ho, tak ako je to váš otec." Nie je prekvapujúce, že žalobcovia radšej zaplatili: platia chudobnému, aby ich nenútil dodržiavať rozhodnutia sudcu. 7

Je podľa vás chudobný brat pozitívny alebo negatívny obraz? (ÁNO, pozitívne. NIE, negatívne) 2. Myslíte si, že chudobný brat je pozitívny alebo negatívny obraz? (ÁNO, pozitívne." NIE, negatívne) napíšte do tabuľky zdôvodnite svoj postoj ku kontroverznému problému pomocou kľúčových slov. Výsledkom by mohla byť podobná tabuľka: Áno (za) Nie (proti) 1. Podnikanie 2. Aktivita 3. Nátlak 4 Vynaliezavosť 1. Posadnutosť 2. Klamstvo 3. Zbabelosť 4. Drzosť 5. Drzosť 8

Žánrové črty „Shemyakinov dvor“ Satirický príbeh pripomínajúci každodennú rozprávku Nájdite črty podobenstva Na čo sa podobajú ilustrácie na strane 33? 9

D. z. 1. Aký dojem na teba urobil príbeh? Pripravte si podrobnú odpoveď vrátane výrazu „Shemyakinský súd“ ako príslovie. 3. Prečítajte si „Neplnoletý“. 10

Zdroje http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

A vydavatelia Nikolského trhu. Publikoval ho Pypin v Kalachovovom „Archíve historických a praktických informácií týkajúcich sa Ruska“ (1859).

Encyklopedický YouTube

Rozprávkoví rozprávkoví bratia – bohatí a chudobní – sa hádajú, pretože chudobný pokazil boháčovi koňa. Keďže boháč nedal obojok, chudobný musel sane priviazať o chvost koňa. Pri prejazde bránou zabudol nastaviť bránu a koni sa odlomil chvost. Boháč odmieta koňa prijať a ide sa do mesta sťažovať na brata sudcovi. Shemyaka. Navrhovateľ a odporca cestujú spoločne. Úbohému mužovi sa stane druhé nedobrovoľné nešťastie: počas spánku spadne z postele do kolísky a zabije kňazovo dieťa. Pop sa pridáva k bohatým. Po vstupe do mesta sa nebohý rozhodne spáchať samovraždu a vrhne sa z mosta, no padne na chorého starca, ktorého jeho syn viedol cez ľad do kúpeľov. Obeť sa tiež obráti na sudcu so sťažnosťou.

Počas procesu obžalovaný ukazuje Shemyakovi kameň zabalený v šatke. Sudca si je istý, že ide o „sľub“ a vo všetkých troch prípadoch rozhoduje veľmi jedinečným spôsobom: kôň musí zostať s nebohým, kým mu nenarastie chvost; kňaz dá svoju ženu nebohému, aby mal kňaz od neho dieťa, a tretí žalobca sa môže pomstiť chudobnému presne tak, ako ten zabil svojho otca. Je celkom prirodzené, že sa žalobcovia nielen zriekajú penále (pokút), ale dávajú žalovanému štedrú odmenu vo forme odškodnenia.

Ďalej sa hovorí, že sudca posiela svojho pisára, aby prijal úplatok od nebohého, ale keď sa dozvedel, že mu tento neukázal peniaze, ale kameň, ktorý mal „zraniť“ sudcu v prípade rozsudku o vine, ďakujem Bohu za záchranu jeho života. Takže všetko postavy príbehy zostávajú tak či onak spokojné s výsledkom veci, ktorá sa skončila šťastne len vďaka jednoduchosti chudáka.

Edície

V prvej polovici 18. storočia bolo v továrni v Achmeťjevsku vyrytých 12 obrazov pre „Šemjakinský súd“, s textom neskôr vytlačeným Rovinským; Populárna tlač sa opakovala päťkrát a naposledy, s cenzúrou, bola vytlačená v roku 1839. Ďalší vývoj príbehu bol vyjadrený v neskorších literárnych úpravách v štýle „Dobrodružstvá Poshekhontsy“, napríklad v „Dobrodružstvách Poshekhonovcov“ vydanej v roku 1860. Príbeh o Krivom dvore a o tom, ako nahá Erema, vnučka Pakhoma, spôsobila problémy jeho susedovi Thomasovi a o iných veciach" Celá komédia tejto „Rozprávky“ stojí na rozvinutí známej témy „oko za oko a zub za zub“, karikovanej vo fraškovitom duchu.

Vydania príbehu o Shemyakinovom procese:

• „Archív“ od Kalachova (1859; kniha IV, s. 1-10);
• „Pamiatky“ Kostomarov (vydanie II, s. 405-406);
• „Ruské ľudové rozprávky“ Alexandra Afanasyeva (ed. A. Gruzinsky, M., 1897, zv. II, s. 276-279; pozri);
• „Historická čítanka“ od Buslaeva (s. 1443-1446);
• „Zborník Katedry ruského jazyka a literatúry Akadémie vied“ (roč. X, č. 6, s. 7-12);
• „Ruské ľudové obrázky“ od Rovinského (kniha I, 189-191, kniha IV, s. 172-175);
• „Kroniky literatúry“ od Tichonravova (zv. V, s. 34-37);
• samostatná publikácia Spolku milovníkov antickej literatúry (Petrohrad, 1879 a i.).

Výskum

Kým sa nezapojili do hry východné a západné paralely, na Shemyakinov súd sa pozeralo ako na úplne originálne, veľmi starodávne dielo ruskej satiry, spojené so všeobecným pohľadom ruského ľudu na smutný stav súdneho konania; vysvetlené prísloviami ako „ bav sa s úradníkom a maj kameň v lone“ a dokonca komentoval niektoré články Kódexu Alexeja Michajloviča a Príbehy cudzincov o Rusku v 17. "

Okrem mena Shemyaka, vedci sa zaujímali o náhodné víťazstvo večnej pravdy nad ľudskou lžou uskutočnené v príbehu, aj keď s nádychom irónie. Buslaev o jeho ruskom pôvode nepochyboval a bol len prekvapený, že typ sudcu Šemjaka, od múdreho a spravodlivého (biblický Šalamún), nabral opačný odtieň a namiesto poučného príbehu sa príbeh o Šemjakinovom procese zvrhol do humorného paródia, napriek skorým, východným prototypom. Buslaev veril, že dodatky k príbehu sú vyjadrené v satirických šaškárňach proti krivej spravodlivosti a úplatkárstvu so sľubmi, ako fenomén neskoršej doby, teda legenda sa zmenila na obyčajnú satiru na ruských úradníkov. Suchomlinov vysvetlil túto zdanlivú opozíciu rôznymi princípmi, z ktorých sa postupne zostavovala verzia Shemyaka, a v úpadku morálky vidí vplyv semitských legiend o štyroch sodomských sudcoch - „Podvodníkovi“ (Shakrai), „Podvodcovi“ (Shakrurai), „falšovateľ“ (Zayfi) a „Krivosude“ (Matzlidin). Podobne ako židovské legendy, aj v ruskom príbehu sa mieša vážne s vtipným; Preto " obľúbené predstavy ľudovej slovesnosti o víťazstve pravdy nad lžou, o záchrane nešťastníkov pred zlomyseľnosťou mocných splývajú s črtami z legendy o dvoroch, bežných u indoeurópskych a semitských národov.". V „Súde Shemyakin“ sudca oslobodzuje chudobného muža, ktorý spáchal v podstate nedobrovoľné zločiny, a tým ho zachraňuje pred pomstou ľudí, ktorí sú morálne vinní, vďaka čomu satira na úplatkárstvo nestratila svoj poučný účel, - to je ako sa A. N. Veselovský pozeral na tendenciu príbehu: samozrejme, sudca kladie otázky kazuisticky, ale tak, že tresty padajú celou váhou na žalobcov a tí radšej upustia od nároku.

Odkaz na historickú postavu

Obzvlášť zaujímavé bolo historické meno slávneho galícijského princa Dmitrija Shemyaka, ktorý barbarsky oslepil Vasilija Temného. Sacharov dokonca citoval slová nejakého ruského chronografa, ktorý toto príslovie spojil s historickou udalosťou: „ Odteraz vo veľkom Rusku bol každý sudca a obdivovateľ vo výčitkách prezývaný Shemyakinským súdom" V rovnakom duchu Karamzin rozšíril toto pozorovanie starého ruského pisára: „ Shemyaka, ktorý nemal na svedomí ani pravidlá cti, ani obozretný štátny systém, za krátky čas svojej vlády posilnil náklonnosť Moskovčanov k Vasilijovi a v samotných občianskych záležitostiach pošliapal spravodlivosť, starodávne zákony, zdravý rozum a odišiel. navždy spomienka na jeho nezákonnosť v ľudové príslovie o Shemyakinovom dvore, ktorý sa stále používa" Solovyov a Bestuzhev-Ryumin opakujú to isté. Alexander Nikolajevič Veselovskij ako prvý upozornil na náhodné uplatnenie východného mena Šemjaki na historickú postavu haličského kniežaťa z 15. storočia.

Západné paralely

Zaujímalo ho, ako sa k nám táto legenda dostala, a na základe priamych dôkazov Tolstého zoznamu „Shemjakinovho procesu zo 17. storočia“ (skopírovaného z poľských kníh), Tichonravov veril, že „ v dnešnej podobe satirický príbeh o dvore, už pokrstený menom Shemyaki, prešiel prepracovaním ruského človeka a dostal čisto ľudové farby, ale jednotlivé epizódy si mohli požičať z poľských kníh“ a poukázal na vtip „O nehode“ v populárnom príbehu „ Dobrodružstvá nového zábavného šaša a veľkého lotra vo veciach lásky Sovest-Dral, veľký nos“(murár spadne z vysokej veže a zabije muža sediaceho pod ním), ako aj jednu epizódu z filmu Figei Kach od poľského spisovateľa Mikołaja Reya z Naglovíc zo 16. storočia o obvinenom, ktorý „ukázal kameň sudcovi“.

Východné paralely

Nemecký filológ Benfey cituje tibetskú rozprávku, ktorá slúžila ako prostredník medzi údajným indickým zdrojom a ruským „Shemyakinovým dvorom“: Chudobný brahmín si požičiava býka od bohatého muža na prácu, no ten uteká z majiteľovho dvora. ; Na ceste k sudcovi bráhman spadne zo steny a zabije potulného tkáča a dieťa spiace pod šatami, na ktoré si cestovateľ sadol, aby si oddýchol. Rozsudky sudcu sa vyznačujú rovnakou kazuistikou: keďže žalobca „nevidel“, že k nemu priniesli býka, malo by mu byť vyrazené „oko“; obžalovaný sa musí oženiť s vdovou po tkáčovi a mať s poškodenou matkou dieťa. Nemecký folklorista si všimol rovnakú podobnosť s indickou rozprávkou o káhirskom kupcovi, ktorá pravdepodobne tiež siaha k neznámemu budhistickému zdroju. Takáto harmonická a stabilná legenda v detailoch odkazuje skôr na

Príbeh Shemyakinovho procesu je staroveké ruské dielo ľudového umenia. Spisovateľ podáva hlavnú podstatu príbehu satirickou formou.

Dielo rozpráva príbeh dvoch bratov a situáciu, ktorá sa stala jednému z bratov.

Obaja bratia sú dedinčania, ale jeden z nich je bohatý a druhý chudobný. Bohatý brat často požičiaval peniaze chudobnému bratovi, no aj tak zostal chudobným. Raz si chudobný muž na chvíľu vypýtal koňa. Bohatý brat mu dovolil používať koňa, ale uzdu mu nedal. Kvôli tomu musel nebohý priviazať voz o chvost koňa. Keď sa vracal späť, kôň sa zachytil o jednu z častí brány a odtrhol si chvost.

Keď sa boháč dozvedel, čo sa stalo s jeho koňom, veľmi sa nahneval a odmietol svojho koňa vziať späť. Keď som si situáciu dobre premyslel, rozhodol som sa ísť na mestský súd, aby sudca Shemyaka vyniesol rozsudok.

Cesta do mesta nebola jednoduchá, a tak sa bratia rozhodli zastaviť u miestneho farára, ktorý bol známym jeho bohatého brata. Večer si k stolu sadli k večeri len dvaja (kňaz a bohatý brat), ale chudobného brata k stolu nepozvali. Sledoval ich pri jedle a trpel neznesiteľným smädom a hladom. Po nejakom čase stratil vedomie. Keď stratil vedomie, padol na kolísku, v ktorej spal detský kňaz. Kňazovo dieťa okamžite zomrelo. Kňaz sa rozzúril a rozhodol sa ísť do mesta k sudcovi, aby úbohého hodného potrestal.

Po výstupe na most sa chudák rozhodol, že z tejto situácie nemá východisko, a rozhodol sa vziať si život. V tom momente popod most prechádzal syn, ktorý viedol svojho staršieho otca do kúpeľov. Brat žobrák sa rútil dole a pristál priamo na starcovi, čím ho zabil.

Žobráka odvliekli pred súd a v tom istom momente začal chudák rozmýšľať, čo by mohol urobiť, aby sa z tejto situácie dostal. Bez centu vo vrecku. Zo zeme zdvihol kameň, zabalil ho do látky a položil pred sudcu.

Bohatý brat začal rozprávať príbeh o tom, ako chudobný brat zmrzačil koňa. Potom sa sudca spýtal nebohého, čo môže povedať na svoju obhajobu, ale ukázal len na balík kameňa. Kňaz rozprával príbeh o tom, ako chudobný muž zabil svoje dieťa, sudca sa opäť obrátil na žobráka, aby zistil jeho názor na túto situáciu, ale ten opäť ukázal len na zväzok s kameňom. Mladý muž načrtol situáciu o tom, čo sa stalo jeho otcovi. Po tomto príbehu sudca opäť udelil slovo nebohému bratovi, ten nič neodpovedal, ale opäť ukázal na zväzok látok.

Potom sudca vyhlásil rozsudok, že bohatý brat má dať koňa chudobnému, kým koni nenarastie chvost. Kňaz musí chudobnému vydať svoju ženu, aby mohla porodiť dieťa, a mládenec musí chudobného zabiť tak, ako zabil svojho otca.

Po návrate do dediny začal boháč prosiť o vrátenie koňa, no chudobný ho odmietol a dával pozor na vynesený rozsudok. Preto mu ponúkol peniaze, aby koňa vrátil v stave, v akom je teraz. Chudák súhlasil s jeho návrhom, zobral peniaze a koňa vrátil.

Kňaz nasledoval príklad boháča a zaplatil aj peniaze, aby jeho žena zostala s ním.

Mladík nevykonal rozsudok sudcu a tiež zaplatil nebohému určitú sumu peňazí.

Aby sudca zistil, čo znamená balíček, ktorý mal nebohý pri sebe na procese, poslal k nemu svojho sluhu. Chudobný ukázal pocestnému zväzok s kameňom, ktorý vytiahol z vrecka. Sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo to môže znamenať? Poor povedal, že keby Shemyaka vyniesol iný rozsudok, zabil by ho týmto kameňom.

Sluha sprostredkoval všetko, čo mu chudák povedal. A potom bol sudca rád, že rozsudok vyslovil správne.

Výsledkom je, že príbeh o Shemyakinovom procese nás učí, že hlavnou vecou v človeku je, ako dokáže využiť svoje duševné schopnosti, a nie materiálne bohatstvo.

Čitateľský denník.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Jedného dňa prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, ktorý by priniesol drevo. Neochotne dal koňa. Potom si chudák začal pýtať obojok. Ale brat sa nahneval a svorku mi nedal.
Nedá sa nič robiť – chudák svoje polená priviazal koňovi o chvost. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol otvoriť bránu a kôň, ktorý šiel cez bránu, si odtrhol chvost.
Chudobný muž priniesol svojmu bratovi koňa bez chvosta. Ale nevzal si koňa, ale odišiel do mesta za sudcom Shemyaka, aby zaútočil na jeho brata. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.
Dostali sa do jednej dediny. Boháč zostal u svojho priateľa, dedinského farára. Chudák prišiel k tomu istému kňazovi a ľahol si na zem. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali. Z podlahy sledoval, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Aj farár išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.
Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu. Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák sa čudoval, čo by mal dať sudcovi... Vzal kameň, zabalil ho do látky a postavil sa pred sudcu.
Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému bratovi odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobný nedá koňa bohatému, kým mu nenarastie nový chvost.
Potom priviedol prosebného kňaza. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá kňazovi svojho kňaza, kým „nedostane“ nové dieťa.
Potom sa začal sťažovať syn, ktorému zabili nebohého otca. Chudák zase ukázal kameň sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.
Po súde začal boháč žiadať od nebohého koňa, no ten mu ho odmietol dať s odvolaním sa na rozhodnutie sudcu. Boháč mu dal päť rubľov, aby mohol vydať koňa bez chvosta.
Potom sa chudák začal rozhodnutím sudcu dožadovať kňazovho zadku. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nedostal ranu.
Bedný navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa na odrazu nechcel vrhnúť na neho z mosta, ale začal sa zmierovať a dal aj úplatok nebohému.
A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň. Obžalovaný vysvetlil, že keby sudca podľa neho nesúdil, ublížil by mu týmto kameňom.
Keď sa sudca dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, bol veľmi rád, že súdil takto. A chudák odišiel domov natešený.

Žili tam dvaja bratia roľníci: jeden bohatý a druhý chudobný. Bohatí dlhé roky požičiavali peniaze chudobným, no on zostal rovnako chudobný. Jedného dňa prišiel chudobný muž požiadať bohatého muža o koňa, ktorý by priniesol drevo. Neochotne dal koňa.

Potom si chudák začal pýtať obojok. Ale brat sa nahneval a svorku mi nedal.

Nedá sa nič robiť – chudák svoje polená priviazal koňovi o chvost. Keď niesol drevo na kúrenie domov, zabudol otvoriť bránu a kôň, ktorý šiel cez bránu, si odtrhol chvost.

Chudobný muž priniesol svojmu bratovi koňa bez chvosta. Ale ten kôň

Nevzal to, ale odišiel do mesta za sudcom Shemyaka, aby zaútočil na jeho brata. Chudák ho nasledoval s vedomím, že aj tak bude nútený postaviť sa pred súd.

Dostali sa do jednej dediny. Boháč zostal u svojho priateľa, dedinského farára. Chudák prišiel k tomu istému kňazovi a ľahol si na posteľ. Boháč a kňaz si sadli k jedlu, ale chudobného nepozvali.

Z podlahy sledoval, čo jedia, spadol, spadol na kolísku a rozdrvil dieťa. Aj farár išiel do mesta sťažovať sa na nebohého.

Prechádzali cez most. A dole, pozdĺž priekopy, jeden muž viedol svojho otca do kúpeľov. Chudák, ktorý predvídal svoju smrť, sa rozhodol spáchať samovraždu.

Vrhol sa z mosta, spadol na starca a zabil ho. Chytili ho a predviedli pred sudcu. Chudák rozmýšľal, čo by mal dať sudcovi...

Vzal kameň, zabalil ho do látky a postavil sa pred sudcu.

Po vypočutí sťažnosti bohatého brata sudca Shemyaka prikázal chudobnému bratovi odpovedať. Sudcovi ukázal zabalený kameň. Shemyaka sa rozhodol: nech chudobný nedá koňa bohatému, kým mu nenarastie nový chvost.

Potom priviedol prosebného kňaza. A chudák opäť ukázal kameň. Sudca rozhodol: nech kňaz dá kňazovi svojho kňaza, kým „nedostane“ nové dieťa.

Potom sa začal sťažovať syn, ktorému zabili nebohého otca. Chudák zase ukázal kameň sudcovi. Sudca rozhodol: nech žalobca zabije nebohého rovnakým spôsobom, teda vrhne sa naňho z mosta.

Po súde začal boháč žiadať od nebohého koňa, no ten mu ho odmietol dať s odvolaním sa na rozhodnutie sudcu. Boháč mu dal päť rubľov, aby mohol vydať koňa bez chvosta.

Potom sa chudák začal rozhodnutím sudcu dožadovať kňazovho zadku. Kňaz mu dal desať rubľov, len aby nedostal ranu.

Bedný navrhol, aby tretí žalobca splnil rozhodnutie sudcu. Ale on sa na odrazu nechcel vrhnúť na neho z mosta, ale začal sa zmierovať a dal aj úplatok nebohému.

A sudca poslal svojho človeka k obžalovanému, aby sa spýtal na tri zväzky, ktoré nebohý ukázal sudcovi. Chudák vytiahol kameň. Shemyakinov sluha bol prekvapený a spýtal sa, čo je to za kameň.

Obžalovaný vysvetlil, že keby sudca podľa neho nesúdil, ublížil by mu týmto kameňom.

Keď sa sudca dozvedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí, bol veľmi rád, že súdil takto. A chudák odišiel domov natešený.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Hrdinami príbehu „Súd Shemyakin“ sú bohatí a chudobní, bratia-farmári, kňaz, „obyvateľ mesta“, ktorého otca zabil chudobný muž, a sudca Shemyak. Hlavná postava v príbehu spáchal tri zločiny: „odtrhol“ chvost koňovi, ktorý si prenajal od svojho bohatého brata; v dome kňaza spadol z podlahy a zabil svojho syna; v úmysle spáchať samovraždu skočil z mosta […]...
2. Príbeh „Shemyakin Court“ je ako rozprávka. Jeho hrdinami sú dvaja bratia, bohatý a chudobný (chudobný), kňaz, obyvateľ mesta a sudca Shemyak. Všetky „zločiny“ spácha chudobný brat: odtrhne chvost koňovi boháča. , náhodou zabije syna kňaza a otca obyvateľa mesta. Autor sa neprikláňa na žiadnu stranu, pretože každé nešťastie sa rodí z toho predchádzajúceho. O tom, ktorý z hrdinov […]...
3. S Starý sedliak neustále myslí na statok; pastiersky chlapec si každú noc užíva česť a slávu Dávno, veľmi dávno, neďaleko od seba žili taoistický mudrc Zhuangzi a istý Mo Guang, bohatý dedinčan v úctyhodnom veku. A v dedine bola sirota, ktorá našla úkryt u cudzích ľudí. Volal sa Foundling. Vyrastal v nevedomosti, ale taoista na neho upozornil […]...
4. Príbeh je rozprávaný v mene sextona Foma Grigorievicha. Tento príbeh sa stal jeho starému otcovi, keď mal kňaz jedenásť rokov. To, čo videl, tak šokovalo detskú predstavivosť, že aj teraz, po mnohých rokoch, si šestonedelie pamätá všetko do najmenších detailov. Jedného dňa zavolal starý otec malého Thomasa a jeho brata do kukuričného poľa, aby deti odohnali vtáky, ktoré klovali pri úrode. V ňom […]...
5. ROĽNÍCKA V jednej z provincií bola usadlosť Ivana Petroviča Berestova, ktorý si postavil dom a postavil továreň na súkno. Všetci ho milovali, hoci ho považovali za hrdého. Len jeho sused Grigorij Ivanovič Muromskij sa s ním nepohodol; bol to skutočný ruský gentleman, ktorý viedol svoju domácnosť na anglický spôsob. Jedného dňa prišiel Berestovov syn Alexey. Bol vychovaný na univerzite […]...
6. Názov práce plne zodpovedá jej obsahu. Je písaná formou denníka. Hlavnou postavou je neplnoletý úradník jedného z petrohradských departementov, 42-ročný titulárny radca Aksentij Ivanovič Poprišchin, ktorý opisuje všetko, čo sa mu v priebehu štyroch mesiacov prihodilo. Denník začína zápisom urobeným 3. októbra. Poprishchin píše, že v tento deň sa mu stalo mimoriadne dobrodružstvo. Skoré […]...
7. 1811 Na jednom z ruských usadlostí býval so svojou manželkou a dcérou Mášou statkár Gavrila Gavrilovič R. Bol pohostinný a jeho pohostinnosť využívalo mnoho susedov, niektorí prišli kvôli Marye Gavrilovne. Srdce Maryy Gavrilovny však patrilo chudobnému armádnemu dôstojníkovi Vladimírovi, ktorý bol na dovolenke vo svojej dedine, ktorá sa nachádza neďaleko. Mladí milenci veria […]...
8. Chýbajúci list Príbeh, ktorý vyrozprávala šestnástka o jeho starom otcovi. Môj starý otec bol jedným z jednoduchých kozákov. Jedného dňa sa šľachtic Getma rozhodol poslať list kráľovnej. Plukovník zavolal môjmu dedkovi a povedal, že pôjde s tým listom ku kráľovnej. Dedko si zašil list do klobúka a odišiel. Na druhý deň už bol v Konotope, kde bol v tom čase jarmok, [...]
9. Tento skutočný príbeh pochádza z čias, keď bol rozprávač ešte dieťa. Otec a jeden z jeho synov odišli na Krym predávať tabak a nechali doma manželku, troch ďalších synov a starého otca, aby strážili vežu – výnosný biznis, bolo tam veľa cestovateľov a najlepšie Čumakovia ktorí rozprávali bizarné príbehy. Jedného večera prichádza niekoľko povozov Čumakov, všetky starodávne [...]
10. Bývalý právnik Jean-Baptiste Clamence v amsterdamskom bare Mexico City ponúkne neznámemu návštevníkovi pomoc pri objednávaní ginu od barmana, ktorý hovorí len po holandsky. Majiteľ nápojového zariadenia je podľa hrdinu nedôverčivý človek, a to z toho dôvodu, že nerozumie, o čom ostatní hovoria. Na rozdiel od zachmúreného krčmára sa Clamence stavia ako mimoriadne spoločenský človek, ktorý ľahko vychádza s ľuďmi. […]...
11. Rozprávač túži po časoch, keď „Rusi boli Rusi“ a moskovské krásky nosili slnečné šaty a nevychvaľovali sa v gallosaskom oblečení. Aby tieto slávne časy vzkriesil rozprávač, rozhodol sa prerozprávať príbeh, ktorý počul od starej mamy svojho starého otca. Kedysi dávno v bielej kamennej Moskve žil bohatý bojar, Matvey Andreev, pravá ruka a svedomie kráľa, pohostinného a veľmi štedrého človeka. Bojar už [...]
12. Ako sa kupuje vila „Kura“ od Pippi Pred Pippiným príchodom malo mesto dve atrakcie – miestne historické múzeum a mohylu. Mešťania vyvesili dve tabule, aby si každý návštevník našiel cestu do týchto miest. Teraz sa však v meste objavilo ďalšie znamenie - „Do vily „Kura“ - koniec koncov, ľudia sa zaujímajú o dom, v ktorom žije najsilnejšie dievča na svete […]...
13. V okrese Novgorod žil chudobný šľachtic Frol Skobeev. V tom istom okrese sa nachádzal majetok správcu Nardina-Nashchokina. Bývala tam správcova dcéra Annushka. Frol sa rozhodol „milovať“ s Annushkou. Stretol sa so správcom tohto panstva a išiel ho navštíviť. V tom čase k nim prišla ich matka, ktorá bola vždy s Annushkou. Frol dal svojej matke dva ruble, [...]
14. Kedysi dávno žil kráľ Kirkous a mal strýka Lazara. Princov syn Eruslan Lazarevič bol vyhnaný z kráľovstva ako desaťročný. Jeho pozoruhodná sila priniesla len nešťastie pri hrách s rovesníkmi: koho by chytil za ruku, vytrhol by si ruku a komu nohu, tomu zlomí nohu. Kniežatá a bojari sa modlili: „Buď my […]...
15. Učiteľ Karl Ivanovič Dňa 12. augusta 18..., na tretí deň po narodeninách Nikolenky Irtenjevovej, keď dovŕšil 10 rokov, ho Karl Ivanovič zobudil úderom muchy nad hlavu. Nikolenka sa nahnevala, lebo veril, že ho rušia len preto, že je malý. Ale potom Karl Ivanovič láskavým hlasom začal chlapca dvíhať a so smiechom ho štekliť na pätách. Nikolenka […]...
16. ZÁBER Rozprávačom je armádny dôstojník, ktorý rozpráva o živote svojho pluku, ktorý sa zastavil v meste ***. Silviov dom každý deň navštevovali dôstojníci pluku. Bol to vojak, mal asi tridsaťpäť rokov, „vyzeral ako Rus, ale mal cudzie meno“. Jeho hlavným zamestnaním bola streľba z pištole. Jedného dňa sa asi desať ľudí z pluku zhromaždilo u Silvia, aby hrali [...]
17. Rozprávač Ivan Timofeevič uvádza, ako sa pri oddychu na dovolenke v dedine dopočul o istej miestnej čarodejnici. Zaujatý nájde dom starej čarodejnice v lese a stretne jej vnučku Olesyu. Ivan nájde Olesyu zaujímavé dievča, s ktorým sa dá porozprávať, a začne s ňou chodiť. Prekvapujú ho inteligentné reči lesného samotára, ktorý nevedel ani čítať, a ešte viac sa čuduje [...]
18. Májová noc alebo utopená žena V ukrajinskej dedine - nádherný čas kvitnutia a tepla. Chlapci a dievčatá jednoducho nevedia zaspať... A tak syn dedinského náčelníka Lev-ko zavolal mladú krásku Hannu na rande. Zasypáva ju láskou, bozkáva, objíma. Spoločne sa pozerajú na oblohu, rozprávajú sa o anjeloch a Bohu. A tiež o budúcej svadbe. […]...
19. 1 1880, 13. rok éry Meidži podľa japonskej chronológie. Rozprávač spomína na svoj študentský život na internáte Kamijou, kde sa zoznámil so študentom medicíny Okadom, ktorý sa mu javil ako pekný mladý muž so silnou postavou a zdravou pleťou. Nebol napchatý študent, no zároveň sa dobre učil a našiel si čas na oddych, miloval turistika A […]...
20. Ivan Ivanovič je úžasný človek vo všetkých smeroch. Má vynikajúce oblečenie, vynikajúci dom s mnohými prístavbami a úrodnú záhradu. Desať rokov je vdovec; Nemá deti, preto miluje deti svojho sluhu Gapka a rozmaznáva ich rôznymi darčekmi. Ivan Ivanovič sám uprednostňuje melóny, vyznačuje sa oddanosťou Bohu, venuje veľkú pozornosť chudobným (konkrétne pozornosť; je takmer [...]
21. STRÁŽNIK „Kto nenadával prednostom stanice, kto im neprisahal? Kto si od nich vo chvíli hnevu nevyžiadal osudnú knihu, aby do nej napísal svoju zbytočnú sťažnosť na útlak, hrubosť a nefunkčnosť? Kto ich nepovažuje za príšery ľudskej rasy, ktoré sa rovnajú neskorým úradníkom alebo prinajmenšom Muromským lupičom? Buďme však spravodliví a skúsme vstúpiť [...]
22. Kashtanka, mladý červený pes, kríženec jazvečíka a kríženca, sa potuluje po ulici a snaží sa nájsť svojho majiteľa. Jeho majiteľ, tesár Luka Aleksandrovich, zmizol a zviera nemôže zachytiť jeho stopu. Keď sa úplne zotmie, plačúca Kashtanka zaspí neďaleko vchodu. Zobudí sa na zvuk otvárania dverí. Muž, ktorý otvoril dvere, zavolá psa k sebe […]...
23. Bohatý a vznešený pán Kirila Petrovič Troekurov žije na svojom panstve Pokrovskoye. Všetci jeho susedia, ktorí poznajú jeho drsnú povahu, sa ho boja, okrem chudobného statkára Andreja Gavriloviča Dubrovského, poručíka stráže na dôchodku a bývalého Troekurova kolegu. Obaja sú vdovci. Dubrovský má syna Vladimíra, ktorý pracuje v Petrohrade, a Troekurov má dcéru Mášu, ktorá žije so svojím otcom, a Troekurov často […]...
24. Ivan Petrovič Berestov a Grigorij Ivanovič Muromskij, vlastníci pôdy, sa navzájom neznášajú. Berestov je vdovec, prosperuje, miluje ho susedia a má syna Alexeja. Muromskij je „pravý ruský gentleman“, vdovec, Angloman, nešikovne vedie domácnosť a vychováva dcéru Lisu. Alexey Berestov chce urobiť vojenskú kariéru, jeho otec nesúhlasí, a zatiaľ čo Alexey žije v dedine ako „džentlmen“, čo nezmazateľne zapôsobí na romantické mladé dámy okresu, [...]
25. Ja Solopiy Cherevik a jeho dcéra Paraskaya ideme do Sorochintsy na veľtrh. Jeden z chlapcov, ktorých stretne, obdivuje krásu dievčaťa a posmieva sa jej nevlastnej matke Khivrey, ktorá sedí vedľa nej na vozíku. Nahnevaná žena zasype žolíka nadávkami a on hodí na Khivryu hrudu špiny. II Rodina sa zastaví u krstného otca Tsybuliho. Na druhý deň idú Solopy a jeho dcéra na jarmok. […]...
26. S Žil bohatý kupec Karp Sutulov s krásnou manželkou, ktorá sa volala Tatiana. Dvojica sa veľmi milovala. Karp mal priateľa Afanasyho Berdova. Karp sa pripravoval na cestu do litovskej krajiny a prišiel za priateľom a požiadal ho, aby pomohol Tatiane s peniazmi, ktorá zostala sama na správu domu. Afanasy súhlasil. Karp sľúbil, že mu po príchode zaplatí. Keď prišiel domov, povedal [...]
27. Autor predstaví čitateľovi drobného úradníka Akakiho Akakijeviča Bashmachkina, ktorý sa ukázal byť nešťastný už od narodenia. Kalendár bol otvorený trikrát, aby bolo dieťa pokrstené. A trikrát padli také ošemetné mená, že si matka zúfala a rozhodla sa: jej syn, ako jeho otec, by mal byť Akaki. Bashmachkin slúžil v jednom oddelení a zaoberal sa prepisovaním dokumentov. Svoju prácu poznal vynikajúco a vykonával ju skvele [...]
28. V roku 1811 žil na jeho panstve s manželkou a dcérou Mášou Gavrila Gavrilovič R. Bol pohostinný a mnohí využili jeho pohostinnosť a niektorí prišli kvôli Marye Gavrilovne. Ale Marya Gavrilovna bola zamilovaná do chudobného armádneho dôstojníka menom Vladimir, ktorý trávil dovolenku vo svojej susednej dedine. Mladí milenci, veriac, že ​​vôľa ich rodičov bráni [...]
29. Boyar Tugar Volk prichádza do karpatskej dediny Tukhlya. Princ Daniel mu dal tieto pozemky. Vlk ide na lov medveďa s hosťami a jeho statočnou, krásnou dcérou Miroslavou. Dostala mužskú výchovu, má silného ducha a má schopnosti skutočného rytiera. „Tu je dievča! Slušilo by byť takým mužom,“ obdivujú Tukholčania, keď ju vidia. Bojari si berú za sprievodcu Maxima Berkuta, syna [...].
30. Epigraf akoby naznačoval folklórny pôvod diela a zároveň uvádza čitateľa do štylizovaného, ​​rozprávkového štýlu rozprávania, ktorý autor zvolil: „V meste hovoria o jednej obrovskej perle – ako bola nájdená a ako sa to zase stratilo. Rozprávajú o lovcovi perál Kinovi a jeho žene Juane a ich dieťati Coyotito. Tento príbeh bol vyrozprávaný z [...]
31. Blizzard Žila na svojom Nenaradovskom panstve pohostinná Gavrila Gavrilovič R**. Mal dcéru Maryu Gavrilovnu, sedemnásťročnú - štíhlu, bledú, vychovanú podľa francúzskych románov. Bola považovaná za bohatú nevestu. Chudák armádny dôstojník Vladimír bol na dovolenke v dedine. Medzi mladými ľuďmi vznikol romantický pocit. Písali si, tajne sa stretávali a rozhodovali sa podľa zákonov francúzskych románov […]...
32. Časť prvá. Odsávače mlieka z búrskej farmy. Vojenský súd. Britskí dôstojníci odsúdili Búra Davida Pottera na smrť za otravu jazdeckých koní. Mladý muž, ktorý sa zrazu objaví, žiada o odloženie popravy za obrovský peňažný vklad, ale sudcovia sú neoblomní a Búr je zastrelený. Mladík odchádza s Paulom, synom zavraždeného. Zrazu sa ukáže, že tým mladým mužom je slávny búrsky skaut Jean Grandier, prezývaný […]...
33. J. de La Fontaine Farmár a obuvník Bohatý farmár žije v bujných sídlach, sladko sa stravuje, lahodne pije. Jeho poklady sú nespočetné, každý deň robí hostiny a hostiny. Jedným slovom by mal žiť a byť šťastný, ale tu je problém - farmár nemôže mať dostatok spánku. V noci nemôže spať, buď zo strachu zo skazy, alebo […]...
34. Časť I Tri psy obklopili mocného osamelého losa v polkruhu a pritlačili ho k dvom zrasteným stromom. Nepriblížili sa - báli sa ostrých rohov a kopýt. Odinets pochopil, že hlavné nebezpečenstvo pochádza od lovca, pre ktorého ho psy nahnali do pasce. Len čo sa poľovník mihol medzi stromami, los sa vyrútil dopredu, zabil dvoch psov a rýchlo zmizol v húštine lesa. […]...
35. Koncom roku 1811 žil na jeho nenaradovskom panstve Gavrila Gavrilovič R. Vďaka svojej srdečnosti a pohostinnosti bol v tunajšom okolí známy. Hostia neustále prichádzali nielen na drink a občerstvenie, ale aj na pohľad na jeho dcéru Maryu Gavrilovnu, sedemnásťročné dievča. Bola vychovaná podľa francúzskych romantických románov a bola zamilovaná do chudobného […]...
36. Vtipný príbeh Borisa Zbanduta, študenta šiesteho „B“ ročníka jednej z moskovských škôl. Keď som odchádzal na služobnú cestu na Sibír, môj otec ma poveril kúpou darčeka k narodeninám mojej matky - on sám sa nemal čas vrátiť na dovolenku. Tak mi padlo do rúk desať rubľov. Na druhý deň som vymenil desať. Moja priateľka Sashka Smolin neverila, že [...]
37. Po získaní lekárskeho diplomu odchádza doktor Watson bojovať do Afganistanu. Po zranení sa vracia do Londýna. Watson má obmedzený rozpočet a hľadá lacný byt. Známy zdravotník ho zoznámi so Sherlockom Holmesom, zamestnancom chemického laboratória v nemocnici, ktorý si prenajal lacný byt a hľadá spoločníka, keďže si nemôže dovoliť platiť sám. Holmes je charakterizovaný ako slušný človek, [...]
38. Začiatok januára. Do sanatória Einfried, kde sa liečia najmä konzumenti, prichádza podnikateľ Kleterian s manželkou Gabrielou, ktorá je chorá na niečo pľúcne. Môj manžel si myslí, že má problém s priedušnicou. Manželka je mladá a šarmantná, všetci v sanatóriu obdivujú jej vzhľad. Manžel všetkým rozpráva, ako porodila jeho syna, no ona sama ochorela a začala vykašliavať krv. Kleterian je presvedčený, že [...]
39. Wilde O. Pokrytý zlatom a drahokamy na stĺpe nad mestom stála plastika Šťastného princa. Všetci obdivovali krásnu sochu. Jedného dňa Starling letel nad mestom - opustil svoju milovanú Reeda, ktorý bol domácim a nezdieľal lásku k cestovaniu, ale len flirtoval s Vetrom; usadil sa na noc medzi princove topánky. Zrazu vták pocítil […]
40. Kompozícia diela je postavená na princípe príbehu v príbehu. Úvodná a záverečná kapitola predstavujú autorove úvahy a spomienky, stred tvorí príbeh hlavnej hrdinky o jej živote. Celé rozprávanie je vyrozprávané v prvej osobe: prvá a posledná časť je z pohľadu rozprávača, stred je z pohľadu akademika. Umelec plánuje namaľovať obraz, ale zatiaľ si nemôže vybrať tému [...]