03.03.2024
Fenomén totemizmu: čo to je? Totem je staroveký symbol viery. Vlastnosti totemizmu Prečo totemizmus nemožno považovať za náboženstvo
Totemizmus
Ďalšou formou kultu medzi primitívnymi národmi boli totemistické rituály. Vychádzali z predstáv o pôvode príslušníkov danej sociálnej skupiny od jedného spoločného totemu. Skupiny ľudí sa nazývali Emu ľudia, Medvedí ľudia atď. S touto myšlienkou takýchto príbuzenských vzťahov bolo spojené presvedčenie, že predok danej skupiny ľudí sa o to špeciálne staral. Lov či hľadanie potravy bolo pre ľudí to hlavné, od toho závisela ich existencia. Totem bol zvyčajne zviera alebo rastlina, ktorá sa v danej oblasti najčastejšie vyskytuje. Totem je niečo veľmi skutočné. Spája sa s procesom základnej výrobnej činnosti, ktorá v jednom z raných štádií ľudského vývoja pozostávala z lovu veľkých zvierat, zberu jedlých rastlín a obilnín, ako aj chrobákov či húseníc.
Totemistické obrady spravidla zahŕňali delenie a konzumáciu mäsa totemového zvieraťa.
Elderman po Spencerovi opisuje napríklad nasledujúci totemistický obrad: „Takže súčasťou obradu totemu Kangaroo z kmeňa Undiarov je, že mladí ľudia chodia loviť kengury a potom prinášajú korisť starým mužom, ktorí zostali v tábor. Tam najstarší muži z totemu na čele s náčelníkom jedia nejaké klokanie mäso. Potom sa telá všetkých účastníkov rituálu potierajú klokaním tukom, potom sa mäso rozdelí medzi všetkých zhromaždených. Potom sa začnú ďalšie rituály. Pokračujú celú noc a ráno sa opakuje rituál opísaný vyššie zo včera. Noc opäť prechádza v speve piesní. Po vykonaní týchto rituálov ľudia z totemu Kengura jedia klokanie mäso veľmi zdržanlivo a niektoré časti, napríklad chvost, ktorý je uctievaný ako zvláštna pochúťka, by sa ľudia z tohto totemu, najmä ženy, nemali dotýkať. “
Totemistické rituály sa netýkajú len jedenia mäsa z totemu, ktorý je už obdarený niektorými znakmi božstva. Sú spojené so sociálnou štruktúrou danej sociálnej skupiny, jej vnútorným delením na základe pracovnej roly. Medzi najdôležitejšie obrady patrí iniciácia rastúcej mládeže, uvedenie mladých ľudí do počtu dospelých členov klanu. Počas rituálu sa pridelia nové mená a mladý muž dostane spolu so svojím menom aj „ducha“.
Totemizmus má mnoho znakov náboženského systému (kult totemu, rituály, legendy súvisiace s históriou totemu, rozprávané alebo spievané starými ľuďmi počas rituálu), hoci sa, samozrejme, veľmi výrazne líši od náboženstva v moderný zmysel slova. Magické činy sú tiež votkané do totemistických rituálov, spočívajúcich vo výrobe gigantických obrazov totemu, o ktorých sa predpokladá, že vďaka svojmu tvaru a veľkosti majú obrovskú magickú silu. „Po skončení festivalu je gigantická postava roztrhaná na drobné kúsky. Ľudia veria, že z týchto zvyškov vzídu nové kengury.“ Ide o zaujímavý príklad úzkeho prepojenia magických rituálov s výrobnými aktivitami, s každodennými problémami ľudí, ktorí tieto rituály vykonávajú. Obraz klokana roztrhaného na kúsky by mal zázračne rozmnožiť zvieratá a poskytnúť čerstvé mäso pre „ich“ ľudí.
V kultových rituáloch totemizmu sa zreteľne objavujú animistické myšlienky a presvedčenia, najmä v tancoch a príbehoch o mimoriadnych výkonoch totemických predkov.
Mnohé totemické rituály postupne prešli do polyteistických náboženstiev, založených na rozvinutom kulte prírodných síl, a potom tieto rituály prevzali moderné náboženstvá.
V prvom rade treba spomenúť symbolické jedenie Božieho tela (podobné jedeniu tela totemu), používané aj v niektorých gréckych kultoch (jedenie Božieho tela v podobe chleba).
O stálosti totemistických predstáv aj medzi ľuďmi, ktorí sú prívržencami iného, viac organizovaného náboženstva, svedčí pozorovanie nórskeho bádateľa Thora Heyerdahla. Heyerdahl skúmal pôvod obrovských kamenných postáv na ostrove. Veľká noc. Tam sa stretol s rôznymi náboženskými presvedčeniami miestnych obyvateľov.
Treba zdôrazniť, napísal, že obyvateľstvo ostrova je oficiálne považované za kresťanské a každú nedeľu chodia davy do kostola. Ale zároveň... aj kňazova manželka menom Eroria je hlboko presvedčená, že pochádza z... veľryby. Keď sa ju kňaz snažil presvedčiť o nezmyselnosti takýchto názorov, vždy mu odpovedala, že hoci je kňaz, nemôže vedieť všetko, a počula o tom od svojho otca, ktorý sa to naučil od svojho otca, a tento druhý mal vedieť všetko najlepšie, pretože to bol on, kto bol veľrybou.
Z knihy Dejiny svetových náboženstiev: Poznámky k prednáškam autor Pankin S F1. Formy správania a orientácie archaického vedomia - animizmus, fetišizmus, totemizmus, mágia Takáto interpretácia archaického štádia vedomia môže slúžiť ako metodologický kľúč k pochopeniu pôvodu, obsahu a úlohy raných presvedčení a rituálov v primitívnom
Z knihy Kulty, náboženstvá, tradície v Číne autora Vasiliev Leonid SergejevičTotemizmus Jednou z najstarších vrstiev v systéme starovekej čínskej viery je totemizmus5. Podľa definície sovietskeho etnografa D.E. Khaituna „totemizmus je náboženstvo vznikajúceho klanu a je vyjadrené vo viere v pôvod klanu od predkov, reprezentovaných vo forme
Z knihy Kresťanstvo a náboženstvá sveta autora Chmelevskij HenrykTotemizmus Ďalšou formou kultu medzi primitívnymi národmi boli totemistické rituály. Vychádzali z predstáv o pôvode príslušníkov danej sociálnej skupiny od jedného spoločného totemu. Skupiny ľudí sa nazývali Emu People, Medvedí ľudia a
Z knihy Viery predkresťanskej Európy autora Martyanov Andrej Z knihy Porovnávacia teológia. Kniha 2 autora Kolektív autorov3.1.3. Totemizmus V predchádzajúcej kapitole sme dospeli k záveru, že fyzický (antropologický) typ, fyziológia (predovšetkým mozog), nervový, endokrinný a iné systémy biologickej a psychologickej sféry „Homo sapiens“ sú veľmi odlišné od tých, ktoré boli charakteristické. jeho
identifikácia kmeňa s určitým druhom svätého zvieraťa, totem. Tento typ náboženského presvedčenia obsahuje výrok o príbuzenských zväzkoch určitej komunity s totemovým zvieraťom.
Výborná definícia
Neúplná definícia ↓
totemizmus
TOTEMIZMUS- jedna z raných foriem náboženstva, ktorá je založená na viere v existenciu zvláštneho druhu mystického spojenia medzi skupinou ľudí (klan, kmeň) a určitým druhom zvieraťa alebo rastliny (menej často - prírodnými javmi a neživé predmety). Názov tejto formy náboženskej viery pochádza zo slova „ototem“, ktoré je v severoamerickom jazyku. Indián Ojibwe znamená „jeho druh“. Počas štúdia T. sa zistilo, že jeho vznik úzko súvisí s hospodárskou činnosťou primitívneho človeka - zberom a lovom. Zvieratá a rastliny, ktoré dávali ľuďom možnosť existovať, sa stali predmetom uctievania. V prvých fázach vývoja T. takéto uctievanie nevylučovalo, ba dokonca predpokladalo používanie totemických zvierat a rastlín na potravu. Preto niekedy primitívni ľudia vyjadrili svoj postoj k totemu slovami: "Toto je naše mäso." Tento druh spojenia medzi ľuďmi a totemami však siaha do ďalekej minulosti a o jeho existencii svedčia len staré legendy a ustálené jazykové výrazy, ktoré sa k bádateľom dostali od nepamäti. Neskôr boli do T. zavedené prvky sociálnych, predovšetkým príbuzenských vzťahov. Členovia klanovej skupiny (pokrvní príbuzní) začali veriť, že predkom a patrónom ich skupiny je určité totemové zviera alebo rastlina a že ich vzdialení predkovia, ktorí v sebe spájali vlastnosti ľudí a totemu, majú nadprirodzené schopnosti. To viedlo na jednej strane k zosilneniu kultu predkov a na druhej strane k zmene postoja k samotnému totemu. Existovali napríklad zákazy jedenia totemov, s výnimkou prípadov, keď ich jedenie malo rituálny charakter a pripomínalo starodávne normy a pravidlá. Následne v rámci T. vznikol celý systém zákazov, ktoré boli tzv tabu. Výborná definícia
Neúplná definícia ↓
Totemizmus je myšlienka nadprirodzeného spojenia, príbuzenstva medzi skupinou ľudí a určitým druhom zvieraťa, rastliny alebo menej obyčajne objektu. Výraz „totem“, „ototem“ je prevzatý z jazyka kmeňa Odžibwe severoamerických Indiánov, pre ktorých znamená „jeho druh“. Totemizmus austrálskych kmeňov je najrozvinutejší a najlepšie preštudovaný. Austrália je preto nazývaná „klasickou“ krajinou totemizmu. (Pôvodné obyvateľstvo Austrálie - Austrálčania v čase kolonizácie (koniec 18. storočia) boli v ranom štádiu primitívneho komunálneho systému, preto ich náboženské presvedčenie dáva predstavu o najstarších formách náboženstvo.) Austrálske klany a fratrie (skupiny príbuzných klanov) niesli mená totemických zvierat a rastlín; napríklad kmeň Arabana pozostával z 12 rodov, ktoré mali mená: orol klinový, havran, dingo, húsenica, žaba, had atď.
Totem bol považovaný za predchodcu klanu, jeho predka, a preto sa s ním spájalo množstvo zákazov: totem bolo zakázané zabíjať a jesť (okrem rituálnych obradov) a bolo zakázané mu ubližovať. Austrálčania vnímali zabitie totemu alebo spôsobenie akéhokoľvek poškodenia cudzincom ako osobnú urážku. Početné mýty hovoria o totemických predkoch - fantastických tvoroch, napoly ľuďoch, napoly zvieratách, o ich živote, putovaní a vykorisťovaní. Niektoré totemické rituály boli dramatizáciou takýchto mýtov. Mýty a rituály sa považovali za posvätné a poznali ich len muži, ktorí prešli iniciačnými obradmi.
Austrálčania verili vo svoju schopnosť ovplyvňovať totem, mali špeciálne „intichium“ obrady (názov je prevzatý z jazyka kmeňa Aranda), ktorých účelom bolo magicky podporovať rozmnožovanie totemových zvierat a rastlín. Hlavná časť obradov pozostávala z tanca; ich účastníci sa svojim vzhľadom – pokrývkami hlavy, maskami, špeciálnym maľovaním na telo – ako aj pohybmi snažili podobať na totemy. Záverečnou časťou rituálu bolo rituálne jedenie totemu, ktoré sa považovalo za spôsob, ako sa s ním zoznámiť.
Totemizmus je jednou z foriem náboženstva ranej kmeňovej spoločnosti; úzko súvisí s takými typmi ekonomiky, ako je lov a zber. Zvieratá a rastliny, ktoré dali ľuďom možnosť existovať, sa pre nich stávajú predmetom náboženského kultu. Totemizmus odrážal aj črty primitívnych spoločenských vzťahov založených na princípe pokrvnosti. Ľudia, ktorí nepoznali iné súvislosti v spoločnosti okrem pokrvných, ich preniesli do vonkajšej prírody. Spojenie medzi členmi klanu a živočíšnym a rastlinným svetom ich regiónu vnímali ako pokrvný príbuzenský vzťah.
Totemické názory sú potvrdené nielen medzi Austrálčanmi, ale aj medzi mnohými ďalšími kmeňmi: Indiánmi zo Severnej a Južnej Ameriky, v Afrike, Melanézii, hoci tu sa už nevyskytujú v takej „klasickej“ podobe ako medzi Austrálčanmi, keďže tieto kmene prešli. štádium ranej kmeňovej spoločnosti . Indiáni mali totemické názvy klanov a fratérií, mýty o pôvode klanov z totemov a totemické zákazy. Na počesť totemu sa predviedli náboženské tance: vlčí tanec, medvedí tanec, havranský tanec atď. Totem bol považovaný za patróna, takže jeho obrazy boli aplikované na zbrane, domáce potreby a domy. Obyvatelia Tlingitov zo severozápadného pobrežia Severnej Ameriky vztýčili pred každým domom totem, pokrytý obrazmi totemického predka.
Na základe totemizmu neskôr, na vyššom stupni vývoja, vznikol kult zvierat, ktorý existoval medzi mnohými národmi sveta. V starovekom Egypte existoval kult posvätných zvierat - býk, šakal, koza, krokodíl atď., Ktoré boli považované za inkarnácie bohov. Boli im zasvätené chrámy a prinášali obete. Mnohé egyptské božstvá boli zobrazované v podobe zvierat: boh mŕtvych Anubis – v podobe šakala, bohyňa lásky a plodnosti Isis – v podobe ženy s hlavou kravy. V starovekej Indii boli uctievané kravy, tigre, opice a iné zvieratá. Na počesť kravy sa konali špeciálne oslavy. Opice sa nachádzali vo veľkom počte na uliciach indických miest a nikto sa ich neodvážil dotknúť.
Totemizmus je rozšírený sociálno-náboženský systém: takto tento pojem interpretuje notoricky známa Wikipedia. Primitívne náboženstvo bolo založené na rôznych skutočnostiach a javoch, spájajúcich ľudský život, jeho schopnosti a zdravie, napríklad so zemou, rôznymi zvieratami, ako aj s inými predmetmi a javmi. Presne tak kedysi prebiehalo rozdelenie kmeňa.
Ľudia boli porovnávaní s určitými zvieratami (sovy, kojoty, vrany), na počesť ktorých boli vytvorené totemy ( totem- znak, rodový erb, zvieracie meno). Ale svoj totem si môžete zarobiť aj tým, že budete mať špeciálne schopnosti: inteligenciu, silu, rýchlosť alebo múdrosť. Názov totemu by mohol byť úplne iný - od živého tvora po poveternostný jav (napríklad hrom).
Ak bol člen rodiny totemicky spojený s určitým zvieraťom, potom celá rodina mala prísne zakázané jesť toto totemické zviera a považovalo sa za posvätné. Všetci verili v totemizmus, pretože staroveké náboženstvo to vyžadovalo.
Čo znamená totemizmus?
Slovo totemizmus(totemové zviera) v širšom zmysle označuje súbor presvedčení o existencii jedinečného príbuzenstva medzi ľudskou skupinou alebo jednotlivcom - so zvieraťom alebo rastlinou, ktorá je pre takúto skupinu alebo jednotlivca totemická. Tento vzťah zahŕňa sériu rituálov a tabu (najmä potravinovej a sexuálnej povahy), ktoré viažu tých, ktorí sa uznávajú, že patria k rovnakému totemu.
Samotné slovo totem bol zavedený do aktívneho používania v roku 1791 anglickým cestovateľom J. Longom na označenie spojenia príbuzenstva a uctievania rastlín a zvierat Indiánmi vo východnej časti Severnej Ameriky.
V antropológii sa zavádzanie takéhoto konceptu a zbieranie príkladov totemických mýtov začalo na konci devätnásteho storočia. V tomto období vedci zamerali svoju pozornosť najmä na niektoré ich aspekty, ktoré sa neskôr stali formou náboženstva. Obsah týchto mýtov bol považovaný za jednu z najarchaickejších foriem uctievania v primitívnej kultúre. Myšlienka totemizmu tak získala širokú popularitu a bola analyzovaná širokou škálou disciplín. Jeho úvod do antropologickej diskusie siaha až k Johnovi MacLennanovi, škótskemu právnikovi a etnológovi, ktorý zdôraznil, že totemizmus sa vyznačuje tromi prvkami:
- fetišizmus (kult neživých predmetov);
- exogamia (zákaz manželstva medzi členmi klanu);
- matrilineárny pôvod (poradie dedenia národného stavu cez matku).
K týmto aspektom Rivers neskôr pridal ďalší prvok, a to zákaz jedenia totemickej rastliny alebo zvieraťa (okrem určitých rituálnych udalostí).
Povaha totemizmu
Vedci si predstavovali sociálny scenár, v ktorom ešte neexistovala žiadna forma exogamie a celá skupina bola pod despotickou kontrolou jednej osoby. Oslabenie zvýšeného záujmu o samotný koncept totemu nastalo až po dokončení ich evolučnej analýzy. V každom prípade celá táto téma nejako súvisela s najstaršími náboženstvami ľudstva.
Náboženstvá starovekých ľudí zároveň predpokladali, že určité formy totemizmu nemusia obsahovať znaky, ktoré by sa považovali za neoddeliteľnú súčasť všeobecnej totemickej kultúry. V každom štádiu kultúrnej evolúcie mohli existovať rôzne ich verzie a typy. Etnografické údaje preto neboli dôležité ani tak pre objasnenie lokálneho významu tohto kultu, ale pre identifikáciu jeho univerzálnych aspektov a momentov, ktoré boli v živote starovekých ľudí silné. Dnes sa o tomto druhu viery a ich rôznych aspektoch vie veľa.
Charakteristickým znakom mnohých primitívnych kmeňov bol kult predkov, preto sa totem konkrétneho kmeňa odovzdával z generácie na generáciu. Všetci členovia kmeňa ho rešpektovali a uctievali. Aj v komunite panovalo silné presvedčenie, že amulet alebo amulet obsahuje kúzlo prvých náboženstiev, ktoré chránia a zachovávajú celú rodinu po celý život. Na takýchto presvedčeniach vyrástla viac ako jedna generácia starovekých národov.
Totemizmus a fetišizmus, ktoré majú také starodávne korene, sú v tej či onej miere zastúpené v modernom svete. V našej dobe sú také formy vplyvu tohto kultu známe ako:
- nosenie amuletov;
- amulety a symboly;
- modlárstvo.
Príroda v totemizme
V závislosti od situácie mohli ako amulety pôsobiť aj celé triedy zvierat, ktoré podporovali kmene. Ale tiež existovali kmene, v ktorých mohli byť súčasne bojovníci pod záštitou medveďa, vlka, kojota, havrana, ako aj hromu a vetra. Ale vo väčšine prípadov sú totemom stále zvieratá.
Totemy: Čo je to totemové zviera?
Ako pochopiť, čo je totemové zviera? Verilo sa, že je hlavne ochrancom, ktorý svojou energiou chráni a dodáva silu (najmä v boji).
Pre absolútne každého muža alebo ženu si môžete vybrať totemové zviera, s ktorým môžete interagovať na energetickej úrovni. U každého to bude individuálne. Obraz takéhoto stvorenia aplikovaného na amulet sa stáva zosobnením silného spojenia, ktoré chráni svojho majiteľa pred zlými energetickými vplyvmi a dokonca aj pred negatívnymi fyzickými vplyvmi.
Vzhľadom na to, že rôzne reprezentácie tohto kultu sa zachovali od staroveku, možno pozorovať, ako ľudia uctievali určité „modly“. Živými príkladmi sú kultúry starovekého Egypta, severoamerických Indiánov, ako aj niektoré iné kultúry, v ktorých sa totemy považovali za staroveký amulet alebo znak obsahujúci vzhľad posvätného zvieraťa.
Totemové zviera Panda alebo ako neplytvať energiou
Medzi všetkými zvieratami má osobitný význam amulet pandy. Toto je skutočne úžasné zviera, pretože jeho význam má v rôznych národoch rôzne významy. Pandy sa nachádzajú výlučne v Číne, ale existujú aj informácie, že takéto zviera môžete stretnúť v Tibete. Talizman s obrazom pandy môže znamenať odvahu, statočnosť, priateľskosť, trpezlivosť, harmóniu a dokonca aj pustovníctvo. Energia tohto zvieraťa je jednoducho neuveriteľná, len ho musíte vedieť správne ovládať. Ak je osoba skúsená, potom nebude ťažké identifikovať niekoho, kto patrí do totemu pandy. Spravidla budeme v tomto prípade hovoriť o jemnom, sympatickom a niekedy aj vtipnom človeku, ktorý bude na všetkom hľadať to pozitívne a nikdy sa nedostane do problémov.
Opičí totem alebo ako získať pomoc v ťažkej situácii
Čo sa týka opičieho totemu, aj ten v ľuďoch vyvoláva rôzne myšlienky a emócie. Niekto môže predpokladať, že opica je hlúpa a agresívna, ale zďaleka to tak nie je. Človek, ktorý patrí k totemu opice, je právom považovaný za vyváženého, veľmi inteligentného a pokojného. Okrem toho majú takíto ľudia silu a vytrvalosť. Práve tento symbol zosobňuje tých, ktorí vedia podať pomocnú ruku človeku v núdzi v najťažšej chvíli. Za zmienku tiež stojí, že v Indii je opica uctievaná ako božské zviera.
Význam vtáčích totemov alebo duchovných patrónov
Význam vtáčích totemov je nejednoznačný, pretože existujú dobré totemy a existujú antitotemy. Ľudia, ktorí stratili vieru v seba alebo stratili smer v živote, čelia antitotemu. Tento amulet bol vytvorený vo forme vrany, sovy a kavky, pretože ich obraz symbolizuje smrť a čarodejníctvo.
V náboženských presvedčeniach sú široko pokryté aj informácie o totemoch a antitotemoch vtákov.
Animizmus, fetišizmus a mágia
Keďže ľudia verili v mágiu, čarodejníctvo a boli im úplne podriadení, bol medzi nimi vždy veľmi obľúbený animizmus a fetišizmus (mágia). Tým, že si človek vyrábal amulety a amulety pre seba v podobe rôznych zvierat a duchov, pomocou viery v ich silu a ochranu sa morálne posilnil, čo mu pridalo aj na fyzickej odolnosti. Verilo sa, že každý by mal získať totem, pretože toto malé „božstvo“ bolo považované za nepopierateľný amulet a ochrancu.
Veľmi dôležitú úlohu dnes zohrávajú aj totemy. Koniec koncov, je tiež možné vybrať si totemové zviera podľa vášho znamenia zverokruhu. Každé znamenie zverokruhu je spojené s konkrétnym zvieraťom, ktoré pôsobí ako totem. Napríklad pre „levy“ je to lev, pre „Vodnára“ kôň a pre „Ryby“ je to slimák.
Americkí domorodci mali množstvo totemov, ktoré si veľmi vážili a pre ktoré sa konali špeciálne rituály uctievania. Obraz ich totemov v tej či onej podobe mohol mať obrovskú veľkosť, pretože bol určený na ochranu takmer celého kmeňa.
Ako sa vysvetľujú javy totemizmu?
Prvá dôležitá komparatívna prezentácia známych etnografických údajov je spojená s teóriou totemizmu Frazera a Exogamie (1910), kde sú navrhnuté tri rôzne hypotézy o jeho pôvode:
- Prvá hypotéza tvrdí, že forma totemizmu je individuálna. Podporuje domnienku národov, že vo zvieratách a rastlinách prebýva vonkajšia duša.
- Druhá hypotéza zdôrazňuje magický aspekt totemizmu. Toto je obzvlášť jasne vyjadrené v kulte národov Austrálie.
- Tretia hypotéza je založená na myšlienke primitívnych ľudí o závislosti sexuality na zvieracom alebo rastlinnom duchu.
Fraserovo monumentálne dielo o štúdiu zozbieraných etnografických údajov o totemizme zdôrazňovalo najmä racionalitu západných etník a jej odlišnosť od primitívnejšieho myslenia východných národov. Jedným z výsledkov tohto prístupu bolo identifikovať širokú škálu typov a foriem takýchto prístupov v zozbieraných etnografických dôkazoch.
Výskum predložený rôznymi vedcami odhalil širokú škálu rôznych kultových javov, takže bolo často ťažké vybudovať a formulovať univerzálne hypotézy. Nápady sa začali navrhovať s narastajúcou opatrnosťou, ako aj s prihliadnutím na historickú kontinuitu a určité geografické aspekty.
S istotou možno povedať len jednu vec: totemizmus sa vzťahuje na určitú formu náboženstva primitívnej kultúry.
V diele „Totem a tabu“ (1912) sa môžete zoznámiť aj s Freudovou teóriou, v ktorej sa pokúsili nájsť paralely medzi dvoma hlavnými zákazmi totemizmu: alimentárnym a sexuálnym. Etnografické údaje týkajúce sa prehistorickej existencie takzvanej primitívnej hordy však podcenil v prospech známej darwinovskej hypotézy.
Americký spisovateľ Stanley Elkin bol jedným z posledných autorov, ktorí navrhli, že etnografická analýza by sa stále mohla rozvíjať smerom k všeobecnejšej interpretácii totemizmu. Slávny francúzsky folklorista a etnograf Van Gennep bol jedným z prvých autorov, ktorí uznali, že totemizmus nemožno považovať za univerzálny kultúrny fenomén.
Tento nedostatok univerzálnosti potvrdilo niekoľko ďalších amerických antropológov. Podľa Spencerovej teórie totemizmus vznikol z uctievania zvierat.
Totemizmus v modernom svete
zaujíma tiež osobitné miesto. Mnoho ľudí stále verí v mágiu, zázraky a čarodejníctvo. Všetky druhy amuletov a amuletov dnes nie sú nezvyčajné. Nosí ich so sebou takmer každý tretí obyvateľ planéty. Vďaka vývoju („Totemism Today“) si môžete vybrať energetický chránič podľa znamenia zverokruhu, dátumu narodenia a ďalších parametrov. Na základe jeho práce si môžete vybrať talizman vo forme konkrétneho zvieraťa alebo rastliny.
Výber vášho totemu je osobnou záležitosťou každého. Dnes však môžeme považovať aj takú tému ako totemizmus a sociálne normy. Existujú celé sociálne skupiny, ktoré si pre seba vyberajú konkrétny totem. Zvyčajne sa takéto komunity vytvárajú pod vedením silného vodcu, ktorý vie, ako zjednotiť a inšpirovať ľudí, aby dodržiavali určité rituály. V takýchto skupinách sa prijíma súbor vnútorných zákonov a pravidiel, ktorých dodržiavanie sa stáva normou pre všetkých ich účastníkov.
Totemizmus je primitívny systém viery, ktorý vznikol na úsvite ľudskej civilizácie. Dnes je totem symbolom minulosti: dôkazom divokej predstavivosti nevzdelaných ľudí, ktorí nevedeli nič o svete okolo seba. Ale za starých čias sa takéto ilúzie nezdali ako niečo fantastické a neskutočné. Potom bol totem priamym dôkazom toho, že starí duchovia a božstvá neúnavne sledujú svojich dvojnohých príbuzných.
Význam slova totem
Pojem „totemizmus“ prvýkrát predstavil anglický vedec John Long v roku 1791. Ako prírodovedec často cestoval do rôznych krajín a zbieral kúsky starých príbehov a mýtov. Nakoniec dospel k záveru, že náboženstvo mnohých primitívnych národov bolo do značnej miery podobné.
Long sa rozhodol systematizovať svoje vedomosti a spojiť ich do novej teórie o starovekom náboženstve totemizmu. Slovo „totem“ si požičal od severoamerických Indiánov Ojibwa. Nazvali ho posvätným erbom klanu, ktorý zobrazoval ducha predka.
Na čo slúžia totemy?
Totemizmus je náboženstvo, ktoré vyvyšuje predmet alebo bytosť namiesto bohov. Najčastejšie je totem zviera alebo strom. Aj keď je známych veľa prípadov, keď ľudia obdarili vietor, oheň, skalu, rieku, kvetinu a tak ďalej posvätnými vlastnosťami. Malo by byť zrejmé, že ako totem nie je vybraný jeden predmet alebo zviera, ale celý ich druh ako celok. To znamená, že ak si kmeň uctí medveďa, potom sa jeho rešpekt vzťahuje na všetky paličkovité zvieratá v tejto oblasti.
Ak pochopíme podstatu totemizmu, tak toto náboženstvo slúži ako akýsi spojovací článok medzi prírodou a človekom. Väčšina primitívnych komunít teda verila, že ich rodina pochádza od pradávneho predka: zvieraťa alebo rastliny. Preto je totem symbolom ich prvorodenstva, vysvetľujúc ich vlastný pôvod.
Napríklad kedysi dávno žil v Rusi kmeň Lutichov. Verili, že ich vzdialení predkovia boli draví vlci, ktorí sa jedného dňa zmenili na ľudí. Celá ich kultúra a zvyky boli postavené na tejto viere: na sviatky nosili vlčie kože a tancovali okolo ohňa, akoby sa vracali do dávnej minulosti, keď boli ešte divokými zvieratami.
Hlavné znaky totemizmu
Kmeň si môže vybrať akékoľvek zviera alebo rastlinu ako totem. Hlavná vec je, že ich rozhodnutie je podporené nejakým príbehom - príbehom, ktorý môže vysvetliť ich vzťah. Najčastejšie padla voľba na ušľachtilé zvieratá, ktorých zručnosti alebo sila sa líšili od ostatných. Ide o primitívnu túžbu ukázať sa v tom najlepšom svetle: k potomkom medveďa sa budú ostatní správať s väčšou úctou ako k deťom dážďovky.
Okrem toho výber patrónskeho ducha často ovplyvňovali geografické a sociálne faktory. Napríklad tie kmene, ktoré prežili lovom, sa s väčšou pravdepodobnosťou klasifikovali ako dravé zvieratá, zatiaľ čo zberači, naopak, hľadali ochranu pred mierumilovnými a pracovitými tvormi. Jednoducho povedané, totem je akýmsi odrazom duše človeka, jeho podstaty a sebapotvrdenia. Ale boli zriedkavé výnimky, keď si kmeň vybral za modlu slabého alebo škaredého patróna.
Vzťah k totemu
Totem je posvätný symbol. Preto bol v mnohých kultúrach zbožňovaný, čo viedlo k vzniku určitých rituálov a zvykov. Najbežnejším názorom bolo, že totemové zvieratá alebo rastliny sú zakázané: nemožno ich zabíjať, mrzačiť a niekedy sa o nich dokonca zle hovorí.
S rozvojom spoločenských vzťahov sa menili aj predstavy o idoloch. Ak spočiatku slúžili len ako spomienka na dávnu minulosť, tak v neskorších dobách boli obdarené mystickými silami. Teraz mohol patrónsky duch chrániť pred chorobami, suchom, nepriateľmi, požiarmi atď. Niekedy to viedlo k vojne medzi kmeňmi, pretože niektorí verili, že všetky ich problémy sú spôsobené tým, že totem niekoho iného na seba láka všetko nebeské šťastie.
Zabudnutá viera v modernom svete
Mnohým sa takýto svetonázor zdá detinský a primitívny. Veď ako môže byť vlk alebo medveď predkom človeka? Alebo ako môže jednoduché zviera ovplyvniť počasie? Takéto otázky sú pre moderných ľudí celkom logické.
Aj v ére celosvetového pokroku a technologického boomu sa však nájdu takí, ktorí stále zostávajú verní starodávnemu hodnotovému systému. Napríklad totemizmus je celkom bežný medzi väčšinou juhoafrických kmeňov a austrálskych domorodcov. Dokonca aj so satelitnou televíziou a celulárnou komunikáciou stále veria vo svoje minulé príbuzenstvo s divokými zvieratami a rastlinami. Preto je priskoro hovoriť o totemizme ako o viere, ktorá upadla do zabudnutia.
