09.01.2022

Educação gratuita. Liberdade de escolha na educação como forma de humanizar a educação A apresentação dos conhecimentos adquiridos é a base da formação profissional

EM Ultimamente, como nunca antes, todos os meios de comunicação com diferentes orientações políticas - de esquerda, legais e simplesmente de lugar nenhum - e, especialmente, a Internet, que se tornou propriedade de quase todos os lares e (ao contrário da imprensa central e da televisão) acessível para expressar as dolorosas e pensamentos secretos os pensamentos estão cheios de mensagens alarmantes sobre a próxima “inovação” com a qual o Ministério da Educação e Ciência, através da próxima lei sobre a educação, está a tentar esclarecer e fazer o seu povo feliz. Acima de tudo, os professores estão a expressar a sua dor, cuja geração mais velha ainda se lembra do que era uma educação decente no nosso país no passado recente e do que ela se tornou após a reforma “inovadora”. Lembramos também os pais cujos filhos poderiam receber uma educação boa e gratuita não apenas na escola, em qualquer universidade, mas até na Universidade de Sparrow Hills - se tivessem capacidade e vontade de estudar.

Sob o lema da modernização e da conquista da liberdade de ensino como resultado de manipulações legislativas ao longo das últimas duas décadas, foram cometidos muitos erros difíceis de corrigir em todo o sistema de educação nacional, que há muito sofre. Qualquer ação é avaliada pelos resultados, e a própria pessoa é avaliada pelos seus atos, e não por palavras emprestadas do exterior e incompreensíveis para muitas pessoas: “modernização”, “inovação”, “variabilidade” - e não pela bela frase que soa “qualidade da educação”, com a qual parece ajudar a melhorar o nível de educação. Quais são os resultados das “inovações” educacionais? Todos os conhecem - dos mais novos aos mais velhos: um professor cujo salário mal dá para comer (por exemplo, um professor da Universidade Estatal de Moscovo M.V. Lomonosov recebe menos pelo seu trabalho árduo do que um motorista de trólebus); e pais forçados a pagar por serviços educacionais duvidosos com o último e suado dinheiro; e seus filhos - alunos e estudantes, que rapidamente sentiram liberdade e liberdade da educação.

Muitos escolares, embriagados pela liberdade de aprendizagem e diligência, deixaram de estudar, deixaram de ler e de ouvir os pais e os professores, principalmente aqueles que, segundo a boa e velha tradição (e são muitos) procuram dar o máximo coisa preciosa - o conhecimento, e assim demonstrar seu amor pelos seus alunos, e principalmente por aqueles que se perderam contra a própria vontade. E aqui podemos citar vários motivos. A primeira razão é por que estudar com afinco na escola, quando você pode entrar em qualquer universidade sem problemas, até mesmo em algum corpo docente remunerado da Universidade Estadual de Moscou, que com grande dificuldade consegue manter um alto nível de ensino. Para isso, não é necessário nenhum conhecimento, mas é necessário o dinheiro contribuído pelos pais na forma de taxas educacionais. Ao mesmo tempo, só ganha o dinheiro, e não o bom senso e não um concurso tradicional, que, pelo nível de conhecimento, é o único capaz de abrir caminho aos candidatos mais conhecedores e preparados ao ensino superior. Numerosas “universidades” e “institutos” que cresceram como cogumelos após as chuvas quentes de verão em solo “livre”, fertilizado com “inovações” educacionais, estão prontos para absorver todos os candidatos com a garantia de emissão de um diploma estadual. Eles não precisam do conhecimento do candidato, mas de dinheiro. E os dirigentes de muitas dessas “universidades” não estão nem um pouco interessados no facto de o dinheiro ser pago pelos pais, que na maioria das vezes não são nada ricos e são obrigados, em detrimento da sua saúde, a trabalhar em locais diferentes e em mais de um turno. O sistema educativo nacional também conta com financiamento orçamental, mas está dissolvido numa bacanal educacional comercial que sobrecarregou as universidades estatais.

A segunda razão para não estudar é que para estudar bem é preciso trabalhar muito, é preciso educar-se diariamente e de hora em hora. E quem quer se esforçar, como está na moda dizer agora, e trabalhar incansavelmente quando há tantas tentações por aí: a Internet, que pode arrastar corações jovens e frágeis para um poço de vícios e paixões, dos quais nem pais nem professores podem liberte-os; e a televisão, que eleva a violência e a libertinagem à categoria de feitos heróicos. Tudo isso em conjunto entorpece e devasta a alma humana, na qual a consciência, que em muitos aspectos distingue uma pessoa de um animal, é erradicada.

A terceira razão para o desrespeito ao conhecimento é que alguns alunos e estudantes inteligentes e observadores veem a olho nu que muitas vezes aqueles que chegam ao poder e se apoderam da riqueza do povo não são aqueles que estudaram bem e diligentemente.

Todo mundo sabe muito bem aonde tudo isso leva - a televisão tenta não perder uma única sensação educacional. Em Moscovo, onde, ao que parece, deveriam existir todas as condições para uma educação plena, uma escola secundária foi recentemente encerrada devido à baixa qualidade do ensino. Em vez de compreender e eliminar a causa, os responsáveis pela educação seguiram o seu único caminho “correcto”. É culpa da escola, dos professores, dos alunos e dos seus pais que tenham de colher os frutos de uma rica colheita “inovadora” na educação. Outra sensação - alunos livres de consciência e fisicamente mais fortes espancaram o professor de educação física, e os episódios flagrantes filmados foram postados na internet para que todos pudessem ver que até na escola há lugar para “façanha”, que há “heróis” em nossa pátria. E há muitas dessas sensações alucinantes que dominaram a sofrida Rússia. Problemas e nada mais. “Os problemas mais graves homem moderno vem do fato de que ele perdeu o sentido de cooperação significativa com Deus em suas intenções para a humanidade”, estas palavras do grande escritor russo F.M. Dostoiévski reflete mais plenamente as realidades da vida moderna.

Sem dúvida, no nosso país existem boas escolas e ginásios e, em particular, escolas ortodoxas, onde proporcionam excelentes conhecimentos em matemática, física, biologia, língua e literatura russa e outras disciplinas clássicas, e onde não só aprendem os segredos de existência, mas e são ensinados a distinguir o bem do mal, a respeitar e amar seus pais e professores. Os alunos dessas escolas experimentam a alegria de aprender e voltam para casa com rostos iluminados e pacíficos, e não lhes ocorre cometer nenhum ato pecaminoso pelo qual teriam vergonha e vergonha de seus pais. Mas, por alguma razão, uma forma tão verdadeira de educação, comprovada ao longo dos séculos, ignora tanto o Estado como os aspirantes a reformadores e funcionários da educação - é paga pelos bolsos dos pais que, de todo o coração, querem criar os seus filhos. bem-educado e esclarecido; criar pessoas amplamente desenvolvidas, em cujas almas seriam infundidos não os demônios do ódio e do lucro, mas do amor ao próximo, da compaixão e da misericórdia.

Os problemas escolares, como uma avalanche, recaem sobre as instituições de ensino superior, muitas das quais criaram todas as condições não para a aprendizagem, mas para florescer na exuberante flor da liberdade da educação e onde, pelas mesmas razões que na escola, os alunos não querem se preocupar com seus estudos. Eles receberão um diploma de “gerente”, “economista” e “advogado”, e alguns deles serão ajudados a ocupar o cargo de gestor na forma prescrita por pais influentes e ricos, e de forma alguma por conhecimentos fundamentais e profissionais . Alunos experientes observam que sem treinamento especial e altamente qualificado, ou seja, Sem ser especialistas altamente qualificados, você pode milagrosamente encontrar uma posição elevada, por exemplo, assumir o cargo de chefe de uma grande indústria, digamos, a de energia ou nuclear. E o resultado dessa “gestão” é conhecido de todos: desligamentos sistemáticos de fontes de alimentação (com excesso de capacidade energética em nosso país), o que antes era extremamente raro; a injecção de enormes recursos financeiros na energia nuclear, que em muitos países civilizados está a ser gradualmente eliminada para não deixar um perigoso legado radioactivo aos seus descendentes; desastre provocado pelo homem na usina hidrelétrica Sayano-Shushenskaya, onde a administração revelou-se isenta de conhecimentos técnicos e de engenharia.

Em que se gasta a enorme quantidade de dinheiro dos pais, que caiu nas mãos de um pequeno grupo de “líderes” universitários e uma parte significativa do qual é ignorada por professores e funcionários? No ano passado, o programa de televisão “Man and the Law” e outros canais importantes contaram a todo o povo russo, incluindo os pais que amam seus filhos, contando como seu dinheiro, ganho com trabalho honesto, é desperdiçado criminalmente, usando o exemplo Universidade Estadual departamento, onde, a coberto de trabalhos de reparação, milhões de rublos acabaram nos bolsos e onde, com base em factos de violação da lei, foi efectuada uma busca, foi feita uma detenção e foi aberto um processo criminal. Na mesma universidade, o reitor Lyalin A.M. foram comprados dois carros de luxo, custando milhões de rublos cada, e muitos funcionários e professores recebem salários escassos, que mal dão para viagens e alimentação. Após uma investigação minuciosa, o Comitê de Investigação do Ministério de Assuntos Internos da Rússia, no final do ano passado, enviou materiais ao Ministério da Educação e Ciência para tomar medidas decisivas. Depois de muita reflexão e silêncio, por ordem do ministério Lyalin A.M. no entanto, ele foi demitido por seu trabalho “frutífero”. E na mesma universidade foi nomeado para o cargo de conselheiro. A questão é: por quê? Não é para continuar a aconselhar como dividir e conquistar e arruinar ainda mais a universidade e erradicar dela a direcção económica e de engenharia, pela qual era famosa em toda a Rússia antes do reinado de Lyalin? Surge outra questão: porque é que o ministério se retira das suas responsabilidades directas?

Quem precisa de tal ministério e por quê? Talvez seja necessário para introduzir a nossa própria educação através da nova lei ideias malucas sobre a introdução de um novo padrão estatal, no qual não havia lugar para o estudo obrigatório de matemática, física, química, biologia, língua e literatura russa, geografia ou os fundamentos da cultura ortodoxa, que todos juntos formam o conhecimento fundamental sobre natureza e tornar uma pessoa iluminada, educada e educada, e as ações de tal pessoa não visarão a destruição, mas a criação e o desenvolvimento. As explicações do ministro sobre as “inovações” propostas parecem muito ridículas. A nova versão das normas, que pouco difere da anterior, também não é animadora. É realmente necessário intervir ao mais alto nível para colocar tudo no seu devido lugar? Por que, então, é necessário um enorme exército de funcionários ministeriais e outros funcionários da educação, em cuja manutenção é gasto muito dinheiro de todos os contribuintes?

As disciplinas “Segurança da Vida” e “Educação Física” foram colocadas em primeiro lugar nas normas propostas, e foi nomeada uma determinada data simbólica - 2020. Pode-se supor que nessa altura, como resultado de todas as reformas fracassadas, incluindo Com reformas educacionais “inovadoras”, a moribunda nação russa chegará a um ponto além do qual tudo entrará em colapso e será destruído a tal ponto que apenas um campo de atividade permanecerá - o campo da segurança da vida para pessoas fisicamente fortes, mas ignorantes e mal-educadas. e pessoas espiritualmente atrasadas, mas nessa altura não haverá ninguém para salvar.

A degradação da sociedade e a extinção de qualquer nação começa com a degradação da educação e da alma humana. Ao salvar a alma de uma pessoa através da aquisição de valores espirituais e morais, pode-se salvar a educação de reformas rebuscadas e prejudiciais. Para fazer isso, os reformadores da educação devem compreender e agarrar firmemente a verdade simples: a educação não é serviço a pagar e não um produto que possa ser vendido tão caro quanto possível, mas este é um processo criativo inestimável que cultiva pessoas bem-educadas, esclarecidas e educadas, capazes de realizar grandes milagres em nome da salvação da civilização e do desenvolvimento de toda a humanidade.

Stiepan Karpenkov , Doutor em Ciências Técnicas, Professor, laureadoPrêmio EstadualFederação Russa no domínio da ciência e tecnologia

Gladkovsky V.I., Shcherbachenko L.P.

EE “Universidade Técnica do Estado de Brest”, Brest, Bielorrússia

LIBERDADE DE ESCOLHA NA EDUCAÇÃO COMO MEIO DE HUMANIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO

INTRODUÇÃO

Atualmente, a educação vive um período de mudanças fundamentais, de procura de novos fundamentos paradigmáticos para o seu funcionamento e desenvolvimento. Repensar os valores, ideais e formas de organizar a educação traz à tona o seu principal valor – o desenvolvimento da personalidade. O paradigma humanístico emergente da educação só pode ser construído se o aluno for reconhecido como sujeito igualitário da educação. . Esta posição fundamental orienta a direção principal dos esforços pedagógicos para a atualização das capacidades pessoais do aluno, o que envolve proporcionar uma escolha de formas de expressão livre na interação com o mundo exterior..

PARTE PRINCIPAL

Na aprendizagem centrada no aluno, um elemento importante é a personalidade do aluno, sua experiência anterior, propriedades intelectuais, instalações internas etc. Portanto, surge o problema de humanizar o sistema educacional existente. O problema da humanização dos processos sociais deve ser entendido como a insuficiência das manifestações humanas nas relações, mudanças e transformações sociais. Suas origens foram analisadas por muitos cientistas XX V. Em particular, N.A. Berdyaev observou que “Se uma pessoa é considerada apenas como um tijolo para a construção da sociedade, se ela é apenas um meio para o processo econômico, então temos que falar não tanto sobre o aparecimento de uma nova pessoa, mas sobre o desaparecimento de uma pessoa, ou seja, sobre o aprofundamento do processo de desumanização. Uma pessoa acaba sendo privada da dimensão da profundidade, ela se transforma em uma criatura bidimensional e plana” (citado em [2, p. 174]). MT. Gromkova sublinha que a afirmação deste pensador capta não só a ansiedade, mas também a confiança de que a desumanização da vida pública se está a tornar uma tendência, um atributo inevitável do desenvolvimento económico e do progresso científico e tecnológico. História XX V. confirma que a tendência de desumanização realmente ocorreu. No nosso tempo, o processo de desumanização atingiu o seu ponto extremo, dando origem a uma crise abrangente [2, p. 175] .

Parece possível começar a resolver o problema da humanização da vida pública apenas através do sistema educativo. Daí surge a necessidade de uma ordem social para o sistema educativo que humanize os objetivos, os conteúdos, os métodos de organização das atividades educativas e, nesta base, os resultados dos processos educativos. Atualmente, a ciência em diversas formas de consciência pública enche o mundo com enormes fluxos de informação. As informações que ela obteve formaram um espaço de informações cada vez mais amplo. O desejo de dominar uma quantidade cada vez maior de informações no sistema educacional tornou-se completamente sem sentido. Neste sentido, destaca-se o fator do conhecimento sistemático, a sua estruturação por níveis, que permite navegar em nova informação. Mas, como resultado, uma série de problemas prementes estão a tornar-se mais agudos. Vamos considerar tipos diferentes treinamento:

· No ensino pela palavra, dá-se preferência aos métodos verbais de transmissão de informações em formato pré-fabricado. A consciência dos alunos se acostuma a consumir informações prontas com a ajuda de esforços volitivos, às vezes sem levar em conta os próprios pensamentos (ao mesmo tempo, o intelecto não se desenvolve) e os próprios sentimentos (as emoções estão quase ausentes).

· A aprendizagem através do movimento visa proporcionar habilidades motoras sustentáveis. Porém, por si só - isoladamente de outros tipos, tal treinamento não desenvolve habilidades intelectuais e emocionais.

· Aprender através da descoberta é aprender através da experiência, aprendizagem associada à liberdade de escolha. Esse aprendizado traz grande satisfação com as próprias descobertas. Contribui para a formação de uma pessoa criativa e desenvolve as habilidades do indivíduo. Mas, neste caso, surge o problema de assimilação da quantidade necessária de informações previstas nos padrões educacionais.

Compartilhamos o ponto de vista de M.T. Gromkova, que acredita que todos estes tipos de formação devem ser considerados não na lógica do “ou...ou...”, mas na lógica da adição, na lógica da sua igual importância [ 2, p. 178] . Esta combinação de modalidades de ensino no processo de aprendizagem permite eliminar inconsistências e cria condições para a resolução de contradições no processo pedagógico.

Por isso, na construção do processo educativo é necessário levar em consideração as características pessoais e individuais dos alunos, o que pode ser feito na prática, proporcionando-lhes a oportunidade de escolher livremente as tarefas a serem executadas na presença de um determinado conjunto padrão de requisitos.

Por si só, a ideia de educação gratuita em pedagogia comparada atua como um fenômeno social, cultural e pessoal complexo, cujo desenvolvimento é determinado por fatores objetivos e subjetivos. A formação e o desenvolvimento da ideia de educação gratuita estão intimamente relacionados ao desenvolvimento sociocultural do estado. Esta ideia ocupou uma posição dominante na vida social e pedagógica da Rússia e da Europa Ocidental durante os períodos de resolução de contradições entre o objetivo social e o subjetivo individual na direção da prioridade da autoestima humana e da liberdade pessoal e agiu como um ideal, como alternativa à compreensão tradicional da educação humana. Comum aos representantes da educação alternativa é a ideia da harmonia interna do indivíduo, a crença na presença inicial de boas forças em cada indivíduo. Na natureza natural dos estudantes, vemos enormes potenciais e possibilidades inesgotáveis que podem desenvolver-se e ser realizadas em condições favoráveis.

Assim, a liberdade, por um lado, atua como condição para o desenvolvimento da individualidade criativa original e, por outro lado, como um estado natural, um atributo natural da essência humana, porque A essência humana de um indivíduo é constituída por uma escolha que reflete o caráter criativo e ativo de qualquer indivíduo [1, p. 101].

No entanto, deve-se ter em conta que a liberdade de escolha na educação também inclui o risco de que essa escolha se torne não uma aproximação, mas um distanciamento dos objetivos traçados [1, p. 101]. Além disso, é necessário também ter em conta a responsabilidade individual dos alunos pelos resultados obtidos. Portanto, se ao aluno for dada total liberdade para escolher uma atividade durante o processo de aprendizagem, seu resultado torna-se incerto. Isto significa que na formação profissional é aconselhável e necessário proporcionar aos alunos a liberdade de escolha de uma forma ou de outra, mas esta liberdade deve ainda ser limitada por certos requisitos.

CONCLUSÃO

Segundo o conceito de humanização da educação profissional, o indivíduo deveria ser livre, mas deveria ser livre não “de algo”, mas para “alguma coisa”, livre não de restrições razoáveis, mas de autodeterminação. O único requisito na escolha de um sistema de formação é que tal sistema corresponda às ideias humanísticas, cubra os dilemas morais básicos e as formas de resolvê-los e inclua os valores culturais da comunidade da qual é membro (nacional, religioso, universal ).

A livre escolha é inseparável do desenvolvimento do pensamento crítico, da avaliação do papel das estruturas políticas e económicas como factores da própria vida, de uma posição de vida responsável e activa na determinação das formas de se gerir e de estabelecer relações humanas na sociedade. Ao concretizar este ideal, o ambiente educacional é concebido para ajudar os alunos a compreenderem-se a si próprios, a identificarem tanto as suas próprias necessidades como as necessidades dos outros.

Assim, a abordagem geral para a criação de um ambiente educativo em que a liberdade de escolha na aprendizagem seja aplicada deve:

1) contar com um certo conceito de humanização do sistema educacional;

2) ser estruturado de forma lógica, proporcionando aos alunos a oportunidade de considerar a informação tanto como um todo como em partes inter-relacionadas;

3) incluir a liberdade de escolha como componente necessário ao processo de aprendizagem;

4) corresponder aos interesses dos alunos que extrapolam o âmbito das atividades educativas (atividades extracurriculares) para uma eficácia mais completa em termos de resultados.

LITERATURA:

1. Bitinas B.P. Introdução à filosofia da educação. - M.: Fundação para a Educação Espiritual e Moral. - 1996. - 141 p.

2. Gromkova M.T. Psicologia e pedagogia da atividade profissional: livro didático. manual para universidades. - M.: UNIDADE-DANA, 2003, - 415 p.

3. Drozd O.I. Fundamentos teóricos da organização do jogo como prática de ser livre / Prioridades estratégicas para o desenvolvimento da educação moderna: materiais do internacional. científico Conferência, Minsk, 14 de outubro. 2004: Em 4 volumes -T. 1. - Manual: NIO, 2006. - 384 p.

A disciplina como fenômeno pedagógico. Punição e recompensa.

A liberdade como valor, meta, meio e condição da educação.

Formas e meios de garantir a disciplina e implementar o princípio da liberdade na educação.

Conceitos Básicos: disciplina, punição, encorajamento, liberdade.

Lição 13

Palestra“LUGAR E PAPEL DA DISCIPLINA NA EDUCAÇÃO”

Objetivo da palestra. Ajudar os alunos a desenvolver uma compreensão dos objetivos, oportunidades e limites do uso da disciplina na educação.

Materiais para a palestra. Na literatura pedagógica moderna disciplina são considerados como “uma determinada ordem, o comportamento das pessoas que atende às normas de direito e moralidade estabelecidas na sociedade, bem como às exigências de uma determinada organização... Na educação autoritária, métodos de controle total, submissão, violência, etc. são usados para manter a disciplina. Os sistemas de educação humanística constroem a disciplina sobre base jurídica e na participação do aluno no estabelecimento da disciplina”.

Na história da pedagogia, existem diferentes abordagens para interpretar o fenômeno da disciplina. Sim.A. Komensky via a disciplina como um “vínculo” que liga o trabalho a ser executado e personagens. “Que”, escreveu ele, “a manutenção da disciplina seja sempre feita de forma estrita e convincente, mas não de forma jocosa ou violenta, de modo a despertar medo e respeito, e não risos e ódio”.

D. Dewey acreditava que "disciplina significa poder sobre as próprias capacidades, gestão dos recursos disponíveis para realizar as atividades empreendidas. Compreender o que precisa ser feito e depois ir direto ao assunto, sem adiar indefinidamente, usando fundos necessários“Isso é o que significa ser disciplinado.”

SI. Hesse argumentou que a disciplina “é possível através de algo diferente de si mesma – através da liberdade como o princípio mais elevado que brilha nela”. Na sua opinião, a disciplina, que tem um objectivo superior, que é servido tanto por quem está no poder como por quem está sob controlo, apela à vontade e à razão dos subordinados, deixa espaço para a iniciativa pessoal, proporciona a escolha de meios e caminhos para o julgamento independente dos disciplinados e pressupõe sua responsabilidade.

Protestando contra a eterna atitude pedagógica em relação à necessidade de disciplinar uma criança, A. Neill escreveu: "Surge uma pergunta blasfema: por que, de fato, uma criança deveria obedecer? Eu respondo desta forma: ela deve obedecer para satisfazer os desejos do adulto desejo de poder, por que mais?... Como a aprovação social é o que todos desejam, a criança aprende a se comportar bem sozinha, e nenhuma disciplina externa especial é necessária?

O conceito de disciplina desenvolvido por A.S. recebeu o maior reconhecimento na pedagogia soviética. Makarenko. Ele protestou contra considerar a disciplina como uma ordem externa ou medidas externas, considerando este o erro mais desastroso. “Com esta visão de disciplina”, enfatizou, “será sempre apenas uma forma de repressão, sempre causará resistência por parte do coletivo infantil e não suscitará nada exceto protesto e o desejo de sair rapidamente da esfera da disciplina”. COMO. Makarenko opôs-se veementemente à “disciplina de travagem”. “A disciplina da inibição”, escreveu ele, “diz: não faça isso, não faça aquilo, não se atrase para a escola, não jogue tinteiros nas paredes, não insulte o professor; você podemos adicionar mais algumas regras semelhantes com a partícula “não.” Esta não é a disciplina soviética “Esta é a disciplina da superação, a disciplina da luta e do avanço, a disciplina da luta por algo, a luta por algo - esta é a tipo de luta que realmente precisamos.” COMO. Makarenko observou que “a disciplina expressa apenas em normas proibitivas é o pior tipo de educação moral”.

COMO. Makarenko chamou a atenção para o fato de que a palavra disciplina tem vários significados. “Alguns”, escreveu ele, “entendem a disciplina como um conjunto de regras de comportamento. Outros chamam de disciplina os hábitos já estabelecidos e educados de uma pessoa; outros vêem apenas obediência na disciplina. Todas essas opiniões individuais estão mais ou menos próximas da verdade, mas para um trabalho adequado o educador precisa ter uma compreensão mais precisa do próprio conceito disciplina. Às vezes, uma pessoa que se distingue pela obediência é chamada de disciplinada... A chamada obediência é um sinal completamente insuficiente de uma pessoa disciplinada - a simples obediência não pode nos satisfazer...”

O objetivo da disciplina A.S. Makarenko definiu-o como "uma combinação completa de consciência profunda com uma norma mecânica muito estrita e aparentemente uniforme. Nossa disciplina é uma combinação de consciência completa, clareza, compreensão completa, um entendimento comum para todos - como agir, com uma clareza, completamente forma externa precisa que não permite disputas, desentendimentos, objeções, atrasos, tagarelices. Essa harmonia de duas ideias em uma disciplina é o mais difícil.

A compreensão da disciplina como “um amplo resultado geral de todo trabalho educativo”, A.S. Makarenko argumentou que “temos o direito de chamar de pessoa disciplinada apenas aquela que sempre, sob todas as condições, será capaz de escolher o comportamento correto e mais útil para a sociedade, e encontrará em si a força para continuar tal comportamento até o fim, apesar de quaisquer dificuldades e problemas." Ele enfatizou “que uma pessoa tão disciplinada não pode ser criada apenas através da disciplina, ou seja, exercício e obediência”. Na sua opinião, "a disciplina não é criada por algumas medidas "disciplinares" individuais, mas por todo o sistema de ensino, todo o ambiente de vida, todas as influências a que as crianças estão expostas. Neste entendimento, a disciplina não é uma razão, não um método, não uma forma de educação correta, mas o seu resultado. A disciplina correta é aquele bom fim pelo qual o educador deve lutar com todas as suas forças e com a ajuda de todos os meios à sua disposição."

Explicando sua visão sobre as formas de formar uma disciplina, A.S. Makarenko escreveu: "A disciplina não pode ser determinada pela consciência, pois é o resultado de todo o processo educacional, e não de medidas especiais individuais. Pensar que a disciplina pode ser alcançada usando alguns métodos especiais destinados a criar disciplina é um erro. A disciplina é um produto toda a soma do impacto educativo, incluindo aqui o processo educativo, e o processo de conflitos, e a resolução de conflitos na equipa no processo de amizade e confiança, e todo o processo educativo, incluindo aqui também processos como o processo de educação física, desenvolvimento físico etc. Esperar que a disciplina só possa ser criada apenas pela pregação, apenas pelas explicações, significa contar com um resultado extremamente fraco... Cultivar a disciplina com a ajuda do raciocínio e da persuasão só pode se transformar em disputas intermináveis. No entanto, sou o primeiro a insistir que a nossa disciplina, ao contrário da antiga disciplina, como fenómeno moral e político, deve ser acompanhada pela consciência, ou seja, pela consciência. uma compreensão completa do que é disciplina e por que ela é necessária."

De acordo com A.S. Makarenko, a disciplina “deve ser acompanhada de consciência, ou seja, de uma plena compreensão do que é disciplina e por que é necessária... É necessário que os alunos tenham orgulho da disciplina e considerem a boa disciplina como o melhor indicador do trabalho de todo equipe." Ele identificou os seguintes “elementos da lógica da disciplina” que os alunos devem conhecer:

“a) a disciplina é necessária para que a equipe atinja melhor e mais rápido seus objetivos;

b) é necessária disciplina para que cada pessoa se desenvolva, para que desenvolva a capacidade de superar obstáculos e realizar trabalhos e façanhas difíceis, se a vida exige façanhas;

c) em cada equipe, a disciplina deve ser colocada acima dos interesses individuais dos membros da equipe;

d) a disciplina adorna a equipe e cada membro individual da equipe;

e) disciplina é liberdade, coloca o indivíduo em uma posição mais segura, livre e cria total confiança em seus direitos, caminhos e oportunidades específicas para cada indivíduo;

f) a disciplina se manifesta não quando a pessoa faz algo agradável para si mesma, mas quando a pessoa faz algo mais difícil, inesperado, que exige muito estresse. É ele quem faz algo mais difícil, inesperado, que exige muito estresse. Ele faz isso porque está convencido da necessidade e utilidade deste trabalho para toda a equipe e para toda a sociedade e estado soviéticos...

Estas simples disposições devem ser conhecidas por todos os alunos - crianças e jovens - como disposições que estão completamente fora de qualquer dúvida... Estas disposições serão inúteis se não forem acompanhadas de constantes indicações de exemplos de disciplina na nossa sociedade e se não forem acompanhadas pela vivência do próprio coletivo e exercício constante.”

De acordo com A.S. Makarenko, a consciência deve acompanhar a disciplina, deve caminhar paralelamente à disciplina, e não ser a base da disciplina. A base da disciplina é a demanda sem teoria. “Se alguém perguntasse como eu poderia definir em uma breve fórmula a essência de minha experiência de ensino”, escreveu A. S. Makarenko, “eu responderia que há tantas exigências quanto possível sobre uma pessoa e tanto respeito quanto possível por ela. Estou convencido de que esta fórmula é a fórmula da nossa sociedade em geral... Junto com a demanda, o desenvolvimento da teoria moral também deveria ir, mas em nenhum caso deveria substituir a demanda. Onde você encontrar uma oportunidade para teorizar, diga às crianças o que precisa ser feito, você deve fazer isso. Mas onde você deve exigir, você não deve nutrir nenhuma teoria, mas deve exigir e alcançar o cumprimento de suas demandas.

Formas de demanda que, na opinião de A.S. Makarenko, devem ser usados para incutir disciplina, são atração, coerção e ameaça. Ele também permitiu o uso da punição como meio de ação disciplinar. Ao mesmo tempo como. Makarenko enfatizou que a punição, em primeiro lugar, não deve causar sofrimento físico e moral e, em segundo lugar, a punição deve ter tradições e a norma de quem a aplica.

COMO. Makarenko destacou a necessidade de distinguir disciplina de regime. "A disciplina", observou ele, "é o resultado da educação, um regime é um meio de educação. Portanto, um regime pode ter um caráter diferente dependendo das circunstâncias. Cada regime deve ser distinguido pela conveniência, certeza, precisão... A expressão de um regime... deve ser uma ordem e um controlo sobre a sua implementação "O principal objectivo do regime é a acumulação de experiência disciplinar correcta, e o que mais se deve temer é a experiência errada. Com o regime correcto, as punições não são necessários e, em geral, devem ser evitados, bem como recompensas excessivas. É melhor em todos os casos esperar pelo regime correto e esperar pacientemente pelos seus resultados."

No final do século XX. Na pedagogia doméstica, tem havido um desejo de repensar humanisticamente a compreensão tradicional da disciplina na era soviética. Compreendendo a importância do papel da disciplina no desenvolvimento humano O.S. Gazman associou-o à identificação da relação entre as categorias de disciplina e liberdade. “A compreensão da disciplina como falta de liberdade, como uma força coercitiva e restritiva, cuja extensão e razoabilidade são determinadas apenas por meios externos ao indivíduo”, escreveu ele, “leva ao fato de que os membros da sociedade são alienados do objetivos de seu desenvolvimento, desprovidos de iniciativa criativa, tornam-se “engrenagens”. baseado na disciplina de treinamento, punição, obediência cega não pode educar uma pessoa gentil, alegre e curiosa. Ao mesmo tempo, a disciplina não se identifica completamente com a liberdade... A vida dos alunos não pode ser reduzida ao conhecimento das regras de comportamento socialmente necessário, à disciplina da inibição... A disciplina (assim como a necessidade) não é a totalidade da liberdade. É apenas aquela parte dela que fornece as condições e a oportunidade para que todos sejam independentes, autoativos, uma pessoa criativa , sem diminuir os interesses dos outros, os interesses do livre desenvolvimento de todos. A disciplina do indivíduo deve ser considerada no contexto de sua liberdade, ou seja, como autodisciplina - a capacidade subjetiva de um indivíduo de se auto-organizar para implementar intenções aceitas, atingir seus próprios objetivos usando métodos culturais gerais desenvolvidos historicamente. Encarar a disciplina apenas como “obediência a uma regra geral” coloca o indivíduo numa posição secundária em relação à sociedade. Há sempre uma certa contradição entre a consciência individual e social, os interesses pessoais e sociais (é objetiva, porque a formação da personalidade, a sua consciência ocorre tanto pela comunicação com os outros, como pela capacidade de isolar, de isolar-se, de si mesmo “ eu” do mundo circundante). Se a própria pessoa passa a ser objeto de eliminação dessa contradição, ela mesma estabelece harmonia nas relações com as outras pessoas, a comunidade, então podemos falar do surgimento da autodisciplina - a disciplina consciente de uma pessoa livre”.

S.L. Soloveitchik observou que "a escola em nossas mentes é, antes de tudo, ordem. Um professor não pode ensinar e não ensinará nada se não houver disciplina na aula. Um pouco mais difícil, um pouco mais suave, mas disciplina... Disciplina no entendimento comum é obediência, submissão à ordem escolar. Disciplina é submissão. Disciplus - aluno; o aluno é obrigado a ouvir o professor. Mas para quê? Para que o professor possa ensinar, para que a turma e cada um dos alunos trabalhem individualmente - aprenda e siga em frente, caso contrário a escola deixa de ser uma escola. Assim, o final “O sentido da disciplina não está na obediência, mas no trabalho, na eficiência da turma e do aluno. trabalho, concentração no trabalho... A disciplina da classe é medida pela produtividade do seu trabalho. E nada mais."

Os métodos tradicionais de manutenção da disciplina incluem tipos de sanções morais como incentivo e punição. Sob encorajamento entende “o impacto positivo de uma pessoa ou órgão público sobre uma pessoa no sentido de consolidar os resultados por ela alcançados e se expressa no reconhecimento do mérito”. Punição são considerados “um meio de influência pedagógica utilizado nos casos em que a criança não cumpriu os requisitos estabelecidos e violou as normas e regras de comportamento aceitas na sociedade”. V.A. Sukhomlinsky escreveu sobre punição: “Muitos anos de experiência nos convencem da verdade de um padrão pedagógico muito importante: onde a fonte de alegria de uma criança ou adolescente é o trabalho para as pessoas, para a sociedade, não há absolutamente nenhuma punição. Simplesmente não há necessidade para eles, a questão da punição nem sequer se coloca. E se não há necessidade de punição, então não há violadores da disciplina, nem desorganizadores."

Fim do trabalho -

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Pedagogia geral

Academia de Gestão Social.. Departamento de Pedagogia.. G. B. Kornetov..

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Aula 1. Aula “A pedagogia como ciência da arte de educar e ensinar a pessoa” 7 Aula 2. Aula “O homem como sujeito da pedagogia” ............

O fenômeno da pedagogia
A pedagogia na vida humana e na sociedade. Cultura pedagógica. Prática pedagógica e pensamento pedagógico. Ciência pedagógica. Conhecimento sobre o homem como fundamento da pedagogia. Biológico

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
KD O HOMEM Ushinsky COMO ASSUNTO DA EDUCAÇÃO (1867) A arte da educação tem a peculiaridade de que para quase todos parece familiar e compreensível, mas para outros

PF Kapterev
PEDAGOGIA – CIÊNCIA OU ARTE? (1885) Pedagogia<…>tem como tarefa não a expansão do conhecimento puro por si só, mas objetivos mais práticos - auxiliar

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
V.P. Efroinson PEDIGREE OF ALTRUISM (1971) Sob o nome de “consciência”, “altruísmo” entenderemos que todo o grupo

Programas biológicos
Genótipo e fenótipo. O desenvolvimento individual é entendido como gradual, ou seja, mudanças intravitais no crescimento, forma e funções do corpo, desdobradas ao longo do tempo. Durante a sua

Programas culturais e históricos
Sem interação com a sociedade, com a cultura historicamente acumulada pela humanidade, um filho da espécie homo sapiens não se transforma em homo sapiens. Isto é mostrado com absoluta clareza estritamente para

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
G. Spencer EDUCAÇÃO: MENTAL, MORAL E FÍSICA (1861) Qual conhecimento é mais importante. A vida depende da capacidade de lidar com a prole

J. Korczak
COMO AMAR UMA CRIANÇA (1919) Sempre que você larga um livro e começa a pensar, o livro atingiu seu objetivo. Se, folheando rapidamente as páginas, você começar a procurar instruções

Educação, educação, treinamento
A educação no contexto da socialização. Educação. Interpretação pedagógica da educação. Processo pedagógico. Autoeducação. Educação. Educação. Ensino. Ensino. P

D. Dewey
DEMOCRACIA E EDUCAÇÃO (1916) A própria natureza da vida é lutar pela continuação da existência. Dado que este objectivo só pode ser alcançado graças a

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
A.V. Mudrik EDUCAÇÃO NO SISTEMA DE EDUCAÇÃO: CARACTERÍSTICAS DO CONCEITO (2001) A educação é uma das principais categorias da pedagogia, porém, geralmente aceita

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
D. N. Uznadze A TRAGÉDIA BÁSICA DA EDUCAÇÃO E DA PEDAGOGIA EXPERIMENTAL (1912) Qualquer pessoa que tenha se aprofundado um pouco na essência da prática pedagógica provavelmente irá

Caminhos que levam à liberdade
Resolvendo problemas reais. Parece bastante claro que, no tipo de aprendizagem de que estamos a falar, os alunos devem ser confrontados com material que seja significativo para eles e que seja significativo para eles.

Ambiente educacional
Ambiente educacional. Espaço educacional (educacional). Abordagem ambiental na educação. Projeto pedagógico. Projetando um ambiente educacional. Si educacional

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
D. Dewey DEMOCRACIA E EDUCAÇÃO (1916) O processo educacional é espontâneo, portanto só há uma maneira pela qual os adultos podem

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
I A. Kolesnikova, M.P. PROJETO PEDAGÓGICO Gorchakova-Simbirskaya (2005) O contexto moderno do design, tomado em sua totalidade, pode ser descrito

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
ST. Shatsky TAREFAS DA SOCIEDADE "TRABALHO E DESCANSO INFANTIL" (1909) 1 Estritamente falando, todas as falhas no trabalho com crianças dependem da negligência dos recursos naturais

As consequências destrutivas da educação
Problemas e contradições da educação. Educação na sociedade pós-industrial. Crise na educação. A educação e a formação como redução à norma. Educação como coerção e violência. Pediatra

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
J. Korczak COMO AMAR UMA CRIANÇA (1919) 37. Atenção! Ou chegamos a um acordo agora ou discordaremos para sempre! Cada um tentando escapar e

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
L. N. Tolstoi CRIAÇÃO E EDUCAÇÃO (1862) Há muitas palavras que não têm uma definição exata, se confundem entre si, mas ao mesmo tempo necessárias para

A. Miller
NO COMEÇO HAVIA EDUCAÇÃO (1994) Há vários anos, finalmente ficou claro que consequências horríveis trauma mental infantil afeta inevitavelmente a vida social

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
S. N. Durylin ETERNAL CHILDREN (1909) Os escritores antigos adoravam discutir a questão: o que melhor tempo vida humana? Tais questões parecem inúteis para nós,

Teses introdutórias
A genética não conhece o gene da maldade, assim como o gene da nobreza. Uma pessoa se torna um canalha ou um benfeitor durante a vida através do aprendizado espontâneo e da educação formal. "Compare a mente brilhante de

S. N. Durylin
O QUE É DISCIPLINA ESCOLAR NA ESCOLA EXISTENTE E NA ESCOLA QUE DEVERIA SER (1913) Uma das respostas mais repetidas à pergunta sobre a ascensão da escola

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
OS Gazman HUMANISMO E LIBERDADE (1997) Definindo liberdade, N. Berdyaev escreveu: “O mais definição geral liberdade... é que liberdade é sobre

O que é liberdade?
Centenas de livros foram escritos para responder a esta pergunta, e isto é compreensível: a liberdade é um conceito sem fim. Pertence aos conceitos mais elevados do homem e, portanto, em princípio, não pode ter uma definição exata.

O que é liberdade interior?
A liberdade interior é tão contraditória quanto a liberdade em geral. Uma pessoa internamente livre, uma personalidade livre, é livre em alguns aspectos, mas não é livre em outros. Do que é internamente livre?

O que é consciência
Se você não entende o que é consciência, não entenderá uma pessoa internamente livre. A liberdade sem consciência é uma falsa liberdade; é uma das formas mais graves de dependência. Como se fosse livre, mas sem consciência

Criança grátis
A educação de uma pessoa internamente livre começa na infância. A liberdade interior é um dom natural, é um talento especial que pode ser suprimido, como qualquer outro talento, mas também pode ser

Escola grátis
É muito mais fácil para um professor dar o primeiro passo para formar uma pessoa livre, é mais fácil mostrar seu talento para a liberdade se ele trabalha em uma escola gratuita. Em uma escola gratuita - crianças gratuitas e crianças gratuitas

O caminho para aumentar a liberdade
A liberdade é o objetivo e o caminho. É importante que o professor siga esse caminho e siga-o sem se desviar muito. O caminho para a liberdade é muito difícil, não é possível percorrê-lo sem erros, mas vamos cumpri-lo.

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
M. MÉTODO Montessori DE PEDAGOGIA CIENTÍFICA APLICADA À EDUCAÇÃO INFANTIL EM “CASAS DE CRIANÇAS” (1909) A disciplina na liberdade é o grande princípio

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
D. Locke REFLEXÕES SOBRE A EDUCAÇÃO (1693) Parece-me claro que a base de toda virtude e de toda dignidade reside na capacidade de uma pessoa recusar

SI. Hesse
FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA APLICADA (1925) ...A criança inicialmente reconhece apenas um poder e uma disciplina - a saber, a disciplina da força. Objetivamente

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
M. Montessori CRIANÇAS - OUTRAS (1937) Em nossa época, começam a estudar as propriedades da alma da criança a partir do momento em que a criança se afasta do natural,

OS Gasman
APOIO PEDAGÓGICO ÀS CRIANÇAS NA EDUCAÇÃO COMO PROBLEMA DE INOVAÇÃO (1995) Analisamos a educação como uma harmonia de duas coisas essencialmente diferentes e até opostas

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
COMO. PALESTRAS DE Makarenko SOBRE EDUCAÇÃO INFANTIL (1937) Sobre autoridade parental. A criação dos filhos começa numa idade em que não há evidências lógicas

A. Neill
SUMMERHILL - EDUCAÇÃO COM LIBERDADE (1961) ... Decidimos criar uma escola onde as crianças tivessem a liberdade de serem elas mesmas. Para isso tivemos que recusar

Educação mental e moral de uma pessoa
A essência e as características da educação mental humana. Desenvolvimento do pensamento dialético. Formas, métodos e meios de educação mental. Educação formal e material. Essência

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
G. Lefrancois PSICOLOGIA PEDAGÓGICA APLICADA (1978) TEORIA COGNITIVA SOCIOCULTURAL DO DESENVOLVIMENTO DE VYGOTSKY Lev Vygotsky<…>coloca preço

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
A.A. Guseinov EDUCAÇÃO MORAL (1999) Educação moral, uma das formas de reprodução, herança da moralidade nas sociedades

SIM. Belukhin
FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA ORIENTADA PARA A PESSOA (1997) DESENVOLVIMENTO MORAL ... Vamos determinar as tarefas e o conteúdo do desenvolvimento moral das crianças.<…>

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
E.V. Ilyenkov APRENDA A PENSAR! (1977) A filosofia, em aliança com a psicologia baseada na experiência, provou, sem sombra de dúvida, que "mente" não é "e"

Ed. V.A. Petrovsky
Desenvolvimento das aspirações cognitivas das crianças. Falando das aspirações cognitivas das crianças, referimo-nos aos processos autovalorizados de construção de uma imagem do mundo, que surge, antes de mais nada, na forma de

S.L. Soloveitchik
PEDAGOGIA PARA TODOS (1986) Educação do coração. ... Mundo interior uma pessoa é baseada na “necessidade - objetivo” central. A necessidade está enraizada

Desejo tolo - consciência inteligente - vontade forte - boa ação
Portanto, a pedagogia concentra toda a sua atenção na consciência e na vontade. Na verdade, é muito difícil para a consciência lutar contra o desejo; é uma luta entre uma panela de barro e uma de ferro fundido, como dizia o século passado.

Educação de uma pessoa como indivíduo, personalidade, individualidade
Levar em consideração as propriedades individuais de uma pessoa na organização de sua educação e formação. A educação da personalidade como desenvolvimento das propriedades sociais típicas de uma pessoa. Educação da individualidade

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
G. Lefrancois PSICOLOGIA EDUCATÓRIA APLICADA (1978) PAPÉIS DE GÊNERO Meus pais sabiam, por exemplo, que crianças com crescimento entre as pernas seriam fortes

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
A.G. Asmolov, A.V. PERSONALIDADE Petrovsky (1992) Personalidade, pessoa como participante do processo histórico-evolutivo, atuando como portadora de papéis sociais e regiões

UM. Tubelsky
O DESENVOLVIMENTO DA INDIVIDUALIDADE É O OBJETIVO DA ESCOLA (2004) Procurando na Internet materiais e informações sobre o tema “Desenvolvimento da individualidade de uma criança”, fiquei impressionado com

Horizontes da pedagogia democrática
Pedagogia democrática. Democratização da educação. Educação do sujeito da democracia. Escola Democrática. A sala de aula como comunidade de pesquisadores. Método de projeto na educação escolar

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
N. B. Krylova DEMOCRATIZAÇÃO DA ESCOLA Democratização da escola - tendências, fatores e processos de fortalecimento dos processos democráticos relevantes para uma determinada sociedade

E.E. Slabunova
O QUE REstringe A DEMOCRATIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO 1. Tradições arraigadas de uma escola autoritária. Tornou-se clichê familiar a consciência de que a escola é aquela onde a ordem impera,

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
UM. Tubelsky FORMAÇÃO DE EXPERIÊNCIA DE COMPORTAMENTO DEMOCRÁTICO EM ESCOLARES E PROFESSORES (2001) Em um estado democrático normal, o órgão máximo sou eu

EM. Afiado
COMUNIDADE DE INVESTIGAÇÃO: EDUCAÇÃO PARA A DEMOCRACIA (1991) O tema deste artigo é o exame de uma sala de aula escolar transformada numa comunidade de investigação.

TEXTOS PARA DISCUSSÃO
EU IA. MÉTODO DE PROJETOS Chechel (1998) Não tanto para ensinar, mas para ajudar. No processo de “ensino-aprendizagem” há constante interação presencial

Tipologia de projetos. São propostas as seguintes características tipológicas para a tipologia dos projetos:
1. Atividades dominantes no projeto: pesquisa, busca, criativa, role-playing, aplicada (orientada para a prática), orientação, etc.

N. B. Krylova, O.M. Leontiev
IDEIAS BÁSICAS DE EDUCAÇÃO PRODUTIVA (2003) Um dos movimentos em desenvolvimento mais ativo no espaço educacional global é a aprendizagem produtiva (produtividade).

Pedagogia geral
TUTORIAL O layout original foi preparado por T.L. Editora Samokhina Nº 327. Formato 60´90/16. Impressão offset. Edição acadêmica. eu. 21.78. Condicional forno eu. 18,5. Circulação

A disciplina como fenômeno pedagógico. Punição e recompensa.

A liberdade como valor, meta, meio e condição da educação.

Formas e meios de garantir a disciplina e implementar o princípio da liberdade na educação.

Conceitos Básicos: disciplina, punição, encorajamento, liberdade.

Lição 13

Palestra“LUGAR E PAPEL DA DISCIPLINA NA EDUCAÇÃO”

Objetivo da palestra. Ajudar os alunos a desenvolver uma compreensão dos objetivos, oportunidades e limites do uso da disciplina na educação.

Materiais para a palestra. Na literatura pedagógica moderna disciplina são considerados como “uma determinada ordem, o comportamento das pessoas que atende às normas de direito e moralidade estabelecidas na sociedade, bem como às exigências de uma determinada organização... Na educação autoritária, métodos de controle total, submissão, violência, etc. ... são usados para manter a disciplina. Os sistemas de educação humanística constroem a disciplina numa base legal e na participação do aluno no estabelecimento da disciplina."

Na história da pedagogia, existem diferentes abordagens para interpretar o fenômeno da disciplina. Sim.A. Komensky via a disciplina como um “laço” que ligava o trabalho a ser executado e os atores. “Que”, escreveu ele, “a manutenção da disciplina seja sempre feita de forma estrita e convincente, mas não de forma jocosa ou violenta, de modo a despertar medo e respeito, e não risos e ódio”.

D. Dewey acreditava que "disciplina significa poder sobre as próprias capacidades, controle dos recursos disponíveis para realizar uma atividade empreendida. Compreender o que precisa ser feito e depois ir direto ao assunto, sem atrasar as coisas, usando os meios necessários, é o que significa significa ser disciplinado."

Explicando sua visão sobre as formas de formar uma disciplina, A.S. Makarenko escreveu: "A disciplina não pode ser determinada pela consciência, pois é o resultado de todo o processo educacional, e não de medidas especiais individuais. Pensar que a disciplina pode ser alcançada usando alguns métodos especiais destinados a criar disciplina é um erro. A disciplina é um produto toda a soma do impacto educativo, incluindo aqui o processo educativo, e o processo de conflitos, e a resolução de conflitos na equipa no processo de amizade e confiança, e todo o processo educativo, incluindo aqui também processos como o processo de educação física, desenvolvimento físico, etc. Esperar que a disciplina só possa ser criada apenas pela pregação, apenas pelas explicações, significa contar com um resultado extremamente fraco... Cultivar a disciplina através do raciocínio e da persuasão só pode levar a um debate interminável. No entanto, sou o primeiro a insistir que a nossa disciplina, ao contrário da antiga disciplina como fenómeno moral e político, deve ser acompanhada pela consciência, ou seja, pela consciência. uma compreensão completa do que é disciplina e por que ela é necessária."

“a) a disciplina é necessária para que a equipe atinja melhor e mais rápido seus objetivos;

b) é necessária disciplina para que cada pessoa se desenvolva, para que desenvolva a capacidade de superar obstáculos e realizar trabalhos e façanhas difíceis, se a vida exige façanhas;

c) em cada equipe, a disciplina deve ser colocada acima dos interesses individuais dos membros da equipe;

d) a disciplina adorna a equipe e cada membro individual da equipe;

e) disciplina é liberdade, coloca o indivíduo em uma posição mais segura, livre e cria total confiança em seus direitos, caminhos e oportunidades específicas para cada indivíduo;

TEXTOS PARA DISCUSSÃO

PF Kapterev

ENSAIOS DIDÁTICOS. TEORIA DA EDUCAÇÃO (1883)

Capítulo XXVIII. O professor como organizador da disciplina escolar

O trabalho escolar é o trabalho conjunto de muitos - professores e alunos para benefício mútuo. O trabalho e a vida conjunta de muitos são impossíveis sem uma certa ordem; a ordem é uma condição necessária para viver em sociedade e trabalhar em conjunto. Ordem vida escolar existe disciplina. Sua tarefa é organizar a vida pessoal dos educados na escola de acordo com a vida dos demais alunos e do professor; a disciplina é a proteção da personalidade do aluno e do professor; Disciplina é a proteção da personalidade do aluno e do professor contra a violência da comunidade escolar contra a violência do aluno e do professor individualmente. Harmonizar os interesses de cada aluno, do professor e de toda a comunidade escolar e, assim, criar a base para a colaboração amigável de todos - é isso que a disciplina deve almejar. Obviamente, deve ser razoável, claro para todos, ser expressão da vontade de toda a comunidade escolar, dos interesses de todos; é claro que deve ser compatível com a idade e o desenvolvimento dos alunos.<…>

A disciplina pedagógica escolar deve basear-se na convicção do professor e dos alunos de que a disciplina é necessária para todos, que ao nos submetermos à disciplina revelamos razão e vontade, e não impotência e estupidez, que na disciplina obedecemos a nós mesmos, porque a disciplina é um manifestação da vontade e da mente de toda a comunidade escolar e, consequentemente, da vontade e da mente de cada um dos seus membros individuais. A violação da disciplina é um estado de contradição interna. Para conseguir a criação de tal crença e enraizá-la nos alunos, é necessário envolvê-los no desenvolvimento e manutenção da disciplina na escola. A disciplina não pode ser prescrita, só pode ser desenvolvida por toda a comunidade escolar, ou seja, professor e alunos; caso contrário, será incompreensível para os alunos, imposto, nada querido para eles e moralmente opcional.<…>

Uma consequência muito importante de uma disciplina adequadamente administrada na escola deve ser o desenvolvimento nos alunos de um sentido de responsabilidade pelas suas ações. A disciplina pedagógica não só não visa suprimir forças, mas, ao contrário, tem como objetivo despertar energias, direcionando as forças do aluno para o autoaperfeiçoamento, para o desenvolvimento da perseverança e da resistência. O ideal da disciplina pedagógica não é uma pessoa relaxada, oprimida e oprimida, mas uma pessoa forte, corajosa e livre, mas ao mesmo tempo plenamente consciente de suas ações e responsável por elas.<…>

A história da pedagogia apresenta-nos três princípios de punição: infligir dor corporal e medo (castigo corporal), despertar sentimentos de honra e orgulho (elogio e culpa, especialmente públicos) e consequências naturais das ações (o sistema de punições naturais). O primeiro sistema de punição - corporal - é o mais antigo e insatisfatório. Bater é uma técnica extremamente rude, principalmente quando aplicada a crianças; é uma forma de educar os animais, não as pessoas. Mas muitas pessoas agora treinam animais usando meios gentis e consideram esses meios mais eficazes do que espancamentos. Ao infligir sofrimento físico, você pode forçar uma pessoa a fazer quase tudo, mas não pode convencê-la de nada. O castigo corporal é desprovido de força razoável e, portanto, deve ser excluído da lista de influências pedagógicas.<…>

O princípio da honra e do amor próprio na disciplina foi praticado com especial assiduidade pelos jesuítas em seus colégios e defendido por Locke em seu tratado pedagógico ("Algumas reflexões sobre a educação"). Comparado ao castigo corporal, esse início é, obviamente, mais sutil e delicado. Com este início, a pedagogia passa da utilização de métodos bestiais para métodos humanos; apela agora ao orgulho humano, à dignidade humana e, ao estimular este lado da natureza humana, quer fortalecer a influência do professor sobre os educados. Nobre, é nobre, mas não pedagógico. O amor próprio e a ambição, o elogio e a culpa, especialmente públicos, podem ser reconhecidos como meios educativos completamente apropriados? Afinal, esses motivos são egoístas e bastante rudes, logicamente desconectados de uma ou outra atividade: tanto o orgulho quanto a honra podem ser entendidos de forma extremamente restrita, externamente, rudemente, não há elemento moral nesses motivos. Que tipo de pedagogia é essa: eu me comporto bem, me elogie; Eu sou ruim, me culpe. Bem, se você não elogiar o bem e não culpar o mal, então o que acontecerá: a virtude perderá sua atratividade e o vício perderá sua força repulsiva? A virtude e o vício desaparecerão e se tornarão estados indiferentes? O elogio não pode criar virtude e a culpa não pode criar vício.<…>O elogio à virtude é um meio de criar um egoísta, não uma pessoa verdadeiramente virtuosa. As próprias injeções de orgulho e honra durante as censuras, especialmente as públicas, dificilmente diferem em essência de causar sofrimento e medo corporal.<…>

O terceiro princípio na determinação das declarações são as consequências naturais das ações. A Bíblia diz: “Quem peca de alguma forma é atormentado por isso. O castigo natural deve substituir os castigos artificiais. Estes últimos são geralmente mais ou menos arbitrários, dependendo do humor do espírito. Com os castigos artificiais, tanto aqueles que punem como aqueles que são punidos são irritados, os primeiros por delitos os alunos são muitas vezes vistos como um insulto pessoal, e os segundos tratam a punição como vingança e geralmente a reconhecem como injusta. Portanto, um sistema que promete eliminar completamente o elemento pessoal da disciplina atrai involuntariamente a atenção dos professores e desperta sua simpatia. Este é o sistema de punições naturais baseado na convicção de que cada ação tem sua própria consequência necessária para o executor, boa ou má, agradável ou desagradável, dependendo da qualidade da ação. punir a pessoa que está sendo educada por sua ação e ao mesmo tempo ficar irritada, deve-se abandonar os fenômenos sem interromper seu desenvolvimento por medidas artificiais, para seguir seu curso natural, e então poderemos ter certeza de que todo pecador aceitará, em além de nós, uma devida recompensa por cada um de seus pecados, e a virtude será coroada com um bom fim. O início indicado das penalidades foi defendido por Rousseau e Spencer, este último desenvolveu esse início em um sistema coerente.

As vantagens do sistema em consideração são claras: abre caminho para relações pacíficas, de confiança e amigáveis entre educadores e educadores e involuntariamente ensina os alunos a seguir a ligação entre causas e efeitos. Mas este sistema também tem desvantagens significativas:

1) as consequências das ações podem, em muitos casos, ser desproporcionais às próprias ações e, portanto, inconvenientes do ponto de vista pedagógico, por exemplo, quando as crianças, por ignorância, paixão ou frivolidade, estão prontas para cometer ações que impliquem graves danos à sua vida, saúde, moral, segurança e bem-estar;

2) as consequências adversas de muitas ações não são descobertas agora, mas mais tarde por muito tempo, de modo que muitas más ações se revelam ineficazes, o que é especialmente necessário dizer sobre muitos exercícios educativos (aulas de gramática, especialmente ortografia, lingua estrangeira e muitos outros;

3) a posição dos pais e professores neste sistema não é natural: eles são privados de uma intervenção ativa no decorrer da educação, só podem alertar a criança que está sendo educada sobre as consequências de seus atos, devendo então permanecer apenas espectadores dos acontecimentos desenrolando-se diante de seus olhos.

Com isso, toda educação se transforma em uma relação puramente intelectual e fria entre o educador e o educando, exclui-se a participação do coração, do amor e do carinho pelas crianças e, assim, esse sistema natural de educação se transforma em um antinatural, artificial, apenas de um tipo diferente, uma forma diferente do sistema usual de punição artificial de crianças.

Se todos os três princípios de penalidades por má conduta se revelarem insuficientes, total ou parcialmente, o que fazer, como cobrar? O início das penalidades é indicado pela própria essência da disciplina. Se a disciplina é um modus vivendi (modo de existência) necessário. G. K.), proteção pública e é criada com a participação ativa dos próprios alunos, sendo expressão de sua vontade e razão, segue-se logicamente a seguinte conclusão: o infrator da disciplina exclui-se da sociedade escolar, não quer mais reconhecer o regras de seu público, retira seu consentimento para ordem estabelecida vida. Ele deve procurar outro tipo de escola que seja mais adequada para ele ou ser criado em família. E como a violação da disciplina por parte das crianças na maioria dos casos é sem princípios, mas acidental, devido à frivolidade, irritabilidade, imprudência, etc., então cada caso de violação da disciplina deve ser discutido pelos camaradas e o perpetrador pode estar sujeito à excomunhão temporária do companhia de camaradas. Não deveria haver outras sanções, porque não existem bases pedagógicas suficientemente sólidas para as mesmas. Em alguns casos, é possível utilizar as consequências naturais das ações sem elevar esse princípio a um sistema universal; Pode-se também, em alguns casos, apelar ao sentido de honra dos alunos, apelar à sua nobreza; mas o princípio fundamental das penalidades deve ser apenas o acima. Assim como num jogo as crianças são excluídas do jogo por aqueles que não querem seguir as regras estabelecidas, inventam algumas das suas próprias e se esforçam para comandar e discutir constantemente com todos, também aqueles que não cumprem as regras de vida estabelecidas pela sociedade escolar são temporariamente excomungados da vida escolar geral. Se alguém violar isso, deixe-o morar sozinho por um tempo.

O início das penas que indicamos não coincide com uma das três anteriores, nomeadamente a segunda, não é uma solene censura e condenação do infrator da disciplina? Estes princípios são diferentes: a excomunhão da sociedade dos camaradas não é o reconhecimento de um determinado acto como mau e o indivíduo como maligno; a excomunhão da sociedade não é uma condenação do indivíduo e das suas acções; excomunhão expressa apenas o reconhecimento da discordância de um ato conhecido com de acordo com o procedimento estabelecido Na escola. Uma ação em si pode ser boa, mas não é adequada, não está de acordo com a ordem estabelecida – e isso é tudo.

S. N. Durylin

O QUE É DISCIPLINA ESCOLAR
NA ESCOLA EXISTENTE E NA ESCOLA QUE DEVERIA SER (1913)

Uma das respostas mais repetidas à questão de criar uma escola é aumentar a disciplina entre os alunos. A disciplina escolar é uma condição para a prosperidade escolar! Mas o que é disciplina escolar?<…>Aqui está o conceito de disciplina mais preciso e simples em seu sentido atual: " Sob disciplina escolar significa o cumprimento por parte dos alunos e alunas das exigências da escola em relação à aprendizagem e ao comportamento... Em suma, a disciplina é a obediência às exigências da escola, o principal meio de alcançar essa obediência é o medo do castigo.”

Então Compreendendo as tarefas da disciplina, uma escola moderna não é essencialmente diferente de um quartel: “Uma ordem é dada - e eles devem cumpri-la, mas se não a cumprirem, a punição será seguida”.

Mas no quartel a disciplina é algo autossuficiente; na escola - deveria ser apenas uma parte subordinada de um todo completamente diferente: a educação. A educação em si também não é um fim em si mesma, mas apenas um meio: o objetivo é que as crianças se desenvolvam de forma sensata, consistente e correta. A partir daqui já podemos ver a posição subordinada e secundária da disciplina no complexo processo geral de educação, e a partir daqui fica claro que erro cometem aqueles que atribuem primazia à disciplina na escola.<…>

Foi a severidade irracional da disciplina escolar que deu origem à sua violação irracional por parte dos alunos. A disciplina é a substituição do trabalho pedagógico real e difícil dos alunos por uma coerção fácil, externa e indisfarçável. É difícil levar o aluno à consciência da inutilidade, da nocividade e da injustiça de tal ou tal ato; é fácil ordenar-lhe que não faça alguma coisa - e a maioria - e, claro, a grande maioria - dos professores são seduzidos por esta facilidade e abandonam assim o trabalho em que está todo o sentido da sua existência como professores.<…>

A disciplina substitui a educação. Então por que não substituir o professor por um suboficial? E se o medo é realmente a maior e única influência pedagógica válida, então porque não voltar aos castigos corporais, aos açoites, porque o medo de ser açoitado para um rapaz de 16 anos é mais válido e mais forte do que o medo de ficar uma hora depois da escola e, portanto, mais valioso para os educadores, aqueles que recusaram a educação?<…>

Se os professores quisessem a verdadeira disciplina nas suas aulas, ou seja, atenção concentrada causada no aluno pela necessidade interna de ouvir, tendo se interessado pela aula, transfeririam a responsabilidade pela violação da disciplina - silêncio na aula - dos alunos para si mesmos. Se não há atenção na aula, não há silêncio, se a disciplina é quebrada, significa que ou o professor não captou os alunos, não captou o seu interesse mental, não os cativou com o trabalho comum, ou os alunos estão cansados, exaustos, sem conseguir ouvir e depois precisam de descanso, o trabalho físico, brincar ao ar livre e não ficar sentado na sala de aula é igualmente penoso tanto para eles quanto para o professor, cujo trabalho nessas condições é infrutífero.

Assim, a disciplina em sala de aula depende exclusivamente de duas condições principais: 1) do frescor das forças, da falta de cansaço, do desempenho mental dos alunos, e também, claro, do professor e 2) do grau de interesse, conteúdo, e emoção da aula, ou seja, o que o professor oferece aos seus alunos, o trabalho que ele convida os seus alunos a partilharem com ele. Mas não é suficiente para tornar a lição significativa. É importante não só O que o professor dá, mas também Como dá.<…>

Em vez de educação em nossa escola há disciplina, em vez de influência educacional - regras, em vez da influência moral dos educadores - punição, em vez de amor e confiança - medo e mentiras.<…>

Se formularmos brevemente as principais razões, mais frequentemente encontradas, para todas as violações da disciplina escolar, entendendo por estas últimas aquelas condições normais, pacíficas e mais vantajosas em que o trabalho escolar é mais produtivo, então essas violações podem ser reduzidas às seguintes principais razões.

1. Tédio, total insatisfação com a aula, professor, matéria, escola, decorrente do fato dos alunos não se interessarem pela aula, professor, matéria, e por isso se interessarem por pegadinhas, pegadinhas, etc.

2. A discrepância entre os requisitos dos alunos e as suas forças, carácter, natureza, necessidades do espírito e do corpo, devido à qual os alunos não podem deixar de violar estes requisitos, por exemplo, devido à actividade inerente às crianças e à sua actividade normal, não podem mas violam esses requisitos, por exemplo, devido à atividade característica das crianças e à sua atividade normal, elas não conseguem sentar-se calmamente durante três aulas de gramática seguidas enquanto participam do trabalho.

3. O fracasso da escola em satisfazer de forma razoável a necessidade legítima de iniciativa e criatividade pessoal das crianças, pelo que as crianças, não encontrando oportunidade de satisfazer racionalmente o desejo de criar, direcionam as suas capacidades para a criação de partidas.

4. A ausência nas crianças de um sentido de dever corretamente, cuidadoso e gentilmente educado, de consciência dos direitos e responsabilidades próprias e dos outros, pelo que, não tendo recebido ajuda da escola no desenvolvimento de todos estes princípios morais, as crianças não são capazes de resistir e cumprir os difíceis ditames do dever, da honestidade e da veracidade.

5. Separação total de alunos de alunos, devido à qual os alunos olham para seus educadores e professores como pessoas estranhas, estranhas e até hostis que podem e devem ser desrespeitadas e enganadas, que podem mentir, etc.

6. Por fim, o desconhecimento e desatenção geral por parte dos professores às necessidades, características, inclinações, direitos de cada aluno, desrespeito pela personalidade do aluno, pelo que, não encontrando simpatia e mesmo compreensão por parte dos professores, os alunos aprendem a esconder deles toda a sua vida interior e a usar máscaras ao interagir com eles.<…>

Tendo eliminado estas causas dominantes de violações da paz escolar e da vida pacífica, eliminaremos também as violações da chamada disciplina e nenhuma medida disciplinar externa, para além das medidas educativas normais, terá então de ser aplicada na escola.<…>

A verdadeira educação destrói a própria necessidade da existência da disciplina como um princípio independente da própria educação. A educação inclui tudo o que há de verdadeiro no conceito de “disciplina”, ou seja, a necessidade de cumprir tais condições de trabalho educativo na escola, sob as quais este trabalho prossegue de forma comedida, correta, produtiva e exclui tudo o que há de falso neste conceito em relação à escola: o desejo de influenciar a vida interna dos alunos por meio de influências externas.

Perguntas e tarefas

1. Comparar diferentes abordagens à interpretação da disciplina na educação. Como eles são diferentes? O que eles têm em comum?

2. Descrever a disciplina como meta, meio e condição da educação.

3. Analisar como estes diferentes aspectos da disciplina se relacionam com o próprio processo de ensino.

Literatura

Disterweg A. Disciplina na escola // Artigos selecionados. ped. op.; Por. com ele. M., 1956.

Kapterev P.F. Sobre a obediência das crianças // Kapterev P.F. Tarefas de educação familiar. M., 2005.

Kornetov G.B. O fenómeno da disciplina na história da pedagogia // Evolução da teoria e da prática da educação no processo histórico e pedagógico: Em 2 volumes T. 1. Pedagogia. Escola. Professor. M., 2008.

Krivtsova S.V. Problemas de professor e disciplina. M., 2004.

Fradkin F.A., Plokhova M.G. O problema da disciplina na história da pedagogia e da escola soviética. M., 1992.

Lição 14

Palestra“LIBERDADE COMO VALOR, OBJETIVO, MEIO
E CONDIÇÕES DE EDUCAÇÃO"

Objetivo da palestra. Ajudar os alunos a desenvolver uma compreensão da essência do princípio da liberdade na educação.

Materiais para a palestra. Autores modernos observam que a escolha no processo pedagógico é feita não só pelo adulto, mas também pela criança, agindo cada vez mais conscientemente. “Nossa abordagem para compreender a liberdade em geral e na educação em particular é baseada na ideia de Kant: liberdade é independência da arbitrariedade coercitiva de outro. A liberdade é um estado natural da existência humana, dando a uma pessoa a vida e a oportunidade de agir a seu próprio critério, com base no seu livre arbítrio." Na literatura de referência da última década, a liberdade é definida como "a capacidade de um pessoa para dominar as condições de sua existência, para superar a dependência das forças naturais e sociais, para preservar oportunidades de autodeterminação, escolha de suas ações e ações." A liberdade é vista como "a oportunidade de fazer o que se quer." É argumentou que a liberdade, sendo livre arbítrio e ilimitada em sua essência, “deve pressupor a ética para tornar as pessoas ilimitadamente responsáveis por tudo o que fazem e permitem que outros façam”. , em primeiro lugar, a liberdade da personalidade da criança, em segundo lugar, a liberdade do trabalho do professor e, em terceiro lugar, a liberdade da escola como principal “célula” da comunidade pedagógica .

A formação, essência e perspectivas para o desenvolvimento da pedagogia da liberdade podem e devem ser compreendidas:

socioculturalmente, ou seja, com base no desenvolvimento e afirmação do princípio da liberdade como base para a organização da vida pública, das normas sociais e dos valores culturais;

antropologicamente, ou seja, com base no reconhecimento do princípio da liberdade como condição necessária à realização da pessoa, ao seu pleno desenvolvimento;

na verdade pedagogicamente, ou seja, pautada na compreensão da liberdade como meio pedagógico de formação humana.

O aspecto sociocultural do estudo da pedagogia da liberdade permite-nos traçar os pré-requisitos sociais, condições e fatores do seu surgimento e desenvolvimento. A abordagem através da qual os professores russos discutem hoje os problemas da liberdade na educação é um produto do desenvolvimento da civilização ocidental. Tem a intenção inerente de superar a estreiteza dos laços tradicionais, de afirmar a autoestima do indivíduo, o seu direito à individualidade e à independência, à independência e à criatividade.

Sabemos em primeira mão sobre educação tradicional: aulas, trabalhos, exames, Exame Estadual Unificado. Já sabemos sobre educação alternativa. Agora vamos conhecer outra tendência educacional “escandalosa” do século 21 - educação gratuita.

Sob educação gratuitaé entendido Esta forma de organização do processo de aprendizagem, cujo princípio fundamental é o princípio da liberdade de escolha - local, tempo, duração, formas, métodos, materiais didáticos, etc. Prazo "aprendizagem gratuita" caracteriza-se por uma multiplicidade de interpretações devido à sua novidade e nível insuficiente de conhecimento do assunto (bem como à falta de literatura em língua russa sobre o tema).

Aprendizagem gratuita parece ser uma direção promissora na educação, especialmente porque alguns instituições educacionais na Inglaterra e nos EUA estão introduzindo ativamente esse método em seus programas educacionais. Notemos que o teste da aprendizagem livre deve basear-se em certo solo, a saber: um aluno ou estudante que faz tudo “livremente” deve decidir inicialmente a escolha de cursos e seminários que lhe sejam não só interessantes, mas também úteis em relação à orientação profissional. Isso significa que o aluno deve ser consciente, atencioso, proposital, responsável, pois amanhã terá que fazer uma escolha que determinará seu destino futuro. Além disso, a aprendizagem gratuita implica auto-controle e enorme força de vontade: quando você escolhe seu horário e atividade, você quer matar uma ou duas, certo? Mas isso não pode ser feito: a responsabilidade por tudo é de quem fez essa escolha, e não dos professores e metodologistas da turma.

Certamente, esta forma de educação nas escolas russas não aparecerá em formato de massa tão cedo: temos uma forte tendência de o aluno depender do professor e do programa, do horário, da escola, trabalho de casa etc. Esta é uma tradição que poucas pessoas ousam quebrar.

Um exemplo notável da implementação bem-sucedida de um projeto de aprendizagem gratuita é Escola de Inglês Summer Hill- a escola gratuita mais antiga e famosa. Colina de verãoé um internato particular onde todas as decisões são tomadas apenas por professores e alunos– nem os pais nem outros representantes das crianças têm qualquer relação com os assuntos e preocupações escolares. Esta escola é extremamente popular, antes de mais nada, pelo seu escandaloso: sobre ela se fazem filmes e séries de TV, se escrevem livros, artigos e ensaios. Enquanto isso, a escola não abriu ontem, ela tem mais de 90 anos! Isto significa que a tendência da educação moderna não é tão jovem.

As ideias de escolas gratuitas foram tentadas para serem implementadas em outros países - já no século passado. Mas o domínio dos regimes totalitários, que encaram a escola como parte da sua ideologia, impediu o desenvolvimento de tais projectos. Em segunda metade do século XX as escolas gratuitas começaram a abrir e a desenvolver-se de forma bastante activa, mas, na falta de uma plataforma poderosa e eficaz, não conseguiram transformar-se de comunas individuais e pequenas escolas privadas em instituições educativas de uma escala mais “global”.

anos 90 trouxe consigo uma terceira onda de criação de escolas de ensino gratuito, desta vez com conotações políticas: termo aparece “educação democrática”. Foi nessa época que se formaram os princípios básicos do movimento.

Então, escolas gratuitas, veja instituição educacional não como um lugar onde o aluno deve adquirir um conjunto fixo de conhecimentos específicos, mas como uma comunidade autossuficiente onde a criança tem voz. Quaisquer decisões nessas escolas são tomadas com base em votação: uma criança – um voto. A este respeito, todas as escolas são diferentes. Mas uma linha os une: O próprio aluno decide o que, quando, onde e com quem ensinar.

Hoje as escolas gratuitas são percebidas pela maioria como protesto contra a educação tradicional. Mas, tendo em conta a inviolabilidade e a eternidade da tradição, notamos que provavelmente é hora de mudar muitas coisas: a tradição não padroniza excessivamente os seus alunos - as mesmas provas, uniformes, conjunto de itens, etc.?

Devido à impossibilidade - por enquanto - de aceitar tal educação, o Estado muitas vezes se recusa a apoiar tais escolas: elas fecham, tornam-se ilegais ou transformam-se em caros internatos privados. Por exemplo, os primeiros 5 anos de sua existência escola gratuita em Freidburg(Alemanha) “vivia” ilegalmente: os seus alunos tinham de formalizar o ensino em casa e frequentar “clandestinamente” a escola. Parece que o século XXI não é um século de medidas tão extremas.

Ou seja: esta tendência tem direito de existir, mas como tratá-la é uma questão pessoal de cada um. Mas não devemos esquecer que muitas das maiores descobertas foram inicialmente consideradas como disparates e heresia.

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Educação gratuita. Liberdade de escolha na educação como forma de humanizar a educação A apresentação dos conhecimentos adquiridos é a base da formação profissional

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