Azans un Iqama. Aicinājums uz lūgšanu

Viens no pirmajiem jautājumiem, ko musulmaņi uzdod, iepazīstoties vienam ar otru, ir jautājums “Vai tu lasi lūgšanu?” Šis jautājums kalpo kā kritērijs, kas palīdz noteikt, vai sastaptā persona ir īsts musulmanis. Jo saukt sevi par musulmani ir viena lieta, bet būt par musulmani ir pavisam kas cits.

Piecas reizes dienā lūgšana ir islāma pamats, un tā ir viena no īpašībām, kas atšķir musulmani no pārējiem cilvēkiem šajā pasaulē. Lūdzot un slavējot Visvareno Allāhu, mēs varam piešķirt nozīmi katrai mūsu darbībai. Tātad, kāpēc mēs saskaramies ar namaza izpildes problēmu?

Mana pirmā `Umra kļuva par vienu no visvairāk svarīgiem notikumiem manā dzīvē un atstāja uz mani neizdzēšamu iespaidu. Atrašanās Kaabas tuvumā dziļi aizkustināja manu dvēseli. Bija pārsteidzoši atrasties tajā pašā vietā, kur mūsu mīļais pravietis (miers un Allāha svētības viņam) staigāja un lūdza, kā to darīja visi pravieši, kas dzīvoja pirms viņa.

Bet visvairāk mani Mekā pārsteidza aicinājums uz rīta lūgšana(Fajr). Tūkstošiem cilvēku parādījās no visām pusēm un devās uz Kaabu, lai veiktu lūgšanas.

Nakts vidū celties nemaz nebija grūti – lūgšana pie Kaabas šķita tik aizraujoša.Tad, pārvietojoties kopā ar milzīgu pūli, es visu laiku domāju par to, kā tas viss notiks, kad atgriezīšos mājās.

Tie, kas pieceļas un dodas uz mošeju, lai veiktu Fajr lūgšanas, noteikti ir mazākums, vai ne? Tālu no Mekas ir ļoti viegli ignorēt adhanu un neizkāpt no gultas.

Īpašos gadījumos, piemēram, Ramadānā vai svētceļojuma laikā, šķiet, ka ir daudz vieglāk veikt lūgšanu un ievērot islāma pavēles. Cik mums ir tādu, kas, piemēram, brauc ciemos Taraweeh mošejā Ramadāna mēnesī, ja dažkārt varam pat palaist garām vienu vai divas obligātās (fard) lūgšanas?

Viens no dzīves paradoksiem ir tas, ka mēs gribam būt labi, bet paši kāpjam uz tā paša grābekļa un veicam darbības, kuras vēlāk nožēlojam.

Cik dīvaina ir būtne, ko sauc par cilvēku! Mēs diezgan viegli varam stundām sēdēt pie televizora vai pavadīt laiku internetā ar tukšām sarunām, bet desmit minūtes nevaram veltīt namaza izpildei.

Protams, mēs ķeramies pie lūgšanas, kad mums kaut kas vajadzīgs. Šajā gadījumā lūgšana mums nemaz nav problēma. Nepieciešamība pēc tā rodas gluži dabiski un nesagādā nekādas neērtības. Brīdī, kad lidmašīna sāk krist dzinēja atteices dēļ, pat visnereliģiozākais cilvēks uz klāja paceļ rokas, lūdzot palīdzību. Kad kādam mīļotajam tiek diagnosticēta nopietna slimība vai kad mēs patiešām vēlamies, lai intervija noritētu labi, mēs lūdzam.

Azāna vārdi

Adhan vārdi aicina mūs uz lūgšanu un drošību. Nav lielākas drošības kā apziņa, ka atrodaties Visvarenā Allāha klātbūtnē, kurš kontrolē visu uz šīs Zemes. Mēs pastāvīgi uztraucamies un pavadām daudz laika, uztraucoties par to, kas varētu notikt, kamēr viss notiek pēc Allāha gribas un nav jēgas ne no kā baidīties.

Cik brīnišķīgi ir, piemēram, piecelties nakts vidū, kad visapkārt valda klusums un miers, un nogāzties lūgšanā Debesu un Zemes Radītāja priekšā. Apkārt neviena nav, un mēs varam pilnībā atvērties Viņam, izlejot savu dvēseli, lūdzot, lūdzot un izsakot pateicību.

Ja mēs vēlamies kaut ko lūgt draugam, mums tas ir jādara c noformulē mūsu lūgumu ar tādiem paskaidrojumiem: “Vai jūs varētu man aizdot tādu un tādu, jo...”. Ja mēs prasām Allah, mums nav vajadzīgi paskaidrojumi. Viņš zina labāk nekā mēs darām to, kas mums vajadzīgs. Mums atliek tikai izpildīt namazu, noliecoties Visvarenā priekšā. Lūgšanā veiktās kustības atslābina mūsu ķermeni un palīdz sakārtot mūsu dzīvi. Šāda diženuma klātbūtnē mūsu dzīve kļūst ļoti trausla un īslaicīga.

Musulmaņiem aicinājums uz lūgšanu izklausās kā uzlidojuma sirēna. Kara vai briesmu laikā gaisa sirēna dod signālu pilsoņiem skriet aizsegā. Šādā situācijā neviens nedomā, ko darīt. Skan sirēna, un jūs steidzaties drošībā, cik ātri vien iespējams.

To pašu var teikt par adhanu. Tikai viņš mūs aicina slēpties nevis no bumbām, kas krīt no debesīm, bet gan no ikdienas rūpēm un dzīves raizēm, kas mūs bieži vien apdraud. Viņš aicina mūs meklēt patvērumu tikai Allāhā, Kurš mūs pazīst, par mums rūpējas un vēlas mums tikai to labāko. Tāpēc mums jāsteidzas uz lūgšanu, lai rastu patvērumu pie Allāha. Mums ir jāatstāj tukšās dzīves rūpes un jāvēršas lūgšanā pie dzīvības Radītāja.

Mēs visi redzējām vecus cilvēkus mošejā, un mūs dziļi aizkustināja šie cilvēki, gan sievietes, gan vīrieši, kuri pavadīja tik daudz laika, lūdzot un skaitot dua. Namazs un dua kļuva par viņu dzīves neatņemamu sastāvdaļu.

Patiešām, tas ir ļoti aizkustinoši, kad redzat cilvēku, kurš nāk uz mošeju tieši no sava grūtā un nogurdinošā darba un krīt uz sejas Visvarenā priekšā. Varbūt šis cilvēks lūdz par saviem bērniem vai lūdz naudu, kas viņam vajadzīga, lai savilktu galus kopā. Brīdī, kad pieskaramies zemei ​​ar pieri, mēs visi esam vienlīdzīgi. Šobrīd mums nav nekādas izlikšanās.

Kam un kā mums jāpateicas?

Kā musulmaņi mēs esam patiesi svētīti cilvēki. Allāhs mums ir devis visu, kas mums vajadzīgs, lai mēs varētu dzīvot laimīgu dzīvi. Pieci islāma pīlāri ir mūsu ceļveži uz debesīm.

Piecas reizes ikdienas lūgšana piepilda mūsu dzīvi ar jēgu un dod iespēju tikai dažas minūtes dienā izteikt pateicību par visu, kas mums ir. Katru reizi Ramadāna mēnesī mēs apņemamies kļūt par labākiem cilvēkiem. Labākais risinājums ir obligātās lūgšanas izpildīt savlaicīgi.

Visas mūsu sarunas par musulmaņiem un islāmu būs tukšas un bezjēdzīgas, līdz tās balstīsies uz savlaicīgu lūgšanu izpildi. Laicīgi izpildot piecu karātu ikdienas lūgšanu, mēs maināmies uz labo pusi.

Atšķirībā no televizora skatīšanās vai sarunām internetā, regulāra un savlaicīga lūgšana dod mums enerģiju un vitālu enerģiju.

Turklāt regulāra lūgšana padara mūs labākus un spēcīgākus musulmaņus, jo mēs jūtam tās ietekmi visas dienas garumā. Adhan, kas aicina atstāt mūsu miega vietas un izpildīt rīta Fajr lūgšanu, satur vārdus “Lūgšana ir labāka par miegu”.

Raksta autors: Idris Tawfik- Britu rakstnieks, esejists un konsultants. Pieņēma islāmu pirms 7 gadiem. Daudzus gadus viņš bija reliģiskās izglītības vadītājs dažādās Apvienotās Karalistes skolās. Pirms pievēršanās islāmam viņš bija Romas katoļu baznīcas priesteris. Pašlaik dzīvo Ēģiptē.

Dārgie brāļi un māsas, lūdzu, atbildiet man uz vienu jautājumu: "Vai jūs šodien cēlāties uz rīta lūgšanu un paspējāt to izpildīt pirms saullēkta?"
Diemžēl ne visi var atbildēt uz šo jautājumu apstiprinoši. Un diemžēl maz cilvēku pulcējas arī mošejās uz rīta lūgšanām. Šajā sakarā pat arābi izstrādāja metaforisku izteicienu: "Rīta lūgšana sūdzas par pielūdzēju trūkumu." Bet šī ir svētīga un nozīmīga lūgšana! Allahs zvērēja līdz šīs lūgšanas brīdim un teica Korānā:

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
سورة الفجر: 1-2

Nozīmīgs tulkojums: “ Es zvēru pie rīta lūgšanas laika un Dhul Hijjah mēneša pirmajām desmit dienām " Allahs zvērēja līdz rīta lūgšanas laikam, jo ​​šajā laikā sirds ir īpaši pazemīga Allāha priekšā. Arī Allahs zvērēja ar šīm dienām, jo ​​šajās dienās tiek veikts hadžs.

Dārgais brāli, vai zini, kādu balvu tu zaudē, nepamostoties rīta lūgšanai? Cik daudz labu darbu jūs varējāt izdarīt, bet neizdarījāt, jo aizmirsāt vai atlikāt rīta lūgšanu? Cik lielu labumu tu zaudēji tajā dienā, kad biji vienkārši pārāk slinks, lai celtos rīta lūgšanai?

Rīta lūgšana ir vienāda ar visas nakts atdzīvināšanu!

Pamodieties no miega, atbildiet uz adhanu, veiciet lūgšanu kopā ar ticīgajiem - jūs saņemsit atlīdzību par visu nakti!

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].

Tulkojums: Tas, kurš izpildīja nakts lūgšanu, ir līdzīgs tam, kurš atdzīvināja pusi nakts! Un tas, kurš izpildīja rīta lūgšanu, kolektīvi ir līdzīgs tam, kurš atdzīvināja visu nakti! Haditu stāstīja imāms musulmanis, lai Allahs par viņu apžēlo.

Allāhs pasargās to, kurš izpilda rīta lūgšanu!

Abū Dharra (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) ziņoja, ka pravietis (miers un svētības viņam) teica:

من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)

« Ikviens, kurš veic rīta lūgšanu, ir Allāha aizsardzībā! (Haditu stāstīja imāms musulmanis, lai Allahs par viņu apžēlo).

Esi rīta lūgšanas cilvēks, kuram patīk šī lūgšana! Bet tas nenozīmē, ka jums nevajadzētu mīlēt citas lūgšanas.

Mīlošas rīta lūgšanas izjūt cieņpilnas bailes no Allāha, dzirdot vārdus:

"الله اكبر. الصلاة خير من النوم "

« Allāhs ir varens! Namaz ir labāks par miegu!».

Lai cik salds būtu miegs, viņi atstāj gultu, lai cik mīksta tā būtu, atsaucoties uz aicinājumu uz lūgšanu.

Viens no viņiem atstās savu māju uz Allāha namu ar vārdiem uz lūpām:

اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].

Nozīme: “Ak, Allah, apgaismo manu sirdi ar Nur (ticības gaismu), piešķir šo gaismu manai runai un dzirdei, lai manu skatienu apgaismo ticības gaisma, lai gaisma apgaismo mani no aizmugures un priekšpuses un no augšas!

Haditu stāstīja imāms Al Bukhari, lai Allahs apžēlo viņu. Kā jūs domājat, kāda būs atlīdzība tam, kurš šobrīd izgāja lūgties Allaha dēļ, jo viņš neiet ārā, lai saņemtu pasaulīgas lietas, nevis lai nopelnītu naudu, vai ne viņam tuvāk laimīgas beigas, jo ticības gaisma no tās pat uz mirkli nav atdalāma.

Kolektīvi izpildītā rīta lūgšana Tiesas dienā pārvērtīsies par nur!

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica:

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)

Tulkojums: " Tumsā uz lūgšanu ejošo āda Lielās tiesas dienā mirdzēs ar pilnvērtīgu barošanu! (Hadith stāsta Abu Dawud, lai Allahs apžēlo viņu).

Tie, kas kopīgi izpildīs rīta lūgšanas, saņems debesis!

Pravietis (miers un svētības viņam) teica:

« من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .

Tulkojums: " Tas, kurš izpildīs al-bardaini lūgšanas, ieies paradīzē! Al Bardaini lūgšanas ir rīta un vakara lūgšanas. . (Haditu stāstīja Imams Al Bukhari un Imams Muslim, lai Allahs apžēlo viņus).

Arī Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)

Tulkojums: " Neviens, kurš izpilda namazu pirms saullēkta un pirms saulrieta, neiekļūs ellē. " (Imam Muslim ziņoja par hadīti).

Gulēšana rīta lūgšanas laikā atņem tev likteni!

Pravietis (miers un svētības viņam) teica:

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)

Tulkojums: " Divi rakāti rīta lūgšanas ir labāki par visu pasauli un to, kas tajā ir! »

Pravietis (miers un svētības viņam) teica:

« يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: "كيف تركتم عبادي؟"، فيقولون: "تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون"» [رواه مسلم ].

Tulkojums: “Eņģeļi, kas atbild par jūsu darbībām, pārmaiņus aizstāj viens otru, daži skatās naktī, citi dienā. Viņi satiekas rīta lūgšanā un pēcpusdienas lūgšanā, pēc tam ceļas tie, kas skatījās naktī. Allāhs viņiem jautā: "Kā jūs pametāt manus vergus?" Un eņģeļi atbild: "Mēs viņus atstājām, izpildot namazu, un, kad mēs atnācām, mēs arī atradām viņus lūdzam!"

Ak, Allāha kalps! Tas, kurš seko rīta lūgšanai (un arī citi), vēlāk pacels tavu vārdu Allāha vārdā! Vai tas jums nav pietiekams atalgojums?!

Liktenis un žēlastība tiks dāvāti tiem, kas kopīgi izpilda rīta lūgšanas!

Pravietis (miers un svētības viņam) teica:

اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)

Tulkojums: “Ak, Allah, dod žēlastību manai ummai tās agrīnajos centienos!”

tas, kurš redz, ka viņš veic brīvprātīgu vai Sunnat Namaz, tad tas liecina par viņa ticības pareizību, uzskatiem, sekošanu Sunnai, atturēšanos no grēkiem un Allāha mīlestību pret viņu. Un Istikhar Namaz (lūgšana, kurā Dievam tiek lūgta svētība) ir zīme par veiksmīgu pasaulīgo un garīgo lietu izbeigšanu. Ja sapnī redzat, ka izpildāt namazu, pagriežat seju pret Kaabu un veicat tā pilnos paklanīšanās un noliekšanās, tad šis sapnis nozīmē, ka Visvarenais Allāhs atbildēs uz jūsu lūgumiem un lūgšanām un vadīs jūs tālāk. Patiesais ceļš jūs arī pieturēsities pie Pravieša Sunnas (pbuh). Ja kāds redz, ka viņa lūgšana ir nepilnīga, tad tāda pati nepilnība ietekmēs viņa ticību. Bet, ja, izpildot lūgšanu, jūs pieļaujat kļūdu Kaabas virzienā, tad reliģijā notiks kļūda (grēks). Ikviens, kurš sapnī pievieno kaut ko papildus savai lūgšanai, šaubās par islāma pīlāriem vai arī viņš ir izdarījis kaut ko nepiemērotu islāmā. Ja kāds redz sevi pielūdzam elku, tas nozīmē, ka viņš apzināti apmelo Allāhu un izdara darbības, kas ir pretrunā ar Viņa pavēlēm, vai arī tas var nozīmēt, ka šī persona pastāvīgi lieto alkoholu. Ja jūs sapņojat, ka viņš kā imāms izpilda kolektīvu lūgšanu un tajā pašā laikā ir vērsts uz Kaabu, tad šis sapnis nozīmē, ka viņš kļūs par valdnieku un būs godīgs pret cilvēkiem, bet, ja viņš nav vērsts uz Kaaba, tad viņš būs tirāns valdnieks. Ja kāds sapņo, ka viņš lūdz Jeruzalemē, tad viņš saņems mantojumu un kļūs dievbijīgs, un tas, kurš ieraudzīs sevi pravieša Ibrahima, a.s., lūgšanas vietā un stāvēs (makam), izpildīs hadžu un dzīvos drošībā, saskaņā ar Visvarenā vārdiem: "Un ieņemiet sev Ibrahima vietu kā lūgšanas vietu." Ja kāds sapnī redz, ka viņš lūdz Jeruzalemē, bet ne Kiblas virzienā, tad viņš izpildīs Hajj. Tas, kurš sapnī redz sevi izpildot obligāto (fard) Namaz, pārtrauks darīt sliktus darbus un varbūt dosies uz Hajj. Visvarenais saka: "Patiesi, lūgšana pasargā no negantības un no apkaunojošiem darbiem (pasargā)." Sura-Ankabut, 45 gadi.

Redzot sevi mošejā uzstājoties Namaz un pēc tam pametot to, jūs iegūsit sirdsmieru un dzīvesprieku. Piektdiena Namaz, kas uzstājās sapnī, nozīmē došanos interesantā un aizraujošā ceļojumā un dievbijības, laipnības un žēlastības iegūšanu dzīvē.

Abonējiet sapņu interpretācijas kanālu!

Sapņu interpretācija - miega paralīze

Pārāk bieža miega paralīze (ilgstoša fiksācija miegainības stāvoklī) ir viena no praktiskās apmācības pazīmēm. melnā maģija.

Atsevišķi skatīt miega paralīzi psihoanalītiskajā sl.

Šo un citus rakstus par musulmaņu lūgšanu vienmēr var atrast sadaļā.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Ja ir pienācis laiks lūgšanai, lai kāds no jums noskaita adhānu jūsu vietā, un viscienīgākais būs jūsu imams." Vēlēdamies parādīt, kā azāna lasīšana ir dievbijības izpausme un iedrošināta darbība, pravietis uzsvēra: “Ja cilvēki zinātu, cik daudz sawab (atlīdzības) [ir ietverts] adāna skaitīšanā un stāvēšanā pirmajā rindā lūgšanas laikā, [viņi nebūtu atraduši] Nebija citas iespējas piešķirt šīs tiesības kādam no viņiem, kā vien izlozējot, tad viņi būtu ķērušies pie tā.

Azana un iqama lasīšana mošejā pirms piektdienas un piecas obligātās lūgšanas ir “sunnah muakkyad” vīriešiem. To neizteikšana pirms lūgšanas ir vainojama, bet ne grēcīga. Kas attiecas uz lūgšanu saules aptumsuma laikā, tad Tarawih lūgšanu, kā arī svētku un bēru lūgšanu, kad tās tiek veiktas kolektīvi, nevis azāna, " as-salatu jami'ah"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Sievietēm nav ieteicams deklamēt adhan un iqama.

Azans – tas ir paziņojums par lūgšanas laiku un aicinājums to izpildīt. Tas tiek izrunāts skaļi uzreiz pēc tam, kad ir pienācis atbilstošs laiks. Lasītājs, kas lasa adhanu, pamatojoties uz Sunnas noteikumiem, paceļ rokas līdz ausu līmenim, lai īkšķis pieskārās manai auss ļipiņai.

Ja azāns tika lasīts pilsētas vai rajona mošejā, cilvēkiem, kuri nav ieradušies mošejā, tas nav jālasa savos dzīvokļos. Šajā gadījumā pietiek izlasīt tikai iqamat, kam piekrīt visu madhhabu alim (teologi), izņemot Shafi'i. Pēc Shafi'i teologu domām, adhan lasīšana pat šajā gadījumā ir vēlama.

Azāna vārdi

Izrunā lēni un izstiepti:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 reizes)

(Allāhs ir pāri visam).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 reizes)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Es liecinu, ka nekas un neviens nav salīdzināms ar Vienīgo un vienīgo Dievu.)

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 reizes)

(Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha sūtnis).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala pissing (2 reizes)

(Stedziet uz lūgšanu).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falayah (2 reizes)

(Steidzies uz pestīšanu).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Laya ilyayahe illya llah

(Nav neviena dieva, izņemot Allāhu).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Uzaicinājumā uz rīta lūgšanu pēc vārdiem "haya 'alal-falayah", " as-salayatu khairum-minan-navm"Lūgšana ir labāka par miegu."

Iqamat –tas ir zvans tieši pirms obligātās lūgšanas daļas izpildes (fard).

Iqama vārdi

Izteikti mēreni:

Starp hanafiem:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 reizes).

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 reizes).

Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 reizes).

Haya ‘ala pissing (2 reizes).

Haya ‘alal-falayah (2 reizes).

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Sākas lūgšana).

Allahu akbarul-laahu akbar.

Lyaya ilyayahe illya llah.

Šafiju vidū:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.

Ašhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.

Haya ‘ala pissing.

Haya 'alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.

Allahu akbarul-laahu akbar

Lyaya ilyayahe illya llah.

Abi varianti ir kanoniski pareizi un atbilst pravieša Muhameda sunnai (miers un Radītāja svētības).

To cilvēku darbības, kuri dzird adhan vai iqama

Tiem, kas dzird adhanu, obligāti jāatkārto pie sevis muazin teiktā (aicinājums uz lūgšanu), bet iqamat ir vēlams. Izņēmums ir vārdi “haya ‘alaya ssalaya” un “haya ‘alal-falyah”, kurus izrunājot tiem, kuri klausās adhanu, būtu jāsaka: “laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah” (“ nav neviena patiesa spēka un patiesa spēka, izņemot Visaugstā Kunga spēku"), un pēc vārdiem "kad kamatis-sala" sakiet: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("lai lūgšana tiek izpildīta un pastāvīga").

Adhana beigās gan lasītājs, gan tas, kurš to dzirdēja, saka “salavat” un, paceļot rokas līdz krūšu līmenim, vēršas pie Visvarenā ar šādu lūgšanu:

Transliterācija:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

Tulkojums:

“Ak, Allah, šī pilnīgā aicinājuma un sākuma lūgšanas Kungs! Dodiet pravietim Muhamedam "al-wasilya" un cieņu. Dodiet viņam solīto augsto amatu. Un palīdzi mums izmantot viņa aizlūgumu Tiesas dienā. Patiesi, Tu nelauz savu solījumu!

Ibn ‘Amrs ziņo par šādiem Dieva Vēstneša vārdiem: Ja dzirdat muazzinu, tad atkārtojiet viņa teikto. Tad lūdz, lai Kungs mani svētī. Patiesi, kas man lūdz vienu svētību, Tas Kungs dāvā desmit. Pēc tam palūdziet man “al-wasilya” — grādu paradīzē, kas tiek piešķirts vienam no Visvarenā kalpiem. Es vēlos būt viņš. Ikviens, kurš par mani lūgs “al-wasilya”, saņems manu aizlūgumu [Tiesas dienā]» .

Ieteicams lasīt du'a starp azānu un iqama. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: " Lūgums, kas izteikts starp adhanu un iqamu, netiks noraidīts" Viņi viņam jautāja: " Ar ko mums vajadzētu vērsties pie Tā Kunga?"Pravietis atbildēja:" Lūdziet Visvarenajam piedošanu un labklājību abās pasaulēs» .

St. x al-Bukhari un musulmanis. Skatīt, piemēram: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33.

Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatīt: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. 386. lpp., Hadith Nr. 1032.

Tas nozīmē, ka sunnas līmenī ir nepieciešams izpildīt gan adhan, gan iqamat.

Tas attiecas uz Hanafi madhhabu, kura zinātnieki balsta savu viedokli uz hadītiem, kuros tas tiek nosodīts. Lai gan Shafi'i zinātnieki piekrīt, ka adhan lasīšana ir nevēlama, pieļauj iespēju sievietēm klusi lasīt Iqama un uzskata to par vēlamu (sunnu). Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 1. P. 541; Tas ir viņš. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 1. P. 694; T. 2. P. 991, 1194, 1195.

Viņam nav jāveic mazgāšanās.

“Patiesi, Bilals [pirmais muazins vēsturē] lasīja adhanu, pieskaroties savām ausīm ar īkšķiem” (hadith no Abu Jahif; svētais kh. al-Bukhari un musulmanis); “Pravietis lika Bilalam likt īkšķi ausīm, atzīmējot: “Tādā veidā jūs tiksiet labāk sadzirdēti” (hadith no ‘Abdurrahman ibn Sa’d; svētais kh. Ibn Maj un al-Hakim). Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith Nr. 497.

Daži ticīgie, dzirdot šos vārdus, skūpsta īkšķu falangas un pārvelk tos pār acīm (uzacīm). Šī ir tradīcija, kas parādījās pēc pravieša. Teoloģiskajā literatūrā par to praktiski nekas nav teikts, izņemot zinātnieka al-Ajluni grāmatu “Keshful-hafa”, kurā teikts: “Ad-Dailami to min kā Abu Bakra darbību. Al-Qari teica: "Ja ir skaidrs, ka Abu Bakram ar to ir kāds sakars, tad šī darbība iegūst kanonisku pamatu un to var praktizēt."

Bet galvenais musulmaņu teologu secinājums ir šāds: "Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun" (neviens no stāstījumiem, kas to piemin, nav saistīts ar Sunnu (Pravieša vārdi vai darbības), nav ticams." Skat. Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: 2 stundas. Beirūta: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. 2. daļa. 184., 185. lpp., (pozīcija) Nr. 2294.

Izrunājot šos vārdus adhanā, muazzins pagriež savu ķermeni pa labi, nekustinot kājas. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547.

tas, kurš redz, ka viņš veic brīvprātīgu vai Sunnat Namaz, tad tas liecina par viņa ticības pareizību, uzskatiem, sekošanu Sunnai, atturēšanos no grēkiem un Allāha mīlestību pret viņu. Un Istikhar Namaz (lūgšana, kurā Dievam tiek lūgta svētība) ir zīme par veiksmīgu pasaulīgo un garīgo lietu izbeigšanu. Ja sapnī redzat, ka veicat namazu, pagriežat seju pret Kaabu un pilnībā paklanāties un paklanāties pret zemi, tad šis sapnis nozīmē, ka Visvarenais Allāhs atbildēs uz jūsu lūgumiem un lūgšanām un vadīs jūs uz patiesā ceļa. , un jūs arī ievērosit Pravieša Sunnu (s.a.w.). Ja kāds redz, ka viņa lūgšana ir nepilnīga, tad tāda pati nepilnība ietekmēs viņa ticību. Bet, ja, izpildot lūgšanu, jūs pieļaujat kļūdu Kaabas virzienā, tad reliģijā notiks kļūda (grēks). Ikviens, kurš sapnī pievieno kaut ko papildus savai lūgšanai, šaubās par islāma pīlāriem vai arī viņš ir izdarījis kaut ko nepiemērotu islāmā. Ja kāds redz sevi pielūdzam elku, tas nozīmē, ka viņš apzināti apmelo Allāhu un izdara darbības, kas ir pretrunā ar Viņa pavēlēm, vai arī tas var nozīmēt, ka šī persona pastāvīgi lieto alkoholu. Ja jūs sapņojat, ka viņš kā imāms izpilda kolektīvu lūgšanu un tajā pašā laikā ir vērsts uz Kaabu, tad šis sapnis nozīmē, ka viņš kļūs par valdnieku un būs godīgs pret cilvēkiem, bet, ja viņš nav vērsts uz Kaaba, tad viņš būs tirāns valdnieks. Ja kāds sapņo, ka viņš lūdz Jeruzalemē, tad viņš saņems mantojumu un kļūs dievbijīgs, un tas, kurš ieraudzīs sevi pravieša Ibrahima, a.s., lūgšanas vietā un stāvēs (makam), izpildīs hadžu un dzīvos drošībā, saskaņā ar Visvarenā vārdiem: "Un ieņemiet sev Ibrahima vietu kā lūgšanas vietu." Ja kāds sapnī redz, ka viņš lūdz Jeruzalemē, bet ne Kiblas virzienā, tad viņš izpildīs Hajj. Tas, kurš sapnī redz sevi izpildot obligāto (fard) Namaz, pārtrauks darīt sliktus darbus un varbūt dosies uz Hajj. Visvarenais saka: "Patiesi, lūgšana pasargā no negantības un no apkaunojošiem darbiem (pasargā)." Sura-Ankabut, 45 gadi.

Redzot sevi mošejā uzstājoties Namaz un pēc tam pametot to, jūs iegūsit sirdsmieru un dzīvesprieku. Piektdiena Namaz, kas uzstājās sapnī, nozīmē došanos interesantā un aizraujošā ceļojumā un dievbijības, laipnības un žēlastības iegūšanu dzīvē.

Abonējiet sapņu interpretācijas kanālu!

Sapņu interpretācija - miega paralīze

Pārāk bieža miega paralīze (ilgstoša fiksācija miegainības stāvoklī) ir viena no praktiskās melnās maģijas praktizēšanas pazīmēm.

Atsevišķi skatīt miega paralīzi psihoanalītiskajā sl.