13.02.2022

Desať Božích prikázaní v pravoslávnej cirkvi. Vysvetlenie desiatich prikázaní daných Mojžišovi 10 Božích prikázaní a 7 hriechov

Božie prikázania a smrteľné hriechy sú základnými zákonmi kresťanstva a každý veriaci sa musí týchto zákonov držať. Pán ich dal Mojžišovi na samom začiatku vývoja kresťanstva.

Zachrániť ľudí pred pádom a varovať ich pred nebezpečenstvom.

Desať Božích prikázaní

Ja som Hospodin, tvoj Boh, a nech niet iných bohov okrem mňa.

Nerobte si zo seba modlu ani žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.

Nuž, vezmi meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Pamätaj na sabatný deň: šesť dní konaj svoje pozemské záležitosti alebo prácu a siedmy deň, deň odpočinku, zasväť Pánovi, svojmu Bohu.

Cti svoju matku a svojho otca, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi.

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Nevydávajte krivé svedectvo.

Nežiadaj nič, čo patrí inému: ani manželku blížneho, nepožaduj jeho dom ani nič iné, čo patrí tvojmu blížnemu.

Výklad desiatich Božích zákonov:

Desať prikázaní Ježiša Krista, preložených do každodenného jazyka, uvádza, že je potrebné:

Ver len v jedného Pána, jedného Boha.
Nevytvárajte si idoly pre seba.
Meno Pána Boha nespomínajte, nevyslovujte len tak.
Vždy pamätajte na sobotu - hlavný deň odpočinku.
Rešpektujte a ctite svojich rodičov.
Nikoho nezabíjaj.
Nescudzoloží, nepodvádza.
Nič nekradni.
Neklamte nikoho, neklamte ľudí.
Nezáviďte svojim kamarátom, priateľom alebo len známym.

Prvé štyri Božie prikázania priamo súvisia so vzťahom medzi človekom a Bohom, ostatné - so vzťahom medzi ľuďmi.

Prikázanie prvé a druhé:

Znamená jednotu Pána. Je uctievaný, rešpektovaný, považovaný za Všemohúceho a múdreho.

Je aj najláskavejší zo všetkých, preto ak chce človek rásť v cnosti, treba ju hľadať v Bohu. Nemôžete mať iných bohov okrem Mňa. (2. Mojžišova 20:3)

Citát: „Čo potrebujete iných bohov, keď vaším Bohom je Pán všemohúci? Je niekto múdrejší ako Pán? Vedie spravodlivé myšlienky cez každodenné myšlienky ľudí.

Satan ovláda cez pasce pokušenia. Ak uctievate dvoch bohov, majte na pamäti, že jedným z nich je Diabol.“

Náboženstvo hovorí, že všetka moc je v Bohu a jedine v ňom; ďalšie vyplýva z tohto prvého prikázania.

Ľudia sa slepo modlia k obrázkom s inými modlami, ktoré sú na nich vyobrazené, skláňajú hlavy, bozkávajú kňazovi ruky atď. Druhý Boží zákon hovorí o zákaze zbožštenia stvorení a ich uctievania na rovnakej úrovni ako Stvoriteľ.

Nevytvárajte si vyrezávaný alebo iný obraz toho, čo je hore na nebesiach, dole na zemi alebo vo vodách pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite, pretože pamätajte, že ja som váš Boh Jehova, ktorý vyžaduje výnimočnú oddanosť!“

Kresťanské náboženstvo verí, že po stretnutí s Pánom nie je možné ctiť nikoho viac ako Neho, že všetko, čo je na zemi, stvoril On. Nič sa s tým neporovnáva ani neporovnáva, pretože Pán nechce, aby sa ľudské srdce a duša zamestnávali niekým alebo niečím iným.

Tretie prikázanie:

Tretí Boží zákon je uvedený v Deuteronómiu (5:11) a Exodus (20:7).

Z Exodus 20:7 Neberte meno Pánovo nadarmo, verte, že Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.

Toto prikázanie používa slovo zo Starého zákona a je preložené ako:

falošne prisahať na Božie meno;
márne to vyslovovať, len tak.

Podľa učenia staroveku veľká sila spočíva v mene. Ak vyslovíte Božie meno, ktoré obsahuje zvláštnu moc, či už s rozumom alebo bez neho, potom z toho nebude žiadny úžitok.

Verí sa, že Pán počuje všetky modlitby, ktoré mu boli predložené, a odpovedá na každú z nich, ale to sa stáva nepravdepodobným, ak ho niekto volá každú minútu ako príslovie alebo pri večeri. Takého človeka Pán prestáva počuť a v prípade, že by tento človek potreboval skutočnú pomoc, Boh bude hluchý k nemu, ako aj k jeho prosbám.

Na prvý pohľad sa používanie Jeho mena môže zdať neškodné, pretože čo je zlé na tom, keď sa o ňom zmienite v spoločenskom rozhovore alebo počas hádky?

Je však dôležité pochopiť, že takéto prehliadnutie môže Pána uraziť. V Novom zákone Ježiš svojim učeníkom vysvetlil, že všetkých desať prikázaní je zredukovaných len na dve: „Milovať budeš Pána Boha celým svojím srdcom, celou dušou a mysľou“ a „Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého“. Tretí zákon je odrazom lásky človeka k Bohu.

Kto miluje Pána celým svojím srdcom, nevezme jeho meno nadarmo. To je ekvivalentné tomu, ako zamilovaný mladý muž nikomu nedovolí hovoriť nesprávne o jeho milovanej.

Nadarmo spomínať Pána je podlost a urážka Pána.

Aj porušenie tretieho prikázania môže zničiť povesť Pána v očiach ľudí: Rimanom 2:24 „Pre vás, ako je napísané, medzi pohanmi sa rúhajú Božiemu menu.“ Pán prikázal, aby bolo posvätené jeho meno: Levitikus 22:32 „Nehanobte moje sväté meno, aby som bol svätý medzi synmi Izraela.“

Potom kráľ zavolal Gibeončanov a dohovoril sa s nimi. Nepochádzali zo synov Izraelových, ale zo zvyšku Amorejcov; Izraeliti zložili prísahu, ale Saul ich chcel zničiť pre svoju horlivosť pre potomkov Izraela a Júdu.“

Vo všeobecnosti Boh potrestal izraelský ľud za porušenie prísahy prímeria, ktorú prisahali Gibeončanom.

Štvrté prikázanie:

Podľa legendy tvorca stvoril náš svet a samotný vesmír za šesť dní, siedmy deň venoval odpočinku. Toto pravidlo všeobecne definuje ľudský život, kde je povinný venovať väčšinu svojho života práci a zvyšok času nechať na Pána.

Podľa starozákonnej verzie sa slávila sobota. Sobotný odpočinok bol ustanovený v prospech človeka: telesný aj duchovný, a nie kvôli zotročovaniu a deprivácii.

Aby ste svoje myšlienky zhromaždili do jedného celku, aby ste si osviežili duševnú a fyzickú silu, musíte raz týždenne odstúpiť od každodenných činností. To vám umožňuje pochopiť účel všetkého pozemského vo všeobecnosti a vašej práce zvlášť.

V náboženstve je práca nevyhnutnou súčasťou ľudského života, ale hlavnou vždy zostane spása jeho duše.

Štvrté prikázanie porušujú ľudia, ktorí okrem práce v nedeľu sú leniví pracovať vo všedné dni a vyhýbajú sa povinnostiam, pretože prikázanie hovorí „pracovať šesť dní“. Porušujú ho aj tí, ktorí bez práce v nedeľu nezasvätia tento deň Pánovi, ale trávia ho nepretržitou zábavou, oddávajú sa rôznym excesom a radovánkam.

Piate prikázanie:

Ježiš Kristus ako Boží Syn ctil svojich rodičov, bol im poslušný a pomáhal Jozefovi s jeho prácou. Pán za to, že rodičom pod zámienkou zasvätenia všetkého, čo mali, odmietol rodičom výživné, vyčítal farizejom, pretože tým porušili požiadavku piateho zákona.

Piatym prikázaním nás Boh vyzýva, aby sme si ctili svojich rodičov, a za to sľubuje človeku prosperujúci a dobrý život. Úcta k rodičom znamená rešpektovať ich, milovať ich, za žiadnych okolností ich neurážať slovami ani skutkami, byť poslušnými, pomáhať im a starať sa o nich, keď je to potrebné, najmä v starobe alebo chorobe.

Je potrebné modliť sa k Bohu za ich duše počas života aj po smrti. Veľkým hriechom je neúcta k rodičom.

Vo vzťahu k iným ľuďom kresťanské náboženstvo hovorí o potrebe ctiť si každého, v súlade s jeho postavením a vekom.

Cirkev vždy považovala a považuje rodinu za základ spoločnosti.

Šieste prikázanie:

S pomocou tohto zákona Pán ukladá zákaz vraždy pre seba aj pre iných. Veď život je veľký Boží dar a len sám Pán môže niekoho pripraviť o život na zemi.

Samovražda je tiež vážny hriech: obsahuje aj hriech zúfalstva a nedostatku viery, vzburu proti Božiemu zmyslu. Človek, ktorý násilne ukončil svoj život, nebude môcť činiť pokánie, pretože po smrti to neplatí.

Vo chvíľach zúfalstva je potrebné pamätať na to, že pozemské utrpenie je poslané pre spásu duše.

Človek sa stane vinným z vraždy, ak nejakým spôsobom napomôže vraždu, nechá niekoho zabiť, pomáha pri jej spáchaní radou alebo súhlasom, kryje hriešnika alebo núti ľudí páchať nové zločiny.

Treba pamätať na to, že človeka môžete priviesť k hriechu nielen skutkom, ale aj slovom, preto si treba dávať pozor na jazyk a premýšľať o tom, čo hovoríte.

Siedme prikázanie:

Pán prikazuje manželom, aby zostali verní, a slobodným ľuďom, aby boli cudní v skutkoch, ako aj v slovách, myšlienkach a túžbach. Aby človek nehrešil, musí sa vyhýbať všetkému, čo spôsobuje nečisté pocity. Takéto myšlienky je potrebné potlačiť v zárodku a nedovoliť im, aby prevzali vašu vôľu a pocity.

Pán chápe, aké ťažké je pre človeka ovládať sa, a preto učí ľudí, aby boli voči sebe nemilosrdní a rozhodní.

Ôsme prikázanie:

V tomto zákone nám Boh zakazuje privlastňovať si to, čo patrí inému. Krádeže môžu byť rôzne: od jednoduchej krádeže cez svätokrádež (krádež posvätných vecí) a vydieranie (odoberanie peňazí tým, ktorí sú v núdzi, využívanie situácie). A akékoľvek privlastnenie si cudzieho majetku podvodom.

Vyhýbanie sa platbám, dlhy, mlčanie o tom, čo sa našlo, klamanie pri predaji, zadržiavanie platieb zamestnancom - to všetko je tiež zahrnuté v zozname hriechov siedmeho prikázania. Závislosť človeka na materiálnych hodnotách a potešeniach ho núti spáchať taký hriech. Náboženstvo učí ľudí, aby boli obetaví a pracovití.

Najvyššou kresťanskou cnosťou je zrieknutie sa akéhokoľvek majetku. Toto je určené pre tých, ktorí sa snažia o dokonalosť.

Deviate prikázanie:

Súdruh niečo pochopí nie cez výsmech a odsudzovanie, ale cez lásku a dobré skutky, rady. A vo všeobecnosti stojí za to sledovať vašu reč, pretože náboženstvo sa drží názoru, že nič nie je slovo - najväčší dar.

Desiate prikázanie:

Tento zákon povzbudzuje ľudí, aby sa zdržali nehodných túžob a závisti. Kým deväť prikázaní hovorí o ľudskom správaní, desiate dáva pozor na to, čo sa deje v jeho vnútri: túžby, pocity a myšlienky.

Povzbudzuje ľudí, aby premýšľali o duchovnej čistote a duševnej ušľachtilosti. Každý hriech začína myšlienkou, objavuje sa hriešna túžba, ktorá núti človeka konať.

Preto, aby sme mohli bojovať s pokušeniami, mali by sme potlačiť myšlienku na to v mysli.

Závisť je duševný jed. Bez ohľadu na to, aký je človek bohatý, keď bude závidieť, bude nenásytný.

Úlohou ľudského života je podľa náboženstva čisté srdce, lebo len v čistom srdci bude Pán prebývať.

Sedem smrteľných hriechov

Nie je ťažké rozpoznať hrdého hriešnika: taký človek vždy hľadá preferencie. Vo vytrhnutí so sebauspokojením môže človek často zabudnúť na seba a prisúdiť si imaginárne cnosti.

Hriešnik sa najprv dištancuje od cudzích ľudí a následne od kamarátov, priateľov, rodiny a napokon od samotného Pána. Takýto človek nikoho nepotrebuje, vidí v sebe šťastie.

Ale v podstate pýcha neprináša skutočnú radosť. Pod hrubou škrupinou spokojnosti a pýchy sa duša stáva mŕtvou, stráca schopnosť milovať a získavať priateľov.

Tento hriech je jedným z najbežnejších v modernom svete. Paralyzuje dušu.

Malicherné túžby a materiálne vášne môžu zničiť vznešené pohnútky v duši. Týmto hriechom môže trpieť bohatý človek, človek s priemerným príjmom a chudobný.

Táto vášeň nie je len o vlastnení materiálnych vecí alebo bohatstva, je to o vášnivej túžbe vlastniť ich.

Často človek v hriechu nemôže myslieť na nič iné. Je v zajatí vášne.

Pozerá sa na každú ženu, ako keby bola žena. Špinavé myšlienky sa vkrádajú do vedomia a zatemňujú ho a srdce, to druhé chce len jedno – uspokojenie svojej žiadostivosti.

Tento stav je podobný zvieraťu a ešte horší, pretože človek dosahuje také zlozvyky, na ktoré zviera nemôže vždy myslieť.

Tento hriech je znesvätením prírody, kazí život, človek v tomto hriechu je v nepriateľstve s každým. Ľudská duša nikdy nepoznala ničivejšiu vášeň.

Závisť je jedným zo spôsobov nepriateľstva a tiež sa jej prakticky nedá odolať. Počiatok tohto hriechu pochádza z pýchy.

Pre takého človeka je ťažké vidieť nablízku svojich rovných, najmä tých vyšších, lepších atď.

Obžerstvo

Obžerstvo núti ľudí konzumovať jedlo a pitie pre potešenie. Kvôli tejto vášni človek prestáva byť racionálnym človekom a stáva sa ako zviera, ktoré žije bez rozumu.

Z tohto hriechu sa rodia rôzne vášne.

Hnev oddeľuje Boha a ľudskú dušu, pretože takýto človek žije v zmätku a úzkosti. Hnev je veľmi nebezpečný radca, všetko, čo sa pod jeho vplyvom robí, nemožno nazvať obozretným.

V hneve človek pácha zlo, ktoré ťažko urobí horšie.

Skromnosť a lenivosť

Skľúčenosť sa považuje za uvoľnenie sily tela a duše, ktoré sa spája so zúfalým pesimizmom. Neustála úzkosť a skľúčenosť drvia jeho duševné sily a privádzajú ho do vyčerpania.

Z tohto hriechu pochádza nečinnosť a nepokoj.

Za najstrašnejší hriech sa považuje pýcha, ktorú Pán neodpúšťa. Božie prikázania nám umožňujú žiť v harmónii.

Je ťažké ich dodržiavať, ale počas života sa človek musí snažiť o to najlepšie.

Keď bol človek stvorený, Boh mu poskytol vnútornú duchovnú silu nazývanú svedomie alebo vnútorný Boží zákon. Tento vnútorný hlas hovorí človeku, čo je dobré a čo zlé, čo je spravodlivé a čo nespravodlivé. Svedomie núti človeka konať dobro a vyhýbať sa zlu.

Duchovná sila človeka, teda svedomie, je spojená so silami duše: mysľou, srdcom a vôľou. Od pádu človeka sa jeho myseľ, srdce a vôľa zatemnili, a preto sa hlas svedomia ukázal ako slabý. A ak človek v sebe nerozvinie duchovnú silu, tak hlas svedomia môže postupne zaniknúť a zomrieť.

Preto nám Pán dal vonkajší zákon – prikázania, aby sme vždy mohli strážiť svoje svedomie. Desať hlavných prikázaní vpísal Boh na dve kamenné dosky v Starom zákone prostredníctvom proroka Mojžiša. V Novom zákone Pán Ježiš Kristus prehĺbil a povýšil tieto pravidlá a povedal, že neprišiel zrušiť zákon, ale naplniť (alebo doplniť) (Mt 5:17).

Spasiteľ učil plniť tieto prikázania nielen skutkami, ale aj myšlienkami a túžbami, vyžadujúc od svojich nasledovníkov čistotu srdca.

1. Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.

2. Neurobíš si modlu ani nijakú podobu ničoho, čo je hore na nebi, dolu na zemi, ani vo vode pod zemou; neuctievaj ich a neslúži im.

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo (nadarmo).

4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil: pracuj šesť dní a rob v nich všetku svoju prácu, ale siedmy deň odpočinku, sabat, nech je zasvätený Pánovi, svojmu Bohu.

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi.

6. Nezabíjajte.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnite.

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

10. Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho, ani po dome svojho blížneho, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom, čo má tvoj blížny.

Prvé štyri prikázania obsahujú lásku k Bohu: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Posledných šesť je láska k blížnemu: „miluj svojho blížneho ako seba samého“. Celý zákon a proroci sú založené na týchto dvoch prikázaniach. (Mat. 22:37-40).

1. Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.

Prvým prikázaním nás Pán Boh ukazuje na seba ako na zdroj všetkého požehnania. Pán nás inšpiruje, aby sme Ho poznali a ctili – Jediného pravého Boha. A nevzdávajte Božskú úctu nikomu inému.

Aby ste spoznali kresťanského Boha, musíte študovať Sväté písmo a svätú tradíciu (výklady svätých otcov a učiteľov Pravoslávna cirkev). Svätí otcovia vysvetľujú pravdy viery a cesty duchovného života naznačené v Písme. Mimo Tradície je správne pochopenie Písma nemožné.

Pre poznanie Boha musíme tiež navštíviť chrám, pretože všetky bohoslužby jasne učia o Bohu a Jeho dielach. V našej technologickej dobe si môžete vypočuť kázne pravoslávnych farárov nielen v kostoloch, ale aj doma v audio či videonahrávkach.

Uctievanie Boha musí byť vnútorné a vonkajšie, pretože naša duša je úzko spojená s telom. Vnútorné uctievanie Boha je:

úprimná viera v Boha
večná spomienka na Neho
nádej alebo nádej v Neho
láska, úcta a poslušnosť Bohu, čiže dôvera v Jeho prozreteľnosť pre nás, plnenie prikázaní
oslávenie a vďakyvzdanie Pánovi ako nášmu Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi
modlitba ako pohyb Ducha k Bohu.

Vonkajšie uctievanie Boha je:

Vonkajšia modlitba so znakom kríža, poklony k zemi alebo poklony k zemi pred svätými ikonami. Keď sa vnútorná modlitba spojí s vonkajšou modlitbou, dosiahne svoj cieľ rýchlejšie.
Nebojácne vyznávať Boha každému, aj keby ste za to museli trpieť a zomrieť.

Musíme si ctiť anjelov a svätých Božích, ale nie ako Boha, ale ako Jeho služobníkov, našich pomocníkov a modlitebné knihy pred Ním. Pannu Máriu treba uctievať ako Matku Božiu.

Hriechy proti prvému prikázaniu:

Ateizmus, polyteizmus, nevera, heréza, schizma, odpadlíctvo, zúfalstvo, mágia, poverčivosť, lenivosť k modlitbe a zbožným skutkom, láska k stvoreniam viac ako k Bohu, človeku príjemné, arogancia, dôverčivosť.

2. Neurobíš si modlu ani nijakú podobu ničoho, čo je hore na nebi, dolu na zemi, ani vo vode pod zemou; neuctievaj ich a neslúži im.

Človek je duchovná bytosť a je nútený niečo zbožštiť. Ak človek neverí v Boha Stvoriteľa, tak zbožšťuje veci alebo stvorené bytosti – modly. Ale ešte horšie je, keď človek zbožňuje prácu svojich rúk a mysle. To, čomu človek dáva svoje srdce a všetky svoje myšlienky, to je jeho boh.

Ak napríklad človek dáva svoje srdce a všetky svoje myšlienky svojej rodine a nepozná iného boha, potom je rodina pre neho bohom. Toto je choroba duše jedného druhu. Ak sa človek úplne oddá žiadostivosti, potom sú pre neho peniaze božstvom. Toto je choroba duše iného druhu. Ak človek túži po sláve, chvále, prvenstve, povýšení nad ostatných ľudí a považuje sa za lepšieho ako všetci ostatní, potom je svojim vlastným bohom, ktorému obetuje všetko. Toto je choroba duše tretieho druhu.

Idolmi môžu byť popové hviezdy, filmové hviezdy, športové hviezdy atď. Medzi kresťanmi je namiesto pohanského modlárstva niečo rafinovanejšie: slúžiť hriešnym vášňam, ako je napríklad láska k peniazom, obžerstvo, opilstvo, márnosť, pýcha, atď.

Uctievanie svätých ikon (v preklade z gréčtiny - obrazy) nie je v rozpore s druhým prikázaním. Keď sa modlíme pred ikonou Spasiteľa, nemodlíme sa k veci, ale k Tomu, ktorý je na nej zobrazený. Keď vidíte obraz milovaného človeka (napríklad fotografiu), je oveľa jednoduchšie si ho zapamätať. Stačí, keď sa modlíme pred ikonami Svätá Matka Božia a svätí, my sami k nim mysľou stúpame.

Božie meno treba vyslovovať s bázňou a úctou v modlitbe, v učení o Bohu, v zbožných rozhovoroch, v zákonnej prísahe alebo prísahe.

Tretie prikázanie zakazuje hriechy, ktoré vznikajú z ľahkomyseľného a neúctivého postoja k Bohu:

Reptanie proti Bohu (sťažnosti na Jeho prozreteľnosť); nepozorná modlitba; rúhanie (odvážne slová proti Bohu); svätokrádež (neúcta alebo výsmech posvätných predmetov); porušiť svoje sľuby Bohu; falošná prísaha; krivej prísahy.

4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil: pracuj šesť dní a rob v nich všetku svoju prácu a siedmy deň – deň odpočinku (sobotu) zasväť Pánovi, svojmu Bohu.

Boh stvoril svet za šesť dní a siedmy deň odpočíval a nazval to sobota, čo znamená odpočinok. Preto Pán požehnal deň soboty a posvätil ho (2M. 20:8-11).

Deň Kristovho zmŕtvychvstania je dňom, o ktorom Pán predpovedal: „A deň, v ktorý sa oslávim, bude medzi nimi slávny“ (Ez 39:13). Keď vyjde slnko, hviezdy prestanú byť viditeľné. Podobne ani sobota nebola formálne zrušená, ale vybledla vo svetle Kristovho zmŕtvychvstania. Pán ustanovil nedeľu ako deň väčší ako sabat.

Uctievanie soboty v pravoslávnej cirkvi bolo premyslené a prenesené na duchovnejšiu úroveň. Pán Ježiš Kristus nás oslobodil od starozákonného chápania soboty, ktoré sa týkalo len vonkajších vecí a úkonov: „Sobota je pre človeka, a nie človek pre sobotu“ (Mk 2,27). „V sobotu môžete robiť dobre“ (Mk 3:4).

Sobota v pravoslávnej cirkvi znamená súhrn všetkých vonkajších cirkevných predpisov (kánon): sviatky, pôsty (pozri), služby Božie, prijímanie sviatostí, pravidlá modlitby atď. život, ako pomoc pri plnení prikázaní.

Svätí otcovia však varujú, že ak človek plní všetky cirkevné pokyny (teda sobotu) bez duchovného výkonu podľa evanjelia (ako ho vykladajú svätí otcovia), môže sa mu to ukázať skôr na škodu ako na úžitok. To môže viesť k rozvoju domýšľavosti, pýchy a márnivosti (farizejstvo).

Sobotný deň je v pravoslávnej cirkvi uctievaný, pretože v sobotu nie je prísny pôst (rovnako ako v nedeľu); v sobotu sa slávi liturgia podľa osobitného obradu; týmto dňom sa končí cyklus liturgického týždňa. V pravoslávnych krajinách je sobota nepracovným dňom, rovnako ako nedeľa.

Ježiš Kristus po svojej smrti na kríži zostúpil v sobotu do pekla a vyviedol všetkých spravodlivých, ktorí v Neho uverili. Preto je v pravoslávnej cirkvi sobota považovaná za pamätný deň. A v dňoch ekumenických rodičovských sobôt sa Cirkev modlí za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov.

Hriechy proti štvrtému prikázaniu:

lenivosť funguje vo všedné dni; neúčasť na nedeľných a sviatočných bohoslužbách; rozprávanie alebo neprítomnosť počas bohoslužieb; meškať na služby Božie; porušenie pôstu; opilstvo a radovánky počas sviatkov; nedbanlivosť o spásu vašej duše; nemilosrdnosť voči chudobným, chorým, väzňom atď.

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi.

Piate prikázanie nás zaväzuje ctiť si svojich rodičov. To znamená: prejavovať im úctu a lásku, riadiť sa ich dobrými radami a pokynmi, pomáhať im v ich námahe, starať sa o nich v núdzi, v starobe a v chorobe, modliť sa k Bohu za nich počas života i po ňom. smrť.

Toto prikázanie dáva prísľub dlhého života a pozemského šťastia tým, ktorí ho plnia. To možno vidieť z posvätnej histórie. Noe mal troch synov: Šema, Chama a Jafeta. Kanaán bol jedným zo synov Chamových. Keď Noe vyšiel z korábu, vysadil vinicu, napil sa vína, opil sa a nahý ležal vo svojom stane. Keď to Ham videl, vysmial sa svojmu otcovi a povedal to svojim bratom. Sem a Japheth, nehľadiac na nahotu svojho otca, ho prikryli šatami.

Keď sa o tom Noe dozvedel, preklial Kanaana, syna Chama, a povedal, že bude otrokom otrokov svojich bratov. Potom Noe povedal: „Nech je zvelebený Pán Boh Sém a Kanaán bude jeho služobníkom. Nech Boh rozšíri Jafeta a nech býva v Semových stanoch a Kanaán nech je jeho služobníkom." (1M 9:18-27)

Pre Sema a Jafeta, ktorí si ctili svojho otca a ich potomkov, sa splnil prísľub prosperity na zemi. A pre Chama, ktorý sa vysmieval svojmu otcovi a jeho potomkom, sa splnila kliatba: Kanaánci boli otrokmi Židov (Semiti) a černosi (Hamiti) boli otrokmi bielej rasy (Jafetiti).

Spolu s rodičmi si musíme ctiť nášho duchovného otca a všetkých duchovných, ktorí nás učia viere a modlia sa za nás; učitelia, vychovávatelia a dobrodinci; civilných vodcov, ktorí nás chránia pred nepriateľmi a zločincami; a vo všeobecnosti všetci starší a najmä starí ľudia.

Musíte poslúchať svojich rodičov a predstavených, pokiaľ ich príkazy neodporujú Božej vôli, teda Jeho prikázaniam, pretože pre kresťana nemôže byť nikto na svete väčší ako Boh. (Skutky 4:19)

6. Nezabíjajte.

6. prikázanie nás zaväzuje chrániť svoj život a životy iných. Boh stvoril človeka na svoj obraz a podobu. A vrah zasahuje do obrazu a daru Stvoriteľa. Spasiteľ Ježiš Kristus dal tomuto prikázaniu hlbší duchovný význam: aby sme boli milosrdní a dokonalí ako náš Nebeský Otec.

Pán prirovnáva k vrahovi každého, kto sa hnevá na „svojho brata nadarmo“, ohovára ho a ponižuje. (Mat. 5:22). „Každý, kto nenávidí svojho blížneho, je vrah“ (Ján 3:15). Toto prikázanie zakazuje všetky cesty vedúce k vražde:

hnev, zlosť, žiarlivosť, nenávisť, závisť, zloba, ohováranie, hádky, bitky, podráždenosť, zášť, pomsta, ohováranie, odsudzovanie atď.

Kain zabil svojho brata Ábela z duchovnej závisti, pretože Pán hľadel na Ábela a jeho dar, ale nepozrel na Kaina a jeho dar (Gn 4,3-8). Jozefovi bratia naňho žiarlili, pretože jeho otec ho miloval viac ako ich a dal mu farebné šaty a chceli ho zabiť (1 Moj 37,18).

Človek je vinný z vraždy aj vtedy, keď k nej iba prispel alebo nekonal: napríklad keď niekto nezavolá lekára; keď nepomáha núdznym alebo chorým; nebude varovať pred nebezpečenstvom; keď sudca odsúdi zjavne nevinného človeka; keď niekto vyčerpáva svojich podriadených ťažkou prácou alebo im nevypláca mzdu; ktorý na príkaz alebo radu pomáha iným spáchať vraždu.

Okrem fyzickej vraždy existuje ešte hroznejšia, duchovná vražda – pokušenie. Ak niekto príkladom alebo presviedčaním zvádza svojho blížneho k nevere alebo na cestu krutého života, stáva sa duchovným vrahom. Beda človeku, skrze ktorého prichádza pokušenie (Mt 18:6-7).

Najhorším hriechom proti šiestemu prikázaniu je samovražda, pretože zbavuje človeka možnosti pokánia. Samovraždu vedie zúfalstvo, reptanie proti Bohu a vzbura proti Božej prozreteľnosti. Pomalú samovraždu páchajú narkomani, opilci a fajčiari. K vražde patrí aj hrozný hriech potratu.

Ježiš Kristus učí, čo treba robiť, aby sme nehrešili proti šiestemu prikázaniu: neoplácať zlým zlým, pomáhať chorým, chudobným a núdznym, odpúšťať urážky a nikoho neuraziť, zmieriť sa s tými, ktorí sú hnevať sa, milovať nepriateľov. „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú...“ (Matúš 5:43-47).

Cirkev nepovažuje zabíjanie nepriateľov vo vojne za súkromný hriech človeka. Bojovník pri obrane vlasti prejavuje lásku k blížnemu a je pripravený „položiť život za svojich priateľov“ (Ján 15:13).

7. Nescudzoloží.

Siedme prikázanie prikazuje nezadaným zachovávať čistotu a čistotu v skutkoch, slovách, myšlienkach a túžbach a ženatým ľuďom zachovávať vzájomnú vernosť a lásku. Aby ste to dosiahli, musíte sa vyhnúť všetkému, čo môže vzbudzovať nečisté pocity: vulgárne reči, zmyselné rozhovory a čítanie a filmy, opitosť. Človek si musí zachovať zmysly, najmä zrak, sluch a hmat. Musíme odmietnuť márnotratné myšlienky a sny. Je dobré slúžiť chorým a zmrzačeným, pamätať na smrť a peklo.

Pán hovorí: „Kto sa žiadostivo pozrie na ženu, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Mt 5:28). Apoštol hovorí: „Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani blázni, ani homosexuáli... nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor 6:9-10). „Kto sa rozlúči so svojou manželkou okrem viny smilstva, dáva jej dôvod na cudzoložstvo“ (Matúš 5:32).

8. Nekradnite.

Ôsme prikázanie zakazuje prisvojenie si cudzieho majetku akýmkoľvek spôsobom. Druhy krádeží:

Krádež je tajná krádež cudzieho majetku.
Lúpež, vydieranie – násilné odoberanie cudzieho majetku.
Úplatkárstvo, korupcia – podplácanie či korupcia úradníkov.
Parazitizmus je život na úkor niekoho iného.
Vydieranie – keď profitujú z cudzieho nešťastia, neplatia robotníkov.
Klamanie, podvod - prisvojenie si cudzieho majetku prefíkanosťou, vyhýbanie sa dlhu alebo zaplateniu dane, meranie a váženie, zatajenie nájdenej veci.

Porušenie ôsmeho prikázania sa spája s vášňou žiadostivosti, alebo láskou k peniazom: ide o závislosť na peniazoch a akomkoľvek majetku, túžbu zbohatnúť, lakomosť, chamtivosť, žiadostivosť, neveru a nedôveru v Božiu prozreteľnosť. Apoštol Pavol nazýva žiadostivosť modlárstvom (Kol 3,5).

Len nádej v Boha a Jeho prozreteľnosť pre nás nás môže zachrániť pred žiadostivosťou: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). To znamená, že Pán sľubuje, že tým, ktorí v Neho veria, dá všetko, čo potrebujú k životu. Musíme rozvíjať čestnosť a nezištnosť.

„Nikto nemôže slúžiť dvom pánom... Nemôžete slúžiť Bohu a mamone (bohatstvu) (Mt 6:24). Pán nás volá, aby sme si nehromadili poklady na zemi, kde ich ničia mole a zlodeji, ale aby sme si hromadili poklady v nebi (preukazuj milosrdenstvo tým, ktorí to potrebujú). „Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6:19-21).

9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.

Deviate prikázanie zakazuje klamať a krivo svedčiť proti blížnemu tajne, otvorene a pred súdom. Najnebezpečnejšia lož je krivá prísaha na súde, pretože tu človek prisahá v mene Boha. Falošný svedok spôsobuje obvinenému nielen morálnu a materiálnu škodu, ale oveľa viac škodí jeho duši: kazí a zatemňuje jeho dušu.

Evanjelium hovorí, že lož pochádza od Zlého a že on (diabol) je klamár a otec lži (Ján 8:44). A pravda je Boh, lebo sám Kristus hovorí: „Ja som cesta, pravda a život“ (Ján 14:6).

Existujú tri rôzne druhy klamstiev:

myslel,
jedným slovom,
život sám.

Ten, kto klame svojimi myšlienkami, je ten, kto verí vlastným myšlienkam, vlastným názorom a niekoho podozrieva. To má za následok zvedavosť, špehovanie, odpočúvanie, ohováranie, odsudzovanie, klebety, ohováranie a falošné výpovede. Ak do nás diabol vnukne zlé myšlienky, musíme ich okamžite zmeniť na dobré.

Skrátka klame ten, kto sa bojí, že bude pokarhaný alebo vyčítaný za priestupok, a preto sa ospravedlňuje a nechce sa zmieriť, teda priznať si vinu (toto klamstvo je z márnivosti). Alebo ak po niečom túži, nepovie „Túžim po tom“, ale prekrúca svoje slová a klame, kým svoju túžbu neuspokojí (táto lož je zo zmyselnosti). Alebo klame kvôli zisku, klame (táto lož je z lásky k peniazom). Takémuto človeku sa nikdy neverí, aj keď hovorí pravdu.

Ten, kto klame životom, je ten, kto je zlý, predstiera, že je dobrý, alebo ako smilník predstiera, že je abstinent atď. Takýto človek klame buď preto, aby zakryl hanbu a nepokoril sa, alebo s cieľom niekoho oklamať. Ak má Satan podobu anjela svetla, potom aj jeho služobníci majú podobu služobníkov spravodlivosti. (2. Kor. 11:14-15). Život takého človeka je dvojaký a prefíkaný, odlišný vo vnútri aj navonok.

10. Neprahni po všetkom, čo tvoj blížny má.

Desiate prikázanie zakazuje závisť – sebecké myšlienky a túžby vlastniť to, čo patrí blížnemu, pretože zlé túžby a myšlienky vyvolávajú zlé činy:

„Lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie – to poškvrňuje človeka“ (Matúš 15:19).

Závisť je jedno z najstrašnejších zla. „Skrze závisť diabla vstúpila do sveta smrť a zakúsili ju tí, ktorí patria do jeho dedičstva“ (Múdr. Sol. 2:24). Zvyčajne sa závisť spája s pocitom radosti a spája sa s ďalšou vášňou - márnomyseľnosťou, ambíciami alebo chamtivosťou, láskou k peniazom.

Preto, ak v sebe porazíte ambície, nebudete závidieť svojmu blížnemu, ktorý uspel viac ako vy. A ak si podmaníte lásku k peniazom, nebudete závidieť bohatým. Lebo závisť pochádza zo sebeckej túžby po sláve a bohatstve.

Vášeň závisti je živená zlomyseľnými vyčíňaniami proti súperovi. Preto, aby kresťan bojoval so závisťou, musí sa zastaviť od akejkoľvek túžby hovoriť zaujate o svojom blížnom zo závisti alebo zlomyseľnosti. Musíme si zachovať čistotu srdca od akýchkoľvek pripútaností k pozemským veciam. Musíme byť spokojní s tým, čo máme, a ďakovať za to Bohu. Musíme sa tešiť z úspechov a bohatstva našich blížnych, radovať sa, a nie závidieť.

Pozrite si video o Božích prikázaniach. Z nej sa dozviete, odkiaľ tieto prikázania pochádzajú a čo znamenajú.

Stručný výklad Božích prikázaní pre deti

10 Božích prikázaní možno deťom vysvetliť takto:

1. Ja som Pán, tvoj Boh: nebudeš mať iných bohov okrem mňa.

To znamená, že Boh je len jeden a vy v Neho musíte veriť celou svojou dušou, milovať a poslúchať Ho viac ako čokoľvek na svete, rovnako ako milujete a počúvate svojho otca a mamu. Nech je Pán zmyslom celého tvojho života, nech v ňom vládne a kraľuje. Nezabúdaj, že Boh sleduje všetky tvoje činy, túžby a myšlienky. Preto sa k Nemu modli, aby ti nedovolil zhrešiť.

2. Nerob si pre seba modly, neuctievaj ich a neslúžiš im.

Neuctievajte falošných bohov – modly, napríklad popové, filmové a športové hviezdy. Neverte astrológii a tomu, že náš osud závisí od hviezd. Uctievajte iba jediného Boha, hoci na zemi je veľa modiel. Dôverujte Bohu, nie ľuďom.

3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

V modlitbe alebo v zbožných rozhovoroch o Bohu vždy vyslovujte Božie meno pozorne a s úctou. Keď poviete slovo „Pane“, je to, ako keby ste zdvihli telefón a vytočili Božie číslo a na druhom konci vám Pán povedal: „Počúvam“. Preto neznepokojujte Boha nadarmo prázdnymi rozhovormi.

4. Pracuj šesť dní a rob v nich všetku svoju prácu a siedmy – deň sviatku – zasväť Pánovi, svojmu Bohu.

Šesť dní sa pilne učte v škole, robte si domáce úlohy a pomôžte rodičom. Aj v tieto dni je potrebné modliť sa a plniť prikázania. Osobitne však zasväťte siedmy deň, nedeľu, Bohu: navštevujte bohoslužby a nedeľnú školu, učte sa Božiu múdrosť. A s Bohom budete vždy šťastní a utešení.

5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby tvoje dni na zemi boli dlhé.

Správajte sa k otcovi a mame s rešpektom, počúvajte ich a pomôžte im. Kým si malý, starajú sa o teba tvoji rodičia. A keď vyrastieš a tvoji rodičia zostarnú, budeš sa musieť o nich postarať. Ak to urobíte, potom vám Pán sľubuje šťastný a dlhý život na zemi. Musíte tiež rešpektovať všetkých starších.

6. Nezabíjajte.

Ľudia môžu byť zabíjaní nielen zbraňami, ale aj hrubými slovami a drzým správaním. Nikdy neurážajte svojich mladších a snažte sa chrániť tých, ktorí sú urazení. Nedráždite svojich súdruhov a nedávajte im prezývky, ale volajte ich menom. Buďte slušní ku všetkým ľuďom. Neubližujte ani zvieratám.

7. Nescudzoloží.

Kým ste malí, buďte verným a oddaným priateľom, pomôžte priateľovi v ťažkostiach. Nezrádzajte ani neopúšťajte svojho priateľa v ťažkostiach. A keď vyrastieš a oženíš sa, buď verný svojej spriaznenej duši, nezraď svoju lásku. Požiadajte Boha o pomoc, aby ste si zachovali čistotu svojho srdca.

8. Nekradnite.

Neberte si cudzie veci bez dovolenia. Ten, kto niečo vzal ľuďom nečestným spôsobom, ten sa stal zlodejom, to sa stane známym všetkým. Aj keď nie hneď, nie teraz, ale toto tajomstvo bude poznať každý, Boh ho ukáže celému svetu, za podvod jasne odmení.

Ak dostanete nejakú položku (napríklad knihu) na nejaký čas, vráťte ju včas. Ak niečo nájdete na ulici, pokúste sa zistiť majiteľa veci a napíšte oznámenie o náleze. Ak nájdete telefónne číslo, zavolajte niekomu vo svojich kontaktoch a nahláste to. Starajte sa o svoju česť už od mladosti!

9. Neklamte, nevydávajte krivé svedectvo.

Niekedy si možno myslíte, že klamstvo vám pomôže vyhnúť sa trestu alebo problémom. Ale skôr či neskôr sa odhalí akýkoľvek podvod a tajomstvo vyjde najavo. Ak budete klamať, stratíte dôveru svojich blízkych a Božie milosrdenstvo. V žiadnom prípade sa nebojte povedať pravdu, aby vás netrápilo svedomie.

Je tiež zakázané ohovárať a očierňovať nevinných ľudí. Pokúste sa vidieť u svojich susedov nie zlé vlastnosti, ale láskavý a dobrý. Aby ste to urobili, požiadajte o pomoc Boha.

10. Neprahni po ničom, čo má tvoj blížny.

Boh obdarúva každého človeka jeho vlastným spôsobom: niekoho bohatstvom, iného silou alebo múdrosťou a iného iným talentom. Nezáviď talenty iných, ale hľadaj a rozvíjaj svoje talenty a buď za ne Bohu vďačný. Raduj sa nielen z toho, čo máš, ale aj z toho, čo má tvoj blížny, a budeš šťastný.

7 smrteľných hriechov v kresťanstve - zoznam a výklad

Hriechy sa nazývajú smrteľné, pretože vzďaľujú človeka od Boha a Jeho milosti, a to je smrť duše. Bez spojenia naplneného milosťou so svojím Stvoriteľom nemôže duša zažiť duchovnú radosť a zomrie. Ale aj pre takýchto ľudí existuje možnosť spásy, ak sa uchýlia k pokániu a obrátia sa o pomoc k Bohu.

Smrteľné hriechy, ktoré robia človeka vinným z večnej smrti alebo zničenia:

1. Obžerstvo, obžerstvo, opilstvo

Obžerstvo spojené s vášňou pre rôzne hostiny podľa vzoru evanjelického boháča: jeho zábavy spočívali v opilstve, obžerstve, zhýralosti; nebol o nič lepší ako prasa váľajúce sa v blate.

Boháč sa nikdy nezmiloval nad žobrákom Lazárom a nič mu nedal, ale všetko poslal do jeho nenásytného lona. Po smrti sa boháč dostal do pekla a Lazár do Abrahámovho lona. „Bez milosrdenstva odsudzujte toho, kto nepreukázal milosrdenstvo“ (Jakub 2:13). Takéto obžerstvo je modlárstvo.

2. Smyselnosť

Vášnivá túžba po telesných rozkošiach, žiadostivosť, zhýralosť, smilstvo. Život sa riadi príkladom márnotratného syna, ktorý premárnil celé otcovo dedičstvo za pustý život. Smilstvo je nebezpečné, pretože človek stráca schopnosť milovať. V dôsledku hriechov smilstva dochádza k degenerácii celého ľudu. Za takéto hriechy Pán zničil celé mestá a ríše, napríklad Sodomu a Gomoru, Rímsku ríšu.

3. Chamtivosť

Chamtivosť je najvyšší stupeň lásky k peniazom, Judášova chamtivosť po peniazoch, ktorá zahŕňa krádeže, lúpeže, krutosť a všetky druhy nespravodlivých ziskov. Nenásytná túžba mať stále viac a viac. Nedáva ti to príležitosť premýšľať o Bohu, pretože tento hriech je modlárstvom. Takýto človek je otrokom mamonu.

4. Hnev

Hnev je zbesilá vášeň, pocit silného rozhorčenia a rozhorčenia, ktorý ľahko vyháňa človeka zo seba samého a robí dušu brutálnou. Ak sa človek v návale hnevu uvidí v zrkadle, bude zhrozený. Ale hnev zatemňuje dušu viac ako tvár. Tento hriech často vedie k vražde.

Ak vášeň hnevu posadne človeka na dlhší čas, často sa zmení na nenávisť – najohavnejší hriech, keďže ten, kto nenávidí svojho brata, je vrah (1Jn 3,15). Nezmieriteľný hnev a nenávisť prinášajú strašné vraždy, ako napríklad Herodes, ktorý bil betlehemské deti.

5. Závisť

Závisť, ktorá vedie k všetkým druhom zverstiev voči susedom. Závisť je túžba po cudzom bohatstve, po cudzej sláve alebo po cudzích talentoch. Tento hriech spojený s odporným pochlebovaním sa stáva príčinou krutosti a násilia. Príklady takejto závisti: Kain zabil svojho brata Ábela; farizeji zo závisti zradili Spasiteľa, aby bol ukrižovaný; Salieri otrávil Mozarta.

6. Skľúčenosť, zúfalstvo

Lenivosť a nečinnosť, úplné zanedbanie pokánia až do konca života, ako za dní Noeho. Dnes psychiatri nazývajú skľúčenosť depresiou a morom našej doby. Skľúčenosť je strata veselosti, strata nádeje v Boha a Jeho prozreteľnosť pre nás. Melanchólia, pocit osamelosti a opustenosti každým preniká do duše.

Toto duševné ochorenie často vedie k nadmernému pitiu, podráždenosti, hnevu a strate zmyslu života. Nebezpečenstvo tohto stavu spočíva v tom, že môže človeka priviesť do beznádeje, zúfalstva a samovraždy.

7. Pýcha

Pýcha, vyvyšovanie sa nad všetkých, dožadovanie sa uctievania, pýcha až po sebazbožňovanie, kedy sa človek stáva idolom sám pre seba. Napríklad stará žena z Puškinovej rozprávky o zlatej rybke. Starenka sa chcela stať pani mora, aby mohla mať na svojich balíkoch ryby. (Ryba tu vystupuje ako Boh).

9 prikázaní Nového zákona (blahoslavenstvá)

Blahoslavenstvá udelil sám Ježiš Kristus. Tu stručne napíšem tieto prikázania a v ďalšom článku uvediem ich podrobný výklad.

Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.
Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení.
Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.
Blahoslavení, ktorí hladujú a žíznia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení.
Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.
Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.
Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo ich budú volať Božími synmi.
Blahoslavení tí, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je Kráľovstvo nebeské.
Blahoslavení ste, keď vás budú haniť a prenasledovať a vo všetkom nespravodlivo ohovárať kvôli Mne. Radujte sa a jasajte, lebo máte veľkú odmenu v nebi, ako prenasledovali prorokov, ktorí boli pred vami.

Nezúfaj, človeče, aj keď si upadol do smrteľných hriechov a nevieš sa oslobodiť od svojich vášní, ktoré ťa mučia a znásilňujú. Pán nechce, aby si zahynul.

Pán Boh hovorí: „Nechcem, aby zomrel hriešnik, ale aby sa hriešnik odvrátil od svojej cesty a žil. Odvráťte sa, odvráťte sa od svojich zlých ciest; Prečo by ste mali zomrieť? (Ez. 33:11). Volajte Boha o pomoc a on vám pomôže!

Božie prikázania a smrteľné hriechy sú základnými zákonmi kresťanstva a každý veriaci sa musí týchto zákonov držať. Pán ich dal Mojžišovi na samom začiatku vývoja kresťanstva. Zachrániť ľudí pred pádom, varovať ich pred nebezpečenstvom.

najprv:

Ja som Hospodin, tvoj Boh, a nech niet iných bohov okrem mňa.

Po druhé:

Nerobte si zo seba modlu ani žiadny obraz; neuctievaj ich a neslúži im.

Po tretie:

Nuž, vezmi meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

Štvrté prikázanie:

Pamätaj na sobotný deň: šesť dní konaj svoje pozemské záležitosti alebo prácu a siedmy deň, deň odpočinku, zasväť to Pánovi, svojmu Bohu.

Po piate:

Cti svoju matku a svojho otca, aby ti bolo dobre a aby si dlho žil na zemi.

Šieste prikázanie:

Siedme prikázanie:

Nescudzoloží.

Ôsme prikázanie:

Nekradnúť.

Deviaty:

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Nevydávajte krivé svedectvo.

Desiaty:

Nežiadaj nič, čo patrí inému: ani manželku blížneho, nepožaduj jeho dom ani nič iné, čo patrí tvojmu blížnemu.

Výklad desiatich Božích zákonov:

Desať prikázaní Ježiša Krista, preložených do každodenného jazyka, uvádza, že je potrebné:

Ver len v jedného Pána, jedného Boha.
Nevytvárajte si idoly pre seba.
Meno Pána Boha nespomínajte, nevyslovujte len tak.
Vždy pamätajte na sobotu - hlavný deň odpočinku.
Rešpektujte a ctite svojich rodičov.
Nikoho nezabíjaj.
Nescudzoloží, nepodvádza.
Nič nekradni.
Neklamte nikoho, neklamte ľudí.
Nezáviďte svojim kamarátom, priateľom alebo len známym.

Prvé štyri Božie prikázania priamo súvisia so vzťahom medzi človekom a Bohom, ostatné - so vzťahom medzi ľuďmi.

Prikázanie prvé a druhé:

Znamená jednotu Pána. Je uctievaný, rešpektovaný, považovaný za Všemohúceho a múdreho. Je aj najláskavejší zo všetkých, preto ak chce človek rásť v cnosti, treba ju hľadať v Bohu. "Nemôžeš mať iných bohov okrem mňa." (2. Mojžišova 20:3)

Citát: „Čo potrebujete iných bohov, keď vaším Bohom je Pán všemohúci? Je niekto múdrejší ako Pán? Vedie spravodlivé myšlienky cez každodenné myšlienky ľudí. Satan ovláda cez pasce pokušenia. Ak uctievate dvoch bohov, majte na pamäti, že jedným z nich je Diabol.“

Náboženstvo hovorí, že všetka moc je v Bohu a jedine v ňom; ďalšie vyplýva z tohto prvého prikázania.

„Netvor si vyrezávaný ani iný obraz toho, čo je hore na nebesiach, dole na zemi alebo vo vodách pod zemou. Neuctievajte ich ani im neslúžite, pretože pamätajte, že ja som váš Boh Jehova, ktorý vyžaduje výnimočnú oddanosť!“

(2. Mojžišova 20:4-5)

Kresťanské náboženstvo verí, že po stretnutí s Pánom nie je možné ctiť nikoho viac ako Neho, že všetko, čo je na zemi, stvoril On. Nič sa s tým neporovnáva ani neporovnáva, lebo Pán nechce, aby sa ľudské srdce a duša zamestnávali niekým alebo niečím iným.

Tretie prikázanie:

Tretí Boží zákon je uvedený v Deuteronómiu (5:11) a Exodus (20:7).

Z Exodus 20:7 „Neber meno Pánovo nadarmo; ver, že Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.“

Toto prikázanie používa slovo zo Starého zákona a je preložené ako:

falošne prisahať na Božie meno;
márne to vyslovovať, len tak.

Podľa učenia staroveku veľká sila spočíva v mene. Ak vyslovíte Božie meno, ktoré obsahuje zvláštnu moc, či už s rozumom alebo bez neho, potom z toho nebude žiadny úžitok. Verí sa, že Pán počuje všetky modlitby, ktoré mu boli predložené, a odpovedá na každú z nich, ale to sa stáva nepravdepodobným, ak ho niekto volá každú minútu ako príslovie alebo pri večeri. Takého človeka Pán prestáva počuť a v prípade, že by tento človek potreboval skutočnú pomoc, Boh bude hluchý k nemu, ako aj k jeho prosbám.

Druhá časť prikázania obsahuje tieto slová: „...lebo Boh nenechá bez trestu tých, ktorí jeho meno vyslovujú len tak.“ To znamená, že Boh určite potrestá tých, ktorí tento zákon porušili. Na prvý pohľad sa používanie Jeho mena môže zdať neškodné, pretože čo je zlé na tom, keď sa o ňom zmienite v spoločenskom rozhovore alebo počas hádky?

Je však dôležité pochopiť, že takéto prehliadnutie môže Pána uraziť. V Novom zákone svojim učeníkom vysvetlil, že všetkých desať prikázaní je zredukovaných len na dve: „Miluj Pána Boha celým svojím srdcom, celou dušou a mysľou“ a „Miluj svojho blížneho ako seba samého“. Tretí zákon je odrazom lásky človeka k Bohu. Kto miluje Pána celým svojím srdcom, nevezme jeho meno nadarmo. To je ekvivalentné tomu, ako zamilovaný mladý muž nikomu nedovolí hovoriť nesprávne o jeho milovanej. Nadarmo spomínať Pána je podlost a urážka Pána.

Príkladom toho, ako Boh trestá ľudí za porušenie tretieho prikázania Božieho zákona, je epizóda z 2. Samuelova 21:1-2 „V krajine bol hlad za dní Dávida tri roky, jeden rok za druhým. A spýtal sa Boha. Pán povedal: To kvôli Saulovi a jeho krvilačnému domu zabil Gibeončanov. Potom kráľ zavolal Gibeončanov a dohovoril sa s nimi. Nepochádzali zo synov Izraelových, ale zo zvyšku Amorejcov; Izraeliti zložili prísahu, ale Saul ich chcel zničiť pre svoju horlivosť pre potomkov Izraela a Júdu.“ Vo všeobecnosti Boh potrestal izraelský ľud za porušenie prísahy prímeria, ktorú prisahali Gibeončanom.

Štvrté prikázanie:

Podľa starozákonnej verzie sa slávila sobota. Sobotný odpočinok bol ustanovený v prospech človeka: telesný aj duchovný, a nie kvôli zotročovaniu a deprivácii. Aby ste svoje myšlienky zhromaždili do jedného celku, aby ste si osviežili duševnú a fyzickú silu, musíte raz týždenne odstúpiť od každodenných činností. To vám umožňuje pochopiť účel všetkého pozemského vo všeobecnosti a vašej práce zvlášť. V náboženstve je práca nevyhnutnou súčasťou ľudského života, ale hlavnou vždy zostane spása jeho duše.

Piate prikázanie:

Vo vzťahu k iným ľuďom kresťanské náboženstvo hovorí o potrebe ctiť si každého, v súlade s jeho postavením a vekom.

Cirkev vždy považovala a považuje rodinu za základ spoločnosti.

Šieste prikázanie:

S pomocou tohto zákona Pán ukladá zákaz vraždy pre seba aj pre iných. Veď život je veľký Boží dar a len sám Pán môže niekoho pripraviť o život na zemi. Samovražda je tiež vážny hriech: skrýva aj hriech zúfalstva, nedostatku viery a vzbury proti Božiemu zmyslu. Človek, ktorý násilne ukončil svoj život, nebude môcť činiť pokánie, pretože po smrti to nie je platné. Vo chvíľach zúfalstva je potrebné pamätať na to, že pozemské utrpenie je poslané pre spásu duše.

Treba pamätať na to, že človeka môžete priviesť k hriechu nielen skutkom, ale aj slovom, preto si treba dávať pozor na jazyk a premýšľať o tom, čo hovoríte.

Siedme prikázanie:

Ôsme prikázanie:

V tomto zákone nám Boh zakazuje privlastňovať si to, čo patrí inému. Krádež môže byť rôzna: od obyčajnej krádeže cez svätokrádež (krádež posvätných vecí) a vydieranie (odoberanie peňazí tým, ktorí to potrebujú, využívanie situácie). A akékoľvek privlastnenie si cudzieho majetku podvodom. Únik platieb, dlhy, zatajovanie toho, čo sa našlo, klamanie pri predaji, zadržiavanie platieb zamestnancom – to všetko je tiež zahrnuté v zozname hriechov siedmeho prikázania. Závislosť človeka na materiálnych hodnotách a potešeniach ho núti spáchať taký hriech. Náboženstvo učí ľudí, aby boli obetaví a pracovití. Najvyššou kresťanskou cnosťou je zrieknutie sa akéhokoľvek majetku. Toto je určené pre tých, ktorí sa snažia o dokonalosť.

Deviate prikázanie:

Týmto zákonom Pán zakazuje akúkoľvek lož, napríklad: úmyselne falošné svedectvo na súde, odsudzovanie, klebety, ohováranie a ohováranie. „Diabol“ znamená „ohovárač“. Lož nie je hodná kresťana a nie je v súlade ani s láskou, ani s rešpektom. Súdruh niečo pochopí nie pomocou výsmechu a odsúdenia, ale pomocou lásky a dobrého skutku, rady. A vo všeobecnosti stojí za to sledovať vašu reč, pretože náboženstvo je toho názoru, že slovo je najväčší dar.

Desiate prikázanie:

Tento zákon povzbudzuje ľudí, aby sa zdržali nehodných túžob a závisti. Kým deväť prikázaní hovorí o správaní človeka, desiate dáva pozor na to, čo sa deje v jeho vnútri: túžby, pocity a myšlienky. Povzbudzuje ľudí, aby premýšľali o duchovnej čistote a duševnej ušľachtilosti. Každý hriech začína myšlienkou, objavuje sa hriešna túžba, ktorá núti človeka konať. Preto, aby sme mohli bojovať s pokušeniami, mali by sme potlačiť myšlienku na to v mysli.

Závisť je duševný jed. Bez ohľadu na to, aký je človek bohatý, keď bude závidieť, bude nenásytný. Úlohou ľudského života je podľa náboženstva čisté srdce, lebo len v čistom srdci bude Pán prebývať.

Sedem smrteľných hriechov

Pýcha

Začiatkom pýchy je pohŕdanie. Najbližšie k tomuto hriechu má ten, kto pohŕda inými ľuďmi – chudobnými, nízkymi. V dôsledku toho sa človek považuje za múdreho a vznešeného iba sám seba. Nie je ťažké rozpoznať hrdého hriešnika: taký človek vždy hľadá preferencie. Vo vytrhnutí so sebauspokojením môže človek často zabudnúť na seba a prisúdiť si imaginárne cnosti. Hriešnik sa najprv dištancuje od cudzích ľudí a následne od kamarátov, priateľov, rodiny a napokon od samotného Pána. Takýto človek nikoho nepotrebuje, vidí v sebe šťastie. Ale v podstate pýcha neprináša skutočnú radosť. Pod hrubou škrupinou spokojnosti a pýchy sa duša stáva mŕtvou, stráca schopnosť milovať a získavať priateľov.

Tento hriech je jedným z najbežnejších v modernom svete. Paralyzuje dušu. Malicherné túžby a materiálne vášne môžu zničiť vznešené pohnútky v duši. Týmto hriechom môže trpieť bohatý človek, človek s priemerným príjmom a chudobný. Táto vášeň nie je len o vlastnení materiálnych vecí alebo bohatstva, je to o vášnivej túžbe vlastniť ich.

Často človek v hriechu nemôže myslieť na nič iné. Je v zajatí vášne. Pozerá sa na každú ženu, ako keby bola žena. Špinavé myšlienky sa vkrádajú do vedomia a zatemňujú ho a srdce, to druhé chce len jedno – uspokojenie svojej žiadostivosti. Tento stav je podobný zvieraťu a ešte horší, pretože človek dosahuje také zlozvyky, na ktoré zviera nemôže vždy myslieť.

Tento hriech je znesvätením prírody, kazí život, človek v tomto hriechu je v nepriateľstve s každým. Ľudská duša nikdy nepoznala ničivejšiu vášeň. Závisť je jedným zo spôsobov nepriateľstva a je takmer neprekonateľná. Počiatok tohto hriechu pochádza z pýchy. Pre takého človeka je ťažké vidieť nablízku svojich rovných, najmä tých vyšších, lepších atď.

Obžerstvo núti ľudí konzumovať jedlo a pitie pre potešenie. Kvôli tejto vášni človek prestáva byť racionálnym človekom a stáva sa ako zviera, ktoré žije bez rozumu. Z tohto hriechu sa rodia rôzne vášne.

Hnev

Hnev oddeľuje Boha a ľudskú dušu, pretože takýto človek žije v zmätku a úzkosti. Hnev je veľmi nebezpečný radca, všetko, čo sa pod jeho vplyvom robí, nemožno nazvať obozretným. V hneve človek pácha zlo, ktoré ťažko urobí horšie.

Skromnosť a lenivosť

Skľúčenosť sa považuje za uvoľnenie sily tela a duše, ktoré sa spája so zúfalým pesimizmom. Neustála úzkosť a skľúčenosť drvia jeho duševné sily a privádzajú ho do vyčerpania. Z tohto hriechu pochádza nečinnosť a nepokoj.

Pýcha sa považuje za najstrašnejší z hriechov; Pán to neodpúšťa. Božie prikázania nám umožňujú žiť v harmónii. Je ťažké ich dodržiavať, ale počas života sa človek musí snažiť o to najlepšie.

Desatoro prikázaní
Text Desatora podľa Synodálneho prekladu Biblie. Ref. 20, 2-17.

1. Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; Nech nemáte iných bohov okrem mňa.
2. Nerob si modlu ani nijaký obraz ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vode pod zemou; Nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť, lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý trestám neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia tých, čo ma nenávidia, a preukazujem milosrdenstvo tisícom pokoleniam. tých, ktorí ma milujú a zachovávajú moje prikázania.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto berie Jeho meno nadarmo.
4. Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil; Šesť dní budeš pracovať a robiť všetku svoju prácu, ale siedmy deň je sobota Pána, svojho Boha; slúžka ani [váš vôl, ani osol, ani nikto z tvojho dobytka, ani cudzinec, ktorý je v tvojich bránach; Lebo za šesť dní stvoril Hospodin nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočíval; Preto Pán požehnal sobotný deň a posvätil ho.
5. Cti svojho otca a svoju matku, aby sa ti dobre darilo a aby sa ti predĺžili dni v krajine, ktorú ti dáva Hospodin, tvoj Boh.
6. Nezabíjajte.
7. Nescudzoloží.
8. Nekradnite.
9. Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu.
10. Nebudeš túžiť po dome blížneho svojho; Nebudeš túžiť po žene svojho blížneho ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho volovi, ani po jeho oslici, ani po ničom z jeho dobytka, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu.

Aké druhy hriechov existujú?

Hriechy v kresťanstve

Podľa kresťanskej doktríny existuje množstvo činov, ktoré sú hriešne a nehodné pre pravého kresťana. Klasifikácia skutkov na tomto základe vychádza z biblických textov, najmä z Desatora Božieho zákona a evanjeliových prikázaní.
Nižšie je uvedený zoznam činov, ktoré sa považujú za hriechy bez ohľadu na náboženstvo.

Podľa kresťanského chápania Biblie sa človek, ktorý spácha dobrovoľný hriech (t.j. uvedomenie si, že ide o hriech a odpor voči Bohu), môže stať posadnutým.

Celkovo je sedem smrteľných hriechov:
(tento výraz neznamená fyzickú smrť, ale duchovnú smrť)

1. Pýcha (nesmerná pýcha, považovať sa za dokonalého a bezhriešneho, t. j. rovného Bohu)
2. Závisť (ješitnosť, žiarlivosť)
3. Hnev (pomsta)
4. Lenivosť v akcii (lenivosť, nečinnosť, skľúčenosť, zúfalstvo, nedbalosť)
5. Chamtivosť (chamtivosť, lakomosť, láska k peniazom)
6. Obžerstvo (obžerstvo, obžerstvo)
7. Zmyselnosť (smilstvo, žiadostivosť, zhýralosť)

Hriechy proti Pánu Bohu

pýcha
neplnenie svätej vôle Božej;
porušenie prikázaní: desať prikázaní Božieho zákona, evanjeliové prikázania, cirkevné prikázania;
nevera a nedostatok viery;
nedostatok nádeje na Pánovo milosrdenstvo, zúfalstvo;
nadmerné spoliehanie sa na Božie milosrdenstvo;
pokrytecké uctievanie Boha bez lásky a bázne pred Bohom;
nedostatok vďačnosti Pánovi za všetky Jeho požehnania – a dokonca aj za zoslané zármutky a choroby;
apelovať na jasnovidcov, astrológov, veštcov, veštcov;
praktizovanie „čiernej“ a „bielej“ mágie, čarodejníctvo, veštenie, spiritualizmus;
poverčivosť, viera v sny, znamenia, nosenie talizmanov, čítanie horoskopov aj zo zvedavosti;
rúhanie sa a reptanie proti Pánovi v duši a v slovách;
nesplnenie sľubov, ktoré dal Bohu;
márne, bez nutnosti vzývanie Božieho mena, prisahanie v mene Pánovom;
rúhačský postoj k Svätému písmu;
hanba a strach z vyznania viery;
nečítanie Svätého písma;
chodenie do kostola bez usilovnosti, lenivosť v modlitbe, neprítomná a chladná modlitba, neprítomné počúvanie čítaní a spevov; meškanie do služby a predčasné opustenie služby;
neúcta k sviatkom Božím;
myšlienky na samovraždu, pokusy o samovraždu;
sexuálna nemorálnosť ako cudzoložstvo, smilstvo, sodomia, sadomasochizmus atď.

Hriechy proti blížnemu

nedostatok lásky k druhým;
nedostatok lásky k nepriateľom, nenávisť k nim, prianie im zle;
neschopnosť odpúšťať, odplácať zlo za zlo;
nedostatok úcty k starším a nadriadeným, k rodičom, smútok a urážka rodičov;
nesplnenie toho, čo bolo sľúbené, neplatenie dlhov, otvorené alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku;
bitie, pokus o život niekoho iného;
zabíjanie detí v maternici (potrat), odporúčanie susedom na potrat;
lúpež, vydieranie;
podplácanie;
odmietnutie postaviť sa za slabých a nevinných, odmietnutie pomoci tým, ktorí majú problémy;
lenivosť a nedbalosť v práci, neúcta k práci iných, nezodpovednosť;
zlé rodičovstvo je mimo kresťanskej viery;
preklínanie detí;
nedostatok milosrdenstva, lakomosť;
neochota navštevovať pacientov;
neschopnosť modliť sa za mentorov, príbuzných, nepriateľov;
tvrdohlavosť, týranie zvierat, vtákov;
zbytočné ničenie stromov;
protirečenie, neustupovanie susedom, spory;
ohováranie, odsúdenie, ohováranie;
klebety, prerozprávanie cudzích hriechov, odpočúvanie rozhovorov iných ľudí;
urážka, nepriateľstvo so susedmi, škandály, hystéria, nadávky, drzosť, arogantné a slobodné správanie sa k blížnemu, výsmech;
pokrytectvo;
hnev;
podozrievanie susedov z neslušných činov;
klam;
krivá prísaha;
zvodné správanie, túžba zvádzať;
žiarlivosť;
rozprávanie neslušných vtipov, kazenie svojich susedov (dospelých a neplnoletých) svojimi činmi;
priateľstvo pre vlastný záujem a zradu.

Hriechy proti sebe

márnivosť, považovať sa za lepšieho ako všetci ostatní, pýcha, nedostatok pokory a poslušnosti, arogancia, arogancia, duchovný egoizmus, podozrievavosť;
klamstvo, závisť;
nečinné reči, smiech;
hrubý jazyk;
podráždenie, rozhorčenie, hnev, odpor, smútok;
skľúčenosť, melanchólia, smútok;
robiť dobré skutky na parádu;
lenivosť, trávenie času v nečinnosti, príliš veľa spánku;
obžerstvo, obžerstvo;
láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému;
závislosť na peniazoch, veciach, luxuse, pôžitkoch;
nadmerná pozornosť na mäso;
túžba po pozemských poctách a sláve;
nadmerná pripútanosť ku všetkému pozemskému, rôznym druhom vecí a svetským statkom;
užívanie drog, opitosť;
hracie karty, hazardné hry;
kupliarstvo, prostitúcia;
predvádzanie obscénnych piesní a tancov;
sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh, časopisov;
prijatie žiadostivých myšlienok, potešenie a oneskorenie v nečistých myšlienkach;
znečistenie vo sne, smilstvo (sex mimo manželstva);
cudzoložstvo (nevera počas manželstva);
umožnenie slobody koruny a zvrátenosť v manželskom živote;
masturbácia (poškvrnenie seba samého márnotratnými dotykmi), neskromné nazeranie na manželky a mladých mužov;
sodomia;
beštiálnosť;
zľahčovanie svojich hriechov, obviňovanie blížnych, než odsudzovanie seba samého.

Potvrďte svoje činy s vyššie uvedeným a váš život bude oveľa radostnejší, úspešnejší a šťastnejší a vaše vzťahy s ostatnými budú hladšie a láskavejšie.

Potomkovia Noeho sú povinní dodržiavať Sedem prikázaní, ale nezaoberajú sa pokynmi pre Židov; a hoci je im dovolené dodržiavať tieto posledné, existujú ustanovenia, ktoré sú im zakázané (štúdium Tóry v tých častiach, ktoré by Noachovi potomkovia nemali dodržiavať, alebo zachovávanie sabatu, ako bude vysvetlené nižšie).

V skutočnosti potomok Noeho môže konvertovať na židovskú vieru; takáto liečba sa však v žiadnom prípade neodporúča, pretože každý, bez ohľadu na to, kto je, môže namiesto neho naplniť vôľu Stvoriteľa a získať večný život v budúcom svete. Preto izraelskí mudrci bránia ľuďom unáhlene konvertovať na židovskú vieru a snažia sa ich presvedčiť, že je lepšie zostať Nežidom, ak neexistuje absolútne presvedčenie o správnosti vykonanej voľby.

Význam poučenia

Hovoríme o vyučovaní a nie o náboženstve pre potomkov Noeho, pretože vyučovanie a náboženstvo nie je to isté. Inštruktáž má okrem iného praktický význam. Je to ako sprievodca, ktorý vedie človeka po ceste života, na ktorej môže dosiahnuť duchovnú integritu a plne využiť všetky svoje schopnosti.

Čo sa týka náboženstva, pridáva určitý rozmer svätosti k rôznym činnostiam človeka, napríklad predpisuje určité rituály, ktoré sa majú vykonávať pri príležitosti sobáša alebo smrti. Niekedy náboženstvo zavádza rozdelenie medzi každodenným životom človeka a určitými oblasťami svätosti, čo sa prejavuje napríklad stavbou modlitebne, v ktorej sa nebýva, ale modlí sa, t. miesta, kde sa uspokojujú nevšedné životné potreby. Ale náboženstvo nie je poučenie! Ten posledný je navrhnutý tak, aby naučil človeka, ako môže a ako by mal viesť svoj život. Preto známa veta „Cézarovi, čo je cisárovo, a Bohu, čo je Božie“ znamená umelé rozdelenie medzi oblasťami života, čo je v rozpore s Tórou. Tóra nie je súčasťou života („Boh je Boh“), pokrýva celý život človeka, od okamihu, keď otvorí oči, až po ich zatvorenie, od narodenia až po smrť, pretože Tóra je pokyn to by malo dať našej činnosti skutočnú orientáciu.

Noachovská zmluva – sedem prikázaní považovaných za podstatné
minimum uložené Tórou celému ľudstvu

Jeden z izraelských mudrcov, rabín Bahia Ibn Paquda, ktorý žil pred deviatimi storočiami v Španielsku, vo svojej knihe „Skutky duše“ uvádza, že by bolo chybou veriť, že existujú tri druhy konania, a to pozitívne činy. negatívne a bez hodnotenia z hľadiska morálnych hodnôt. V skutočnosti existujú iba dva typy, a to pozitívny a negatívny. V ich rámci, píše, možno hodnotiť všetky ľudské činy: vítané sú činy, ktoré nás približujú k pravde a dobru, a určite sa odsudzuje všetko, čo nás vzďaľuje od pravdy. Akákoľvek činnosť, či už je to štúdium, práca, jedenie alebo rekreácia, by sa mala vnímať so súhlasom, ak sa usiluje o pozitívny cieľ; a každá činnosť má byť odsúdená hneď, ako sa vykoná z akéhokoľvek iného dôvodu. Ako príklad uveďme slová Maimonidesa: „Aby človek kráčal po cestách Pána, mal by si zachovať zdravie a dokonalosť tela; Počas choroby nie je možné poznať Stvoriteľa; Preto sa musíme vyhýbať činnostiam, ktoré sú zdraviu škodlivé, a držať sa len toho, čo zdraviu prospieva.“ Maimonides ďalej píše: „Ten, kto vedie životný štýl plne v súlade s požiadavkami medicíny, musí dbať nielen na to, aby jeho telo bolo neporušené a nepoškodené a aby splodil potomkov, ktorí môžu pokračovať v jeho práci a pomáhať mu v starobe. Musí sa však starať o celistvosť a silu svojho tela aj preto, aby sa jeho telo mohlo naladiť na pravé poznanie Pána. Pretože je nemožné študovať a pochopiť to, keď je hladný alebo chorý. Je zrejmé, že ten, kto kráča po tejto ceste celé dni, neustále slúži Bohu, aj keď bojuje na súde alebo plní určité povinnosti voči svojej manželke. Koniec koncov, jeho zámerom je uspokojiť svoje potreby, aby jeho telo bolo celistvé a schopné slúžiť Bohu. Dokonca aj spánok, ak sa doň ponoríme s úmyslom dať svojej duši a telu odpočinok, aby sme neochoreli, a tým neboli odlúčení od služby Pánovi, je istým druhom Božej služby a nie stratou času. Preto mudrci žiadali: „Všetky svoje skutky robte pre nebo. Takto povedal múdry Šalamún: „Na všetkých svojich cestách Ho uznávaj a on ti urovná chodníky.

Maimonidesove slová odkazujú na Židov, vyvolený národ, ktorý si musí byť vedomý každého svojho kroku. Ale je tu aj všeobecné poučenie, je daný všeobecný smer: všetko v našom svete by malo smerovať k dobru. Toto je účelom Tóry.

Prísne vzaté, poučenie ako návod na život vôbec nevyžaduje ospravedlnenie filozofie. Filozofia navyše potrebuje ospravedlnenie z výučby. Tým, ktorí považujú poučovanie za filozofickú teóriu a neuvádzajú ju do praxe, mudrci Izraela jasne hovoria: „Kto hovorí: Nemám nič iné ako Tóru, nemá Tóru,“ pre všetky ideologické hodnoty, ktoré nie sú uvedené do praxe nemajú v skutočnosti žiadnu cenu.

Mudrci vysvetlili, čo bolo povedané, nasledujúcim príbehom: Keď Mojžiš vystúpil do neba, videli ho anjeli a pýtali sa Boha: „Čo tu robí človek? Boh im odpovedal: "Prišiel, aby prijal poučenie." Anjeli boli zdesení: „Je možné, aby sa človeku dal taký svätý a vznešený pokyn (Tóra)!? Čo je to za človeka, že si ho pamätáš? A čo je syn človeka, že ho skúšaš? Pane, Bože náš, vyzdvihni svoju velebnosť (svoje poučenie) nad nebesia! Pán sa obrátil k Mojžišovi: "Daj im odpoveď!" A Mojžiš povedal: „Čo je napísané v Tóre, ktorú mi dávaš? Hovorí: „Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z Egypta. Zostúpili ste vy anjeli do Egypta a urobili ste si tam otrokov? Ak áno, prečo je to pre vás návod? A ďalej. Čo to hovorí? "Nebudeš mať iných bohov okrem mňa." Ste anjeli schopní modlárstva? A tiež, nie je v ňom napísané: „Neprisahajte v mojom mene klamstvo“? Aký druh prísahy môžete zložiť v súdnom konaní? Rovnako je to s prikázaním ctiť si otca a matku, so zákazom vraždy a mnohými ďalšími vecami.“ Po týchto slovách sa anjeli presvedčili, že Tóra je určená pre ľudí, ktorí musia dodržiavať jej zákony.

Poučenie je teda zamerané na zachovanie jedinečnosti človeka, v duši ktorého sú spravodlivé korene, ako je napísané: „Boh stvoril človeka spravodlivého“ (Kazateľ 7:29). Ale človek má aj túžby, ako sa hovorí: „Myšlienky ľudských sŕdc sú ustavične zlé“ (Genesis 6:5). Niekedy človek potrebuje násilné vzrušenie, aby začal hľadať potravu alebo mať potomstvo. Ale musí existovať aj opačná sila, ktorá nasmeruje impulzy na cestu hodnú schválenia. Človek potrebuje orientáciu, podľa ktorej môže rozvíjať svoje schopnosti a sily; Navyše každá ľudská schopnosť musí byť využívaná ako Boží dar na tvorenie, teda kresliť, učiť, hrať hudbu atď. Ale využitie získaných schopností by nemalo slúžiť ani tak na uspokojovanie vlastných potrieb, napr. úroveň osobného vzdelania, ale aj spoločnosti .

Človek nie je stroj, ktorý pracuje podľa programu, ani zviera, ktoré sa riadi inštinktami: človek je tvor, ktorý vie myslieť a vyberať si. Potrebuje orientáciu, a to vedenie z neba. Bez nej môže byť človek zmätený v rozmanitosti poskytovaných príležitostí. Okrem toho existuje veľa vnútorných a vonkajších impulzov, ktoré ho zvádzajú z cesty. Ale poučenie ho chráni pred odchýlkami a zároveň aktivuje dobro skryté v duši človeka. Výsledkom je, že človek dosiahne radosť a bohatstvo.

Učitelia poznamenávajú, že pri výchove je dôležité naučiť deti zmyslu pre proporcie, zmyslu pre hranice, čo povedie k pocitu bezpečia a istoty.

Preto dal Boh svojim deťom svoj pokyn – Tóru. Pôsobil ako v úlohe rodiča, ktorý vychováva svoje deti, alebo v úlohe učiteľa, ktorý poučuje svojich žiakov.

Sedem prikázaní Tóry pre synov Noeho

Sedem prikázaní, sedem hlavných pravidiel, je základom celého Zákona. Sedmička je jedno z čísel v našom reálnom svete. Možno najčastejšie. Sedem dní v týždni. Sedem hudobných tónov. Sedem farieb dúhy. Tieto a ďalšie príklady ukazujú, že náš svet je z veľkej časti založený na čísle sedem. Dodajme, že okrem šiestich smerov hmotného, fyzického priestoru existuje aj duchovný rozmer, ktorý je za hranicami našej hmatateľnej reality.

Sedem hlavných prikázaní je ako kostra alebo rám, ktorý nesie celú štruktúru v pevnom stave. K nim sú pridané ďalšie prikázania, ktoré sú ako tkanivá tela. Existujú teda prikázania, ktorých dodržiavanie nezávisí od jedinečnosti toho, kto ich dodržiava. Sú rovnako záväzné pre každého a možno ich prirovnať k rámu. A existujú prikázania, ktoré možno prirovnať k látke, sú určené konkrétnemu človeku a berú do úvahy jeho vlastnosti.

Z aktu Zjavenia, v ktorom sme spoznali jediného Boha, je jasné, že každé stvorenie je stvorené Jeho rukou a v Ňom sa vracia k svojmu účelu. On tvorí všetko. Všetko zachováva a všetko pôsobí skrze Neho.

Žijeme vo svete, ktorý patrí Bohu. Všetko, čo nás obklopuje, je dielom Jeho rúk, a preto Mu musí slúžiť. Akákoľvek sila pochádza od Neho. Definuje akúkoľvek formu. Svoju mieru pridelil akejkoľvek látke, aby konala, tvorila a tvorila podľa zákonov Pána. Všetko je služobníkom Pána, všetko je na svojom mieste a vo svojom čase. Každá časť podľa sily, ktorá je jej daná, uskutočňuje Božie slovo a prispieva k štruktúre celku. Celý svet možno prirovnať k služobníkom Pána, ktorí stoja okolo Jeho trónu, ako povedali izraelskí mudrci: „S desiatimi slovami bol stvorený svet“ (Učenie otcov 5:1). Keby bol svet stvorený jedným slovom - naraz - všetky stvorenia, ktoré sú priamo závislé na Božom slove, by sa navzájom nepodporovali a neovplyvňovali by sa. Preto Boh stvoril svoj svet desiatimi výrokmi, to znamená, že zaviedol desať etáp vývoja, vytvoril určité sily a prikázal im, aby sa zjednotili v súlade s jeho slovami. Potom ich rozdelil tak, že jedno stvorenie podporovalo druhé. Žiadna z nich sama o sebe nemá prostriedky na existenciu a činnosť, ale prijíma ich od iných tvorov a odovzdáva ich ďalej. Každý tvor teda podľa svojich najlepších schopností prispieva k zachovaniu celku. Ale ak jedno z týchto stvorení zničí čokoľvek na svete, potom si tým akoby odreže jeden konár zo svojho vlastného stromu života. Všetky stvorenia sa teda spájajú v nekonečne vzájomná láska. Všetko dáva a berie, nič z toho netrvá samo. Všetky navzájom interagujú, existujú v súhrne a pre súhrn. A zároveň všetko existuje pre každého jednotlivého tvora.

Boh je láska, hovoria mudrci, a láska je základom celého stvorenia. Všetko, čo existuje, hovorí o láske. A v tomto svete, plnom slávy Pána, uprostred diela Jeho rúk, v tomto chóre Božích služobníkov – čo je človek?

Aj keď sme nedostali poučenie vo forme hotového poznania, nehovorí zjavenie Stvorenia človeku svoj príbeh? Ale aj človek je Božím stvorením! Ale je aj služobníkom Pána! Boh stvoril všetky svoje kosti, vyrobil ich, usporiadal ich vo vnútri Ľudské telo a vdýchol im život a silu. Bol to On, kto vytvoril taký zložitý, vnútorný duchovný svet človeka - osobnosť, túto Božskú iskru, skrytú pred všetkými očami, pretože Boha nemožno vidieť.

Človeče, váž si seba ako Božie stvorenie! Pred nebom a zemou, pred svetom, čo je všetko ako symfónia na Božiu slávu, v požehnaní a láske vyslovte pre seba meno, ktoré definuje vašu úlohu: služobník Pána!

Takže všetky stvorenia, veľké aj malé, boli stvorené Bohom, aby plnili svoju úlohu na mieste, ktoré im prikázali Božie prikázania, a keď prijali od Boha, to, čo dostali, ďalej odovzdávali iným. . Je možné, keď to vieme, predstaviť si, že človek sa narodil len preto, aby si naplnil brucho a oddával sa vášni? Je možné vážne veriť, že človek existuje vo svete bez cieľa, bez definície, bez úlohy, akoby sa narodil len na to, aby absorboval, konzumoval, používal? Zem a všetko, čo ju napĺňa, slúži Bohu a iba človek, ako sa hovorí, slúži sám sebe? Nie, to nemôže byť!

Človek vie a múdrosť ho učí, že je obrazom a podobou Boha! „A Boh stvoril človeka na svoj obraz“ (Genesis 1:27). Ale tieto slová obsahujú aj požiadavku na osobu. Keďže je „obrazom Boha“, je povinný žiť na Boží obraz a byť mu podobný viac ako všetky ostatné stvorenia. Človek sa narodil, aby poznal Boha skutkami lásky a spravodlivosti, a nie preto, aby sa zabával, tešil sa alebo dokonca trpel.

Všetok majetok človeka: myseľ, telo, jeho potomkovia, majetok, akékoľvek jeho schopnosti a akékoľvek jeho zručnosti, to všetko sú prostriedky na splnenie jednej úlohy: zlepšiť život na Zemi, postarať sa o všetko, aktívne každému pomáhať, ukázať láska a spravodlivosť.

Zem nie je vaša, ste jej daná. Musíte sa na to pozerať ako na posvätný údel, musíte považovať všetky Božie stvorenia za svojich bratov, a preto ich musíte milovať a pomáhať im pri plnení ich úloh v súlade s vôľou Božou. Navyše, vy, človek, musíte tiež poslúchať rovnaký zákon, ktorý vykonávajú všetky prírodné sily - a poslúchať bez toho, aby ste brali do úvahy svoju vlastnú túžbu a rozum. Okrem toho ho musíte poslúchať s plným vedomím a plným vedomím slobodná voľba. Dostali ste dostatok sily a schopností, aby ste pochopili zmysel svojej vlastnej existencie ako objektu stvoreného Bohom. Toto je vaša úloha – posväcovať sa v službe Bohu. Obráťte sa na svoje srdce a myseľ a uvidíte svoj cieľ a dosiahnete ho. Rozhliadnite sa a uvidíte, že Boží služobníci všade okolo vás konajú Jeho vôľu, tak ako vy. Keď v sebe pocítite sily, ktoré vás volajú k akcii, nebudete mať túžbu pripojiť sa k univerzálnemu chóru vesmíru a zvolať: „Chceme robiť a počúvať!“? Som tu, hovoríte, som pripravený plniť Božiu vôľu a tiež počúvať Jeho príkazy. Pri plnení sa snažím pochopiť význam každého prikázania – a to všetko s plným vedomím a slobodou voľby! Preto je človek služobníkom Božím najvyššieho vo všeobecnom chóre všetkých služobníkov Božích.

Túto časť uzavrieme vysvetlením rozdielu medzi zodpovednosťou Židov a zodpovednosťou ostatných Noachových potomkov. Židia sú povinní plniť 613 prikázaní Tóry, ktorých základom, ako je známe, je Desať výrokov. (Všimnite si, že desať je číslo používané ako základ pre akceptovaný desiatkový systém.) Zatiaľ čo zodpovednosťou Noachových potomkov je splniť Sedem prikázaní. (Pamätáme si, že číslo sedem predstavuje prirodzenú integritu, dokonalosť.)

Rozdiel medzi ich zodpovednosťami možno vysvetliť pomocou nasledujúceho porovnania:

Predpokladajme, že niekto sa zaviazal urobiť kresbu na danú tému, napríklad na reprodukciu slávneho obrazu. Zároveň môže vynaložiť väčšie či menšie úsilie na splnenie úlohy. Niekoľkými veľkými ťahmi môže označiť a zvýrazniť to hlavné na predmete, alebo môže nenápadne vypísať všetky detaily a detaily. Profesionálny umelec je schopný starostlivo reprodukovať akýkoľvek detail obrázka, skopírovať každý ťah, akúkoľvek farebnú škvrnu a podrobne vyjadriť všeobecnú náladu.

Úlohou ľudstva je orientovať sa v obsahu nášho života podľa pravidiel Tóry. Čo sa týka potomkov Izraela, ktorí dávajú ľudstvu príklad ako národ kňazov, tak vo vzťahu k zvyšku Noemových potomkov sú ako profesionálny umelec vo vzťahu k amatérskemu umelcovi. Koniec koncov, špecialista pri výkone svojej práce platí Osobitná pozornosť pre každý detail. Samozrejme, nemožno zakázať potomkovi Noeho, aby pôsobil aj ako profesionál, ale ani mu to nemožno prikázať.

Prečo potrebujeme takúto poznámku? Aby sa nezabudlo, že židom je zakázané konvertovať na svoju vieru nežidov. Nežidia musia uznať zvláštnu úlohu Židov a nezasahovať im do plnenia tejto úlohy.

Jedným z Noemových potomkov, ktorí pochopili špeciálnu úlohu Židov, bol francúzsky minister zahraničných vecí Bartolomej Saint-Hilaire (1805-1895), ktorý na otázku, či Židia potrebujú konvertovať na inú vieru, odpovedal takto: „Ja hneď vám odpovie: nie! Bože chráň, aby sa Židia stali kresťanmi! Ak by Židia prestali byť tým, kým sú podľa svojej viery, v mojich očiach by to bolo najväčšie nešťastie pre ľudskú rasu. Žiadny ľud na svete nepreukázal toľko sily a odvahy v utrpení pre svoju vieru ako ľud Izraela. Žiadny národ nemal taký trvalý náboženský vplyv na ľudstvo ako ľud Izraela. Jeho Biblia je najväčšou knihou medzi posvätnými spismi všetkých národov a práve ona priniesla slávu Izraelu. Deň, keď sa Židia stanú (Bože chráň!) kresťanmi, si zaslúži byť nazývaný dňom nenapraviteľného nešťastia. Židia musia navždy zostať takí, akí sú. Musia zostať verní Tomu, za ktorého trpeli 3000 rokov a ktorého sila dnes nie je slabšia ako kedykoľvek predtým. Ak by už Židia nezostali, ľudská rasa by vo veciach viery stratila učiteľa a vodcu, ktorý nemá a nikdy nemal rovnakého. Absencia Židov by bola o to citeľnejšia v našej dobe, keď medzi ľuďmi, ktorí sa považujú za osvietených a rozumných, sa viera v Boha čoraz viac vytráca. Ľudské svedomie potrebuje živú a plodnú činnosť izraelského ľudu.“

Francúzsky spisovateľ Anouilh raz povedal, že ľudstvo dostalo od antického sveta troch učiteľov: Žida, učiteľa viery a mravov; Grék - učiteľ múdrosti a remesiel a Riman - učiteľ práva.

Keď hovoríme o rozdieloch medzi Židmi a Nežidmi, netreba si myslieť, že Izrael by sa mal zdržať ovplyvňovania iných národov. Prave naopak! Ľudia Izraela ovplyvňujú celé ľudstvo práve svojou odlišnosťou. Mimochodom, skúsenosť židovského národa, ktorý žije v súlade s Tórou, svedčí celému svetu o tom, ako môže celý národ dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Existencia izraelského ľudu podľa ideálu (pričom každý Žid dodržiava všetky prikázania) poskytuje príklad dokonalej spoločnosti, ktorá sa riadi svätosťou a čistotou. A neexistuje vyššie posvätenie Božieho mena!

Mnohí sa chválili, že vedia dodať jednotlivcovi skutočné duchovné bohatstvo, ale doteraz nikto nevymyslel a neuskutočnil výstavbu sociálneho systému, v ktorom by duchovné bohatstvo dostávali všetci ľudia, celá spoločnosť. Je to teda existencia Židov ako národa, ktorý ovplyvňuje národy celého sveta, aby uznali Božiu vládu. Preto Sväté písmo hovorí o čase vyslobodenia Židov, keď budú dodržiavať celú Tóru: „Zo Siona príde zákon pre celé ľudstvo“ (Izaiáš 2).

Učitelia upozorňujú, že nejde o príkaz, ale o osobný príklad najlepší tvarškolenia. A ak Izrael splní svoju úlohu, bude vynikajúcim osobným príkladom pre celý svet.

Rabín Samson Raphael Hirsch v Devätnástich listoch o judaizme píše:

„Izraelskému ľudu bolo dané starať sa o Pánovu Tóru medzi národmi sveta ako kňaz vo svojom ľude; starajte sa o to ako posvätný ľud, stojte v tejto svätosti a nenechajte sa strhnúť na cestu iných národov. Tóra a naplnenie Božej túžby predstavuje pre židovský národ základ života, pôdu pod nohami a dôvod jeho existencie. Preto národnosť tohto ľudu nezávisí od meniacich sa faktorov a nie je nimi určená. Izraelský ľud je povolaný, aby zaujal svoje miesto špeciálne miesto medzi národmi a ukáž celému svetu, že Boh je Pánom pokoja pre dobro všetkých.“ Ďalej rabín Hirsch hovorí: „Predstavte si obraz Izraela, ktorý žije slobodne medzi národmi sveta a usiluje sa o svoj ideál! Každý Žid je vážený, autoritatívny, príkladný kňaz spravodlivosti a lásky; ale nešíri židovské náboženstvo, to je mu zakázané, ale úprimná ľudskosť medzi ľuďmi! Aký mocný nástroj na zlepšenie ľudstva! Aké jasné svetlo v našej dobe! Kiežby minulé hriechy Židov a bludy okolitých národov od nás neodsunuli priblíženie takého ideálu! Ó, keby medzi ľudstvom, ktoré sa, pomýlené, usiluje len o násilie, potešenie a obohatenie, by ticho, otvorene a skromne žili ľudia, ktorí veria, že bohatstvo a potešenie sú len prostriedkom, ako dať celému svetu lekciu spravodlivosti a lásky! Ó, keby sa národy sveta učili od ľudí, ktorých myšlienky sú naplnené láskou, pravdou a múdrosťou a ktorých činy sú symbolom živej a plodnej činnosti pre seba i pre iných!

Kapitola 1. Prikázania voči Stvoriteľovi

Predslov k týmto zákonom

Základom naplnenia všetkých prikázaní je viera v Boha, ktorý ich prikázal plniť.

Toto je viera v existenciu Všemohúceho ako Stvoriteľa a Vládcu sveta, v Jeho jednotu, v Jeho Prozreteľnosť – dohľad nad každým človekom.

Maimonides napísal: „Praví mudrci, naši Učitelia, povedali: „Spravodliví z národov sveta majú podiel na budúcom svete, ak pochopili, čo je potrebné vedieť o Stvoriteľovi.

Povinnosť viery v Boha zahŕňa dve zo siedmich prikázaní: zákaz modlárstva a zákaz rúhania (vrátane zákazu ateizmu). Človek musí študovať základy viery, aby si vytvoril a posilnil duchovné spojenie so Stvoriteľom sveta a aby vedel, aké faktory zasahujú do vytvárania takéhoto spojenia.

K viere patria aj tieto povinnosti:

Láska k Bohu.
Modlitba.
Vďaka Bohu za Jeho milosrdenstvo.
Dôverujte Všemohúcemu.
Ctiť Boha.
Zasvätenie mena Stvoriteľa.
Zákaz znesvätenia mena Stvoriteľa.
Vzdialenosť od tých, ktorí popierajú Boha.

Spojenie s Bohom musí byť priame, bez prostredníkov – nemôžete sa obrátiť na anjelov, duše mŕtvych či živých ľudí, aby mohli pôsobiť ako sprostredkovatelia medzi človekom a Stvoriteľom.

Prikázanie viery

1. Každý človek je povinný veriť, že existuje Stvoriteľ sveta, že je večný, je Prvý a Posledný a je jeden. Táto jednota nie je ako ostatné jednotlivé objekty, ktoré zahŕňajú koncepty štruktúry a mnohosti. Toto je absolútna jednota, na rozdiel od čohokoľvek iného. (Kategória absolútnej jedinečnosti znamená, že ju nemožno ani deliť, ani znevažovať, ani deliť na kvality, že nepodlieha vôbec žiadnym detailom, t. j. nemožno ju reprezentovať ako súbor častí).

Neexistuje nič, čo by malo inú silu alebo schopnosť, ako to, čo mu dal Stvoriteľ. Stvoriteľ je zdrojom všetkých síl na svete.

2. Človek musí študovať otázky viery a uvažovať o zázrakoch stvorenia, aby spoznal veľkosť Stvoriteľa sveta. Takáto úvaha a hĺbkové štúdium mu pomôže pochopiť veľkú moc a úžasnú múdrosť Stvoriteľa a bude mu zrejmá nepravdivosť teórií o náhodnom výskyte a vývoji sveta. Vidiac poriadok a cieľavedomé plánovanie vo Vesmíre, v zákonoch prírody, v živom svete, človek si uvedomuje, že len Stvoriteľ všetkých vecí ho môže vytvoriť.

Odporúča sa nahlas recitovať verše z Písma alebo výroky súvisiace s vierou, aby ste posilnili vieru v srdci, napríklad (5. Mojž. 4:35): „A vedzte dnes a položte si na srdce, že Pán je Boh v nebesá hore a na zemi dole, nikto iný okrem neho nie je."

Tu sú základy viery, ktoré by sa mali často opakovať:

1. Stvoriteľ, nech je požehnané Jeho Meno, všetko stvoril a všetko riadi a On jediný je príčinou všetkého, čo sa deje.

2. Stvoriteľ je jeden a neexistuje jednota ako On, a iba On je náš Boh, ktorý bol, je a bude.

3. Nie je telom, nedá sa pochopiť a nemá žiadnu podobu.

Z toho vyplýva, že my, ako Jeho stvorenia, nemôžeme opísať svojho Stvoriteľa. Pokus opísať a predstaviť si Ho je ešte absurdnejší ako pokus nevidomého vnímať krásu farieb alebo pokus hluchého vnímať zvuky hudby. Napriek tomu sú v Biblii také výrazy ako „Božia ruka“, „Boží hlas“, „Božie oči“ atď. Nie sú to však nič iné ako príklady a prívlastky z nášho sveta, vybrané preto, aby boli prejavy Boha vo svete pre naše zmysly nejakým spôsobom pochopiteľné. Preto mudrci Izraela, hovoriaci alegoricky o Bohu, často pridávajú slovo „akoby“, čím zdôrazňujú, že hovoríme len o porovnávaní. Aj keď používame také opisy Boha ako „milosrdný a milosrdný“ alebo iné, nerobíme to so zámerom akýmkoľvek spôsobom stotožniť božské vlastnosti s ľudskými. Nie je možné pripísať Bohu nejaké vlastnosti, dokonca ani pozitívne, pretože Boh je nad všetkým, čo existuje, a dokonca nad akoukoľvek z našich predstáv o Ňom. Bohu nemôže chýbať láskavosť, múdrosť alebo čokoľvek iné. Zostáva na záver už len opísať Boha prostredníctvom negácií, teda opisom toho, čo Bohu nezodpovedá.

4. Je prvý a posledný.

Pojem „mimo čas“ je mimo našu predstavivosť, pretože od začiatku Stvorenia sme žili ponorení v čase. Ani to, čo predchádzalo Stvoreniu, ani to, čo sa stane po konci dejín, nie je prístupné nášmu chápaniu. Všetko, čo nezávisí od času, je človeku nedostupné, a preto je zakázané študovať. Je nám však dané obmedzené chápanie skutočnosti, že čas vznikol so stvorením sveta. Prvý verš Tóry, „Na počiatku Boh stvoril...“ znamená, že keď Boh začal tvoriť svet, stvoril samotný začiatok.

5. Len On by sa mal modliť a nemal by sa modliť k nikomu inému.

Človek má zakázané využívať služby sprostredkovateľov medzi sebou a Bohom. Každý by sa mal obrátiť priamo k Bohu a len k Nemu. Obracanie sa na sprostredkovateľov nie je nič iné ako druh modloslužby, a preto je prísne zakázané.

6. Stvoriteľ dal ľuďom Zákon: určitú časť z neho deťom Izraela a ďalšiu časť všetkým ostatným ľuďom, ktorí nie sú povinní plniť prikázania synov Izraela.

Takáto povinnosť môže nastať len vtedy, ak sa Nežid rozhodne podstúpiť konverziu – pripojiť sa k izraelskému ľudu, alebo dobrovoľne prijme plnenie určitých prikázaní, ktoré môže splniť aj bez toho, aby bol Žid. Tento Zákon je večný a nikdy sa nezmení.

Stvoriteľ pozná všetky skutky a myšlienky ľudí, odmeňuje tých, ktorí konajú dobro a trestá tých, ktorí konajú zlo.

Odmena pre ľudí bude hlavne vo svete duší, ale v budúcnosti sa to stane aj v tomto svete - v čase Moshiacha (Mesiáša), keď všetko stvorenie príde do svojej dokonalosti a mŕtvi budú vzkriesení.

Veci odporujúce viere

1. Je zakázané slúžiť modlám. Zahŕňa zákaz uctievania idolov: nemôžete im prinášať obete ani vykonávať žiadne rituály na ich počesť; nemožno ani veriť, že by modla mala nezávislú moc.

Ak je niekto nútený porušiť niektorý z týchto zákazov, musí vynaložiť maximálne úsilie, aby sa mu vyhol. Ak sa mu vyhráža smrťou, ak odmietne, verí sa, že je povinný položiť svoj život za vieru, ak sa tak stane v prítomnosti desiatich Židov alebo desiatich Nežidov, ktorí dodržiavajú zákony Noemových synov.

Modloslužobnému kultu nemôžete prejaviť úctu, napríklad umývaním modiel alebo čistením ich chrámu, nemôžete modlu pobozkať, objať, ani prisahať na jej meno.

Je zakázané vyrábať modly pre tých, ktorí ich uctievajú, alebo dokonca len pre krásu. Na modloslužobnom kulte sa nemožno zúčastniť ani bez vykonávania akýchkoľvek obradov a je zakázané čítať modloslužobné knihy, aby sa nedostali pod ich vplyv.

Človek by sa mal k idolom správať pohŕdavo a nazývať ich hanlivými menami a nemal by sa pomenovať veci po modloch, ako to urobili napríklad Američania, keď pomenovali vesmírnu loď po gréckom bohovi slnka. Tento prípad síce nie je až taký vážny, ale keďže tento idol už nikto neuctieva, predsa len je lepšie sa takýmto veciam vyhnúť.

2. Popieranie Boha, ateizmus je ešte ťažší hriech ako modloslužba.

Kvalita božstva by sa nemala pripisovať žiadnemu vytvorenému objektu. Ani sväté miesta, ako je Chrám, nie sú uctievané samé o sebe, ale len ako prejav úcty k Tomu, ktorý je tam prítomný.

Verí sa, že nasledujúce veci sú zakázané pre potomkov Noeho kvôli ich blízkosti k modlárstvu:

A. Veštenie (napríklad na kávovej usadenine - s cieľom zistiť budúcnosť atď.)

B. Horoskopy, astrológia, šťastné dátumy atď.

B. Povery: čierna mačka, číslo 13 atď.

D. Spiritualizmus.

E. Zvolávanie mŕtvych, kladenie žiadostí k nim, kult mŕtvych.

Zákaz neúcty voči Stvoriteľovi

Je zakázané preklínať Stvoriteľa a akékoľvek jeho mená. To znamená, že za žiadnych okolností, ani počas nešťastia, by sa nemalo nadávať alebo preklínať Boha. Každý, kto verí, že všetko pochádza z rúk milosrdného Stvoriteľa, nevyhnutne prichádza k záveru, že všetko, čo Boh robí, je na dobré. Preto sa skutočne veriaci človek nebude správať ako modloslužobník, o ktorom Izaiáš povedal, že trpiac nedostatkom a hladom sa hnevá a rúha sa svojmu bohu (Izaiáš 8:21). Naopak, skutočný veriaci prijíma všetky aj veľmi ťažké skúšky s láskou.
Je zakázané klásť filozofické otázky o tom, čo sa stalo pred stvorením sveta. Mali by sme sa zaoberať len tým, čo sa stalo po stvorení.
Je zakázané vyrábať krížence rôznych druhov rastlín a živočíchov. Ale môže sa uskutočniť vnútrodruhová selekcia a hybridizácia, aby sa vyvinuli lepšie odrody toho istého druhu.
Je zakázané vymýšľať nové náboženstvo. Nežid však môže vziať na seba splnenie niektorých prikázaní daných židovskému ľudu, aby dostal odmenu. Nemožno však povedať, že je povinný plniť tieto prikázania, pretože potom by to bol vynález nového náboženstva. Osoba má tiež zakázané povedať, že dostala pokyny od Všemohúceho, aby splnila určité prikázania, a najmä nové prikázania, ktoré nie sú špecifikované v Tóre.

Existuje názor, že nežid nemôže splniť prikázania tefillin a mezuzah. O zachovávaní sabatu sa bude diskutovať nižšie.

Úcta k Stvoriteľovi

1. Osoba musí ctiť Stvoriteľa a Jeho Zákon. To zahŕňa úctu k mudrcom Tóry, svätým židovským knihám, svätým miestam pre židovský národ a hrobom spravodlivých. K tomuto prikázaniu patrí aj úcta k starším, pretože počas svojho dlhého života mohli vidieť prozreteľnosť Stvoriteľa a Jeho riadenie sveta viac ako ostatní.

Ak niekto zložil prísahu v Mene Stvoriteľa, je povinný svoj sľub splniť. Zrejme aj ten, kto prisahal bez uvedenia mena Stvoriteľa, musí splniť svoju prísahu – či už prisahal niekomu inému, alebo sám sebe, že niečo urobí alebo neurobí.

2. Keď človek hovorí o svojich plánoch, je vhodné spomenúť, že to a ono bude robiť „s Božou pomocou“, aby si pamätal, že všetko závisí od Stvoriteľa a za jeho úspechy treba ďakovať Všemohúcemu.

3. Človek by si mal študovať povinnosti a zákony prikázaní, aby vedel, ako plniť prikázania synov Noeho. Ak máte otázky alebo pochybnosti, mali by ste sa obrátiť na niekoho, kto sa vyzná v týchto zákonoch.

Modlitba

Modlitba má mnoho aspektov. Medzi nimi: pochopenie veľkosti Stvoriteľa a jeho veľkého milosrdenstva, prosba adresovaná Stvoriteľovi, aby uspokojil svoje potreby a posilnil vieru v Boha. V konkrétnom prípade a situácii sa hovorí modlitba zodpovedajúca tejto situácii. Na konci knihy je krátky zoznam modlitieb. Môžete sa tiež modliť vlastnými slovami, ktoré vyjadrujú vyššie uvedené aspekty modlitby.

Denné modlitby. Odporúča sa čítať každý deň modlitby, ktoré vyjadrujú vďačnosť Stvoriteľovi a uznanie Jeho veľkosti. Po hlavnom jedle je tiež vhodné prečítať si modlitbu vďaky a ešte lepšie si prečítať modlitbu po jedle vždy po jedle. Približný vzorec takejto modlitby je uvedený na konci knihy.

Sviatočné modlitby. IN prázdniny V dňoch, ako je sobota, sa odporúča zhromaždiť sa a prečítať si úryvky zo žalmov o veľkosti Stvoriteľa. Pri spoločnej modlitbe je vhodné rozdeliť sálu na dve časti – zvlášť pre mužov a ženy. Mali by ste sa modliť, keď stojíte smerom k Svätej zemi.

Modliť sa má každý, nielen osoba zodpovedná za spoločenstvo, a je vhodné, aby sa každý zúčastnil na verejnej modlitbe – každý si môže napríklad prečítať úryvok. Modlitba je priamou výzvou k Všemohúcemu bez akýchkoľvek sprostredkovateľov.

Modlitby v časoch problémov. Ak sa stane nejaké nešťastie, nebezpečenstvo atď., môžete si prečítať príslušné kapitoly z knihy Žalmov, napríklad Žalm 20, a ak sa modlíte za chorého, Žalm 103. Môžete sa modliť aj vlastnými slovami.

Špeciálne miesto na modlitbu. Je vhodné mať špeciálne miesto na modlitbu a nazývať ho „dom modlitby“. V očakávaní je vhodné niekedy navštíviť, ak je to možné, napríklad Západný múr v Jeruzaleme dôležitá udalosť v živote, ako je svadba atď., pretože sa hovorí: „Môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy“.

Pokánie

Osoba, ktorá sa vedome alebo nevedome dopustila hriechu, či už je to hriech proti Stvoriteľovi alebo hriech proti inej osobe, musí činiť pokánie, to znamená ľutovať to, čo urobil, zaviazať sa, že to už nikdy neurobí, a vzdialiť sa od dôvodov. čo ho priviedlo k hriechu.. Mali by ste sa tiež priznať Bohu o svojom skutku a požiadať Ho o odpustenie.

Ak osoba urazila iného, musíte obeť požiadať o odpustenie a zaplatiť jej náhradu v prípade škody. Človek by mal tiež činiť pokánie pred Stvoriteľom za hriech proti Nemu.

V dňoch vyhradených na pokánie je vhodné prečítať si knihu proroka Jonáša o pokání obyvateľov Ninive, ako aj 51. žalm, ktorý hovorí o pokání.

Zákaz privádzať iného k hriechu

Je zakázané zvádzať iného človeka k hriechu. Napríklad ženy, najmä vydaté, by sa mali obliekať a správať skromne, aby nezviedli mužov do hriechu.

Sobota a sviatky

Nežid, aj keď je v procese konvertovania (prijímania Židov), nemôže dodržiavať sobotu. Preto treba dodržiavať nie židovský sabat s rôznymi zákazmi, ale zmysel soboty – sláviť ho ako deň, v ktorom sa človek oddáva úvahám o veľkosti Stvoriteľa, prejavujúcej sa v stvorení.

Môžete navrhnúť nasledovný postup: večer z piatka na sobotu si dajte slávnostné rodinné jedlo, zapáľte sviečky na počesť soboty. Počas jedla hovorte o viere a stvorení sveta. Je dobré prečítať si úryvok „A dokonané (stvorenie) neba a zeme...“ (Genesis 2). Je vhodné spievať piesne, ktoré hovoria o viere.

Sobota poobede. V mnohých krajinách je sobota dňom pracovného pokoja. Preto je vhodné zorganizovať v sobotu kolektívnu modlitbu za ľudí, ktorí dodržiavajú prikázania Noemových synov. Prečítajte si žalmy, ktoré hovoria o sobote a stvorení sveta, napríklad žalm 104, preštudujte si prikázania Noachových synov. Môžete čítať z týždennej parše, čítať v tento sabat v synagógach, pasáže, ktoré sa týkajú všetkých ľudí, a preskakovať pasáže, ktoré sa týkajú len Židov.

V tento deň môžete podniknúť aj výlety do prírody, aby ste získali dojmy o veľkosti Stvorenia. Na konci soboty sa odporúča vykonať rituál oddelenia soboty od každodenného života: zapáliť sviečku a požehnať ju: „Požehnaný si, Pane, Pán sveta, ktorý si stvoril svetlo ohňa“ aby ďakoval Stvoriteľovi, ktorý dal ľuďom múdrosť používať oheň a energiu.

Všetky tieto sobotné aktivity spomenuté vyššie by sa mali robiť so zámerom zúčastniť sa na židovskom sabatu čo najviac pre Nežida, ale nie s cieľom vynájsť nové náboženstvo.

Nový rok - Roš Hašana.

Nový rok, príchod prvého dňa mesiaca tišrei je dňom súdu pre všetkých ľudí. Tento deň by mal byť dňom pokánia a introspekcie za uplynulý rok, prijímania nových cnostných záväzkov do budúcnosti. V tento deň bol stvorený Prvý človek, preto je to aj deň, keď je Stvoriteľ uznaný za Vládcu nad všetkými stvoreniami. Odporúča sa vykonávať sviatočné modlitby a najmä sa modliť za celé ľudstvo, aby uznalo autoritu Stvoriteľa. Text modlitby môže vychádzať zo sviatočných modlitieb zo židovskej zbierky modlitieb na Nový rok, ako aj na Deň zmierenia – ohľadom odpustenia hriechov.

Sviatkom stánkov (búdok) je Sukot.

Počas existencie jeruzalemského chrámu Židia počas sviatku Sukot obetovali sedemdesiat býkov na odčinenie hriechov sedemdesiatich národov, na ktoré je rozdelené celé ľudstvo. V knihe proroka Zachariáša sa píše, že v budúcnosti všetky národy prídu do Jeruzalema uctievať Boha na sviatok Sukot.

Tento sviatok by mal byť venovaný modlitbám za mier na celom svete a za príchod Moshiacha (Mesiáša), keď celé ľudstvo spozná pravdu.

Je tiež vhodné, aby sa zhodoval so sviatkom Sukot, návštevami Svätej zeme - na pamiatku skutočnosti, že v budúcnosti všetky národy prídu do Jeruzalema v tomto čase.

Je tu tiež priestor pre myšlienku, že človek, ktorý dodržiava prikázania potomkov Noeho, môže postaviť chatrč, ktorá bude symbolizovať zjednotenie ľudstva pod myšlienkou jediného Boha. Stan tiež symbolizuje budúce šírenie Božskej múdrosti, keď všetky národy spoznajú pravdu.

Chanuka je oslavou víťazstva viery a ducha nad agresívnym modlárstvom.

Prvý deň Chanuky je vhodné osláviť zapálením sviečok, spevom sviatočných piesní a rozprávaním príbehov o zázrakoch, ktoré sa na Chanuku udiali. Treba mať na pamäti, že sviečka je symbolom svetla Tóry a vojenské víťazstvo nad helenizmom a všetkým, čo predstavuje – nad ateizmom a materializmom – malo duchovný pôvod.

Šavuot je deň odovzdávania Tóry. V tento deň svet prijal Božie zjavenie na hore Sinaj a ľudstvo dostalo od Boha Zákon.

V tento deň je vhodné uskutočniť verejnú modlitbu, poďakovať Stvoriteľovi za udelenie Zákona a prečítať si kapitoly Tóry, ktoré hovoria o Zjavení na hore Sinaj.

Kapitola 2. Podrobnosti o povinných a nepovinných prikázaniach

Táto časť vysvetlí podrobnosti o rôznych zákonoch. Plnenie prikázaní pestuje v človeku pozitívne charakterové vlastnosti. Zdokonalením svojho charakteru sa človek približuje k Bohu. Človek je povinný napodobňovať Stvoriteľa: Stvoriteľ je láskavý, milosrdný a milosrdný a človek by sa mal správať rovnako.

Ak určité správanie nie je výslovne uvedené v prikázaniach, ale vyplýva z noriem slušnosti a morálky, treba tak urobiť.

Prikázania sú rozdelené do dvoch skupín: prikázania vo vzťahu k Stvoriteľovi a prikázania vo vzťahu k iným ľuďom. Toto rozdelenie je podmienené, keďže každé prikázanie vo vzťahu k človeku je zároveň prikázaním vo vzťahu k Bohu, pretože to bol On, kto prikázal plniť tieto prikázania. Prikázania vo vzťahu k iným ľuďom sa však líšia v tom, že ak niekto porušil jedno z nich, musí kajúcne požiadať obeť o odpustenie, nahradiť spôsobenú škodu a uzavrieť s ňou mier.

Potravinové zákony

Národy zeme neboli Zákonom obmedzené v konzumácii potravy (s výnimkou zákazu konzumácie orgánu odrezaného zo živého zvieraťa, pozri odsek 2). Preto môžu jesť akékoľvek jedlo, ktoré je jedlé a nie je nebezpečné pre zdravie.

Zvieratá (väčšinou teplokrvné zvieratá, ktoré pociťujú bolesť) by mali byť zabíjané čo najbezbolestnejším a najmenej krutým spôsobom.

Zákaz jedenia orgánu vyrezaného zo živého zvieraťa. Mäso odrezané zo živého dobytka alebo hydiny je zakázané konzumovať, aj keď je zviera v tom čase už mŕtve.

Ak bolo zvieraťu podrezané hrdlo, ale stále šklbe, potom sa mäso z neho odrezané považuje za odrezané zo živého zvieraťa.

Zákaz "mäsa živého zvieraťa" sa nevzťahuje na ryby, hmyz a obojživelníky (možno hlavným dôvodom je, že nie sú teplokrvné, t.j. ich nervová sústava je iná ako napr. nervový systém teplokrvných živočíchov. Napriek tomu sa treba snažiť spôsobiť týmto zvieratám čo najmenšiu bolesť).

Ak bolo zviera zabité odrezaním krku, potom je zakázané jesť vnútorné orgány spojené s hrtanom a pažerákom (pľúca, žalúdok atď.). Ak bolo zviera zabité Židom podľa pravidiel shechity, potom sa tieto orgány môžu zjesť. Zvieratá sa však zvyčajne zabíjajú iným spôsobom.

Vegetariánstvo. Prvých desať generácií sa ľudstvo živilo výlučne plodmi zeme. Po potope Stvoriteľ dovolil ľuďom jesť mäso. A hoci je mäso povolené, odporúča sa nezneužívať ho a nejesť príliš veľa mäsa, pokiaľ jeho potrebu nediktujú zdravotné dôvody. Mäso sa však nedá úplne zdržať (okrem lekárskych kontraindikácií), pretože v tomto prípade hrozí, že sa zmaže základný rozdiel medzi ľuďmi a zvieratami a ľudia budú nasmerovať svoju prirodzenú kvalitu milosrdenstva k zvieratám a ľudia budú zaobchádzať kruto. Je napríklad známe, že nacistický zločinec zodpovedný za smrť miliónov ľudí prejavil súcit s myšami, ktoré žili v jeho cele. A dôstojník SS, ktorý dlhé roky viedol vyhladzovací tábor Treblinka, nejedol mäso, pretože ho raz šokovali pohľady teľaťa vedeného na porážku.

Prirodzená potrava. Jedným zo spôsobov, ako slúžiť Stvoriteľovi, je starať sa o svoje zdravie; Pre chorého človeka je predsa len ťažšie realizovať svoj životný cieľ.

Keďže cieľom človeka by malo byť predovšetkým udržanie zdravia a nielen potešenie, mali by ste v prvom rade venovať pozornosť užitočnosti produktov, a nie ich chuti. Dôležitú úlohu však zohráva aj potešenie z jedenia, pretože chutné jedlo je lepšie stráviteľné. Navyše, keď človek prijíma potešenie z jedla, cíti milosrdenstvo Stvoriteľa, ktorý stvoril svoj svet tak, že samotná existencia dáva potešenie každému stvoreniu.

Keďže hlavným účelom stravovania je udržanie tela a pôžitok z jedenia je len druhoradý, mali by sa uprednostňovať zdravé jedlá. Ak lekári odporúčajú prirodzenú stravu a zdravý imidž v živote, musíte sa snažiť riadiť ich radami.

Abstinencia od opitosti. Osoba by nemala zneužívať alkoholické nápoje. Intoxikovaný Noe je kritizovaný v Tóre. Pitie je škodlivé pre duševné a fyzické zdravie.

Požehnanie na jedlo. Človek musí ďakovať Stvoriteľovi za jeho milosrdenstvo. Preto je vhodné jedlo požehnávať. Má zmysel povedať vďakyvzdanie pred jedlom, podobne ako pri požehnaniach, ktoré hovoria Židia. Požehnanie by sa malo čítať aspoň po hlavnom jedle dňa a ak je za deň viacero dôležitých jedál, je vhodné prežehnať sa po každom z nich. Na konci knihy je modlitba po jedle.

Pozor, varovanie pred nebezpečenstvom

Tóra hovorí: „Iba tvoju krv budem žiadať od tvojich duší“ (Genesis 9:5) a odtiaľto učia, že s ľudským životom je potrebné zaobchádzať opatrne. Človek nie je pánom svojho života, je mu len akoby Bohom daný do úschovy, a preto je zakázané spáchať samovraždu. Samovražda je mimoriadne veľký hriech a trest za ňu je veľmi veľký. Človek sa musí starať o svoje zdravie a neužívať drogy, nikotín a alkohol v množstvách, ktoré môžu poškodiť jeho zdravie. To isté platí pre ostatné škodlivé látky. Mali by ste sa zdržať zbytočných dobrodružstiev spojených s nebezpečenstvom.

Aby ste sa nakŕmili a zlepšili svet, môžete sa vystaviť určitému nebezpečenstvu. Napríklad povolania staviteľa či poľovníka sa spájajú s nebezpečenstvom, a predsa ich Tóra umožňovala vykonávať.

Etická zodpovednosť

Každý človek by sa mal snažiť získať pozitívne charakterové vlastnosti a byť morálnym človekom. Nižšie uvádzame niekoľko charakterových vlastností, ktorým sa oplatí venovať osobitnú pozornosť. Človek sa musí držať zlatej strednej cesty v každej vlastnosti charakteru a nezachádzať do extrémov. Napríklad nebyť chamtivý a nebyť príliš márnotratný, ale byť štedrý a podobne – v každej vlastnosti. A len ak má od prírody zlú vlastnosť, mal by robiť opak, v rozpore so svojou zlou vlastnosťou, kým sa nedostane do rovnováhy.

Milosrdenstvo. Človek musí prejavovať milosrdenstvo všetkým stvoreniam, ako sa hovorí (Žalm 145): „A jeho milosrdenstvo (Stvoriteľa) je za všetky jeho skutky. Zvieratám by ste preto nemali spôsobovať zbytočnú bolesť. Je dovolené im spôsobovať bolesť len na zabezpečenie ľudských potrieb: napríklad ich používať na prácu, na jedlo, na lekársky výskum atď.

Lov by sa mal vykonávať len na užitočné účely, ako je získavanie mäsa a koží alebo zabíjanie škodlivých zvierat. Lov pre čisté potešenie je negatívna vec a treba sa mu vyhnúť.

Milosrdenstvo voči ľuďom. Osoba musí prejavovať milosrdenstvo ľuďom (s výnimkou darebákov a zločincov), pomáhať im, ako najlepšie vie, a byť milosrdná k tým, ktorí sú pod jeho autoritou.

Skromnosť. Človek sa musí správať skromne voči Stvoriteľovi a voči iným ľuďom. Zároveň je potrebné zachovať cit sebavedomie a nesprávať sa k sebe pohŕdavo, pretože ak si človek neváži sám seba, nebude sa snažiť využiť svoje talenty a schopnosti na slávu Stvoriteľa a v prospech ľudstva.

Snažiť sa nevyčnievať. To súvisí s kvalitou skromnosti. Skromnosť však neznamená neochotu prevziať zodpovednosť za iných ľudí, odmietnutie zastávať verejnú funkciu, keď je to potrebné.

Skromnosť v obliekaní a vzhľad. Človek by mal byť v oblečení skromný, aby nevzbudzoval závisť a iné zlé pocity. Netreba nosiť veci, ktoré sú príliš drahé alebo naopak príliš tenké. Oblečenie by malo byť čisté, upravené a slušné, primerané sociálnemu postaveniu osoby.

Zvlášť treba dbať na to, aby oblečenie bolo skromné, zakrývalo telo a bolo decentné v súlade s miestnymi zvyklosťami.

Pravdivosť. Človek by sa mal zo všetkých síl snažiť hovoriť pravdu a neklamať. Ak však pravda nevedie k dobru, môžete klamať, aby ste medzi ľuďmi zachovali mier. Ale aj v tomto prípade je potrebné snažiť sa vyslovene neklamať, ale povedať dvojzmyselnú vec, ktorú poslucháč istým spôsobom pochopí.

Vďačnosť. Človek by mal prejaviť vďačnosť tým, ktorí mu urobili dobre. Preto je osobitnou povinnosťou každého človeka ctiť si svojich rodičov, pretože mu preukázali láskavosť viac ako ktokoľvek iný. Cham, syn Noacha, bol veľmi prísne potrestaný za neúctu, ktorú preukazoval svojmu otcovi. Človek by si mal ctiť aj toho, kto ho priviedol k viere v Boha, naučil ho Božím zákonom, ako aj tých, ktorí ho naučili múdrosti a profesii. Vďačnosť treba prejaviť nielen tomu, kto človeku preukázal veľkú službu, ale aj každému, kto mu nejakým spôsobom pomohol.

Dobrá vôľa. „Dobré oko“ na rozdiel od „zlého oka“ je človek, ktorý sa raduje z úspechu iných a nezávidí im. Kain zabil svojho brata zo žiarlivosti. Človek by mal zvyšovať mier s ostatnými ľuďmi a tiež podporovať mierové vzťahy medzi ľuďmi a národmi.

Práca. Mudrci nás naučili, že práca je nesmierne dôležitá ako pre celý svet, tak aj pre človeka samotného.

Práca je pre svet dôležitá, pretože sa v nej človek musí zlepšovať. Toto je vôľa Stvoriteľa.

Práca je dôležitá aj pre samotného človeka: prispieva k jeho fyzickému a duševnému zdraviu. Preto by mal mať každý človek nejaké zamestnanie, aj keď je bohatý a môže žiť bez práce. Mudrci hovorili, že nečinnosť vedie k hriechu.

Poľnohospodárstvo je najlepšie zo všetkých povolaní, pretože človek zaoberajúci sa poľnohospodárstvom je bližšie k Bohu, pretože cíti neustálu závislosť od Stvoriteľa. Modlí sa k Bohu za včasný dážď, za dobrý rast zasiateho atď. Toto remeslo tiež rozvíja poctivosť a nevinnosť rúk viac ako iné. Človek by sa mal snažiť nájsť špecialitu, ktorá bude bližšie k viere a čestnosti a ďaleko od klamstva, nečestnosti a hriechu.

Najatý zamestnanec. Človek pracujúci na prenájom musí pracovať poctivo a zodpovedne a udržiavať si vysokú pracovnú morálku. Táto povinnosť vyplýva z prikázania zákazu krádeže - veď zamestnanec, ktorý si plní svoje povinnosti v zlom úmysle, takpovediac okráda mzdu, ktorú dostáva.

Živnostník. Aj tí, ktorí nie sú zamestnancami, by mali pracovať naplno s cieľom priniesť úžitok svetu a spoločnosti. Prirodzene je potrebné podnikať čestne, bez klamania klientov a obchodných partnerov alebo ich zavádzania.

Zakázané činnosti v poľnohospodárstve. Je zakázané kastrovať zvieratá a najmä ľudí. V prípadoch, keď je to potrebné, treba sa poradiť s odborníkom na právo.

Je zakázané krížiť odlišné typy zvieratá (ako sú kone a somáre) a stromy. Je však povolené používať nový druh získaný krížením a je povolené jesť plody skrížených stromov.

Bezpečnosť životné prostredie. Človeku je prikázané, aby zaľudnil svet, a preto smie rúbať lesy a robiť iné zmeny v životnom prostredí pre ľudské potreby. To však nepopiera potrebu ochrany prírody – človek je povinný v rámci možností zachovať prírodu v jej pôvodnej podobe. Patrí sem ochrana ohrozených druhov zvierat a rastlín, starostlivosť o čistotu prírodného prostredia a pod. Akákoľvek činnosť na ochranu životného prostredia by nemala ohrozovať ľudí. Napríklad by sa nemalo podnikať veľmi riskantné cesty atď.

čl

Umenie je dôležitou ľudskou činnosťou, pretože pomáha rozvíjať schopnosť vyjadrovať sa a tvoriť. Keď sa používa na slávu Stvoriteľa a na rozvoj duchovných hodnôt, zohráva pozitívnu úlohu. Na tieto účely musí človek použiť svoje talenty od Boha. Ak má napríklad krásny hlas, môže ho použiť na vedenie verejnej modlitby. Treba si však dávať veľký pozor, aby sa umenie nestalo samoúčelným, ale nástrojom na zlepšenie konania ľudí. Sme svedkami toho, ako uctievanie umenia ako cieľa samého osebe viedlo k duchovnému úpadku; umenie sa používa na podnecovanie nízkych vášní, propagovanie násilia a na ohováranie a zosmiešňovanie ľudí.

Ľudia zaoberajúci sa literárnou tvorbou alebo písaním vedecké články musia dávať pozor, aby ich slová neboli v rozpore s vierou v Boha a neboli namierené proti hodnotám Tóry a prikázaniam. Všetky ľudské talenty a sily musia byť použité na slávu Všemohúceho a v prospech ľudí.

Veda

Robiť vedu je pozitívna vec, pretože tak človek lepšie pochopí nádhernú štruktúru sveta, veľkosť Stvoriteľa a Jeho milosrdenstvo voči stvoreniam. Veda je tiež nástrojom na zlepšenie sveta. Pomáha zlepšovať životné podmienky ľudí a vedci tým prospievajú spoločnosti.

Ale veda je dobrá iba vtedy, keď sa používa v súlade s vôľou Stvoriteľa, a nie na dobývanie prírody, aby sa „získala nezávislosť“ od Stvoriteľa. Preto každý pokrok vo vede musí zahŕňať pochopenie, že všetko naokolo stvoril Boh a musí poslúchať Jeho vôľu. Inak hrozí vážne nebezpečenstvo, že pokrok poslúži ako prostriedok na zničenie sveta. Je symbolické, že v našej dobe sa vedecký pokrok využíva predovšetkým na vynájdenie nových a nových prostriedkov hromadného ničenia. Ale keď ľudstvo začne využívať vedu na pomoc ľuďom slúžiť Stvoriteľovi – aby neboli nútení tvrdo pracovať, aby si sami zarobili na jedlo, človek bude mať viac času na duchovné aktivity. Maimonides napísal, že v budúcnosti dá Stvoriteľ ľuďom poznanie na zlepšenie sveta, takže chlieb, ktorý sa dnes získa potením tváre, bude tak ľahko dostupný, ako keby vyrástol hotový zo zeme. Takto to bude v dobe Moshiacha: ľudstvo bude oslobodené od svetských záležitostí, aby venovalo všetku svoju silu službe Stvoriteľovi.

Liek

Liečba. Nemôžete povedať: „Boh potrestal toho človeka a spôsobil mu chorobu. Ako môže lekár ísť proti vôli Stvoriteľa a liečiť túto osobu? Tóra dala lekárovi povolenie liečiť. A to nie je len povolenie, ale aj povinnosť. Pacient musí ísť k lekárovi a riadiť sa lekárskymi pokynmi, no zároveň sa treba spoliehať len na Stvoriteľa, ktorý posiela uzdravenie a ktorý nám prikázal vynaložiť prirodzené úsilie na uzdravenie, aby uzdravenie nevyzeralo ako samozrejmosť. zázrak. Preto sa človek musí modliť k Bohu za uzdravenie a urobiť všetko potrebné z lekárskeho hľadiska.

Štúdium medicíny. Ten, kto je schopný naučiť sa základy liečenia, aby mohol pomáhať tým, ktorí to potrebujú zdravotná starostlivosť, mal by to urobiť. Preto je vhodné, aby každý, kto má takúto možnosť, absolvoval kurzy prvej pomoci, osvojil si techniku umelého dýchania a iné úkony, ktoré môžu zachrániť ľudský život.

Účel medicíny. Medicínu treba študovať s cieľom predlžovať ľudský život, nie ho skracovať, a tiež s cieľom znižovať ľudské utrpenie. Lieky by sa nemali používať na činnosti, ktoré sú v rozpore s vôľou Stvoriteľa, napríklad na vykonávanie potratov (okrem prípadov, keď je ohrozený život matky) alebo na zabránenie tehotenstva v prípadoch, keď to nie je opodstatnené z hľadiska zákon. Lekári, ktorých oficiálne povinnosti zahŕňajú pomoc pri prerušení alebo zabránení tehotenstva, by sa mali poradiť s odborníkom na Zákon a dostať od neho pokyny, v ktorých prípadoch to možno urobiť a v ktorých nie.

Potrat. Keď je život matky ohrozený, je povolený potrat. Existuje však aj zakazujúci názor. V prípade, že by dieťa v žiadnom prípade neprežilo, podľa všetkých názorov možno pre záchranu života matky vykonať interrupciu.

Nemôžete ísť na potrat, ak je jeho účelom zabrániť narodeniu chorého alebo postihnutého dieťaťa a najmä z iných dôvodov.

V praktických prípadoch by ste sa mali poradiť s odborníkom na Fa.

Transplantácia orgánov. Je dovolené transplantovať orgány zosnulej osoby s cieľom zachrániť ľudský život, ale je zakázané odoberať orgány umierajúcej osobe, pretože to skracuje jej život.

Eutanázia. Človek nie je pánom svojho života a je zakázané si ho skracovať, aj keď o to sám žiada a aj keď veľmi trpí. Neexistuje však žiadna povinnosť pripájať zariadenia na podporu života pacientovi, ktorý je už v agónii a vážne trpí a ktorý nemá šancu na prežitie, pretože to len predlžuje jeho utrpenie. Lekár by sa mal poradiť s učencom Fa, aby získal podrobné vysvetlenie tejto záležitosti.

Lekárske postupy, ktoré sú plné nebezpečenstva. Je dovolené vykonávať život ohrozujúce operácie, ak je známe, že bez operácie pacient zomrie. Ale nemôžete robiť kozmetickú chirurgiu, ak je to život ohrozujúce.

Lekárske experimenty. Keď chcú otestovať niečo nové náprava, a tento test je pre pacienta spojený s nebezpečenstvom, nestačí len povolenie pacienta a jeho rodiny, ale je potrebné poradiť sa s odborníkom na Zákon, ktorý rozumie medicíne. Takýto experiment môže byť povolený, ak je dostatočne vysoká pravdepodobnosť, že nový liek zachráni život pacienta. V prípadoch, keď experimenty môžu spôsobiť ujmu, ale nie sú život ohrozujúce, je potrebné získať povolenie samotného pacienta a nestačí len povolenie jeho rodiny.

Experimenty, ktoré neprinesú úžitok samotnému pacientovi, ale môžu pomôcť iným ľuďom, nemožno robiť bez jeho súhlasu. Ak sú tieto experimenty spojené s nebezpečenstvom, určite sa musíte poradiť s odborníkmi na Zákon, ktorí dajú pokyny pre každý konkrétny prípad.

Rekreácia a zábava

Oddych. Človek potrebuje dni a obdobia odpočinku, aby si udržal fyzické a duševné zdravie. Treba si však dávať pozor, aby sa odpočinok nepremenil na nečinnosť, ktorá spôsobuje veľké škody na ľudskej osobnosti. Odpočinok by sa preto mal kombinovať so štúdiom, napríklad s počúvaním vzdelávacích alebo vedeckých prednášok, s exkurziami do prírody, ktoré vám umožnia cítiť krásu stvorenia, návštevy vedeckých výstav, historických pamiatok atď.

Zábava. Ľudia sa radi zabávajú. Treba si však dávať veľký pozor, aby zábava nebola spojená s podnecovaním nízkych vášní. Pozor si treba dávať aj na márnomyseľnosť – tá môže viesť k pádu. Mudrci povedali: „Smiech a ľahkomyseľnosť zvyknú človeka na zhýralosť. Preto je potrebné, aby zábava, ktorá umožňuje človeku relaxovať, zároveň rozvíja ušľachtilé a rafinované city a napomáha osobnému rastu. Tomuto účelu môže slúžiť napríklad hudba, predstavenia a filmy vytvorené duchovne zdravými ľuďmi a vyučovanie morálky a etiky, zdravého športu, cestovania atď.

Kapitola 3. Prikázania voči blížnemu

Dobročinnosť a cnosť

Dobročinnosť. Každý človek by mal pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Na tieto účely je vhodné dať desatinu svojho príjmu. Sodoma bola zničená čiastočne preto, že nepomáhala tým, ktorí to potrebovali.

V prípade, že vo vašom bezprostrednom okolí nie sú žiadni ľudia, ktorí to potrebujú hotovostná pomoc, stojí za to založiť prasiatko, do ktorého môžete vkladať dary - každý deň, každý týždeň alebo každý mesiac, a potom darovať peniaze tým, ktorí to potrebujú, alebo charitatívnym organizáciám.

Dobré skutky. Svet je postavený na dobrých skutkoch. Preto by mal každý človek pomáhať druhým – či už materiálnou pomocou alebo morálnou podporou, dobrou radou atď.

Je potrebné ukázať pohostinnosť a privítať vo svojom dome tých, ktorí potrebujú prístrešie. Židovské zdroje hovoria, že keď Abrahám išiel navštíviť svojho syna Izmaela a videl, aká je jeho manželka nehostinná, navrhol mu, aby sa s ňou rozviedol – preto to bolo dôležité.

Mali by ste sa snažiť požičiavať iným veci, ktoré sa bežne požičiavajú, požičiavajú peniaze atď.

Ak sa niekto zaviazal venovať určitú sumu peňazí na dobročinné účely, je povinný svoj sľub splniť.

Patriotizmus

Človek musí byť lojálny k svojej krajine a štátu a neporušovať zákony, keďže právo štátu je platné z hľadiska Tóry (pokiaľ nie je v rozpore s Tórou, ako napr. komunistické krajiny). Nemali by ste sa vyhýbať plateniu daní alebo cla.

Je potrebné modliť sa za svetový mier.

Ochrana súkromného majetku (zákaz krádeže)

Je zakázané lúpiť alebo kradnúť cudzí majetok. Bez súhlasu majiteľa je zakázané vziať aj veľmi lacný predmet. Ten, kto vezme cudzí majetok, je povinný vrátiť odcudzené. Zakázané je aj kradnutie štátu. Nemôžete prinútiť inú osobu, aby predala niečo, čo predať nechce. Je zakázané spôsobovať škody na cudzom majetku.

Pri kúpe a predaji je zakázané klamať, povinnosťou predávajúceho je používať správne váhy a iné meracie prístroje.

Je zakázané túžiť po cudzom majetku, teda plánovať a plánovať odsúdeniahodné spôsoby nadobudnutia cudzieho majetku.

Sudcovi je zakázané dávať úplatok a sudcovi sa zakazuje brať úplatok, aj keď má v úmysle súdiť pravdivo.

Ak má krajina zákon vyžadujúci vrátenie nálezov, malo by sa tak urobiť.

Je zakázané biť ľudí, tým menej im spôsobiť ublíženie na zdraví. Ale rodičia a vychovávatelia (na vzdelávacie účely), ako aj na dištancovanie človeka od hriechu, ak nie je iný spôsob, ako to urobiť, môžu použiť fyzickú silu.

Je povolené použiť silu v sebaobrane.

Je zakázané zahanbovať ľudí, prinútiť ich červenať sa, najmä v prítomnosti iných.

Zákaz zabíjania

Je potrebné zachovať ľudský život – svoj vlastný aj život druhých – ako najväčší dar daný Stvoriteľom. Preto je zakázané ohrozovať seba, tým menej ostatných. Mali by ste sa starať o svoje zdravie a život a zdravie a životy iných ľudí a nerobiť nič, čo by im mohlo ublížiť, napríklad jazdou neprimeranou rýchlosťou atď.

Zákaz zabíjania. Je zakázané zabíjať akúkoľvek osobu - dieťa alebo dospelého, muža alebo ženu a dokonca aj plod v maternici. Ten, kto poslal iného zabiť, akoby zabil sám seba. Za vraha sa považuje aj ten, kto inému spôsobil smrť, napríklad ho zamkol v izbe a on zomrel od hladu.

Je zakázané zabiť chorého, aj keď nemá nádej na uzdravenie, aj keď má veľké bolesti a žiada o zabitie. Je zakázané urýchliť smrť niekoho v agónii, dokonca mu odobrať orgány na záchranu iných ľudí. Ale beznádejný, mučivý pacient nemusí byť napojený na prístroje na udržiavanie života, pretože to predĺži jeho utrpenie. Ak je už pripojený k umelému systému na podporu života, nemožno ho vypnúť, ale keď dôjde povedzme zásoba kyslíka, nie je potrebné nabíjať novú časť, pretože sa to považuje za nové pripojenie.

Kriminálny. Popravený bude až verdiktom súdu.

Sebaobrana. Ak jedna osoba prenasleduje druhú, aby ju zabila, potom ak sa prenasledovaná osoba dokáže zachrániť tým, že poškodí jeden z útočníkových orgánov, napríklad tým, že ho postrelí do nôh, potom nemôže strieľať do hlavy alebo srdca. Ale ak prenasledovaná osoba nemá inú možnosť uniknúť, môže a mala by prenasledovateľa zabiť. Rovnaký zákon platí aj pre záchranu života niekoho iného: ak nie je iné východisko, je možné a potrebné zachrániť prenasledovanú osobu za cenu života útočníka.

Prekročenie hraníc sebaobrany. Ak útočník nemá v úmysle zabiť, ale len spôsobiť ublíženie na zdraví, útočník nemá právo ho zabiť. (má však právo spôsobiť útočníkovi škodu).

Zákaz samovrážd. Je zakázané spáchať samovraždu alebo akýmkoľvek spôsobom skracovať vlastný život. Ale ak je niekto pod trestom smrti prinútený spáchať modloslužobný čin, môže odmietnuť a zvoliť si smrť, aby posvätil Meno Stvoriteľa. Ak je nútený zabiť iného človeka, musí zomrieť, ale nie spáchať vraždu.

Vojna. Vojna je veľká katastrofa, ktorá si na oboch stranách vyžiadala obrovské množstvo ľudských životov. Oprávnená je len obranná vojna. Je tiež povolené spustiť preventívny úder, aby sa zabránilo nepriateľskému útoku. Je zakázané zabíjať väzňov, ktorí nepredstavujú nebezpečenstvo.

Kapitola 4. Posvätnosť rodinného života

Predslov

Človek má z vôle Stvoriteľa potenciál rodiť deti, aby mohol pokračovať vo svojej rodinnej línii. Aby človek súhlasil s tým, že vezme na seba jarmo rodinných starostí, Stvoriteľ ho obdaril silnou sexuálnou túžbou a človek ju musí posvätiť. Preto je dobré, aby sa muž oženil a žena vydala.

Vzťahy osôb rovnakého pohlavia (homosexualita a lesbizmus) a styk so zvieratami sú zakázané.

Názory mudrcov sa rozchádzali v názore, či je pre Noemových synov zakázané márna ejakulácia (masturbácia).

Zákaz blízkosti zakázaných žien

Muž má zakázané bozkávať, objímať, hladkať ženu, s ktorou má zakázané pohlavný styk, ako je vydatá žena alebo blízka príbuzná, alebo vykonávať iné úkony vedúce k takémuto vzťahu. Rovnako je vhodné správať sa aj k iným ženám. Ale môžete pobozkať a objať svoju mamu, babku, sestru, dcéru či vnučku. Je lepšie nebyť sám (v uzavretej miestnosti a pod.) so zakázanou ženou, aby si sa nepotkol v hriechu.

Ak je to potrebné, lekár sa môže dotknúť tela akejkoľvek ženy, aby vykonal vyšetrenia a lekárske zákroky.

Spoločenské udalosti

Treba sa snažiť zabezpečiť, aby sa spoločenské udalosti nekonali v atmosfére ľahkomyseľnosti a povoľnosti. Medzi pohlaviami by rozhodne nemalo byť žiadne sexuálne napätie.

Je potrebné správať sa skromne, ako v obliekaní, tak aj v správaní, aby ste nehrešili.

Postup pri uzavretí manželstva a rozvode. Zákon a zvyky

Prikázanie manželstva

Manželstvo. Je vhodné, aby si dospelý muž aj žena založili rodinu, ako je napísané: „Nie je dobré, aby bol človek sám“ (Genesis 2:18). Človek je tvor spoločenský, ktorý musí konať dobro a pomáhať blížnemu. V rámci manželstva môže najlepšie rozvíjať vlastnosti cnosti a vzájomnej pomoci. Preto je manželstvo žiadúce aj pre tých, ktorí už deti majú, alebo ktorí už deti rodiť nemôžu.

Manželstvo je tiež prostriedkom na zachovanie verejnej morálky, pretože s jeho pomocou sa človek vzďaľuje od zhýralosti - napokon môže povoleným spôsobom uspokojiť sexuálnu túžbu a dokonca splniť prikázanie.

Manželstvo za účelom plodenia. Okrem toho, vytvorenie rodiny má ďalší účel: privádzať deti na svet, ako je napísané (1. Mojžišova): „A Boh ich požehnal a povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem. A tiež sa hovorí (Izaiáš 45): „Nestvoril (zem) nadarmo, stvoril ju, aby ju obývali ľudia. Stvoriteľ stvoril svet, aby ho ľudia osídľovali a rodili nové generácie. Okrem toho Noachovi potomkovia vzali na seba prikázanie „ploďte sa a množte sa“ – mať aspoň jedného syna a jednu dcéru. Preto je vhodné, aby sa muž, ktorý nemá deti, oženil so ženou, ktorá je schopná rodiť.

Intimita mimo manželstva. Po potope sa Noachovi potomkovia ujali dištancovania sa od žien, s ktorými bol pohlavný styk zakázaný, dokonca aj bozkávanie a objímanie. A Shem a Eber zaviedli zákaz mimomanželských intímnych vzťahov. Preto by sa pred vstupom do intímneho vzťahu mal uskutočniť sobášny obrad, a ak to nie je možné, malo by sa uzavrieť súkromné, neformálne manželstvo v súlade so základným zákonom (sem patrí aj rozhodnutie manželov žiť spolu a uzavrieť do intímneho vzťahu, pozri nižšie) .

Manželstvo

Je zakázané uzatvárať manželstvá alebo mať dôverné vzťahy s blízkymi príbuznými: matka, manželka otca (macocha), sestra z matkinej strany, dcéra a vnučka, svokra a jej matka, dcéra manželky (nevlastná dcéra) a vnučka manželky, teta - otec a jej matka. matkina strana sestra babky. Je zakázané vziať si ženu, ktorá bola vydatá a ešte nie je rozvedená (pozri nižšie). Odporúča sa, aby sa vdova, ktorej manžel zomrel bez zanechania detí, vydala za jedného z príbuzných svojho manžela. Ak je to z nejakého dôvodu nemožné, môže sa vydať za niekoho iného.

„Syn Noachov“ – osoba, ktorá dodržiava Sedem prikázaní – má tiež zakázané oženiť sa so Židovkou alebo so Židom. Tiež nemôžete spojiť svoj život s osobou, ktorá neverí v Boha.

Odporúča sa mať radšej jednu manželku ako dve a viac, najmä ak je bigamia zákonom danej krajiny zakázaná.

Manželstvo musí byť uzavreté s úplným súhlasom oboch strán.

čo je manželstvo? Manželské vzťahy vznikajú v momente, keď sa muž a žena rozhodnú zosobášiť a vstúpiť do intímneho vzťahu. Ak sa muž a žena rozhodnú žiť spolu (ako spolubývajúci, milenci atď.) a vstúpia do vzťahu, považujú sa tiež za manželov, a ak sa potom rozhodnú rozísť, musia prejsť procesom rozvodu, ako je vysvetlené nižšie.

Hoci manželstvo je platné po intímnom styku, aj keď sa svadobný obrad neuskutočnil, stále sa odporúča vykonať svadobný rituál.

Navrhované poradie sobáša

(Tento príkaz nie je dogmou, ale iba návrhom. Je možné ho zmeniť podľa okolností. Manželstvo je platné aj v prípadoch, keď sa manželia rozhodli uzavrieť manželstvo a vstúpili do intímneho vzťahu bez vykonania akéhokoľvek rituálu.)

Osoba vykonávajúca svadobný rituál (jeden z vodcov komunity Noemových synov) si musí vopred overiť, či sa títo ľudia môžu oženiť, teda či sú blízki príbuzní a či sú spriaznení z predchádzajúceho manželstva. Potom im vysvetľuje hodnoty rodinný život, vzájomná pomoc a pod. a určiť dátum svadobného obradu.

Svadobné prípravy. Budúci manželia by mali navštíviť svojich rodičov (najmä rodičov nevesty) a prijať ich požehnanie. (Ak sú však rodičia proti manželstvu, deti ich nemusia poslúchať.) Je tiež vhodné usporiadať malú rodinnú oslavu, kde sa môžu stretnúť budúci príbuzní z oboch strán a skutočnosť zasnúbenia bude zverejnená.

Prípravy na svadobný rituál. Je vhodné usporiadať slávnostné jedlo, na ktoré budú pozvaní príbuzní a priatelia. Svadba nech je slušná, ale skromná, v súlade s miestnymi zvyklosťami a finančnými možnosťami snúbencov. Nemali by ste byť extravagantní a najmä sa snažiť zatieniť svojich susedov a kolegov.

Strany podpisujú manželskú zmluvu, ktorá upravuje ich spoluprácu a vzájomné povinnosti.

Svadobný rituál. Nevesta a ženích vstupujú do sály v sprievode svojich rodičov, a ak nie sú rodičia, v sprievode ďalších príbuzných alebo priateľov. Sedia na čestnom mieste pri stole.

Rituál vykonáva vodca komunity, a ak nie je oficiálny vodca, vykonáva ho jeden zo starších, vážení členovia komunity.

Dirigent rituálu stojí na pódiu atď. a pozýva nevestu a ženícha. Pristupujú na čele s priateľmi k sviatočnej hudbe.

Organizátor naleje pohár vína a požehná: „Požehnaný si, Pane, Stvoriteľ sveta, ktorý si manželstvom posvätil ľudstvo.“

Po každom požehnaní dá ženíchovi napiť sa vína a pohár odovzdá neveste.

Ženích navlečie neveste na prst snubný prsteň a povie: „S týmto prsteňom si mi zasvätený ako manželke podľa zákonov Noachových synov.

Dirigent rituálu žehná manželom, aby boli šťastní vo svojom rodinnom živote. Potom podpíšu manželskú zmluvu a svoj podpis pripojí aj rituál. Potom je zmluva odovzdaná neveste (môžete urobiť dve kópie zmluvy a jednu z nich dať ženíchovi).

Pohár sa opäť naplní vínom a rituál požehná:

"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si všetko stvoril na svoju slávu."

„Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si stvoril človeka na svoj obraz, na svoj obraz a podobu si ho stvoril a postavil si mu večnú stavbu z tela. Požehnaný si, Pane, ktorý si stvoril človeka."

Všetci prichádzajú a podávajú si ruky s novomanželmi a ich príbuznými a prajú im šťastie. Potom sa pozvaní posadia za stoly.

Počas jedla orchester hrá hudbu a prednášajú sa príhovory.

Organizátor svadby alebo ženích poďakuje zhromaždeným, príbuzní a priatelia odprevadia novomanželov domov.

Príklad manželskej zmluvy

28. februára 2001 som v Rjazane ja, Vasilij Ivanov, povedal Elene Petrovej: „Buď mojou ženou,“ a ona súhlasila. My, nevesta a ženích, sa zaväzujeme, že budeme spoločne vlastniť všetok majetok, ktorý budeme mať (ak je dohoda iná, napíšte to) a budeme spolu žiť v láske, priateľstve a úplnej dôvere.

Ženích sa zaväzuje starať sa o materiálne potreby rodiny a žiť so svojou manželkou ako všetci členovia rodiny. Nevesta sa zaväzuje viesť domácnosť, ako je zvykom, a zarobené peniaze investovať do domácej pokladne (ak sa inak dohodnú na rozdelení povinností, napíšte to). V prípade rozvodu dostane manželka od manžela sumu rovnajúcu sa jeho ročnému zárobku (ak sa dohodnú inak, napíšte inú sumu, napríklad 20 000 USD alebo 300 minimálna mzda, alebo nič; alebo napíšte akákoľvek iná podmienka alebo dohoda). Ak manžel zomrie, manželka bude užívať jeho majetok, kým sa nevydá za iného muža.

Manžel sa zaväzuje vyživovať deti, ktoré sa narodia až do ich dospelosti (18 rokov).

Podpisy: Ženích pán Ivanov Nevesta pani Petrová

Duchovný vodca komunity Noemových synov, pán Sidorov (alebo podpis dvoch svedkov)

Správanie manželského páru

Skromnosť zdobí každú ženu, ale vydatú ženu zaväzuje. Manželka by si mala dávať pozor na zblíženie s cudzími mužmi, nevpúšťať s nimi romantické rozhovory a ešte viac sa zdržať ich bozkávania a objímania.

Intimita. Manžel je povinný žiť s manželkou riadne, aby mohli mať deti a uspokojiť jej želania. Žena musí súhlasiť so sexom, aby uspokojila manželovu túžbu. Každý z manželov musí momentálne brať do úvahy túžbu alebo neochotu toho druhého vstúpiť do intimity.

Účelom intímneho života je vytvoriť silné puto medzi manželmi a nielen uspokojiť sexuálne pudy.

Plánovanie rodiny... Muž splnil prikázanie „ploďte sa a množte sa“, ak má aspoň syna a dcéru, ale je vhodné rodiť deti v súlade s prirodzenými možnosťami. Ale keď sa micva naplní a rodinné okolnosti nevedú k rodinnému rastu, je dovolené používať antikoncepčné prostriedky. Treba mať na pamäti, že zariadenia, ktoré vedú k strate alebo zničeniu semena (napríklad kondóm), sú nežiaduce. Je lepšie použiť pilulky alebo prirodzenejšie metódy, napríklad výpočet dátumu ovulácie.

Rozvod a vdovstvo

Manželstvo zostáva platné až do smrti jedného z manželov alebo do rozvodu. Ak manžel zmizol a miesto jeho pobytu nie je známe, žena si automaticky nemôže vziať iného muža: najprv musí zistiť, či je mŕtvy alebo nie. (Je možné, že ak aktívne pátranie k ničomu nevedie, manželka môže oznámiť, že sa s ním rozvádza).

Rozvod. Po absolvovaní štandardného rozvodového konania prijatého v danej krajine iniciátor rozvodu oznámi manželovi, že sa s ním rozvádza, oznámi to všetkým a potom sa žena uvoľní pre nové manželstvo.

Navrhovaná ďakovná slávnosť za narodenie dieťaťa

(Tento popis nie je dogma, ale návrh a môže byť upravený podľa okolností)

Keď sa otec a matka dozvedia o narodení dieťaťa, povedia: „Požehnaný si, Pane, Boh pokoja, ktorý je dobrý a robí dobro!

Slávnosť vďakyvzdania. Páry, ktoré chcú ďakovať Stvoriteľovi verejne, môžu usporiadať rodinné stretnutie alebo obrad vďakyvzdania v komunite synov Noemových.

Prinesú sviatočne oblečené dieťa. Otec hovorí: „A Adam dal meno svojej manželke Eva, pretože bola matkou všetkých žijúcich. (1. Mojžišova 3:20) Matka hovorí: „A (Eva) povedala: Získala som muža u Pána“ (tamže, 4:1).

Rodičia spoločne hovoria: „Stvoriteľ určil človeka, aby sa zúčastnil na Jeho stvorení, a my Mu za to ďakujeme. Modlime sa, aby toto dieťa pokračovalo v budovaní sveta a aby kráčalo v našich šľapajach, aby reťaz synov ľudí napĺňajúcich vôľu Stvoriteľa nebola prerušená.“

Prítomní ich žehnajú: „Ako ste boli hodní tohto dieťaťa, tak aj vy buďte hodní vychovávať a vychovávať ho zdravé, v šťastí a prosperite a nech je hodné byť na svojej svadbe a nech je verným služobník Boží a nájdi milosrdenstvo v očiach Boha a ľudí." A rodičia odpovedajú „Amen“.

Rodičia sa modlia: „Nech je vôľou Stvoriteľa, aby sme boli hodní vychovávať toto naše dieťa v zdraví a prosperite a nech verí v Boha a zachováva jeho prikázania a vôľu. dobrý človek a bude zdravý fyzicky a duchovne a bude žiť mnoho rokov.“ Prítomní odpovedajú „Amen“.

Pomenovanie

Meno človeka odráža jeho vnútorné vlastnosti a rodičia sa pri pomenovaní mena riadia Božou prozreteľnosťou. Rodičia by sa mali snažiť vybrať dobré meno pre svoje dieťa, napríklad vrátane mena Stvoriteľa (ako Ivan, Emmanuel, Ilya).

Ak je dieťa pomenované po inej osobe, táto osoba musí veriť v Boha. Nemôžete pomenovať dieťa po zloduchovi.

Rodičia volajú dieťa a všetci prítomní ho žehnajú, aby z neho vyrástol dôstojný človek, verný Bohu a láskavý k ľuďom.

Je dobré, ak obrad vykonáva vodca komunity Noemových synov alebo iná vážená osoba v komunite.

Kapitola 5. O živote a jeho konci

Svätosť života

To najcennejšie, čo človek má, je život. Nepatrí to človeku, ale Stvoriteľovi. Nemáme právo skracovať ľudský život, naopak, musíme urobiť všetko pre to, aby sme ho predĺžili.

Každý, kto skráti život človeka čo i len o jednu minútu, je vrah. Koniec koncov, každá minúta života je mimoriadne dôležitá - v jednej minúte môže človek zmeniť celý zmysel svojho života; môže činiť pokánie zo svojich činov a spoznať Stvoriteľa sveta.

Starostlivosť o chorých

K povinnosti cnosti a starostlivosti o blízkych patrí aj starostlivosť o chorých. Toto prikázanie dopĺňa prikázanie uzdravovať chorých. Tóra nás naučila, že aj keď choroba pochádza od Stvoriteľa ako trest alebo skúška, musíme ju liečiť. Preto musí pacient súhlasiť s liečbou.

Je potrebné modliť sa aj za chorého, aby sa uzdravil.

Spomienková bohoslužba

Vedúci komunity Noemových synov alebo iná vážená osoba, ktorá zosnulého poznala, hovorí slová na rozlúčku, pohrebnú reč.

Účelom pohrebnej reči je vzdať hold zosnulému za dobré skutky, ktoré počas života vykonal. A v tomto je dovolené trochu preháňať, pretože mnohé z predností tohto muža sú nám neznáme a nepochybne urobil viac, než vieme. Ale nemôžete klamať a vymenovať zásluhy, s ktorými nemal nič spoločné.

Ďalším cieľom pohrebnej reči je naučiť ľudí, čo je život, že je to prechod z tohto sveta do onoho sveta a že zmyslom života človeka na tomto svete je získať duchovnú dokonalosť prostredníctvom pravej viery v Boha a poznania. Jeho veľkosť, dobré skutky, zlepšenie vlastností človeka, duchovný rozvoj jednotlivca.

Potom sa syn zosnulého alebo jeho príbuzní pomodlia za odpočinok:

„Dobré meno je lepšie ako drahý oblek a deň smrti lepšie ako deň narodenia. Počúvajme podstatu všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, lebo toto je celá osoba. Nech zbožní víťazia v sláve, radujú sa na svojich lôžkach. Nech zosnulý (alebo zosnulý) nájde pokoj na schodoch svätých a čistých, žiariacich žiarou neba, ktorého dušu (ktorého) si si vzal k sebe, ako nariadila Tvoja veľká múdrosť a Tvoje nekonečné milosrdenstvo. Priblíž mu (jej) spásu a milosrdenstvo a odčiň jeho (jej) hriechy a zločiny. A dajte mu (jej) dobrý podiel v rajskej záhrade medzi spravodlivými a spravodlivými. Ty, Kráľ kráľov, ukry ho (ju) v baldachýne svojich krídel a nech prebýva v tvojich stanoch a ty, Pane Bože, si navždy jeho dielom a nech on (ona) zostaňte v pokoji so všetkými spravodlivými.

Nech je veľké meno Stvoriteľa zvelebené a posvätené vo svete, ktorý stvoril podľa svojej vôle, a nech v ňom zriadi svoje kráľovstvo, a nech je nám cťou to vidieť počas nášho života.

Nech je Jeho Meno navždy požehnané a oslávené, Stvoriteľ všetkých vecí stvorí ľudí zákonom a berie ich duše zákonom. Nech nás odmení čas, keď svet príde k dokonalosti a potom „smrť bude pohltená a Pán zotrie slzy z každej tváre“.

Potom sú povedané žalmy, najmä 49 a 104.

Potom povedia slová na rozlúčku vo svojom mene a v mene celej komunity a požiadajú zosnulého o odpustenie, ak by ho niekto urazil.

Pohreb

Je žiaduce, aby komunita Noemových synov mala samostatný pozemok na miestnom cintoríne, aby ich nepochovávali spolu s ľuďmi, ktorí neboli hodní veriť v Boha a plniť Jeho prikázania.

Náhrobný kameň by nemal byť vyrobený vo forme sochy osoby alebo obrazu. Na náhrobnom kameni píšu niečo ako toto: „Tu je pochovaný ten a ten, čo uveril v Boha a slúžil mu“.

Zosnulý by mal byť pochovaný v zemi (nie spopolnený). Ak sú pochovaní v uzavretej rakve, dbajú na to, aby telo bolo v kontakte so zemou (napr. vyklepú jednu z dosiek), aby sa splnilo, čo bolo povedané: „Pre prach si a na prach vrátiš sa."

Smútok

Smútok pozorujú blízki príbuzní: syn, dcéra, manžel, manželka, matka, otec, brat a sestra zosnulého. Ak je možné zobrať si z práce celý týždeň voľno a zostať doma, potom je lepšie to urobiť. Deň po pohrebe sa musíte zvlášť modliť za dušu zosnulého. Počas dní smútku priatelia a príbuzní navštevujú smútiacich, zdieľajú ich smútok a utešujú ich. Komunita koná špeciálne modlitby za dušu zosnulého.

Kapitola 6. Modlitba

Predslov

Človek je stvorený na Boží obraz a podobu. Preto od prírody chce spojenie so Stvoriteľom a modlitba je prirodzený spôsob, ako si takéto spojenie udržať. Kráľ Dávid o sebe v žalmoch hovorí: „Ja som modlitba. Psychológovia, ktorí skúmali ľudské správanie v extrémnych situáciách (najmä počas vojny), dospeli k záveru, že každý človek sa počas katastrofy modlí, a preto ho nazvali „modliacim sa zvieraťom“.

Dánsky filozof Kierkegaard poukázal na fakt, že človek má spojenie s Bohom a ako dôkaz uviedol prípad muža, ktorý sa označoval za ateistu a v tomto duchu vychovával aj svojich blízkych. Jeho žena bola chorá a na pokraji smrti a on si všimol, že sa v nej niečo zmenilo. Spýtal sa jej, čo sa deje, a ona odpovedala, že aj keď je človek počas svojho života odcudzený Bohu, ale keď príde chvíľa pravdy, vie, že nemôže byť úplne odlúčený od Stvoriteľa. A žiada ho, aby priviedol kňaza, aby sa s ním pomodlil. Po jej smrti zostal jej manžel ateistom a syna vychovával v duchu ateizmu. A tak syn ťažko ochorie a otec neznesie pohľad na jeho utrpenie. Keď videl, že prichádza nový záchvat choroby, padol na kolená a modlil sa k Stvoriteľovi, v ktorého ruke je život a smrť, aby uzdravil jeho syna. Nešťastný otec bol zlomený a čím viac sa snažil sám sebe dokázať, že ide o dočasnú slabosť, tým viac sa presviedčal, že to tak nie je. Človek v sebe vie, že je spojený s Bohom.

Modlitba je spojením medzi človekom a Stvoriteľom a jej hlavným účelom je duchovne povzniesť človeka.

Jeden zo židovských mudrcov sa čudoval, prečo modlitba mení verdikt Všemohúceho, ktorý je pripravený pre človeka? Koniec koncov, ak je človek určený na určité utrpenie, je to pre jeho vlastný prospech, najmä pre odčinenie hriechov? A ak nezažije tieto utrpenia, bude mu chýbať duchovná dokonalosť? Na to odpovedá: modlitba pozdvihuje človeka na novú duchovnú úroveň a taký človek už nepotrebuje utrpenie.

Modlitba zahŕňa obdiv k činom Stvoriteľa, introspekciu, analýzu vzťahu človeka k Všemohúcemu, uznanie veľkosti Boha a závislosti človeka na ňom.

Existujú dva druhy modlitby – spoločná a súkromná. Jednotlivec sa modlí za druhých, ale pridáva aj svoje súkromné modlitby za svoje potreby, kým modlitba spoločenstva je hlavne za spoločnosť a celé ľudstvo ako celok.

Súkromná modlitba sa môže konať kdekoľvek (okrem, samozrejme, na nečistých miestach, ako je toaleta); Hoci je lepšie modliť sa na posvätnom mieste, napríklad v špeciálne určenej modlitebni, nie je to potrebné. Je lepšie viesť verejnú modlitbu na zasvätenom mieste, napríklad v Dome modlitby Noemových synov alebo v židovskej synagóge, ako sa hovorí: „Lebo môj dom sa bude volať domom modlitby pre všetky národy. “ K takémuto miestu sa treba správať s patričnou úctou a nesprávať sa tam ľahkovážne.

Zbierka modlitieb

Nižšie sú uvedené príklady modlitieb, ktoré môže človek povedať. Môžete sa modliť vlastnými slovami, pridať niečo zo seba, ponúknuť svoje vlastné verzie modlitieb. Hlavná vec je, že modlitba vychádza zo srdca.

Ráno, hneď po prebudení, hovoria:

„Ďakujem Ti, Kráľ sveta, že si mi vrátil moju dušu. Veľká je moja viera v Teba. A ďakujem Ti, že dávaš ľuďom všetko, čo potrebujú, a dávaš im múdrosť, aby spoznali Tvoju veľkosť a mohli naplniť svoj osud.“

Predtým, ako pôjdeš spať:

„Ďakujem Ti, Pane, za všetky milosti, ktoré si nám preukázal, a najmä za (takú a takú priazeň), ktorú si mi dnes preukázal.

A prosím ťa o odpustenie, ak som pred tebou zhrešil, a odpúšťam každému, kto ma nejakým spôsobom urazil, a prosím ťa, aby si mi dal odpustenie v srdciach tých, ktorých som urazil.“

Požehnanie po hlavnom jedle dňa (možno povedať po každom jedle):

„Požehnaný si, Pane Bože, Kráľ sveta, ktorý sýtiš celý svet podľa svojho milosrdenstva a milosrdenstva. Dáva chlieb každému telu, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. A pre Jeho veľkú dobrotu nám nikdy nebude a nikdy nebude chýbať jedlo – kvôli Jeho veľkému Menu, pretože všetkých nasýti a nasýti a každému dobre robí a pripraví pokrm pre všetky svoje stvorenia, ktoré stvoril. Požehnaný si, Pane, ktorý sýtiš všetkých."

Deň odpočinku

Je vhodné, aby každý človek mal rodinné jedlo na počesť šabatu. Vezmite si pohár vína pravá ruka a povedz:

„A dokonané boli nebesia a zem i všetko ich vojsko. A Boh na siedmy deň dokončil svoje dielo, ktoré vykonal, a na siedmy deň si odpočinul od všetkého svojho diela, ktoré vykonal. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ten deň odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré Boh vykonal pri stvorení“ (Genesis 2:1).

Šabatové modlitby

Je lepšie, aby sa šabatová modlitba stala verejnou modlitbou, to znamená, že časť modlitby sa hovorí spoločne, nahlas a časť hovorí každý sám pre seba a len prvé a posledné slovo nahlas hovorí vedúci modlitby.

„Chváľte Pána, všetky národy, oslavujte Ho, všetky národy! Lebo veľké je Jeho milosrdenstvo voči nám a pravda Pánova trvá naveky.

Môj Bože, duša, ktorú si mi dal, je čistá. Stvoril si to, stvoril si to, vdýchol si to do mňa a uchovávaš to vo mne a v budúcnosti mi to vezmeš a potom mi to znova vrátiš. Po celý čas, čo je moja duša vo mne, Ti ďakujem, Bože môj, Pane všetkých skutkov, Pane všetkých duší. Požehnaný si, Pane, ktorý vraciaš duše do mŕtvych tiel!”

"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si ma stvoril ako človeka a dal mi rozum!"

"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si sa zjavil na vrchu Sinaj ľudu Izraela a dal si im Zákon pre celé ľudstvo, aby ľudia mohli zlepšiť svoje skutky a priblížiť sa k Tebe!"

"Požehnaný si, Pane, Kráľ sveta, ktorý si pripravil pre ľudí všetko, čo potrebujú pre fyzickú existenciu a pre duchovnú dokonalosť!"

„Davidova pieseň chvály. Budem Ťa vyvyšovať, môj Bože, Kráľ, a „žehnať Tvoje meno na veky vekov; Každý deň ťa budem žehnať a chváliť tvoje meno na veky vekov; Veľký je Pán a veľmi oslávený a Jeho veľkosť je nepochopiteľná; Z pokolenia na pokolenie budú oslavovať Tvoje skutky a hlásať Tvoju moc; (O) nádhere, sláve Tvojej veľkosti a Tvojich úžasných skutkoch budem rozprávať; A (o) sile tvojich hrozných skutkov budú hovoriť a o tvojej veľkosti budem hovoriť; Budú hlásať pamiatku Tvojej veľkej láskavosti a spievať Tvoju spravodlivosť; Pán je súcitný a milosrdný, pomalý do hnevu a hojný v milosrdenstve; Pán je dobrý ku každému a Jeho milosrdenstvo je na všetkých Jeho stvoreniach; Všetky tvoje stvorenia ťa budú chváliť, Pane, tvoji zbožní ťa budú žehnať; (O) sláve Tvojho kráľovstva budú rozprávať a (o) Tvojej moci budú hovoriť; Ohlasujúc ľudským synom Jeho moc a slávu nádhery Jeho kráľovstva; Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom naveky a tvoja moc je vo všetkých pokoleniach; Pán podopiera všetkých, ktorí padajú, a narovnáva všetkých zohnutých; Oči všetkých čakajú na Teba a Ty im dávaš pokrm v pravý čas; Otváraš svoju ruku a uspokojuješ každého, kto žije s dobrou vôľou; Pán je spravodlivý vo všetkých svojich cestách a zbožný vo všetkých svojich dielach; Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú, všetkým, ktorí Ho vzývajú v pravde; Plní túžbu tých, ktorí sa Ho boja, počuje ich volanie a pomáha im; Pán chráni všetkých, ktorí Ho milujú, ale zničí všetkých bezbožných; Moje ústa budú chváliť Pána a každé telo bude navždy velebiť Jeho sväté meno."

„Nech duša všetkého živého velebí tvoje meno, Pane, Bože náš; a nech Ťa duch každého tela neustále oslavuje a vyvyšuje, Kráľ náš! Od storočia do storočia Ty si Boh a okrem Teba nemáme kráľa, vysloboditeľa a ochrancu, osloboditeľa a záchrancu, ktorý dáva jedlo a počúva modlitby a preukazuje milosrdenstvo vo všetkých časoch katastrof a utrpenia. Vo všetkých generáciách nemáme vládcu, podporu ani podporu okrem Teba; Boh všetkých stvorení, Stvoriteľ všetkého, čo sa deje, oslávený veľkou chválou, vládne svojmu vesmíru milosrdenstvom a svojim stvoreniam milosrdenstvom. Koniec koncov, Pán nikdy nespí ani nedrieme, on prebúdza tých, čo spia, a prebúdza tých, čo spia, a vracia dar reči nemým, oslobodzuje väzňov a podporuje tých, ktorí padajú, a narovnáva tých, ktorí sú zohnutí; Ďakujeme iba Tebe. Keby bol náš hrtan plný chválospevov, ako more s vodou, a na našom jazyku by bola pieseň, zvučná, ako zvuk vĺn, a na našich perách bezhraničná chvála, ako rozloha neba, a naše oči by svietiť ako slnko a mesiac a naše ruky by boli roztiahnuté ako krídla orla na nebi a naše nohy by boli ľahké, ako nohy jeleňa, - stále by sme nemohli ďakovať Ti, Pane, Bože a požehnaj svoje meno tak, ako sa patrí, dokonca aj pre jedno z tisícok a myriád nespočetných požehnaní, znamení a zázrakov, ktoré si pre nás urobil. Až doteraz nás Tvoje milosrdenstvo podporuje a Tvoja láskavosť nás neopúšťa - neopúšťaj nás, Pane, Bože náš, navždy! A všetky časti tela, ktoré si nám dal, a duch a duša, ktoré si nám vdýchol do nozdier, a jazyk, ktorý si nám vložil do úst – všetci budú ďakovať, žehnať a chváliť, a oslavujte a spievajte chvály., a velebte, vychvaľujte a vyhlasujte svätosť a kráľovskú hodnosť Tvojho mena, nášho Kráľa. Lebo ústa každého by ti mali ďakovať, jazyk by ti mal prisahať vernosť, oči by sa mali na teba upierať, kolená by sa mali skláňať a telo by sa malo skláňať v uctievaní a srdce by sa malo pred tebou triasť. A každá bytosť bude spievať Tvoje meno, ako je o ňom napísané:

"Všetky moje kosti povedia: Pane, kto je ako Ty, zachraňuje chudobného pred tým, ktorý je silnejší ako on, chudobných a núdznych od toho, kto ich okráda?"

„Počúvajte modlitbu chudobných, počúvajte volanie úbohých a zachráňte! Kto bude ako Ty a kto sa s tebou bude porovnávať a kto sa s tebou bude porovnávať, veľký, mocný a impozantný Bože, Najvyšší Boh, ktorý stvoril nebo a zem? Budeme Ťa spievať, chváliť a oslavovať a dobrorečiť Tvojmu svätému Menu, ako sa hovorí: „Dávidov žalm. Požehnaj ma, moja duša. Pane a celá moja bytosť – dobrorečte Jeho svätému Menu!

„Posväťme tvoje meno na tomto svete, ako je posvätené na výsostiach, ako je napísané rukou tvojho proroka: „A jeden volal na druhého a hovoril: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov. , celá zem je plná Jeho slávy.“

„A dokonané boli nebesia a zem i všetko ich vojsko. A Boh dokončil svoje dielo na siedmy deň. čo urobil, a odpočinul si na siedmy deň od všetkého svojho diela, ktoré vykonal. A Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ten deň odpočíval od všetkého svojho diela, ktoré Boh vykonal pri stvorení“ (Genesis 2:1).

„Pane sveta, preukáž milosrdenstvo svojim stvoreniam - ľudským synom a otvor ich srdcia, aby poznali a milovali tvoje meno, daj každému jedlo, uzdrav jeho choroby a zachráň všetkých, ktorí trpia a znášajú muky, že každý vie, že si milosrdný a hojný v milosrdenstve.“

„Musíme oslavovať Pána celého sveta, hlásať veľkosť Stvoriteľa vesmíru. Lebo nás neurobil ako modloslužobníkov, nedovolil, aby sme boli ako pohania. Nedal nám ich dedičstvo a ani rovnaký osud ako všetky ich hordy. Lebo uctievajú prázdnotu a márnosť a modlia sa k božstvám, ktoré nespasia; skláňame kolená a padáme na tvár a vzdávame vďaky Kráľovi kráľov, Svätému Stvoriteľovi, nech je požehnaný. Roztiahol nebesia a upevnil zem a trónom Jeho slávy sú výšiny neba a sídlom Jeho moci sú výšiny výšin. On a nikto iný nám vládne. Skutočne je naším Kráľom a nikto iný neexistuje. Ako je napísané v Jeho Zákone: „A v ten deň poznáte a prijmete vo svojom srdci, že Pán je jediný Boh, od nebeských výšin až po hlbiny zeme niet iného.

A preto dôverujeme v Teba, Pane, Bože náš. Dúfame, že čoskoro uvidíme nádheru Tvojej moci, ktorá zmietne modly z povrchu zeme a zničí modly. Aby sa svet mohol napraviť pod vládou Boha. Potom všetci synovia človeka začnú volať k Tvojmu menu a všetci hriešnici zeme sa vrátia k Tebe. Všetci obyvatelia zeme spoznajú a pochopia, že by mali pred Tebou pokľaknúť, len na Tvoje meno by mali prisahať. Pred Tebou, Pane, Bože náš, sa budú klaňať a padať na tvár a vzdajú česť Tvojmu slávnemu Menu; a všetci sa podvolia Tvojej kráľovskej autorite a Ty nad nimi budeš čoskoro kraľovať na veky vekov. Lebo Tvoja patrí do kráľovskej moci a budeš kraľovať v sláve na veky vekov. Ako je napísané v Tvojom zákone: Pán bude kraľovať na veky vekov! A hovorí sa: „A Pán sa stane Kráľom celej zeme; V ten deň bude Pán jeden a Jeho meno bude jedno."

Modlitby na rôzne príležitosti

MODLITBA MANŽELKY ZA MANŽELA (ALEBO MANŽELKA ZA MANŽELKU)

Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, Bože Abrahámov, Boh Izákov a Boh Jakubov, aby si môjho manžela (manželku) vždy chránil, chránil, chránil pred akýmkoľvek ublížením, pred všetkým zlom, pred všetkými chorobami. A dopraj mu (jej) dobrý život, dlhý život, život v bohatstve a cti. A daruj nám zdravé potomstvo, hodné a spravodlivé deti. Nech je medzi nami vždy láska, bratstvo, mier a priateľstvo. Vlož lásku k Tebe a bázeň pred Tebou do našich sŕdc, aby sme plnili Tvoju vôľu a slúžili Ti celým srdcom, aby sme konali spravodlivosť a dobro. A požehnaj môjho manžela (manželku) dokonalým požehnaním veľkej moci a pokoja, ako sa hovorí o tomto: „Pán ťa požehná a ochráni, Pán na teba zažiari svetlom svojej tváre a zmiluje sa nad tebou. , Pán k tebe obráti svoju tvár a pošle ti pokoj“ a hovorí sa: „Pán ho ochráni a zachová nažive a bude šťastný na Zemi.“ Amen, nech sa stane!

MODLITBA ZA VÝCHOVU DETÍ

Pane všetkých svetov, vyvýšený nad vzostúpených! Vypočuj modlitbu tých, ktorí k Tebe prišli prosiť o Tvoje milosrdenstvo a priazeň. Daj mi, v Tvojom veľkom milosrdenstve, vychovať svoje deti, aby Ti slúžili v radosti a nie v smútku. A nech sa nehanbia pri stretnutí s nepriateľmi. A nech sú naplnení Tvojím Zákonom a rýchli v jeho štúdiu. A nech k nim príde blahobyt z Tvojej ruky – v čistote a hojnosti. Nech v nich nie je ani zrnko neresti. A nech naše oči uvidia ich radosť a úspech. Nech sa Ti páčia myšlienky môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása. Amen.

MODLITBA ZA BLAHO DETÍ

Pán sveta! Doprajte nám, aby naše deti boli silné telom aj mysľou a mali dobrý charakter. A poskytnite im dlhý a prosperujúci život, nech sú naplnení múdrosťou a strachom z neba, nech ich nebo miluje a žiada na zemi. A osloboď ich od zlého oka a zlých túžob a od všetkých druhov nešťastí. A nech majú zdravé vnímanie slúžiť Ti. A cti si ma (a môjho manžela) podľa svojho veľkého milosrdenstva, aby naše dni boli naplnené dlhovekosťou a aby roky nášho života boli prosperujúce a príjemné - v láske a v pokoji. A budeme hodní vychovávať každého svojho syna a každú svoju dcéru pre dobré skutky.

A prideľte každému z mojich synov manželského partnera a každej z mojich dcér manželského partnera a nech nie sú odstrčení inými, nedajbože. A nech nie je znesvätené Tvoje veľké Meno – ani my, ani naši potomkovia, nedajbože. A naplňte všetky túžby našich sŕdc po dobrom - darujte nám zdravie, šťastie a všetky druhy prosperity. Amen. Nech je to tak! A nech sa Ti páčia slová mojich úst a úmysly môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása.

MODLITBA ZA VÝŽIVU

Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby moje jedlo a blaho a jedlo a blaho mojej rodiny boli kráľovsky poskytnuté, zaistené a ospravedlnené Tvojou rukou. A nenechaj ma potrebovať dary ľudí ani ich pôžičky, ale iba Tvoju ruku, plnú a otvorenú, svätú a štedrú. A aby moje remeslo a všetky moje aktivity viedli k blahobytu, a nie k chudobe, k životu, a nie k smrti, a ctili ma, aby Tvoje Meno nebolo kvôli mne znesvätené. A aby som bol užitočný a mal dobrý vplyv na všetkých ľudí a vždy. Naplň moje ruky svojím požehnaním a nasýť nás hojne zo svojej láskavosti, ako si to urobil s tými, ktorí vyšli z Egypta, lebo Ty, Pane, si žehnal a žehnáš. Oči všetkých sú upriamené na Teba a Ty im dávaš jedlo včas. Otváraš svoju ruku a plníš túžby všetkého živého. Zhoďte svoje bremeno na Pána a On vás podporí a nikdy nedovolí, aby sa spravodliví potkli. Vyvýši ma a pošle mi šťastie, aby som Mu mohol navždy slúžiť celým svojím srdcom. Amen.

MODLITBA ZA HĽADANIE MANŽELSKÉHO TYPU

Pán sveta! Pre svoju radosť si stvoril vesmír a stvoril človeka, urobil si ho pomocníkom, posvätil si nás svojimi prikázaniami a prikázal si mu oženiť sa, aby sa narodili deti. Blahoslavený, ktorý stvoril človeka, ktorý stvoril všetko na Jeho počesť.

Moje nešťastie je však veľké, zmocňuje sa ma strach a chvenie, lebo sa bojím, aby moje hriechy neviedli k tomu, že dostanem zlú ženu, ktorá mi nie je určená a nehodí sa, a že ma predbehne niekto iný. a vziať si vziať ženu, ktorá je mi určená, a ja by som nemusel svoju dušu vytláčať z duše, nedajbože. A tak som prišiel so zlomeným a skľúčeným srdcom predniesť svoju modlitbu pred Teba, milostivý Otče. Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, aby si sa nado mnou zľutoval a poslal mi manželku vhodnú a pre mňa určenú od Šesť dní stvorenia sveta - na mnoho rokov života. A nech je mojou snúbenicou statočná manželka, bojazlivá Boha, rozumná, dobrej povahy, cnostná, nech nie je neplodná, nech nie je zbavená detí a niet v nej neresti, ale nech je dokonalá a úspešná v všetko, aby som mohol bez akýchkoľvek prekážok vykonávať svätú službu Všemohúcemu. A neber ma z tohto sveta pred mojím časom a neodháňaj ma od nikoho na svete. Boh plný milosrdenstva, privádzajúci osamelých domov, milosrdný, milosrdný, ochraňujúci, podporujúci, vyslobodzujúci, usmerňujúci, oslobodzujúci – pomôž mi v práci ctiť Tvoje meno. Zmiluj sa nado mnou a odpovedz mi a vypočuj moju modlitbu, lebo počúvaš modlitby všetkých pier. Blahoslavený, kto počuje modlitbu. A slová mojich úst a myšlienky môjho srdca budú milé Tebe, Pán je moja opora a moja spása.

MODLITBA ZA HĽADANIE MANŽELSKÉHO TYPU

Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby si mi vo svojom veľkom milosrdenstve a vo svojom veľkom milosrdenstve našiel v pravý čas vhodného ženícha, bohabojného muža, z ľudí úprimných a bojazlivých hriechov, tak ako si si vybral pár pre Prvého človeka, pre Abraháma, Izáka, Jakuba a Mojžiša - pre každého z nich jeho snúbenicu - v presnom čase a načas. A nech je osoba, ktorú si vyberiete za moju manželku, láskavá, milá svojimi činmi, cnostná, očarujúca, inteligentná a bojazlivá pred Bohom, usilujúca sa o spravodlivosť a dobrom oplatená.

A nebude v ňom ani zrnko neresti, nedostatku alebo chyby a nebude nahnevaný a podráždený, ale skromný a pokorný, zdravý a silný. A poznačte plány a triky krutých ľudí a neprajníkov, ktorí sa snažia udržať manžela, ktorý je pre mňa určený. A slová mojich úst a myšlienky môjho srdca budú pre Teba príjemné. Pán je moja podpora a moja spása.

CESTNÁ MODLITBA

Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože môj, aby si nás viedol pokojnou cestou, smeroval naše kroky po pokojných cestách, aby nám dláždil cestu prosperujúcu a priviedol nás k cieľu našej cesty za životom, radosťou a pokojom. aby nás vrátil v pokoji do našich domovov a vyslobodil nás z rúk všetkých nepriateľov a tých, ktorí na nás číhajú v zálohe, od divej zveri a z rúk lupičov, ktorí nás môžu stretnúť na ceste, a od všetky nešťastia, ktoré postihnú svet. Požehnaj všetky diela našich rúk a dovoľ mi nájsť milosrdenstvo, priazeň a milosrdenstvo v Tvojich očiach a v očiach všetkých, ktorí nás vidia. A počuj hlas našej modlitby, lebo Ty si Boh, ktorý počúva modlitby a prosby. Požehnaný si, Pane, ktorý počuješ modlitbu.

MODLITBA ZA ŠŤASTIE

Idem teda na (meno miesta) - s dovolením Požehnaného Pána a pre Jeho Meno. Majster vesmíru, vo svätých slovách Tvojho Písma je povedané: „Ten, kto dôveruje v Pána, bude priaznivo naklonený. Pane, pravý Bože, daj mi požehnanie a šťastie vo všetkých dielach mojich rúk, pretože som si bol istý, že na mňa zošleš požehnanie. Nech sa mi splní verš, ktorý hovorí: „Vložte svoje bremená na Pána a on vás bude podporovať“. Amen.

MODLITBA DETÍ ZA RODIČOV

Nech je Tvoja vôľa, Pane Bože náš, aby náš otec, naša matka a my sami boli zdraví a silní, aby sme Ti skutočne slúžili. A pošli im i nám jedlo v hojnosti a vo všetkom veľký blahobyt a blahobyt, aby sme Ti mohli slúžiť skutočne a radostne. Nauč naše srdcia poslúchať hlas otca a matky, zbav nás zakopnutia, aby sme sa k nim vždy správali s úctou, lebo taká je Tvoja dobrá vôľa a my Ti budeme skutočne slúžiť. Nech nás otec a matka vychovávajú k dobrým skutkom, nech ich zatieni zdravie, všetko dobro a blahobyt, aby nás s duchovnou dispozíciou obdarovali aj svadobnými darmi, darmi a milou účasťou. Splňte všetko, o čo v dobrom žiadame. A nech sa Ti páčia slová mojich úst a úmysly môjho srdca, Pán je moja opora a moja spása.

MODLITBA ZA VÄZŇA

Pane svetov, vyveď ma z týchto žalárov k dobrému životu a pokoju, lebo moja duša je unavená životom vo väzení. A keď ma vyvedieš z týchto žalárov, všetci spravodliví ťa korunujú kráľovskou korunou, ako sa hovorí: „Vyveď moju dušu z väzenia, aby som oslávila tvoje meno. Pre mňa Ťa budú korunovať spravodliví, lebo sa mi odplatíš dobrom." A tak ako si prijal Noemovu modlitbu, keď bol zamknutý v korábe, a priviedol si ho a jeho ženu, jeho synov a manželky jeho synov a všetkých, ktorí boli s nimi, tak mi odpovedz a osloboď ma z týchto žalárov do dobrý život a pokoj vzdávať vďaky Tvojmu menu vždy, po všetky dni môjho života. Amen, nech sa stane!

O PODPORE ZDRAVIA

Pane sveta, vo svojom milosrdenstve nám daj silu, zdravie a silu v hojnosti, posilňuj a posilňuj naše údy, naše šľachy a naše telo, aby sme Ti slúžili, a nech nemáme žiadne choroby a žiadne bolesti. Nech sme šťastní, prosperujúci a zdraví, aby sme Ti mohli slúžiť. Osloboď nás od všetkého zla a predĺž nám dni v blahobyte a roky v spokojnosti. Naplň naše roky, pridaj, predĺž naše dni a pridaj roky do našich životov, aby sme Ti slúžili. Prikry nás v tieni svojich krídel a osloboď nás a našich milovaných od všetkých ťažkých a prísnych rozsudkov a nech sme pokojní a vyrovnaní, spokojní a osviežení, aby sme Ti slúžili a chveli sa pred Tebou.

MODLITBA ZA ZDRAVIE

Nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš, aby si bol naplnený milosrdenstvom voči nám a robil to podľa svojho milosrdenstva. A odstráňte z (meno pacienta) všetky vážne a zlé choroby. Prosím Ťa, mocou veľkosti Tvojho milosrdenstva, daruj mu život, zažeň útok a úplne ho uzdrav - na mnoho dní a rokov života. A nech sa stane Tvoja vôľa!

O POTČENÍ A NARODENÍ DETÍ

Nech je Tvoja vôľa, Pane, môj Bože, Podporovateľ svetov, spravodlivá vo všetkých pokoleniach! Daj mi dieťa, po ktorom túžim – hodné, milé a krásne, bez fyzických či duševných chýb, schopné žiť a existovať bez akéhokoľvek hriechu alebo zlého správania. A daj mi dieťa a požehnaj ma Tvojím Menom a požehnaj môj dom Tvojou spomienkou a spoznám pokoj vo svojom dome. A nasmerujte dušu do embrya z čistého zdroja. A urobte všetky prípravy, aby ste ho dokončili a poskytli mu existenciu a priveďte ho na svet dobre rezaného, v milosrdenstve, priazni a milosrdenstve, zdravého, odvážneho, silného a silného a zmilujte sa nad ním, keď ho vytvoríte a vyrezávate časti. jeho tela. A predstavte si ho dokonalého – v duchu, duši a štruktúre vnútorné orgány a stavbou tela. A v žiadnej časti jeho tela nebude žiadne poškodenie, nedostatok, choroba, choroba. A nech mu nič nechýba po všetky dni jeho života. A nech sa narodí v správny čas a v správnu hodinu – bezpečne a úspešne. A bude mať dobrý, dlhý a pokojný život, po duchovnej aj materiálnej stránke – v bohatstve, šťastí a cti. A požehnaj mňa, mojich potomkov a deti mojich potomkov všetkým, čo zlepšuje naše vedomie, našu myseľ a naše chápanie konať Tvoju vôľu. A požehnaj ma nebeským požehnaním z výsosti a požehnaním vôd, ktoré napĺňajú hlbiny, žehnaj moje prsia a moje brucho. Prosím, Bože Nebeských Zástupov, Bože Izraela, Sediaci medzi cherubínmi, nech Tvoje uši počúvajú hlas mojich modlitieb, pozri na mňa láskavým pohľadom z výšin Tvojho svätého príbytku a daruj mi dieťa svätá duša a bude zaneprázdnený Tórou a plnením prikázaní. A požehnaj ma požehnaním svojich pier a nech je navždy požehnaný dom tvojho služobníka. Vypočuj moju modlitbu, Pane, a vypočuj moju modlitbu. A stelesni vo mne účel, pre ktorý si stvoril človeka vo svojom Vesmíre, lebo aby si zaľudnil zem, stvoril si človeka a stvoril si ho. Počuj môj hlas, Pane Bože, a prijmi moju modlitbu v milosrdenstve a dobrotivosti a neposielaj ma s ničím preč zo svojej prítomnosti a splň moju prosbu k dobru a ja budem po všetky dni vychovávať svoje dieťa v bohabojnosti. Amen.

MODLITBA POČAS TEHOTENSTVA

Pane svetov, Pane nebeských vojsk, oči všetkých sa upierajú na Teba a v hodine súženia k Tebe volajú. A hoci nie som hoden predstúpiť pred Teba s modlitbou, predsa som s posilneným srdcom prišiel pred Teba vyliať svoje modlitby, tak ako si Ty počúval hlas modlitieb spravodlivých žien všetkých pokolení, tak vo svojom veľkom milosrdenstve pozri na ťažkosti svojho služobníka a pamätaj na mňa; počúvajte a počúvajte hlas mojej modlitby a pošlite anjela vyslobodenia, aby ma podporil a pomohol mi v dňoch tohto tehotenstva. A vo svojej láskavosti ma zachráň a vysloboď z každého nešťastia, z každej choroby a bolesti, choroby a smútku. A zľutuj sa nado mnou, aby plod v mojom lone nezahynul, podpor ma a posilni, aby plod neopustil moje lono. v predstihu. A nech sa narodenie uskutoční včas; pošli mi pomoc zo strany svätosti, stráž nado mnou podľa svojho veľkého milosrdenstva a vysloboď ma a zachráň ma, ako to robíš so spravodlivými ženami, na ktoré nezošleš kliatbu Evy. A nech sa dieťa narodí vo vhodnú a vernú hodinu, aby Ti slúžilo, v hodine materiálneho požehnania, aby nepotrebovalo ľudský prospech. A pre mňa priprav mlieko v mojich prsiach, aby som ho živil, udeľ mi svoje milosrdenstvo, aby som ho vychoval, aby som Ti slúžil v bázni. Doprajte mne aj môjmu manželovi dobrý život a jedlo, ktoré príde bez problémov, bez rozruchu a tvrdej práce, aby sme uspeli vo všetkých našich záväzkoch. Vypočuj moju modlitbu, lebo počúvaš modlitby všetkých pier. A slová mojich úst a úmysly môjho srdca sa budú páčiť Tebe, Pán je moja opora a moja spása.

MODLITBA MANŽELA ZA TEHOTNÚ MANŽELKU

Tebe, Pane, patrí veľkosť a sila, sláva, večnosť a nádhera, lebo všetko na nebi i na zemi je Tvoje, Pane, vládnuce a nadovšetko vznešené.

Pane sveta, so zlomeným a skrúšeným srdcom sa modlím pred Trónom Tvojej slávy. A hoci viem, že som úplne nehodný, napriek tomu dôverujem v Tvoje milosrdenstvo, lebo si milosrdný. A preto nech je Tvoja vôľa, Pane, Bože náš a Bože našich otcov, aby si bol naplnený milosrdenstvom ku všetkým tehotným ženám a k mojej manželke a zmiernil jej bolesť v tehotenstve. Daj pre svoje milosrdenstvo, aby rodila zdravé ovocie a aby sa bezpečne formovalo - všetky jeho údy a šľachy - všetko v dokonalosti. A pre Tvoje veľké milosrdenstvo - nech moja žena neporodí predčasne - v Tvojom svätom Mene, jedine Boh - a nech sú dni jej tehotenstva plné a dieťa sa narodí živé, keď zem rodí klíčky a ako pole pestuje svoju úrodu. Nech je to tak!

Diagnostika

1 0 0

Ak nájdete chybu, vyberte časť textu a stlačte Ctrl+Enter.