O fenômeno do totemismo: o que é? Um totem é um antigo símbolo de fé. Características do totemismo Por que o totemismo não pode ser considerado uma religião

3.1.3. Totemismo No capítulo anterior chegamos à conclusão de que o tipo físico (antropológico), a fisiologia (principalmente o cérebro), os sistemas nervoso, endócrino e outros da esfera biológica e psicológica do “Homo Sapiens” são muito diferentes daqueles que eram característicos dele

identificação de uma tribo com um certo tipo de animal sagrado, totem. Este tipo de crença religiosa contém uma afirmação sobre os laços consanguíneos de uma determinada comunidade com um animal totêmico.

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totemismo

TOTEMISMO- uma das primeiras formas de religião, que se baseia na crença na existência de um tipo especial de conexão mística entre um grupo de pessoas (clã, tribo) e um certo tipo de animal ou planta (menos frequentemente - fenômenos naturais e objetos inanimados). O nome dessa forma de crença religiosa vem da palavra “ototem”, que está na língua norte-americana. Índio ojíbua significa "sua espécie". Durante o estudo de T., constatou-se que seu surgimento está intimamente relacionado às atividades econômicas do homem primitivo - coleta e caça. Animais e plantas que deram às pessoas a oportunidade de existir tornaram-se objetos de adoração. Nos primeiros estágios do desenvolvimento de T., tal culto não excluía, mas até assumia o uso de animais e plantas totêmicos como alimento. Portanto, às vezes os povos primitivos expressavam sua atitude em relação ao totem com as palavras: “Esta é a nossa carne”. Porém, esse tipo de ligação entre pessoas e totens remonta a um passado distante, e sua existência é evidenciada apenas por lendas antigas e expressões linguísticas estáveis ​​​​que chegam aos pesquisadores desde tempos imemoriais. Mais tarde, elementos de relações sociais, principalmente consanguíneas, foram introduzidos em T. Os membros do grupo de clãs (parentes de sangue) começaram a acreditar que o ancestral e patrono de seu grupo era um certo animal ou planta totêmica e que seus ancestrais distantes, que combinavam as características das pessoas e do totem, possuíam poderes sobrenaturais. Isto levou, por um lado, a uma intensificação do culto aos ancestrais e, por outro lado, a uma mudança de atitude em relação ao próprio totem. Por exemplo, havia proibições de comer totens, exceto nos casos em que comê-los fosse de natureza ritual e lembrasse normas e regras antigas. Posteriormente, no âmbito de T. surgiu todo um sistema de proibições, que foram chamadas tabu. Excelente definição

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O totemismo é a ideia de uma conexão sobrenatural, parentesco entre um grupo de pessoas e um determinado tipo de animal, planta ou, menos comumente, objeto. O termo “totem”, “ototem” é retirado da língua da tribo ojíbua de índios norte-americanos, para quem significa “sua espécie”. O totemismo das tribos australianas é o mais desenvolvido e melhor estudado. A Austrália é, portanto, chamada de país “clássico” do totemismo. (A população indígena da Austrália - os australianos na época da colonização (final do século XVIII) estavam numa fase inicial do sistema comunal primitivo, portanto as suas crenças religiosas dão uma ideia das formas mais antigas de religião.) Os clãs e fratrias australianos (grupos de clãs relacionados) tinham nomes de animais e plantas totêmicos; por exemplo, a tribo Arabana consistia em 12 gêneros, que tinham nomes: águia de cauda em cunha, corvo, dingo, lagarta, sapo, cobra, etc.

O totem era considerado o ancestral do clã, seu ancestral, portanto uma série de proibições estavam associadas a ele: o totem era proibido de matar e comer (exceto para cerimônias rituais), e era proibido causar qualquer dano a ele. Os australianos consideraram a morte de um totem ou qualquer dano causado a ele por alguém de fora como um insulto pessoal. Numerosos mitos falam sobre ancestrais totêmicos - criaturas fantásticas, meio-humanos, meio-animais, sobre suas vidas, andanças e façanhas. Alguns rituais totêmicos eram dramatizações de tais mitos. Os mitos e rituais eram considerados sagrados, conhecidos apenas pelos homens que haviam passado por ritos de iniciação.

Os australianos acreditavam em sua capacidade de influenciar o totem; eles realizavam cerimônias especiais de “intichium” (o nome vem da língua da tribo Aranda), cujo objetivo era promover magicamente a reprodução de animais e plantas totêmicos. A parte principal das cerimônias consistia em danças; seus participantes buscaram se assemelhar aos totens tanto em sua aparência - cocares, máscaras, pinturas corporais especiais - quanto em seus movimentos. A parte final do ritual era a ingestão ritual do totem, considerada uma forma de familiarização com ele.

O totemismo é uma das formas de religião da sociedade tribal primitiva; está intimamente relacionado a tipos de economia como a caça e a coleta. Animais e plantas que deram às pessoas a oportunidade de existir tornam-se para elas objetos de culto religioso. O totemismo também refletia as características das relações sociais primitivas baseadas no princípio da consanguinidade. Não conhecendo outras conexões na sociedade além das relações de sangue, as pessoas as transferiram para a natureza externa. A ligação entre os membros do clã e o mundo animal e vegetal de sua região era percebida por eles como uma relação de sangue.

As visões totêmicas são atestadas não apenas entre os australianos, mas também entre muitas outras tribos: índios da América do Norte e do Sul, na África, na Melanésia, embora aqui não apareçam mais de forma tão “clássica” como entre os australianos, uma vez que essas tribos passaram o estágio da sociedade tribal inicial. Os índios tinham nomes totêmicos de clãs e fratrias, mitos sobre a origem dos clãs a partir de totens e proibições totêmicas. Em homenagem ao totem, eram realizadas danças religiosas: dança do lobo, dança do urso, dança do corvo, etc. O totem era considerado patrono, por isso suas imagens eram aplicadas em armas, utensílios domésticos e residências. O povo Tlingit da costa noroeste da América do Norte ergueu um totem na frente de cada casa, coberto com imagens do ancestral totêmico.

Com base no totemismo, mais tarde, num estágio superior de desenvolvimento, surgiu o culto aos animais, que existia entre muitos povos do mundo. No antigo Egito havia um culto aos animais sagrados - o touro, o chacal, a cabra, o crocodilo, etc., que eram considerados encarnações dos deuses. Templos foram dedicados a eles e sacrifícios foram feitos. Muitas divindades egípcias foram representadas na forma de animais: o deus dos mortos Anúbis - na forma de um chacal, a deusa do amor e da fertilidade Ísis - na forma de uma mulher com cabeça de vaca. Na Índia antiga, vacas, tigres, macacos e outros animais eram reverenciados. Celebrações especiais foram realizadas em homenagem à vaca. Macacos foram encontrados em grande número nas ruas das cidades indianas e ninguém ousou tocá-los.

O totemismo é um sistema sócio-religioso muito difundido: é assim que a notória Wikipedia interpreta este conceito. A religião primitiva baseava-se em vários fatos e fenômenos, conectando a vida humana, suas capacidades e saúde, por exemplo, com a terra, vários animais, bem como com outros objetos e fenômenos. Foi exatamente assim que ocorreu a divisão da tribo.

As pessoas foram comparadas a certos animais (corujas, coiotes, corvos), em cuja homenagem foram criados totens ( totem- sinal, brasão do clã, nome do animal). Mas você também pode ganhar seu totem possuindo habilidades especiais: inteligência, força, velocidade ou sabedoria. O nome do totem pode ser completamente diferente - de uma criatura viva a um fenômeno climático (por exemplo, trovão).

Se um membro da família estivesse totemicamente ligado a um determinado animal, então toda a família era estritamente proibida de comer esse animal totêmico e ele era considerado sagrado. Todos acreditavam no totemismo, porque a religião antiga exigia isso.

O que significa totemismo?

Palavra totemismo(animal totêmico) em sentido amplo denota um conjunto de crenças sobre a existência de um parentesco único entre um grupo ou indivíduo humano - com um animal ou planta que é totêmico para tal grupo ou indivíduo. Essa relação envolve uma série de rituais e tabus (especialmente de natureza alimentar e sexual) que vinculam aqueles que se reconhecem pertencentes ao mesmo totem.

A palavra em si totem foi introduzido em uso ativo em 1791 pelo viajante inglês J. Long para denotar a conexão de parentesco e adoração de plantas e animais pelos índios no leste da América do Norte.

Na antropologia, a introdução de tal conceito e a coleta de exemplos de mitos totêmicos começaram no final do século XIX. Durante este período, os cientistas concentraram especialmente a sua atenção em alguns dos seus aspectos, que mais tarde se tornaram uma forma de religião. O conteúdo desses mitos foi considerado uma das formas de culto mais arcaicas da cultura primitiva. Assim, a ideia do totemismo alcançou grande popularidade e foi analisada por uma ampla variedade de disciplinas. A sua introdução no debate antropológico remonta a John MacLennan, advogado e etnólogo escocês, que enfatizou que o totemismo é caracterizado por três elementos:

• fetichismo (culto a objetos inanimados);
• exogamia (proibição de casamento entre membros do clã);
• descendência matrilinear (a ordem de herança do estatuto nacional através da mãe).

A estes aspectos, Rivers acrescentaria mais tarde outro elemento, nomeadamente a proibição de comer uma planta ou animal totêmico (exceto em certos eventos rituais).

A natureza do totemismo

Os cientistas imaginaram um cenário social em que ainda não existia nenhuma forma de exogamia e todo o grupo estava sob o controle despótico de uma pessoa. O enfraquecimento do crescente interesse pelo próprio conceito de totem ocorreu apenas quando sua análise evolutiva foi concluída. De qualquer forma, todo esse tema estava de alguma forma ligado às religiões mais antigas da humanidade.

Ao mesmo tempo, as religiões dos povos antigos presumiam que certas formas de totemismo poderiam não incluir quaisquer características que fossem consideradas parte integrante da cultura totêmica geral. Em cada estágio da evolução cultural, podem existir diferentes versões e tipos deles. Portanto, os dados etnográficos foram importantes não tanto para esclarecer o significado local deste culto, mas para identificar os seus aspectos universais e momentos que foram poderosos na vida dos povos antigos. Hoje se sabe muito sobre esse tipo de crenças e seus diversos aspectos.

Assim, um traço característico de muitas tribos primitivas era o culto aos ancestrais, portanto, o totem de uma determinada tribo era transmitido de geração em geração. Todos os membros da tribo o respeitavam e adoravam. Também entre a comunidade existia uma forte crença de que um amuleto ou amuleto continha a magia das primeiras religiões, que protegeria e preservaria toda a família ao longo da vida. Mais de uma geração de povos antigos cresceu com base nessas crenças.

Tendo raízes tão antigas, o totemismo e o fetichismo, de uma forma ou de outra, estão representados no mundo moderno. Em nossa época, tais formas de influência deste culto são conhecidas como:

• usar amuletos;
• amuletos e símbolos;
• idolatria.

Natureza em totemismo

A magia do totemismo formou uma fé que era reverenciada por todos, sem exceção, e era uma obrigação sagrada em qualquer comunidade. Além disso, cada totem tinha um significado próprio, que se correlacionava com a manifestação das capacidades humanas (força, inteligência, sabedoria) e para o qual um determinado animal foi selecionado.

Dependendo da situação, até mesmo classes inteiras de animais patrocinados por tribos poderiam atuar como amuletos. Mas também havia tribos nas quais poderia haver simultaneamente guerreiros sob os auspícios do Urso, Lobo, Coiote, Corvo, bem como do Trovão e do Vento. Mas, na maioria dos casos, os animais ainda são o totem.

Totens: o que é um animal totêmico?

Como entender o que é um animal totêmico? Acreditava-se que ele era principalmente um protetor, protegendo com sua energia e dando força (principalmente na batalha).

Para absolutamente todo homem ou mulher, você pode escolher um animal totêmico com o qual possa interagir em um nível energético. Será individual para cada pessoa. A imagem de tal criatura aplicada ao amuleto torna-se a personificação de uma forte conexão que protege seu dono de más influências energéticas e até mesmo de influências físicas negativas.

Pelo fato de diferentes representações deste culto terem sido preservadas desde a antiguidade, pode-se observar como as pessoas adoravam certos “ídolos”. Exemplos vívidos são as culturas do antigo Egito, dos índios norte-americanos, bem como de algumas outras culturas nas quais os totens eram considerados um antigo amuleto ou sinal contendo a aparência de um animal sagrado.

Animal totem panda ou como não desperdiçar energia

Entre todos os animais, o amuleto do panda é de particular importância. Este é realmente um animal incrível, pois seu significado tem significados diferentes em diferentes nações. Os pandas são encontrados exclusivamente na China, mas também há informações de que você pode encontrar um animal assim no Tibete. Um talismã com a imagem de um panda pode significar coragem, bravura, simpatia, paciência, harmonia e até eremita. A energia deste animal é simplesmente incrível, você só precisa saber controlá-la corretamente. Se uma pessoa for experiente, não será difícil identificar alguém pertencente ao totem do panda. Via de regra, neste caso estaremos falando de uma pessoa gentil, simpática e às vezes até engraçada, que buscará o lado positivo de tudo e nunca terá problemas.

Totem do macaco ou como obter ajuda em uma situação difícil

Já o totem do macaco também evoca diferentes pensamentos e emoções nas pessoas. Alguns podem presumir que o macaco é estúpido e agressivo, mas isso está longe de ser o caso. Pertencente ao totem do macaco, a pessoa é justamente considerada equilibrada, muito inteligente e calma. Além disso, essas pessoas têm força e resistência. É este símbolo que personifica quem sabe ajudar quem necessita nos momentos mais difíceis. Vale ressaltar também que na Índia o macaco é adorado como um animal divino.

O significado dos totens de pássaros ou espíritos patronos

O totem do pássaro simboliza sublimidade e leveza, e às vezes até vaidade. Muitas vezes ele é escolhido como uma força que protege as pessoas - seus parentes. Além disso, cada ave possui uma designação específica.

O significado dos totens de pássaros é ambíguo, porque existem bons totens e existem anti-totens. Pessoas que perderam a fé em si mesmas ou perderam o rumo na vida enfrentam um antitotem. Este amuleto foi criado em forma de corvo, coruja e gralha, pois sua imagem simboliza a morte e a feitiçaria.

Nas crenças religiosas, as informações sobre os totens e antitotens dos pássaros também são amplamente abordadas.

Animismo, fetichismo e magia

Como as pessoas acreditavam em magia, bruxaria e eram completamente subservientes a ela, o animismo e o fetichismo (magia) sempre foram muito populares entre elas. Ao fazer para si amuletos e amuletos na forma de vários animais e espíritos, uma pessoa, com a ajuda da fé em sua força e proteção, tornou-se mais forte moralmente, o que também aumentou sua resistência física. Acreditava-se que todos deveriam ter adquirido um totem, já que essa pequena “divindade” era considerada um amuleto e protetor inegável.

Hoje, os totens também desempenham um papel muito importante. Afinal, também é possível escolher um animal totêmico com base no seu signo do zodíaco. Cada signo do zodíaco está associado a um animal específico, que funciona como um totem. Por exemplo, para “Leões” é um leão, para “Aquário” é um cavalo e para “Peixes” é um caracol.

Amuletos, amuletos e totens dos índios americanos também são um tema bastante conhecido. Possuindo um ou outro totem, cada pessoa era obrigada a usar um amuleto que o personificasse. Poderia ser uma pequena estatueta de um animal totêmico, esculpida em madeira ou pedra.

Os aborígenes americanos tinham vários totens, que eram altamente reverenciados por eles e para os quais eram realizados rituais especiais de adoração. A imagem de seus totens de uma forma ou de outra poderia ser de tamanho enorme, pois se destinava a proteger quase toda a tribo.

Como são explicados os fenômenos do totemismo?

A primeira apresentação comparativa importante de dados etnográficos conhecidos está associada à teoria do totemismo de Frazer e Exogamia (1910), onde são propostas três hipóteses diferentes de sua origem:

• A primeira hipótese afirma que a forma do totemismo é individual. Apoia a suposição dos povos de que existe uma alma externa que habita nos animais e nas plantas.
• A segunda hipótese enfatiza o aspecto mágico do totemismo. Isto é especialmente expresso no culto aos povos da Austrália.
• A terceira hipótese baseia-se na ideia dos povos primitivos sobre a dependência da sexualidade do espírito animal ou vegetal.

O trabalho monumental de Fraser sobre o estudo dos dados etnográficos recolhidos sobre o totemismo enfatizou, em particular, a racionalidade dos grupos étnicos ocidentais e a sua diferença em relação ao pensamento mais primitivo dos povos orientais. Um dos resultados desta abordagem foi identificar uma grande variedade de tipos e formas de tais abordagens nas evidências etnográficas coletadas.

Um estudo aprofundado dessas diferenças permitiu constatar que a variedade dos fenômenos totêmicos era, de fato, muito grande: nem sequer cabia em uma única tipologia.

A pesquisa apresentada por vários estudiosos revelou uma ampla gama de fenômenos de culto diferentes, por isso tem sido frequentemente difícil construir e formular hipóteses universais. As ideias começaram a ser propostas com cada vez mais cautela, bem como tendo em conta a continuidade histórica e alguns aspectos geográficos.

Só uma coisa pode ser dita com certeza: o totemismo refere-se a uma certa forma de religião da cultura primitiva.

Na obra “Totem e Tabu” (1912), você também pode conhecer a teoria de Freud, na qual se procurou estabelecer paralelos entre as duas principais proibições do totemismo: alimentar e sexual. Os dados etnográficos relativos à existência pré-histórica da chamada horda primitiva foram, no entanto, subestimados por ele em favor da conhecida hipótese darwiniana.

O escritor americano Stanley Elkin foi um dos últimos autores a sugerir que a análise etnográfica ainda poderia ser desenvolvida em direção a uma interpretação mais generalizada do totemismo. Enquanto o famoso folclorista e etnógrafo francês Van Gennep foi um dos primeiros autores a reconhecer que o totemismo não pode ser considerado um fenômeno cultural universal.

Esta falta de universalidade foi confirmada por vários outros antropólogos americanos. Segundo a teoria de Spencer, o totemismo originou-se da adoração de animais.

Totemismo no mundo moderno

também ocupa um lugar especial. Muitas pessoas ainda acreditam em magia, milagres e bruxaria. Todos os tipos de amuletos e amuletos não são incomuns hoje. Quase um em cada três habitantes do planeta os carrega consigo. Graças aos desenvolvimentos (“Totemismo Hoje”), você pode escolher um protetor de energia com base no seu signo do zodíaco, data de nascimento e outros parâmetros. Com base em seu trabalho, você pode escolher um talismã na forma de um determinado animal ou planta.

A escolha do seu totem é uma questão pessoal de todos. No entanto, hoje também podemos considerar um tema como o totemismo e as normas sociais. Existem grupos sociais inteiros que escolhem para si um totem específico. Normalmente, essas comunidades são criadas sob a liderança de um líder forte que sabe como unir e inspirar as pessoas a seguirem certos rituais. Nesses grupos é adotado um conjunto de leis e normas internas, cujo cumprimento passa a ser norma para todos os seus participantes.

O totemismo é um sistema de crenças primitivo que surgiu no início da civilização humana. Hoje, o totem é um símbolo do passado: evidência da imaginação selvagem de pessoas sem instrução que nada sabiam sobre o mundo ao seu redor. Mas antigamente tais ilusões não pareciam algo fantástico e irreal. Então o totem era uma evidência direta de que antigos espíritos e divindades monitoravam incansavelmente seus parentes bípedes.

Significado da palavra totem

O conceito de “totemismo” foi introduzido pela primeira vez pelo cientista inglês John Long em 1791. Como explorador naturalista, ele viajou frequentemente para diferentes países, coletando fragmentos de antigas histórias e mitos. No final das contas, ele chegou à conclusão de que a religião de muitos povos primitivos era em muitos aspectos semelhante entre si.

Long decidiu sistematizar seu conhecimento, combinando-o em uma nova teoria sobre a antiga religião do totemismo. Ele pegou emprestada a palavra “totem” do povo indígena norte-americano Ojibwa. Eles o chamavam de brasão sagrado do clã, que representava o espírito ancestral.

Para que servem os totens?

O totemismo é uma religião que exalta um objeto ou ser em vez de deuses. Na maioria das vezes o totem é um animal ou uma árvore. Embora existam muitos casos conhecidos em que as pessoas dotaram o vento, o fogo, a rocha, o rio, a flor e assim por diante de propriedades sagradas. Deve-se entender que não é um único objeto ou animal que é escolhido como totem, mas toda a sua espécie como um todo. Ou seja, se uma tribo homenageia um urso, então o seu respeito se estende a todos os animais com pés tortos da região.

Se compreendermos a essência do totemismo, então esta religião serve como uma espécie de elo de ligação entre a natureza e o homem. Assim, a maioria das comunidades primitivas acreditava que sua família descendia de um ancestral antigo: um animal ou uma planta. Portanto, o totem é um símbolo de seu direito inato, explicando suas próprias origens.

Por exemplo, era uma vez uma tribo de Lutichs que vivia na Rus'. Eles acreditavam que seus ancestrais distantes eram lobos ferozes que um dia se transformaram em pessoas. Toda a sua cultura e costumes foram construídos em torno desta crença: nos feriados, usavam peles de lobo e dançavam ao redor do fogo, como se voltassem àquele passado distante, quando eles próprios ainda eram animais selvagens.

Principais características do totemismo

A tribo pode escolher qualquer animal ou planta como totem. O principal é que a decisão deles seja apoiada por algum tipo de história - uma história que possa explicar o relacionamento deles. Na maioria das vezes, a escolha recaiu sobre animais nobres, cujas habilidades ou força diferiam dos demais. Este é um desejo primitivo de se mostrar da melhor maneira: outros tratarão os descendentes de um urso com mais respeito do que os filhos de uma minhoca.

Além disso, a escolha de um espírito patrono foi muitas vezes influenciada por factores geográficos e sociais. Por exemplo, as tribos que sobreviveram da caça tinham maior probabilidade de se classificarem como animais predadores, enquanto os coletores, pelo contrário, procuravam proteção contra criaturas pacíficas e trabalhadoras. Simplificando, um totem é uma espécie de reflexo da alma de um povo, sua essência e autoafirmação. Mas havia raras exceções quando a tribo escolhia um patrono fraco ou feio como ídolo.

Relação com o totem

Um totem é um símbolo sagrado. Por isso, em muitas culturas ele foi idolatrado, o que levou ao surgimento de certos rituais e costumes. A crença mais comum era que animais ou plantas totêmicas são proibidos: eles não podem ser mortos, mutilados e, às vezes, até mesmo mal falados sobre eles.

À medida que as relações sociais se desenvolveram, as ideias sobre os ídolos também mudaram. Se no início serviam apenas como uma lembrança do passado distante, mais tarde foram dotados de poderes místicos. Agora, o espírito patrono poderia proteger contra doenças, secas, inimigos, incêndios e assim por diante. Às vezes, isso levava a guerras entre tribos, já que alguns acreditavam que todos os seus problemas aconteciam porque o totem de outra pessoa estava atraindo toda a sorte celestial para si.

Uma fé esquecida no mundo moderno

Para muitos, tal visão de mundo parece infantil e primitiva. Afinal, como pode um lobo ou um urso ser um ancestral humano? Ou como um simples animal pode influenciar o clima? Essas questões são bastante lógicas para as pessoas modernas.

Contudo, mesmo numa era de progresso mundial e de boom tecnológico, há aqueles que ainda permanecem fiéis ao antigo sistema de valores. Por exemplo, o totemismo é bastante comum entre a maioria das tribos sul-africanas e os aborígenes australianos. Mesmo com a televisão por satélite e as comunicações celulares, eles ainda acreditam no seu passado de parentesco com animais e plantas selvagens. Portanto, é muito cedo para falar do totemismo como uma fé que caiu no esquecimento.