Azan e Iqama. Chamada á oração

Uma das primeiras perguntas que os muçulmanos fazem quando se conhecem é a pergunta “Você lê orações?” Esta questão serve como critério para ajudar a determinar se a pessoa que encontram é um verdadeiro muçulmano. Porque chamar-se muçulmano é uma coisa, mas ser muçulmano é algo completamente diferente.

A oração diária cinco vezes é a base do Islã e é uma das características que distingue um muçulmano do resto das pessoas neste mundo. Ao orar e louvar a Allah Todo-Poderoso, podemos dar significado a cada ação que realizamos. Então, por que enfrentamos o problema de realizar a oração?

Minha primeira `Umrah se tornou uma das mais eventos importantes na minha vida e deixou uma impressão indelével em mim. Estar perto da Caaba tocou profundamente minha alma. Foi incrível estar no mesmo lugar onde nosso amado Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) caminhou e orou, como fizeram todos os profetas que viveram antes dele.

Mas o que mais me impressionou em Meca foi o chamado para reza matinal(Fajr). Milhares de pessoas apareceram de todas as direções e dirigiram-se à Caaba para realizar orações.

Acordar no meio da noite não foi nada difícil - rezar na Kaaba parecia muito emocionante.Então, acompanhando uma multidão enorme, fiquei pensando em como tudo isso aconteceria quando eu voltasse para casa.

Aqueles que se levantam e vão à mesquita para realizar as orações do Fajr são certamente uma minoria, não são? Longe de Meca, é muito fácil ignorar o adhan e não sair da cama.

Em ocasiões especiais, como o Ramadã, ou durante a peregrinação, parece que é muito mais fácil orar e observar os preceitos do Islã. Quantos de nós, por exemplo, visitamos Tarawih na mesquita durante o mês do Ramadã, se às vezes podemos perder uma ou duas orações obrigatórias (fard)?

Um dos paradoxos da vida é que queremos ser bons, mas nós mesmos pisamos no mesmo ancinho e cometemos ações das quais nos arrependemos mais tarde.

Quão estranha é uma criatura chamada homem! Podemos facilmente ficar horas sentados em frente à TV ou passar tempo na Internet com conversas vazias, mas não podemos dedicar dez minutos à oração.

É claro que recorremos à oração quando precisamos de alguma coisa. Neste caso, a oração não é um problema para nós. A necessidade surge naturalmente e não causa nenhum inconveniente. No momento em que um avião começa a cair devido a uma falha no motor, até a pessoa mais irreligiosa a bordo levanta as mãos, implorando por ajuda. Quando um ente querido é diagnosticado com uma doença grave ou quando realmente queremos que uma entrevista corra bem, oramos.

Palavras azan

As palavras do adhan nos chamam à oração e à segurança. Não há maior segurança do que saber que você está na presença de Allah Todo-Poderoso, que controla tudo nesta Terra. Estamos constantemente preocupados e passamos muito tempo preocupados com o que pode acontecer, enquanto tudo acontece de acordo com a vontade de Allah e não adianta ter medo de nada.

Quão maravilhoso é, por exemplo, levantar-se no meio da noite, quando há silêncio e paz ao redor, e prostrar-se em oração diante do Criador do Céu e da Terra. Não há ninguém por perto e podemos abrir-nos completamente a Ele, derramando a nossa alma, pedindo, suplicando e expressando gratidão.

Se quisermos pedir algo a um amigo, devemos c formular nosso pedido com tais explicações: “Você poderia me emprestar isso e aquilo, porque...”. Se pedirmos a Allah, não precisaremos de explicações. Ele sabe melhor do que nós o que precisamos. Tudo o que precisamos fazer é orar, prostrando-nos diante do Todo-Poderoso. Os próprios movimentos realizados na oração relaxam nosso corpo e ajudam a dinamizar nossas vidas. Diante de tamanha grandeza, nossa vida se torna muito frágil e passageira.

Para os muçulmanos, o chamado à oração soa como uma sirene de ataque aéreo. Em tempos de guerra ou perigo, uma sirene aérea sinaliza aos cidadãos para correrem em busca de abrigo. Em tal situação, ninguém pensa no que fazer. A sirene soa e você corre para um local seguro o mais rápido que pode.

O mesmo pode ser dito sobre adhan. Só ele nos chama a nos esconder não das bombas que caem do céu, mas das preocupações e ansiedades cotidianas de nossas vidas, que muitas vezes são uma ameaça para nós. Ele nos chama a buscar refúgio somente em Allah, que nos conhece, cuida de nós e quer apenas o melhor para nós. Portanto, devemos nos apressar em orar para encontrar refúgio em Allah. Devemos deixar as preocupações vazias da vida e voltar-nos em oração ao Criador da vida.

Todos nós vimos idosos na mesquita e ficamos profundamente tocados por essas pessoas, fossem mulheres ou homens, que passavam tanto tempo rezando e recitando dua. Namaz e dua tornaram-se parte integrante de suas vidas.

Na verdade, é muito comovente quando você vê uma pessoa chegando à mesquita logo após seu trabalho árduo e exaustivo, e caindo de cara diante do Todo-Poderoso. Talvez essa pessoa esteja orando por seus filhos ou pedindo o dinheiro de que precisa para sobreviver. No momento em que encostamos a testa no chão, somos todos iguais. Neste momento não temos nenhuma pretensão.

A quem e como devemos agradecer?

Como muçulmanos, somos pessoas verdadeiramente abençoadas. Allah nos deu tudo que precisamos para que possamos viver uma vida feliz. Os cinco pilares do Islão são os nossos guias para o céu.

A oração diária cinco vezes dá sentido à nossa vida e permite, através de apenas alguns minutos por dia, expressar gratidão por tudo o que temos. Todas as vezes durante o mês do Ramadã decidimos nos tornar pessoas melhores. A melhor solução é realizar as orações obrigatórias na hora certa.

Todas as nossas conversas sobre os muçulmanos e o Islão serão vazias e sem sentido até que sejam baseadas na realização oportuna da oração. Realizar a oração diária de cinco quilates na hora certa nos muda para melhor.

Ao contrário de assistir TV ou conversar na Internet, a oração regular e oportuna nos energiza e nos dá energia vital.

Além disso, orar regularmente nos torna muçulmanos melhores e mais fortes, pois sentimos os seus efeitos ao longo do dia. O adhan, que pede para deixarmos os locais onde dormimos e realizarmos a oração matinal do Fajr, contém as palavras “A oração é melhor que o sono”.

Autor do artigo: Idris Tawfik- Escritor, ensaísta e consultor britânico. Converteu-se ao Islã há 7 anos. Durante muitos anos foi chefe de educação religiosa em várias escolas no Reino Unido. Antes de se converter ao Islã, ele era sacerdote da Igreja Católica Romana. Atualmente vive no Egito.

Queridos irmãos e irmãs, por favor, respondam-me uma pergunta: “Vocês se levantaram para a oração da manhã hoje e conseguiram realizá-la antes do nascer do sol?”
Infelizmente, nem todos podem responder afirmativamente a esta pergunta. E, infelizmente, poucas pessoas também se reúnem nas mesquitas para as orações matinais. A este respeito, até os árabes desenvolveram uma expressão metafórica: “A oração da manhã queixa-se da falta de fiéis”. Mas esta é uma oração abençoada e significativa! Allah jurou no momento desta oração e disse no Alcorão:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
Número de dias:1-2

Tradução significativa: “ Juro pela hora da oração matinal e pelos primeiros dez dias do mês de Dhul Hijjah " Allah jurou na hora da oração matinal, porque neste momento o coração é especialmente humilde diante de Allah. Allah também jurou por estes dias porque estes são os dias em que o Hajj é realizado.

Querido irmão, você sabe qual recompensa você perde por não acordar para a oração matinal? Quantas boas ações você poderia ter feito, mas não fez porque esqueceu ou adiou a oração da manhã? Quanto benefício você perdeu naquele dia quando estava com preguiça de se levantar para a oração matinal?

A oração da manhã é igual à revitalização da noite inteira!

Acorde do sono, responda ao adhan, faça orações com os crentes - você receberá a recompensa de reviver a noite toda!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Tradução: Aquele que realizou a oração noturna é coletivamente como aquele que reviveu metade da noite! E aquele que fez a oração da manhã é coletivamente semelhante àquele que reviveu a noite inteira! O hadith foi narrado pelo Imam Muslim, que Allah tenha misericórdia dele.

Allah protegerá aquele que realiza a oração da manhã!

Abu Dharra (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« Qualquer pessoa que faça a oração matinal está sob a proteção de Allah! (O hadith foi narrado pelo Imam Muslim, que Allah tenha misericórdia dele).

Seja uma pessoa de oração matinal que adora esta oração! Mas isso não significa que você não deva amar outras orações.

As amorosas orações matinais experimentam um temor respeitoso de Allah quando ouvem as palavras:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« Allah é grande! Namaz é melhor que dormir!».

Por mais doce que seja o sono, eles saem da cama, por mais suave que seja, atendendo ao chamado para a oração.

Um deles sairá de sua casa para a casa das casas de Allah com as palavras nos lábios:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

Significado: “Ó Allah, ilumine meu coração com nur (a luz da fé), conceda esta luz à minha fala e à minha audição, que meu olhar seja iluminado pela luz da fé, que a luz me ilumine por trás e pela frente e de cima!

O hadith foi narrado pelo Imam Al Bukhari, que Allah tenha misericórdia dele. Qual você acha que será a recompensa para aquele que saiu para orar pelo bem de Allah neste momento, porque ele não sai para receber coisas mundanas, não para ganhar dinheiro, não é ele está mais perto final feliz, porque a luz da fé é inseparável dela mesmo por um momento.

A oração matinal realizada coletivamente se transformará em nur no Dia do Juízo!

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Tradução: " A pele daqueles que vão orar na escuridão brilhará com nur completo no Dia do Grande Juízo! (Hadith narrado por Abu Dawud, que Allah tenha misericórdia dele).

Aqueles que realizarem as orações matinais coletivamente receberão o céu!

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Tradução: " Aquele que realizar as orações de al-bardaini entrará no Paraíso! As orações de Al Bardaini são orações matinais e noturnas. . (O hadith foi narrado pelo Imam Al Bukhari e Imam Muslim, que Allah tenha misericórdia deles).

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) também disse:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Tradução: " Ninguém que ora antes do nascer do sol e antes do pôr do sol entrará no inferno. " (Hadith relatado pelo Imam Muslim).

Dormir durante a oração matinal priva você do seu destino!

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Tradução: " Dois rakats de oração matinal são melhores do que o mundo inteiro e o que há nele! »

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

Tradução: “Os anjos encarregados de suas ações se substituem alternadamente, alguns vigiando à noite, outros durante o dia. Eles se reúnem durante a oração da manhã e durante a oração da tarde, depois aqueles que assistiam à noite se levantam. Allah lhes pergunta: “Como vocês abandonaram meus escravos?” E os anjos respondem: “Nós os deixamos orando e, quando chegamos, também os encontramos orando!”

Ó servo de Allah! Aquele que segue a oração da manhã (e outros também) mais tarde elevará seu nome a Allah! Isso não é recompensa suficiente para você?!

Destino e graça serão dados àqueles que realizarem coletivamente as orações matinais!

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Tradução: “Ó Allah, conceda graça à minha ummah em seus primeiros esforços!”

aquele que vê que está realizando uma Namaz voluntária ou Sunnat, então este é um sinal da correção de sua fé, crenças, seguindo a Sunnah, abstinência de pecados e o amor de Allah por ele. E Istikhar Namaz (uma oração pedindo bênçãos a Allah em alguma coisa) é um sinal de um fim bem-sucedido para assuntos mundanos e espirituais. Se você vir em um sonho que está realizando namaz, virando o rosto em direção à Kaaba e realizando suas reverências e prostrações completas, então este sonho significa que Allah Todo-Poderoso responderá aos seus pedidos e orações e o guiará. O verdadeiro caminho você também aderirá à Sunnah do Profeta (saw). Se alguém perceber que sua oração está incompleta, então a mesma inadequação afetará sua fé. Mas se, ao fazer uma oração, você cometer um erro na direção da Kaaba, então ocorrerá um erro (pecado) na religião. Quem acrescenta algo extra à sua oração em um sonho é um duvidoso dos pilares do Islã, ou cometeu algo inapropriado no Islã. Se alguém se vê adorando um ídolo, isso significa que ele está caluniando deliberadamente a Allah e cometendo atos contrários às Suas ordens, ou pode significar que essa pessoa está constantemente bebendo álcool. Se você sonha que ele, como imã, realiza uma oração coletiva e ao mesmo tempo se dirige à Kaaba, então este sonho significa que ele se tornará um governante e será justo com o povo, mas se não for direcionado para a Kaaba, então ele será um governante tirano. Se alguém sonha que está orando em Jerusalém, então receberá uma herança e se tornará piedoso, e quem se vir no lugar de oração e posição (makam) do profeta Ibrahim, a.s., realizará o Hajj e viverá em segurança, em de acordo com as palavras do Todo-Poderoso: “E tome para si o lugar de Ibrahim como um lugar de oração.” Se alguém vir em um sonho que está orando em Jerusalém, mas não na direção de Qibla, então ele realizará o Hajj. Quem se vê realizando o Namaz obrigatório (fard) em um sonho, deixará de praticar más ações e talvez irá para o Hajj. O Todo-Poderoso diz: “Verdadeiramente, a oração protege da abominação e de ações vergonhosas (protege).” Sura-Ankabut, 45.

Ver-se realizando Namaz em uma mesquita e depois saindo lhe dará paz de espírito e alegria na vida. Sexta-feira Namaz realizada em sonho pressagia a partida para uma jornada interessante e emocionante e a aquisição de piedade, bondade e misericórdia na vida.

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Interpretação dos Sonhos - Paralisia do Sono

A ocorrência muito frequente de paralisia do sono (fixação prolongada em estado de sonolência) é um dos sinais de treinamento prático. magia negra.

Veja separadamente paralisia do sono em sl psicanalítico.

Este e outros artigos sobre a oração muçulmana podem sempre ser encontrados na seção.

O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: “Se chegou a hora da oração, deixe um de vocês recitar o adhan para você, e o mais digno será o seu imã.” Querendo mostrar como recitar o azan é uma manifestação de piedade e um ato encorajado, o Profeta enfatizou: “Se as pessoas soubessem quanto sawab (recompensa) [está contido] na recitação do adhan e em ficar na primeira fila durante a oração, [eles não teria encontrado] Não havia outra possibilidade de conceder esse direito a um deles que não fosse por sorteio, então eles teriam recorrido a isso.”

Ler o azan e o iqama na mesquita antes de sexta-feira e as cinco orações obrigatórias é “sunnah muakkyad” para os homens. Deixar de dizê-las antes da oração é culpável, mas não pecaminoso. Quanto à oração durante um eclipse do sol, a oração Tarawih, bem como as orações festivas e fúnebres, quando são realizadas coletivamente, em vez do azan, “ as-salatu jami'ah"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). A recitação de adhan e iqama por mulheres não é incentivada.

Azan – esta é uma notificação do momento da oração e um chamado para realizá-la. É pronunciado em voz alta imediatamente após chegar o momento apropriado. O leitor que lê o adhan, com base nas disposições da Sunnah, levanta as mãos ao nível dos ouvidos para que dedão tocou meu lóbulo da orelha.

Se o azan foi lido em uma mesquita de uma cidade ou distrito, as pessoas que não foram à mesquita não precisam lê-lo em seus apartamentos. Neste caso, basta ler apenas o iqamat, com o qual concordam os alims (teólogos) de todos os madhhabs, exceto o Shafi'i. De acordo com os teólogos Shafi'i, a leitura do adhan, mesmo neste caso, é desejável.

Palavras azan

Pronunciado lentamente e prolongadamente:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 vezes)

(Alá está acima de tudo).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 vezes)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Testifico que não há nada nem ninguém comparável ao Único Deus.)

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 vezes)

(Testifico que Muhammad é o Mensageiro de Allah).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala mijando (2 vezes)

(Corra para a oração).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falayah (2 vezes)

(Corra para a salvação).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Não há deus senão Alá).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Na chamada para a oração matinal, após as palavras “haya ‘alal-falayah,” “ as-salayatu khairum-minan-navm"A oração é melhor que o sono."

Iqamat –esta é uma chamada feita imediatamente antes de realizar a parte obrigatória da oração (fard).

Palavras de Iqama

Pronunciado com moderação:

Entre os Hanafis:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 vezes).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 vezes).

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 vezes).

Haya ‘ala mijando (2 vezes).

Haya ‘alal-falayah (2 vezes).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(A oração começa).

Allahu akbarul-laahu akbar.

Lyaya ilyayahe illya llah.

Entre os Shafi'is:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.

Haya ‘ala mijando.

Haya ‘alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Allahu akbarul-laahu akbar

Lyaya ilyayahe illya llah.

Ambas as opções são canonicamente corretas e correspondem à Sunnah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos do Criador).

Ações daqueles que ouvem adhan ou iqama

É obrigatório para quem ouve o adhan repetir para si o que é dito pelo muazzin (chamado à oração), mas o iqamat é desejável. As exceções são as palavras “haya ‘alaya ssalaya” e “haya ‘alal-falyah”, ao pronunciar que aqueles que ouvem o adhan devem dizer: “laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ não há verdadeiro poder e nenhuma verdadeira força, exceto a do Senhor Supremo"), e após as palavras "kad kamatis-sala" - diga: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("que a oração seja realizada e constante").

Ao final do adhan, tanto o leitor quanto quem o ouviu dizem “salavat” e, levantando as mãos à altura do peito, dirigem-se ao Todo-Poderoso com a seguinte oração:

Transliteração:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii'aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

Tradução:

“Ó Allah, Senhor deste chamado perfeito e início da oração! Dê ao Profeta Muhammad "al-wasilya" e dignidade. Dê a ele a alta posição prometida. E ajude-nos a aproveitar a sua intercessão no Dia do Juízo. Na verdade, você não quebra sua promessa!”

Ibn ‘Amr relata as seguintes palavras do Mensageiro de Deus: “ Se você ouvir um muazzin, repita o que ele diz. Então peça ao Senhor que me abençoe. Na verdade, quem pede uma bênção para mim, o Senhor concede dez. Depois disso, peça para mim “al-wasilya” – um diploma no Paraíso que é concedido a um dos servos do Todo-Poderoso. Eu desejo ser ele. Quem pedir “al-wasilya” para mim receberá minha intercessão [no Dia do Juízo]» .

É aconselhável ler o du'a entre o azan e o iqama. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “ Uma súplica feita entre o adhan e o iqama não será rejeitada" Eles lhe perguntaram: “ Com o que devemos nos voltar para o Senhor?"O Profeta respondeu:" Peça ao Todo-Poderoso perdão e prosperidade em ambos os mundos» .

St. al-Bukhari e muçulmano. Veja, por exemplo: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33.

Hadith de Abu Hurayrah; Santo. X. al-Bukhari e muçulmano. Veja: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 386, Hadith nº 1032.

Ou seja, o cumprimento de adhan e iqamat é necessário no nível da sunnah.

Isto se aplica ao madhhab Hanafi, cujos estudiosos baseiam sua opinião em hadiths nos quais isso é condenado. Os estudiosos Shafi'i, embora concordem que a leitura do adhan é indesejável, permitem a possibilidade de as mulheres lerem silenciosamente o Iqama e consideram isso desejável (sunnah). Veja: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Em 8 volumes T. 1. P. 541; É ele. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Em 11 volumes T. 1. P. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Ele não precisa passar pela ablução.

“Verdadeiramente, Bilal [o primeiro muazzin da história] leu o adhan, tocando as orelhas com os polegares” (hadith de Abu Jahif; sagrado kh. al-Bukhari e Muslim); “O Profeta disse a Bilal para colocar polegares aos ouvidos, observando: “Desta forma você será ouvido melhor” (hadith de ‘Abdurrahman ibn Sa’d; sagrado kh. Ibn Maj e al-Hakim). Ver, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith nº 497.

Alguns crentes, ao ouvirem essas palavras, beijam as falanges dos polegares e passam-nas nos olhos (sobrancelhas). Esta é uma tradição que apareceu depois do Profeta. Na literatura teológica, praticamente nada é dito sobre isso, com exceção do livro do estudioso al-'Ajluni “Keshful-hafa”, que diz: “Ad-Dailami cita isso como a ação de Abu Bakr. Al-Qari disse: “Se for certo que Abu Bakr tem algo a ver com isso, então esta ação adquire uma base canônica e pode ser praticada”.

Mas a principal conclusão dos teólogos muçulmanos é esta: “Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun” (nenhuma das narrações que mencionam isto está relacionada com a Sunnah (as palavras ou ações do Profeta) são confiáveis). Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: Às 2 horas.Beirute: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Parte 2. pp.

Ao pronunciar essas palavras no adhan, o muazzin vira o corpo para a direita sem mover os pés. Veja: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.

aquele que vê que está realizando uma Namaz voluntária ou Sunnat, então este é um sinal da correção de sua fé, crenças, seguindo a Sunnah, abstinência de pecados e o amor de Allah por ele. E Istikhar Namaz (uma oração pedindo bênçãos a Allah em alguma coisa) é um sinal de um fim bem-sucedido para assuntos mundanos e espirituais. Se você vir em um sonho que está realizando namaz, virando o rosto em direção à Kaaba e realizando suas reverências completas e reverências ao chão, então este sonho significa que Allah Todo-Poderoso responderá aos seus pedidos e orações e o guiará no Verdadeiro Caminho , e você também aderirá à Sunnah do Profeta (s.a.w.). Se alguém perceber que sua oração está incompleta, então a mesma inadequação afetará sua fé. Mas se, ao fazer uma oração, você cometer um erro na direção da Kaaba, então ocorrerá um erro (pecado) na religião. Quem acrescenta algo extra à sua oração em um sonho é um duvidoso dos pilares do Islã, ou cometeu algo inapropriado no Islã. Se alguém se vê adorando um ídolo, isso significa que ele está caluniando deliberadamente a Allah e cometendo atos contrários às Suas ordens, ou pode significar que essa pessoa está constantemente bebendo álcool. Se você sonha que ele, como imã, realiza uma oração coletiva e ao mesmo tempo se dirige à Kaaba, então este sonho significa que ele se tornará um governante e será justo com o povo, mas se não for direcionado para a Kaaba, então ele será um governante tirano. Se alguém sonha que está orando em Jerusalém, então receberá uma herança e se tornará piedoso, e quem se vir no lugar de oração e posição (makam) do profeta Ibrahim, a.s., realizará o Hajj e viverá em segurança, em de acordo com as palavras do Todo-Poderoso: “E tome para si o lugar de Ibrahim como um lugar de oração.” Se alguém vir em um sonho que está orando em Jerusalém, mas não na direção de Qibla, então ele realizará o Hajj. Quem se vê realizando o Namaz obrigatório (fard) em um sonho, deixará de praticar más ações e talvez irá para o Hajj. O Todo-Poderoso diz: “Verdadeiramente, a oração protege da abominação e de ações vergonhosas (protege).” Sura-Ankabut, 45.

Ver-se realizando Namaz em uma mesquita e depois saindo lhe dará paz de espírito e alegria na vida. Sexta-feira Namaz realizada em sonho pressagia a partida para uma jornada interessante e emocionante e a aquisição de piedade, bondade e misericórdia na vida.

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Interpretação dos Sonhos - Paralisia do Sono

A ocorrência muito frequente de paralisia do sono (fixação prolongada em estado de sonolência) é um dos sinais da prática da magia negra prática.

Veja separadamente paralisia do sono em sl psicanalítico.