जीवनात तुमच्या स्वतःच्या अनुभवापेक्षा चांगले काहीही नाही (लेस्कोव्हच्या "द एन्चेंटेड वांडरर" आणि सेंट-एक्सपेरीच्या "द लिटल प्रिन्स" या कामांवर आधारित) (शालेय निबंध). तुमच्या स्वतःच्या अनुभवापेक्षा आयुष्यात काहीही चांगले नाही (लेस्कोव्हच्या "द एन्चेंटेड वँडरर" आणि "लिटल" या कामांवर आधारित

“द एन्चान्टेड वंडरर” या कथेमध्ये लेखकाने रशियन वास्तवाचे धार्मिक अर्थ लावण्याचा प्रयत्न केला. इव्हान फ्लायगिनच्या प्रतिमेत, लेस्कोव्हने खरोखर रशियन पात्र साकारले, जे आपल्या लोकांच्या मानसिकतेचा आधार प्रकट करते, ऑर्थोडॉक्सीशी जवळून जोडलेले आहे. त्याने उधळपट्टीच्या मुलाची उपमा आधुनिक वास्तवात घातली आणि त्याद्वारे पुन्हा उठवले शाश्वत प्रश्न, जे मानवता एक शतकाहून अधिक काळ विचारत आहे.

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्ह यांनी एका दमात आपली कथा तयार केली. संपूर्ण कामाला एका वर्षापेक्षा कमी कालावधी लागला. 1872 च्या उन्हाळ्यात, लेखकाने लाडोगा सरोवराचा प्रवास केला, ज्या ठिकाणी द एन्चेंटेड वांडरर मधील क्रिया घडते. लेखकाने ही संरक्षित क्षेत्रे निवडली हा योगायोग नाही, कारण वालम आणि कोरेलू बेटे, भिक्षूंची प्राचीन निवासस्थाने तेथे आहेत. या सहलीतच या कामाची कल्पना जन्माला आली.

वर्षाच्या अखेरीस, काम पूर्ण झाले आणि "ब्लॅक अर्थ टेलीमॅकस" शीर्षक प्राप्त केले. लेखकाने शीर्षकामध्ये प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांचा संदर्भ आणि कृतीच्या स्थानाचा संदर्भ समाविष्ट केला आहे. टेलीमाचस हा इथाका आणि पेनेलोपचा राजा ओडिसियसचा मुलगा, होमरच्या कवितेचे नायक. तो त्याच्या हरवलेल्या पालकांना शोधण्यासाठी निर्भयपणे बाहेर पडण्यासाठी ओळखला जातो. म्हणून लेस्कोव्हच्या पात्राने त्याच्या नशिबाच्या शोधात एक लांब आणि धोकादायक प्रवास सुरू केला. तथापि, रशियन मेसेंजरचे संपादक एम.एन. कॅटकोव्हने सामग्रीच्या “ओलसरपणा”चा हवाला देऊन आणि पुस्तकाचे शीर्षक आणि सामग्रीमधील विसंगती दर्शवून कथा प्रकाशित करण्यास नकार दिला. फ्लायगिन हा ऑर्थोडॉक्सीसाठी माफी मागणारा आहे आणि लेखक त्याची तुलना मूर्तिपूजकांशी करतो. म्हणून, लेखक शीर्षक बदलतो, परंतु हस्तलिखित दुसऱ्या प्रकाशनात हस्तांतरित करतो, रस्की मीर वृत्तपत्र. तेथे ते 1873 मध्ये प्रकाशित झाले.

नावाचा अर्थ

जर नावाच्या पहिल्या आवृत्तीसह सर्व काही स्पष्ट असेल, तर प्रश्न उद्भवतो की, “Enchanted Wanderer” या शीर्षकाचा अर्थ काय आहे? लेस्कोव्हने त्यात तितकीच मनोरंजक कल्पना मांडली. प्रथम, ते नायकाच्या व्यस्त जीवनाकडे, पृथ्वीवर आणि त्याच्या आंतरिक जगामध्ये त्याच्या भटकंतीकडे निर्देश करते. त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या प्रवासात, तो पृथ्वीवरील त्याच्या ध्येयाच्या प्राप्तीच्या दिशेने चालला, हा त्याचा मुख्य शोध होता - जीवनातील त्याच्या स्थानाचा शोध. दुसरे म्हणजे, विशेषण इव्हानची त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या सौंदर्याची प्रशंसा करण्याची आणि त्याद्वारे मंत्रमुग्ध होण्याची क्षमता दर्शवते. तिसरे म्हणजे, लेखक "जादूटोणा" चा अर्थ वापरतो, कारण बऱ्याचदा पात्र नकळतपणे वागते, जणू काही स्वतःच्या इच्छेनुसार नाही. त्याला गूढ शक्ती, दृष्टान्त आणि नशिबाच्या चिन्हे मार्गदर्शन केले जाते आणि कारणाने नाही.

कथेला असे देखील म्हटले जाते कारण लेखकाने शीर्षकात आधीच शेवट दर्शविला आहे, जणू नशिबाची पूर्तता केली आहे. आईने आपल्या मुलाच्या भविष्याची भविष्यवाणी केली आणि जन्मापूर्वीच देवाला वचन दिले. तेव्हापासून, नशिबाच्या जादूने त्याच्यावर वर्चस्व गाजवले, त्याचे नशीब पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने. भटकणारा स्वतंत्रपणे प्रवास करत नाही, परंतु पूर्वनियोजिततेच्या प्रभावाखाली.

रचना

पुस्तकाची रचना स्कॅझच्या आधुनिक रचनांपेक्षा अधिक काही नाही (लोककथा कृती ज्यामध्ये विशिष्ट शैली वैशिष्ट्यांसह मौखिक सुधारित कथा सूचित होते). कथेच्या चौकटीत, नेहमीच एक प्रस्तावना आणि प्रदर्शन असते, जे आपण जहाजावरील दृश्यात "द एन्चान्टेड वँडरर" मध्ये देखील पाहतो जिथे प्रवासी एकमेकांना ओळखतात. हे निवेदकाच्या आठवणींचे अनुसरण करते, ज्यातील प्रत्येकाची स्वतःची कथानक रूपरेषा असते. फ्लायगिनने त्याच्या जीवनाची कथा त्याच्या वर्गातील लोकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण शैलीत कथन केली; शिवाय, तो त्याच्या कथांचे नायक असलेल्या इतर लोकांच्या भाषणाची वैशिष्ट्ये देखील व्यक्त करतो.

कथेमध्ये एकूण 20 प्रकरणे आहेत, त्यातील प्रत्येक घटनाक्रम न पाळता अनुसरण करतात. नायकाच्या यादृच्छिक सहवासांवर आधारित, निवेदक स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार त्यांची व्यवस्था करतो. अशाप्रकारे, लेखक यावर भर देतो की फ्लायगिनने त्याचे संपूर्ण आयुष्य उत्स्फूर्तपणे जगले जेवढे तो याबद्दल बोलतो. त्याच्यासोबत घडलेली प्रत्येक गोष्ट ही त्याच्या कथेप्रमाणेच एकमेकांशी जोडलेल्या अपघातांची मालिका होती - अस्पष्ट आठवणींनी जोडलेल्या कथांचा एक स्ट्रिंग.

लेस्कोव्हने हे पुस्तक रशियन नीतिमान लोकांबद्दलच्या दंतकथांच्या चक्रात जोडले हे योगायोगाने नव्हते, कारण त्याचे कार्य जीवनाच्या सिद्धांतानुसार लिहिले गेले होते - संताच्या चरित्रावर आधारित एक धार्मिक शैली. “द एन्चान्टेड वांडरर” ची रचना याची पुष्टी करते: प्रथम आपण नायकाच्या विशेष बालपणाबद्दल शिकतो, नशिबाच्या चिन्हे आणि वरून चिन्हे यांनी भरलेले. मग त्याचे जीवन वर्णन केले आहे, रूपकात्मक अर्थाने भरलेले आहे. पराकाष्ठा म्हणजे प्रलोभन आणि भुते यांच्याशी लढाई. अंतिम फेरीत, देव नीतिमान माणसाला जगण्यासाठी मदत करतो.

कथा काय आहे?

दोन प्रवासी डेकवर आत्महत्या करणाऱ्या सेक्स्टनबद्दल बोलतात आणि एका साधूला भेटतात जो मोहापासून वाचण्यासाठी पवित्र ठिकाणी प्रवास करत आहे. लोकांना या “नायकाच्या” जीवनात रस निर्माण होतो आणि तो स्वेच्छेने त्यांची कथा त्यांच्याशी शेअर करतो. हे जीवनचरित्र “द एन्चँटेड वंडरर” या कथेचे सार आहे. नायक गुलाम शेतकरी वर्गातून येतो आणि प्रशिक्षक म्हणून काम करतो. त्याची आई क्वचितच मुलाला सहन करू शकली नाही आणि तिने प्रार्थनेत देवाला वचन दिले की मूल जन्माला आले तर त्याची सेवा करेल. ती स्वतः बाळंतपणात मरण पावली. परंतु मुलाला मठात जायचे नव्हते, जरी त्याला त्याचे वचन पूर्ण करण्यासाठी दृष्टान्तांनी पछाडले होते. इव्हान जिद्दी असताना, त्याच्यावर अनेक संकटे आली. तो साधूच्या मृत्यूचा दोषी ठरला, ज्याचे त्याने स्वप्न पाहिले आणि फ्लायगिन मठात येण्यापूर्वी अनेक “मृत्यू” ची पूर्वचित्रण केली. पण या अंदाजाने स्वत:साठी जगू पाहणाऱ्या तरुणाला दोनदा विचार करायला लावला नाही.

प्रथम, तो जवळजवळ अपघातात मरण पावला, नंतर त्याने त्याच्या मालकाची मर्जी गमावली आणि मालकाचे घोडे चोरून पाप केले. त्याच्या पापासाठी, त्याला खरोखर काहीही मिळाले नाही, म्हणून त्याने खोटी कागदपत्रे तयार केली आणि स्वतःला पोलसाठी आया म्हणून कामावर घेतले. पण तिथेही तो फार काळ थांबला नाही, पुन्हा मास्टरच्या इच्छेचे उल्लंघन करतो. मग, घोड्याच्या लढाईत, त्याने चुकून एका माणसाला ठार मारले आणि तुरुंगातून वाचण्यासाठी तो टाटारबरोबर राहायला गेला. तेथे त्यांनी डॉक्टर म्हणून काम केले. टाटरांना त्याला जाऊ द्यायचे नव्हते, म्हणून त्यांनी त्याला जबरदस्तीने पकडले, जरी तेथे त्याने एक कुटुंब आणि मुले सुरू केली. नंतर, नवागतांनी फटाके आणले, ज्याने नायक टाटरांना घाबरवून पळून गेला. जेंडरम्सच्या कृपेने, तो, पळून गेलेल्या शेतकऱ्याप्रमाणे, त्याच्या मूळ इस्टेटवर संपला, जिथून त्याला पापी म्हणून काढून टाकण्यात आले. मग तो राजकुमारबरोबर तीन वर्षे राहिला, ज्याला त्याने सैन्यासाठी चांगले घोडे निवडण्यास मदत केली. एका संध्याकाळी त्याने जिप्सी ग्रुशावर दारू प्यायचे आणि सरकारी पैसे उधळायचे ठरवले. राजकुमार तिच्या प्रेमात पडला आणि तिला विकत घेतलं, पण नंतर त्याने तिच्यावर प्रेम करणं सोडून दिलं आणि तिला हाकलून दिलं. तिने नायकाला तिच्यावर दया दाखवून तिला मारण्यास सांगितले, त्याने तिला पाण्यात ढकलले. मग तो गरीब शेतकऱ्यांच्या एकुलत्या एक मुलाऐवजी युद्धात गेला, एक पराक्रम गाजवला, अधिकारी पद संपादन केला, सेवानिवृत्त झाला, परंतु शांततापूर्ण जीवनात स्थायिक होऊ शकला नाही, म्हणून तो मठात आला, जिथे त्याला ते खरोखर आवडले. "द एन्चान्टेड वँडरर" ही कथा याबद्दल लिहिली आहे.

मुख्य पात्रे आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

कथा समृद्ध आहे अभिनेतेविविध वर्ग आणि अगदी राष्ट्रीयत्वांमधून. “द एन्चेंटेड वांडरर” या कामातील नायकांच्या प्रतिमा त्यांच्या विविधांगी, विषम रचनांसारख्या बहुआयामी आहेत.

1. इव्हान फ्लायगिन- पुस्तकाचे मुख्य पात्र. ते 53 वर्षांचे आहेत. हा एक गडद, ​​मोकळा चेहरा असलेला एक राखाडी केसांचा म्हातारा माणूस आहे. लेस्कोव्ह त्याचे असे वर्णन करतात: “तो शब्दाच्या संपूर्ण अर्थाने एक नायक होता आणि त्याशिवाय, एक सामान्य, साधा मनाचा, दयाळू रशियन नायक होता, जो व्हेरेशचगिनच्या अप्रतिम पेंटिंगमध्ये आणि कवितेमध्ये आजोबा इल्या मुरोमेट्सची आठवण करून देतो. काउंट ए.के. टॉल्स्टॉय." ही एक दयाळू, भोळी आणि साधी मनाची व्यक्ती आहे, तिच्याकडे विलक्षण शारीरिक सामर्थ्य आणि धैर्य आहे, परंतु फुशारकी आणि फुशारकी नाही. तो स्पष्ट आणि प्रामाणिक आहे. त्याचे मूळ कमी असूनही, त्याला प्रतिष्ठा आणि अभिमान आहे. तो त्याच्या प्रामाणिकपणाबद्दल अशा प्रकारे बोलतो: "फक्त मी स्वत: ला विकले नाही, एकतर मोठ्या पैशासाठी किंवा थोडेसे, आणि मी विकणार नाही." कैदेत, इव्हान आपल्या मातृभूमीशी विश्वासघात करत नाही, कारण त्याचे हृदय रशियाचे आहे, तो देशभक्त आहे. तथापि, त्याच्या सर्व सकारात्मक गुणांसह, त्या माणसाने अनेक मूर्ख, यादृच्छिक कृती केल्या ज्यामुळे इतर लोकांचे प्राण गेले. लेखकाने अशा प्रकारे रशियन राष्ट्रीय पात्राची विसंगती दर्शविली. कदाचित म्हणूनच या पात्राची जीवन कथा जटिल आणि घटनात्मक आहे: तो 10 वर्षे (वय 23 वर्षापासून) टाटारचा कैदी होता. काही काळानंतर, त्याने सैन्यात प्रवेश केला आणि 15 वर्षे काकेशसमध्ये सेवा केली. त्याच्या पराक्रमासाठी, त्याला एक पुरस्कार (सेंट जॉर्ज क्रॉस) आणि अधिकारी पद मिळाले. अशाप्रकारे, नायकाला कुलीन व्यक्तीचा दर्जा प्राप्त होतो. वयाच्या 50 व्या वर्षी, त्याने एका मठात प्रवेश केला आणि त्याला फादर इश्माएल हे नाव मिळाले. परंतु चर्चच्या सेवेतही, सत्याचा शोध घेत असलेल्या भटक्याला शांती मिळत नाही: भुते त्याच्याकडे येतात, त्याला भविष्यवाणीची देणगी मिळते. भुतांच्या भूतकाळात परिणाम झाला नाही, आणि त्याला मदत होईल या आशेने पवित्र ठिकाणी प्रवास करण्यासाठी त्याला मठातून सोडण्यात आले.
2. नाशपाती- एक उत्कट आणि खोल स्वभाव, तिच्या निस्तेज सौंदर्याने सर्वांना मोहित करते. त्याच वेळी, तिचे हृदय केवळ राजकुमाराशी विश्वासू आहे, जे तिचे चारित्र्य, भक्ती आणि सन्मानाची शक्ती प्रकट करते. नायिका इतकी गर्विष्ठ आणि अविचल आहे की ती स्वत: ला मारण्यास सांगते, कारण तिला तिच्या विश्वासघातकी प्रियकराच्या आनंदात अडथळा आणायचा नाही, परंतु ती दुसऱ्याच्या मालकीची देखील असमर्थ आहे. पुरुषांचा नाश करणाऱ्या राक्षसी मोहिनीशी तिच्यामध्ये अपवादात्मक सद्गुणांचा विरोधाभास आहे. फ्लायगिन देखील तिच्या फायद्यासाठी अप्रामाणिक कृत्य करते. स्त्री, सकारात्मक आणि नकारात्मक शक्तींचे संयोजन करून, मृत्यूनंतर एकतर देवदूत किंवा राक्षसाचे रूप धारण करते: ती एकतर इव्हानला गोळ्यांपासून वाचवते किंवा मठात त्याची शांतता गोंधळात टाकते. लेखक अशा प्रकारे द्वैतावर भर देतो स्त्रीलिंगी स्वभाव, ज्यामध्ये आई आणि प्रलोभन, पत्नी आणि शिक्षिका, दुर्गुण आणि पवित्रता एकत्र राहतात.
3. वर्णउदात्त उत्पत्ती व्यंगचित्रात, नकारात्मक पद्धतीने सादर केली जाते. अशा प्रकारे, फ्लायगिनचा मालक वाचकाला एक अत्याचारी आणि कठोर मनाचा माणूस म्हणून दिसतो ज्याला सर्फ्सबद्दल वाईट वाटत नाही. राजकुमार एक फालतू आणि स्वार्थी बदमाश आहे, जो श्रीमंत हुंड्यासाठी स्वतःला विकण्यास तयार आहे. लेस्कोव्ह हे देखील नमूद करतात की खानदानी स्वतः विशेषाधिकार प्रदान करत नाहीत. या श्रेणीबद्ध समाजात त्यांना फक्त पैसा आणि कनेक्शन मिळतात, त्यामुळे नायकाला अधिकारी म्हणून नोकरी मिळू शकत नाही. हे थोर वर्गाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे.
4. विदेशी आणि परकीयएक विलक्षण वैशिष्ट्य देखील आहे. उदाहरणार्थ, टाटार त्यांच्या इच्छेनुसार जगतात, त्यांना अनेक बायका आहेत, बरीच मुले आहेत, परंतु वास्तविक कुटुंब नाही आणि म्हणूनच, खरे प्रेमत्याच. हा योगायोग नाही की नायकाला तिथे राहिलेल्या आपल्या मुलांना आठवत नाही; त्यांच्यात भावना निर्माण होत नाहीत. लेखक प्रात्यक्षिकपणे व्यक्तींचे नव्हे तर संपूर्ण लोकांचे वैशिष्ट्य दर्शवितो, त्यांच्यातील व्यक्तिमत्त्वाच्या अभावावर जोर देण्यासाठी, जे एका संस्कृतीशिवाय शक्य नाही, सामाजिक संस्था - रशियन लोकांना देणारी प्रत्येक गोष्ट. ऑर्थोडॉक्स विश्वास. लेखकाला ते जिप्सी, अप्रामाणिक आणि चोर लोक आणि ध्रुवांकडून मिळाले, ज्यांच्या नैतिकतेला तडा जात आहे. इतर लोकांचे जीवन आणि चालीरीतींशी परिचित होऊन, मंत्रमुग्ध भटक्याला समजते की तो वेगळा आहे, तो त्यांच्याबरोबर एकाच मार्गावर नाही. हे देखील लक्षणीय आहे की त्याचे इतर राष्ट्रीयत्वाच्या स्त्रियांशी संबंध नाहीत.
5. अध्यात्मिक वर्णकठोर, परंतु इव्हानच्या नशिबाबद्दल उदासीन नाही. ते त्याच्यासाठी एक वास्तविक कुटुंब बनले, एक बंधुत्व जो त्याची काळजी घेतो. अर्थात ते लगेच मान्य करत नाहीत. उदाहरणार्थ, फादर इल्या यांनी टाटरांमधील दुष्ट जीवनानंतर पळून गेलेल्या शेतकऱ्याला कबूल करण्यास नकार दिला, परंतु नायक दीक्षा घेण्यास तयार नव्हता आणि तरीही त्याला सांसारिक परीक्षांना सामोरे जावे लागले या वस्तुस्थितीमुळे ही तीव्रता न्याय्य होती.

विषय

• “द एन्चँटेड वंडरर” या कथेमध्ये मुख्य विषय धार्मिकता आहे. पुस्तक तुम्हाला असा विचार करायला लावते की नीतिमान व्यक्ती असा नाही जो पाप करत नाही, तर तो असा आहे जो आपल्या पापांचा मनापासून पश्चात्ताप करतो आणि आत्म-त्यागाच्या किंमतीवर त्यांचे प्रायश्चित करू इच्छितो. इव्हानने सत्याचा शोध घेतला, अडखळले, चुका केल्या, दु:ख सहन केले, परंतु देव, जसे आपल्याला उधळपट्टीच्या पुत्राच्या बोधकथेवरून माहित आहे, सत्याच्या शोधात दीर्घ भटकंती करून घरी परतलेल्याला जास्त महत्त्व देतो, आणि ज्याने केले त्याला नाही. सोडले नाही आणि विश्वासाने सर्वकाही स्वीकारले. नायक या अर्थाने नीतिमान आहे की त्याने सर्वकाही गृहीत धरले, नशिबाला विरोध केला नाही, त्याची प्रतिष्ठा गमावल्याशिवाय आणि जड ओझ्याबद्दल तक्रार न करता चालला. सत्याच्या शोधात, तो नफा किंवा उत्कटतेकडे वळला नाही आणि शेवटी तो स्वतःशी खरा एकरूप झाला. त्याला समजले की लोकांसाठी दुःख सहन करणे, “विश्वासासाठी मरणे” म्हणजेच स्वतःहून मोठे बनणे हे त्याचे सर्वोच्च भाग्य आहे. त्याच्या आयुष्यात दिसला महान अर्थ- मातृभूमी, विश्वास आणि लोकांची सेवा.
• प्रेमाची थीम फ्लायगिनच्या टाटार आणि ग्रुशा यांच्यातील संबंधांमध्ये प्रकट झाली आहे. हे स्पष्ट आहे की लेखक एकमताने या भावनेची कल्पना करू शकत नाही, एका विश्वासाने, संस्कृतीने आणि विचारांच्या प्रतिमानाने कंडिशन केलेले. जरी नायकाला पत्नींचे आशीर्वाद मिळाले असले तरी, त्यांच्या मुलांना एकत्र जन्म दिल्यानंतरही तो त्यांच्यावर प्रेम करू शकला नाही. नाशपाती देखील त्याची प्रिय स्त्री बनली नाही, कारण त्याला केवळ बाह्य शेलने मोहित केले होते, जे त्याला ताबडतोब खरेदी करायचे होते, त्याने सौंदर्याच्या पायावर सरकारी पैसे फेकले. अशाप्रकारे, नायकाच्या सर्व भावना पृथ्वीवरील स्त्रीकडे वळल्या नाहीत तर मातृभूमी, विश्वास आणि लोकांच्या अमूर्त प्रतिमांकडे वळल्या.
• देशभक्तीची थीम. इव्हानला एकापेक्षा जास्त वेळा लोकांसाठी मरायचे होते आणि कामाच्या शेवटी तो आधीच भविष्यातील युद्धांची तयारी करत होता. याव्यतिरिक्त, त्याच्या मातृभूमीबद्दलचे त्याचे प्रेम परदेशी भूमीत त्याच्या जन्मभूमीच्या पूजनीय इच्छेमध्ये मूर्त रूप होते, जिथे तो आरामात आणि समृद्धीमध्ये राहत होता.
• विश्वास. ऑर्थोडॉक्स विश्वास, जो संपूर्ण कार्यात व्यापतो, त्याचा नायकावर खूप प्रभाव होता. ते स्वरूप आणि आशय दोन्ही प्रकारे प्रकट झाले, कारण हे पुस्तक रचनात्मक आणि वैचारिक आणि थीमॅटिक दोन्ही दृष्टीने संताच्या जीवनासारखे आहे. लेस्कोव्ह ऑर्थोडॉक्सीला रशियन राष्ट्रीय चारित्र्याच्या अनेक गुणधर्मांचे निर्धारण करणारा घटक मानतात.

अडचणी

“द एन्चान्टेड व्हँडरर” या कथेतील समस्यांच्या समृद्ध श्रेणीमध्ये व्यक्ती आणि संपूर्ण लोकांच्या सामाजिक, आध्यात्मिक, नैतिक आणि नैतिक समस्यांचा समावेश आहे.

• सत्याचा शोध घ्या. जीवनात आपले स्थान शोधण्याच्या प्रयत्नात, नायक अडथळ्यांना अडखळतो आणि त्या सर्वांवर सन्मानाने मात करत नाही. जे पाप मार्गावर मात करण्याचे साधन बनतात ते विवेकावर भारी ओझे बनतात, कारण तो काही परीक्षांना तोंड देत नाही आणि दिशा निवडण्यात चूक करतो. तथापि, चुकांशिवाय असा कोणताही अनुभव नाही ज्यामुळे त्याला आध्यात्मिक बंधुत्वाची जाणीव झाली. परीक्षांशिवाय, त्याला त्याचे सत्य भोगावे लागले नसते, जे कधीही सहज दिले जात नाही. तथापि, प्रकटीकरणाची किंमत नेहमीच जास्त असते: इव्हान एक प्रकारचा हुतात्मा झाला आणि वास्तविक आध्यात्मिक यातना अनुभवला.
• सामाजिक विषमता. गुलामांची दुर्दशा ही अवाढव्य प्रमाणाची समस्या बनत आहे. लेखकाने फ्लायगिनचे दुःखद नशिबाचेच चित्रण केले आहे, ज्याला मास्टरने त्याला खाणीत पाठवून दुखापत केली आहे, तर इतरांच्या जीवनाचे वेगळे तुकडे देखील आहेत. सामान्य लोक. भरती झालेल्या आपल्या एकमेव कमावत्याला जवळजवळ गमावलेल्या वृद्ध लोकांचे नशीब कडू आहे. नायकाच्या आईचा मृत्यू भयंकर आहे, कारण ती वेदनांशिवाय मरण पावली वैद्यकीय सुविधाआणि कोणतीही मदत. सर्फांची वागणूक प्राण्यांपेक्षा वाईट होती. उदाहरणार्थ, घोडे माणसांपेक्षा मास्टरला जास्त काळजी करतात.
• अज्ञान. इव्हानला त्याचे ध्येय जलद कळू शकले असते, परंतु त्याच्या शिक्षणात कोणीही सहभागी नव्हते. स्वातंत्र्य मिळवूनही त्याला त्याच्या संपूर्ण वर्गाप्रमाणे जगात जाण्याची संधी मिळाली नाही. ही अस्वस्थता फ्लायगिनने उच्चभ्रू लोकांच्या उपस्थितीतही शहरात स्थायिक होण्याच्या प्रयत्नाच्या उदाहरणाद्वारे दर्शविली आहे. या विशेषाधिकारासहही, त्याला समाजात स्वतःसाठी स्थान मिळू शकले नाही, कारण एकही शिफारस संगोपन, शिक्षण आणि शिष्टाचार बदलू शकत नाही, जे स्थिर किंवा खाणीत शिकलेले नव्हते. म्हणजेच, एक मुक्त शेतकरी देखील त्याच्या गुलाम उत्पत्तीचा बळी ठरला.
• मोह. कोणत्याही धार्मिक व्यक्तीला आसुरी शक्तीचा फटका बसतो. जर आपण या रूपकात्मक शब्दाचा दैनंदिन भाषेत अनुवाद केला तर असे दिसून येते की मंत्रमुग्ध भटका त्याच्या गडद बाजूंशी झुंजत होता - स्वार्थ, शारीरिक सुखांची इच्छा इ. त्याला टेम्प्टरच्या प्रतिमेत नाशपाती दिसते हे काही कारण नाही. एकदा तिच्याबद्दल वाटलेली इच्छा त्याला त्याच्या नीतिमान जीवनात पछाडत होती. कदाचित तो, भटकण्याची सवय असलेला, एक सामान्य भिक्षू बनू शकला नाही आणि नियमित अस्तित्वाशी जुळवून घेऊ शकला नाही आणि त्याने सक्रिय कृती आणि "राक्षस" च्या रूपात नवीन शोधांची लालसा धारण केली. फ्लायगिन हा एक शाश्वत भटका आहे जो निष्क्रिय सेवेत समाधानी नाही - त्याला यातना, पराक्रम, स्वतःचा गोलगोथा आवश्यक आहे, जिथे तो लोकांसाठी चढेल.
• होमसिकनेस. घरी परतण्याच्या अगम्य इच्छेने नायकाला कैदेत त्रास सहन करावा लागला आणि तो मरणाच्या भीतीपेक्षा अधिक मजबूत होता. तहान पेक्षा मजबूतज्या आरामात तो घेरला होता. त्याच्या सुटकेमुळे, त्याला वास्तविक यातनाचा अनुभव आला - त्याच्या पायात घोड्याचे केस शिवले गेले होते, म्हणून या 10 वर्षांच्या बंदिवासात तो सुटू शकला नाही.
• विश्वासाची समस्या. उत्तीर्ण करताना, लेखकाने सांगितले की ऑर्थोडॉक्स मिशनरी टाटारांचा बाप्तिस्मा घेण्याच्या प्रयत्नात कसे मरण पावले.

मुख्य कल्पना

आपल्यासमोर एका साध्या रशियन शेतकऱ्याचा आत्मा येतो, जो अतार्किक आहे आणि कधीकधी त्याच्या कृती आणि कृतींमध्ये अगदी फालतू आहे आणि सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे ती अप्रत्याशित आहे. नायकाच्या कृतींचे स्पष्टीकरण केले जाऊ शकत नाही, कारण आतिल जगहे वरवर सामान्य वाटणारा एक चक्रव्यूह आहे ज्यामध्ये तुम्ही हरवू शकता. परंतु काहीही झाले तरी, एक प्रकाश नेहमीच असतो जो तुम्हाला योग्य मार्गावर घेऊन जाईल. लोकांसाठी हा प्रकाश म्हणजे विश्वास आहे, आत्म्याच्या तारणावर अटळ विश्वास आहे, जरी जीवनाने ते फॉल्सने अंधकारमय केले असले तरीही. अशाप्रकारे, “द एंचन्टेड वंडरर” या कथेतील मुख्य कल्पना अशी आहे की प्रत्येक व्यक्ती एक नीतिमान व्यक्ती बनू शकते, आपल्याला फक्त वाईट कृत्यांचा पश्चात्ताप करून देवाला आपल्या हृदयात प्रवेश करणे आवश्यक आहे. निकोलाई लेस्कोव्ह, इतर कोणत्याही लेखकाप्रमाणे, रशियन आत्मा समजण्यास आणि व्यक्त करण्यास सक्षम होते, ज्याबद्दल ए.एस.ने रूपकात्मक आणि अस्पष्टपणे बोलले. पुष्किन. लेखक एका साध्या शेतकऱ्यामध्ये पाहतो, ज्याने संपूर्ण रशियन लोकांना मूर्त रूप दिले, असा विश्वास ज्याला बरेच लोक नाकारतात. हे उघड नकार असूनही, रशियन लोक विश्वास ठेवत नाहीत. त्याचा आत्मा चमत्कार आणि तारणासाठी नेहमीच खुला असतो. ती तिच्या अस्तित्वात पवित्र, अगम्य, आध्यात्मिक काहीतरी शोधते.

पुस्तकाची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता या वस्तुस्थितीत आहे की ते उधळलेल्या पुत्राची बायबलसंबंधी बोधकथा लेखकाच्या समकालीन वास्तविकतेकडे हस्तांतरित करते आणि दर्शवते की ख्रिश्चन नैतिकतेला वेळ माहित नाही, ती प्रत्येक शतकात संबंधित आहे. इव्हान देखील नेहमीच्या गोष्टींबद्दल रागावला आणि त्याने आपल्या वडिलांचे घर सोडले, सुरुवातीपासूनच त्याचे घर चर्च होते, म्हणून त्याच्या मूळ इस्टेटमध्ये परतल्याने त्याला शांतता मिळाली नाही. त्याने देवाला सोडले, पापी करमणूक (दारू, प्राणघातक लढाई, चोरी) आणि भ्रष्टतेच्या दलदलीत अधिकाधिक खोलवर जात. त्याचा मार्ग अपघातांचा ढीग होता, ज्यामध्ये एन.एस. लेस्कोव्हने दाखवले की विश्वासाशिवाय जीवन किती रिकामे आणि मूर्खपणाचे आहे, त्याचा मार्ग किती ध्येयहीन आहे, जो एखाद्या व्यक्तीला नेहमी चुकीच्या ठिकाणी घेऊन जातो जिथे त्याला व्हायचे असते. परिणामी, त्याच्या बायबलसंबंधी प्रोटोटाइपप्रमाणे, नायक त्याच्या मुळांकडे, त्याच्या आईने त्याला दिलेल्या मठात परत येतो. "द एन्चान्टेड वँडरर" या कामाचा अर्थ अस्तित्वाचा अर्थ शोधण्यात आहे, जो फ्लायगिनला त्याच्या लोकांची निःस्वार्थ सेवा करण्यासाठी, उच्च ध्येयासाठी आत्म-त्याग करण्यास म्हणतो. इव्हान सर्व मानवतेसाठी या समर्पणापेक्षा महत्त्वाकांक्षी आणि योग्य काहीही करू शकत नाही. हाच त्याचा धर्म, हाच त्याचा आनंद.

टीका

लेस्कोव्हच्या कथेबद्दल समीक्षकांची मते, नेहमीप्रमाणे, समीक्षकांच्या वैचारिक मतभेदांमुळे विभागली गेली. त्यांनी ज्या नियतकालिकात प्रकाशित केले त्या मासिकावर अवलंबून त्यांनी त्यांचे विचार व्यक्त केले, कारण त्या वर्षांच्या माध्यमांचे संपादकीय धोरण प्रकाशनाच्या एका विशिष्ट फोकसच्या अधीन होते, त्याची मुख्य कल्पना. तेथे पाश्चात्य, स्लाव्होफाईल्स, पोचवेनिक, टॉल्स्टॉय इत्यादी होते. त्यांच्यापैकी काहींना अर्थातच "द एन्चान्टेड वँडरर" आवडले कारण त्यांची मते पुस्तकात न्याय्य होती, तर काहींनी लेखकाच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी आणि त्याला "रशियन आत्मा" असे संबोधले याबद्दल स्पष्टपणे असहमत होते. उदाहरणार्थ, मासिकात " रशियन संपत्ती"समीक्षक एनके मिखाइलोव्स्की यांनी लेखकाला मान्यता दिली.

कथानकाच्या समृद्धतेच्या दृष्टीने, हे कदाचित लेस्कोव्हच्या कामांपैकी सर्वात उल्लेखनीय आहे, परंतु त्यात विशेषत: लक्षवेधक गोष्ट म्हणजे कोणत्याही केंद्राची अनुपस्थिती, जेणेकरून काटेकोरपणे सांगायचे तर, त्यात कोणतेही कथानक नाही, परंतु एक आहे. प्लॉट्सची संपूर्ण मालिका एका धाग्यावर मण्यांप्रमाणे एकत्र जोडलेली असते आणि प्रत्येक मणी स्वतःचा असतो आणि अतिशय सोयीस्करपणे काढला जाऊ शकतो, दुसऱ्याने बदलू शकतो किंवा त्याच धाग्यावर तुम्ही तुम्हाला हवे तितके आणखी मणी स्ट्रिंग करू शकता.

“रशियन थॉट” मासिकाच्या समीक्षकाने पुस्तकाला तितक्याच उत्साहाने प्रतिसाद दिला:

खरोखर आश्चर्यकारक, सर्वात कठीण आत्म्याला स्पर्श करण्यास सक्षम, सद्गुणांच्या उदात्त उदाहरणांचा संग्रह ज्यासह रशियन भूमी मजबूत आहे आणि ज्यासाठी "शहर उभे आहे" ...

त्याउलट, रशियन मेसेंजरच्या प्रकाशकांपैकी एक, एन.ए. ल्युबिमोव्ह यांनी हस्तलिखित छापण्यास नकार दिला आणि असे सांगून प्रकाशित करण्यास नकार दिल्याचे समर्थन केले की "संपूर्ण गोष्ट त्याला आकृती बनवण्याच्या कच्च्या मालासारखी वाटते, आता खूपच अस्पष्ट आहे. काय शक्य आहे आणि काय घडत आहे या वास्तविकतेमध्ये एखाद्या गोष्टीचे तयार केलेले वर्णन. या टिप्पणीला बी.एम. मार्केविच यांनी स्पष्टपणे उत्तर दिले, जे या पुस्तकाचे पहिले श्रोते होते आणि त्यांनी लोकांवर किती चांगली छाप पाडली हे पाहिले. त्यांनी हे काम "अत्यंत काव्यात्मक" मानले. त्याला विशेषतः स्टेपची वर्णने आवडली. ल्युबिमोव्हला दिलेल्या संदेशात, त्याने खालील ओळी लिहिल्या: “त्याची आवड नेहमीच तितकीच राखली जाते आणि जेव्हा कथा संपते तेव्हा ती संपली याची वाईट वाटते. मला असे वाटते की कलाकृतीसाठी यापेक्षा चांगली प्रशंसा नाही. ”

"वॉर्सा डायरी" वृत्तपत्रात समीक्षकाने यावर जोर दिला की हे काम लोकसाहित्य परंपरेच्या जवळ आहे आणि खरोखर लोक मूळ आहे. नायक, त्याच्या मते, अभूतपूर्व, विशेषत: रशियन सहनशक्ती आहे. तो त्याच्या त्रासांबद्दल अलिप्तपणे बोलतो, जणू काही इतरांच्या दुर्दैवाबद्दल:

शारीरिकदृष्ट्या, कथेचा नायक इल्या मुरोमेट्सचा भाऊ आहे: तो भटक्या लोकांकडून असा छळ सहन करतो, असे वातावरण आणि राहणीमान आहे की तो पुरातन काळातील कोणत्याही नायकापेक्षा कनिष्ठ नाही. नायकाच्या नैतिक जगात, ती आत्मसंतुष्टता प्रचलित आहे, जी रशियन सामान्य माणसाचे वैशिष्ट्य आहे, ज्यामुळे तो आपल्या शत्रूबरोबर भाकरीचा शेवटचा कवच सामायिक करतो आणि युद्धात, युद्धानंतर, तो जखमींना मदत करतो. त्याच्या स्वत: च्या सोबत शत्रू.

समीक्षक आर. डिस्टरलो यांनी इव्हान फ्लायगिनच्या प्रतिमेत चित्रित केलेल्या रशियन मानसिकतेच्या वैशिष्ट्यांबद्दल लिहिले. त्यांनी यावर जोर दिला की लेस्कोव्ह आपल्या लोकांच्या साध्या मनाचा आणि नम्र स्वभाव समजून घेण्यात आणि चित्रित करण्यात यशस्वी झाला. इव्हान, त्याच्या मते, त्याच्या कृतींसाठी जबाबदार नव्हता, त्याचे जीवन त्याला वरून दिलेले दिसते आणि त्याने क्रॉसच्या वजनाप्रमाणे स्वतःचा राजीनामा दिला. एल.ए. ॲनेन्स्की यांनी मंत्रमुग्ध भटक्याचे वर्णन देखील केले: "लेस्कोव्हचे नायक प्रेरित, मंत्रमुग्ध, रहस्यमय, नशा केलेले, धुके असलेले, वेडे लोक आहेत, जरी त्यांच्या अंतर्गत आत्मसन्मानानुसार ते नेहमीच "निर्दोष", नेहमीच नीतिमान असतात."

बद्दल कलात्मक मौलिकतासाहित्यिक समीक्षक मेनशिकोव्ह लेस्कोव्हच्या गद्याबद्दल बोलले, मौलिकतेसह, लेखकाच्या शैलीतील कमतरतांवर जोर दिला:

त्याची शैली अनियमित आहे, परंतु श्रीमंत आहे आणि संपत्तीच्या दुर्गुणांनी ग्रस्त आहे: तृप्ति.

तुम्हाला जे हवे आहे ते तुम्ही पेंटिंगमधून मागू शकत नाही. ही एक शैली आहे आणि शैलीचा न्याय एका मानकाने केला पाहिजे: ते कौशल्यपूर्ण आहे की नाही? आम्ही येथे कोणती दिशा घ्यावी? अशा रीतीने ते कलेचे जोखड बनून त्याचा गळा दाबून जाईल, ज्याप्रमाणे बैलाला दोरीने चाकाला बांधून चिरडले जाते.

FIPI कडून चौथ्या दिशेने निबंध.

"अनुभव हा सर्वात जास्त आहे सर्वोत्तम शिक्षक, पण ट्यूशन फी खूप जास्त आहे"

टी. कार्लाईल
जीवन जगणे हे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही

एक माणूस रस्त्याने किंवा जंगलाच्या वाटेने चालत आहे, घाईत - तो अडखळतो आणि पडतो, त्याला दणका बसतो, चरतो, जखम होते. अचानक कुठूनतरी. कारण मी घाईत होतो. हे फक्त त्याला दुखावते.

एखादी व्यक्ती आयुष्यातून चालते, नशिबानुसार, घाईत, आजूबाजूला दिसत नाही आणि अडखळते. अचानक कुठूनतरी. मी घाईत असल्यामुळे मी कशाचाही विचार केला नाही. त्याला वेदना होत आहेत का? कधीकधी होय, अधिक वेळा नाही. पण जे त्याच्या जवळचे आहेत, ज्यांच्यासोबत त्याच्या आयुष्याचा मार्ग ओलांडला आहे त्यांना त्रास होतो. ट्यूशन फी खूप जास्त नसावी म्हणून आम्ही स्वतःवर काम करतो, चुकांचे विश्लेषण करतो आणि त्यांना कटू अनुभवात बदलतो? आपण सर्वजण चुका करतो, परंतु आपल्या जीवनातील मुख्य गोष्ट म्हणजे अनुभव, जरी काहीवेळा कटू असला तरीही, आपल्या जीवनातील सर्वोत्तम शिक्षक आहे हे समजून घेणे.

साहित्यिक नायक एन.एम.च्या झालेल्या चुकांचा इतका कडू प्याला प्यायला. इव्हान सेव्हेरियानिच फ्लायगिनचे लेस्कोव्ह “द एन्चेंटेड वांडरर” आणि नीतिमान जीवनात येणे हे एका व्यक्तीमध्ये विसंगत कसे एकत्र केले जाते याचे एक उदाहरण आहे आणि केवळ वेळ आणि नायकाच्या विचारांचे तीव्र कार्य सर्वकाही त्याच्या जागी ठेवते. . त्याच्यासाठी - त्याचे काय आहे, सीझरला - सीझरला, प्रत्येकासाठी - त्याचे स्वतःचे.

“ओव्हॉय” ची सुरुवात त्याच्या तारुण्यात एका अपघाताने झाली, गरीब, आनंदहीन, दास: एका तरुण पोस्टिलियनच्या खोडसाळपणामुळे वृद्ध भिक्षूचा जीव गेला. या क्षणापासून, माझ्या मते, फ्लायगिनचे जीवन, त्या वेळी, जन्मापासून देवाला वचन दिलेले गोलोवन, त्याला एका दुर्दैवातून दुसऱ्या परीक्षेत, चाचणीतून चाचणीकडे घेऊन जाईल, जोपर्यंत त्याचा आत्मा शुद्ध होत नाही आणि नायक आणतो. मठात. तो बराच काळ मरेल आणि मरणार नाही. इव्हानने जिथे जिथे सेवा केली तिथे सर्व प्रकारच्या संकटात सापडला. पण तो वाचला! हे अन्यथा असू शकत नाही, कारण कादंबरीत एक वाक्प्रचार आहे जो मुख्य पात्राशी पूर्णपणे जुळतो: “तू एक रशियन व्यक्ती आहेस, नाही का? रशियन माणूस सर्वकाही हाताळू शकतो. जरी हे नायकाच्या पुढील कामाबद्दल सांगितले गेले असले तरी, फ्लायगिन सारख्या लोकांचे भविष्य या शब्दांत पाहण्यास माझा कल आहे. त्याला त्याच्या बऱ्याच चुकांसाठी पैसे द्यावे लागले: प्रेमाने, किर्गिझ-कैसाक स्टेपसमधील बंदिवास, भरती - जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य, जेणेकरून नायकाचा आत्मा शुद्ध होऊ शकेल. आम्ही, वाचक, फ्लायगिनला त्या क्षणी पाहतो जेव्हा तो तयार होतो, त्याने रशियन लोकांसाठी आपला जीव देण्यासाठी त्याच्या कॅसॉकची दारूगोळ्यासाठी देवाणघेवाण केली होती.

मी एक उदाहरण दिले जेव्हा नायकाच्या जीवनाचा मार्ग, ज्याची सुरुवात चुका आणि चाचण्यांपासून झाली, त्याच्या कटु अनुभवामुळे त्याला पृथ्वीवरील त्याचा खरा उद्देश - रशियन लोकांचे रक्षण करण्याची परवानगी मिळाली. परंतु हे, दुर्दैवाने, नेहमीच होत नाही. जर फ्लायगिनचा रस्ता शुद्धीकरणाचा, वरचा रस्ता असेल, तर व्ही.या यांच्या “द ग्लूमी रिव्हर” या कादंबरीतील उल्लेखनीय क्षमतेच्या आणखी एका नायकाचे जीवन. शिश्कोवा हा नरकाचा रस्ता आहे. आणि हे सर्व किती सुंदरपणे सुरू झाले! मोठ्या प्रमाणावर, तो, प्योत्र ग्रोमोव्ह, सर्वकाही हाताळू शकतो या आत्मविश्वासाने, अगदी त्याच्या प्रदेशातील अतुलनीय संपत्ती असलेली जिद्दी सायबेरियन नदी देखील त्याच्या पायाशी पडली पाहिजे. सतरा वर्षांच्या मुलावर भाग्य हसले: तैगामध्ये टिकून राहण्यासाठी, त्याच्या वडिलांनी तिथे फेकून दिलेला, अगदी जवळच त्याचा विश्वासू सेवक इब्राहिमसह, हा चमत्कार नाही का ?! मी बोलत असलेल्या दोन नायकांच्या काही परिस्थितींमध्ये किती समानता आहे: पहिला त्याच्या आईच्या प्रार्थनेने वाचला होता, जो त्याच्या जन्मादरम्यान मरण पावला होता, दुसरा शमन-विच सिनिलगाने वाचवला होता, ती कोण होऊ देणार नाही. एकटी प्रवासी तिच्या मृत मिठीतून जिवंत बाहेर पडली आणि पीटर ग्रोमोव्ह मला खेद वाटला.

या सतरा वर्षांच्या तरुणाने सायबेरियातील तैगा संपत्ती विकसित करणे, कारखाने बांधणे, स्टीमशिप सुरू करणे आणि सामान्य लोकांची काळजी घेणे या त्याच्या चांगल्या हेतूने किती चांगले होते. परंतु जो म्हणतो की लहान गरुड पिसे घेईल आणि त्याचे पंजे सोडेल तो बरोबर असेल; जर कोणी त्यांच्यात अडकला तर तो अडचणीत येईल: त्याची पकड लोखंडी आहे, मृत आहे - तो सुटू शकत नाही. आणि जो म्हणतो: "एकदा विश्वासघात केल्याने तो एकापेक्षा जास्त वेळा विश्वासघात करेल." या दोन शेरा यापुढे शुद्ध विचार असलेल्या तरुणाला लागू होत नाहीत, तर एका श्रीमंत सोन्याच्या खाणकाम करणाऱ्याला लागू होतात जो स्टर्लेट खातो आणि राजधानीत मजा करतो आणि या क्रियाकलापांमध्ये तो आपल्या वडिलांना मनोरुग्णालयात नेतो, त्याच्या प्रिय इब्राहिमला मारतो. स्त्री अनफिसा, कामगार, लांडगा... आणि त्याचा आत्मा. आत्मा अशा धक्क्याचा सामना करू शकत नाही, कारण एक विचार त्याच्या शक्तिशाली शरीरात खोलवर लपलेला असतो, एखाद्या लहान गर्भासारखा विवेकापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु तो तिथेच राहतो आणि मरतो. लेखक एका तुलनेच्या मदतीने व्यापाऱ्याच्या आत्म्याच्या कमतरतेबद्दल सांगतो: कधीकधी तो रडतो, फक्त त्याचे अश्रू पारा असतात जे काचेतून बाहेर पडतात. या शिकारीच्या सर्व अत्याचारांची किंमत जास्त आहे - वेडेपणा.

ही फक्त वेगळी उदाहरणे आहेत जी माझ्या युक्तिवादाच्या मुख्य कल्पनेची पुष्टी करतात: एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या चुकांचे विश्लेषण करणे शिकले पाहिजे, त्याच वेळी अनुभव प्राप्त केला पाहिजे आणि काय केले आणि कसे केले आहे याची जाणीव असणे आवश्यक आहे, जेणेकरुन त्याच्या स्वतःच्या नशिबाचा वसंत ऋतु असेल. शेवटी इतका ताणलेला नाही की तो माणसाला त्याच्या सर्व चुकीच्या पावलांचा बदला घेण्यास तयार आहे.

लेस्कोव्हची “द एन्चेंटेड वांडरर” ही कथा 1873 ची आहे. सुरुवातीला याला "ब्लॅक अर्थ टेलीमॅकस" असे म्हणतात. भटक्या इव्हान फ्लायगिनची प्रतिमा उत्साही, नैसर्गिकरित्या प्रतिभावान लोकांच्या उल्लेखनीय वैशिष्ट्यांचा सारांश देते, लोकांवरील असीम प्रेमाने प्रेरित होते. हे लोकांमधील एक माणूस त्याच्या कठीण नशिबाच्या गुंतागुंतीमध्ये दर्शवते, तो तुटलेला नाही, जरी "तो आयुष्यभर मेला आणि मरू शकला नाही." या कथेत सेर्फ रशियाच्या चित्रांचा कॅलिडोस्कोप तयार होतो, ज्यापैकी अनेकांचा अंदाज आहे उपहासात्मक कामेलेस्कोव्ह 80-90 चे दशक.

“द एन्चेन्टेड वंडरर” हा लेस्कोव्हचा आवडता नायक होता; त्याने त्याला “लेफ्टी” च्या पुढे ठेवले. 1866 मध्ये त्यांनी लिहिले, “द एन्चेंटेड वंडररला ताबडतोब (हिवाळ्याद्वारे) “लेफ्टी” या समान शीर्षकाखाली एका खंडात प्रकाशित केले जावे: “शाबास”.

दयाळू आणि साध्या मनाचा रशियन राक्षस हा कथेचा मुख्य पात्र आणि मध्यवर्ती व्यक्तिमत्त्व आहे. बालिश आत्मा असलेला हा माणूस अदमनीय धैर्य, वीर दुष्कर्म आणि अशा छंदांच्या अतिरेकीमुळे ओळखला जातो जो पुण्यवान बुर्जुआ नायकांच्या संयमासाठी इतका परका आहे. तो कर्तव्याच्या इशाऱ्यावर कार्य करतो, अनेकदा भावनांच्या प्रेरणेवर आणि उत्कटतेच्या यादृच्छिक उद्रेकात. तथापि, त्याच्या सर्व कृती, अगदी विचित्र देखील, त्याच्या मानवतेबद्दलच्या अंतर्निहित प्रेमातून जन्माला येतात. तो चुका आणि कडू पश्चात्तापाद्वारे सत्य आणि सौंदर्यासाठी प्रयत्न करतो, तो प्रेम शोधतो आणि उदारपणे लोकांना प्रेम देतो. “द एन्चान्टेड वंडरर” हा “रशियन भटका” (दोस्टोव्हस्कीच्या शब्दात) प्रकार आहे. अर्थात, फ्लायगिनचे उदात्त “अनावश्यक लोक” - अलेको, वनगिन, ज्यांच्या मनात दोस्तोव्हस्कीचे काही साम्य नाही. पण तो देखील शोधत आहे आणि स्वतःला शोधू शकत नाही. त्याला स्वतःला नम्र करण्याची आणि त्याच्या मूळ क्षेत्रात काम करण्याची इच्छा नाही. तो आधीच नम्र आहे आणि त्याच्या शेतकरी पदामुळे त्याला काम करण्याची गरज आहे. पण त्याला शांतता नाही. जीवनात तो सहभागी नाही, तर फक्त एक भटकणारा आहे, "ब्लॅक-अर्थ टेलेमाचस."

कथेत, मुख्य पात्राचे जीवन साहसांची साखळी आहे, इतके वैविध्यपूर्ण आहे की त्यातील प्रत्येक, एकाच जीवनाचा एक भाग असल्याने, एकाच वेळी संपूर्ण जीवन तयार करू शकते. काउंट के., एक पळून गेलेला दास, लहान मुलासाठी एक आया, तातार कैदी, राजकुमार-रिपेअररसाठी एक शिपाई, एक सैनिक, सेंट जॉर्जचा नाइट - एक निवृत्त अधिकारी, एक "चौकशीकर्ता" ॲड्रेस डेस्क, बूथमधील एक अभिनेता आणि शेवटी, मठातील एक साधू - आणि हे सर्व एका आयुष्याच्या कालावधीसाठी आहे, अद्याप पूर्ण झाले नाही.

नायकाचे नाव स्वतःच विसंगत असल्याचे दिसून आले: "गोलोवन" हे बालपण आणि तारुण्यात टोपणनाव होते; “इव्हान” - त्याला टाटार म्हणतात) येथे हे नाव सामान्य नावासारखे योग्य नाव नाही: “ते सर्व, जर प्रौढ रशियन व्यक्ती इव्हान असेल आणि एक स्त्री नताशा असेल आणि ते मुलांना कोल्का म्हणतात. ”); प्योटर सेर्द्युकोव्हच्या खोट्या नावाखाली, तो काकेशसमध्ये सेवा करतो: दुसऱ्यासाठी सैनिक बनल्यानंतर, त्याला त्याचे नशीब वारसा मिळाले आणि त्याच्या सेवेची मुदत संपल्यानंतर, तो यापुढे त्याचे नाव परत मिळवू शकत नाही. आणि शेवटी, एक भिक्षू बनल्यानंतर, त्याला "फादर इश्माएल" म्हटले जाते, तरीही तो नेहमीच स्वतः राहतो - रशियन माणूस इव्हान सेव्हेरियनच फ्लायगिन.

ही प्रतिमा तयार करताना, लेस्कोव्ह काहीही विसरणार नाही - ना बालिश उत्स्फूर्तपणा, किंवा "योद्धा" ची विचित्र "कलात्मकता" आणि संकुचित "देशभक्ती" नाही. प्रथमच, लेखकाचे व्यक्तिमत्व इतके बहुआयामी, इतके मुक्त, इतके मुक्त आहे.

लेस्कोव्हच्या नायकाच्या भटकंतीत सर्वात खोल अर्थ आहे; जीवनाच्या रस्त्यांवरच “मंत्रमुग्ध भटका” इतर लोकांच्या संपर्कात येतो; या अनपेक्षित भेटी नायकाला अशा समस्यांना तोंड देतात ज्याच्या अस्तित्वाचा त्याला पूर्वी संशय नव्हता.

इव्हान सेवेरियानिच फ्लायगिन त्याच्या मौलिकतेने पहिल्या दृष्टीक्षेपात आश्चर्यचकित होतो: “तो एक प्रचंड उंचीचा माणूस होता, गडद, ​​मोकळा चेहरा आणि जाड, लहरी, शिसे रंगाचे केस; त्याच्या राखाडी केसांची एक विचित्र भूमिका होती... तो नायक या शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने होता, व्हेरेशचगिनच्या सुंदर पेंटिंगमध्ये आणि काउंट ए.के. टॉल्स्टॉयच्या कवितेत आजोबा इल्या मुरोमेट्सची आठवण करून देतो. असे दिसते की तो डकवीडमध्ये फिरणार नाही, परंतु “फोरलॉक” वर बसून जंगलातून बास्ट शूजमध्ये फिरेल आणि आळशीपणे “गडद जंगलात राळ आणि स्ट्रॉबेरीचा वास येईल.”

घोड्याच्या टेमिंगबद्दलची कथा मागील दोन गोष्टींशी अजिबात जोडलेली दिसत नाही, परंतु तिचा शेवट - पाळीव घोड्याचा मृत्यू - निर्वासित सेक्स्टनच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरतो. निसर्गाच्या मुक्त अस्तित्वाविरुद्ध इथे आणि तिकडे हिंसा आहे. अवज्ञा दर्शविलेले मनुष्य आणि प्राणी दोघेही तुटलेले आहेत आणि ते सहन करू शकत नाहीत. फ्लायगिनच्या “विस्तृत उत्तीर्ण जीवनशक्ती” ची कथा घोड्याच्या काबूत ठेवण्याच्या कथेपासून सुरू होते आणि हा भाग घटनांच्या अनुक्रमिक साखळीतून “बाहेर काढला गेला” असे योगायोगाने नाही. हे नायकाच्या चरित्राचा एक प्रकारचा प्रस्तावनासारखा आहे.

नायकाच्या मते, त्याचे नशीब हे आहे की तो "प्रार्थना केलेला" आणि "वचन दिलेला" मुलगा आहे आणि त्याचे जीवन देवाच्या सेवेसाठी समर्पित आहे.

इव्हान सेवेरियानिच फ्लायगिन मुख्यतः त्याच्या मनाने नाही तर हृदयाने जगतो आणि म्हणूनच जीवनाचा मार्ग त्याला बरोबर घेऊन जातो, म्हणूनच तो स्वतःला ज्या परिस्थितीत सापडतो त्या खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. कथेचा नायक ज्या मार्गावरून जातो तो म्हणजे इतर लोकांमध्ये त्याचे स्थान शोधणे, त्याचे कॉलिंग, त्याच्या जीवनातील प्रयत्नांचा अर्थ समजून घेणे, परंतु त्याच्या मनाने नव्हे तर त्याचे संपूर्ण आयुष्य आणि त्याचे नशीब. इव्हान सेवेरियानिच फ्लायगिनला मानवी अस्तित्वाच्या प्रश्नांमध्ये स्वारस्य वाटत नाही, परंतु त्याच्या संपूर्ण आयुष्यासह, त्याच्या विचित्र मार्गाने, तो त्यांना त्याच्या पद्धतीने उत्तर देतो.

नायक याला फारसे महत्त्व देत नाही याची पर्वा न करता “पीडातून चालणे” ही थीम विकसित होते. इव्हान सेव्हेरियनिचची त्याच्या आयुष्याबद्दलची कथा जवळजवळ अकल्पनीय दिसते कारण हे सर्व एकाच व्यक्तीच्या जीवनावर होते. “काय ड्रम आहेस, भाऊ: त्यांनी तुला मारहाण केली आणि तुला मारहाण केली, परंतु तरीही ते तुला संपवू शकत नाहीत,” डॉक्टर त्याला सांगतात, संपूर्ण कथा ऐकून.

लेस्कोव्हमध्ये, नायक जीवनापासून वंचित आहे, तो अगदी सुरुवातीपासूनच लुटला जातो, परंतु जीवनाच्या प्रक्रियेतच तो निसर्गाने दिलेली आध्यात्मिक संपत्ती शंभरपटीने वाढवतो. त्याची विशिष्टता रशियन लोकांच्या मातीवर वाढते आणि ती अधिक लक्षणीय आहे कारण नायक प्रत्येक गोष्टीला त्याच्या स्वतःच्या मनाने प्रतिसाद देतो, त्याच्या मनाच्या बांधणीने नाही. येथे कल्पना बिनशर्त अशा गोष्टीला विरोध करते जी सर्वात कठीण परीक्षांना तोंड देऊ शकते.

लेस्कोव्हच्या नायकांच्या निवांत कथनात, अलीकडील भूतकाळातील दृश्यमान वैशिष्ट्ये उद्भवली आणि आकृत्या उदयास आल्या. वास्तविक लोक. म्हणूनच, "द एन्चान्टेड वांडरर" वाचकांसमोर लेस्कोव्हच्या कार्याची मुख्य थीम उलगडते - मनुष्याच्या निर्मितीची थीम, नायकाच्या कठीण आत्म-ज्ञानात, आकांक्षा आणि विवेकाच्या संघर्षात त्याच्या आत्म्याचा वेदनादायक यातना. घटना, संधी, व्यक्तीचा जीव या कामांत उमटला.

लेखकाला राष्ट्रीय संस्कृतीबद्दल आस्था आहे, सर्व छटांची त्याची सूक्ष्म जाणीव आहे लोकजीवनएक अद्वितीय तयार करणे शक्य केले कला जगआणि मूळ, कलात्मक, अद्वितीय - "लेस्कोव्स्की" चित्रणाचा मार्ग विकसित करा. राष्ट्रीय इतिहासात खोलवर रुजलेल्या, लोकांच्या जगाच्या दृष्टीकोनातून एकत्रितपणे, लोकांच्या जीवनाचे चित्रण कसे करावे हे लेस्कोव्हला माहित होते. लेस्कोव्हने विश्वास ठेवला आणि हे दाखवून देण्यास सक्षम होते की लोक "सार्वजनिक फायद्याचे सखोलपणे समजून घेण्यास आणि दबावाशिवाय त्याची सेवा करण्यास सक्षम आहेत आणि त्याशिवाय, पितृभूमीचे तारण अशक्य वाटत असताना अशा भयंकर ऐतिहासिक क्षणांमध्येही अनुकरणीय आत्मत्याग करून सेवा करणे." " लोकांच्या महान सामर्थ्यावर गाढ विश्वास आणि लोकांवरील प्रेमामुळे त्याला लोकांच्या पात्रांची "प्रेरणा" पाहण्याची आणि समजून घेण्याची संधी मिळाली. "द एन्चान्टेड वांडरर" मध्ये, लेस्कोव्हच्या कार्यात प्रथमच, लोक वीरता ही थीम पूर्णपणे विकसित केली गेली आहे. लेखकाने वास्तववादीपणे नोंदवलेली अनेक कुरूप वैशिष्ट्ये असूनही, इव्हान फ्लायगिनची सामूहिक अर्ध-परीकथा प्रतिमा आपल्या सर्व महानतेमध्ये, त्याच्या आत्म्याची कुलीनता, निर्भयता आणि सौंदर्यात दिसते आणि वीर लोकांच्या प्रतिमेमध्ये विलीन होते. “मला खरोखर लोकांसाठी मरायचे आहे,” मंत्रमुग्ध झालेला भटका म्हणतो. "Black Earth Telemacus" मध्ये त्याच्या सहभागाबद्दल मनापासून काळजी आहे मूळ जमीन. तातार बंदिवासातील एकाकीपणाबद्दलच्या त्याच्या साध्या कथेत किती छान भावना आहे: “... खिन्नतेच्या खोलवर तळ नाही... तुम्ही पहा, तुम्हाला कुठे आणि अचानक, कितीही फरक पडत नाही. तुमच्यासमोर मठ किंवा मंदिर दिसते, तुम्हाला बाप्तिस्मा घेतलेली जमीन आठवते आणि रडतो.

“द एन्चेंटेड वंडरर” मध्ये लेस्कोव्ह “चांगल्या रशियन नायक”, “दयाळू साधेपणा”, “दयाळू आत्मा”, “दयाळू आणि कठोर जीवन” बद्दल बोलतो. वर्णन केलेल्या नायकांचे जीवन जंगली, वाईट आणि क्रूर आवेगांनी भरलेले आहे, परंतु सर्व मानवी कृती आणि विचारांच्या लपलेल्या स्त्रोतामध्ये दयाळूपणा आहे - विलक्षण, आदर्श, गूढ. ते त्याच्या शुद्ध स्वरूपात लोकांमध्ये प्रकट होत नाही, कारण दयाळूपणा ही आत्म्याची स्थिती आहे जी देवतेच्या संपर्कात आली आहे.

लेस्कोव्ह नेहमी महाकाव्य आणि परीकथांच्या नायकांशी त्याच्या हृदयाच्या सर्वात जवळ असलेल्या नायकांची तुलना करतो. एन. प्लेश्चुनोव्ह यांनी “मंत्रमुग्ध भटक्या” ची चर्चा करताना पुढील निष्कर्ष काढला: “... असा अंदाज येतो की हे “मंत्रमुग्ध भटके” दासत्वाच्या जोखडाखाली असलेले लोक आहेत, त्यांच्या सुटकेच्या तासाची वाट पाहत आहेत.” केवळ “द एन्चान्टेड वांडरर” चे नायकच नाही तर लेखकाच्या इतर अनेक प्रतिमा देखील “आयकॉन” होत्या, परंतु त्या मूलत: धार्मिक होत्या या अर्थाने नाही, परंतु त्यांची सर्वात लक्षणीय वैशिष्ट्ये लेखकाने प्रतिबिंबित केली होती. स्थिरपणे," "पारंपारिकपणे." , धार्मिक शैलींच्या भावनेने, लोककथा आणि प्राचीन रशियन साहित्याच्या शैली: जीवन आणि बोधकथा, दंतकथा आणि परंपरा, किस्से, उपाख्यान आणि परीकथा.

कथेच्या नायकाला मंत्रमुग्ध भटके म्हणतात - आणि या नावाने लेखकाचे संपूर्ण विश्वदृष्टी दिसून येते. मोहिनी हे एक शहाणे आणि परोपकारी भाग्य आहे, जे "सीलबंद देवदूत" मधील चमत्कारी चिन्हाप्रमाणेच एखाद्या व्यक्तीला विविध प्रलोभने दाखवते. तिच्या विरुद्ध बंडखोरीच्या क्षणीही, ती हळूवारपणे आणि अदृश्यपणे एखाद्या व्यक्तीमध्ये दैवी आत्म-त्याग जोपासते, त्याच्या चेतनेमध्ये निर्णायक वळण तयार करते. जीवनातील प्रत्येक घटना आत्म्यात एक प्रकारची सावली टाकते, त्यामध्ये दुःखदायक शंका, जीवनाच्या व्यर्थतेबद्दल शांत दुःख तयार करते.

जगाची धार्मिक धारणा आणि अंधश्रद्धेची प्रवृत्ती लेस्कोव्हच्या बहुसंख्य नायकांच्या चेतनेच्या पातळीशी सुसंगत आहे आणि त्यांच्या आजूबाजूच्या जगाविषयीच्या परंपरा आणि कल्पनांद्वारे निर्धारित केले जाते जे त्यांच्यावर वजन करतात. तथापि, त्याच्या पात्रांच्या धार्मिक विचारांच्या आणि तर्कांच्या आच्छादनाखाली, लेखक पूर्णपणे सांसारिक, जीवनाकडे दैनंदिन दृष्टीकोन पाहण्यास सक्षम होता आणि अगदी (जे विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे) अधिकृत धर्म आणि चर्चची टीका करण्यास सक्षम होते. म्हणूनच, "द एन्चान्टेड वँडरर" या कामाचा आजपर्यंत खोल अर्थ गमावलेला नाही.

सामान्य लोकांचा धार्मिक माणूस कसाही पाहतो, प्रत्येक गोष्ट त्याच्यासाठी एक अद्भुत अर्थ प्राप्त करते. तो देवाला घटनांमध्ये पाहतो - आणि या घटना त्याला एका हवेच्या साखळीसारख्या वाटतात जी त्याला आत्म्याच्या शेवटच्या आश्रयाशी जोडते. तो जीवनात मार्गक्रमण करत असताना, तो मार्ग त्याला देवाकडे घेऊन जातो यात शंका न घेता, त्याच्या लहान विश्वासाचा प्रकाश त्यावर टाकतो. ही कल्पना लेस्कोव्हच्या संपूर्ण कथेतून चालते “द एन्चान्टेड वँडरर”. त्याचे तपशील त्यांच्या मौलिकतेमध्ये लक्षवेधक आहेत आणि काही ठिकाणी, रोजच्या वर्णनाच्या जाड रंगांमधून, लेखकाचा स्वभाव, त्याच्या विविध, स्पष्ट आणि गुप्त आवडींनी अनुभवता येतो.

नैतिक सौंदर्याची खोल भावना, भ्रष्ट उदासीनतेपासून परकी, लेस्कोव्हच्या नीतिमान लोकांच्या "भावना व्यापून टाकते". मूळ वातावरण, त्याच्या जिवंत उदाहरणाद्वारे, केवळ प्रेरणादायी आवेगच देत नाही, तर त्यांच्या "निरोगी आणि मजबूत शरीरात राहणाऱ्या निरोगी आत्म्याला" "कठोर आणि शांत मनःस्थिती" देते.

लेस्कोव्हचे संपूर्ण रशियावर जसे आहे तसे प्रेम होते. त्याला ती एक जुनी परीकथा समजली. ही एक मंत्रमुग्ध नायकाची परीकथा आहे. त्याने Rus', पवित्र आणि पापी, चुकीचे आणि नीतिमान चित्रित केले. आपल्यासमोर आश्चर्यकारक लोकांचा एक अद्भुत देश आहे. अशी नीतीमान माणसे, कारागीर आणि विक्षिप्त माणसे अजून कुठे सापडतील? पण ती सर्व मोहात गोठली होती, तिच्या अव्यक्त सौंदर्यात आणि पवित्रतेमध्ये गोठली होती आणि तिच्याकडे स्वत: ला ठेवण्यासाठी कोठेही नव्हते. तिच्याकडे धाडस आहे, तिच्याकडे वाव आहे, तिच्याकडे प्रचंड प्रतिभा आहे, परंतु सर्व काही सुप्त आहे, सर्व काही बंद आहे, सर्व काही मंत्रमुग्ध आहे.

“Enchanted Rus' एक परंपरागत, साहित्यिक संज्ञा आहे. ही एक एकत्रित प्रतिमा आहे जी कलाकाराने त्याच्या कामात पुनर्निर्मित केली आहे, ज्यामध्ये ऐतिहासिक वास्तवाचे काही पैलू समाविष्ट आहेत. लेस्कोव्हने त्याच्या लोकांमध्ये पाहिलेल्या या लपलेल्या महान शक्ती आहेत. हे - " जुनी कथा" त्याच्या बद्दल.

संदर्भग्रंथ:

ए. व्हॉलिन्स्की “N.S. लेस्कोव्ह";

व्ही. यू. ट्रॉयत्स्की “रशियन भूमीचे लेखक”, “लेस्कोव्ह – कलाकार”;

एल. क्रुप्चानोव्ह "प्रकाशाची तहान";

जी. गन "निकोलाई लेस्कोव्हचा मंत्रमुग्ध रस."

बी. डायखानोव्ह "द सीलबंद एंजेल" आणि एन.एस. लेस्कोव्ह लिखित "द एन्चेंटेड वँडरर"

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्हसारख्या लेखकाच्या कामाचा आपल्यापैकी कोणी शाळेत अभ्यास केला नाही? "द एन्चान्टेड वँडरर" (या लेखात सारांश, विश्लेषण आणि निर्मितीचा इतिहास चर्चा केली जाईल) सर्वात जास्त आहे प्रसिद्ध कामलेखक याविषयी आपण पुढे बोलू.

निर्मितीचा इतिहास

ही कथा 1872-1873 मध्ये लिहिली गेली.

1872 च्या उन्हाळ्यात, लेस्कोव्हने लाडोगा सरोवराच्या बाजूने कारेलियामार्गे वलम बेटांवर प्रवास केला, जिथे भिक्षू राहत होते. वाटेत त्यांना एका भटक्याबद्दल कथा लिहिण्याची कल्पना आली. वर्षअखेरीस हे काम पूर्ण होऊन प्रकाशनासाठी प्रस्तावित करण्यात आले. त्याला "ब्लॅक अर्थ टेलीमॅकस" असे म्हणतात. तथापि, लेस्कोव्हने प्रकाशनास नकार दिला कारण प्रकाशकांना हे काम ओलसर वाटले.

मग लेखकाने त्यांची निर्मिती रस्किम मीर मासिकात नेली, जिथे ते "द एन्चेंटेड वँडरर, हिज लाइफ, एक्सपीरियन्स, ओपिनियन्स अँड ॲडव्हेंचर्स" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झाले.

लेस्कोव्हचे विश्लेषण सादर करण्यापूर्वी (“द एन्चेंटेड वांडरर”) कडे वळू या सारांशकार्य करते

सारांश. मुख्य पात्राला भेटा

देखावा - लाडोगा तलाव. येथे प्रवासी वलाम बेटांवर जाताना भेटतात. या क्षणापासूनच लेस्कोव्हच्या कथेचे विश्लेषण सुरू करणे शक्य होईल “द एन्चेंटेड वांडरर”, कारण येथे लेखक कामाच्या मुख्य पात्राशी परिचित झाला आहे.

तर, प्रवाश्यांपैकी एक, घोडेस्वार इव्हान सेव्हेरियनिच, एक कॅसॉक परिधान केलेला नवशिक्या, लहानपणापासूनच, देवाने त्याला घोडे पकडण्याची अद्भुत भेट कशी दिली याबद्दल बोलतो. साथीदारांनी नायकाला इव्हान सेव्हेरियनिचला त्याच्या आयुष्याबद्दल सांगण्यास सांगितले.

ही कथा आहे जी मुख्य कथेची सुरुवात आहे, कारण लेस्कोव्हचे कार्य त्याच्या संरचनेत कथेतील एक कथा आहे.

मुख्य पात्रकाउंट केच्या एका सेवकाच्या कुटुंबात जन्म झाला. लहानपणापासूनच त्याला घोड्यांचे व्यसन लागले, पण एके दिवशी हसण्याखातर त्याने एका साधूला मारले. इव्हान सेव्हेरियनिच खून झालेल्या माणसाबद्दल स्वप्न पाहू लागतो आणि म्हणतो की त्याला देवाला वचन दिले होते आणि तो अनेक वेळा मरेल आणि वास्तविक मृत्यू येईपर्यंत आणि नायक चेरनेत्सीला जाईपर्यंत तो कधीही मरणार नाही.

लवकरच इव्हान सेवेरानिचने त्याच्या मालकांशी भांडण केले आणि घोडा आणि दोरी घेऊन निघून जाण्याचा निर्णय घेतला. वाटेत आत्महत्येचा विचार त्याच्या मनात आला, पण ज्या दोरीने त्याने गळफास घेण्याचे ठरवले ती दोरी एका जिप्सीने कापली. नायकाची भटकंती सुरूच राहते, ज्यामुळे टाटार त्यांचे घोडे चालवतात अशा ठिकाणी त्याला घेऊन जातात.

तातार बंदिवास

लेस्कोव्हच्या “द एन्चान्टेड वांडरर” या कथेचे विश्लेषण आपल्याला नायक कसा आहे याची थोडक्यात कल्पना देते. भिक्षुसोबतच्या प्रसंगावरून हे स्पष्ट झाले आहे की तो मानवी जीवनाला फार महत्त्व देत नाही. परंतु लवकरच हे स्पष्ट होईल की घोडा त्याच्यासाठी कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा खूप मौल्यवान आहे.

तर, नायक टाटारांसह संपतो, ज्यांना घोड्यांसाठी लढण्याची प्रथा आहे: दोन लोक एकमेकांच्या विरूद्ध बसतात आणि एकमेकांना चाबकाने मारतात; जो जास्त काळ टिकतो तो जिंकतो. इव्हान सेव्हेरियनिच एक अद्भुत घोडा पाहतो, युद्धात प्रवेश करतो आणि शत्रूला मारतो. टाटार लोक त्याला पकडतात आणि त्याला "पुसतात" जेणेकरून तो पळून जाऊ नये. नायक रेंगाळत त्यांची सेवा करतो.

दोन लोक टाटारांकडे येतात आणि त्यांना त्यांच्या “अग्निदेवता” ची भीती दाखवण्यासाठी फटाके वापरतात. मुख्य पात्र पाहुण्यांचे सामान शोधतो, त्यांना टाटर फटाक्यांनी घाबरवतो आणि औषधाने त्याचे पाय बरे करतो.

कोनेसरची स्थिती

इव्हान सेव्हेरियनिच स्टेपमध्ये एकटा दिसतो. लेस्कोव्हचे विश्लेषण ("द एन्चेंटेड वांडरर") नायकाच्या चारित्र्याची ताकद दर्शवते. एकटा, इव्हान सेव्हेरियानिच अस्त्रखानला जाण्यास व्यवस्थापित करतो. तिथून त्याला त्याच्या गावी पाठवले जाते, जिथे त्याला घोड्यांची देखभाल करण्यासाठी त्याच्या पूर्वीच्या मालकाकडे नोकरी मिळते. तो त्याच्याबद्दल जादूगार म्हणून अफवा पसरवतो, कारण नायक निःसंशयपणे चांगले घोडे ओळखतो.

राजपुत्राला हे कळते आणि इव्हान सेव्हेरियनचला त्याच्याशी कोनेसर म्हणून सामील होण्यासाठी घेऊन जातो. आता नायक नवीन मालकासाठी घोडे निवडतो. पण एके दिवशी तो खूप मद्यधुंद झाला आणि एका टॅव्हर्नमध्ये तो जिप्सी ग्रुशेन्काला भेटतो. ती राजकुमाराची शिक्षिका असल्याचे निष्पन्न झाले.

ग्रुशेन्का

ग्रुशेन्काच्या मृत्यूच्या प्रसंगाशिवाय लेस्कोव्हच्या विश्लेषणाची ("द एन्चान्टेड वांडरर") कल्पना करता येत नाही. असे दिसून आले की राजकुमाराने लग्न करण्याची योजना आखली आणि आपल्या अवांछित शिक्षिकाला जंगलातील मधमाशीकडे पाठवले. तथापि, मुलगी पहारेकऱ्यांपासून निसटली आणि इव्हान सेव्हेरियानिचकडे आली. ग्रुशेन्का त्याला विचारते, ज्याच्याशी ती मनापासून जोडली गेली आणि प्रेमात पडली, तिला बुडवायला, कारण तिच्याकडे दुसरा पर्याय नाही. नायक मुलीची विनंती पूर्ण करतो, तिला यातनापासून वाचवू इच्छितो. जड अंतःकरणाने तो एकटा पडून मृत्यूचा विचार करू लागतो. लवकरच बाहेर पडण्याचा मार्ग सापडला, इव्हान सेव्हेरियनिचने आपल्या मृत्यूची घाई करण्यासाठी युद्धात जाण्याचा निर्णय घेतला.

या एपिसोडने नायकाची क्रूरता दाखवली नाही जितकी त्याची विचित्र दयेची इच्छा आहे. तथापि, त्याने ग्रुशेंकाला त्रासापासून वाचवले, त्याच्या यातना तिप्पट केल्या.

तथापि, युद्धात त्याला मृत्यू सापडत नाही. याउलट, त्याला अधिकारी म्हणून बढती दिली जाते, ऑर्डर ऑफ सेंट जॉर्जने सन्मानित केले जाते आणि राजीनामा दिला जातो.

युद्धातून परत आल्यावर, इव्हान सेव्हेरियनिचला ॲड्रेस डेस्कमध्ये लिपिक म्हणून काम मिळाले. पण सेवा चांगली होत नाही आणि मग नायक कलाकार बनतो. तथापि, आमच्या नायकाला येथे स्वतःसाठी जागा सापडली नाही. आणि एकही कामगिरी न करता, तो मठात जाण्याचा निर्णय घेऊन थिएटर सोडतो.

निषेध

मठात जाण्याचा निर्णय योग्य असल्याचे दिसून आले, जे विश्लेषणाद्वारे पुष्टी होते. लेस्कोव्हचे "द एन्चेंटेड वँडरर" (संक्षिप्तपणे येथे दिलेले) हे उच्चारित धार्मिक थीम असलेले कार्य आहे. म्हणूनच, हे आश्चर्यकारक नाही की मठातच इव्हान सेव्हेरियनिचला शांती मिळते आणि त्याचे आध्यात्मिक ओझे मागे होते. काहीवेळा त्याला “भुते” दिसली तरी तो त्यांना प्रार्थनेने दूर घालवतो. जरी नेहमीच नाही. एकदा, तंदुरुस्त असताना, त्याने एक गाय मारली, जी त्याने सैतानाचे शस्त्र समजली. यासाठी त्याला भिक्षूंनी तळघरात ठेवले होते, जिथे त्याला भविष्यवाणीची देणगी प्रकट झाली होती.

आता इव्हान सेव्हेरियनिच स्लोव्हाकियाला सव्वाती आणि झोसिमा या वडिलांच्या यात्रेला जातो. त्याची कथा संपल्यानंतर, नायक शांत एकाग्रतेत पडतो आणि त्याला एक रहस्यमय आत्मा जाणवतो जो फक्त लहान मुलांसाठी खुला असतो.

लेस्कोव्हचे विश्लेषण: “द एंचन्टेड वंडरर”

कामाच्या मुख्य पात्राचे मूल्य म्हणजे तो लोकप्रतिनिधी आहे. आणि त्याच्या सामर्थ्य आणि क्षमतांमध्ये संपूर्ण रशियन राष्ट्राचे सार प्रकट होते.

मनोरंजक, या संदर्भात, नायकाची उत्क्रांती, त्याचा आध्यात्मिक विकास आहे. जर सुरुवातीला आपल्याला एक बेपर्वा आणि बेफिकीर डॅशिंग माणूस दिसला तर कथेच्या शेवटी आपल्याला एक शहाणा साधू दिसतो. पण आत्म-सुधारणेचा हा मोठा मार्ग नायकावर आलेल्या परीक्षांशिवाय अशक्य होता. त्यांनीच इव्हानला आत्मत्याग करण्यास आणि त्याच्या पापांसाठी प्रायश्चित करण्याची इच्छा करण्यास प्रवृत्त केले.

लेस्कोव्हने लिहिलेल्या कथेचा हा नायक आहे. “द एन्चान्टेड वांडरर” (कामाचे विश्लेषण देखील हे सूचित करते) एका पात्राचे उदाहरण वापरून संपूर्ण रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक विकासाची कथा आहे. लेस्कोव्ह, जसे होते, त्याच्या कार्याद्वारे या कल्पनेची पुष्टी केली की रशियन भूमीवर महान नायक नेहमीच जन्म घेतील, जे केवळ शोषणच नव्हे तर आत्मत्याग करण्यास देखील सक्षम आहेत.

संदर्भग्रंथ:

ए. व्हॉलिन्स्की “N.S. लेस्कोव्ह";

व्ही. यू. ट्रॉयत्स्की “रशियन भूमीचे लेखक”, “लेस्कोव्ह – कलाकार”;

एल. क्रुप्चानोव्ह "प्रकाशाची तहान";

जी. गन "निकोलाई लेस्कोव्हचा मंत्रमुग्ध रस."

बी. डायखानोव्ह "द सीलबंद एंजेल" आणि एन.एस. लेस्कोव्ह लिखित "द एन्चेंटेड वँडरर"