Oblomovs Agafjas Matvejevnas kviešu tēla raksturojums. Oblomova un Agafjas Pšeņicinas metodiskā attīstība literatūrā (10. klase) par tēmu Olgas un Pšeņicinas attiecības pēc Oblomova nāves

Agafja Matvejevna Pšeņicina, dzīvokļa īpašniece, kuru viņa tautietis, nelietis Tarantijevs atrada Oblomovam, ir oblomovisma ideāls šī jēdziena plašākajā nozīmē. Viņa ir tikpat “dabiska” kā Oblomova. Par Pšeņicinu var teikt tajos pašos vārdos, ko Štolcs saka Olgai par Oblomovu: "... Godīga, uzticīga sirds! Tas ir viņa dabiskais zelts; viņš to nesa cauri dzīvei neskarts. Viņš krita no pēcgrūdieniem, atdzisa, nokrita. aizmidzis, beidzot, nogalināts, vīlies ", zaudējis spēku dzīvot, bet nezaudējis godīgumu un lojalitāti. Viņa sirds neizstaroja nevienu nepatiesu noti, tai nebija pielipuši netīrumi... Šī ir kristāliska, caurspīdīga dvēsele; tādu cilvēku ir maz, viņi ir reti; tās ir pērles pūlī!

Šeit ir skaidri norādītas iezīmes, kas Oblomovu tuvināja Pšeņicinai. Iļjam Iļjičam visvairāk vajadzīga rūpes, siltums, neprasot neko pretī, un tāpēc viņš pieķērās savai saimniecei kā piepildītam sapnim atgriezties svētajos laimīgos, labi paēdušos un mierīgos laikos. bērnība. Ar Agafju Matvejevnu, tāpat kā ar Olgu, nav domu par nepieciešamību kaut ko darīt, kaut kā mainīt dzīvi apkārt un sevī. Oblomovs Stoltcam savu ideālu skaidro vienkārši, salīdzinot Iļjinsku ar Agafju Matvejevnu: "...viņa dziedās "Casta diva", bet viņa neprot taisīt tādu šņabi! Un ar tādu pīrāgu netaisīs. vistas un sēnes!” Un tāpēc, stingri un skaidri saprotot, ka viņam vairs nav kur censties, viņš jautā Stolcam: "Ko tu gribi ar mani darīt? Ar pasauli, uz kuru tu mani velki, es esmu sabrukusi uz visiem laikiem, tu neglābsi, tu nesastādīsi divas saplēstas pusītes. Es esmu iesakņojies šai bedrē ar sāpošu vietu: mēģini to noplēst - tu mirsi."

Pšeņicinas mājā lasītājs redz, ka Oblomovs arvien vairāk uztver "savu īsto dzīvi kā tās pašas Oblomova eksistences turpinājumu, tikai ar citu apvidus un daļēji laika piegaršu. Un šeit, tāpat kā Oblomovkā, viņam izdevās atbrīvoties par lētu dzīvi, kaulējieties ar viņu un nodrošiniet sev netraucētu mieru."

Piecus gadus pēc šīs tikšanās ar Stolcu, kurš atkal pasludināja savu nežēlīgo spriedumu: "Oblomovisms!" - un, atstājot Oblomovu vienu, Iļja Iļjičs "acīmredzot nomira bez sāpēm, bez ciešanām, it kā pulkstenis būtu apstājies un aizmirsis griezt". Oblomova dēlu, dzimusi Agafja Matvejevna un nosaukts viņa drauga Andreja vārdā, audzina Stoltsy.

Agafja Matvejevna Pšeņicina ir ierēdņa atraitne, palikusi ar diviem bērniem, Ivana Matvejeviča Muhojarova, Tarantieva krusttēva māsa. Tieši Tarantijevs nokārto Oblomovu, kurš ir spiests meklēt jauns dzīvoklis, Pšeņicinas mājā Viborgas pusē. "Viņai bija apmēram trīsdesmit gadu. Viņa bija ļoti balta un pilna sejā, tā ka sārtums, šķiet, nevarēja izlauzties cauri vaigiem. Viņai gandrīz nebija uzacu, bet to vietā bija divas nedaudz pietūkušas , spīdīgas svītras, ar reti blondiem matiem. Acis ir pelēcīgi vienkāršas, tāpat kā visa sejas izteiksme; rokas ir baltas, bet cietas, ar lieliem zilu dzīslu mezgliem, kas izvirzīti uz āru." Pšeņicina ir klusa un pieradusi dzīvot, ne par ko nedomājot: "Viņas seja ieguva praktisku un gādīgu izteiksmi, pat trulums pazuda, kad viņa sāka runāt par viņai pazīstamu tēmu. Uz katru jautājumu, kas neskar nevienu viņai zināmu pozitīvu mērķi. , viņa atbildēja smaids un klusums." Un viņas smīns nebija nekas vairāk kā forma, kas slēpa nezināšanu par šo tēmu: nezinot, kas viņai jādara, pieradis pie tā, ka “brālis” visu izlemj, Pšeņicins sasniedza pilnību, tikai prasmīgi pārvaldot māju. Viss pārējais pagāja neattīstītam prātam gadiem un gadu desmitiem.

Gandrīz uzreiz pēc Oblomova pārcelšanās uz Viborgas pusi Pšeņicina sāk izraisīt zināmu interesi par Iļju Iļjiču, ko var uzskatīt par tīri erotisku (saimnieces apaļie baltie elkoņi pastāvīgi piesaista Oblomova uzmanību). Bet atbilde gaida romāna beigās, kad īsi pirms nāves Iļja Iļjičs redz sapni, kurā viņa māte, norādot uz Pšeņicinu, čukst: "Militrisa Kirbitjevna." Viņa nosauc viņa sapņa vārdu, iedvesmojoties no Iļjas Iļjiča aukles pasakām agrā bērnībā.

Pšeņicinas tēls nekad neizraisīja īpašu interesi romāna kritiķu vidū: rupjš, primitīvs raksturs, uz kuru viņi bija pieraduši skatīties tikai ar Stolca acīm, kā briesmīga sieviete, kas simbolizē Iļjas Iļjiča krišanas dziļumu. Bet nav nejaušība, ka Gončarovs šai vienkāršajai sievietei dod vārdu, kas ir tuvu viņa mīļotās mātes vārdam - Avdotja Matvejevna Gončarova, tirgotāja atraitne, kas daudzus gadus dzīvoja vienā mājā ar Gončarova krusttēvu, muižnieku.

M N.N. Tregubova, kura audzināja savus dēlus un deva viņiem izglītību.

Pšeņicina, atšķirībā no Oblomova, atrodas pastāvīgā kustībā, saprotot, ka "darbs vienmēr ir" un ka tas ir patiesais dzīves saturs, nevis sods, kā tika uzskatīts Oblomovkā. Viņas pastāvīgi mirgojošie elkoņi piesaista Oblomovas uzmanību ne tikai viņas skaistuma, bet arī varones aktivitātes dēļ, ko viņš līdz galam neapzinās. Ārēji Pšeņicina tiek uztverta kā sava veida perpetuum mobile, bez domāšanas, bez jūtu mirdzuma “brālis” viņu sauc tikai par “govi” vai “zirgu”, māsā redzot tikai bezmaksas darbu. "Pat ja jūs viņu sitat, pat ja jūs viņu apskaujat, viņa visa smejas kā zirgs uz auzām," viņš saka par viņu krusttēvam Tarantijevam, gatavojoties pēc pēdējā padoma izsekot Pšeņicinas attiecībām ar Oblomovu un pieprasīt naudu no Iļjas. Iļjičs "par negodīgumu".

Pamazām, kad Oblomovs saprot, ka viņam vairs nav kur censties, ka tieši šeit, mājā Viborgas pusē, viņš atrada vēlamo dzīves veidu savai dzimtajai Oblomovkai, pašas Pšeņicinas liktenī notiek nopietnas iekšējas pārmaiņas. . Savas eksistences jēgu viņa atrod nemitīgajā mājas iekārtošanas un kopšanas darbā, kā arī mājas darbos. Pšeņicinā sāka mosties kaut kas viņai iepriekš nezināms: nemiers, pārdomu mirdzumi. Citiem vārdiem sakot, mīlestība, arvien dziļāka, tīrāka, sirsnīgāka, nespēj izteikties vārdos, bet izpaužas tajā, ko Pšeņicina prot un var labi: rūpējoties par Oblomova galdu un drēbēm, lūgšanās par viņa veselību, sēdekļos. naktis pie slimā Iļjas Iļjiča gultas. "Visa mājsaimniecība... ieguva jaunu, dzīvu nozīmi: Iļjas Iļjiča mieru un komfortu. Iepriekš viņa to uztvēra kā pienākumu, tagad tas kļuva par prieku. Viņa sāka dzīvot savā pilnvērtīgi un daudzveidīgi. .. It kā viņa pēkšņi būtu pārgājusi citā ticībā un sākusi to apliecināt, nevis apspriežot, kāda ticība tā ir, kādas dogmas tā satur, bet akli paklausot tās likumiem.

Pšeņicinai Oblomova ir cilvēks no citas pasaules: tādus viņa nekad agrāk nav redzējusi. Zinot, ka kaut kur dzīvo dāmas un kungi, viņa uztvēra viņu dzīvi apmēram tāpat, kā Oblomovs bērnībā klausījās pasaku par Miļitri Kirbitjevnu. Tikšanās ar Oblomovu kalpoja kā stimuls atdzimšanai, taču šī procesa vaininieks “nesaprata, cik dziļi šī jēga ir iesakņojusies un kādu negaidītu uzvaru viņš guvis pār saimnieces sirdi... Un Pšeņicinas sajūta, tik normāla, dabiska, neieinteresēta, palika noslēpums Oblomovam, apkārtējiem un viņai pašai." Oblomovs "tuvojās Agafjai Matvejevnai - it kā virzītos uz uguni, no kuras kļūst arvien siltāks un siltāks, bet kuru nevar mīlēt." Pšeņicina ir vienīgā absolūti nesavtīgā un izlēmīgā persona ap Oblomovu. Neiedziļinoties nekādos sarežģījumos, viņa dara to, kas šobrīd nepieciešams: ieķīlā pati savas pērles un sudrabu, ir gatava aizņemties naudu no sava mūžībā aizgājušā vīra radiniekiem, lai tikai Oblomovs nejustu nekā pietrūkst. Kad Muhojarova un Tarantijeva intrigas sasniedz kulmināciju, Pšeņicina apņēmīgi atsakās gan no “brāļa”, gan “krusttēva”. Nodevusies rūpēm par Oblomovu, Agafja dzīvo tik pilnvērtīgi un daudzveidīgi, kā vēl nekad nav dzīvojusi, un viņas izvēlētais sāk justies kā savā dzimtajā Oblomovkā: “... viņš klusi un pamazām iekļāvās vienkāršajā un plašajā zārkā. pārējā viņa eksistences daļa, ko radījis viņa paša rokas, kā tuksneša vecaji, kuri, novēršoties no dzīves, rok paši sev kapu.”

Pšeņicinai un Oblomovam ir dēls. Pēc Iļjas Iļjiča nāves saprotot atšķirību starp šo bērnu un viņas pirmā vīra Pšeņicinas bērniem, lēnprātīgi padodas, lai viņu audzinātu Stolts. Oblomovas nāve Pšeņicinas eksistencē ienes jaunu krāsu - viņa ir zemes īpašnieka, saimnieka atraitne, ko viņas “brālis” un viņa sieva pastāvīgi pārmet. Un, lai gan Pšeņicinas dzīvesveids nekādi nav mainījies (viņa joprojām kalpo Muhojarovu ģimenei), viņā nemitīgi pulsē doma, ka “viņas dzīvība bija pazudusi un mirdzēja, ka Dievs ielika viņas dzīvē savu dvēseli un atkal to izņēma... tagad Viņa jau zināja, kāpēc viņa dzīvo un ka nedzīvo velti... Stari, klusa gaisma no septiņiem gadiem, kas paskrēja vienā mirklī, izlija pār visu viņas dzīvi, un viņai vairs nebija ko vēlēties, nekur vairs nav. aiziet.”

Pšeņicinas pašaizliedzība Stoltzam tiek skaidri parādīta romāna beigās: viņai nav vajadzīgi viņa ziņojumi par īpašuma pārvaldīšanu, tāpat kā viņai nav vajadzīgi ienākumi no Oblomovkas, kuru Stoltz sakārtoja. Pšeņicinas dzīves gaisma izgaisa kopā ar Iļju Iļjiču.

Romāns I.A. Gončarova “Oblomovu” var saukt par stāstījumu par krievu nacionālo raksturu, pārdomas par krievu dvēseli. Kas krievu cilvēkam ir vissvarīgākais dzīvē? Kāda ir tās pastāvēšanas jēga? Kas ietekmēja viņa rakstura veidošanos?

Romānā autors tos apcer mūžīgie jautājumi izmantojot darba galvenā varoņa Iļjas Iļjiča Oblomova dzīves piemēru. Viņš apzināti izvēlas pilnīgu bezdarbību, gulēšanu uz dīvāna, garīgu un fizisku izmiršanu. Kāpēc? Galu galā sākotnēji Oblomovs ir gudrs, diezgan izglītots un viņam ir lieliskas garīgās īpašības. Varonim, pēc viņa drauga Stolca teiktā, ir “zelta sirds”. Bet Oblomovs ir pilnīgi nepiemērots savai modernajai, “aukstajai” dzīvei. Iļjas Iļjiča ideāls ir viņa bērnības Oblomovka, mierīga, neaktīva, kas viņu apņem siltumā un komfortā. To visu varonis atrada mājā Viborgas pusē kopā ar Agafju Matvejevnu Pšeņicinu.

Romāna IV daļas 1. nodaļa stāsta par attiecību rašanos starp Oblomovu un Pšeņicinu. Pēc slimības Iļja Iļjičs pamazām nāca pie prāta un sapņoja par ceļojumu uz Oblomovku, kur lietas pamazām uzlabojās. Tur varonis domāja atrast mieru un vientulību. Bet, vērojot dzīvi mājā, Agafjas Matvejevnas mājsaimniecībā, varonis jutās tik ērti un labi, ka nesteidzās doties prom.

Pšeņicina bija lieliska mājsaimniece, viņas mājā uzplauka “mājsaimniecības daļa”. Iļja Iļjičs tika pieskatīts vislabākajā iespējamajā veidā. Neviens viņu netraucēja, viņa domās varonis bija atstāts sev.

Pamazām Oblomovs sāka tuvoties Agafjai Timofejevnai. Arī mājas saimniece pieķērās un iemīlēja Iļju Iļjiču, pat nezinot. Vienkārši "kādu laiku viņa nav kļuvusi par sevi". Pšeņicina izrādīja savas jūtas pēc iespējas labāk - viņa pilnībā rūpējās par Oblomovu. Ja Iļja Iļjiča vakariņas neizdevās, saimniece, visa asarā, dusmīgi aizrādīja kalpotājus. Ja varonis ballītē uzturējās ilgu laiku, Agafja Matvejevna nevarēja aizmigt, viņa turpināja klausīties, vai vārti čīkst. Un, kad Oblomovs saslima, Pšeņicina visu nakti sargāja pie viņa gultas, sadusmojās par mazāko troksni mājā, izmisīgi lūdza Dievu par Iļjas Iļjiča veselību.

Mīlestība pārveidoja Agafju Matvejevnu. Viņas ikdienas darbs ieguva “jaunu, dzīvu nozīmi: Iļjas Iļjiča mieru un komfortu. Pirms viņa to uzskatīja par pienākumu, tagad tas ir kļuvis par viņas prieku. Viņa sāka dzīvot savā pilnīgā un daudzveidīgā veidā.

Pšeņicina nedomāja par savām jūtām: "Tas bija tā, it kā viņa pēkšņi būtu pievērsusies citai ticībai un sākusi to apliecināt, nevis spriest..., bet akli paklausot tās likumiem." Agafja Timofejevna uzskatīja, ka Oblomovs ir pavisam cita persona, nevis kā viņas mirušais vīrs vai brālis. Iļja Iļjičs ir džentlmenis, "viņš uz visiem un uz visu skatās tik drosmīgi un brīvi, it kā prasītu paklausību sev." Gluds un izlutināts, viņš runā skaisti un gudri. Iļja Iļjičs ir ļoti laipns un maigs, “pieskaras tavai rokai kā samts...” Vārdu sakot, Oblomovs, pēc Agafjas Timofejevnas teiktā, bija brīnišķīgs, un viņu nebija iespējams nemīlēt.

Iļja Iļjičs nemaz nenojauta par saimnieces jūtām pret viņu. Viņš uzskatīja, ka viņas rūpes un siltums viņai ir tikpat raksturīgas kā mājīgums, taupība un efektivitāte. “Mūžīgi kustīgajos elkoņos, ... visu mājas ērtību zināšanā” Agafja Timofejevna Oblomovam iemiesoja viņa bērnības ideālu, viņa dzimto Oblomovku. Pšeņicinas aizbildnībā varonis juta, ka “mājā ir mūžīgi staigājoša... un medību acs un nemierīgas rokas, kas... ģērbs, pabaros, dzirdinās, ģērbs un uzvilks kurpes un iemidzinās. , un nāvē... viņi aizvērs... acis...”

Iļja Iļjičs ar katru dienu kļuva arvien tuvāks savai saimniecei. Viņa sajūta pret viņu bija mierīga un ērta. Oblomovs ar prieku sēdēja blakus Pšeņicinai, vēroja viņas darbu, jokoja ar viņu un spēlējās ar bērniem. Bet pat bez Agafjas Timofejevnas viņš nejuta ne melanholiju, ne garlaicību, “viņam nebija audzēja pie sirds, viņu nekad neuztrauca trauksme... ko viņa par viņu domās, ko viņai teikt, kā viņai atbildēt jautājums, kā viņa izskatītos, - nekas, nekas."

Atzīstot Oblomova pārākumu, Agafja Timofejevna nekad neko nepārmeta meistaram un neizvirzīja viņam nekādas prasības. Lai ko darītu Iļja Iļjičs, viss ir kārtībā, viss ir kā nākas. Tāpēc varonis nepiedzīvoja nekādas šaubas, mokas, sirdsapziņas dūrienus par savu neaktivitāti, neizmantotajām iespējām. Oblomovs izbaudīja savu kluso dzīvi, neko vairāk nevēlēdamies.

Vienā brīdī starp varoņiem notika sava veida skaidrošanās. Oblomovs deva mājienu Pšeņicinai par līdzjūtību viņai un mēģināja viņu noskūpstīt. Nemierīgā Agafja Timofejevna pat nepacēla uzaci: protams, viņa mīl Oblomovu, tāpat kā visus citus cilvēkus, un viņi var skūpstīties Lieldienās. Romantiskais brīdis uzreiz pārvērtās par ikdienu. Varoņu saruna izvērtās par sadzīves lietām un ikdienas rūpēm.

Iļja Iļjičs uzaicināja Pšeņicinu dzīvot pie viņa Oblomovkā. Uz to varone atbildēja: "Mēs šeit esam dzimuši, nodzīvojuši gadsimtu, un šeit mums jāmirst." Un mēs saprotam, ka varonis arī nekad neatgriezīsies Oblomovkā, jo viņš viņu atrada šeit, savas saimnieces Agafjas Timofejevnas paspārnē.

Tādējādi, analizējot šo nodaļu, kļūst skaidrs, ka Oblomovu visvairāk piesaista nevis garīgā, bet ērtā garīgā dzīve. Viņš baidās no dzīves rūpēm, mokām, sirdsapziņas pārmetumiem – vispār no jebkādiem nemieriem.
Mierīga, miegaina dzīve mīlestības, laipnības, rūpju un apmierinātības gaisotnē - tas ir varoņa galvenais sapnis. To visu viņš atrada Agafjas Timofejevnas Pšeņicinas mājā.

Ivana Gončarova romāns “Oblomovs” tika izdots 1859. gadā, gandrīz uzreiz aizraujot rakstnieka laikabiedrus un ieinteresētos kritiķus par aprakstīto varoņu sarežģītību un autora uzdoto jautājumu neskaidrību. Viens no romāna vadmotīviem ir mīlestības tēma, kas visspilgtāk atklājas caur galvenā varoņa - Iļjas Iļjiča Oblomova - tēlu. Lasītājs ar tēlu tiek iepazīstināts jau pašā darba sākumā kā sapņains, apātisks, slinks cilvēks, kurš neko negrib darīt. Un, ja tā nebūtu sajūta, kas pēkšņi uzliesmoja Olgai Iļjinskajai, visticamāk, varoņa liktenī nekas nozīmīgs nebūtu noticis. Oblomova mīlestība pret Olgu viņa dzīvē kļuva par pagrieziena punktu, kad cilvēkam bija jāizvēlas: virzīties tālāk vai atstāt visu, kā tas ir. Iļja Iļjičs nebija gatavs mainīties, tāpēc viņu attiecības beidzās ar šķiršanos. Bet spontānās sajūtas nomainīja klusa, mierīga dzīve Agafjas Pšeņicinas mājā, kas tomēr noveda pie Iļjas Iļjiča priekšlaicīgas nāves.

Divas Oblomova mīlestības Gončarova romānā iemiesoja divas sieviešu varones, divus piemērus, kā īstenot jūtas pret mīļoto, un divus galvenā varoņa ceļus, kuriem bija traģiskas beigas. Kāpēc neviena sieviete nespēja izvilkt Iļju Iļjiču no “Oblomovisma” purva? Atbilde slēpjas varoņu varoņu īpašībās un paša Oblomova dzīves prioritātēs.

Oblomovs un Olga Iļjinska

Olgas un Oblomova jūtas attīstījās strauji, gandrīz no pirmās iepazīšanās varoņi juta pievilcību viens otram: Iļju Iļjiču valdzināja Iļjinska harmonija, inteliģence un iekšējais skaistums, bet meiteni piesaistīja vīrieša laipnība, līdzjūtība un maigums. Un šķistu spēcīgas jūtas kas uzliesmoja starp varoņiem, var attīstīties un kļūt par palīgu laimīgam ģimenes dzīve. Tomēr atšķirības varoņu tēlos un dažādi redzējumi par ideālu dzīvi kopā noveda pie Oblomova un Olgas ātras atdalīšanas.

Iļja Iļjičs meitenē saskatīja “Oblomovas” sievietes ideālu, kas spēj radīt viņam mierīgu mājas komfortu, dzīvi, kurā katra diena būtu līdzīga otrai, un tas būtu labi - bez satricinājumiem, nelaimēm vai raizēm. . Olgai šāds stāvoklis bija ne tikai nepieņemams, bet arī biedējošs. Meitene sapņoja mainīt Oblomovu, izskaust viņā visu apātiju un slinkumu, padarot viņu par spilgtu, uz priekšu vērstu, aktīvu cilvēku. Olgai pašas jūtas pamazām aizgāja otrajā plānā, savukārt vadošā loma attiecībās kļuva par pienākumu un “augstāko” mērķi - panākt, lai Oblomova līdzinātos viņas ideālam. Bet Iļja Iļjičs, iespējams, viņa jūtīguma dēļ un, iespējams, tāpēc, ka viņš bija daudz vecāks par meiteni, pirmais saprata, ka viņš viņai var kļūt par nastu, balastu, kas vilks viņu pretī nīstajam “oblomovismam” un ne. spēt sniegt viņai to laimi, par kuru viņa sapņo.

Oblomova un Olgas Iļjinskas attiecības bija spontānas, bet īslaicīgas sajūtas, par ko liecina fakts, ka viņi satikās pavasarī un šķīrās vēlā rudenī. Viņu mīlestība patiesi bija kā trausls ceriņu zars, kas, pasaulei piešķīris savu skaistumu, neizbēgami izgaist.

Oblomovs un Agafja Pšeņicina

Oblomova un Agafjas Pšeņicinas attiecībām bija pavisam cits raksturs nekā vētrainajai, gaišajai, neaizmirstamajai mīlestībai starp Iļju Iļjiču un Olgu. Varonim rūpes par maigo, kluso, laipno un taupīgo Agafju darbojās kā dziedinošs balzams, palīdzot atjaunot garīgo spēku pēc traģiskā pārtraukuma ar Iļjinsku. Pamazām, nemanot, Oblomovs iemīlēja Pšeņicinu, un sieviete iemīlēja Iļju Iļjiču. Atšķirībā no Olgas, Agafja necentās idealizēt savu vīru, viņa dievināja viņu tādu, kāds viņš bija, bija pat gatava ieķīlāt savas rotas, lai viņam nekas nebūtu vajadzīgs, vienmēr būtu labi paēdis un siltuma un komforta ieskauts.

Agafjas un Oblomova mīlestība kļuva par pašu varoņa ilūziju un sapņu atspulgu, kam viņš veltīja daudzus gadus, guļot uz dīvāna savā dzīvoklī. Miers un klusums, kas robežojas ar personības degradāciju, pilnīgu atrautību no apkārtējās pasaules un pakāpenisku nomiršanu, bija varoņa galvenais dzīves mērķis, Oblomova “paradīze”, bez kuras viņš jutās nepiepildīts un nelaimīgs, bet kas galu galā viņu iznīcināja.

Oblomovs, Agafja un Olga: trīs likteņu krustpunkts

Olga un Agafja romānā “Oblomovs” ir divas sieviešu tēli, kuras autors kontrastē. Iļjinska ir modernas, uz nākotni orientētas, feminizētas meitenes tēls, kurai par visu ir savs personīgais viedoklis, savukārt Pšeņicina ir patiesi krieviskas sievietes iemiesojums, mājsaimniece, kura it visā pakļaujas vīram. Olgai mīlestība bija cieši saistīta ar pienākuma apziņu, pienākumu mainīt Oblomovu, savukārt Agafja dievināja Iļju Iļjiču, pat nedomājot, ka viņā viņai nekas varētu nepatikt.
Arī Oblomova mīlestība pret divām viņa dzīvē nozīmīgām sievietēm bija atšķirīga. Varonis pret Olgu izjuta patiešām spēcīgas sajūtas, pilnībā apņemdams viņu, kas lika viņam pat uz laiku atteikties no ierastā, slinkā dzīvesveida un sākt rīkoties. Pret Agafju viņam bija pavisam cita mīlestība - līdzīga pateicības un cieņas sajūtai, mierīga un dvēseli netraucējoša, kā visa viņu kopdzīve.

Mīlestība pret Olgu Oblomovam bija izaicinājums, sava veida pārbaudījums, pēc kura izturēšanas viņš, pat ja mīlnieki tik un tā būtu pašķīrušies, varbūt būtu spējis mainīties, atbrīvojoties no “oblomovisma” važām un sākot dzīvot pilnvērtīgi, aktīva dzīve. Varonis nevēlējās mainīties, nevēlējās atmest savus sapņus un ilūzijas, un tāpēc viņš paliek kopā ar Pšeņicinu, pat ja Stolcs piedāvā viņu paņemt līdzi.

Secinājums

Galvenais iemesls Iļjas Iļjiča iegrimšanai “oblomovismā” un viņa kā personības pakāpeniskajai sairšanai ir nevis Agafjas pārmērīgajās rūpēs, bet gan pašā varonī. Jau darba sākumā viņš neuzvedas kā cilvēks, kuru interesē apkārtējā pasaule, viņa dvēsele jau sen dzīvo sapņu pasaulē, un viņš pats pat nemēģina atgriezties īsta dzīve. Mīlestībai kā atdzīvinošai sajūtai vajadzēja varoni pamodināt, atbrīvot no Oblomova pusmiega, tomēr jau bija par vēlu (atcerieties Olgas vārdus, kas teica, ka viņš jau sen miris). Attēlojot Oblomova mīlestību pret Olgu un pēc tam pret Agafju, Gončarovs sniedz lasītājam plašu pārdomu lauku par mīlestības būtību un nozīmi katra cilvēka dzīvē, šīs sajūtas nozīmi paša lasītāja liktenī.

Iesniegtais materiāls noderēs 10. klases skolēniem pirms esejas rakstīšanas par tēmu “Mīlestība Oblomova dzīvē”.

Darba pārbaude

“Parasts stāsts” un “Oblomovs”, pēdējais romāns ieņem īpašu vietu un ir slavenākais.

Īsumā par romānu

Ideja par jaunu darbu Gončarovam radās jau 1847. gadā, taču lasītājam bija jāgaida vēl 10 gadi, līdz parādījās šis romāns, kas pilnībā tika izdots 1859. gadā un nesa autoram milzīgus panākumus. Šī darba īpatnība ir tāda, ka Ivans Andrejevičs pirmo reizi krievu literatūrā aplūkoja cilvēka dzīvi no dzimšanas līdz nāvei. Pats varonis, viņa dzīve ir darba galvenā tēma, tāpēc tas ir nosaukts pēc viņa uzvārda - "Oblomovs". Tas pieder pie kategorijas “runāšana”, jo tā nesējs “nobriedis dzemdību fragments” atgādina slaveno eposu varoni Iļju Murometu, kurš gulēja uz plīts līdz 33 gadu vecumam (kad satiekam Oblomovu, viņš arī bija apmēram 32-33 gadus vecs). Tomēr episkais varonis, piecēlies no plīts, paveica daudzas lieliskas lietas, un Iļja Iļjičs palika guļot uz dīvāna. Gončarovs izmanto vārda un tēvvārda atkārtojumu, it kā ar to uzsverot, ka dzīve rit pa noteiktu loku, dēls atkārto sava tēva likteni.

Mīlestība romānā "Oblomovs", tāpat kā daudzos citos krievu romānos, ir viena no galvenajām tēmām. Šeit, tāpat kā daudzos darbos, tā ir varoņu garīgā attīstība. Detalizēti analizēsim Oblomova mīlestību romānā "Oblomovs".

Mīlestība pret Olgu

Sāksim savu diskusiju ar Iļjas Iļjiča un Olgas attiecībām. Mīlestība Oblomova dzīvē, Īss apraksts Attiecības starp varoņiem, kuras mēs jums piedāvājam šajā rakstā, var iedalīt divās daļās: Iļjas Iļjiča jūtas pret Olgu Iļjinskaju un Agafju Matvejevnu.

Olga bija galvenā varoņa pirmā mīļākā. Jūtas pret Olgu viņam sagādā laimi, atdzīvina, vienlaikus liekot viņam ciest, jo līdz ar mīlestības aiziešanu Oblomovs zaudē vēlmi dzīvot.

Spilgta Olgas sajūta varonim pienāk pēkšņi un pilnībā uzsūc viņu. Tas aizdedzina viņa pasīvo dvēseli, kurai tik spēcīgi satricinājumi bija jaunums. Oblomovs ir pieradis visas savas jūtas apglabāt kaut kur dziļi zemapziņā, un mīlestība tās pamodina, atdzīvina jaunai dzīvei.

Nekad nedomājot, ka varētu iemīlēties tādā meitenē kā Olga, varonis ar savu romantisko un gaišo dvēseli viņā kaislīgi iemīlas.

Vai šī ir īsta mīlestība

Olgai izdodas mainīt Iļjas Iļjiča raksturu - izsist no viņa garlaicību un slinkumu. Savas mīļotās labā viņš ir gatavs mainīties: atteikties no pēcpusdienas snaudas, pusdienām, lasīt grāmatas. Tomēr tas nenozīmē, ka Iļja Iļjičs to patiešām gribēja. Varoni raksturo oblomovisms, kas ir viņa neatņemama sastāvdaļa.

Sapņā, kā zināms, atklājas zemapziņā slēptās vēlmes un motīvi. Pievēršoties nodaļai, mēs redzam, kas šim varonim patiešām ir vajadzīgs. Viņa kompanjonei jābūt klusai, mājīgai meitenei, bet ne Olgai, kura tiecas pēc pašattīstības un aktīvas dzīves. Un Oblomovs viņai raksta, ka es viņu “mīlu” - nevis īstu, bet gan nākotnes mīlestību. Un patiešām Olga mīl nevis to, kas ir viņas priekšā, bet gan to, par kuru viņš kļūs, pārvarējis savu apātiju un slinkumu. Atzīmējot, viņš brīdina Olgu, raksta, ka viņiem ir jāizšķiras un vairs nesanāk. Tomēr, kā savā vēstulē prognozēja Iļja Iļjičs (“jūs būsiet nokaitināts un kaunējies par savu kļūdu”), varone krāpa Oblomovu, iemīloties Andrejā Stolzā. Vai tas nozīmē, ka viņas mīlestība bija tikai ievads nākotnes romantikai, patiesas laimes gaidīšana? Galu galā viņa ir nesavtīga, tīra, nesavtīga. Olga uzskata, ka viņa patiešām mīl Oblomovu.

Olgas mīlestība

Sākumā šī varone, kas nebauda lielu uzmanību kungu vidū, mums šķiet kā pieaugušais bērns. Tomēr tieši viņa spēja izvilkt Oblomovu no viņa bezdarbības baseina, vismaz uz laiku atgriežot viņu dzīvē. Štolcs viņu pamanīja pirmais. Viņš jokoja, smējās, izklaidēja meiteni, ieteica īstās grāmatas, kopumā neļāva viņai garlaikoties. Viņu patiešām interesēja viņa, bet Andrejs palika tikai skolotājs un mentors. Oblomovu viņai piesaistīja viņas balss un kroka virs pieres, kurā, kā viņš pats izteicās, "ligzdo neatlaidība". Olga mīl Iļjā Iļjičā prātu, kaut arī to sagrauj “visādi atkritumi” un ir iemigusi dīkdienībā, kā arī tīru, uzticīgu sirdi. Pašpārliecināta un gaiša viņa sapņoja, ka piespiedīs varoni lasīt avīzes, grāmatas, stāstīt ziņas, atklāt patieso dzīvi un neļaut viņam atkal aizmigt. Oblomovs iemīlēja, kad Olga dziedāja Casta Diva viņa pirmajā pieņemšanā pie Iļjinskiem. Unikāls viņu mīlestības simbols bija vairākkārt romāna lappusēs pieminētais ceriņu zars vai nu uz Olgas izšuvumiem tikšanās laikā parkā, vai arī varones pamestais un Iļjas Iļjiča paņemtais.

Romāna beigas

Bet šī mīlestība Oblomova romānā viņam bija biedējoša; Oblomovsms izrādās spēcīgāks par tik augstām un patiesām jūtām. Viņu pārņem vēlme radīt un darboties - tāds Oblomovam nepiemērots tēls, un mīlētāji ir spiesti pārtraukt attiecības, nepārtraucot mīlēt viens otru. Olgas un Oblomova mīlestība jau no paša sākuma bija lemta. Olga Iļjinska un Iļja Iļjičs ģimenes laimi, mīlestību un dzīves jēgu saprata atšķirīgi. Ja varonim attiecības starp vīrieti un sievieti ir aizraušanās, slimība, tad Olgai tas ir pienākums. Oblomovs viņu patiesi un dziļi mīlēja, atdeva visu no sevis, dievināja viņu. Varones jūtās bija manāms konsekvents aprēķins. Viņa ņēma Oblomova dzīvi savās rokās, vienojoties ar Stolcu. Neskatoties uz savu jaunību, viņai izdevās saskatīt viņā laipnu dvēseli, atvērta sirds, "baložu maigums". Tajā pašā laikā Olgai patika apziņa, ka viņa, nepieredzējusi jauna meitene, atgriezīs dzīvē tādu cilvēku kā Oblomovs. Plaisa starp tām ir neizbēgama un dabiska: pēc būtības tie ir pārāk atšķirīgi. Tādējādi šis Oblomova mīlas stāsts tika pabeigts. Slāpes pēc miegaina, mierīga stāvokļa izrādījās vērtīgākas par romantisku laimi. Oblomovs eksistences ideālu redz šādi: "cilvēks mierīgi guļ."

Jauns mīļākais

Līdz ar viņas aiziešanu galvenais varonis joprojām neatrod neko darīt ar to, kas viņam palicis, un atkal visu dienu guļ dīkā un guļ uz sava iecienītākā dīvāna Sanktpēterburgā, saimnieces Agafjas Pšeņicinas mājā. Viņa piesaistīja varoni ar saviem pilnīgi kailajiem elkoņiem, kaklu un taupību. Jaunā mīļotā bija strādīga, bet ne pārāk inteliģenta (“viņa skatījās uz viņu tukši un klusēja”), taču bija izcila pavāre un uzturēja kārtību.

Novaja Oblomovka

Pieradis pie šīs mājsaimnieces izmērītā un nesteidzīgā dzīves ritma, laika gaitā Iļja Iļjičs pazemos savas sirds impulsus un sāks no jauna.Visas viņa vēlmes, tāpat kā pirms tikšanās ar Olgu, aprobežosies ar ēdienu, miegu, tukšām retām sarunām. ar lietišķo Agafju Matvejevnu. Rakstniece viņu pretstata Olgai: uzticīga, laipna sieva, izcila mājsaimniece, taču viņai nav dvēseles augstuma. Iļja Iļjičs, iegrimstot vienkāršajā puslauku dzīvē šīs saimnieces mājā, šķita, ka atradās vecajā Oblomovkā. Lēnām un laiski mirstot savā dvēselē, viņš iemīlas Pšeņicinā.

Ļubova Pšeņicina

Un kā ar pašu Agafju Matvejevnu? Vai tā ir viņas mīlestība? Nē, viņa ir lojāla, nesavtīga. Savā sajūtā varone ir gatava noslīkt, atdot Oblomovam visus sava darba augļus, visus spēkus. Viņa dēļ viņa pārdeva dažas savas rotaslietas, zelta ķēdes un rotaslietas, kad Tarantijevs viltīgi piespieda Iļju Iļjiču maksāt viņam lielu summu desmit tūkstošus mēnesī. Rodas iespaids, ka visa Agafjas Matvejevnas iepriekšējā dzīve pagāja, gaidot, kad parādīsies cilvēks, par kuru viņa varētu parūpēties kā par dēlu, kuru viņa varētu mīlēt atdevīgi un nesavtīgi. Galvenais varonis darbs ir tieši šāds: viņš ir maigs, laipns - tas aizkustina sievietes sirdi, kas pieradusi pie vīriešu neziņas un rupjībām; viņš ir slinks - tas ļauj viņu aprūpēt un pieskatīt kā bērnu.

Pirms Oblomova Pšeņicina nedzīvoja, bet pastāvēja, ne par ko nedomājot. Viņa bija neizglītota, pat stulba. Viņai neinteresēja nekas cits kā tikai mājturība. Tomēr tajā viņa sasniedza patiesu pilnību. Agafja pastāvīgi bija kustībā, saprotot, ka vienmēr ir darbs. Tajā bija visas varones dzīves jēga un saturs. Tieši šo darbību Pšeņicina bija parādā tam, ka viņa aizrāva Iļju Iļjiču. Pamazām pēc mīļotā apmešanās viņas mājā šīs sievietes dabā notiek būtiskas izmaiņas. Ļubovs Oblomovs romānā "Oblomovs" veicina varones garīgo pacēlumu. Viņā pamostas domu mirkļi, nemiers un, visbeidzot, mīlestība. Viņa to pauž savā veidā, rūpējoties par Iļju viņa slimības laikā, rūpējoties par galdu un drēbēm, lūdzot par viņa veselību.

Jaunas sajūtas

Šai mīlestībai Oblomova dzīvē nebija tādas kaislības un juteklības, kāda bija viņa attiecībās ar Olgu. Tomēr tieši šīs jūtas pilnībā atbilda oblomovismam. Tieši šī varone salaboja savu iecienīto “austrumu halātu”, kuru Oblomovs pameta pēc iemīlēšanās Olgā.

Ja Iļjinska veicināja Iļjas Iļjiča garīgo attīstību, tad Pšeņicina padarīja viņa dzīvi mierīgāku un bezrūpīgāku, neinformējot viņu par problēmām ar naudu. Viņš saņēma no viņas aprūpi, bet Olga vēlējās viņa attīstību, vēlējās, lai viņš komunicētu ar cilvēkiem, parādītos sabiedrībā, saprastu politiku un apspriestu jaunumus. Varonis nevarēja un negribēja darīt visu, ko Olga gribēja, un tāpēc padevās. Un Agafya Matveevna Sanktpēterburgā izveidoja jaunu Oblomovku, rūpējoties par viņu un aizsargājot viņu. Šāda mīlestība Oblomova romānā Pšeņicinai pilnībā apmierināja viņa vajadzības. Tāpat kā Iļjas Iļjiča mājās, Viborgas pusē visu laiku bija dzirdama nažu skaņas.

Andreja Stolta viedoklis

Andrejam Stoltcam, Oblomova draugam, šī mīlestība Oblomova dzīvē ir nesaprotama. Viņš bija aktīvs cilvēks, viņam bija sveša Oblomovkas kārtība, viņas slinkais mājas komforts un vēl jo vairāk sieviete, kas bija rupjš savā vidē. Olga Iļjinska ir Stolca ideāls, romantisks, smalks, gudrs. Viņā nav ne ēnas koķetērija. Andrejs piedāvā Olgai roku un sirdi - un viņa piekrīt. Viņa jūtas bija neieinteresētas un tīras; viņš nemeklēja nekādu labumu, neskatoties uz to, ka viņš bija nemierīgs "biznesmenis".

Iļja Iļjičs par Stolca dzīvi

Savukārt Iļja Iļjičs neizprot Andreja Stolta dzīvi. Darba titulvaronis turpina M.Yu atvērto “papildu cilvēku” galeriju. Ļermontovs un A.S. Puškins. Viņš izvairās no laicīgās sabiedrības, nekalpo un dzīvo bezmērķīgi. Iļja Iļjičs enerģiskā darbībā nesaskata jēgu, jo neuzskata to par patiesu cilvēka būtības izpausmi. Viņš nevēlējās birokrātisku karjeru, iegrimis papīros un noliedza augsto sabiedrību, kur viss ir nepatiess, no galvas iemācīts, liekulīgs, nav ne brīvas domas, ne sirsnīgu jūtu.

Stolca un Olgas laulība

Kamēr Oblomova un Pšeņicinas attiecības ir dzīvas un dabiskas, jāatzīmē, ka Stolca un Olgas laulība ir utopiska. Šajā ziņā Oblomovs, dīvainā kārtā, ir tuvāk realitātei nekā šķietami acīmredzamais reālists Stolcs. Andrejs dzīvo Krimā kopā ar savu mīļoto, viņu mājā ir vieta gan darbam nepieciešamām lietām, gan romantiskiem nieciņiem. Pat mīlestībā viņus ieskauj ideāls līdzsvars: kaislība norima pēc laulībām, bet neizgaisa.

Olgas iekšējā pasaule

Tomēr Stolcam nav ne jausmas, kādas bagātības slēpj Olgas cildenā dvēsele. Viņa to garīgi pārauga, jo spītīgi netiecās uz vienu konkrētu mērķi, bet gan redzēja dažādus ceļus un patstāvīgi izvēlējās, pa kuru iet. Izvēlējusies Štolcu, viņa vēlējās atrast līdzvērtīgu vīru vai pat dzīves biedru, kas ar savu varu mēģina viņu pakļaut. Sākumā Iļjinska patiešām atrod laimi viņa sejā, taču, iepazīstot vienam otru tuvāk, viņa sāk saprast, ka šādā dzīvē nav nekā īpaša, ka viņa ir tieši tāda pati kā visi pārējie. Štolcs dzīvo tikai saprāta dēļ, viņu neinteresē nekas cits kā bizness.

Pēda Olgas dvēselē

Olgas un Oblomova mīlestība atstāja milzīgu zīmi varones sirdī. Viņa centās mīlēt un izprast Oblomova dzīvi, jo viņas dzīve ir mīlestība, un mīlestība ir pienākums, taču viņai tas neizdevās. Pēc laulībām Iļjinskaja savā dzīvē izjūt dažas Oblomova bijušās idilles iezīmes, un šis novērojums varoni satrauc, viņa nevēlas tā dzīvot. Tomēr Stolca un Olgas mīlestība ir divu attīstošu cilvēku jūtas, kuri palīdz viens otram it visā, un viņiem noteikti jāatrod izeja, lai turpinātu meklēt savu ceļu.

Iļja Iļjičs

Lai raksturotu galveno varoni kopumā, kā arī mīlestību Oblomova dzīvē, var sniegt dažādus citātus no teksta. Īpaši interesants ir sekojošais: "Kāds tur tracis! Un ārā viss tik kluss un mierīgs!" Andrejs un Olga uzskata, ka, ja jūs mierīgi guļat uz dīvāna un neskrienat kā traks pa dzīvi, tad noteikti esat slinks un ne par ko nedomājat. Tomēr Oblomova dvēselē notika tādas cīņas, kuras Iļjinskaja nevarēja iedomāties. Viņš domāja par tik sarežģītiem jautājumiem, viņa domas aizgāja tik tālu, ka Stolcs būtu kļuvis traks. Iļjai nebija vajadzīga sieva, kas mētājas ar histēriju un nezina, ko vēlas. Dvēseles dziļumos viņš meklēja kompanjonu, kuru ne tikai pats Iļja Iļjičs mīlētu, bet kurš no savas puses pieņēma viņu tādu, kāds viņš ir, nemēģinot viņu mainīt. Šī ir ideālā mīlestība Oblomova dzīvē.

Tātad izrādās, ka varonis mīlēja Olgu patiesi, tā, kā neviens cits nemīlēja un nevarēja mīlēt, un viņa gribēja viņu dziedināt un pēc tam, kad viņš bija ar viņu vienā “līmenī”, mīlēt viņu. Un Iļjinskaja par to dārgi samaksāja, kad Oblomovs nomira, viņa saprata, ka mīl viņu tieši tādu, kāds viņš bija, ar visiem viņa acīmredzamajiem trūkumiem.

Mīlestības loma varoņa dzīvē

Tāpēc mīlestības loma Oblomova dzīvē bija ļoti liela. Viņa, pēc autores domām, ir vissvarīgākais dzinējspēks, bez kura nav iespējama ne cilvēku garīgā attīstība, ne viņu laime. Kā ticēja I.A Gončarovs, mīlestība Oblomova dzīvē bija nozīmīgs viņa iekšējās attīstības posms, tāpēc romāna attīstībā tai ir atvēlēts tik daudz vietas.

Ievads

Gončarovs romānā “Oblomovs” attēloja divus kontrastējošus un pilnīgi atšķirīgus sieviešu tēlus – Olgu Iļjinsku un Agafju Pšeņicinu. Un, ja Olga jau no paša darba publicēšanas piesaistīja kritiķus ar savu aktīvo nostāju, nepārtrauktu pašattīstību un iekšējo skaistumu, tad Agafja saņēma nepamatotu nosodījumu gan no laikabiedriem, gan no rakstnieka pēcnācējiem. Tomēr Pšeņicinas tēlam Oblomovā ir ne mazāks dziļums kā Iļjinskas tēlam, jo ​​saskaņā ar romāna sižetu Iļja Iļjičs tieši ar viņu atrada savu ilgi gaidīto, kaut arī iluzoro laimi.

Par Agafjas nozīmi romāna tēlu sistēmā liecina arī tas, ka varones prototips bija paša Gončarova māte Avdotja Matvejevna, kura bija tikpat laipna, ticīga un ar visu savu dabu tiecās rūpēties par ģimene. Pšeņicina piesaista ar savu patiesi krievisko skaistumu: pilniem elkoņiem, izliektām formām, kas varētu kalpot par paraugu gleznotājam vai tēlniekam šedevram, pelēcīgi vienkāršām acīm un košu sārtumu uz pilnajiem vaigiem. Viņa ir kā krievu zemnieces ideāls tieši no mākslinieku gleznām.

Agafjas tēla īpatnības filmā “Oblomovs”

Pšeņicinas, kā arī citu varoņu raksturojums romānā “Oblomovs” ir neviennozīmīgs. No vienas puses, autore lasītājiem attēlo vienkāršu, neizglītotu sievieti, kuras intereses aprobežojas ar mājturību, ēst gatavošanu un saziņu ar kalpiem un pārtikas pārdevējiem. It kā viņai nav sava viedokļa, iekšējā kodola un spēcīgas gribas - Agafjai brāļa un pēc tam Oblomova viedoklis aizstāj savējo un viņa sāk dzīvot kā cita persona, pilnībā veltot sevi viņam. Uz jebkuru jautājumu, kas attiecās uz kādu viņai tālu dzīves sfēru, sieviete atbildēja ar smīnu vai klusēšanu - tie viņai bija pieņemtā forma, aiz kuras Pšeņicina slēpa savu nezināšanu un izglītības trūkumu.

No otras puses, Agafju Gončarovs attēlo kā sava veida spilgtu eņģeli, kas pasargā savu mīļoto no jebkādām likstām, bēdām un bēdām. Pšeņicina ir brīnišķīga mājsaimniece, laipna, pieticīga, klusa un dziļi reliģioza sieviete, bet ne drīzāk ne kristietībā, bet patiesi Pareizticīgā izpratne. Agafjai galvenā dzīves laime ir Oblomovas labklājība, kuras labā viņa turpina dzīvot, būtībā upurējot sevi citai personai, viņa ideāliem un priekšstatiem par laimi. Bet tieši šis upuris un sevis ziedošana citam ir patiesa laime varonei, ļaujot viņai sievišķīga daba atveries un atrodi savas dzīves jēgu. Zīmīgi, ka no visiem varoņiem patiesu, nevis iluzoru laimi atrod tikai Pšeņicina, savukārt ne Štolcs ar saviem aprēķiniem, ne Olga ar augstām prasībām pret mīļotājiem, ne sapņainais Oblomovs to neatrod vai neizdzīvo līdz galam. Šķiet, ka Gončarovs vedina lasītāju uz paradoksu: gudri, izglītoti, veiksmīgi cilvēki sabiedrībā un karjerā ir zemāki par vienkāršu ticīgu sievieti, kura dzīvo ar visaptverošu mīlestības sajūtu.

Vai Pšeņicinas mīlestība ir postoša?

Attiecības starp Oblomovu un Pšeņicinu varonim pēc pārtraukuma ar Olgu kļūst par drošu patvērumu, atrodot mieru, klusumu un to “Oblomova” laimi, par kuru viņš bija sapņojis daudzus gadus. Agafja viņu ieskauj ar rūpēm un mīlestību, neapšaubāmi piepildot visas viņa vēlmes un gatava uz visu vīra labā. Viņas mīlestība balstījās nevis uz draudzību vai cieņu pret Oblomovu, bet gan uz viņa pilnīgu pielūgsmi, gandrīz dievišķošanos. Sieviete viņu mīlēja nevis par kaut ko (kā tas bija attiecībās ar Olgu, kura Oblomovā mīlēja tikai noteiktas iezīmes, nepieņemot citus), bet vienkārši par to, ka viņa varēja būt tuvu savam vīram un izjust viņa pateicību par viņu. aprūpi.

Pēc literatūras kritiķu domām, Pšeņicinas mīlestības būtībai var būt dažādas definīcijas atkarībā no tā, kā lasītājs izturas pret Oblomovu un ko viņš uzskata par savas dzīves jēgu. Ja mēs uzskatām Iļju Iļjiču par īsta krievu cilvēka prototipu, to mītisko “Emēli”, kas sēž uz plīts un gaida izrāvienu, kas var apgriezt viņa dzīvi, tad, protams, Agafjas mīlestība ir negatīva parādība varoņa dzīvē. dzīvi. Nomierinošā, pseidopriecīgā “Oblomovisma” atmosfēra un bezdarbība, kas valda Pšeņicinas mājā, kļūst par iemeslu ātrai varoņa nāvei, kurš atsakās pat ievērot ārsta ieteikumus, arvien vairāk iegrimstot iluzorajā, brīnišķīgajā sapņu pasaulē. un pusaizmidzis. Taču Oblomovu var uzskatīt arī par tipisku cilvēku, ikvienu, kuram patiesībā ir svešas Štolcam un Olgai raksturīgās tieksmes un nepieciešamība pastāvīgi attīstīties un ir tuvas ierastās ģimenes vērtības, rutīnas miers un labklājība. Šajā gadījumā Agafja ir tā sieviete, par kuru vienmēr sapņoja Oblomovs, un viņas mīlestība kļūst par ārstniecisku balzamu varonim, kurš ir izsmelts pēc attiecībām ar Olgu.

Secinājums

Agafja Matvejevna Pšeņicina romānā “Oblomovs” ir laipnākā un kristiešu mīlošākā varone. Neskatoties uz savu vienkāršību un izglītības trūkumu, sieviete ir bezgala maigas, visaptverošas, neko pretī neprasošas sajūtas nesēja, kas kļuvusi par viņas dzīves galveno jēgu. Darba beigās autors neizdara galīgos secinājumus par Agafjas tēlu, taču ir acīmredzams, ka Gončarovam viņa ir pievilcīgs un nenoliedzami pozitīvs tēls, kas ievests romānā, lai kontrastētu ar Oblomovu, Štolcu un Olgu, kas pastāvīgi meklē kaut ko sevī vai apkārtējā pasaulē.

Darba pārbaude