Pēdējais Bulgārijas cars Simeons un viņa neparastais liktenis. Bulgārijas cari (beigas)

Es domāju, viņš joprojām ir dzīvs, bet nav pie varas, lai gan 2001. gadā viņam izdevās vadīt Bulgāriju īsus 4 gadus, kļūstot par republikas valdības vadītāju.
Simeons Borisovs Saxoburg-Gotha dzimis 1937. gadā Sofijā. pēc 6 gadiem Simeonam nācās pārņemt karaļa amatu, taču viņa agrā vecuma dēļ karaliskos pienākumus viņa vietā pildīja reģenta padome (princis Kirils Preslavskis, profesors Bogdans Filovs un ģenerālis Nikola Mihovs).

1944. gada 9. septembrī Bulgārijā notika komunistu apvērsums, bet 1946. gada 15. septembrī notika referendums, kura rezultāti skaidri parādīja, ka Bulgārija vēlas kļūt par republiku un 1946. gada 16. septembrī karaliskā ģimene. (Karaliene Džoanna, Simeons un viņa māsa Marija Luīze) atstāja valsti. Tagad bulgāri apgalvo, ka referendums bija nelikumīgs un viņi bija piespiedu kārtā, un PSRS, ASV un Lielbritānija tajā prezidēja - viņi uz to izdarīja spiedienu.
Tātad cars Simeons II, pat īsti nesaņemot troni, to zaudēja 9 gadu vecumā. Turklāt nebija oficiāla atteikšanās vai gāšanas akta. Simeons no Saxe-Coburg-Gotha atgriezās valstī tikai 1996. gadā, kad viņam bija jau 59 gadi.

Ko Bulgārijas cars darīja šajos garajos 50 gados un kur viņš dzīvoja visu šo laiku?

No Bulgārijas karaliskā ģimene devās pie sava vectēva Viktora Emanuela III uz Ēģipti. Aleksandrijā Simeons pabeidza koledžu un no 1951. gada sāka dzīvot Madridē, kur mācījās Franču licejā, kur studēja jurisprudenci un politikas zinātni. Sasniedzot pilngadību, Saksi-Koburgas Gotas Simeons apliecināja savu gribu būt par visu bulgāru karali, nolasot Manifestu, klātesot Krievijas arhimandrītam Panteleimonam, karalienei Džoannai un karalim Umberto II par uzticību Tarnovo konstitūcijai. Pēc tam Simeons vienu gadu dienēja Valley Forge Militārajā akadēmijā un koledžā Amerikā, kur saņēma jaunākā leitnanta pakāpi un segvārdu. Kadets Riļskis.
Nav precīzi zināms, ko bijušais Bulgārijas karalis darīja laika posmā no 1962. līdz 1996. gadam. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš nodarbojies ar uzņēmējdarbību Spānijā un ASV.
Protams, viņam tas viss bija ārpus ranga, un viņš ļoti vēlējās atgriezt to, kas viņam bija Bulgārijā. Galu galā viņam šeit ir statuss un īpašums - galu galā tas ir pagājis! Kas viņš ir Eiropā? Kārtējais zilo asiņu atvasis, un lūk, karalis!

1991. gadā Simeons lūdza Bulgārijas vēstnieku Madridē izsniegt viņam Bulgārijas pasi, pamatojot to ar vēlmi piedalīties savas bijušās varas politiskajā dzīvē. Viņi viņam iedeva pasi, bet neļāva viņam piedalīties politikā vai dzīvē valstī. 1996. gadā toreizējais Bulgārijas premjerministrs Žans Videnovs pat atteicās tikties ar Simeonu.
Nez kāpēc joprojām nav zināms, ar kādu pasi karalis dzīvoja iepriekš. Viens no viņa dēliem stāstīja, ka ģimene no mātes puses izmantojusi Itālijas diplomātisko pasi. Ir arī zināms, ka Saxe-Coburg Gotha bija arī Spānijas pase, taču ne kā pilsonim. Nav pierādījumu par Simeona no Saxe-Coburg Gotha dubultpilsonību.

2001. gadā Simeons veiksmīgi ieradās Bulgārijā. Viņam izdevās izveidot partiju Nacionālā kustība Simeons Vtori (NDSV) un uzvarēt parlamenta vēlēšanās koalīcijā ar divām citām mazām partijām un vadīt valdību, un 2005. gada jūnijā Simeons atkāpās no amata.

Cars Simeons II un karaliene Margarita

Simeons Saksoburgotskis ir precējies ar turīgu spānieti Margaritu Gomesu-Acebo, un Sejuela nav aristokrātiskas izcelsmes. No šīs laulības ir pieci bērni, tostarp viena meita, kas viņai ir bēdīgi slavena.

Cars Simeons II, princese Kalina un cara Simeona-Hasana mazdēls

Simeons, starp citu, ir 1981. gadā Madridē dzimušā Krievijas prinča Georgija Mihailoviča Romanova krusttēvs - Prūsijas prinča Franča Vilhelma un lielhercogienes Marijas Vladimirovnas Romanovas (tiek uzskatīta par Krievijas troņmantnieku) pirmais dēls.

Šobrīd Simeons II no Saxoburg-Gotha un viņa māsa Marija Luisa Bulgarska(dzimis 1933.g.) īpašumā 2100 hektāri meža slēpošanas kūrortam, ziemas rezidencei, pils, pils Sarygyol, ziemas māja Sitnyakovo, māja gr. Banja, mežaini apgabali Samokovas pilsētas rajonā - Borovets un ciemati Beli Iskars(Es tur biju - skaista daba!).
Protams, ir arī tādi, kas nepiekrīt šādai restitūcijai un iebilst, ka lielākā daļa šī īpašuma nepiederēja karalim, taču Simeons līdz šim labi tiek galā ar visām tiesvedībām.

Bulgārijas karogi

Bulgārijas karoga krāsām ir dziļas vēsturiskas saknes. Tādējādi Vidin karaļvalsts karogs, kas pastāvēja Bulgārijas teritorijā 1363. - 1396. gadā, bija sarkanbalts (balts krusts uz sarkana lauka, ko ieskauj balta apmale). Haiduku karogi bija zaļi (retāk sarkani) - krāsa apzīmēja mežus, kas tos klāja. Plaši pazīstami, piemēram, ir 19. gadsimta zaļie nemiernieku karogi ar zelta lauvu, kas mīda pusmēness, un devīzi “Brīvība vai nāve”.

Pirmie trīskrāsu baneri, kas apvieno sarkano un balto vēsturisko krāsu ar Haidutsky zaļo, ir datēti ar 1861. - 1862. gadu. Zem šāda zaļu, baltu un sarkanu svītru karoga ar lauvu zaļā laukā bulgāru emigranti Rakovska vadībā izveidoja pirmo bulgāru leģionu Serbijā, kas piedalījās kaujās pret turkiem. Arī 60. un 70. gadu bulgāru nemiernieki valkāja atbilstošās krāsas formas tērpus: baltas cepures ar lauvu uz kokardes, zaļas bikses un sarkanas formas. Šīs krāsu kombinācijas izvēle nav nejauša. 19. gadsimtā ļoti populāras bija tā sauktās panslāvu krāsas - balta, zila un sarkana, ko izmantoja uz Krievijas un Serbijas karogiem, kas bija balsts cīņā par Balkānu pussalas atbrīvošanu no Turcijas kundzības. starp bulgāriem, kā arī starp daudzām citām slāvu tautām. Pēc Bulgārijai neraksturīgās zilās krāsas aizstāšanas ar populāro zaļo – brīvības un cerības krāsu – radās nacionālās bulgāru krāsas. Agrākais no bulgāru reklāmkarogiem ar mūsdienīgu krāsu izkārtojumu (tajā bija arī lauva un patriotisks sauklis) tika izveidots 1877. gadā Krievijas atbalstītās bulgāru tautas atbrīvošanas sacelšanās laikā. Šis tā sauktais Braila reklāmkarogs, ko Rumānijas pilsētā Brailā izveidoja Bulgārijas patriots S. Paraskevovs un uzdāvināja apvienotā Krievijas un Bulgārijas karaspēka vadībai, kļuva par valsts karoga prototipu. Pēc Bulgārijas atbrīvošanas un neatkarības pasludināšanas 1878. gadā tās valsts karogs kļuva balti zaļi sarkans panelis bez attēliem (laikā no 1948. līdz 1990. gadam ģerbonis tika novietots uz baltas svītras pie staba) . Karoga baltā krāsa simbolizē Bulgārijas tautas vēlmi pēc miera, brīvības, humānisma un savu ideālu tīrības. Zaļā krāsa apzīmē Bulgārijas zemes, tās lauku un mežu skaistumu, mūžīgo jaunību un auglību, kā arī cerību uz nākotni, sarkanā - gadsimtiem ilgo cīņu par brīvību un neatkarību, asinis, kas izlietas par sasniegumiem, cīņassparu. , tautas drosme un stingrība.

Bulgārijas ģerboņi

Kopš seniem laikiem tradicionālā Bulgārijas emblēma ir bijusi lauva, kas personificē valsts varu un tās iedzīvotāju drosmi.

Senais Bulgārijas ģerbonis

Sarkans lauva uz zelta lauka kā Bulgārijas simbols ir atrodams 12. gadsimta beigās uz Serbijas karaļa Stefana Nemanjas ģerboņa (daļa Bulgārijas zemju tolaik bija Serbijas karalistes sastāvā). Viena viņa pēcteča Stefana Dusana ģerbonī 14. gadsimta vidū lauva kļuva zeltaina uz sarkana lauka. Oficiāli uz Bulgārijas vai drīzāk Tarnovas karalistes ģerboņa (1363. gadā Bulgārija sadalījās Tarnovas un Vidinas karaļvalstīs) lauva parādās pēdējā karaļa pirms turku iekarošanas Ivana Šišmana (1371-1393) valdīšanas laikā. ), kurš savu attēlu uz monētām izvietoja pirms tam, Bizantijas ietekmē, divgalvainā ērgļa vietā. Uz šī ķēniņa karotāju vairogiem uz zelta lauka bija attēlotas trīs sarkanas lauvas. Turcijas jūga laikā – gandrīz piecus gadsimtus – lauva bija Bulgārijas tautas brīvības cīņas simbols. Haiduku nemiernieki zelta lauvas emblēmu nēsāja uz cepurēm un attēloja uz baneriem. gadā izveidotajā Bulgārijas Pagaidu administrācijas zīmogā tika attēlota kronēta lauva ar zobenu un krustu, mīda turku apspiedēju simbolus - pusmēness ar zvaigzni un to karodziņiem, ko pavada patriotisks moto “Brīvība vai nāve”. 1862. gads Serbijā, revolucionāra G. Rakovska vadībā. Kronēta lauva ar tādu pašu devīzi bija arī uz Bulgārijas Centrālās revolucionārās komitejas 1871. gadā izveidotā zīmoga. Kronis šajos gadījumos kalpoja kā simbols vēlmei sasniegt valsts suverenitāti. Protams, pēc Bulgārijas atbrīvošanas no Turcijas varas kronētā lauva - 1879. gadā - kļuva par jaunās valsts ģerboņa galveno emblēmu. Sākotnēji lauva tika attēlota zem prinča kroņa, bet pēc Bulgārijas karalistes proklamēšanas 1908. gadā - zem karaļa kroņa, kas kļuva par monarhiskās varas emblēmu. Monarhijas laikā bija daudz ģerboņa variantu. Mazais (un visizplatītākais) ģerbonis bija zelta kronēts lauva ar zaļiem nagiem un mēli uz tumši sarkana vairoga ar vainagu. Uz vidējā ģerboņa šo vairogu uz figūras pamatnes atbalstīja vēl divas lauvas, dažkārt turot rokās valsts karogus. Uz lielā ģerboņa viss attēls bija novietots uz mantijas fona ar vainagu. Ģerbonis dažkārt tika ierāmēts ar pasūtījuma lentēm. Uz lielajiem un vidējiem ģerboņiem bija devīze - vispirms "Dievs ir ar mums", bet pēc tam "Apvienošanās dod spēku".

Bulgārijas ģerbonis pirms 1887. gada

Bet pats ģerbonis, saglabājot tradicionālo lauvu savā kodolā, bija atšķirīgs. Šī vēsturiskā valsts emblēma bieži tika apvienota ar ārzemju simboliem, jo ​​Bulgārijas tronī nokļuva vācieši - vispirms Aleksandrs Battenbergs no Hesenes-Darmštates, bet 1887. - 1946. gadā - Saxe-Coburg-Gotha-Coharie dinastijas pārstāvji.

Bulgārijas ģerbonis 1887-1946.

Tāpēc lielā ģerboņa centrā zem prinča Aleksandra tika novietots dinastisks Hesijas vairogs - zils ar sarkanu un baltu lauvu. Zem viņa lielajā ģerbonī kopā ar bulgāru lauvu zaļā laukā bija attēlots astoņstūrains pareizticīgo krusts, kas bija viens no populārajiem pretturku atbrīvošanās cīņu nemiernieku emblēmām.

ĢERBORIS: Vairogu četrās daļās sadala sudraba krusts. Uz centrālā vairoga ir Saksijas-Koburgas-Gotas Ferdinanda I - Bulgārijas prinča un toreizējā karaļa - dinastiskais ģerbonis. Pirmajā un ceturtajā ceturksnī sarkanā laukā ir zelta kronēta lauva; otrajā un trešajā - sudraba astoņstaru krusts zaļā laukā. Uz vidējā ģerboņa šo vairogu uz figūrveida stenda atbalstīja vēl divas lauvas, turot rokās valsts karogus. Uz lielā ģerboņa viss attēls bija novietots uz mantijas fona ar vainagu. Ģerbonis dažkārt tika ierāmēts ar pasūtījuma lentēm. Uz lielajiem un vidējiem ģerboņiem bija devīze - vispirms "Dievs ir ar mums", un pēc tam "Apvienošanās dod spēku".

Koburgu pakļautībā līdz 1918. gadam (tas ir, pirms viņu "senču ligzdas" - Saksijas-Koburgas-Gotas hercogistes - likvidācijas Vācijas revolūcijas rezultātā), dinastiskais sakšu vairogs (melnas un dzeltenas svītras, ko šķērsoja zaļais kronis) parasti tika novietots uz bulgāru lauvas krūtīm. Turklāt saistībā ar teritoriālajiem strīdiem ar kaimiņvalstīm dažās Bulgārijas lielā ģerboņa versijās 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā ir vēsturisko reģionu emblēmas - Trāķija (divi sarkani pīlāri baltā krāsā zem diviem dzelteniem kroņiem uz zils lauks) un Tesālija (divas uz sarkana lauka rokas turot vainagu) kā simbolus pretenzijām uz šīm teritorijām. Pēc 1944. gada revolūcijas pirmo reizi kā ģerbonis tika izmantots sarkans vairogs bez vainaga ar zelta kronētu lauvu. Bulgārijas pasludināšana par tautas republiku 1946. gadā izraisīja radikālas izmaiņas ģerbonī komunistu emblēmu garā.

Bulgārijas heraldiskais kronis

pils

Karaliskā pils Sofijā

Bulgārijas karaliste
Bulgārijas Karaliste
Sadaļa ir izstrādes stadijā

Trāķu ciltis ir atzītas par Bulgārijas vecākajiem iedzīvotājiem, par ko liecina daudzie apbedījumu pilskalni (tumuli, izkaisīti pa visu valsti). Šīs ciltis vispirms iekaroja Maķedonijas karaļi un pēc tam romieši, kuri 29. g.pmē. pārveidoja apgabalu starp Haemus (Balkāniem) un Donavu par Romas provinci, ko sauca par Moesiju; valsts uz dienvidiem no Haemus, tas ir, pati Trāķija, vispirms tika atstāta vietējā prinča pakļautībā un tikai vēlāk, imperatora Klaudija vadībā, mūsu ēras 46. gadā, arī tika pārvērsta par Romas provinci, un tomēr augstienes Haemus un Rodopi saglabāja daļu savas neatkarības un kārtības. Tautu pārvietošanās laikā, kas notika pirms Rietumromas impērijas sabrukuma, šeit gāja dažādas ciltis, un visbeidzot apmetās goti, kuri drīz vien devās uz Itāliju, kam sekoja slāvu ciltis, kas pamazām appludināja Balkānu pussalu un iespiedās līdz pat Peloponēsa, biedējošā Bizantija ar saviem reidiem. Gandrīz vienlaikus ar slāviem Donavā parādījās bulgāri, urālu-čudas vai somu izcelsmes klejojoša tauta, kas ilgu laiku dzīvoja Volgā. 5. gadsimtā un 6. gadsimta sākumā starp Donu un Dņepru jau klīda bulgāru bari, kas pamazām virzījās Donavas virzienā; viņi uzsāk reidus pāri Donavai un sasniedz Konstantinopoles mūrus. 6. gadsimta beigās tos iekaroja no austrumiem nākušie avāri jeb obras — mežonīga un kareivīga orda, kas ap 568. gadu ieplūda Tisas un Donavas līdzenumos, no kurienes veica savus postošos reidus. par kaimiņvalstīm. Briesmīgā Avāru valstība tomēr pastāvēja neilgi, apmēram divarpus gadsimtus – pēc tam tā izjuka un drīz vien pazuda bez vēsts. Atbrīvojušies no avāriem, bulgāri daļēji iekaroja ar ieročiem un daļēji pakļāva slāvu ciltis Donavas apgabalos, ap 679. gadu izveidojot pirmo bulgāru karalisti Misijā. Pēdējā dibinātājs bija viens no Bulgārijas prinčiem jeb haniem, vārdā Isperihs (grieķi viņu sauca par Asparuhu). Viņa orda vispirms dzīvoja Leņķī (grieķu valodā šo reģionu sauca Onglos, tatāru valodā Budzhak, kas nozīmē arī leņķi) starp Donavu, Dņestru un Pontu. No šejienes Asparuhs, izmantojot Bizantijas vājumu imperatora Konstantīna Poganatesa vadībā, ar savām bariem iekļuva Varnā. Viņš izvēlējās Misijas laukus, kas dienvidos robežojas ar stāvajiem un neizbraucamajiem Balkāniem, no aizmugures klāja platā Donava, bet austrumos tos apskaloja vētrainā Melnā jūra, kas jau sen bija pazīstama bulgāriem. Viņš padarīja Preslavu jeb Preslavu par pirmo Bulgārijas galvaspilsētu Balkānu pussalā (tagad Eski-Juma pie Šumlas) par savas apmetnes centru.

Pēc šī daļēji leģendārā Asparuha nāves izcēlās nesaskaņas starp Bulgārijas prinčiem, viņa pēctečiem, un par bulgāriem bija maz dzirdēts, taču 9. gadsimta sākumā viņi trokšņaini parādījās uz vēsturiskās skatuves pēc troņa kāpšanas ( apmēram 802-807) no spēcīgākajiem Bulgārijas prinčiem Krūms, nenogurstošs un mežonīgs karotājs, kurš kļuva slavens ar saviem veiksmīgajiem kariem un postošajiem uzbrukumiem, īpaši pret Bizantiju. Krums nodarīja smagu sakāvi imperatoram Nikeforam I, kurš uzsāka kampaņu pret viņu. Pirmkārt, imperators paņēma un nodedzināja Bulgārijas pilsētu, prinča mītni. Bet atgriešanās ceļā Krums, ar slazdiem bloķējot Balkānu ejas, kalnos ielenca bizantiešu armiju un iznīcināja to 811. gada 25. jūlijā. Pats imperators krita kaujā. Krūms izlika savu galvu, kas bija iestrēdzis uz šķēpa, kā kaunu saviem karavīriem, un pēc tam pavēlēja no galvaskausa izgatavot kausu, kas ielikts sudrabā, un dzēra no tā vīnu dzīrēs ar saviem viesiem. Izmantojot uzvaru, viņš brutāli izpostīja Trāķiju un Maķedoniju, un nākamajā gadā pie Adrianopoles sakāva imperatoru Miķeli un tuvojās pašai Bizantijas galvaspilsētai, taču, pārliecībā par Konstantinopoles aplenkuma bīstamību un bezjēdzību, aplenkuma neesamības gadījumā. dzinējus, viņš piedāvāja mieru ar nosacījumu, ka viņš katru gadu veltīja veltes dāvanu veidā, un, izpostījis visu Grieķijas galvaspilsētas apkārtni līdz pat Hellespontai, šoreiz viņš izstājās. Divus gadus vēlāk, neskatoties uz imperatora Leo sakāvi Mesemvrijā, Krums, savācis lielu bulgāru, avaru un slāvu armiju, otrreiz devās uz Konstantinopoli ar mērķi to ieņemt, un tam viņš krāja liels skaits aplenkuma dzinēju. Bet 815. gadā viņš pēkšņi nomira zem Bizantijas galvaspilsētas mūriem, un pēc Kruma nāves viņa bari izklīda. Krūma pēctecis Mortagons (no Rietumu rakstniekiem Omartags), noslēdzis mieru ar imperatoru Leo V, pagrieza bulgāru spēkus otrā virzienā un iekaroja Panoniju. Krūma mazmazdēla prinča Borisa (852-888) vadībā kristietība nostiprinājās Bulgārijā. Pēc dažām vilcināšanās starp Romu un Bizantiju šis princis pieņēma kristīgās mācības no Bizantijas un ap 864. gadu viņš pats tika kristīts (tajā laikā viņš saņēma vārdu Mihaēls) un kristīja savu komandu un bojārus. Kristietība jau sen bija sākusi izplatīties bulgāros. Bulgāru tautas un prinča kristības sakrita ar pirmo slāvu skolotāju, Sv. Tesaloniku brāļu, izglītojošajām aktivitātēm. Kirils un Metodijs. Metodija mācekļi beidzot izveidoja liturģiju Bulgārijā slāvu valodā un lika pamatus tās baznīcas slāvu literatūrai. Pieņemot kristietību, bulgāri saplūda ar viņu iekarotajiem slāviem un, apguvuši slāvu valodu un rakstību, beidzot kļuva par slāviem. Mihails-Boriss, vecumdienās atteicies no troņa, iegāja klosterī un nomira kā mūks. Viņa attēls uz zelta fona ir atrodams 13. gadsimta manuskriptā Maskavas Sinodales bibliotēkā. Viņš tika kanonizēts, un ar viņu sākas Bulgārijas baznīcas svēto sērija. Borisa jaunākā dēla cara Simeona Lielā jeb Spēcīgā (888-927) vadībā Bulgārija sasniedza savas varas augstāko pakāpi. Augsti izglītotais Simeons, uzaudzis Konstantinopolē un tur ieguvis grieķu izglītību, paaugstināja, nostiprināja un paplašināja tikko kristīto valstību. Viņa valdīšanas sākumu iezīmēja karš ar ungāriem un Bizantiju, kas ieradās Donavā. Uzvarējis savus ienaidniekus, Simeons noslēdza ilgu (gandrīz ceturtdaļgadsimtu) mieru ar Bizantiju, bet pēc imperatora Leo Filozofa nāves (912. gadā), Simeons, kura vēstniekus apvainoja Konstantinopolē, izmantojot valsts bezspēcību. novājinātā Bizantija, sāka apdraudēt tās pastāvēšanu. Simeonam pašam bija plāni imperatora tronī; 913. gadā viņš ar spēcīgu armiju parādījās Konstantinopoles priekšā, kas atradās no Blachernae līdz Zelta vārtiem un no Zelta raga līdz jūrai.

Sākumā viņš bija apmierināts ar izdevīgiem līgumiem, bagātīgām dāvanām un formālu vienošanos par ķeizara zēna (Konstantīna Porfirogenīta) laulībām ar viņa meitu, cerot valdīt pār Konstantinopoli ar sava znota starpniecību, kurš bija pēdējais no viņa līnijas. Pagodināts ar bagātīgām un milzīgām dāvanām, Simeons apsolīja patriarham Nikolajam, ar kuru viņš veda sarunas, ilgstošu mieru, kāds vēl nekad nebija noticis starp grieķiem un bulgāriem un ko nebija zinājusi iepriekšējās paaudzes. Bet, kad jaunā Konstantīna māte Zoja pārņēma kontroli pār troni, atceļot patriarhu un iznīcinot laulības līgumu, Simeona politika attiecībā uz Bizantiju mainījās un karš sākās no jauna. Simeons iekaroja lielāko daļu Bizantijai piederošo reģionu Balkānu pussalā, 914. gadā ieņēma Adrianopoli un 917. gadā pie upes nodarīja smagu sakāvi labākajiem impērijas karaspēkiem. Aheloe netālu no Mesemvria. Šī sakāve Bizantijas galvaspilsētā radīja tādu iespaidu, ka izraisīja tur apvērsumu; ķeizariene-māte tika ieslodzīta klosterī, un Bizantijas flotes vadītājs Romāns Lakapens tika pasludināts par reģentu jaunā imperatora Konstantīna Porfirogenīta laikā. , apprecēja viņu ar savu meitu.

Pēc šī apvērsuma Simeons sāka atklāti tiekties pēc Bizantijas troņa; viņš pieņēma bulgāru un grieķu ķeizara jeb cara titulu, pieprasīja, lai Bizantija viņu par tādu atzīst un turpināja spītīgi ar to cīnīties. Tā kā saskaņā ar tā laika jēdzieniem imperatoram bija jāpiešķir patriarhs, Bulgārijas arhibīskapija tika paaugstināta par patriarhātu. Simeons, iespējams, saņēma karalisko kroni no Romas; Viņam piešķirtais karaliskais tituls bija visiem Bulgārijas valdniekiem līdz Bulgārijas karalistes krišanai 1393. gadā. Simeons divas reizes ieņēma Adrianopoli un četras reizes aplenca Konstantinopoli. Pēdējā aplenkuma laikā (924. gadā) imperatora Konstantīna līdzvaldnieks, iepriekš minētais romietis Lākapens, personīgi ieradās Simeona nometnē, lai lūgtu mieru un žēlastību. Šādu Bizantijas pazemojumu nezaudēja Simeona pēcteči; Kopš tā laika Bizantijas galms ir pielicis visas pūles, lai sagrautu tik bīstamu ienaidnieku kā bulgāri.

Simeons atcēla Konstantinopoles aplenkumu, uzliekot cieņu Bizantijai; Viņu uz to pārliecināja viņa sabiedroto arābu atteikšanās nosūtīt floti, kas palīdzētu viņa operācijām pret galvaspilsētu no jūras (arābi tika iegādāti ar bizantiešu zeltu) un serbu Župana un horvātu sacelšanās pret. viņu. Nomierinājis Županus un horvātus, Simeons sāka gatavoties jauniem, plašākiem pret Bizantiju vērstiem pasākumiem, taču starp šiem sagatavošanās darbiem 927. gadā viņš cieta nāvi.

Simeona vadībā Bulgārija sasniedza vislielāko dominējošo stāvokli – tā sniedzās līdz pat Konstantinopoles un Adrijas mūriem. Simeons iekaroja Maķedonijas piekrastes reģionus līdz pat Salonikiem, kurus viņam tomēr neizdevās pārņemt. Viņa īpašumi otrā pusē šķērsoja Donavu. Pirms ungāru iebrukuma Simeonam piederēja Valahija un daļa no tagadējās Ungārijas un Transilvānijas. Serbija un Bizantija viņam veltīja cieņu. Arābs Al-Masudi, kurš apmeklēja Konstantinopoli 10. gadsimta otrajā pusē, rakstīja, ka Bulgārijas karaliste bija 30 dienas gara un 10 dienas plata. Simeona laiks ir bulgāru literatūras zelta laikmets, lai gan tai nebija savas dzejas, kas liecina par tās atdarināšanu un mazo saistību ar tautas dzīvi. Simeons ne tikai patronēja literatūru, bet arī pats to pētīja; viņš pārtulkoja dažus Jāņa Hrizostoma sprediķus slāvu valodā (kuru krājumu sauca par Krizostomu). Jānis, Bulgārijas eksarhs, tulkojis “Jāņa no Damaskas teoloģiju” un uzrakstījis “Komentāru par 1. Mozus grāmatu”, presbiters Gregorijs tulkojis slaveno Amartola hroniku, kas kopā ar citiem bulgāru rakstiem no 20. gs. cars Simeons; Mūks Khrabrs apkopoja slāvu alfabēta izgudrošanas vēsturi, kurā viņš ziņo, ka slāvi “joprojām bija tīri miskaste”, tas ir, būdami pagāni, “viņi rakstīja ar līnijām un griezumiem”. Simeona dēla un pēcteča, mieru mīlošā Pētera I Lēnprātīgā (927-968) vadībā Bulgārijas karaliste sabruka un tika sadalīta - Rietumbulgārijas karaliste tika izveidota viena no sašutušajiem bojāriem Pētera Šišmana vadībā. .

Precējies ar bizantiešu princesi, Pēteris pakļāvās Konstantinopoles galma ietekmei, kas drīz Bulgārijas nesaskaņu un varas samazināšanās rezultātā sāka nicinoši izturēties pret bulgāriem un, kad Pēteris nosūtīja dāvanas imperatoram. Pēdējais Nikefors Fokass, dzenot viņus prom, sacīja: “Ejiet prom pie sava aitādas kažoka.” (t.i., cars Pēteris, kurš saskaņā ar bulgāru paražām ziemā valkāja kleitu ar jēra kažokādu). Politiskās nesaskaņas sarežģīja bogomilisma izraisītās reliģiskās nesaskaņas. - Turklāt Nikifors Fokass, vēlēdamies galīgo Bulgārijas vājināšanos, ar dāvanām pārliecināja Krievijas lielkņazu Svjatoslavu kampaņā pret Bulgāriju; Savā pirmajā karagājienā (967. g.) Svjatoslavs, nokāpjot pa Dņepru Melnajā jūrā, ar desmit tūkstošu lielu armiju izkāpa Donavas grīvā un, sakāvis bulgāru armiju, ieņēma Bulgārijas pilsētu Malaja Preslavu uz austrumiem no Tulčas. , Donavas Svētā Jura kanāla labajā krastā. Kijevu aplenkušo pečenegu iebrukums šoreiz piespieda Svjatoslavu pamest Bulgāriju un atgriezties dzimtenē.

Gados vecais Bulgārijas cars Pēteris, ņemot vērā jauna ienaidnieka rašanos, mēģināja iekarot imperatoru, kurš noslēdza aliansi ar Bulgāriju, aliansi, ko noslēdza divu Bizantijas prinču laulība ar Pētera meitām, kuru dēli - Boriss un Romāns - tika nosūtīti audzināšanai Konstantinopolē. 969. gada ziemā cars Pēteris nomira, un tā paša gada pavasarī Svjatoslavs otro reizi, bet ar lielāku armiju, ieradās Bulgārijā un pēc vairākām kaujām ieņēma ne tikai Dorostoli (Silistriju) un citas Donavas pilsētas, bet arī pašas Bulgārijas karaļvalsts galvaspilsēta - Preslava pie Kamčijas (dibināja, pēc leģendas, Asparuhs), sagūstīja Pētera pēcteci caru Borisu ar visu savu ģimeni, sagrābjot dārgumus, ko tur uzkrājuši bulgāri kopš Kruma laikiem. Palielinājis savu armiju ar bulgāru un ungāru algotņiem, krievu princis šķērsoja Balkānus un pēc sīvas kaujas ar vētru ieņēma Filipopoli (pašreizējā bulgāru Plovdiva). Krievu parādīšanās uz Grieķijas robežas un, tā teikt, Bizantijas galvaspilsētas apkaimē, satrauca imperatoru Džonu Cimiskesu, jo īpaši tāpēc, ka Svjatoslavs, noraidot viņam piedāvāto mieru, sakāva bizantiešu armiju zem Adrianopoles mūriem un izpostīja. Trāķija.

971. gada pavasarī Cimiskes no Adrianopoles ar lielu armiju devās uz Lielo Preslavu pa Svjatoslava neuzmanības pārņemtajām Balkānu pārejām un pēc spītīgas cīņas ieņēma Bulgārijas galvaspilsētu, atbrīvoja sagūstīto Borisu un viņa ģimeni un aplenca Svjatoslavu. Dorostolē. Pēc trīs mēnešu ilgas izmisīgas cīņas zem šīs pilsētas mūriem Svjatoslavs noslēdza miera līgumu ar Bizantijas imperatoru, kurš viņam nodrošināja kuģus un krājumus, lai atgrieztos dzimtenē. Pēc Svjatoslava aizvākšanas Donavas Bulgāriju okupēja bizantieši. Tzimiskes pat nedomāja atdot karalisti Borisam, kuru viņš atbrīvoja. No amata tika gāzts cars Boriss II un Bulgārijas patriarhs Damjans. Visa Austrumbulgārija, t.i., gan Donava, gan Ziemeļtrāķija ar Filipopoli, tika pievienota impērijai un kļuva par Bizantijas provinci, un Bulgārijas pilsētas saņēma grieķu nosaukumus. Triumfā atgriežoties galvaspilsētā, Cimiskes impērijas ļaunāko ienaidnieku - Bulgārijas karaļu - kroni uzdāvināja Svētās Sofijas katedrālei. Borisam bija jānovelk pērļu tiāra, koši halāts un sarkanas kurpes, kas publiski rotātas ar zeltu, un pretī viņš saņēma impērijas meistara titulu. Viņa jaunākais brālis Romāns tika kastrēts.

Rietumbulgārijas karaliste, plašāka, kurā izdzīvoja Šišmanu dinastija, pastāvēja ilgāk. To veidoja Maķedonija, Albānija, Ziemeļepīra, Tesālija, Moravas ieleja un reģions starp Sofiju un Vidinu. Pēc karalistes Šišmanas dibinātāja Rietumbulgārijas galvaspilsēta bija Sredets (Sofija), pēc tam Vodena, un viņa jaunākais dēls Samuels to pārcēla uz Ohridu. Samuēla (Šišmana dēla no Larisas grieķietes) četrdesmit gadus ilgo valdīšanu iezīmēja pastāvīgi kari ar Bizantiju; viņš nomira no bēdām pēc smagās sakāves, ko viņa armijai Belašticā (1014) nodarīja imperators Bazils II (no Maķedonijas dinastijas), saukts par Bulgārijas slepkavu. Vasilijs apžilbināja 15 tūkstošus gūstā esošu bulgāru, simto daļu atstājot šķību, un tādā veidā nosūtīja tos Samuēlam. Bulgārijas karalis, redzot savus karavīrus ar izdurtām acīm, nokrita zemē un nomira divas dienas vēlāk, nepārdzīvojot šo triecienu. Pēc Samuēla nāves sākās nesaskaņas; viņa dēlu Gabrielu-Romanu (slāvu valodā Rodomir) nogalināja radinieks (1015). Viņa vietā stājās cars Ivans Vladislavs jeb Svjatoslavs (1015-1018). Imperators Vasilijs, izmantojot Rietumbulgārijā radušās pilsoņu nesaskaņas, 1018. gadā iekaroja šo Bulgārijas karalisti ar tās galvaspilsētu Ohridu. 11. un 12. gadsimtā. visi pirmās Bulgārijas karalistes reģioni veidoja Bizantijas provinces un bija pilnībā atkarīgi no Konstantinopoles imperatoriem.

Bet 12. gadsimta beigās (precīzi 1186. gadā) divi brāļi - Pēteris un Džons Aseni (Bulgārijas karaļa Šišmana pēcteči), daļēji neatkarīgi īpašnieki neieņemamajās Balkānu piļās Tirnovas un Trapezņicas upē. Jantra kļuva par sacelšanās vadītāju Balkānu pilīs, kuru īpašnieki, Samuēla domubiedru pēcteči, izmantojot Bizantijas karus ar ungāriem un kuniem, kļuva gandrīz neatkarīgi no Bizantijas duksa, kas valdīja Bulgārijā. , un sacēlās pret imperatoru Īzāku II, kurš, noslēdzis mieru ar Ungārijas karali Belu un apprecējis viņa meitu, sāka pakļaut šos spītīgos vasaļus impērijai. Izmantojot Bizantijas vājumu, šie asenieši nodibināja otro Bulgārijas karalisti Misijā, tas ir, starp Donavu un Balkāniem, par galvaspilsētu izvēloties Tarnovu. Frederika Barbarosas krusta kara laikā uzņēmīgais Asens piedāvāja viņam palīdzību un krustnešiem nelabvēlīgo savienību pret Bizantiju. Bet tad pirmā Aseneja pēcteči, sākot ar savu jaunāko brāli Kalojanu, nostājas Bizantijas pusē pret krustnešiem, kas iekaroja Konstantinopoli. Šis kalojans ļoti veiksmīgi cīnījās ar latīņu imperatoru Konstantinopolē un, pie Adrianopoles sakāvis imperatoru Boldvinu, saņēma viņu gūstā un pēc tam iekaroja Maķedonijas ziemeļus un Trāķiju līdz šai pilsētai un Rodopu kalniem, taču Saloniku aplenkuma laikā viņš tika nogalināts. Jāņa Asena II (1218-1241) valdīšanas laiks bija spožākais otrās Bulgārijas karalistes laiks, kas gandrīz sasniedza Simeona varas robežas viņa vadībā. Šis Asens iekaroja kalnaino Albāniju un Morāvijas ielejas augšējo daļu un izgreznoja savu galvaspilsētu Tarnovu, ko bulgāri sāka saukt par Dieva izglābto karaļu pilsētu. Drīz pēc viņa nāves sākas nesaskaņas un pilsoņu nesaskaņas; viņa jaunāko dēlu Mihaelu nogalināja uzurpators Kalimans, kurš savukārt nomira vardarbīgā nāvē, un šo pilsoņu nesaskaņu laikā Bulgārijas karaliste zaudē savas Maķedonijas un Trāķijas provinces. Mihails bija pēdējais no Aseneju vīriešu kārtas, kuras valstība sabruka vadoņu, bojāru un nemitīgo nemieru mērķtiecības dēļ. Bulgārija ir sadalīta vairākos īpašumos un turpina būt naidā ar Bizantiju; pēdējais piesaista Bulgārijai tatārus, kuri to uz laiku pakļāva 13. gadsimta beigās. 14. gadsimta beigās Bulgārija nonāca Serbijas karaļa Stefana Dusana pakļautībā, kurš pēc tam izveidoja vareno Serbijas karalisti, iegūstot serbu, grieķu, bulgāru un albāņu karaļa titulu. Drīz pēc Stefana Dusana nāves Balkānu pussalā parādās turki, kuru triecienos iet bojā gan Serbijas, gan Bulgārijas karaļvalsts. 1393. gadā sultāns Bajazets ar vētru ieņēma Bulgārijas karalistes Tarnovo galvaspilsētu - pēdējais Bulgārijas karalis Džons Šišmans III tika aizvests gūstā kopā ar Bulgārijas patriarhu, un Bulgārija pārvērtās par Turcijas provinci. 1393. gadā krita Tarnovo Bulgārijas karaliste un līdz ar to arī Bulgārijas baznīcas neatkarība. Rietumbulgārija jeb Bdīnas karaliste (kuras galvaspilsēta bija Bdina jeb Vidina pie Donavas) arī pakļāvās turkiem pēc Ungārijas karaļa Sigismunda sakāves, kurš vēlējās izspiest turkus no Rietumbulgārijas; netālu no Nikopoles (1396. gadā) šīs pēdējās karali - Sratsimiru - sagūstīja sultāns Bajazets, un visa Bulgārija kļuva par Turcijas reģionu. Pēc Konstantinopoles krišanas (1453. gada 29. maijā) sultāns atzina grieķu patriarhu Konstantinopolē par visu pareizticīgo kristiešu galvu Austrumos, kurš kļuva par vienīgo šīs konfesijas pārstāvi un kristiešu aizbildni Balkānu pussalā. Grieķu garīdznieki nevarēja aizmirst Bizantijas seno vēsturisko cīņu ar bulgāriem un, izmantojot viņu stāvokli, aktīvi iznīdēja bulgāru nacionālo garu tai pakļautajā baznīcas pārvaldē. Bulgāriem tika liegta pieeja augstākajiem garīgajiem amatiem, lai gan viņi veidoja vairākumu daudzās Konstantinopoles patriarham pakļautajās valstīs. Augstākie garīdznieki kļuva par grieķiem pēc grieķu valodas ieviešanas dievkalpojumos; turklāt dažās draudzēs sāka iecelt grieķu priesterus. Skolu iznīcināšanas rezultātā lauku garīdzniecība kļuva rupja, un visa literārā darbība apstājās. Turcijas dominēšanas gadsimtiem vēsture ir tumša. Mēs zinām, ka Bulgārijas augstākās kārtas tika daļēji iznīcinātas un daļēji pievērstas islāmam. Lovčas apkaimē, Rodopu kalnos un citos apgabalos dzīvojošie pomaki ir tādi paši, tikai turfikēti, bulgāri, tas ir, pārgājuši islāmā. Daži bulgāru bojāri ar saviem kalpiem un imigrantiem, kas viņiem sekoja, aizbēga uz ārzemēm un apmetās Moldāvijā un Banagā. Bulgārija nonāca pilnīgā pagrimumā. Apgaismība, kas tajā sasniedza diezgan nozīmīgu attīstības pakāpi cara Simeona zelta laikmetā, pilnībā izgaisa. Vairākus gadsimtus bulgāru valodā netika izdotas grāmatas; Ir zināma tikai viena grāmata “Psalteris”, kuru 1596. gadā Venēcijā iespieda bulgārs Jakovs Kraikovs savā valodā. Grieķu garīdzniecība, it īpaši no 18. gadsimta beigām, kad izveidojās Phanariotu partija (tas ir, grieķi, kas dzīvoja Fanarā, vienā no Konstantinopoles priekšpilsētām) un ieguva pārsvaru baznīcas lietās, sāka sistemātiski vajāt un izskaust Bulgāru tautība, kas nozīmē lielisko ideju dēļ utt. e) senās Bizantijas atjaunošana, lai degrieķus atbrīvotu no Bulgārijas iedzīvotājiem. Bulgārijas tauta, kurai bija atņemtas skolas, vadītāji un nacionālā pielūgsme, pārvērtās par nereaģējošu paradīzi, kas ir politiski pakļauta Turcijas varas iestādēm un garīgi grieķu garīdzniecībai. Viņš kļuva nabadzīgs materiāli un garīgi, iegrimis neziņā un, šķiet, bija zaudējis savu nacionālo apziņu. Fanariotu garīdznieki ne bez pamata tiek apsūdzēti Bulgārijas vēstures pieminekļu, grāmatu un manuskriptu apzinātā iznīcināšanā. Pirmās Bulgārijas atdzimšanas pazīmes ir datētas ar 18. gadsimta beigām, kad visa Bulgārijas pagātne nonāca pilnīgā aizmirstībā ne tikai starp citām tautām, bet arī starp pašiem bulgāriem.

1762. gadā Hilandāru mūks Atona kalnā Paisiy, bulgārs, kas cēlies no Samokovas, apkopoja slāvu un bulgāru vēsturi “Par Bulgārijas karaļiem un svētajiem un visiem bulgāru darbiem”. Tā sarakstīta, balstoties uz Dubrovica abata Mavro Orbīni darbu (Regno degli slavi, 1601. gadā), ko 1722. gadā tulkojis krievu valodā un krievu valodā tulkojis slavenais Paisiuss, kā arī pasaules Baronija hroniku (krievu valodā tulkots 1716. gadā). ) . Pamatojoties uz šiem avotiem, papildinot tos ar dažām bulgāru vēstulēm un svēto dzīvēm, Paisius apkopoja savu slāvu-bulgāru vēsturi, lai atgādinātu savas tautas, vareno karaļu un slaveno svēto pagātnes krāšņos laikus. Viņš parādīja bulgāru tautai pagātnes dzīvē lepnuma avotu un mācību, kā saglabāt lojalitāti savai tautībai un atvairīt ienaidniekus.

Paisiusa darbs tika izplatīts rokrakstā un atstāja iespaidu, rosinot Bulgārijā patriotisma sajūtu. To publicēja tikai šajā gadsimtā, proti, 1844. gadā Peštā, Hristaki Pavlovičs no Dupnicas, taču ar būtiskām izmaiņām ar nosaukumu “Carstvennik jeb Bulgārijas vēsture”. Paisiusa audzēknis, ārstu bīskaps Sofronijs (pasaulē Stoiko Vladislavovs), kurš nomira 1815. gadā Bukarestē, kur viņam bija jāatkāpjas no vajāšanām, izdeva pirmo iespiesto grāmatu jaunbulgāru valodā: “No vecās baznīcas slāvu valodas tulkotas mācības. un grieķu valoda” ( Kyriakodromion, Rymnik, 1806). Sākumā Stojko bija priesteris Kotlā un tur mācīja bulgāru valodu, bet pēc tam grieķu garīdznieki iecēla viņu par bīskapu Vratsa pilsētā ar vārdu Sophronius.

Paisiusa un Sofronija darbība kalpoja par pirmo sēklu bulgāru atdzimšanai, kas 19. gadsimta sākumā Katrīnas II un Aleksandra I karu rezultātā ar Turciju sāka izplatīties un atrada jaunas figūras bulgāru vidū. Valahijā apmetušies tirgotāji, pateicoties kuriem ārpus bulgāru valodas tika izdotas vairākas grāmatas bulgāru valodā un, starp citu, Pētera Beroviča jeb Berona “Primer”, kas iespiests Brašovā, Transilvānijā 1824. gadā.

Bulgārijas atdzimšana sāka manāmi nostiprināties pēc tam, kad Krievijas karaspēks okupēja Bulgāriju un Adrianopoli. Tajā pašā laikā 1829. gadā Maskavā parādījās slavenā karpatieša Jurija Veneļina grāmata “Senā un mūsdienu Bulgārija”, kas ar savu grāmatu un ceļojumu uz Balkānu pussalu atstāja milzīgu ietekmi uz nacionālās jūtas atmodu bulgāros. Odesā dzīvojošie bulgāri V. Aprilovs un N. Palaužovs sākotnēji atbalstīja grieķu skolas, un grieķu kustība pēc Veneļina grāmatas izlasīšanas kļuva par dedzīgām figūrām bulgāru nacionālajā atmodā. Viņi nolēma savā dzimtenē, Gabrovā, mazā pilsētiņā starp Tarnovu un Shipku, nodibināt pirmo bulgāru skolu, kuru viņiem izdevās atvērt 1835. gadā. Gabrovas skola guva lielus panākumus. Bulgāru abats, kuru Odesā nodibināja Aprilovs un Palauzovs, aktīvi atbalstīja šo skolu, piešķirot tai ikgadēju naudas pabalstu. Šis abats uzaicināja Gabrovas skolā par skolotāju Ryl hieromonk Neophyte, kurš sniedza lieliskus pakalpojumus bulgāru tautas pedagoģijai un nacionālajai kustībai. Nāca jauni ziedojumi, sāka izdot mācību grāmatas bulgāru valodā, un 6 gadus pēc pirmās skolas atvēršanas Bulgārijā jau bija vairākas skolas, kas no Gabrovas saņēma nepieciešamos mācību līdzekļus. 1844. gadā sāka izdot pirmo bulgāru laikrakstu. Pēc tam bulgāru nacionālā kustība piesaistīja Eiropas uzmanību, un Romā radās ideja, izmantojot Bulgārijas nepatiku pret grieķu garīdzniecību, pakļaut tos pāvesta varai. 40. gadu sākumā Galatas svētā Benedikta klosterī šim nolūkam tika nodibināta Lazaristu misionāru stacija, kuru vadīja jezuītu abats Bore, bet Bebekā, vienā no Konstantinopoles priekšpilsētām, tika nodibināta skola bulgāru valodas apguvei. zēni un meitenes. Pēc Krimas kara un Parīzes kongresa (1856. gadā) Bulgārijā īpaši pastiprinājās katoļu un protestantu propaganda, kam par labu kļuva nesaskaņas starp Bulgāriju un Konstantinopoles patriarhu. 28. febr. 1870. gadā sultāns izdeva plaši pazīstamu Bulgārijas eksarhātu, kas izveidoja neatkarīgu Bulgārijas baznīcu, ko kontrolēja Bulgārijas bīskapu ievēlēts eksarhs, kura varai pakļāvās visi bulgāru bīskapi Osmaņu portā. Šī neatkarīga Bulgārijas eksarhāta izveidošana notika bez Konstantinopoles patriarha piekrišanas un svētības, ko prasīja kanoniskie noteikumi. Tas izraisīja vislielāko aizkaitinājumu un saasināja baznīcas nesaskaņas starp grieķiem un bulgāriem. Ekumēniskais patriarhs Anthimus grieķu patriarhu un metropolītu padomē, kas sapulcējās 1872. gadā Konstantinopolē, pasludināja Bulgāriju par šķelmību un izslēdza viņus no kopības ar pareizticīgo ekumenisko baznīcu. Šis sīvais baznīcas strīds ar grieķiem izraisīja veselu polemisku literatūru. Bulgāru valodā sāka izdot brošūras un laikrakstus, kas tika izdoti Konstantinopolē, Bukarestē, Belgradā un Vīnē, kā arī Maskavā. Bulgārijas emigranti, galvenokārt Belgradā un Bukarestē, izveidoja komiteju, lai aģitētu sultānam pakļauto Bulgārijas iedzīvotāju vidū. Jaunieši no Bulgārijas devās mācīties uz Rietumeiropu un Krieviju, īpaši Maskavu. Maskavā un Sanktpēterburgā dibinātās slāvu labdarības biedrības sniedza materiālu palīdzību bulgāriem, kuri ieradās mācīties uz Krieviju.

Daži bulgāru nacionālās kustības uzliesmojumi parādījās jau 1867. gadā, taču drīz tos apspieda turki. Bosnijas un Hercegovinas sacelšanās 1875. gadā izraisīja spēcīgus nemierus Bulgārijā - Bulgārijas iedzīvotāji sacēlās pret Turcijas jūgu Balkānu dienvidu nogāzēs, Panjajuštas, Kaprivšticas, Batakas uc pilsētās, kā arī Selvi un Gabrovo. Haidu pāri Balkānos, kas periodiski parādījās šajos kalnos, manāmi nostiprinājās un kļuva drosmīgāki savos uzbrukumos Turcijas varas iestādēm. Bet šo tautas kustību apspieda Turcijas karaspēks, un to pavadīja brutāli slaktiņi Bulgārijas dienvidos, ko turki uzskatīja par nacionālās kustības perēkli. Apmēram 60 pilsētas tika izpostītas, un vairāk nekā 12 tūkstoši abu dzimumu un dažāda vecuma bulgāru tika sadurti un pakārti. Lielākās zvērības turki atklāja Batakas pilsētā (Rodopas kalnos). Bulgārijas slaktiņš satrauca sabiedrisko domu Eiropā un izraisīja lielu sašutumu Krievijā. Šī slaktiņa tiešās sekas bija Konstantinopoles konferences sasaukšana 1876. gada decembrī. Lielvalstu vēstnieki ierosināja Portai izveidot divas neatkarīgas provinces no Bulgārijas apdzīvotajiem Turcijas reģioniem - Tarnovo un Sofiju, kuras pārvaldītu kristiešu gubernatori. iecēla sultāns, bet ar lielvalstu piekrišanu. Porte noraidīja lielvalstu priekšlikumus, kas pamudināja Krieviju pieteikt karu (1877. gada aprīlī). Krievijas armija, šķērsojusi Donavu, tā paša gada 14. jūnijā ieņēma Sistovu; Līdz ar šīs pilsētas okupāciju Bulgārijā stājās spēkā Krievijas civilā administrācija, par kuras vadītāju tika iecelts princis V. A. Čerkasskis. Šī administrācija iezīmēja reģiona neatkarīgās organizācijas sākumu. San Stefano traktāti 19. februāris 1878 un Berlīnē 1879. gada 13. jūlijā Bulgārijā tika izveidota jauna lietu kārtība, kuras īstenošanai Berlīnes kongress noteica deviņu mēnešu periodu no līguma ratifikācijas dienas. Šajā periodā turpinājās Krievijas okupācija un Krievijas civilā administrācija, kuru vadīja kņazs A. M. Dondukovs-Korsakovs, kuram tika piešķirts imperatora komisāra tituls un plašas pilnvaras organizēt Krievijas ieroču atbrīvoto reģionu. Šo deviņu mēnešu laikā ar visintensīvāko darbību Krievijas okupācijas varas iestādes steigā pabeidza Bulgārijas militāro un civilo organizāciju, tika izveidota Bulgārijas Zemstvo armija, kuras sastāvā bija 21 kājnieku komanda, 4 kavalērijas vienības. simtiem, 2 sapieru rotas un 1 aplenkuma artilērijas rota - 25 000 cilvēku. , neskaitot Krievijas personālu, kas sastāvēja no 394 virsniekiem un 2700 zemākiem. ierindojas; administratīvās un tiesu iestādes, slimnīcas, slimnīcas, militārā aprīkojuma noliktavas; Tika ieviesti muitas un akcīzes nodokļi (tabakai un vīnam), un visbeidzot tika izstrādāta bioloģiskā sistēma. Bulgārijas Firstistes harta. Šo pēdējo sastādīja imperatora komisāra valde, un Sanktpēterburgā to laboja īpaša komisija, kuru vadīja kņazs S. N. Urusovs. 1879. gada 10. februārī Tarnovā tika sapulcēta pirmā Bulgārijas nacionālā asambleja, lai izskatītu kņaza Dondukova ierosināto bioloģiskās hartas projektu, ko asambleja pieņēma ar būtiskām izmaiņām, kuru mērķis bija ierobežot kņazu varu; tajā pašā laikā asambleja noraidīja projektā ierosināto suverēnas padomes izveidi, kurai vajadzēja kalpot kā starpniekam starp princi un tautas sapulci. Pēc hartas apstiprināšanas, ko sauca par Tarnovas 1879. gada konstitūciju, kņazs Dondukovs-Korsakovs saskaņā ar šīs konstitūcijas noteikumiem tajā pašā Tarnovā (17. aprīlī) sasauca lielu tautas sapulci, lai ievēlētu Bulgārijas princi. Par tādu pēc imperatora komisāra vēlēšanās tika ievēlēts jaunais Batenbergas kņazs Aleksandrs, Prūsijas dienesta leitnants, Krievijas ķeizarienes brāļadēls (viņas brāļa Hesenes Aleksandra dēls). Tautas sapulce nosūtīja uz Berlīni deputātu, lai paziņotu par savu lēmumu ievēlētajam princim. Pēc tam pēdējais devās uz Livadiju, lai izteiktu pateicību Krievijas imperatoram, un apceļoja Eiropas galvaspilsētas. Battenberga ievēlēšanu par Bulgārijas princi atzina visas lielvalstis, kas parakstīja Berlīnes līgumu. No Konstantinopoles, kur princis Aleksandrs iepazīstināja sevi ar sultānu Abdulu Hamidu, no kura viņš saņēma investīcijas, viņš devās uz Varnu un iegāja Bulgārijas teritorijā. Dondukovs-Korsakovs, saticis Bulgārijas princi Varnā, pavadīja viņu uz Tarnovu, kur 1879. gada 9. jūlijā Bulgārijas princis nodeva uzticības konstitūcijai zvērestu, pēc kura kontrole tika nodota viņam, bet imperatora komisārs kopā ar Krievijas civilā administrācija un okupācijas armija, atvaļināta uz Krieviju . Kopā ar detalizētu ienākumu tāmi, kas tika aprēķināta 24 miljonu franku apmērā (nacionālā asambleja paredzamo ienākumu tāmi palielināja līdz 28 miljoniem), Krievijas civilā pārvalde jaunajai Bulgārijas valdībai nodeva rezerves fondu 14 miljonu franku apmērā. Ierašanās Sofijā, kas izvēlēta par Bulgārijas Firstistes galvaspilsētu Princi. Pirmās Bulgārijas kalpošanas projektu Aleksandrs uzticēja Burmovam (Kijevas Garīgās akadēmijas studentam). Šajā ministrijā ietilpa Marks Balabanovs, Načevičs un Grekovs, savukārt militārās ministrijas vadība tika uzticēta Krievijas ģenerālim Parensovam. Tomēr šī ministrija, izņemot militāro departamentu, sāka pārveidot Firstistes pārvaldi, kurā dominēja t.s. liberāļi, t.i., D.Cankova un P.Karavelova atbalstītāji, kuri nebija iekļauti šajā ministrijā. Princis piedāvāja D.Cankovam ministra portfeli, taču pēdējais, nejūtot līdzi dažiem kabineta locekļiem, no tā atteicās. Šīs ministrijas vadīšanas laikā tautas sapulces vēlēšanas, kurām bija paredzēts sanākt 1879. gada rudenī, ievērojamu pārsvaru deva opozīcijas partijai (Cankovs, Karavelovs, Slavejkovs), un, neskatoties uz kņaza vēlmi šo ministriju saglabāt, dienu pēc sanāksmes atklāšanas sanāksme (atklāta 27. oktobrī) pauda pilnīgu un dedzīgu nosodījumu ministrijai. Nedēļu vēlāk sapulce tika likvidēta ar kņaza 3. novembra dekrētu, kurā bija teikts, ka tā tiek likvidēta, jo tās sastāvs nesniedza pietiekamas garantijas pareizai lietu risināšanai un pareizas kārtības nodibināšanai Firstistes valstī. Līdz ar to notika izmaiņas kabinetā: tā priekšsēdētājs iekšlietu ministrs Burmova kungs, kurš pieļāva opozīcijas triumfu vēlēšanās, tika atlaists un viņa vietā stājās Ikonovs, uzaicināts no V. Rumēlijas, un tautas izglītības ministrs, kura pārstāvji sevi pasludināja par dedzīgiem opozīcijas atbalstītājiem (bulgārijas skolu skolotāji aktīvi piedalījās vēlēšanās, ar savu ietekmi veicinot opozīcijas deputātu panākumus), slavenais bulgāru rakstnieks Kliments Braņickis (Vasīlijs Drumjevs), metropolīts. tika iecelts Tarnovo, kuram tika piešķirts arī Ministru padomes priekšsēdētāja amats. Bet patiesais ministrijas vadītājs bija Načevičs, kurš savās rokās apvienoja Finanšu un Ārlietu ministrijas vadību (pēdējo uz laiku) un baudīja Bulgārijas prinča īpašo labvēlību. Pēdējais kopā ar Grekovu un prinča personīgo sekretāru, Rietumeiropā uzaudzinātu bulgāru Stoilovu, izveidoja prinča intīmo padomnieku loku, kas izraisīja opozīcijas sašutumu, kurai bija visa Bulgārijas prese ( izņemot vienu laikrakstu, ko vadīja iepriekšminētais loks) un skolu skolotāji, ļoti ietekmīgas Bulgārijas sabiedriskās dzīves personas. Opozīcijas spēku vēl vairāk pastiprināja tā dēvētās konservatīvās ministrijas neskaitāmās amatpersonu atlaišanas - šīs pēdējās un viņu radinieki vēlēšanās izvirzījās kā nikni valdības pretinieki. 1880. gada sākumā notikušās jaunas vēlēšanas deva ministrijai vēl nelabvēlīgākus rezultātus, un tā paša gada aprīlī atkāpās no amata. Tad princis Aleksandrs pēc Krievijas imperatora ieteikuma uzticēja kalpošanas sagatavošanu opozīcijas līderim, vecam bulgāru tēlam, kurš bija spēlējis lomu Bulgārijas lietās pat Turcijas pakļautībā, Draganam Tsankovam, kurš tolaik bija tika uzskatīts par ietekmīgāko un cienījamāko sabiedrisko darbinieku valstī un sapulcē, lai gan viņš nebaudīja prinča personīgo labvēlību.

Šī ministrija, kurā ietilpa Petko Karavelovs un citi tā dēvētās radikālās partijas pārstāvji, savu uzdevumu uztvēra nopietni, savā politikā izrādot saprātīgu piesardzību un atturību (tā atteicās palīdzēt revolucionārajai kustībai V. Rumēlijā, ko Bulgārijas princis bija iecerējis). iemesls, lai pievienotos šai jomai), visvairāk rūpējoties par stingras izdevumu ekonomijas saglabāšanu. Bet šāda ministrijas taupība, pretošanās viņa uzaicinājumam uz Bulgārijas dienestu bez nacionālās asamblejas piekrišanas, ārvalstu amatpersonām un stingrs nodoms ievērot šīs asamblejas noteiktās budžeta robežas izraisīja prinča nepatiku. Cankova personīgie ienaidnieki, Battenberga tuvākie un uzticamie padomnieki - Načevičs, Stoilovs un Grekovs - pastāvīgi kūdīja pēdējo pret ministriju, kas noraidīja dažādas finanšu krāpniecības, ko viņi vēlējās veikt asamblejā. Tāpēc princis tikai gaidīja iespēju tikt vaļā no sava vecā un spītīgā ministra. Šī lieta izpaudās kā pārpratums, kas radās Donavas komisijā starp Austroungārijas un Bulgārijas pārstāvjiem. Pēdējais iesniedza iebildumus pret Vīnē izstrādāto kuģošanas noteikumu projektu Donavā, lai gan šo projektu iepriekš bija apstiprinājis Bulgārijas princis. Austrijas konsuls iesniedza sūdzību pret Bulgārijas pārstāvi, apsūdzot ministrijas priekšsēdētāju Tsankovu, kurš esot devis norādījumus Bulgārijas delegātam rīkoties pretēji turpmākajai vienošanās. Kņazs Aleksandrs pieprasīja, lai Tsankovs nekavējoties pamestu ministriju, viņa vietā ieceļot Karavelovu. Nomainot kabineta vadītāju un pieredzējušo Tsankovu pret jauno Karavelovu, Bulgārijas princis izsauca piesardzīgo cilvēku nepatiku. Karavelovs vairāk sliecās uz tautas tribīnes un aģitatora lomu, nevis uz lietišķu savu kņazistes izpildvaras vadītāja pienākumu pildīšanu. Viņa administrācija izcēlās ar disciplīnas trūkumu un bulgāru preses iecirtīgo toni, kas bija visciešākajās attiecībās ar ministrijas prezidentu. Karavelovs turklāt nesapratās ar kara ministru ģenerāli. Ernrots, kurš īsi pirms tam ieradās no Krievijas, lai ieņemtu Parensova vietu. Kara ministrs neatbalstīja ministrijas vadītāja demagoģiskās tieksmes, ar kuru viņam arī radās nesaprašanās par militārā departamenta lietām. Vecie bulgāri, bijušie ministri, viņu radinieki un kopumā tā sauktie bulgāru konservatīvie, kas bija ārkārtīgi neapmierināti ar Karavelova ministriju, sāka runāt par satraucošo valsts iekšējo stāvokli, kas, pēc viņu domām, tiecās uz acīmredzamu anarhiju. Šo lietu stāvokli prasmīgi izmantoja iepriekš minētie prinča padomnieki, kas vēlējās pārskatīt konstitūciju un piešķirt viņam visplašākās pilnvaras, vienlaikus cerot personīgo attiecību ar viņu dēļ iegūt varu un naudu. Viņi cītīgi atbalstīja un izplatīja satraucošākās baumas par Karavelova ministrijas politiku un nodomiem Sofijā izdotajā laikrakstā “Bulgarian Glas” (kuru vadīja Načevičs), tādā pašā nozīmē no Bulgārijas tika sūtīta korespondence Eiropas un Krievijas laikrakstiem. .

Ņemot vērā šo lietu stāvokli, Bulgārijas princis, braucot uz Sanktpēterburgu (1881. gada martā) imperatora Aleksandra Nikolajeviča apbedīšanai, pārliecinājās, ka Karavelova kalpošana nebauda Krievijas valdības simpātijas un nevēlas. rast tajā atbalstu un ka turklāt Bulgārijā iedibinātā kārtība, Tarnovo konstitūcija sāk radīt šaubas – viņš nolēma veikt apvērsumu. Viņš steidzās to izdarīt pirms Krievijas ģenerālkonsula M. A. Hitrovo (iecelts Kumani vietā, atsaukts no Bulgārijas pēc prinča vēlmes) ierašanās Sofijā. 1881. gada 27. aprīlī Sofijas ielās tika izlikts kņaza Aleksandra paziņojums bulgāru tautai, kas vēstīja par Karavelova ministrijas atlaišanu un nepieciešamību apturēt Tarnovo konstitūciju, “kas satricināja valsti iekšienē un diskreditē to no ārpuse.Šī lietu kārtība satricināja cilvēku ticību likumībai un patiesībai, iedvešot viņā bailes par nākotni.Tāpēc (savā proklamācijā teica princis Aleksandrs) nolēmu pēc iespējas ātrāk sasaukt tautas sapulci un atgriezties pie tās , kopā ar kroni, kontrole pār bulgāru tautas likteņiem, ja asambleja neapstiprinās nosacījumus, ko es viņiem piedāvāšu valsts pārvaldīšanai."

Proklamēšanas beigās tika paziņots, ka kara ministram ģenerālim Ernrotam ir uzticēts izveidot pagaidu kabinetu, lai nodrošinātu vēlēšanu brīvību un uzturētu kārtību valstī. 1881. gada 1. jūlijā Sistovā sapulcējusī lielā nacionālā asambleja apstiprināja trīs prinča viņam piedāvātos nosacījumu punktus, saskaņā ar kuriem Tarnovas konstitūcija tika apturēta uz 7 gadiem, un princim tika piešķirtas plašas pilnvaras jaunu konstitūciju ieviešanā. valsts uzlabošanai nepieciešamās institūcijas, lai pēc šī perioda beigām atkal tiktu sasaukta liela tautas sapulce konstitūcijas pārskatīšanai pēc kņaza norādījumiem. Prinča pilnvaru laikā tautas pārstāvjiem bija paredzēts sanākt tikai, lai apstiprinātu budžetu un līgumus ar ārvalstīm. Pirmajā gadā Bulgārijas princim tika dotas tiesības vispār nesasaukt nacionālo asambleju, izmantojot iepriekšējo budžetu. Neskatoties uz šo Sistovas asamblejas apstiprinājumu apvērsumam un nepieciešamo pilnvaru piešķiršanu, Bulgārijas princis apzinājās sava stāvokļa nestabilitāti apvērsuma izraisītās klusās fermentācijas apstākļos. Karavelovs, viņa ministrijas darbinieki, kā arī viņu atbalstītāji, kuru mājās sākotnēji tika norīkoti policisti, devās pensijā uz kaimiņvalstīm. Pats Karavelovs pārcēlās uz Austrumu Rumēliju, un tie, kas palika Firstiste, satraukušies pret zvērestu pārkāpušo princi, tostarp Cankovu, kurš tika ieslodzīts un izsūtīts uz attālo Vratsa pilsētu. Šāda pretestība izrādījās bīstama princim un viņa bulgāru padomniekiem, kuri ne tikai nebaudīja tautas uzticību, bet, kam bija ļoti maz atbalstītāju, izraisīja vispārēju dusmu pret sevi. Tādējādi princis Aleksandrs varēja saglabāt viņam piešķirtās pilnvaras un pats palikt Bulgārijā, tikai paļaujoties uz Krieviju, kas tolaik baudīja lielu ietekmi Bulgārijā. Bulgārijas armijas un tās atsevišķu vienību priekšgalā, sākot ar pulku, bataljonu un rotu komandieriem, bija krievu virsnieki, kuriem pakļāvās arī jaunie bulgāru virsnieki. Pieradusi pie krievu virsnieku disciplīnas, Bulgārijas armija pieradusi tiem paklausīt, un tie bija visdrošākais balsts kņazu varas un kārtības uzturēšanai Bulgārijā. Tāpēc visā Tarnovo konstitūcijas atcelšanas laikā, kas ilga divus gadus, četrus mēnešus un vairākas dienas (no 1881. gada 27. aprīļa līdz 1883. gada 7. septembrim), princis Aleksandrs bija spiests izvirzīt Krievijas virsniekus Krievijas virsnieku vadībā. izpildvara, kuru viņš iecēla par prezidentiem, vairākkārt aizstāja tos amatus. Krievijas ministriem tika uzticētas iekšlietu un militārās ministrijas, pirmajā no tām piedalījās pulkvedis Remdingens un ģenerālis Krilovs, bet otrajā - ģenerāļi Soboļevs un Kaulbars. Bulgārijas princis kopumā bija neapmierināts ar saviem Krievijas ministriem, kuri nevēlējās par katru cenu atbalstīt viņa favorītu partiju, kas bija neliela un nebaudīja valsts labvēlību un uzticību. Viņiem rūpēja tikai miera un kārtības uzturēšana valstī un tās nacionālo interešu aizsardzība. Turklāt, pārliecinājušies, ka prinča favorīti, tiecoties pēc tīri personiskiem mērķiem, tikai ieviesa intrigu augstākās administrācijas lietās, viņi nelabprāt viņiem piešķīra ministru portfeļus, dodot priekšroku bulgāriem, kuri stāvēja ārpus partiju cīņas. Stoilovs un Načevičs un doktors Vulkovičs no Austrumrumēlijas, kas viņiem pievienojās, pēc kņaza uzstājības saņēma portfeļus, taču drīz tos zaudēja intrigu dēļ, kas radās, parādoties ministrijā - pirmie divi tika atlaisti, un Vulkovičs tika iecelts amatā. jaunizveidotās suverēnās padomes priekšsēdētājs, kas tomēr pastāvēja ļoti īsi, neattaisnojot prinča cerības - ņemot vērā toreizējo situāciju Bulgārijā, šī institūcija izrādījās nedzīvi dzimusi. Pārpratumi starp Bulgārijas princi un viņa Krievijas ministriem (ģenerāļiem Soboļevu un bar. Kaulbaru) tik saasinājās, ka kņazs Aleksandrs, ierodoties Maskavā uz kronēšanu 1883. gada maijā, izteica vēlmi viņus aizstāt ar citiem. Šo pārpratumu rezultātā uz Sofiju uz laiku tika nosūtīts mūsu sūtnis Brazīlijā A. S. Ionins vadīt Krievijas ģenerālkonsulātu, kuram tika dota atļauja atrisināt strīdus starp princi un viņa Krievijas ministriem. Bulgārijas princis, neapmierināts ar Joninam uzticēto misiju, steidzās noslēgt vienošanos ar opozīciju un Draganu Tsankovu, kurš tika izsaukts uz Sofiju uz sarunām. Vienlaikus risinot sarunas ar mūsu pilnvarotajiem diplomātiem un Krievijas ministriem, princis Aleksandrs piekrita iecelt īpašu komisiju viņa personīgā vadībā konstitūcijas pārskatīšanai, pēc kuras tika ierosināts sasaukt lielu nacionālo asambleju, lai apstiprinātu nepieciešamos labojumus Tarnovo konstitūcijā un paziņojums par prinča pilnvaru izbeigšanu. Tad, atjaunojot normālu lietu kārtību, Krievijas ministriem bija jāpamet Bulgārija. Tā vietā ar 1883. gada 7. septembra manifestu Bulgārijas princis, pilnīgi negaidīti savai kalpošanai, paziņoja par savu pilnvaru pārtraukšanu un Tarnovas konstitūcijas pilnīgu atjaunošanu, uzticot ministrijas izstrādi Draganam Tsankovam. Ģenerāļi Soboļevs un Kaulbars pēc manifesta publicēšanas iesniedza atlūgumus un pameta Bulgāriju. Šis jautājuma iznākums vēl vairāk atvēsināja Bulgārijas prinča attiecības ar Krieviju, kurš, būdams neapmierināts ar dažu viņa labvēlību baudījušo krievu virsnieku atsaukšanu uz Krieviju, izdeva pavēli atlaist visus krievus. Bulgārijas dienesta virsnieki. Satraukts par šo Battenberga rīcību, kas var izraisīt pilnīgu pārtraukumu, min. Tsankovs nekavējoties tika nosūtīts uz Sanktpēterburgu. vienam no tās locekļiem Markam Balabanovam noteikt Krievijas virsnieku dienesta nosacījumus un ilgumu ar ierosinājumu atcelt pavēli par Krievijas virsniekiem, ja Krievijas valdība piekrīt noslēgt konvenciju par šo tēmu ar Bulgāriju.

Šo konvenciju noslēdza adjutants barons Ņ.V. Kaulbars (Krievijas militārais aģents Vīnē, bijušā kara ministra brālis), kurš Sofijā ieradās 1883. gada beigās. Krievijas virsnieki, kuru nepieciešamību kā armijas instruktorus atzina gan ministrija, gan sabiedriskā doma, palika Bulgārijā, taču viņiem bija aizliegts piedalīties politiskajās lietās. Pēc tik daudzām krīzēm šķita, ka ir pienācis atpūta. Načeviča partija uz laiku izstājās no politiskās skatuves, viņš pats devās pensijā uz Rumāniju, saņemot diplomātiskā aģenta amatu Bukarestē. Bulgārijas princis, gaidot notikumu gaitu, atdeva kontroli pār savu ministriju, un kādu laiku turējās malā no politikas, bet ministrijai nācās cīnīties ar bulgāru emigrantiem, kuri pēc konstitūcijas atjaunošanas atgriezās kopā ar Karavelovu. no V. Rumēlijas un ievēlot viņu par opozīcijas vadītāju, sacēlās pret Tsankovu. 1884. gada maijā notikušās asamblejas vēlēšanas, kuru laikā ministrija atturējās no jebkāda spiediena uz vēlētājiem, milzīgu pārsvaru deva opozīcijai. Tautas sapulce, kuru atklāja 27. jūnijā, par tās priekšsēdētāju ievēlēja S. Stambulovu, un Čankova ministrija atkāpās. - Jauna kabineta izveidi kņazs uzticēja Karavelovam, kurš to sastādīja no savas partijas jauniešiem, kurā dominējošo ietekmi ieguva jaunais asamblejas priekšsēdētājs Stambulovs. Šīs otrās Karavelova kalpošanas laikā princis Aleksandrs, satuvinoties Anglijai (viņa brālis apprecēja Anglijas karalienes meitu), pēc ceļojuma uz Londonu noslēdza aktīvās attiecības ar revolucionāro partiju, kas Rumēlijā rosījās ar mērķi. gāzt tur pastāvošo valdību un pievienot šo reģionu Bulgārijas Firstistei. Tajā pašā laikā princis Aleksandrs sāka cītīgi meklēt izlīgumu ar liberālo partiju, cenšoties izdzēst pagātnes atmiņas, vainojot Krieviju savās iepriekšējās darbībās. Viņš arī izmantoja visus viņa rīcībā esošos līdzekļus, lai iekarotu bulgāru virsniekus, sarunās ar kuriem pastāvīgi pauda nožēlu, ka Bulgārijas armijā dienošie krievu virsnieki traucē bulgāru virsnieku karjeru – šie vārdi atstāja iespaidu, izraisot pārpratumus un nesaskaņas starp viņiem un citiem.

Austrumu Rumēlija, no kuras autonomais reģions tika izveidots ar Berlīnes līgumu, tika pārvaldīta, pamatojoties uz organiskajiem statūtiem, ko 1879. gadā Eiropas Starptautiskā komisija izstrādāja ģenerālgubernators, Tautas pārstāvju reģionālā asambleja un tās delegāti. , kurā ir desmit locekļi no pastāvīgās komitejas. V. Rumēlijas ģenerālgubernatoru uz 5 gadiem no pareizticīgo kristiešu konfesijas personām iecēla sultāns ar Berlīnes līgumu parakstījušo lielvalstu piekrišanu; Visas autonomā reģiona amatpersonu iecelšanas bija atkarīgas no viņa, izņemot tikai sešus direktorus, kas atbilst Bulgārijas Firstistes ministriem, kā arī policijas, žandarmērijas un viņa ģenerālštāba priekšniekus. Pēdējos iecēla sultāns pēc reģiona ģenerālgubernatora priekšlikuma. Pirmais V. Rumēlijas ģenerālis bija Aleko Paša (Aleksandrs Bogoridi, grieķu bulgārs, kura vectēvs bija no Kotlas Balkānos un ieguva slavu ar savu darbību par labu bulgāru tautības atdzimšanai, kurš ilgu laiku dienēja Turcijas dienestā un savulaik kalpoja par Sublime Porte vēstnieku Vīnē.Aleko Pašas piecu gadu valdīšanas laiks pagāja diezgan mierīgi, lai gan to raksturoja biežas sadursmes starp ģenerālgubernatoru un reģionālo asambleju un pastāvīgo komiteju. apvērsums Firstistē, Aleko Paša sāka sapņot par Bulgārijas prinča kroni, viņš labvēlīgi uzņēma Bulgārijas emigrantu, kas apmetās uz dzīvi Vīnē.. Rumēlija, un vēlējās iecelt Karavelovu par V. Rumēlijas finanšu direktoru, kas bija iebilst Krievijas diplomātija. Bulgārijas laikraksts "Independence", ko Plovdivā (Filipopolē) izdeva Karavelovs, saņēma no viņa subsīdiju. Šī laikraksta uzbrukumi Krievijas virsniekiem, kuri dienēja Rumelijas milicijā, un Aleko Pašas ambiciozie centieni kurš Battenberga vietā vēlējās kļūt par Bulgārijas princi, izraisīja saspīlētas attiecības starp viņu un Krieviju. Turklāt pati Porta nevēlējās, lai viņa valdīšana turpinātos otro piecu gadu periodu, kas it kā padarīja viņu par Austrumrumēlijas ģenerālgubernatoru mūža garumā. Aleko Paša, kurš vēlējās saglabāt savu amatu, cītīgi meklēja Berlīnes līgumu parakstījušo Rietumu spēku patronāžu, domājot ar viņu palīdzību saņemt Sultāna firmas zīmi uz otro piecu gadu periodu. Savas administrācijas pēdējo gadu viņš veltīja intrigām un sīkām ķildām ar krievu virsniekiem un bulgāriem, kas pazīstami ar simpātijām pret Krieviju. 1884. gada aprīlī pretēji Aleko Pašas cerībām sultāns ar lielvalstu piekrišanu ar lielvalstu piekrišanu iecēla apgabala ģenerālsekretāru Gavriilu Krestoviču par sultānu.-Paša uz Konstantinopoli . Jautājums par ģenerālgubernatora iecelšanu. Austrumu Rumēlija izraisīja spēcīgu ažiotāžu šajā reģionā, kura iedzīvotājus apgrūtināja tās atkarība no sultāna (sapulces pieņemtie likumprojekti prasīja sultāna sankcijas, kuras padomnieki, ļaunprātīgi izmantojot šīs tiesības, pārāk bieži tos iekasēja un tādējādi kavēja likumdošanas attīstība reģionā). 1884. gada aprīlī gandrīz vienlaikus ar jauna ģenerālgubernatora iecelšanu no Austrumrumēlijas uz Eiropu devās deputācija ar mērķi iesniegt lūgumu par šī reģiona pievienošanu Firstistei, bet Berlīnē, Vīnē un Sanktpēterburgā pati šīs deputācijas ierašanās tika noraidīta, un Parīzē un Londonā delegācija nevarēja saņemt oficiālu uzņemšanu. Delegācijas pārstāvji tika informēti, ka šī jautājuma izvirzīšanu, kas varētu izjaukt mieru un klusumu Balkānu pussalā, asi nosodīja visi Eiropas kabineti. Bet kustība šajā virzienā bija ārkārtīgi populāra gan V.Rumēlijā, gan Firstistē. Bulgārijas princis Aleksandrs nolēma izmantot šo noskaņojumu. Viņš nodibināja attiecības ar atsevišķiem rumēliešu milicijas un revolucionāro komiteju virsniekiem, kuri aģitēja par arodbiedrību, un turklāt, personīgi braucot uz Londonu, viņš pārliecināja Svētā Džeimsa kabinetu labvēlīgi izturēties pret to. apvērsumu, kas, lai gan pārkāpa Berlīnes līgumu, nostādīja Krieviju sarežģītā situācijā. V. Rumēlijas revolucionārā partija, kuru vadīja radikālais žurnālists Zaharijs Stojanovs, noslēdza vienošanos ar rumēliešu policistu majoru Nikolajevu un veica apvērsumu. Ģenerālgubernators Krestovičs tika arestēts un izraidīts no reģiona. Tika izveidota pagaidu valdība, kuru vadīja doktors Stranskis (bulgāris, kurš iepriekš ieņēma finanšu direktora amatu Austrumrumēlijā un bija personīgi pazīstams princim Aleksandram). Bulgārijas princis, kurš zināja par gatavošanos revolūcijai Filipopolē, tajā laikā atradās Varnā. Saņēmis pagaidu valdības telegrammu par apvērsuma panākumiem, viņš 8. septembrī izdeva proklamāciju par Austrumrumēlijas pievienošanu Firstistei, vienlaikus pārceļot uz Turcijas pierobežā Filipopolē dislocēto bulgāru armiju. robeža. Tam sekoja Sublime Porte protests pret Bulgārijas prinča izdarīto Berlīnes līguma pārkāpšanu, ar armiju ieejot sultānam pakļautās V. Rumēlijas robežās. 11. sept. sekoja bulgāru dienestā esošo krievu virsnieku atsaukšana, lai gan daļa krievu apakšvirsnieku, nezināšanas dēļ par šādu pavēli, turpināja palikt bulgāru rindās un piedalījās sekojošajā karā ar Serbiju. Krievu virsnieku atsaukšana kalpoja kā kategorisks apliecinājums Krievijas valdības noraidošajam apvērsumam. Serbija, protestējot pret sultāna tiesību pārkāpšanu un Austrumrumēlijas pievienošanu Bulgārijas Firstistei, 1885. gada 1. novembrī pieteica tai karu. novembrī Serbijas armija šķērsoja robežu, virzoties uz Sofiju, 5 divīziju apjomā, kas sastāvēja no aptuveni 45 tūkstošiem cilvēku karaļa Milānas vadībā. Bet 5., 6. un 7. novembrī bulgāri sakāva serbu armiju un izmeta to atpakaļ uz ārzemēm. Pēc tam Bulgārijas armija, savukārt, devās uzbrukumā un nodarīja serbiem otro sakāvi zem pēdējās Pirotas pilsētas mūriem, ko ieņēma bulgāri. Bet tālāko bulgāru kustību apturēja Austroungārijas konsula Belgradā gr. princim Aleksandram izvirzītais ultimāts. Kevenguller (16. novembris), kas izraisīja pamiera noslēgšanu. Diplomātiskās sarunas starp Bulgārijas Firstisti un Portu, pamatojoties uz lielvezīra Kiamila Pašas noslēgto konvenciju ar Bulgārijas ārlietu ministru Tsanovu, beidzās ar sultāna Iradu 1886. gada 19. janvārī, ar kuru Battenbergas Aleksandrs tika atzīts par 5. gadus kā Austrumrumēlijas ģenerālgubernators. Šādā formā cildenā porta sankcionēja apvērsuma noteikto lietu kārtību, un 15. martā ar lielvalstu palīdzību Bukarestē tika parakstīts miera līgums starp Bulgāriju un Serbiju, ar kuru tika noteikts iepriekšējais stāvoklis. karš tika atjaunots. 24. marts 1886. gadā lielvalstu vēstnieku konferencē tika parakstīta konvencija, kurā tika atzīts līgums, kas sekoja starp Portu un Bulgārijas Firstisti, tas ir, Bulgārijas princim tika piešķirta kontrole pār Austrumrumēliju uz 5 gadiem.

1886. gada 9. augustā Battenbergas Aleksandrs Sofijas garnizona virsnieku un tiem pievienojušās Strumas kājnieku pulka virsnieku sazvērestībā tika gāzts no troņa un, parakstījis atteikšanos no troņa, tika izraidīts no Bulgārijas Firstistes.

Gāzēto bulgāru princi no Sofijas aizveda virsnieki, kuri viņu arestēja, uzsēdināja uz kuģa Rahovā un kapteiņa Kardžijeva pavadībā nosūtīja uz Krieviju. Pēc izkraušanas krastā Reni pilsētā (Besarābijā) viņš tika nodots Krievijas varas iestādēm, kuras deva viņam pilnīgu brīvību, kuru izmantojis, viņš devās uz Austriju. Sofijā pēc prinča gāšanas tika izveidota pagaidu valdība, kuras priekšgalā bija slavenais bulgāru patriots un rakstnieks, Tarnovas metropolīts Klements (eksarha vikārs); Šajā valdībā iekšlietu ministra amatā ietilpa arī Dragans Tsankovs. Dažas dienas vēlāk, lai izvairītos no pilsoņu nesaskaņām, pagaidu valdība nodeva savu varu Karavelovam, Ņikiforovam (kurš apvērsuma laikā bija kara ministrs) un artilērijas priekšniekam majoram Popovam. Tikmēr bijušais bulgāru princis, ieradies Galisijā, Ļvovā saņēma uzaicinājumu no saviem atbalstītājiem no Bulgārijas nekavējoties atgriezties. Padodoties Načeviča uzstājībai un Lielbritānijas un Austrijas diplomātijas padomiem, viņš steidzās caur Rumāniju uz Bulgāriju.

17. augustā, izkāpis Rusčukā, Batenbergs nosūtīja Krievijas imperatoram telegrammu, kurā paziņoja, ka, saņēmis no Krievijas kņaza kroni, ir gatavs to atdot pēc viņas pirmā lūguma. 20. augustā saņemtajā atbildē no Krievijas suverēna tika nosodīta viņa atgriešanās Bulgārijā un paustas bažas par neveiksmīgajām sekām, ko tas var radīt valstij, kas jau bija pakļauta tik smagiem pārbaudījumiem. Šīs atbildes pārsteigts, Battenbergs devās uz Sofiju, pa ceļam vēsi un pat naidīgi sveicināja iedzīvotājus. Ierodoties Sofijā, pārliecinājies, ka viņa gāšanā piedalās ievērojama daļa un turklāt labākie Bulgārijas armijas virsnieki, viņš atkal atteicās no Bulgārijas prinča titula un savā atvadu aicinājumā bulgāru tautai 27. augustā. - 8. septembrī paziņoja, ka dodas prom, apzinoties bēdīgo patiesību, ka viņa aizbraukšana no Bulgārijas veicinās labu attiecību atjaunošanu ar Krieviju. Bet pirms aiziešanas no troņa atteicies princis veica pasākumus, lai nostiprinātu Krievijai naidīgo elementu pozīcijas valstī, nododot kontroli tiem, kas ir naidīgākie pret Krieviju. Viņš iecēla Karavelovu, Stambulovu un Mutkurovu par reģentiem un izveidoja jaunu radikāļu ministriju ar Rodoslavovu priekšgalā. Tomēr, ņemot vērā bulgāru tautas noskaņojumu, kas bija pieradusi uzskatīt Krieviju par savu dabisko un vēsturisko patronu un vēlējās sekot viņas norādījumiem, reģents sākumā centās izpelnīties Krievijas valdības labvēlību. Sofijā svinīgi tika atzīmēta Aleksandra diena (30. augusts) - Krievijas cara vārda dienas godināšanā vienbalsīgi piedalījās varas pārstāvji, deputāti un visa tauta. Bulgārijas pārstāvju sanāksme vienbalsīgi nolēma nosūtīt imperatoram telegrammu, paužot mīlestības un pateicības jūtas, lūdzot viņu atstāt aizmirstībā Bulgārijas pagātnes vainas un atkal ņemt savā aizsardzībā Bulgārijas tautu, tās vienotību, identitāti un neatkarību. Ārlietu ministrs, valsts sekretārs N. K. Girss, reaģējot uz šo paziņojumu un ziņojot par suverēna labvēlīgo attieksmi pret Bulgārijas tautas pārstāvju paustajām jūtām, informēja Bulgārijas valdību par ģenerāļa Barona Kaulbara gaidāmo ierašanos Sofijā. pārvalda diplomātiskās aģentūras lietas, kas bija paredzētas kā starpnieks, pārsūtot Bulgārijas norādījumus no Krievijas valdības, lai nodrošinātu laimīgu nākotni valstij un atjaunotu iepriekšējās attiecības starp Krieviju un Firstisti. Sastāvā bija Krievijas militārais aģents Vīnē N. V. Kaulbārs pēc tam (13. septembrī) ieradās Sofijā un uzsāka sarunas ar reģentu. Sākotnēji ģenerāļa Kaulbāra ierosinātie nosacījumi sastāvēja no šādiem trim punktiem: 1) lielās tautas asamblejas vēlēšanu atlikšana uz diviem mēnešiem, kas tika sasaukta jauna prinča ievēlēšanai, 2) aplenkuma stāvokļa atcelšana, ko, pārņemot valdību, bija izsludinājis reģents. administrācija, 3) 9. augusta apvērsumā apsūdzēto personu atbrīvošana no ieslodzījuma. Bulgārijas valdnieki piekrita diviem no Krievijas pilnvarotā ieteiktajiem pasākumiem - aplenkuma stāvoklis tika atcelts un apvērsuma dalībnieki tika atbrīvoti, bet pirmais no ģenerāļa Kaulbāra izvirzītajiem nosacījumiem, uz ko viņš īpaši uzstāja - atlikšana. vēlēšanu – tika sagaidīts ar izšķirošu reģenta atteikumu. Pēdējais, atsaucoties uz Tarnovo konstitūcijas dekrētiem un Firstistē spēkā esošo vēlēšanu likumu, kas noteica vēlēšanu rīkošanas termiņus, apņēmīgi iebilda pret vēlēšanu atlikšanu. Šīs nesaskaņas un tai sekojošais reģenta dekrēts par vēlēšanu rīkošanu izraisīja domstarpības starp Bulgārijas valdību un Krievijas komisāru. Pēc šī dekrēta publicēšanas ģenerālis Kaulbars (17./29. septembrī) izdeva savu apkārtrakstu Krievijas konsuliem Bulgārijā, uzdodot pēdējiem to izplatīt tautā. Šajā apkārtrakstā ir bārs. Kaulbārs, tieši uzrunājot pašu bulgāru tautu, izklāstīja savu politisko vienošanās programmu, ko viņš bija ierosinājis Bulgārijas valdībai un aicināja bulgārus izbeigt pilsoņu nesaskaņas, atklātu un vienprātīgu tuvināšanos Krievijai un pilnīgu uzticēšanos sava atbrīvotāja nodomiem. Krievijas suverēns, kura mērķis ir tikai Bulgārijas labums. Vienlaikus ar šī apkārtraksta publicēšanu Krievijas komisārs Bulgārijas ārlietu ministram Načevičam adresētajā notā paziņoja, ka atzīst reģenta ieceltās vēlēšanas par nelikumīgām, tātad par lielāko tautas sapulci, kas radās no šīm vēlēšanām, un visas tās lēmumiem, Krievija uzskatītu par nenozīmīgiem. Tas viss, kā arī ģenerāļa Kaulbāra ceļojums pa Bulgāriju vēlēšanu cīņas vidū un viņa runas publiskās sapulcēs, kurās viņš, uzrunājot iedzīvotājus, nosodīja un nosodīja reģenta rīcību un pavēles, uz pēdējo pārtraukumu. Pārrāvumu pavadīja nožēlojamas ainas, aizvainojoši kliedzieni no ielas pūļa sanāksmē Sofijā, kad tajā parādījās ģenerālis, kurš bija atgriezies no ceļojuma, un pašā vēlēšanu dienā šajā pilsētā - ēkas apgānīšana. un apvainojot karogu, kas to aizēnoja. 9. oktobrī Sofijā tika atklāta nacionālās asamblejas sēde, kurā dominēja reģenta atbalstītāji. Ņemot vērā vardarbību, kas notika ar vēlēšanām, kā arī apspiešanu, kurai sāka pakļaut Krievijas subjekti Bulgārijā, ģenerālis Kaulbars vērsās ar ultimātu Bulgārijas valdībai, pieprasot veikt enerģiskus pasākumus, lai apturētu šādus uzbrukumus. Bulgārijas ministrijas izvairīgā reakcija izraisīja jaunus strīdus, kas beidzās ar ģenerāļa Kaulbāra paziņojumu, ka pirmajā vardarbībā, kurai kāds no Krievijas subjektiem tika pakļauts Bulgārijas teritorijā, Krievijas diplomātiskie pārstāvji pametīs Bulgāriju un visas attiecības ar tas tiktu pārtraukts.

Šāda vardarbība sekoja 5. novembrī Filipopolisas pilsētā (Plovdiva): Austrumrumēlijas ģenerālkonsulāta kavas, kas tika nosūtītas ar sūtījumiem uz telegrāfa staciju, uzbruka nūju kukaiņiem un karavīriem un tika nogādātas konsulātā bezsamaņā. no viņam nodarītajiem sitieniem. 8. novembrī ģenerālis Kaulbārs, nolaižot karogu no diplomātiskās aģentūras ēkas Sofijā, kopā ar visu tās personālu pameta Bulgāriju caur Konstantinopoli uz Krieviju, pavēlot visiem Krievijas konsuliem Bulgārijā un Rumēlijā sekot viņa piemēram. Bulgārijā dzīvojošie krievu subjekti saņēma uzaicinājumu pamest Firstisti. Pametot Bulgāriju, Krievijas komisārs izdeva un pavēlēja ievietot atvadu zīmi, kurā, uzrunājot bulgāru tautu, viņš paskaidroja, ka Imperatora kabinets neuzskata par iespējamu uzturēt attiecības ar Bulgārijas valdību tās pašreizējā sastāvā, jo tas ir pilnībā zaudēja Krievijas uzticību. Pēc Krievijas diplomātisko pārstāvju aizbraukšanas Bulgārijā apmetās nūju kukaiņu terors, ko patronēja Bulgārijas valdnieki, tas ir, reģenti un ministri, kuri tos izmantoja, lai nostiprinātu savu dominējošo stāvokli valstī. Šis stāvoklis, kas ārkārtīgi smagi ietekmēja Firstistes civiliedzīvotājus, izraisīja lielu nepatiku gan pēdējā, gan armijā, kā arī izraisīja vairākas militāras sacelšanās, kas izcēlās Silistrijā, Ruščukā, Burgasā un Slivnā. Ieguvusi bulgāru virsnieku labvēlību, Bulgārijas valdība, pilnībā pakļauta enerģiskākajam reģentam Stepanam Stambulovam, apspieda šīs sacelšanās. Nopietnākā no tām, kas notika Ruščukā, tika nomierināta ar vislielāko nopietnību. Ruščukas garnizona priekšnieks majors Uzunovs un emigrants Panovs (bijušais pagaidu valdības loceklis pēc 9. augusta), kuri ieradās Bulgārijā, lai piedalītos sacelšanās procesā, tika nošauti kopā ar citām personām un parastajiem pilsoņiem, kuru skaits bija 10 cilvēki. . 300 gados jaunu karavīru un vairāk nekā 100 veco Ruščuka garnizonu tika ieslodzīti. Starp arestētajiem bija viens no Battenberga ieceltajiem reģentiem Karavelovs, kurš tika apsūdzēts attiecībās ar sazvērniekiem: majors Panitsa pakļāva viņu smagai spīdzināšanai, lai gan pēc tam tika atbrīvots, jo nebija pierādījumu par apsūdzību. Valstī valdošais satrauktais prāta stāvoklis, kas draudēja ar jaunām revolūcijām, piespieda Bulgārijas valdniekus, t.i., Stambulovu un asamblejas priekšsēdētāju Zahariju Stojanovu, steigties ievēlēt jaunu princi. Bulgārijas pārstāvju tautas asambleja, kas sapulcējās 1886. gada rudenī ģenerāļa Kaulbara uzturēšanās laikā Firstiste, par princi ievēlēja Dānijas princi Valdemāru, taču pēdējais no šīm vēlēšanām atteicās. Tā paša gada 20. novembrī pēc Krievijas diplomātisko pārstāvju izraidīšanas no Bulgārijas uz Rietumeiropu tika nosūtīta Bulgārijas delegācija (Kaļčevs, Grekovs, Stoilovs) ar lūgumu pēc starpniecības no lielvalstīm, kas parakstīja Berlīnes līgumu, lai atrisinātu problēmu. Bulgārijas jautājums. Eiropas kabineti, kā arī Osmaņu ports ieteica deputācijai noslēgt tiešu vienošanos ar Krieviju par šo tēmu, taču deputācija, pretēji šādam ieteikumam, uzturēšanās laikā Vīnē vērsās pie Koburgas prinča Ferdinanda ar piedāvājumu Bulgārijas tronis. Šī kombinācija guva dedzīgu atbalstu dažu ungāru magnātu vidū, kuri uzņēmās Bulgārijā izvirzīt Koburgas kandidatūru un pieņēma finansiālos izdevumus par šo tēmu. Koburgas princis Ferdinands nodibināja attiecības ar reģentu un izteica savu piekrišanu, izvirzot pēdējo nosacījumu, lai viņu atzītu par princi Berlīnes līgumu parakstījušās pilnvaras. Bet tad, neskatoties uz pilnvaru atteikšanos apstiprināt viņa kandidatūru, Koburgs, kuru 1887. gada jūlijā tautas asambleja ievēlēja par Bulgārijas princi (viņa ievēlēšanu veica reģents, neskatoties uz ietekmīgā pulkveža Nikolajeva partijas spēcīgo pretestību). Rumēlijā, kur viņš komandēja brigādi, un ministrs Radoslavovs, atbalstītāji Battenbergu), pēc nelielas vilcināšanās devās uz Sofiju un pārņēma Firstistes pārvaldi. Ministrijas sastāvu viņš uzticēja Stambulovam, kurš, iecēlis savu znotu Mutkurovu ietekmīgajā kara ministra amatā, ministriju sastādīja no saviem piekritējiem un Načeviča partijas, kas, tāpat kā Stambulovs, bija dedzīgs. Koburgas atbalstītājs.

Princis Ferdinands, apzinoties sava stāvokļa nestabilitāti, atkārtoti un cītīgi meklēja Portu un lielvalstu atzīšanu par viņa ievēlēšanu, taču viņa centieni bija nesekmīgi. Panicas (Stanbulova nesenais draugs un palīgs) sazvērestība, lai gāztu Koburgu un nogalinātu Stambulovu (majors Panica kopā ar saviem līdzdalībniekiem tika arestēts 1890. gada janvārī un nošauts tā paša gada 16. jūnijā militārajā nometnē Sofijā), kā arī citas izpausmes. tautas neapmierinātība un 1891. gada 15. martā Sofijas ielās notikušais mēģinājums glābt Stambulu, kurā viņu pavadošais finanšu ministrs Belčevs tika nogalināts uz vietas ar trim lodēm no revolvera, liecina, ka valsts vēl nebija atgriezusies normālā stāvoklī. 1891. gadā tika dibināta Bulgārijas Sociāldemokrātiskā partija. 1912-13 Bulgārija piedalījās Balkānu karos. Pirmajā pasaules karā viņa darbojās (no 1915) Vācijas pusē. Saskaņā ar 1919. gada Neilijas miera līgumu tā zaudēja ievērojamas teritorijas un piekļuvi Egejas jūrai. 1923. gada septembra sacelšanos nežēlīgi apspieda Aleksandra Tsankova valdība, kas nāca pie varas pēc apvērsuma (1923. gada jūnijā). 1924. gadā komunistiskā partija un citas demokrātiskas organizācijas tika aizliegtas. 1932. gadā Tsankovs nodibināja fašistu partiju Nacionāli sociālā kustība.

1941. gada martā Bulgārija tika iesaistīta 1940. gada Berlīnes paktā, Vācijas karaspēks tika ievests Bulgārijas teritorijā. Bruņotas antifašistu cīņas organizētājs bija Komunistiskā partija. 1942. gadā tika izveidota komunistu vadītā Tēvzemes fronte, kas organizatoriski nostiprināja patriotisko spēku apvienošanos. Pēc padomju armijas ienākšanas Bulgārijas teritorijā monarhiskais režīms tika gāzts. 1944. gada 9. septembrī tika izveidota pirmā Tēvzemes frontes valdība. 1946. gada 15. septembrī Bulgārija tika pasludināta par tautas republiku. 1990. gada jūnijā Bulgārijas Sociālistiskā partija (kopš 1990. gada jaunais Komunistiskās partijas nosaukums) uzvarēja Tautas asamblejas vēlēšanās, kas notika pēc daudzpartiju principa, un decembrī tika izveidota koalīcijas valdība. 1991. gada oktobrī parlamenta vēlēšanās uzvarēja kustību un organizāciju apvienība Demokrātisko spēku savienība (dibināta 1989. gada decembrī).

Bulgārijas valdnieki

Lielās Bulgārijas hani

Īslaicīga bulgāru cilšu apvienošanās, kas radās Austrumeiropā Melnajā jūrā un Azovas stepēs. Bulgāru savienības teritorija sniedzās no Donas lejteces līdz Kubanas pakājē un no Tamanas līdz Kumas un Austrummančas ietekai.

Pirmā Bulgārijas karaliste

Bulgārijas hani

Ministrijas veidošanu Ferdinands uzticēja savam galvenajam atbalstītājam Stefanam Stambolovam, kurš uz 7 gadiem kļuva par Bulgārijas suverēnu valdnieku un pašu princi, kurš negribīgi, bet tomēr pastāvīgi viņam paklausīja visā un pat pacieta no viņa acīmredzamus apvainojumus. Tautas acīs viņš bija atbildīgs ne tikai par pārrāvumu ar Krieviju, bet arī par Stambolova rupjo despotismu un plēsonību. Turklāt Ferdinands neizraisīja personiskas simpātijas pret sevi: viņš mudināja greznību un stingri pieprasīja ievērot etiķeti, kas bija pilnīgi neparasti bulgāru tautai, pat tās augšējiem slāņiem, kas pieraduši pie prinča Aleksandra vienkāršības.

1893. gadā Ferdinands apprecējās ar Parmas princesi Mariju Luīzi. Tā kā līgavas vecāki bija pārliecināti katoļi, Ferdinandam bija jāpanāk izmaiņas konstitūcijas pantā, kas paredzēja, ka troņmantniekam jābūt pareizticīgajam; izmaiņas veica Stambolovs, kurš tiecās pēc saviem personīgajiem mērķiem. Ferdinands acīmredzot centās atbrīvoties no Stambolova, kurš bija kļuvis viņam nepanesams un vienlaikus noveda Bulgāriju līdz neapšaubāmai krīzei, bet Austroungārijas impērijas diplomātiskais aģents, vienīgā vara, kas kalpoja par atbalstu Ferdinands, asi protestēja pret Stambolova atcelšanu. Visbeidzot, 1894. gada maijā, kad Stambolovs publicēja privātu vēstuli, ko viņam parādīja princis, Ferdinands, zaudējot savaldību, nosauca Stambolova rīcību par negodīgu un aizsūtīja viņu pensijā. Šis izšķirošais solis ievērojami palielināja prinča popularitāti, no tā brīža viņš kļuva par neatkarīgu un turklāt Bulgārijas politiskās dzīves galveno faktoru, kuram bija iespēja vadīt savu politiku.

Lai samierinātu Bulgāriju ar Krieviju, Ferdinands upurēja savas sievas katoļu simpātijas un sakarus un 1896. gadā pievienoja pareizticībai savu dēlu Borisu, kurš iepriekš bija kristīts katoļticībā. Krievija un pēc tam citas lielvaras atzina princi, tas noveda pie Dragana Tsankova un Petko Karavelova partiju galīgā samierināšanās ar viņu, kuri no antidinastiskās opozīcijas līderiem pārgāja uz konstitucionālo opozīciju un pēc tam varēja pat izlīgt. būt valdošo partiju vadītājiem vai biedriem.

Ferdinands I izvirzīja pretenzijas uz Bulgārijas hegemoniju Balkānos, uzskatot to par galveno pretendentu uz Osmaņu impērijas mantojumu Eiropā, vienlaikus paļaujoties uz Vācijas impērijas atbalstu. 1908. gadā viņš pasludināja pilnīgu neatkarību no Turcijas un lielhercoga vietā pieņēma karalisko titulu (arī Rietumeiropas valodās tulkots kā “Bulgārijas karalis”). Tajā pašā laikā Bulgārija tika pārdēvēta no Lielhercogistes par Bulgārijas Karalisti. 1912.-1913.gadā Pirmā Balkānu kara rezultātā Bulgārija saņēma no Turcijas ievērojamu daļu Trāķijas ar Edirni un faktiski milzīgu daļu Maķedonijas ar piekļuvi Egejas jūrai. Taču jau tajā pašā 1913. gadā neatrisinātā jautājuma ar Maķedonijas sadalīšanu dēļ Ferdinands uzsāka karu pret bijušajiem sabiedrotajiem – Serbiju un Grieķiju (Otrais Balkānu karš), kurā Bulgārija cieta graujošu sakāvi un pat bija spiesta daļu atdot. no zemēm, ieskaitot Edirnes reģionu, kas karā pievienojās Turcijai.

Kāpēc Bulgārija iestājās karā pretēji nacionālajām interesēm

Vēsture zina daudz piemēru, kad viena vai otra vara iesaistījās karā pretēji nacionālajām interesēm un tradicionālajām attiecībām ar citām valstīm. Bulgārijai tas bija jāpārdzīvo divas reizes – abos pasaules karos. Bet, ja pēdējā no tām fīrers ar savu diplomātu rokām faktiski piespieda caru Borisu kļūt par Vācijas sabiedroto, tad Pirmajā pasaules karā Borisa tēvs Ferdinands Koburgs (attēlā) faktiski personīgi vilka abus. Bulgārija un bulgāri.

Negaidītās impēriskās ambīcijas, ko radījis brūkošās Osmaņu impērijas vasaļa nesenais cars, sapratni un atsaucību atrada Bulgārijas sabiedrībā, kuru dziļi skārusi nacionālā katastrofa Otrā Balkānu kara laikā. Tomēr jāatzīst, ka Bulgārija lēnām, bet pārliecinoši virzījās uz darbību Krievijas pretinieku - tās atbrīvotāja un tradicionālā aizstāvja - pusē visus četrdesmit gadus pēc neatkarības iegūšanas, pareizāk sakot, autonomijas no turkiem. Sākumā Bulgārija, kuras teritorija ar Gorčakova vieglo roku pēc San Stefano gandrīz stiepās no Donavas līdz Egejas jūrai un no Melnās jūras līdz Ohridas ezeram, Berlīnes kongresā tika atņemta un ierobežota. Bet caur spēcīgo un draudzīgo Bulgāriju Krievija varēja viegli sasniegt Vidusjūru un pārņemt jūras šaurumus pat ar britu floti. Turklāt lielā, prokrieviskā Bulgārija kļuva par magnētu Austrijas un Ungārijas slāvu subjektiem. Bet Krievijas diplomātija zaudēja Berlīnes kongresu, un valsts palika pilnīgā izolācijā.

Saskaņā ar “godīgā brokera” Bismarka diktātu Bulgārija tika sadalīta trīs daļās:

Vasaļu Firstiste no Donavas līdz Balkāniem ar centru Sofijā;

Turcijas impērijas autonoma province ir Austrumu Rumēlija, kuras centrs atrodas Filipopolē (mūsdienu Plovdiva);

Maķedonija - zeme līdz Adrijas un Egejas jūrai, atdota Turcijai bez statusa izmaiņām.

Bulgārija ar centru Sofijā tika pasludināta par autonomu Firstisti, kuras ievēlēto galvu ar lielvaru piekrišanu apstiprināja sultāns. Pagaidām Bulgārijas administrācija līdz konstitūcijas ieviešanai palika Krievijas komandiera pārziņā, bet Krievijas karaspēka uzturēšanās laiks Bulgārijā bija ierobežots līdz deviņiem mēnešiem.

Turcijas karaspēkam nebija tiesību atrasties Firstistē, bet tai bija pienākums maksāt Turcijai ikgadēju nodevu. Turcija saņēma tiesības apsargāt Austrumrumēlijas robežas ar regulāru karaspēku, kas atrodas pierobežas garnizonos. Trāķija un Albānija palika kopā ar Turciju. Šajās provincēs, kā arī Krētā un Turcijas Armēnijā Turcija apņēmās veikt vietējās pašpārvaldes reformu saskaņā ar 1868. gada organiskajiem noteikumiem, pielīdzinot kristiešu tiesības musulmaņiem.

Un tomēr, neskatoties ne uz ko, lai arī Bulgārija formāli bija atkarīga no turkiem, pat ja tā maksāja cieņu, bet, salīdzinot ar iepriekš, tā bija brīvība. Tā pati Serbija un Melnkalne un Rumānija sākotnēji saņēma tādu pašu statusu. Turklāt jauno bulgāru armiju vadīja krievu virsnieki.

Un Aleksandra II sievas brāļadēls, 22 gadus vecais Aleksandrs Battenbergs, kļuva par Bulgārijas princi. Vācietis, protams, austriešu ģenerāļa dēls, pats prūšu virsnieks, bet savs vācietis. Aleksandrs II izvirzīja viņu Bulgārijas tronim un demonstratīvi paaugstināja viņu, kurš nekad nebija dienējis Krievijā, par Krievijas dienesta ģenerāli.

1879. gada 26. jūnijā Lielā Nacionālā asambleja ievēlēja Aleksandru I par jauno Bulgārijas valdnieku. Saskaņā ar Tarnovas konstitūciju pirmais Bulgārijas monarhs saņēma tiesības palikt luterāņu ticībā un nepāriet pareizticībā. Battenberga ievēlēšanu par Bulgārijas princi atzina visas lielvalstis, kas parakstīja Berlīnes līgumu. No Konstantinopoles, kur princis Aleksandrs iepazīstināja sevi ar sultānu Abdülhamid II, no kura viņš saņēma investīcijas, viņš devās uz Varnu un iegāja Bulgārijas teritorijā. Dondukovs-Korsakovs, saticis kņazu Varnā, pavadīja viņu uz Tirnovu, kur 1879. gada 9. jūlijā nodeva uzticības konstitūcijai zvērestu, pēc kura kontrole tika nodota viņam un imperatora komisāram kopā ar Krievijas civilo. administrācija un okupācijas armija, atvaļināts uz Krieviju.

Ārēji viss izskatījās lieliski, bet patiesībā viss nebija tik labi. Fakts ir tāds, ka princis patiešām gribēja neatkarību. Un kāda ir autokrātija, kad valda valstī, kas formāli ir atkarīga no turkiem un reāli atkarīga no krieviem? Autokrātiju viņš varēja iegūt tikai vienā veidā, ko patrioti viņam stāstīja dienu un nakti - ar sacelšanos pret turkiem un Bulgārijas un Rumēlijas apvienošanu. Tad zem viņa rokas būs tik spēcīga karaļvalsts Balkānos, ar kuru būs jārēķinās visiem. Šis bija pirmais, tikko manāmais mājiens par Bulgārijas impēriskajām ambīcijām.

Bet krieviem šobrīd nebija laika bulgāru ambīcijām. Aleksandru II nogalināja teroristi. Jaunais cars mēģināja norobežoties no Berlīnes kongresa sabrukuma, un krievu prese vienbalsīgi uzbruka Bismarkam, apsūdzot viņu valsts nodevībā.

Mēs it kā palīdzējām viņam ar savu labestīgo neitralitāti 1870. gadā, kad viņš sagrāva Franciju. Vācu prese atbildēja, ka krievi ir nepateicīgi un stulbi, un pat nevarēja saprast, ka Bismarks Berlīnē viņu labā ir izdarījis vairāk nekā visi viņu pašu diplomāti kopā. Avīžu karš pamazām pārauga muitas karā, lai gan Vācija bija nozīmīgākais Krievijas izejvielu tirgus (1879. gadā tā absorbēja 30% no Krievijas eksporta).

Šajā laikā Vācija noslēdza slepenu aizsardzības aliansi ar Austriju un Ungāriju. Bismarks vēlējās mērķēt aliansi gan pret Krieviju, gan pret Franciju, taču pēc Austroungārijas kolēģa D. Andrāšī uzstājības līgums bija vērsts tikai pret Krieviju. Tādējādi trīs no četrām tā laika Rietumeiropas lielvalstīm (Anglija, Vācija, Austrija-Ungārija) ieņēma klaji naidīgas pozīcijas pret Krieviju. Runājot par Franciju, tā vēl nav atguvusies no 1870.-1871.gada Francijas un Prūsijas kara sekām. Krievija jau neskaitāmo reizi 19. gadsimtā atkal nonāca diplomātiskās izolācijas lokā. Mēģinājums izkļūt no tā bija 1881. gada Berlīnes līgums, kas noslēgts ar Vāciju un Austroungāriju. Viņš faktiski deva Krievijai brīvas rokas paplašināties Vidusāzijā, neskatoties uz Anglijas aso pretestību. Bet tieši šajā dramatiskajā brīdī 1885. gada jūlijā Plovdivā, galvenajā Austrumrumēlijas pilsētā (t.i., Bulgārijas dienvidu, turku daļā), cilvēki sacēlās pret turkiem, izdzina tos un pasludināja “abu bulgāru atkalapvienošanos”. ”. Aleksandrs Battenbergs tika pasludināts par apvienotās varas princi. Tas, iespējams, bija otrais un jau acīmredzamāks Balkānu varas pielietojums impērijas diženumam.

Bulgārijas princis jau sen klusībā intriģēja pret Krieviju, sūdzoties par saviem Krievijas ministriem un regulāri aicinot Krievijas suverēnu viņus aizstāt. Sarunās ar bulgāru virsniekiem viņš pauda nožēlu, ka Bulgārijas armijā dienošie Krievijas virsnieki traucē viņu karjerai. 1884. gadā viņa brālis apprecējās ar Anglijas karalienes meitu. Kas zina, kādas aizkulišu sarunas ar viņu risināja britu politiķi, vai varbūt viņš vienkārši īstenoja Bulgārijas tautas un Bulgārijas valdības gribu. Dumpīgo pavalstnieku dusmas viņam varēja šķist sliktākas par jebkādiem protestiem no Krievijas, kura nevēlējās strīdēties ar Austriju. Austrija pasteidzās par sevi parūpēties, nostādot Serbijas karali Milānu pret Bulgāriju. Serbus, kas bija tik drosmīgi cīņās ar turkiem, bulgāri sakāva tikai dažu dienu laikā. Bet tas ir saprotams – galu galā Milāna I pats maldināja savus karavīrus, kad deklarācijā armijai paziņoja, ka serbi nāk palīgā bulgāriem karā pret Turciju. Karavīri bija apmulsuši: viņiem bija jācīnās ar bulgāriem, nevis jāuzbrūk turkiem.

Bulgāru tālāko virzību apturēja tikai ultimāts, ko Austroungārijas konsuls 16. novembrī izvirzīja princim Aleksandram. Turki uzvedās pārsteidzoši gausi, parakstīja konvenciju, saskaņā ar kuru princis Aleksandrs uz pieciem gadiem tika atzīts par Austrumrumēlijas ģenerālgubernatoru. Īsāk sakot, ne mūsu, ne jūsu. Krētas salā izcēlās nemieri, kas beidzās ar briesmīgu Grieķijas iedzīvotāju slaktiņu. Stambulā viņi nezināja, kā uz to reaģēs lielvaras. 15. martā ar lielvalstu palīdzību tika parakstīts miera līgums starp Bulgāriju un Serbiju, kas atjaunoja pirmskara stāvokli. Tomēr Krievijas cars Aleksandrs III, sašutis par slāvu pilsoņu nesaskaņām, joprojām nevarēja nomierināties. Nostādīt viņu brīdī, kad viņš tikko sācis diplomātiski sakaut Angliju un ar viņu jānoslēdz līgums! Uzstādiet viņu Austrijas un Vācijas priekšā! Viņš pieprasīja sodīt “nodevēju” - pamest Austrumrumēliju un atjaunot tur Berlīnes kongresa paredzēto status quo.

Fūrijs lika Aleksandram III aizmirst, ka viņa tēvs kopā ar Gorčakovu Berlīnes kongresā ar visu spēku cīnījās tieši pret šo: Bulgārijas sadalīšanu.

Pat Austrija noraidīja šādu ierosinājumu, lai atkal spēlētu bulgāru un visu Balkānu slāvu labvēļu lomu kopumā. Tātad, izrādījās, ka Krievijai nav vajadzīga spēcīga, bet gan paklausīga Bulgārija. Nepaklausīgie tiek sodīti, bet paši nepaklausīgie visu atceras. 1886. gada 9. augustā ar Krievijas valdības aģentu palīdzību, izmantojot Sofijas garnizona virsnieku un tiem pievienojušos Strumas kājnieku pulka virsnieku sazvērestību, princis tika gāzts no troņa. Pēc atteikšanās no troņa parakstīšanas princis-atbrīvotājs tika nekavējoties izraidīts no Bulgārijas valsts. Viņu nomainīja metropolīta Klementa valdība, kas pirmo reizi Aleksandram III telegrafēja: "Bulgārija ir pie Jūsu Majestātes kājām." Bet, kamēr Aleksandrs III priecājās par šo telegrammu, Bulgārijā notika pretapvērsums: patrioti baidījās, ka Rumēlija pēc cara lūguma tiks atdota turkiem.

Aleksandrs Battenbergs atgriezās pie varas. 17. augustā viņš nosūtīja Krievijas imperatoram telegrammu, kurā paziņoja, ka, saņēmis no Krievijas kņaza kroni, ir gatavs to atdot pēc viņas pirmā lūguma. 20. augustā saņemtā Krievijas suverēna atbilde saturēja viņa atgriešanās nosodījumu. Ierodoties Sofijā, Krievijas imperatora spiediena ietekmē Aleksandrs otro reizi atteicās no Bulgārijas prinča titula. Savā atvadu aicinājumā bulgāru tautai 1886. gada 27. augustā viņš paziņoja, ka viņa aizbraukšana no Bulgārijas veicinās labu attiecību atjaunošanu ar Krieviju.

Sākās desmit mēnešus ilga cīņa starp Krievijas, Austrijas-Ungārijas un Vācijas aizstāvjiem par Bulgārijas troni. Bulgārijas krīze 1885-1887 sastrīdējās ar Krieviju un Austroungāriju un padarīja neiespējamu "Trīs imperatoru savienības" saglabāšanu. Kad 1887. gadā beidzās viņa otrais termiņš, tas netika atjaunots. Kad kaislības norimst (tā paša 1887. gada jūnijā), izrādījās, ka Bulgārijas tronī stingri nostiprinājās vācu princis Ferdinands Koburgs, kuram bija lemts valdīt Bulgāriju 30 gadus, kļūt par tās karali un atrast ceturto un pēdējo karalisko. dinastija tajā.

Tātad pie varas nāca Ferdinands Maksimiliāns Čārlzs Leopolds Marija no Saksijas-Koburgas un Gotas, Saksijas-Koburgas un Gotas prinča Augusta un Burbonas-Orleānas princeses Marijas Klementīnes (karaļa Luija Filipa meitas) trešais dēls. Kad 1887. gadā Tarnovo Lielās Nacionālās asamblejas deputāti ievēlēja viņu par Bulgārijas princi, imperators Aleksandrs III bija vienkārši nikns. Protams: Krievijas protežē prinča Mingrelska kandidatūra netika apstiprināta. Ferdinandu neatzina ne Krievija, ne citas lielvaras. Tikmēr jaunais Koburgs nekādā gadījumā nebija nejaušs cilvēks Bulgārijas tronī. Koburgi valdīja gan Beļģijā, gan Portugālē. Arī krievu careviča Konstantīna Pavloviča sieva bija no tās pašas mājas, lai gan ģimenes saites ne mazākā mērā netraucēja monarhiem nepārtraukti intriģēt vienam pret otru. Un Lielbritānijas karaliene Viktorija bija precējusies ar Albertu no Saxe-Coburg-Gotha.

Pats topošais Bulgārijas princis ieguva izglītību Vīnerneištates Militārajā akadēmijā. 1881. gada maijā iestājās 11. huzāru rindās par leitnantu. 1885. gada novembrī viņš atvaļinājās ar Ungārijas kavalērijas virsleitnanta pakāpi. Bija minēts kā Austroungārijas armijas 26. jēgeru bataljona, 11. huzāru pulka un 60. smagās artilērijas pulka priekšnieks. Vācu princis, par kuru Bismarks uzreiz teica: "Koburga izlauzīsies", izrādījās talantīgs diplomāts, viņš zināja piecas valodas un drīz apguva bulgāru un krievu valodu, un, kāpjot Bulgārijas tronī, viņam izdevās parādīt ievērojamu. stingrība. Tas, ka Krievija viņu neatzina, Turcijai diezgan labi piestāvēja, ko jaunais Bulgārijas princis izmantoja. Sultāna priekšā Ferdinands saņēma Turcijas armijas maršala pakāpi, un Turcija viņu iecēla par Austrumrumēlijas ģenerālgubernatoru. Šajā brīdī turkiem bija jākaro ar Grieķiju, kas iestājās par kristiešiem, kuru turki tika noslepkavoti Krētā. Viņai vispār nebija vajadzīga spriedze no Bulgārijas.

Laikam ejot. Aleksandrs III aizgāja mūžībā, un bija iespējams mēģināt vienoties ar viņa mantinieku. Ferdinands izvēlējās sev visizdevīgāko polisi: divu karalieņu sirsnīgais teļš sūc.

Neaizmirstot paklanīties saviem draugiem no Vīnes, saglabājot pieklājību pret Stambulu, viņš sāka mierīgi veikt piespēles uz Lielo Krieviju. Vispirms viņš atbrīvojās no rusofobiem savā valdībā, pēc tam 1896. gadā, par lielu Vatikāna sašutumu, pēc pareizticīgo rituāla kristīja savu dēlu Borisu, uzaicinot par krusttēvu Krievijas imperatoru Nikolaju II. Pēc šādiem soļiem Krievija atzina Ferdinandu par Bulgārijas princi, un pārējās lielvalstis viņu atzina.

Šajā laikā Turcijā atkal brieda ekonomiskā krīze. Bezprecedenta lieta - Austrumu dzelzceļā sākās streiki. Austrija-Ungārija paziņoja par Bosnijas un Hercegovinas aneksiju, kas okupēta kopš pēdējā Krievijas un Turcijas kara. Tā kā Sublime Porte robežas sāka plīst visās šuvēs, princis Ferdinands nolēma, ka ir vienkārši muļķīgi palikt malā. 1908. gada 22. septembrī Svēto Četrdesmit mocekļu baznīcā senajā galvaspilsētā Veliko Tarnovo viņš pasludināja Bulgārijas neatkarību un ieguva Bulgārijas cara titulu. Turcija nevarēja cīnīties ar jaunizveidoto karalisti, jo īpaši tāpēc, ka Krievija nekavējoties nāks palīgā bulgāriem, un turki nevarēja iebilst pret Austrijas aneksiju. Porte tikai pieprasīja, lai tai izmaksā lielu kompensāciju par Bosniju. Austrieši, cenšoties atrisināt visus jautājumus uzreiz, nekavējoties piešķīra vairāk nekā divarpus miljonus sterliņu mārciņu. Tikmēr Krievija ir apņēmusies ņemt vērā iepriekš minētās Turcijas prasības dzēst parādus no 1877.-78.gada Krievijas un Turcijas kara.

Kopumā Balkānos ir izveidojusies ļoti sprādzienbīstama situācija. Apvainoja Grieķiju, kas zaudēja karu ar turkiem. Serbija un Melnkalne, kas pretendē uz Turcijas Maķedoniju un Austrijas okupēto Bosniju un Hercegovinu, kur puse iedzīvotāju ir etniskie serbi. Bulgārija, kura vēlētos iegūt Trāķiju un visas zemes, kur joprojām dzīvo etniskie bulgāri. Krievija, kas divus gadsimtus sapņo par Bosforu un Konstantinopoli. Kādā brīdī Nikolajam II šķita, ka nekas nav neiespējams... Krievijas paspārnē 1912. gada 13. martā Serbija un Bulgārija noslēdza slepenu militāru aizsardzības-uzbrukuma līgumu. Līdz tam laikam proaustrisko Obrenoviču dinastiju Serbijā jau bija nomainījuši Karadjordjeviči. Serbijas armija bija bruņota ar trīsrindu Mosin šautenēm, un Bulgārija saņēma slepenu trīs miljonu dolāru aizdevumu no Krievijas, un tās armija bija tērpta uniformā, kas gandrīz neatšķiras no Krievijas. Kopumā alianse tika izveidota opozīcijā Austrijai, taču tajā bija slepens pielikums par kopīgu rīcību pret Turciju.

Bet karš vēl nav sācies. Karu patiesībā izprovocēja... Itālija. Itālijas valdība jau sen laiza lūpas Turcijas Tripolē un Kirenaicā. Ultimāts, ko tā nosūtīja Osmaņu portam, ir koloniālās politikas klasika.

Ar tiešu pieprasījumu atdot zemes Ziemeļāfrikā, “sakarā ar attāluma nenozīmīgumu, kas atdala šīs teritorijas no Itālijas krastiem”... utt. Viss ir loģiski - tā kā attālums no krasta ir niecīgs, tad civilizācijas vispārējo prasību vārdā var dedzināt, slepkavot un laupīt. Itāļi bija pirmie, kas Āfrikas kontinentā izmantoja tādas inovācijas kā radioaparāti, lidmašīnas un bruņumašīnas. Un tas pat nebija jautājums par Turcijas karaspēka ātru sakāvi. Labākie pulki nebija izvietoti Tripolē. Lieta ir reakcija uz lielvalstu agresiju. Šajā laikā norisinājās sarunas par Antantes un Trīskāršās alianses izveidi, un visi centās iekarot Itāliju savā pusē. Tāpēc viņai ļāva nesodīti aplaupīt turkus. Nu, precedents bija visu acu priekšā, un serbi un bulgāri nolēma, ka šādu iespēju nevajadzētu laist garām.

Tomēr karu sāka mazā Melnkalne. 9. oktobrī uz robežas ar Turciju atskanēja pirmie šāvieni, un kaujā nekavējoties metās Serbija, Bulgārija un Grieķija.

Bulgāri mobilizēja 420 tūkstošus cilvēku. Serbi izvietoja 150 000 lielu armiju. Un grieķi nolika zem ieročiem 80 tūkstošus. Turku sakāve bija zibenīga. Angļu laikraksta The Daily Chronicle korespondents, kurš brauca ar automašīnu uz kaujas vietām, rakstīja: “Katastrofa nav mazāka par Mukdenu. Trīs ceturtdaļas no Turcijas artilērijas vienībām nonāca bulgāriem. Bulgāri pielaida turkus ļoti tuvu, ļāva tiem sākt savstarpējo cīņu, tad ātri atkāpās, un ložmetēji nopļāva simtiem un tūkstošiem turku. Turku atkāpšanās izvērtās par nekārtīgu apmulsušu, izsalkušu, novārgušu un satracinātu pūļu lidojumu. Ārstu ir maz. Apretūras nav. Piegādes nav. Esmu bijis liecinieks daudzām militārām kampaņām, taču nebiju iedomājies tik šausmīgu katastrofu, tādu izsalkušu, spīdzinātu, novārdzinātu, bezpalīdzīgu Anatolijas zemnieku slaktiņu.

Pēdējās kara kaujas notika pie Adrianopoles cietokšņa, kur bulgāri plecu pie pleca cīnījās ar serbiem. Šī pilsēta ir kritusi pēc smagas apšaudes, un ir pienācis laiks miera sarunām.

Runas par mieru ritēja jau sen, taču tās ik pa brīdim pārtrauca turki. Stambulā jaunie turki pat veica militāru apvērsumu un padzina valdību, kas bija noskaņota uz mieru. Tomēr tagad visu izšķīra nevis fanātiķi, bet gan uzvarētāji. Ak, caram Ferdinandam reiba galva no panākumiem. Viņš pat presē pieminēja, ka pēc Konstantinopoles krišanas (tas ir 1453. gads) Bulgārijas cars Kalojans lika saukties par imperatoru, bet Bulgārijas veco galvaspilsētu Tarnovu - Konstantinopoli. Taču uzreiz pēc Andrianopoles ieņemšanas viņam sākās nesaskaņas ar sabiedrotajiem, un viņš zaudēja Krievijas atbalstu, tiklīdz Sanktpēterburga saprata, ka izredzes pārņemt Konstantinopoli nelojālās Bulgārijas kontrolē ir ļoti apšaubāmas. Serbi apgalvoja, ka tieši viņi sagūstīja turku virspavēlnieku Šukri Pašu. Bulgāri viņiem iedeva drukātu speciālu “precizējumu”, kur ar skaitļiem rokā pierādīja, ka bulgāriem rindās ir 105 tūkstoši cilvēku, bet serbiem tikai 47 tūkstoši, ka bulgāri nogalināja 1300 un ievainoja 6655 cilvēkus. Serbi bija 274 nogalināti un 1173 ievainoti. Tāpēc tikai bulgāri varēja saņemt turku gūstā, un serbi šajā apgabalā nokļuva nejauši, pārkāpjot vispārējo nostāju. Mutiski serbiem tika atgādināts par sakāvi, ko viņu armija cieta no bulgāriem 1885. gadā. Serbi devās uz savu dzimteni, bet palika atlikums.

Ferdinands saņēma no Turcijas ievērojamu Trāķijas daļu ar Edirni (tātad Adrianopoli), lielāko Maķedonijas daļu, ar piekļuvi Egejas jūrai. Bet ar to viņam vairs nešķita pietiekami. Viņš jau gribēja visu Maķedoniju un Konstantinopoli. Grūti saskaitīt, cik lielā mērā kļuva šī “bulgārijas karaļa” nepārprotamā pretenzija uz impērijas diženumu. Un te sāka vibrēt krievu diplomāti. Viena lieta ir atkarot Stambulu no turku ļaundariem - Balkānu kristiešu apspiedējiem, un cita lieta no brāļiem bulgāru. Galu galā, tādā veidā Ferdinands var ņemt Bizantijas galvaspilsētu savās rokās un saspiest serbus un grieķus savās rokās. Un Austrija, iespējams, var iestāties par viņu.

Sabiedrotie uz to reaģēja ar sapratni. Grieķijas kroņprincis Nikolass pār Krievijas ārlietu ministra Sazonova galvu personīgi Nikolajam II rakstīja: “Baidos, ka Sazonovs ir gatavs atdot Monastiru bulgāriem (aizbildinoties, ka tur dzīvo bulgāri). Bet, ja tas tā ir, tad mums nekad nebūs miera nākotnē, jo Bulgārija, kļuvusi gandrīz divas reizes lielāka par Grieķiju, izmantos pirmo ieganstu, lai sāktu karu, un pēc tam, sagraujot Grieķiju, uzbrukt Serbijai, vai otrādi... Es pilnībā uzticos jums, zinot, ka jūs darīsit visu iespējamo, lai aizsargātu mūsu valsts intereses, daļēji pašas Grieķijas labā, bet arī dārgā pāvesta (Aleksandra III) piemiņai. )."

Viņam piebalso arī Krievijas sūtnis Atēnās Demidovs vēstulē ārlietu ministram Sazonovam: “Uzvaras gadījumā Bulgārija kļūs par instrumentu Austrijas rokās... Sakāves gadījumā viņa pievērsīs skatienu Krievija, kas viņu būs vieglāk apmierināt, jo viņa ir nepieciešamības spēkā, būs pretimnākošāka... viņas lojalitāte mums ir tieši proporcionāla viņas neveiksmēm un apgriezti proporcionāla panākumiem. No šī viedokļa Grieķija un Serbija atvieglos mūsu pašreizējo uzdevumu... viņi, iespējams, atnesīs mums nožēlojošu un pazemotu Bulgāriju.

Sabiedrotie sarunās bija spītīgi. Bulgāri izvirzīja pretenzijas uz Serbijas armijas okupēto Maķedoniju pāri Vardaras upei. Neapmierinātais Serbijas troņmantnieks Aleksandrs 1913. gada maijā intervijā Belgradas laikrakstam sacīja, ka Serbija nedos Bulgārijai ne centimetru no Zavardaras Maķedonijas. Un ka nav cita veida, kā atrisināt Serbu un Bulgārijas konfliktu, izņemot karu.

Bet Serbija, protams, negatavojās karam. Visi slāvi ar cerību raudzījās uz Krieviju, no kurienes aicināja šo jautājumu atrisināt mierīgā ceļā.

Bija plānots sasaukt visu “interesantu” konferenci, kurā tiktu noteiktas jaunas robežas un vienlaikus risināti jautājumi ar Konstantinopoli un “Lielās Bulgārijas” apetītes ierobežošana.

Bet cars Ferdinands negrasījās sēsties pie sarunu galda. Viņš lieliski saprata, ka viņi viņu runās un iebiedēs. Viņa armija bija vislielākā. Nupat viņa darīja īstus brīnumus, ejot pa pirkstgalu ar turkiem! 1913. gada 29. jūnijā pulksten trijos naktī Bulgārijas karaspēks, karu nepiesludinot, devās ofensīvā Maķedonijas robežas posmā. Serbijai tas bija pārsteigums, jo tā gaidīja sarunu sākšanu Sanktpēterburgā. Bulgārijas pavēlniecība plānoja pārtraukt sakarus starp Serbiju un Grieķiju. Tālāk bulgāri vēlējās pilnībā okupēt Maķedoniju. Okupētajās teritorijās bija plānots izveidot bulgāru pārvaldi. Bija paredzēts, ka vietējiem iedzīvotājiem būtu jāatbalsta Bulgārijas armija. Tālāk cars Ferdinands vēlējās piedāvāt pretiniekiem pamieru un sākt diplomātiskās sarunas.

Bulgārijas karš ar bijušajiem sabiedrotajiem ilga tieši mēnesi – no 1913. gada 29. jūnija līdz 29. jūlijam. Rumānija nekavējoties pievienojās Melnkalnei, Serbijai un Grieķijai. Rumāņiem gandrīz nebija pretestības, jo viss ienaidnieka karaspēks atradās Serbijas un Grieķijas frontē. Rumānijas kavalērija metās Sofijas virzienā. Un netālu no Konstantinopoles elpu atvilkušie turki pēkšņi uzsāka pretuzbrukumu. Tajā pašā laikā tuvāko dienu laikā Austrumtrāķijā turki iznīcināja visus bulgāru spēkus, un 23. jūlijā Osmaņu impērijas spēki ieņēma Edirnes pilsētu. Turki ieņēma Austrumtrāķiju tikai 10 gājienos. Maķedoniju okupēja serbi. No visām pusēm ielenkts, Bulgārijas cars Ferdinands lūdza mieru. "Tas nav karš," viņš teica. - Tas ir velns zina, kas!

Un tikai pēc otrā kara Balkānos beidzot sākās no Turcijas sagūstītā dalīšana. Serbijas teritorija palielinājās līdz 87 780 km², un anektētajās zemēs dzīvoja 1 500 000 cilvēku. Grieķija palielināja savus īpašumus līdz 108 610 km², un tās iedzīvotāju skaits pieauga no 2 660 tūkstošiem līdz 4 363 tūkstošiem cilvēku. Papildus no turkiem un bulgāriem iekarotajām teritorijām Krētas sala tika piešķirta Grieķijai. Rumānija saņēma Dienviddobrudžu ar platību 6960 km², kurā dzīvo 286 tūkstoši cilvēku. Neskatoties uz ievērojamiem teritoriālajiem zaudējumiem, Trāķijas centrālā daļa ar platību 25 030 km², kas tika iekarota no Osmaņu impērijas, palika Bulgārijā. Trāķijas bulgāru daļā dzīvoja 129 490 iedzīvotāju. Tādējādi tā bija “kompensācija” par zaudēto Dobruju. Tomēr vēlāk Bulgārija zaudēja arī šo teritoriju. Konstantinopoles līgums noteica tikai Bulgārijas un Turcijas robežu un mieru starp Turciju un Bulgāriju. To privāti parakstīja tikai Bulgārija un Osmaņu impērija. Pēc viņa teiktā, Türkiye saņēma atpakaļ daļu Austrumtrāķijas un Edirnes pilsētu. "Ma atriebības sera briesmīga""Mana atriebība būs briesmīga," iesaucās karalis Ferdinands. Sanktpēterburgā viņi kļūdījās, uzvarētā Bulgārija nekļuva pretimnākošāka un nepārvērsās par paklausīgu Krievijas pavadoni. Ārlietu ministrs Sazonovs atzina Otro Balkānu karu par savu lielāko neveiksmi, taču neatkāpās no amata.

Balkānu pussalā bija daudz neatrisinātu teritoriālu jautājumu. Tādējādi Albānijas robežas nebija pilnībā noteiktas, un salas Egejas jūrā joprojām strīdējās starp Grieķiju un Osmaņu impēriju. Serbija, kurai kara laikā atkal neizdevās piekļūt jūrai, vēlējās anektēt Albānijas ziemeļus, kas bija pretrunā Austrijas-Ungārijas un Itālijas politikai.

Lielā kara priekšvakarā Bulgārija atradās sarežģītā ekonomiskajā situācijā. Viņa bija spiesta pieteikties aizdevumam ārzemēs.

Sākumā Bulgārija vērsās pie frančiem, taču viņi paskaidroja, ka šaubās par parāda atmaksas izredzēm. Tad Bulgārija pievērsās Austrijai-Ungārijai. Piekrišana tika saņemta, bet aizdevuma nosacījums bija ārpolitiskās orientācijas maiņa par labu centrālajām lielvalstīm. Līdz tam laikam valstī pie varas jau bija nākusi provāciskā Vasila Radoslavova valdība, “patriotiskā” prese, kūdot revanšistiskus noskaņojumus, pavisam aizmirsa, ka karš ar Antanti kļūs arī par karu pret Krieviju. Kā izrādījās, Vācijai un Austrijai-Ungārijai lojālā Bulgārija bija vajadzīga vairāk nekā Antantei, kaut vai tāpēc, ka Serbijas sagrābšanas gadījumā caur Bulgārijas teritoriju bija iespējams izveidot sauszemes sakarus ar Turciju.

Un tomēr kara sākumā Bulgārijas valdība pasludināja neitralitāti, kas kļuva par iemeslu ieilgušām sarunām ar Ferdinandu gan Antantes valstīs, gan centrālajās lielvalstīs. Lai gan kārdinājums iesist Serbijai mugurā bija ļoti liels, savulaik jau piekautais cars Ferdinands ilgi vilcinājās. Pirmais signāls nostāties vāciešu pusē bija Londonas un Parīzes atteikšanās atbalstīt krievus, kad viņi piedāvāja atdot Bulgārijai svarīgo Kavalas ostu pie Egejas jūras. Starp citu, pa šo laiku vācieši jau bija paspējuši ne tikai pārģērbties, bet arī no jauna aprīkot Bulgārijas armiju. Drīz vien ideja par Balkānu savienības atjaunošanu cieta neveiksmi, un Bulgārijā Ferdinandam atkal izdevās uzpūst īstu antiserbu histēriju, pieprasot Maķedonijas atgriešanos "Bulgārijas tēvzemes klēpī". Dispozīcija bija skaidrāka par skaidru – Serbija Sofijā tika dēvēta par galveno ienaidnieku, un Austrija noteikti bija tās galvenais pretinieks Balkānos. Bet Antantei joprojām bija iespēja “izpirkt” Ferdinandu, taču šim nolūkam bija nepieciešams ne mazāk atņemt Maķedoniju no serbiem. Un tas ir no serbiem, kuri atkal un atkal sita austriešus, kuri bija spiesti no Krievijas frontes pārvest arvien vairāk karaspēka uz Balkāniem. Un tur tās bedres, kas izveidojās, jau aizbāza vācieši.

Taču bija jāņem vērā gan Bulgārijas armijas augstās kaujas īpašības un iespaidīgais skaits, gan izpratne, ka bulgāri, iespējams, labāk cīnīsies Krievijas pusē, nevis aliansē ar vāciešiem.

Šajā gadījumā Krievijas armijas augstākais virspavēlnieks lielkņazs Nikolajs Nikolajevičs norādīja Sazonovam “neapšaubāmu vēlmi ... noslēgt militāru konvenciju ar Bulgāriju pašreizējos apstākļos, ja vien tas būtu iespējams. no politiskā viedokļa." Bet, ja krievi paļāvās uz diplomātiju un “slāvu draudzības” tradīcijām, tad Londona un Parīze deva priekšroku vienkārši uzpirkt Bulgārijas caru. Taču par Anglijas un Francijas gatavību sniegt Bulgārijai finansiālu palīdzību gandrīz jebkurā mērogā kļuva zināms tikai 1917. gadā, kad Trockis publiskoja slepenos līgumus. Taču Sanktpēterburgā no šādiem solījumiem atturējās - pašiem naudas nepietika. Raksturīgi, ka vācieši drīz vien ne tikai atklāti piedāvāja Bulgārijai 500 miljonu marku aizdevumu, bet arī tiešā veidā slepus izsniedza kredītus (ar obligātu mājienu, ka kredīti nav jāatmaksā) vairākām valsts augstākajām amatpersonām.

Tomēr nākotnes "Lielās Bulgārijas" karalim Ferdinandam ar "tikai naudu" nepietika - viņš atbildēja uz visiem Antantes spēku solījumiem ar prasībām skaidri definēt valsts "jaunās robežas" un garantijas. kompensāciju par visiem zaudējumiem Otrajā Balkānu karā. Laikā, kad neviens nevarēja ar pārliecību teikt par Antantes valstu gaidāmo uzvaru, to diez vai varēja realizēt, turklāt Serbijas, Grieķijas un Rumānijas valdības nevarēja pārliecināt - tās nevēlējās neko zaudēt no iegūtajām teritorijām. pēc Otrā Balkānu kara. Iespējams, starp citu, Bulgāriju vienkārši upurēt tika nolemts tad, kad skaidrāk iezīmējās vienas un tās pašas Grieķijas un Rumānijas pievienošanās Antantei. Cita lieta, ka sabiedrotie nepārprotami pārvērtēja gan grieķus, gan rumāņus kā militāros sabiedrotos, taču tas ne mazākajā mērā neatceļ visu Antantes diplomātu un Ferdinanda sarunu cinisko būtību.

Tomēr jāatzīst, ka Antantes sabiedrotos, atklāti sakot, biedēja Ferdinanda vēlme neaprobežoties tikai ar 1913. gadā zaudētā atgriešanu. Un tad pēc viņa tiešās pavēles Serbijā neielaida vilcienus ar krievu maizi. Un tas bija laikā, kad vācu preces caur Bulgāriju burtiski nepārtrauktā plūsmā ieradās Stambulā. Nav pārsteidzoši, ka Sanktpēterburga nekavējoties atteicās no idejas sankcionēt Zavardarian Maķedonijas nemilitāro sagrābšanu, ko veica bulgāri.

Kaulēšanās ar bulgāriem beidzās tikai 1915. gada oktobrī, kad britu mēģinājums ieņemt Dardaneļus cieta neveiksmi, un Krievijas armija atkāpās, atstājot Poliju. Šķita, ka centrālo spēku galīgais panākums bija noteikts, un Ferdinands nolēma cīnīties. Vēsturnieki uzskata, ka bulgāru karali varēja ietekmēt negaidīta turku dāvana, kas sagatavota, protams, pēc Vācijas ieteikuma. Saskaņā ar Bulgārijas un Turcijas vienošanos par robežu korekciju, kas parafēta Sofijā 1915. gada 3. septembrī, Bulgārija saņēma nelielu daļu no Rietumtrāķijas. Vai nav brīnums, ka tikai trīs dienas vēlāk Ferdinands parakstīja slepenu draudzības un alianses līgumu ar Vāciju, saņemot no viņas garantijas par "valsts teritoriālo vienotību". Apmaiņā pret... iestāšanos karā.

Un 14. oktobrī Bulgārija pieteica karu Serbijai. Bet tomēr Serbija, nevis Krievija. Pat franču ģenerālis Sarrails, sabiedroto spēku komandieris Salonikos, nedaudz vēlāk lūdza nosūtīt krievu palīgkorpusu, jo viņš stingri uzskatīja, ka krievu karavīru parādīšanās Maķedonijā spēcīgi morāli ietekmēs bulgāru karavīrus. Viņi, pēc pieejamās informācijas, nevēlējās šaut uz krievu “brāļiem”. Kad 1916. gadā Salonikos parādījās krievu brigāde, ģenerālis Sarrails pats sajauca mūsu vienības, kas sajauktas ar serbiem. Bulgāriem, kurus apdullināja ofensīvas slaktiņš, vairs nebija vienalga, kurš un kā šaut. Turklāt serbi tika uzskatīti par ļaunākajiem ienaidniekiem. Bet, tiklīdz fronte nostabilizējās, pirmās brālības starp pretiniekiem sākās tieši no tām vietām, kur bulgāri pretojās krieviem. Tiesa, tas bija jau 1917. gadā.

Un 1915. gada rudenī Bulgārijas ofensīva iepriekš noteica Serbijas armijas traģisko likteni. Draudot ielenkt, viņa bija jāevakuē uz Korfu salu un no turienes pēc reorganizācijas tika transportēta uz Saloniku fronti.

Serbi lielākoties atmaksāja savus parādus bulgāriem 1918. gada kampaņā, kad tie izlauzās cauri viņu frontei un drīz vien faktiski piespieda tos kapitulēt kopā ar ģenerāļa Makensena 11. vācu armiju. Un cars Ferdinands pēc Bulgārijas sakāves karā atteicās no troņa par labu savam nedaudz veiksmīgākajam dēlam Borisam...

Īpaši priekš "gadsimta"

Būt karalim ir centība, miers un mērenība,

savaldība, spēja pārvaldīt valsti,

būt nacionālās vienotības un ticības cilvēkam personifikācijai.

“Kad jums izdevās kļūt par monarhistu? - viņi man reiz diezgan nopietni jautāja. - Laiks, kurā tu piedzimi, kurā tu esi audzināts, to acīmredzami neveicināja! Visapkārt valda pilnīgs ateisms, baznīcas ir nojauktas vai slēgtas, un labāk neiedziļināties tajos, kas ir atvērti - viņi to uzzinās, nepatikšanas! Par caru vispār neviens neko neteica un, ja kaut kur tika minēts cara vārds, tad tikai negatīvi. Tātad, no kurienes tevī rodas šis gars?” Bet tiešām, no kurienes?

Mana bērnība pagāja Urālos. Nāk prātā: 70. gadu sākums, eju trešajā klasē, klasē ienāk puiši, draudzīgi uz mums skatās, izdala klades lapas “kastītē” un lūdz pierakstīt, pie kura no mūsu radiem iet. baznīca. Es rakstu - “vecmāmiņa”, kurai jau krietni pāri 80, saprotot, ka viņai par to nekas nenotiks. Un es neskaitu savu māti un sevi... Puiši savāc papīra loksnes, ieliek mapē un aiziet. Un mana dvēsele ir ļoti nemierīga. Nākamreiz uz mūsu skolu nāk veca skolotāja - viņa pati mācīja Pavļiku Morozovu! Sieviete stāsta, cik viņš bijis labs, čakls, čakls, “nu gluži kā Ļeņins!” un cik labi veicies, ka “iedevis” tēvu. Bet viņas stāsts man nešķiet pārliecinošs. Vēlāk, kad mācījos jau septītajā klasē, Lieldienās baznīcā svētku dievišķās liturģijas laikā priesteris pienāca pie manis un aicināja iet kopā ar viņu lūgties pie altāra, prom no ziņkārīgo skatieniem. Taču jau nākamajā rītā skolā mani uzreiz aizveda uz direktores kabinetu: “Saša! Mums tikko paziņoja, ka jūs vakar bijāt baznīcā!.. Kā varējāt! Tu esi padomju puika!..” Un tā tālāk.

Un es joprojām atceros. Mamma pienāk pie manis un klusi saka: “Šodien zvanīja tēvam Pēterim (neprecizē, kur zvanīja, kurš zvanīja, bet tik un tā viss bija skaidrs), tieši pēc 24 stundām viņam jādodas prom, neejiet nekur iekšā. vakarā, mēs iesim Mēs atvadīsimies no viņa." Tēvs Pēteris... Spēcīgākais sludinātājs! Cilvēki nāca un gāja pie viņa, jauniešus viņu piesaistīja, un tieši tas bija iemesls priestera izraidīšanai. Es labi atceros to ziemas vakaru. Apkārt ir tumšs, un mēs ar māti pa alejām dodamies uz māju, kur priesterim bija jāiet pirms došanās prom. Mājā ir daudz cilvēku, bet neviens nededzina gaismu, logi cieši aizvilkti ar aizkariem, deg svece. Pēkšņi uz ielas atskan motocikla dārdoņa, tad iestājas klusums un tad - gaitenī zem kājām kāda grīdas dēļu čīkstēšana. Ienāk tēvs Pēteris, un cilvēki visi kā viens steidzas pie viņa. Viņš svētī savus garīgos bērnus, svētī mani, cilvēki sāk raudāt, viņš mūs mierina, cik vien spēj...

Un kā tad man vajadzētu izturēties pret padomju valdību, kas mani “audzināja”? Turklāt es zināju, kā mūsu ģimene tika izraidīta Tambovas apgabalā, kā mans vectēvs brīnumainā kārtā izvairījās no aresta - viņam izdevās aizbēgt tieši pirms drošībnieku ierašanās, kā liela ģimene tika izmesta uz ielas, kā mani radinieki cieta badu: no trīspadsmit bērniem četri izdzīvoja, pārējie nomira no bada un slimībām. Protams, es padomju valdību uztvēru kā ateistisku valdību, kas brutāli vajāja ticību un domstarpības.

Nē, savā ģimenē es nekad neesmu dzirdējis nekādus ļaunprātīgus uzbrukumus padomju valdībai vai citas redzamas neapmierinātības izpausmes. Bet arī par caru man neviens nestāstīja. Izņemot to, ka kādu dienu, kad pieaugušie vakarā pulcējās pie galda, lai nosvinētu mana skolas drauga kristības, es dzirdēju no viņiem dziesmu: “Tātad par caru, par dzimteni, par ticību mēs skaļi zvanīsim. : urrā! urrā! urrā!”, pēc kā zosāda noskrēja pa muguru. Bet, tā kā es gāju uz baznīcu un runāju ar veciem ticīgajiem, ar veciem priesteriem, tad no viņu niecīgajiem stāstiem par to laiku man joprojām bija priekšstats par to, kā cilvēki dzīvoja cara tēva laikā. Un šī ideja pamazām, ne uzreiz, bet šķietami, manī veidoja monarhisku apziņu. Tikai vēlāk, kad es izaugu, sāku lasīt samizdat grāmatas par autokrātiju, sāku studēt seminārā, mana uzticība monarhiskajai idejai kļuva tik spēcīga, ka galu galā kļuvu par pārliecinātu monarhistu. Manuprāt, īsta vara ir monarhiska vara, kurā Dieva Svaidītais ir atbildīgs Dieva priekšā par savu tautu, par viņu garīgo stāvokli. Jā, karalim pirmām kārtām jārūpējas par savas tautas nemirstīgo dvēseli. Ko mēs tagad dzirdam? Ekonomika! Augoša labklājība! Patēriņa grozs! Un neviens neuztraucas par dvēseli. Bet cilvēks nedzīvo tikai no maizes. Mēs aizmirstam Tā Kunga vārdus: “Traks! šonakt tava dvēsele tiks atņemta no tevis; kurš dabūs to, ko esi sagatavojis? (Lūkas 12:20).

Cilvēkiem, kuri no pirmavotiem zina par maniem monarhiskajiem noskaņojumiem, tie nerada jautājumus. Bet jaunie paziņas, uzzinājuši par maniem uzskatiem, paceļ uzacis. Tas viņiem ir pārsteigums. Lai gan es personīgi nesaprotu, kas šeit varētu būt negaidīts un pārsteidzošs. Kopš neatminamiem laikiem Krievija ir bijusi monarhiska vara, un tikai pēdējos gandrīz simts gadus to pārvalda politiskā elite. Taču septiņdesmit šausmīgajos komunistiskā jūga gados viņi mēģināja no cilvēkiem izskaust pareizticīgo garu, daudziem izsita pareizticīgo garu, un tagad šiem nelaimīgajiem dvēselē nekas nav palicis. Nekā garīga, nekā pareizticīga... Un monarhiskā vara Krievijā man asociējas tikai un vienīgi ar pareizticību.

2003. gadā Tas Kungs man nodrošināja apciemot Bulgāriju. Uzturoties Bulgārijā, es devos lūgties uz vienu no jaunajiem klosteriem. Viņa mūķenes pienāca pie manis un lūdza parakstīties piemiņas grāmatā. Atvēru grāmatu un ieraudzīju tajā ierakstu, kas piederēja Bulgārijas 36. caram Simeonam II. No pieredzes zinot, ka nekas nenotiek nejauši, un būdams savā dvēselē jau pārliecināts monarhists, es to uzskatīju par Dieva žēlastību pret mani, grēcinieku.

Ideja izveidot filmu (dokumentālā filma “Bulgārijas cars”) vēl nepastāvēja. Viņa parādījās daudz vēlāk. Es domāju, ka viņa nevarēja neparādīties, jo visus šos gadus es nemitīgi atgriezos savās domās pie šī man svarīgā notikuma. Turklāt mūsu, krievu, svēto Karalisko kaislību nesēju traģēdija ir tuva Bulgārijas cara Simeona II ģimenes traģēdijai. Es joprojām atceros, kā pirms daudziem gadiem vecs Altaja priesteris, atcerēdamies karaliskās ģimenes zvērīgo slaktiņu Ipatijevu namā, runāja par Sverdlovsku: “Nolādēta pilsēta, tā iekritīs bezdibenī...” Komunisti - mēs to labi zinām. ! - viņi varēja viegli iznīcināt Simeonu, pat ja viņš vēl bija bērns, un viņa māti un viņa radiniekus, tāpat kā viņi iznīcināja viņa reģentus, starp kuriem bija viņa tēvocis Bulgārijas princis Kirils - viņi nošāva viņu, iemeta viņa ķermeņus bedrē un nolīdzināja viņa kapu ar zemi.. .Atpazīstams rokraksts.

Bulgārijas cars bija spiests pamest dzimteni un pavadīt trimdā piecdesmit septiņus gadus. Piecdesmit septiņi gadi... Neiedomājami. Bet svētā kņaza Aleksandra Ņevska vārdi ir nemirstīgi: "Dievs nav pie varas, bet patiesībā!" Lai arī pagāja vairāk nekā pusgadsimts, bet ar Dieva žēlastību pareizticīgo cars Simeons II atgriezās pie savas tautas.

Mans labs draugs, teoloģijas profesors, bijušais Bulgārijas reliģijas ministrs Ivans Žeļevs Dimitrovs pēc mana lūguma atklāja Viņa Majestātei mūsu plānu radīt par viņu – pareizticīgo caru! - filmēja un lūdza Viņa atļauju, lai mēs ar viņu tiktos. Lai gan Simeons II bija ļoti aizņemts, ļoti labvēlīgi reaģēja uz šo priekšlikumu. 2011. gada jūlijā ar Novosibirskas un Berdskas arhibīskapa Tihona svētību mūsu filmēšanas grupa lidoja uz Sofiju. Jau iepriekš tika nolemts, ka sarunu ar pareizticīgo caru Simeonu II vadīs mans domubiedrs, Aleksandra Ņevska brālības biedrs, Krievijas godātais mākslinieks Jurijs Beļajevs.

Rūpīgi pārdomājām katru savu soli, bet tik un tā uztraucāmies, jo neko nevar paredzēt iepriekš. Nu, piemēram, kā tuvoties monarham? Etiķete prasa noskūpstīt viņa roku. Likumsakarīgi, ka par to jautājām mūsu cienījamam profesoram Žeļevam, un viņš atbildēja, ka gadsimtu gaitā nekas nav mainījies - ja cilvēks atzīst Simeonu II par karali, tad viņam attiecīgi arī viņa priekšā ir jāuzvedas. Turklāt Bulgārijas monarhs, tāpat kā bīskaps, dievkalpojuma laikā ieiet altārī caur Karaliskajām durvīm, godina troni un ne tikai lūdzas pie altāra, bet arī nolasa ticības apliecību cilvēku vārdā Dievišķajā liturģijā.

Un šeit tā ir – mūsu tikšanās ar Dieva Svaidīto. Mēs skūpstām Viņa Majestātes roku, kamēr cars apmulsis saka: "Es lūdzu, es lūdzu... (tas ir, "Es lūdzu, es lūdzu...") nedariet." Pēc tam kā dāvanu Viņa Majestātei pasniedzam Kazaņas Dievmātes ikonu un piemiņas zīmi, kurā attēlots karaliskajai ģimenei piederošais Relikvija krusts. Šo zīmi Jekaterinburgas diecēze izdeva desmitajā gadadienā kopš klostera dibināšanas Svēto Karalisko kaislību nesēju mirstīgo atlieku iznīcināšanas vietā. Dāvinām arī grāmatu par Novosibirskas katedrāli Svētā svētīgā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā. Viņa Majestāte dāvanas pieņem ar aizkustinājumu: “Tik daudz dāvanu! Gluži kā Ziemassvētkos!” - un tas uzreiz atslābina mūsu sajūsmas radīto nedaudz saspringto gaisotni.

Simeons II mums piedāvāja vietu, kur varētu filmēt, tur tiešām bija ļoti omulīgi, bet vajadzēja īpašu apgaismojumu. Mūsu operators - mans dēls Kirils - lūdza Viņa Majestātes atļauju pārvietot galdu uz zāles vidu, un cars teica: "Protams, protams!" pats piegāja pie galda, lai to pārvietotu. Mums tik tikko bija laiks viņu turēt. Un, kamēr Kirils uzstādīja aprīkojumu, mēs ar Viņa Majestāti dzērām tēju un nejauši sarunājāmies. Un es pat nevarēju noticēt, ka sazinājos ar caru - Simeons II bija tik pieticīgs un ar viņu viegli sazināties.

Drīz vien Kirils paziņoja, ka viss ir gatavs filmēšanai. Viņa Majestāte piegāja pie galda, atskatījās uz mūsu dāvanām un pēkšņi vēlējās, lai grāmata par katedrāli, kuru viņš nosauca par “brīnišķīgu”, filmēšanas laikā noteikti gulētu viņam blakus uz galda. Kā vēlāk izrādījās, Viņa Majestāte patiešām bija ļoti ieinteresēta grāmatā. Un tā lietas stāvēja. Vienā no nākamajām mūsu uzturēšanās dienām Bulgārijā Simeons II mūs uzaicināja uz savu rezidenci “Bistritsa”. Šajā dienā Viņa Majestāte un viņa sieva nebija klāt, un viņa sulainis brīvprātīgi izveda mūs pa karalisko rezidenci. Uzreiz jāsaka, ka karaļa rezidence jeb pils patiesībā vairāk atgādina lauku māju. Pilis pieder mūsu oligarhiem. Un šeit ir vienstāva koka konstrukcija, kas tomēr veidota ar gaumi, kas celta Simeona II vectēva cara Ferdinanda I vadībā.

Starp citu, pēc tam, kad komunisti no Bulgārijas izraidīja deviņus gadus veco Simeonu II, karaliskajā rezidencē nekavējoties pārcēlās komunists Georgijs Dimitrovs. Šeit tā ir - revolucionāru zemiskā un mānīgā būtība, kuri kliedz: “Miers būdām, karš pilīm!”, Un tomēr viņi paši ieņem šīs pilis.

Tātad, mēs pastaigājāmies pa karalisko rezidenci un bijām pārsteigti par dekorācijas vienkāršību. Un šeit ir cara guļamistaba. Diezgan maza istabiņa. Gulta ar metāla restēm uz atzveltnēm, pārklāta ar raupju vilnas segu, pie gultas galds, uz tā brilles, acīmredzot Viņa Majestāte pirms gulētiešanas lasīja, pie sienas ģimenes fotogrāfijas. Nekādas greznības. Šeit mēs redzējām mūsu grāmatu. Simeons II to visu pārlapoja – grāmatā tika ievietotas daudzas krāsainas grāmatzīmes.

Un vēl pirms tam bija viena epizode. Mēs bijām ciemos pie Rilas klostera abata, kad Simeons II piezvanīja profesoram Ivanam Žeļevam. Profesors izgāja aprunāties un, atgriezies, teica, ka Viņa Majestāte lūgusi nodot sveicienus “saviem jaunajiem krievu draugiem”, kā arī pastāstīja Žeļevam, ka ir redzējis viņa fotogrāfiju grāmatā par katedrāli. Te gan jāprecizē, ka Ivans Žeļevs patiešām ir iemūžināts vienā no vairākiem simtiem fotogrāfiju, taču, lai šo fotogrāfiju atrastu, bija rūpīgi jāizpēta visas pārējās dāvanu albuma fotogrāfijas.

Kad sākās filmēšana, es vēlreiz pārliecinājos, cik pareiza ir izdarīta izvēle: šim darbam ir vajadzīgs tieši tāds cilvēks kā Krievijas Goda mākslinieks Jurijs Beļajevs - atturīgs, ar pašcieņu un tajā pašā laikā. pazemības un visdziļākās cieņas pret pareizticīgajiem piepildītais laiks caram.

"Jūsu Augstība! - teica Jurijs. - Ļaujiet man visas mūsu filmēšanas grupas un savā vārdā izteikt jums visdziļāko cieņu! Iepriekš jūs intervēja kā politiķis un valstsvīrs. Bet mēs šodien nācām pie jums kā pie pareizticīgo cara. Tajā pašā laikā mēs vēlamies jums parādīt ne tikai kā monarhu, bet arī kā cilvēku. Mēs esam daļēji pazīstami ar jūsu tēva - cara Borisa III biogrāfiju, un tas, ko mēs zinām par viņu, izraisa apbrīnu! Jūsu biogrāfija arī ir pārsteidzoša. Mums šķita, ka jūsu tēva neparastās cilvēciskās īpašības tika nodotas jums. Mēs visi zinām par personības lomu vēsturē. Bet padomju skolā šī problēma tika pasniegta kā izkropļota, necilvēcīga un meliem bagāta. Ar tādām “zināšanām” bija ļoti grūti orientēties. Tāpēc šodien mēs vēlētos saņemt informāciju, kā saka, no pirmavotiem - no paša Bulgārijas cara! Un mēs esam ļoti pateicīgi jums, jūsu Majestāte, par laipno piekrišanu atbildēt uz visiem mūsu jautājumiem.

Viena no tēmām skāra sarežģītu brīdi Bulgārijas cara Simeona II dzīvē – traģisko vēsti par viņa tēva cara Borisa III nāvi. Izrādījās, ka šī diena no Viņa Majestātes bērnības atmiņām ir viena no spilgtākajām un skumjākajām.

”1943. gadā, augusta beigās, es un mana vecākā māsa bijām ārpus Sofijas,” atceras Simeons II. "Pēkšņi ienāca mana tēva adjutants un uzrunāja mani ar vārdiem "Jūsu Majestāte", nevis parastā "Jūsu Augstība", kā vajadzētu uzrunāt dzīva imperatora dēlu. Mēs sapratām, ka mūsu tēvs ir miris. Vecākā māsa izplūda asarās, un es arī sāku raudāt. Tas mums bija liels šoks."

Imperatora nāve bija šoks visai bulgāru tautai. Bēdas pārņēma valsti. Desmitiem tūkstošu cilvēku neremdināmās sērās ar asarām acīs atvadījās no cara Svētā kņaza Aleksandra Ņevska katedrālē Sofijā. Jauni un veci, nabagi un bagāti piegāja pie mirušā suverēna ķermeņa, lai atvadītos uz sešām dienām un naktīm. Tauta cienīja un mīlēja savu caru, saucot viņu par "vienotāju"...

Zināms, ka līdz Otrā pasaules kara sākumam Viņa Majestātes Simeona II tēvs cars Boriss III daudz darīja, lai nodrošinātu Bulgārijas neitralitāti. Ideoloģisku un reliģisku apsvērumu dēļ viņš nevarēja piekrist tuvināšanās PSRS, taču arī nevēlējās būt nekāda sakara ar nacistisko Vāciju. Tomēr dzīve noteica tā, ka Boriss III savas valsts drošības labad bija spiests pievienoties Hitlera koalīcijai (par to es pastāstīšu tālāk). Bet viņš joprojām darīja visu, kas bija viņa spēkos, lai aizsargātu Bulgāriju no militārām darbībām: jo īpaši viņš kategoriski nepiekrita sūtīt bulgāru karaspēku uz Austrumu fronti. Turklāt pretēji nacistu prasībām viņš pats riskējot un riskējot atteicās deportēt no valsts 50 tūkstošus Bulgārijas ebreju, tādējādi paglābjot viņus no neizbēgamas nāves koncentrācijas nometnēs. Neapšaubāmi, tik grūts amats no viņa prasīja ievērojamu personīgo drosmi.

Cara Borisa nepiekāpība un nelokāmība satracināja fīreru. 1943. gadā viņš atkal izsauca viņu uz Berlīni uz nopietnu sarunu... Atgriežoties Sofijā, cars mirst pēc divām nedēļām. Ārsti izdarīja oficiālu secinājumu, ka nāve bija akūta sirdslēkmes rezultāts. Tomēr daudzi Bulgārijā - gan toreiz, gan šodien - uzskata, ka nacisti saindēja caru Borisu III. Mēs jautājām, ko par to domā viņa dēls Simeons II.

"Tas ir grūts jautājums," atbildēja Simeons II, "un patiešām daudzi cilvēki to sev jautā tik daudzus gadus. Taču nekas neliecina, ka tēvs būtu saindējies. Par to nekas nav teikts ne Vācijas, ne Anglijas, ne Amerikas arhīvos. Es jautāju arī Krievijas pusei - jums tagad ir daudz deklasificētu materiālu. Bet viņš neatrada neko, kas varētu liecināt par viņa tēva iespējamo vardarbīgo nāvi. Tāpēc nav zināms, vai mēs kādreiz uzzināsim patiesību. Bet kā dēls man labāk patīk domāt, ka mans tēvs nomira no slimības, ko izraisīja smags psihoemocionālais stress, kas viņam bija jāpiedzīvo pēdējos dzīves mēnešos.

Mūsdienās Krievijā cilvēki neko nezina par cara Borisa varoņdarbu. Es nekļūdījos - runājiet par varoņdarbu! Bieži esmu dzirdējis tādu cilvēku uzbrukumus, kuru apziņa ir pamatīgi piesātināta ar boļševiku propagandu un vēl nav paspējusi atgūties. Viņi uzskata, ka cars Boriss regulāri kalpojis Hitleram, apliecinot savas nacistu idejas, sauc viņu par nacistu noziedznieku, nacistu kalpu.

Esmu pārliecināts, ka šis ir varonis, kurš bija spiests tuvoties Hitleram, lai, kļūstot par viņa nominālo sabiedroto, glābtu visu bulgāru tautu, glābtu svēto pareizticīgo ticību. Ko nebija iespējams izdarīt tam, kurš iznīcināja baznīcas, iznīcināja garīdzniekus un iznīcināja krievu tautas pareizticīgo dvēseli. Manuprāt, šeit varam salīdzināt cara Borisa varoņdarbu ar svētā kņaza Aleksandra Ņevska varoņdarbu, kurš kategoriski noraidīja pāvesta priekšlikumus par militāru atbalstu apmaiņā pret pareizticīgo kristiešu katolicizāciju un brīvprātīgi pakļāvās pazemojumam asiņainajam Batu par. Svētās Krievzemes saglabāšanas labad.

Ir svarīgi atcerēties vēl vienu cara Borisa III varoņdarbu, 50 tūkstošu Bulgārijas ebreju glābšanu. Suverēns kategoriski atteicās viņus deportēt, savukārt citi sabiedrotie neapšaubāmi izpildīja Hitlera pavēles, piemēram, Francijas dienvidos Višī režīma laikā, kas ilga līdz 1942. gadam, tika deportēti 75 tūkstoši Francijas ebreju, tostarp 11 tūkstoši bērnu.

Bulgārijas tautas caru sauc par ienaidnieku. Par ko? Tāpēc, ka cars Boriss 1941. gada martā parakstīja līgumu ar Hitleru? Bet kāpēc tad viņi nepamana Staļina rīcību, kurš gadu pirms šī notikuma kļuva par Hitlera sabiedroto (Molotova-Ribentropa pakts). Turklāt mēs zinām, ka patiesībā ar šo paktu sākās Eiropas teritoriju plēsonīgā sadalīšana – PSRS ieņēma Polijas austrumu teritoriju, Baltijas valstis. Tā ir tā politika, kuru mums joprojām nevar piedot ne poļi, ne balti! Šeit ir divi uzticīgi sabiedrotie - Hitlers un Staļins, kuri vispirms kopā plosīja zemes un tautas, bet pēc tam savā starpā cīnījās par varu, vienlaikus nogalinot desmitiem miljonu nevainīgu cilvēku! Kāpēc, kad saruna parādās par caru Borisu, viņi cenšas to neatcerēties?

Kara laikā bulgāru armija uz mūsu karavīriem neizšāva nevienu šāvienu! Bet Odesu ieņēma rumāņu karaspēks. Bet tas netraucēja Staļinam piešķirt Rumānijas karalim Mihai I ar Uzvaras ordeni, viņu sauca arī par komjaunatnes karali! Un cars Boriss tiks apzīmēts kā ienaidnieks un netieši (un varbūt tieši) veicinās sava dēla Simeona II izraidīšanu no valsts. Tajā pašā laikā tikai daži cilvēki zina, ka 1946. gadā, īsi pirms karaliskās ģimenes piespiedu aizbraukšanas, deviņus gadus vecā cara Simeona II automašīna, kurā viņš kopā ar māti devās uz baznīcu uz dievišķo liturģiju pārpildīts ar ložmetējiem, un tikai no lielās Dieva žēlastības neviens netika ievainots. Nav šaubu, ka to izdarīja komunistu teroristi. Tie paši komunistu teroristi 1925. gada aprīlī mēģināja nogalināt caru Borisu. Viņa automašīna tika sašauta, bet cars brīnumainā kārtā izdzīvoja. Viņa personīgais miesassargs un ceļabiedrs gāja bojā, bet vadītājs tika ievainots. Tajā pašā dienā tika nogalināts ģenerāļa vietnieks Konstantīns Georgijevs. Ģenerāļa bēru dievkalpojuma laikā komunisti baznīcā uzspridzināja bumbu. Sprādziena rezultātā gāja bojā vairāk nekā 120 cilvēki, tostarp Sofijas mērs, policijas priekšnieks un vesela klase liceja...

Cars Boriss bija bezbailīgs cilvēks. Un pat pēc slepkavības mēģinājuma viņš bieži tika redzēts viens pats pastaigājamies pa Sofijas ielām. Viens gados vecs bulgārs man teica sekojošo. Viņa tēvs strādāja par frizieri. Kādu dienu viņa zālē ienāca elegants vīrietis un lūdza viņu noskūt. Viņa tēvs nosēdināja klientu krēslā un grasījās ķerties pie darba, kad pēkšņi spogulī ieraudzīja cara atspulgu! Viņš paskatījās uz sienu, pie kuras karājās Borisa III portrets, paskatījās uz klientu, vēlreiz paskatījās uz portretu - un tā vairākas reizes, līdz saprata, kas atrodas viņa priekšā! Manam tēvam uzreiz sāka trīcēt rokas, un viņš ar grūtībām teica: "Jūsu Majestāte, es nevaru jūs noskūt, manas rokas trīc no sajūsmas!" Cars Boriss pasmaidīja: “Nekas, nekas!”, piecēlās un izgāja uz ielas. Šeit ir pieskāriens portretam.

Sešus gadus veco Careviču Simeonu 1943. gadā svētīja Sofijas metropolīts Stefans. Šajā gadījumā baznīcās tika pasniegta gara svētku liturģija ar lūgšanu dievkalpojumu. Bulgārijas parlaments arī svinīgi pasludināja troņmantnieku par caru. Tomēr Simeona II atmiņā palicis kas cits – kā Vladika Stefans ieradās Vranas karaliskajā rezidencē, tērpies eksarha baltajos tērpos, un ilgi runāja ar karalieni Mariju par braucienu uz Maskavas patriarhātu. Galu galā Krievijas pareizticīgā baznīca palīdzēja Bulgārijas baznīcai pārvarēt grieķu-bulgāru šķelšanos1). Par Bulgārijas eksarhu ievēlētā Sofijas metropolīta Stefana valdīšanas laikā ar Krievijas pareizticīgās baznīcas starpniecību tika likvidēta šķelšanās starp Konstantinopoles patriarhātu un Bulgārijas baznīcu.

Starp citu, šī tikšanās notika tieši tajā telpā, kur gandrīz 70 gadus vēlāk ierakstījām interviju ar Simeonu II!

Trīs gadus vēlāk, 1946. gadā, Bulgārijā pie varas nāca komunisti. Viņi, protams, nekavējoties atcēla monarhiju, 15. septembrī pasludināja valsti par “tautas republiku”, un 16. septembrī Simeons II kopā ar māti, vecāko māsu un tanti pameta dzimteni. Tikai pateicoties tam, viņi izdzīvoja. Trīs gadus pirms šiem briesmīgajiem notikumiem, kad tronī kāpa sešgadīgais karalis, tika izveidota trīs cilvēku Reģenta padome, kurā ietilpa Bulgārijas princis Kirils, cara Borisa III jaunākais brālis. 1944. gada septembrī, kad varu Bulgārijā sagrāba propadomju Tautas frontes valdība, reģenti tika arestēti un 1945. gada februārī sodīti ar nāvessodu kopā ar astoņiem karaļa padomniekiem, divdesmit diviem ministriem un sešdesmit Bulgārijas Tautas asamblejas deputātiem. Viņu vietā komunisti iecēla savus cilvēkus ar komunistu Todoru Pavlovu priekšgalā, kurš uzrakstīja vārdus: “Mēs (komunisti) šo varu paņēmām ar asinīm un tikai ar asinīm atdosim; ne upes, ne jūras, ne asiņu okeāni nepiespiedīs mūs no tā atteikties. Ir pilnīgi skaidrs, ka ar tādiem noskaņojumiem komunisti varētu viegli iznīcināt gan Bulgārijas caru, gan visus viņa radiniekus. Vai Simeons II saprata sava stāvokļa bīstamību?

"Es domāju, ka mana māte to ļoti labi saprata, tāpēc viņai tas bija visgrūtāk," atzīmēja Simeons II. - Zinot par Krievijas karaliskās ģimenes traģisko nāvi un divu nepilngadīgu bērnu uz rokām, viņa noteikti bija ļoti noraizējusies. Mums, bērniem, visticamāk, bija nedaudz atšķirīgs priekšstats par to, kas notiek mums apkārt.

Tas bija ļoti nemierīgs laiks, nelikumīga plebiscīta (referenduma) laiks. Ar PSRS biedru atbalstu Bulgārijas komunisti, kuri līdz tam laikam bija ieņēmuši visus svarīgākos amatus valstī, Sarkanās armijas karaspēka kontingenta klātbūtnē sarīkoja “nacionālo” referendumu un paziņoja par amata izveidošanu. Tautas republika un monarhijas gāšana. Pārsteidzoši ir tas, ka saskaņā ar oficiālajiem datiem 94 procenti bulgāru izteicās par labu republikai, nezinot, kas tā ir. Galu galā Bulgārija nekad agrāk nav bijusi republika. Skaidrs, ka 94 procenti ir absolūti mākslīgs, viltots rezultāts, komunisti līdz pilnībai apgūtu nelikumīgu manipulāciju rezultāts.

Protams, Simeona II māte nevarēja ne minūti palikt “apsarkušajā” Bulgārijā. Turklāt karaliskajai ģimenei jau bija veikts mēģinājums, par ko es rakstīju iepriekš. Ar to vien, iespējams, pietika, lai karaliene Džoanna, baidoties par savu bērnu dzīvībām, izlemtu pamest Bulgāriju. Viņas vecāki, Itālijas karalis Viktors Emanuels III un karaliene Helēna, jau dzīvoja Ēģiptē. Komunisti ieteica karalienei Džoannai ar kuģi no Varnas caur Odesu doties uz Ēģipti divdesmit dienu laikā. Bet, uzzinot par Odesu, viņa nobijās, jo domāja, ka ģimene varētu tikt arestēta šajā pilsētā, un viņa kategoriski atteicās no šī maršruta. Rezultātā ģimene steidzami pameta Bulgāriju un devās uz Ēģipti ar Turcijas kuģi, kas atstāja Stambulu. Tā deviņus gadus vecais Bulgārijas cars Simeons II nokļuva svešā zemē un kļuva par trimdas caru.

Aleksandrijā atradās krievu baznīca, kurā pielūdza galvenokārt krievu emigranti. Šeit Simeona II māte kļuva cieši sadraudzējusies ar dažiem Romanovu ģimenes locekļiem - viņas radiniekiem caur savu māti karalieni Helēnu, agrāk Melnkalnes princesi. Lielākajās pareizticīgo brīvdienās viņi apmeklēja grieķu pareizticīgo katedrāli.

Ēģiptē Simeons II mācījās angļu koledžā. 1951. gadā ģimene pārcēlās uz Madridi. Bet šeit nebija iespējams turpināt mācīties angļu valodā, un tad Simeons II tika nosūtīts uz Franču liceju, pēc kura sākās Bulgārijas cara armijas periods.

Viņa māte un visas viņa bulgāru aprindas ārzemēs uzskatīja, ka jauneklim bija jāiziet militārais dienests. Šajā sakarā viņš iestājās vienā no lielākajām ASV militārajām akadēmijām Valley Forge, kur, neskatoties uz stingro disciplīnu, bija ļoti ieinteresēts studēt. Tajā pašā laikā Viņa Majestāte apmeklē politikas zinātnes un tiesību kursus Complutense universitātē. Viņš mācās ar vārdu Rilskis. Nevienam no studentiem nebija aizdomas, ka pazemīgais kadets Rilskis ir Bulgārijas cars. Pēc atgriešanās Madridē viņš iestājās Madrides Universitātē, lai studētu starptautiskās attiecības un tiesības. Tad viņš sāka nodarboties ar privāto biznesu, kurā viņam ļoti palīdzēja vairāku svešvalodu zināšanas1).

Kad Simeonam II palika 18 gadi, viņa tēvocis Itālijas karalis Umberto II uzstāja, lai Simeons II oficiāli pasludinātu sevi par pašreizējo caru, nolasot īpašu manifestu. Turklāt šī procedūra bija jāveic īpaši svinīgi, vienmēr ar lūgšanu dievkalpojumu. Bulgārijas cars Simeons II Manifestu nolasīja Krievijas arhimandrīta Panteleimona, karalienes Joannas, karaļa Umberto II, daudzu bulgāru emigrantu, Spānijas ministru un diplomātu klātbūtnē. Šeit ir manifesta teksts:

“Bulgāri!

Šodien, 1955. gada 16. jūnijā, man aprit 18 gadi, un saskaņā ar Bulgārijas Karalistes konstitūciju man iestājas pilngadība. Paziņojot par šo notikumu Manai mīļotajai tautai saskaņā ar mūsu Pamatlikuma 31. punktu, es piesaucu Dieva žēlastību un aizlūgumu viņu turpmākajā liktenī.

Cienījamie tautieši!

Ir pagājuši 10 gadi, kopš mūsu Tēvzeme cieš zem prettautas režīma jūgā, kas izveidots pēc gribas un ar sveša iekarotāja palīdzību. Brīvība, taisnīgums un cilvēcība šodien tiek samīdītas skaistajā Bulgārijas augsnē. Mūsu modernās vēstures nemierīgajos gados Bulgārijas tautai izdevās izveidot savu valsti uz patiesi demokrātiskiem pamatiem un iegūt pilsoniskās brīvības, ko garantē Tarnovas konstitūcija2). Bulgārija ir kļuvusi par neatkarīgu un pārtikušu valsti, kas bauda vispārēju cieņu un tiecas pēc gaišas nākotnes, neskatoties uz daudzajiem uzbrukumiem Bulgārijas neatkarībai. Pašreizējā valdība sākotnēji neuzdrošinājās atcelt Tarnovas konstitūciju, solīja sargāt un pareizi piemērot tās pavēles, bet pēc tam ar kāda cita rīkojumu un ar kāda cita bruņotu spēku piespiedu kārtā izveidoja jaunu konstitūciju, kas ir pretrunā ar mūsu dzīvesveidu un tradīcijām. Bet Tarnovo konstitūcija turpina dzīvot kā lolots ideāls katra bulgārieša apziņā un jūtās. Tas nekad nav bijis juridiski atcelts, jo konstitucionālo likumu nevar mainīt, papildināt vai atcelt citādi, kā vien tajā noteiktajā kārtībā. Tarnovo konstitūcija joprojām ir dzīva līdz šai dienai Bulgārijas tautas mūžīgajā, neremdināmajā tieksmē pēc tās iesvētītajām tiesībām un brīvībām.

Cienījamie biedri!

Mana tēvoča, prinča Kirila un visu citu nevainīgo cilvēku slepkavība, ņirgāšanās par Mana nelaiķa Tēva, mīļotā un cienījamā cara Borisa III piemiņu, kā arī Bulgārijas dinastijas apmelošana Manī atstāj smagas un skumjas atmiņas. Mana bēdu un nelaimes pilna bērnība. Es zinu, ka Bulgārijas iedzīvotāji nav iesaistīti šajās darbībās. Es arī zinu, ka 1946. gada 8. septembrī veiktais nelegālais plebiscīts (referendums) bija tikai tautas aptaujas šķietamība. Pametot dzimteni, es neatteicos no Bulgārijas troņa. Tā rezultātā un saskaņā ar Tarnovo konstitūciju es joprojām esmu saistīts ar grūto misiju, ko Man ir paredzējusi Providence. Savas pilngadības dienā, kam liegta iespēja nodot zvērestu Lielās Nacionālās asamblejas priekšā, es svinīgi apsolu uzticīgi un patiesi kalpot bulgāru tautai, glabāt svētus un neaizskaramus visus konstitūcijas noteikumus, strādāt. par pilnīgu brīvo institūciju triumfu, ko mūsu cilvēki izcīnījuši daudzu kauju un tik dārgu upuru rēķinā. Sniedzot šo svēto solījumu mūsu dārgās Dzimtenes tēla priekšā, es aicinu visus ģimeni mīlošos bulgārus, neatkarīgi no viņu pagātnes politiskās pārliecības un sociālā statusa, paspiest viens otram roku, aizmirst naidīgumu un sāncensību un sākt strādāt kopā. Bulgārijas glābšanai. Visu bulgāru bērnu vienotība šodien ir vajadzīga vairāk nekā jebkad agrāk. Kā pirmais Bulgārijas pilsonis un iestādes vārdā, kuru pārstāvu, es svinīgi paziņoju, ka man visi bulgāri ir vienlīdzīgi, un es atbalstīšu jebkuru iniciatīvu, kas atbilst Tarnovo konstitūcijai un ir vērsta uz Bulgārijas atbrīvošanu un labklājību. .

Dievs ir ar mums!

Lai dzīvo brīva un neatkarīga Bulgārija!

Iespiests trimdā

Simeons II

Šodien Viņa Majestāte Bulgārijas cars Simeons II ir vienīgais pareizticīgo cars pasaulē. Rumānijas pareizticīgo karali Mihaelu I sauc par karali, nevis par caru. Dienvidslāvijas karalis bija arī Pēteris II. Cars ir monarhisks tituls, kas Bulgārijā pastāv jau kopš neatminamiem laikiem. "Viņa Majestāte ir pēdējais svaidītais monarhs gan Bulgārijā, gan pasaulē," man jēgpilni teica profesors Ivans Žeļevs Dimitrovs.

Viņa Majestāte reiz Bulgāriju sauca par "pareizticīgo valsti ar tradīcijām, kas to atšķir no Eiropas Romas katoļu sirds". Taču šīs reliģijas atšķirības viņam netraucēja iemīlēties katoļu ticības meitenē – spāņu muižniecē Margaritā Gomesā Acebo i Sejuēlā. Un te radās šķērslis. Fakts ir tāds, ka Vatikāns pieprasa, lai nekatoļi, kuri apprecas ar katoļiem, paraksta īpašu dokumentu, kas uzliek vecākiem pienākumu audzināt savus bērnus katoļu ticībā. Pirms kāzām Simeonam II bija trīs reizes jātiekas ar pāvestu Jāni XXIII un jāvienojas ar viņu par šo tēmu. Par laimi, pāvests izturējās pret Viņa Majestātes lūgumu. Varbūt palīdzēja tas, ka vairākus gadus pāvests Jānis XXIII pārstāvēja Svētā Krēsla intereses Bulgārijā cara Borisa III vadībā. Un tieši viņa vadībā cars Boriss III pretēji visām katoļu cerībām kristīja Simeona II vecāko māsu pareizticīgajā ticībā. Tas ir, viņš zināja, ka pastāv šāda problēma, viņam, iespējams, nebija viegli par to izlemt, bet viņš satika Viņa Majestāti pusceļā. Kāzas saskaņā ar pareizticīgo rituālu notika Krievijas pareizticīgo baznīcā Svētās Lielās mocekļa Barbaras vārdā Vevejā (Šveice), un jaunlaulātos salaulāja Bulgārijas un Krievijas bīskapi - Bulgārijas Ņujorkas metropolīts Andrejs un Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas Ženēvas arhibīskaps un Rietumeiropas Entonijs.

Tomēr Bulgārijas karaliene Margareta atzīst katolicismu. Filmēšanas laikā mēs jautājām Viņa Majestātei, vai tā ir problēma Simeonam II.

"Kā jūs droši vien zināt," atbildēja Simeons II, "es arī nāku no jauktas laulības: mans tēvs bija pareizticīgais kristietis, mana māte bija katoliete. Tomēr (šeit tie ir - mūsu dzīves paradoksi!) neskatoties uz to, mamma man un manai māsai ļoti enerģiski ieaudzināja pareizticīgo ticību. Tas ir, tas, ka esam kļuvuši par pareizticīgajiem kristiešiem, neapšaubāmi ir viņas ievērojamais nopelns.

"Neskatoties uz visu, mēs savus pirmos divus dēlus kristījām pareizticībā," sacīja Simeons II, "kamēr mana sieva nebija pret to un pat ieteica, ka arī otrais dēls kļūst par pareizticīgo kristieti. Tomēr nepārprotiet, mēs dzīvojām katoļu Spānijā. Šajā valstī pret ticību izturas īpaši skrupulozi. Tāpēc, lai izvairītos no iespējamiem pārpratumiem un pēc sievas lūguma, katoļu ticībā kristījām šādus bērnus. Taču mums nekad nav bijušas problēmas šajā sakarā un nav arī tagad. Kad bērni izauga, viņi teica, ka vienā svētdienā viņi dodas “uz mūsu tēva templi”, bet citā svētdienā – “uz mūsu mammas templi”. Starp citu, arī mana vecākā dēla bērni ir pareizticīgie, viņa sieva pirms pusotra gada pārgāja pareizticībā, viņa ir no Spānijas. Arī manas katoļu meitas dēls ir pareizticīgais. Ir svarīgi ticēt Dievam – tas man ir galvenais.

Pirmos trīsdesmit gadus, vērojot, kā attīstās politiskās attiecības starp Austrumiem un Rietumiem, cars Simeons II pat nesapņoja par atgriešanos dzimtenē. Un pat vēlāk, 70. gadu beigās - 80. gadu sākumā, kad sākās dažas pozitīvas pārmaiņas, viņš, pēc viņa teiktā, joprojām negaidīja, ka piedzīvos dienu, kad atkal varēs redzēt savu dzimto Bulgāriju un vēl jo mazāk atgriezties savā valstī. dzimtene tik aizraujošā veidā, kā tas notika 1996. gada maijā3). Neviens “kremlinologs” nevarēja iedomāties tādu politisko notikumu attīstību, it īpaši to, kas notika 1989. gadā4). "Tāpēc, ka šīs lietas nav atkarīgas no cilvēka," sarunā ar mums skaidroja Bulgārijas cars. "Dievs tā lika, un es esmu mūžīgi pateicīgs Tam Kungam, ka viņš ļāva man dzīvot līdz šim laikam."

Bulgārijas cars Simeons II triumfā atgriezās dzimtenē! Bulgārijas iedzīvotāji viņu sveica ar gavilēm. Par to skaidri liecina saglabājušies to gadu dokumentālie kadri. Bez sajūsmas tos skatīties nav iespējams. Taču pirms šī notikuma notika ne tikai monarhiskās idejas atdzimšana, fundamentālas politiskās pārmaiņas Bulgārijā, nelabvēlīga ekonomiskā situācija, bet arī daudzi bulgāru aicinājumi pie sava karaļa ar aicinājumu atgriezties dzimtenē. Šeit ir viena no daudzajām uzrunām, tā sauktā “101. vēstule intelektuāļiem”, kas adresēta Viņa Majestātei un publicēta 1995. gada novembrī. "Jūsu Augstība! Uztveriet šo aicinājumu kā aicinājumu apmeklēt Bulgāriju jums ērtā laikā. Mēs, tāpat kā daudzi bulgāri, vēlētos tiešraidē tikšanās reizē šeit, Bulgārijā, dzirdēt jūsu viedokli un priekšlikumus smagās krīzes pārvarēšanai un jauna, mūsu valstij un mūsu tautas labklājības (labklājības) un labklājības ceļa atrašanai. ”. Uzaicinājums tika pieņemts ar vārdiem: “Mana bezgalīgā vēlme redzēt Bulgāriju kā apzinātu cilvēku, nevis tikai ar bērnu acīm, kopā ar jūsu aicinājumu un daudzu bulgāru steidzamo aicinājumu lika man secināt, ka laiks jau ir pienācis. lai es atgrieztos tur, kur esmu dzimis. Līdz šim atturējos, jo mani vadījusi nevis impulsīva vēlme, bet apņēmība augstāk par visu izvirzīt mierīgo un mierīgo demokrātisko procesu norisi manā Dzimtenē...” Bulgārijas cars pieņem uzaicinājumu. Bet Bulgārija vairs nav monarhiska valsts. Un tāpēc Viņa Majestāte pēc bulgāru lūguma izveido politisko partiju “Simeona II nacionālā kustība”, pārliecinoši uzvar vēlēšanās un kļūst par valsts premjerministru. Tomēr daudziem bulgāriem viņš bija un paliek cars-tēvs, tēvs, valdnieks.

“Man jau no bērnības mācīja, ka cars ir ārpus politikas, viņa darbība ir pārpartijiska, un tāpēc pieņemt lēmumu par partijas izveidi un ienākšanu politikā bija ļoti grūti. Bet, ja cilvēks grib un var dot savu ieguldījumu valsts dzīvē, kalpot Tēvzemei, tad viņam kaut kas ir jāupurē,” sacīja Simeons II.

Bulgārijas Republikas Ministru padomes Reliģisko lietu direktors 2002-2008, profesors Ivans Žeļevs Dimitrovs intervijas priekšvakarā ar Bulgārijas caru man teica: “Es ļoti labi pazīstu caru Simeonu. Neatkarīgi no tā, kā sabiedrība viņu uztver, vai viņš tiek atzīts vai neatzīts par karali, man Viņa Majestāte ir Bulgārijas cars Simenons II! Viņš ir svaidīts par karali. Kā teologs es vēlos uzsvērt, ka Viņa Majestāte ir pareizticīgo monarhs. Viņš ir kristietis, kurš saglabā savu ticību. Ļoti grūtas emigrācijas apstākļos, svešā zemē, nepareizticīgā vidē viņš palika pareizticīgs!...”

"Šis cilvēks upurēja savu karalisko cieņu, lai pēc tautas lūguma kļūtu par Bulgārijas ministru - priekšsēdētāju. Es uzskatu, ka Viņa Majestātes ienākšana politikā ir viņa upuris Bulgārijas labā,” saka bulgāru teologs.

Pēc viņa teiktā, Bulgārijas carā plūst austriešu un itāļu asinis. "Bet viņš ir vairāk bulgārs nekā mēs visi, jo piederību kādai tautai nosaka nevis ģimenes saites, bet gan gatavība upurēt sevi tautas labā."

Kādu dienu man stāstīja kāda populāra bulgāra vārdus, kurš, uzzinājis, ka vēlos uzņemt filmu par Bulgārijas caru, runāja par Simeona II nepopularitāti bulgāru vidū, sakot, ka viņš “sagrāba sev pusi valsts, ” un neglaimojoši runāja arī par savu tēvu caru Borisu III. Varbūt tas bulgārs ir tā ideoloģizēts, ka viņam vairs nav sava viedokļa? Vai varbūt viņš pārstāv nedaudzu bijušo Simeona II politisko pretinieku viedokli. Nezinu. Bet es zinu ko citu. Uzturoties Bulgārijā, mēs sazinājāmies ar daudziem bulgāriem: gan jauniem, gan veciem, staigājām pa Sofijas ielām un jautājām bulgāriem, vai viņi zina, kas ir Simeons II un kā pret viņu izturējās. Lielākā daļa par viņu runāja ar lepnumu, ka viņš ir “mūsu cars”!

“Visu savu dzīvi man bija viena un vienīgā vēlme - Bulgārijas un manas tautas labklājība. Man līdzcilvēki ir cilvēki ar sirdi un dvēseli, nevis tikai vēlēšanu masa... Mākslīgā dalīšana “kreisajos” un “labajos” uz sarežģītās globālās ekonomiskās situācijas fona ir pilnīgi novecojusi pieeja, kas iznieko mūsu spēku un enerģiju, un mēs tikai tērējam vērtīgo laiku. Šodien labklājības kritēriji ir ekonomiskais labklājība, godīgu uzņēmēju un apzinīgu valsts ierēdņu klātbūtne... Un mēs esam liecinieki nepārtrauktām pilsoņu nesaskaņām, personiskām cīņām, necienīgām manierēm, alkatībai, savtīgumam, augstprātībai, ideālu un patriotisma trūkumam. ..” – šie vārdi pieder pašam caram bulgāram Simeonam II, ar kuru viņš uzrunāja bulgāru tautu par godu 50. gadadienai kopš kāpšanas tronī.

Mūs interesēja, vai Viņa Majestātei nav bijušas situācijas, kad viņa pareizticīgā apziņa nonāk pretrunā ar pienākumiem, kas viņam bija jāpilda kā valstsvīram.

"Nē, viņi to nedarīja!" - atbildēja imperators. Viņam ļoti grūti gāja ar labi zināmajiem notikumiem, kas saistīti ar baznīcas šķelšanos Bulgārijā. To apstiprināja profesors Ivans Žeļevs. Un, kad šīs nepatikšanas galu galā tika izbeigtas, Simeons II, pēc Žeļeva teiktā, bija neticami pateicīgs Tam Kungam, kurš saglabāja Svētās Bulgārijas pareizticīgo baznīcas vienotību.

Īpaši jāatzīmē, ka bulgāru tautai ļoti sāpīgās baznīcas šķelšanās likvidēšana kļuva iespējama tieši līdz ar Simeona II nākšanu pie varas. Valsts jaunais prezidents Georgijs Parvanovs un jaunais premjerministrs nekavējoties apliecināja pilnīgu atbalstu Bulgārijas kanoniskajai baznīcai. Un Reliģijas direktorāts, kuru toreiz vadīja Sofijas Universitātes Teoloģijas fakultātes dekāns Ivans Žeļevs, atjaunoja patriarha Maksima valsts reģistrāciju kā Bulgārijas pareizticīgās baznīcas galvu.

Jautājām, ko Viņa Majestāte domā par patriarhātu, un viņš atbildēja, ka bezgalīgi ciena gan patriarhātu, gan Bulgārijas patriarhu. Un tajā pašā laikā viņš piebilda, ka tās pašas jūtas ir raksturīgas katram bulgāram. "Kad es satieku Viņa Svētību, tā man vienmēr ir īpaša diena!" - teica Viņa Majestāte.

1968. gadā Simeons II teica: “Būt caram ir centība, mierīgums un mērenība, savaldība, spēja pārvaldīt valsti, būt nacionālās vienotības un ticības cilvēkam personifikācijai.” Ir 2011. gads. Mēs viņam jautājām, vai viņš kaut ko mainītu, ko viņš šodien teica? Vai arī atstātu visu kā ir?

"Es varu tikai uzsvērt," sacīja Simeons II, "ka jums ir jābūt ļoti pacietīgam un vienmēr jāizturas pret cilvēkiem sirsnīgi neatkarīgi no viņu uzskatiem. Katram no mums ir tiesības uz domas brīvību. Es nevaru uzskatīt par savu ienaidnieku cilvēku, kurš domā citādi un izvirza sev citus mērķus un uzdevumus. Turklāt godīgā, atklātā dialogā, ja vēlaties, jūs vienmēr varat atrast kopīgu valodu. Ir daudz veidu, kā to panākt, taču ir nepieciešama pacietība. Es ticu pacietības tikuma radošajam spēkam. Izvirzot sev lielu mērķi – mūsu sabiedrības labklājību, mēs nevaram iztikt bez šī tikuma.”

Runājot par Krievijas un Bulgārijas attiecībām un to attīstības perspektīvām, Viņa Majestāte atzīmēja, ka mums ir daudz kopīga - gan vēsturē, gan valodā. Bet galvenais, ka mums ir kopīga reliģija! Tas ir tas, kas visvairāk satuvina cilvēkus. Un, kad mēs lūdzām teikt atvadu vārdu krieviem, Bulgārijas cars teica: “Es gribu novēlēt krievu tautai - tas ir ļoti personiski! - saglabāt mūsu kopīgo pareizticīgo ticību. Tas ir īpaši svarīgi tieši tagad, šajos grūtajos laikos. Saglabājot pareizticīgo ticību, mēs tādējādi palīdzam nodrošināt, ka pēc iespējas vairāk cilvēku vēršas pie Kunga. Šajā ziņā cilvēki vienmēr var paļauties uz manu gatavību jebkurā brīdī pielikt visus savus spēkus mūsu svētās ticības vairošanai.

Filmēšana bija ilga. Mēs uzdevām septiņpadsmit jautājumus un saņēmām detalizētas, izsmeļošas atbildes uz visiem septiņpadsmit jautājumiem. Mums bija viens nepatīkams brīdis: kad Viņa Majestāte atcerējās tēva nāvi, iekārta nedarbojās pareizi, un atbilde netika ierakstīta. Mēs bijām spiesti lūgt Viņa Majestāti atkārtot visu, ko viņš teica, un Simeons II uztvēra mūsu lūgumu. Lai gan viņam nebija viegli runāt par šo tēmu.

Juriju Beļajevu tikšanās iespaidoja tik ļoti, ka galu galā viņš nevarēja pretoties un teica Simeonam II, ka viņam ir vispatiesākā vēlme kļūt par Viņa Majestātes lojālu pavalstnieku.

Pēc filmēšanas visi izgāja dārzā, lai piemiņai fotografētu. Viņa Majestāte teica, ka vēlas atbraukt uz Krieviju, tagad viņam ir vēlme apmeklēt Sibīriju.

Protams, bijām noguruši, bet tas bija kaut kāds īpašs nogurums, tas nenīka. Visi bija pacilātā noskaņojumā. Tikšanās beigās viņi piegāja pie Viņa Majestātes un teica, ka karaliene Margarita gaida Viņu. Mēs sirsnīgi atvadījāmies. Pēc tam Viņa Majestāte sēdās pie vienkāršas Hyundai stūres un aizbrauca kopā ar Viņas Majestāti.

Mani personīgi piepildīja pateicības sajūta Viņa Majestātei, un šis apbrīnojamais cilvēks mani pilnībā apbūra, pazemoja un iepriecināja viņa iekšējā pasaule.

Piezīmes:

1 Šķisms (sengrieķu σχίσμα — “šķelšanās, šķelšanās, nesaskaņas”) – šķelšanās Baznīcā, atdalīšanās no dominējošās baznīcas. Šķelšanās ir stāvoklis, kad noteiktas vietējās baznīcas zaudē vienotību savā starpā.

Grieķu-bulgāru šķelšanās (bulgāru šķelšanās, bulgāru baznīcas jautājums) - bulgāru izcelsmes Konstantinopoles patriarhāta hierarhu vienpusējā autokefālijas pasludināšana 1872. gada 11. maijā (faktiski šķelšanās notika tālajā 1860. gada aprīlī) un tai sekojošās represijas. no kiriarhālās Konstantinopoles baznīcas tā paša gada septembrī (ekumēniskais) patriarhāts, kā arī vairākas citas. Bulgārijas baznīcas autokefālo statusu Konstantinopoles patriarhāts atzina tikai 1945. gada februārī.

1) Viņa Majestāte Simeons II ar pseidonīmu “Semjons Riļskis” veiksmīgi nodarbojās ar privāto biznesu un konsultēja lielas starptautiskas kompānijas ārējās ekonomikas jautājumos.

2) Tarnovas konstitūcija - pirmā Bulgārijas Firstistes konstitūcija, kas pieņemta 1879. gada 16. aprīlī Veliko Tarnovo pilsētā pēc valsts atbrīvošanas no Osmaņu jūga. 1911. gadā Bulgārijas Piektā Lielā Nacionālā Asambleja sagatavoja Tarnovas konstitūcijas pilno redakciju saskaņā ar Bulgārijas valsts jauno juridisko un starptautisko statusu, kas pēc 1908. gada 22. septembra - valsts Neatkarības deklarācijas pasludināšanas dienas - vairs netika saukta par Firstisti, bet gan par Valstību. Tarnovo konstitūcijā vārdi “princis” un “princis” tika mainīti uz “karaļvalsts” un “cars”.

3) Bulgārijas cars, kurš pirmo reizi spēra kāju uz Bulgārijas zemes pēc pusgadsimta pārtraukuma, pārvērtīsies par populārāko politiķi, bulgāru tautas gaišo cerību.

4) 1989. gada 10. novembrī Bulgārijas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas Politbirojs atcēla Bulgārijas Tautas Republikas vadītāju Todoru Živkovu. 1989. gada novembrī Sofijā, aizbildinoties ar vidi, sākās demonstrācijas, kas ātri pārauga prasībās pēc politiskām reformām. 1990. gada februārī Bulgārijas Komunistiskā partija atteicās no sava varas monopola; 1990. gada jūnijā notika pirmās brīvās vēlēšanas kopš 1931. gada. Tajās uzvarēja Komunistiskās partijas mērenais spārns, kas izveidoja Bulgārijas Sociālistisko partiju (BSP). 1991. gadā Todors Živkovs tika tiesāts, viņš izvairījās no Nikolaja Čaušesku likteņa.

Maksājuma norādījumi (atveras jaunā logā) Yandex.Money ziedošanas veidlapa:

Citi veidi, kā palīdzēt

Komentāri 37

komentāri

37. Saulrieti : 35.nr
2011-10-13 plkst 19:10

Cienījamais Slava, vēlreiz izlasi ziņu Nr.23 no šīs diskusijas, dodies uz Imperatora nama mājaslapu un sapratīsi, ka Krievijā tāda situācija nav iespējama, jo Imperatora nama vadītāja amats noliedz šādu situāciju. notikumu gaitu.

36. Džoanna : Slavai ir 35
2011-10-13 plkst 16:58

Nevis monarhija, bet gan monarhs - likumīgais troņmantnieks, cara Borisa III dēls, kandidēja 2001. gada vēlēšanās no jaunās partijas NDSV (izraisot lielu neizpratni un visu veco partiju apmulsumu ar monarhistu attieksme) kā Bulgārijas Republikas pilsonis Simeons no Saxe-Coburg Gotha. Un viņš uzvarēja. Viņš vairākus gadus kļuva par premjerministru. Sociālistu prezidenta vadībā. Un viņš zaudēja nākamajās vēlēšanās. Mūsu sarunās bija runa par to, ka, piedaloties politiskajā cīņā, viņš labprātīgi atteicās no sava monarhiskā statusa – suprapolitiska, svēta.

35. Slava Tambovskis : Re: Tikšanās ar suverēnu
2011-10-13 plkst. 15:37

Joana, atvainojiet, es rūpīgi sekoju jūsu piezīmēm, tikai viens jautājums: kas notiek, monarhija rīkojās kā viena no pusēm un zaudēja? Es domāju, ka Krievijā šī iespēja ir diezgan iespējama. Joprojām iespējams.

33. Saulrieti : Re: Tikšanās ar suverēnu
2011-10-13 plkst 10:00

Visu to labāko, Ioanna! Jūs izmantojāt brīnišķīgu un, manuprāt, ļoti mīļu divu gurnu draugu attēlu. Tajā ir kaut kas dziļi nacionāls, kas galu galā mūs vieno, neskatoties uz zināmām pretrunām.

32. Džoanna : A. Zakatovs
2011-10-13 plkst 01:20

Aleksandr, piedod man, bet mēs ar tevi jau līdzināsim pāris nogurušiem draugiem, kuri pavada visu nakti, viens otru staigājot mājās. Ir jau rītausma, un viņi visi staigā uz priekšu un atpakaļ. Es došos uz savu māju - nelaid mani prom. Visu to labāko!

31. Saulrieti : Džoanna nr.30
2011-10-13 plkst. 00:17

Dārgā Džoanna!

Piedodiet, bet jūs ļoti deformējat, izraujot frāzes no konteksta un pēc tam piedēvējot man kaut ko tādu, ko es pat neiedomājos apgalvot. Starp citu, savas attieksmes entuziasma dēļ pret caru Simeonu Fr. Aleksandrs un viņa darbinieki ir ievērojami pārāki par mani.

Man nav jāzina Bulgārijas vēsture "labāk par bulgāriem", lai saprastu, ka cilvēki, kas diskreditē savu vēsturisko dinastiju, objektīvi kaitē tradicionālo vērtību atdzimšanas procesam. Un es turpinu apgalvot, ka vēsturiskās dinastijas atgriešanās valsts sabiedriskajā dzīvē ir ļoti nozīmīgs solis revolūcijas un cīņas pret Dievu radīto kaišu dziedināšanas jomā.

Tāpēc valdnieki pastāvīgi staigā uz naža asmens. Viņiem atklāti uzbrūk acīmredzami ienaidnieki, viņus diskreditē viltīgi viltus draugi, bultas lido gan no kreisās, gan labās puses, tiek apzināti provocēti un apzināti ievesti dažādos kārdinājumos utt. un tā tālāk. Tas, protams, ir jāpiedzīvo ne tikai viņiem, bet arī citām ietekmīgām figūrām, taču Suverēniem tas ir daudz grūtāk nekā politiķiem, jo ​​viņu atbildība ir nesamērīgi lielāka, pat ja šajā posmā viņi tiek noņemti no valdības. valsts. Jo viņi – katrs savā valstī – ir Dieva iedibinātās cilvēku līdzāspastāvēšanas sistēmas stūrakmeņi.

Es neapstrīdēšu jūsu viedokli par bulgāru attieksmi pret savu caru un pret pareizticīgo baznīcu. Man nav pamata jums uzticēties vairāk vai mazāk nekā tiem bulgāriem, ar kuriem es pats sazinājos. Protams, ir gan tie, kas apbrīno caru un sirsnīgi mīl (tādus es satiku vairāk), gan tādi, kuriem viņš ir vienaldzīgs, gan tādi, kas viņu ienīst. Par to, kāda ir patiesā proporcija, es nevaru spriest, bet, manuprāt, ne jums un, jo īpaši, cilvēkiem, kuri izrāda acīmredzamu neobjektivitāti. Aicinu ņemt vērā, ka mūsdienu sabiedrībā diemžēl masu apziņa ir kļuvusi daudz lielākā mērā manipulēta nekā iepriekš. Tas bieži izraisa skumjas un satrauktas ārējās izpausmes. Bet tikai Dievs zina, kas notiek cilvēku dvēselēs un sirdīs.

Uzskatu, ka kādā brīdī mēs varam piedzīvot pilnīgi negaidītas pozitīvas pārmaiņas. Tajā pašā laikā ir nepareizi sēdēt un gaidīt, kad tas notiks pats no sevis vai kāda brīnuma rezultātā. Jācenšas paātrināt atmodas procesu (protams, vienmēr atceroties, ka jāpaļaujas tikai uz Dievu un nevajag glaimot ar domu, ka pareizticīgo monarhija tiks atjaunota, pateicoties mūsu pūlēm). Un jebkura radoša darbība nav iespējama sakāvnieciskā noskaņojumā.

Vienmēr atceros bērnībā lasītu stāstu par karavīriem, kuri ziemā apmaldījās mežā. Vairāk nekā vienu reizi viņu spēks viņus pameta, un izmisums viņus pārņēma. Tikai viens ievainots karavīrs, kuru nesa nestuvēs, visu laiku atkārtoja, ka redz priekšā gaismas. Beidzot nogurušie karavīri ieradās kādā ciematā, pie glābšanas ugunskuriem. Un tad viņi ieraudzīja, ka karavīrs, kurš ilgas stundas viņus uzmundrināja tumsā, neredzēja nekādas gaismas, jo viņam kaujā bija izdegušas acis...

Šī līdzība uz mani atstāja dziļu iespaidu, un es cenšos to atcerēties jebkuros apstākļos, pat ja tie ir tūkstoš reižu sliktāki, nekā jūs domājat, pat ja patiesībā mēs vēl neredzam nekādas gaismas. Tas, kurš zaudē cerību, mirst.

Es atkārtoju, man saruna ar jums nav "arguments", bet gan viedokļu apmaiņa, pierādījumi tam, ka var būt dažādi realitātes vērtējumi un interpretācijas, cita starpā atkarībā no emocionālā noskaņojuma, nevis tikai no saprāta. , aprēķini un statistikas dati.

Un, ja mēs runājam par reālām atšķirībām, tad tās ir jūsu pēdējā teikumā. Acīmredzot jūs un cilvēki, kas jums piekrīt, nevēlaties kalpot valdniekiem, kurus Dievs mums jau ir DEVIS. Jūs joprojām gaidāt kādu īpašu Karali, kurš atbildīs jūsu priekšstatiem par ideālu. Tāpat arī ebreji joprojām gaida Mesiju.

Nav iespējams nopelnīt pareizticīgās Karalistes atjaunošanu, nekalpojot likumīgajiem valdniekiem tagad, kad viņiem tiek atņemta vara, kad viņi tiek vajāti un pazemoti, kad viņi tiek pakļauti nesodāmības apmelošanai, kad viņiem ir liegti instrumenti un iespējas. patiesi sodīt vai būtiski iedrošināt. Ķēniņu grēki un kļūdas nevar attaisnot ne mūsu nodevību, ne mūsu vienaldzību. Tas ir tas, ko es patiešām vēlētos pierādīt ikvienam.

30. Džoanna : Zakatovs 29
2011-10-12 plkst. 22:32

Dārgais Aleksandr, es neesmu aizkaitināts vai dusmīgs. Es mēģinu saprast, ko tu vēlies man pierādīt. Un es nevaru. Atgriezīsimies sākumā.

Par pašu rakstu. Viņa ir personisks iespaids par Aleksandra tēvu. Bez pretenzijām un secinājumiem universālā mērogā. Tas ir teikts virsrakstā. Man nav jautājumu autoram. Tikai neliels labojums, kas vairāk attiecas uz profesora Žeļeva vārdiem (Dimitrovs ir viņa patronīms).

Bet tavi secinājumi mani mudināja uzrakstīt atbildi. Savā komentārā jūs to teicāt - citēju: "Taču tradicionālo vērtību atgriešanas ziņā Bulgārija mums ir krietni priekšā."
TĀ NAV TAISNĪBA. TAS NAV UZLAIDOTS, BET TIEK ATKĀPOT.
Citēju tālāk: “Esmu tikai pārliecināts, ka tur, kur divi galvenie tautas pastāvēšanas garīgie un vēsturiskie balsti - Baznīca un Karaliskā dinastija - stingri stāv un bauda tautas morālo atbalstu (pat ja ne visi ir praktizējoši draudzes locekļi, un ne visi ir gatavi atdot savu dzīvību par caru un monarhiju), tradicionālo vērtību atdzimšanas process ir pacēlies augstākā kvalitatīvā līmenī.
UN TĀ NAV TAISNĪBA. NECEĻĀS. NESTĀVIES STIPRI. UN VIŅI NEIZMANTO MASU ATBALSTU.
Turpiniet tādā pašā garā.
Tagad, kā es saprotu, jūs zināt Bulgārijas vēsturi labāk nekā paši bulgāri. Un ja nē, tad kāpēc tu sāki tiesāt? Vēlreiz atkārtoju, ka Balkāni ir cita pasaule, nekādas paralēles vai “metodoloģijas” šeit nedarbojas. Šeit viss ir tavs - skatieties filmas no Kosturicas. Taču vēsture, īpaši tik traģiska, ir jāsaprot. Tajā pašā laikā atstāt valdošo dinastiju mierā un tikai slavināt to nedarbosies. Un dažas nacionālās katastrofas ir cieši saistītas ar karaļu vārdiem - jūs nevarat tos atraisīt, jūs nevarat no tiem izveidot “balto PR”, lai kā jūs mēģinātu! Bet tomēr es atstātu to izdomāt pašiem bulgāriem. Viņi jebkurā gadījumā zina labāk. Es nekad neesmu iejaukusies - manuprāt, tas ir nepiedienīgi, stulbi un netaktiski. Šajā sakarā tēva Aleksandra raksts tiek saglabāts pareizajā ietvarā. Sīkāk to labāk uzticēt “pamatiedzīvotāju tautības” profesionāļiem. Tas pats attiecas uz garīgo attīstību un kvalitatīvi jaunu līmeni. Bet kūkas ar krēmu noteikti nebūs. Un tas ir realitātes jautājums, nevis "melnā PR". Viņa ir tik melna, nevis PR. Diemžēl!

Velti jūs mani turat aizdomās par vēlmi pieliet eļļu antimonarhistiskās propagandas ugunij. Es pat nezinu, ka tāda propaganda pastāv. Es strādāju Dieva godam pareizticīgās izglītības jomā un ticu, ka Tas Kungs sūtīs mums pareizticīgo Suverēnu, kad mēs to pelnīsim.

29. Saulrieti : Jānis 27. un 28.nr
2011-10-12 plkst. 19:52

Dārgā Džoanna!

Velti tu esi aizkaitināts, dusmīgs un mēģini mani nobiedēt. Es ļoti labi zinu, ka jebkuram Suverēnam ir daudz ienaidnieku un pretinieku gan kreisajā, gan labajā pusē, un viņi neliks gaidīt, ja viņiem būs iespēja sevi apliecināt.

Es nemaz nevēlos "paturēt pēdējo vārdu", bet vienkārši uzskatu, ka ir nepieciešams atbildēt sarunu biedram, ja viņš uztur sarunu un turpina izvirzīt savus argumentus.

Es no tevis neko "nemeklēju". Es tikai gribu pierādīt, ka tēvs Aleksandrs, pat ja viņš kaut ko kļūdījās un kaut ko pasniedza kaut cik izskaistinātā formā, izturas pret caru tā, kā pret viņu ir jāizturas pareizticīgajiem - ar mīlestību un cieņu. Un Suverēna un Karaliskā nama nelabvēļi uzņemas smagu atbildību un krīt lepnuma, nosodījuma un karalistes grēkā.

Es nekad nevienam nemetu ar dubļiem. Ja jūs sašutuši mani kritiskie izteikumi, kas adresēti Todorova kungam, tad kāpēc jūs neesat sašutuši, kad viņš Bulgārijas karalisko namu attēlo ar apzināti melnām krāsām? Tavuprāt, Todorova kungs par caru un dinastiju var rakstīt, ko grib, un, ja monarhisti to vērtē negatīvi, tad tā ir “dubļu skraidīšana”? Dubultie standarti, kas mums tik pazīstami no Krievijas iekšējām diskusijām...

Es lasīju Todorova kunga rakstus, lieliski sapratu un varēju tos arī iztulkot (vārdnīcā pietiek atrast dažus vārdus, kurus nevarēju iztulkot lidojumā, bet kas netraucēja saprast to būtību autora nostāja un viņa argumentācijas līmenis.) Būt aizkustinātam no apmelojumiem, pat rakstītiem gandrīz akadēmiskā stilā, ticiet man, nav nekāda pamata.

Krievijā arī bez Todorova kunga ir pietiekami daudz cilvēku, kas iedomājas sevi par visu spriežot. Tāpēc es neredzu jēgu viņu izcelt kaut kādā īpašā veidā. Ja tiešām tieksies pēc patiesi godīgas un vispusīgas diskusijas, tad vislabāk un pareizākais būtu vienmērīgi pārtulkot krievu valodā gan Bulgārijas karaļnama kritiķu, gan tam lojālu cilvēku rakstus. Un jūs, acīmredzot, esat apņēmības pilni pievienot Bulgārijā ražotu sviestu antimonarhistiskās un antidinastiskās propagandas ugunij Krievijā. Neapvainojieties, bet šī ir apzināti neobjektīva un tendencioza pieeja.

Nekādā veidā neapgalvojot, ka man ir īpaši dziļas zināšanas Bulgārijas vēstures jomā, es varu teikt, ka tās tomēr ir pietiekamas, lai saprastu “melnā PR” veidotāju METODOLOĢIJAS netaisnību un mazvērtību attiecībā pret caru. Simeons. Valstis un apstākļi ir dažādi, bet diskreditācijas shēmas un scenāriji visur ir aptuveni vienādi.

Kas attiecas uz “pēdējo svaidīto caru”, jā, jums ir taisnība, un arī es to uzreiz pamanīju. Protams, tas ir kļūdains prof. Dimitrova apgalvojums, un kopumā nav skaidrs, kāpēc uz to būtu jāliek uzsvars. Ja viņš domāja, ka cars Simeons bija pēdējais pareizticīgo monarhs, kurš faktiski valdīja savā valstī un neparakstīja atteikšanos no troņa, tad ir arī hellēņu karalis Konstantīns. Bet šeit galu galā mēs runājam par īpatnībām. Pēdējais vai ne pēdējais, svaidīts vai nē, bet Simeons II noteikti ir LEGITIMATE MANTOJUMS PORTODOKSĀLAIS TSING.

28. Džoanna : pulksten 26
2011-10-12 plkst 17:48

27. Džoanna : Zakatovs 26 gados
2011-10-12 plkst. 17:45

Godīgi sakot, es nevaru saprast, ko jūs mēģināt sasniegt. Ko tu man gribi pierādīt?
Ja neesi pieradis pēdējo vārdu atstāt sev, tad labprāt to došu tev. Vienkārši beidz mest ar dubļiem raksta autoru, kuru nevarēji izlasīt - tas jau izskatās pēc pilnīgas impotences. Paskaties, izprovocē kādu, tad var nākt gaismā kaut kas, ko īsti nav labi rādīt.
Bez Todorova kunga mūsu diskusijai sekoja vairāki nopietni vēsturnieki, kuri bija gatavi piedalīties rakstā tiem, kas interesējas par Bulgārijas monarhiju, gatavi nopietnai, profesionālai sarunai ar cilvēkiem, kuri nekad nav bijuši Bulgārijā, bet zina visu. par Bulgārijas karaļiem, Bulgārijas vēsturi un bulgāru tautas garīgo līmeni. Vēlreiz atkārtoju: nopietna, profesionāla, nevis saruna par žulti un rozā bantēm. Bulgārija neapšaubāmi gūs labumu no šādas sarunas. Ja viņa patiešām interesē kādu citu, nevis tevi.

26. Saulrieti : Džoanna Nr.25
2011-10-12 plkst. 14:29

Dārgā Džoanna!

Nešaubos, ka Todorova kungam vēl būs daudz žults. Bet kāds labums Bulgārijai no mēģinājumiem diskreditēt Karalisko namu? Ko tas Todorova kungs cenšas panākt? Un kāpēc viņš nevēlas redzēt neko pozitīvu, bet cītīgi vāc tikai to, kas, viņaprāt, var diskreditēt karali Simeonu, viņa tēvu un vectēvu?

Nav skaidrs, ko jūs gribējāt izteikt ar savu piezīmi saistībā ar Saksijas-Koburgas-Gotas dinastijas Bulgārijas karaļu svaidīšanu. Karaliskā iestiprināšana ir ļoti svarīgs svēts rituāls, Lielais Sakraments, kas palīdz veikt Karalisko kalpošanu. Bet tas neko nepievieno Valdnieku leģitimitātei. Iedzimtais monarhs uzņemas tiesības un pienākumus iepriekšējā nāves brīdī ar likuma spēku, nevis ar svaidījumu. Svētais cars Nikolajs II Kaislību nesējs tronī kāpa 1894. gadā, bet 1896. gadā tika kronēts par karali. Šo divu gadu laikā viņš tomēr bija likumīgs, pilntiesīgs mūsu valsts Suverēns.

25. Džoanna : Zakatovs 24 gados
2011-10-12 plkst 13:30

Cienījamais Zakatova kungs!
Ļaujiet man nepiekrist jums par "tipisku pseidoortodoksālo valdīšanas cīņu". Ja godīgi, es pat nezinu, kas tas ir. Turklāt tas ir "tipisks".
Es domāju, ka tu pilnībā pārprati rakstu vispārējo nozīmi un visu pārējo. Tur nav ne agresijas, ne dusmu, tonis ir ļoti mierīgs, ir vēlme to izdomāt un atrast izeju, ir sāpes par savu valsti. Ja cilvēks raksta bez tiekšanās un šugarošanas, tas nenozīmē, ka viņam izplūst inde. Viņš ir cienīts cilvēks, teologs, bijušais BOC Svētās Sinodes baznīcas laikraksta redaktors.
Autoru jau atradu - viņš ir Jordānijā ar svētceļojumu grupu, drīz atgriezīsies, tad varu viņam piezvanīt un palūgt uzrakstīt nopietnu un piezemētu rakstu par Bulgārijas monarhiju krievu lasītājiem. Ja viņš piekritīs, es to iztulkošu un atradīšu, kur to publicēt. Tad parunāsim. Konkrēti, un ne tikai par indēm, ļaunu tukšu svētumu un karaliskumu.

Jā, vēl viens vārds par rakstu par. Aleksandra. Neviens Bulgārijas cars netika svaidīts par karali. Kad viņi runā par cara Borisa III svaidīšanu, tas nozīmē svaidīšanu pārejas laikā no katolicisma uz pareizticību.

24. Saulrieti : Tipiska pseidopareizticīgo valdīšanas cīņa
2011-10-12 plkst. 09:47

Dārgā Džoanna!

Izlasīju Todorova kunga jūsu ieteiktos rakstus. Varbūt es nesapratu visus vārdus, bet vispārējā nozīme ir skaidra. Diemžēl es neredzēju neko citu kā ļaunu svētumu un agresiju. Autors sākotnēji ir noskaņots uz negatīvo, viņam nav ne mazākās vēlēšanās objektīvi saprasties “bez dusmām un neobjektivitātes”, viņš burtiski sūcas ar indi. Interesanti, vai viņš ar tādu pašu attieksmi rakstītu par savu vecāku kļūdām un trūkumiem?

23. Saulrieti : Džoanna Nr.22
2011-10-12 plkst. 09:24

Es nedomāju spriest par konkrētu nelasītu grāmatu vai rakstu. Taču no pieredzes un vēsturiskās analīzes zinu, ka parasti “supermonarhisti”, kuri sevi uzskata par monarhiskā ideāla sargātājiem vairāk nekā pašu monarhu un izmanto savu valdnieku kļūdas, lai no tām atteiktos un sāktu tos diskreditēt. prieku, iznīcini pareizticīgo garīgās vērtības vairāk nekā visi revolucionāri un ateisti kopā.

Kas attiecas uz cara Simeona politisko darbību, tad šeit, visticamāk, bija nopietna kļūda. Salīdzinājumam šeit ir nostāja šajā ķeizarienes Marijas Vladimirovnas jautājumā: "Monarhs nevar būt ne īsts, ne pat simbolisks partijas vadītājs. Monarhijai ir jāsavienojas, nevis jāšķeļ. Jebkura partija ir daļa no tautas, kas viena vai otra grāds, ir pretrunā ar citām tā daļām.Tiesnesis (kuram ir jābūt monarham) nevar spēlēt laukumā vienā no komandām, un tiesnesis nevar būt gan prasītājs, gan atbildētājs tiesā...

Ja monarhs vai dinastijas galva nolemj vadīt partiju, domājot, ka ar to viņš var dot valstij lielāku labumu, tā ir viņa izvēle. Bet viņam ir jāapzinās, ka nākotnē mūžīgi būs šaubas par to, vai viņš ir visu pilsoņu monarhs, vai arī pauž tikai sabiedrības daļas intereses. Un šīs šaubas morāli grauj monarhiju pašā tās kodolā.

Tātad “monarhistu partija”, manuprāt, ir muļķības. Cita lieta, ja vairāku vadošo partiju programmās būs tēze, ka monarhija ir viens no iespējamiem valsts attīstības ceļiem nākotnē. Dažādu partiju vēlme iegūt virspartiju spēku ir tikpat dabiska kā orķestra vēlme pēc diriģenta. Pats diriģents mūzikas instrumentus nespēlē, bet bez viņa mūzika pārvēršas kakofonijā. Monarhs, neiesaistoties praktiskā politikā, spēj novērst kakofoniju no politiskā koncerta. Viņš diriģē nevis tā, kā viņam liek, kā viņam liek vai kā viņam jāmaksā, bet pēc vajadzības, piedodiet par vārdu spēli, lai harmoniski izpildītu katru viņa daļu.

(...) Monarhija pēc savas būtības ir tēvišķa vara. Tāpēc tas ir pārpartiju, virsšķiru un pārnacionāls. Monarham visi valsts pilsoņi ir viņa dēli un meitas. Tā tas ir bijis vienmēr: nav nejaušība, ka paši krievu tauta sauca par caru tēvu un par carieni māti. Suverēns nevar novērsties no sava tautieša, ja viņam ir cita pārliecība, sociālais statuss vai ādas krāsa." (Romanova E.I.V. ķeizarienes lielhercogienes Marijas Vladimirovnas nama vadītāja http://www.imperialh...word /maria/ 1330.html)

Taču bulgāriem, kas ir uzticīgi pareizticīgo-monarhiskajam ideālam, nav jātiesā un jāapmelo savs cars, bet gan jāpalīdz viņam pārvarēt nepareiza soļa negatīvās sekas.

22. Džoanna : Zakatovs pulksten 20
2011-10-12 plkst. 01:22

Cieņas līmenis nekļuva augstāks, bet tieši otrādi. Es domāju, ka es par to rakstīju diezgan skaidri. Par to, ko saka parastie cilvēki. Arī rakstpratīgi cilvēki runā par monarhijas desakralizāciju. Ka cara partijas dibināšana un piedalīšanās parlamenta vēlēšanās, konkurence ar citām politiskajām partijām ir pretmonarhiju, antisakrāls un antidinastisks gājiens. “De facto tas nozīmē pašreizējās konstitūcijas pieņemšanu un ipso facto – brīvprātīgu atteikšanos no monarhiskā statusa” – tas ir no Georgija Todorova raksta “Nocirsta monarhija” http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm

(abi bulgāru valodā) - nevis ceremoniāls, ne marmelāde, bet īsts, rakstījis bulgārs, ticīgs, pareizticīgo teologs, ar sāpēm par savu dzimto valsti un pareizticīgo monarhiju.

21. vectēvs ir pensionārs : Ja viņš vēlas Staļinu, liberālo demokrātiju, Hitleru, Polu Potu vai Papa Duvalier...
2011-10-12 plkst. 01:12

Saraksts ir nepilnīgs un negodīgs.
Es sāku ar Staļinu un beidzu ar Papa Duvalier!
Neglītums!
Būtu jauki, ja tā joprojām būtu māte Van!
Žēl nezināt veco sievieti Vanu!

20. Saulrieti : Džoanna Nr.19
2011-10-12 plkst. 00:03

Man nešķita, ka es ar tevi “strīdos”, un es nekad nespriedu par to, ko nezināju. Manuprāt, mēs vienkārši apmainījāmies viedokļiem par Fr. raksta konceptuālo saturu. Aleksandra.

Taču nevaru nepiezīmēt, ka savā piezīmē Nr.19 jūs vai nu spītīgi nevēlaties saprast manis teikto - no paša sākuma līdz pat šim brīdim, vai arī nonākat pretrunā ar sevi. Jūsuprāt, izrādās, ka cara godināšana ir pareizi, taču nevar teikt, ka sabiedrība, kurā cieņas līmenis pret caru ir kļuvis vismaz kaut cik augstāks, ir guvusi zināmus panākumus garīgo vērtību atdzimšanas procesā. Tas ir, maigi izsakoties, neloģiski.

19. Džoanna : Zakatovs pulksten 18
2011-10-11 plkst. 22:21

Viņi to būtu teikuši uzreiz, nevis sprieduši par to, ko jūs nezināt.

“Esmu tikai pārliecināts, ka tur, kur divi galvenie tautas pastāvēšanas garīgie un vēsturiskie balsti - Baznīca un Karaliskā dinastija - stingri stāv un bauda tautas morālo atbalstu (pat ja ne visi ir praktizējoši draudzes locekļi un ne visi ir gatavi atdot savu dzīvību par caru un monarhiju), tradicionālo vērtību atdzimšanas process ir pacēlies augstākā kvalitātes līmenī.

Viņš nav cēlies un necelsies, lai gan mēs te strīdēsimies vēl mēnesi. Tas būtībā ir tas, par ko es runāju. Ar cieņu - Džoanna.

18. Saulrieti : Džoanna Nr.17
2011-10-11 plkst. 20:48

Dārgā Džoanna!

Nevar strīdēties par to, ka pirmkārt nevar būt strīdu starp pareizticīgajiem – pirmajā vietā vienmēr ir Dievs – ķēniņu ķēniņš un Kungu Kungs, mīlestība pret Viņu un kalpošana Viņam.

Bet, ja ar šo ticību un apziņu mēs pamazām sāksim uzskatīt sevi par “virs” un “ārpus” otrās un trešās trīsvienības, tad noteikti iekritīsim lepnumā un sektantismā.

Gars ir pāri visam, bet zemes dzīvē mēs arī sastāvam no dvēseles un ķermeņa, un mums tas vienmēr ir jāatceras, nevis jācenšas attēlot sevi kā bezķermeņus un bezgrēcīgus garus.

"Pareizticīgie vēlas..." - tas ir no jūsu vārdu krājuma, ko es apzināti izmantoju, atbildot jums. Lūdzu, izlasi vēlreiz savu iepriekšējo komentāru.

Es neko neizmantoju “iekšējai” vai “ārējai” lietošanai. Katram es rakstu to, ko domāju. Citādi savas pretenzijas jāadresē nevis man, bet raksta autoram, ar kuru, atkārtoju, piekrītu viņa galvenajā attieksmē pret tēmu, nevis niansēs, par kurām vienmēr var kaut kādās strīdēties vai apšaubīt. veidā (bet tikai detalizēti).

Apgrozījums “lai arī nedaudz, bet būtiski samazinājies” nebūt nav drukas kļūda. Mēs varam bez prāta skriet garu distanci uz priekšu, un tad mums jāskrien atpakaļ vēl ātrāk. Vai arī mēs varam iet vienu vai divus soļus, bet būs daudz grūtāk mūs pagriezt atpakaļ. Neatkarīgi no tā, ko viņi saka par caru Simeonu, neatkarīgi no tā, ko viņi viņu apsūdz - tagad mēģiniet viņu izdzēst no mūsdienu Bulgārijas dzīves. Pat ja viņš pats vai viņa padomdevēji pieļāva dažas kļūdas - un kurš gan tās nepieļāva?

Argumenti un statistikas dati ir nepieciešami debatēs, taču tie ir sekundāri salīdzinājumā ar apspriestajiem principiem. Un tieši es uzskatu par nepieciešamu sekot nevis personīgām simpātijām un mainīgiem un dažādi interpretētiem datiem, bet gan kalpošanas Likumīgajiem valdniekiem PRINCIPAM.

Es nepiedāvāju nekādu “plurālismu” attieksmē pret Patiesību. Ja esam pareizticīgie, tad to, ko māca Svētā Pareizticīgā baznīca, mēs nesatricināmi uzskatām par patiesu, taisnīgu un pareizu. Tas ir tas, kam mēs kalpojam, un tajā mēs atrodam esamības prieku.

Daudzus gadsimtus Baznīca mums ir mācījusi, sekojot apustuļa Pētera vārdiem: “Bīstieties Dieva, godājiet ķēniņu.” Es neaicinu neko citu.

17. Džoanna : Zakatovs pulksten 16
2011-10-11 plkst 16:28

Cienījamais Saulrieta kungs!

"Vēlme pēc Dieva Valstības nevar būt balstīta uz zemes Valstības noraidīšanu, tāpat kā tieksme pēc Debesu Baznīcas nevar būt balstīta uz zemes Baznīcas noraidīšanu."

Es nerunāju par zemes vai debesu lietu noraidīšanu, bet tikai atgādināju, ka tās ir pirmajā vietā.

“Ja pareizticīgais kristietis vēlas iegūt cara varu pār sevi, tas ir normāli, jo tas izriet no pareizticīgo doktrīnas. Ja viņš grib Staļinu, liberālo demokrātiju, Hitleru, Polu Potu vai Papa Duvaljē, tad vai nu viņam prātā ir jēdzienu juceklis, vai (kas ir vēl ļaunāk, bet, diemžēl, gadās) viņš nemaz nav pareizticīgais, bet gan ir. apzināti iznīcinot Baznīcu no iekšpuses.

“Pareizticīgie vēlas” - manuprāt, tas ir oksimorons. “Es gribu” nav no pareizticīgo vārdu krājuma.
No pareizticīgajiem - "Tavs prāts lai notiek."

“Es pats esmu ideālists un optimists. Viņš, iespējams, nespētu pildīt savus pienākumus, ja viņš nebūtu tāds. Taču šīs īpašības netraucē reāli novērtēt realitāti.

Daudzi no mums ir ideālisti un optimisti. Un tas ne vienmēr traucē pareizi novērtēt realitāti. Es parasti uztveru ideālismu kā kaut ko "iekšējai lietošanai", ja tā radītais kaitējums var skart tikai mani. Bet pret visu, ko iznes cilvēkiem, jāizturas ar lielu atbildību. Lai patiesi novērtētu realitāti, tā ir labi jāizpēta, jāapgūst jautājums. Nāc, padzīvo uz šejieni piecus gadus, sajūti, kāda ir Balkānu specifika, saproti, kā brāļu bulgāru mentalitāte atšķiras no krievu, iepazīsties ar situāciju – garīgo, politisko, ekonomisko, kārtīgi izpēti valsts vēsturi un tad izdariet jebkādus secinājumus. Pretējā gadījumā jūs vienkārši maldināsit cilvēkus.

“Gan Krievijā, gan Bulgārijā līdz monarhijas atjaunošanai ir ļoti, ļoti tālu. Taču tur, kur vēsturiskā dinastija atgriezās savas valsts sabiedriskajā dzīvē, attālums līdz mērķim, lai arī nedaudz, bet ļoti būtiski, samazinājās.

Es ne visai saprotu frāzi "kaut arī nedaudz, bet tas ir diezgan ievērojami samazinājies"; iespējams, tā ir tikai drukas kļūda, bet esmu pārliecināts, ka attālums nav samazinājies ne par unci. Tieši otrādi. Tas bija ļoti īss, kad Viņa Majestāte atgriezās Bulgārijā. Kad jaunie karaļi vēl nebija iesakņojušies, kad tauta vēl kaut ko lēma, kad ticēja un priecājās likumīgajam (pilnīgi likumīgam - ar to neviens nestrīdas, un tā ir Bulgārijas īstā priekšrocība) caram un viņam ticēja. , uzskatīja, ka suverēns atgriezās, lai glābtu Bulgāriju, nevis lai, izmantojot premjerministra varu, atgrieztu savu īpašumu un apgādātu savus bērnus. Tātad jūs sakāt, ka viņam nebija laika daudz darīt. Bet tas ir tas, ko viņš darīja vispirms, uz ko cilvēki, ja jūs patiešām veiksit nopietnu aptauju, noteikti norādīs. To teiks visvienkāršākie cilvēki, un tie nekādā gadījumā nav “tik ideoloģiski, ka viņiem vairs nav sava viedokļa”, nevis “saujiņas bijušo Simeona II politisko pretinieku viedokļa” upuri.
Jā, vēsturiskā dinastija ir klātesoša valsts sabiedriskajā dzīvē - tas ir fakts. Klāt tik ilgi, kamēr tas nevienam netraucē un nav populārs. Man personīgi nav ilūziju par šo punktu.

"Par pārējo mēs varam ilgi debatēt, minot dažādus argumentus, statistikas datus utt. Lai kā arī būtu, mums jādara tas, ko uzskatām par patiesu, godīgu un godīgu, un citādi jāpaļaujas tikai uz Dieva gribu. ”.

Debatēs ir nepieciešami argumenti un fakti, statistika, tie runā daudz. Citādi tā nav polemika, bet tikai pļāpāšana.

Nav iespējams runāt par garīgo atmodu tur, kur lielākā daļa cilvēku iztiek bez Dieva, kur netiek cienīta priesterība un garīgās tradīcijas, kur baznīcas kalendārs ir sadalīts (Lieldienas un kustamie svētki, kā arī Sv. Jura Uzvarētāja diena un Sv. Trifons - vecais veids, noteiktas brīvdienas - saskaņā ar jauno stilu) un dievkalpojuma valoda (viss, kas tiek dziedāts, ir baznīcas slāvu valodā, viss, kas tiek pasludināts - bulgāru valodā).
Un es esmu kategoriski pret tavu "mums jādara tas, ko mēs uzskatām par patiesu, godīgu un taisnīgu" - kristietībā nav un nevar būt plurālisma, nevar būt daudz mazu patiesību. Kristietībā ir viena un vienīgā Patiesība un viena un vienīgā koordinātu sistēma. Mums jādzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem, kristīgi. Pretējā gadījumā kāds var uzskatīt par godīgu īstenot savu revolucionāro taisnību, nošaut "tautas ienaidniekus" un izlaupīt laupījumu.

Manai ģimenei ļoti patīk L. Viskonti filma “Leopards”. Filmas galvenais varonis princis skumji saka: "Mūs, lauvas un leopardus, aizstās šakāļi un hiēnas."
Nāks tie, kurus mēs paši esam pelnījuši. Tāpēc, visu cieņu pret monarhiju un Bulgārijas caru, es tomēr uzskatu, ka monarhijas jautājums tiek atrisināts tikai no vienas, pareizās puses.

16. Saulrieti : Džoanna Nr.15
2011-10-10 plkst. 11:44

Dārgā Džoanna!

Tieksme pēc Dieva Valstības nevar būt balstīta uz zemes Valstības noraidīšanu, tāpat kā tieksme pēc Debesu Baznīcas nevar būt balstīta uz zemes Baznīcas noraidīšanu.

Ja pareizticīgais kristietis vēlas iegūt cara varu pār sevi, tas ir normāli, jo tas izriet no pareizticīgo doktrīnas. Ja viņš grib Staļinu, liberālo demokrātiju, Hitleru, Polu Potu vai Papa Duvaljē, tad vai nu viņam prātā ir jēdzienu juceklis, vai (kas ir vēl ļaunāk, bet, diemžēl, gadās) viņš nemaz nav pareizticīgais, bet gan ir. apzināti iznīcinot Baznīcu no iekšpuses .

Var un vajag censties objektīvi izpētīt Staļina un viņa laikmeta personību, izprast šī cilvēka un viņa laikabiedru traģēdiju. Ir absurdi noliegt, ka Staļins bija liela vēsturiska personība. Bet “gribēt Staļinu” neiekļaujas pareizticīgo pasaules uzskatā, jo Staļins bija ateistiskā režīma vadītājs, un šo faktu nekādā veidā nevar atspēkot.

Es pati esmu ideāliste un optimiste. Viņš, iespējams, nespētu pildīt savus pienākumus, ja viņš nebūtu tāds. Bet šīs īpašības netraucē reāli novērtēt realitāti.

Gan Krievijā, gan Bulgārijā līdz monarhijas atjaunošanai ir ļoti, ļoti tālu. Taču tur, kur vēsturiskā dinastija atgriezās savas valsts sabiedriskajā dzīvē, attālums līdz mērķim, lai arī nedaudz, bet ļoti būtiski, samazinājās. Tas ir tas, kam es stingri uzskatu, un tas ir tas, ko es gribēju teikt, komentējot rakstu par. Aleksandra, kas man patika nevis tāpēc, ka es piekrītu katram autora vārdam un apgalvojumam, bet gan tāpēc, ka viņa sniedz piemēru pareizticīgo cieņpilnai attieksmei pret Likumīgajiem valdniekiem, piemēru spējai saprast karaļa dienesta neticamo sarežģītību un svaru. no karaļa krusta.

Par pārējo mēs varam ilgi debatēt, minot dažādus argumentus, statistikas datus utt. Lai kā arī būtu, mums jādara tas, ko uzskatām par patiesu, godīgu un godīgu, un citādi jāpaļaujas tikai uz Dieva gribu.

15. Džoanna : Zakatovs pulksten 14
2011-10-09 plkst. 20:13

Nebaidieties, dārgais Zakatova kungs, es ieliku evaņģēlija nozīmi šajā dzejolī - tajā, ko tajā ir ielicis autors: "Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, un tas viss jums tiks pievienots. ” (Mateja 6:33). Mums jācenšas asimilēt dievišķo, žēlastības pilno, mūžīgo dzīvību, un tad arī pagaidu, zemes dzīve būs nokārtota. Un tā viens pareizticīgais grib caru, cits pareizticīgais Staļinu un ir gatavs sist savu brāli Kristū, kurš grib kaut ko savādāku.

Es domāju, ka jūs zināt, ka Uvarova izcilā formula, kas nosaka Krievijas sākotnējās attīstības ceļu, "Pareizticība. Autokrātija. Tautība.”, ir balstīta uz kristīgo gara-dvēseles-ķermeņa trihotomiju. Tā ir vienīgā pareizā vērtību hierarhija, kā jau minēts pirmajā rindkopā. Bet garīgās lietas ir smagas, tāpēc vienmēr ir kārdinājums atkārtot sākotnējo grēku un meklēt vieglu ceļu tam apiet. Ļoti bieži priekšplānā tiek izvirzīts garīgais, pareizticīgo politizācija Krievijā ir “no tās pašas operas”. Un viņi strīdas, un visi zina, kas mums vajadzīgs, un visi pavāri saprot valdību, kā solīja Iļjičs. Bet mums ir jācenšas dzīvot saskaņā ar baušļiem un, ticot Dieva Providencei, pieņemt to, ko Dievs dod, tostarp varas iestādes.

Jā, kaut kur nākamajā atzarā tie, kas nepiekrīt, tiek uzreiz identificēti kā trockisti, vlasovieši, liberāļi un citi tautas ienaidnieki. Jūs noteikti esat "mīkstāks" - sākāt kā "pesimists", beidzāt kā "ideālists". Turpināšu uzstāt, ka joprojām esmu vistuvāk reālismam. Es nekādā veidā neidealizēju situāciju Krievijā, bet tomēr to nevar salīdzināt ar Bulgāriju. Es vēlreiz atkārtoju, ka situācijas izpēte un tās aprakstīšana ir mans darbs. Ar svētību, protams. Pusotru mēnesi pavadu Krievijā. Pagājušajā gadā es apmeklēju Pyukhtitsky klosteri un Novgorodas klosteri - Varlaamo-Khutynsky un Nikolo-Vyazhishchisky. Pagājušajā gadā es biju Valaamā un veicu lielu programmu Sofijā, kas bija veltīta klostera darbības atjaunošanas 20. gadadienai. Šogad apmeklēju bulgāru klosterus – kādus divus desmitus. Un es biju ļoti sarūgtināts. Ļoti! Tas pat nav jautājums par klosteru skaitu - 120 cilvēki visā valstī, kurā ir vairāk nekā pieci simti klosteru.

Vai kāds Krievijā ir redzējis svētdien tukšu baznīcu? Un šeit - visu laiku. Un tā tas ir visā. Tāpēc es sliecos domāt, ka jūs kā informācijas sniedzēji esat ieguvuši nepārspējamus optimistus. Vai arī cilvēki, kas nezina. Kas attiecas uz iztaujāšanu uz ielas, tad šeit, tāpat kā pie mums, ir pieņemts viesiem pateikt, ko vajag, nevis ko viņi domā. Tāpēc nav iespējams paļauties uz šādu aptauju. Ja jūs jautātu, kā cilvēki jūtas pret Todoru Živkovu, jūs dzirdētu daudz laba. Nesen uzgāju reklāmas stendu ar viņa portretu un pateicību. Lai gan neizslēdzu iespēju, ka pēc vilšanās nākamajā valdībā tauta atkal gribēs caru un pārskatīs savus uzskatus par karaļa īpašuma restitūciju - atdot to, kas pieder viņiem, tomēr ir labāk nekā nozagt svešo. Atkal Viņa Majestāte runā kompetenti un raksta, acīmredzot, bez kļūdām, atšķirībā no... tomēr tas ir cits stāsts.

14. Saulrieti : Džoanna Nr.13
2011-10-09 plkst. 00:52

Dārgā Džoanna! Dzejoļi par. Romāni ir ļoti labi. Bet es baidos, ka jūs tiem piešķirat nepareizu nozīmi. Acīmredzami, ka ar “troni” autors šeit nedomā īsto pareizticīgo caru troni, bet lieto šo vārdu kā poētisku varas tēlu kopumā.

Ja pie varas ir demagogs - "tas, kas runā augstā stilā", tad lai kā viņu sauktu - pat ievēlēts "karalis", pat prezidents, pat diktators - "pūlis paliks pūlis", jo viņš nevēlas pievērsties Dievam un Viņa iedibinātajai tēvišķajai kārtībai, bet vēlas dzīvot “pēc daudzu dumpīgo cilvēku gribas”.

Bet patieso pareizticīgo karaļu troni nevar ieņemt “neviens”, neatkarīgi no zilbes pārvaldīšanas vai pārvaldīšanas trūkuma. Tieši JURIDISKĀ MANTOJUMA DABAS karaļa (vai karalienes) atgriešanās būs pierādījums cilvēku pievēršanai Dievam, jo ​​zemes ķēniņi Dieva izveidotajā pasaules kārtībā ir dzīvi Debesu ķēniņu ķēniņa tēli. Tas nenozīmē, ka monarhija ir panaceja pret visām kaitēm. Taču monarhijas apstākļos cilvēki iegūst garīgo integritāti un pareizu struktūru, kas ir atslēga virzībai pareizajā virzienā. Un visas pārējās sistēmas sagrauj vienotību, atomizē cilvēku sabiedrību un ved to arvien tālāk no Dieva.

Jūs nedaudz idealizējat situāciju Krievijā, bet Fr. Aleksandrs un viņa palīgi, iespējams, nedaudz pārspīlēja monarhiskā pasaules uzskata panākumus Bulgārijā. Bet idealizācija katrā ziņā tomēr ir labāka par pastāvīgu sarkasmu, nomelnošanu, neapmierinātību, opozīciju, raibumu meklēšanu kaimiņa acīs un vēl jo vairāk nekaunīgu apmelošanu un melus. Lūdzu, neuztveriet to personīgi, bet diemžēl pārāk daudz tiešsaistes debatētāju iesaistās šāda veida uzvedībā, nesaprotot, ka "pārmetumos nav patiesības, un nav patiesības, kur nav mīlestības".

13. Džoanna : 10, saulrieti
2011-10-08 plkst. 23:18

Hieromonks Romāns (Matjušins)

Bez Dieva tauta ir pūlis,
Apvienots ar vice
Vai nu akls, vai stulbs
Vai, kas ir vēl ļaunāk, viņa ir nežēlīga.

Un lai ikviens kāpt tronī,
Runājot augstā zilbē,
Pūlis paliks pūlis
Līdz viņš vērsīsies pie Dieva!

12. Džoanna : 11, Ēriks Lampe
2011-10-08 plkst. 23:15

Ak nē, ko tu saki, Krievijā ir daudz labāk! Visādā ziņā – gan kvantitatīvi, gan kvalitatīvi. Ticīgi bulgāri, gluži pretēji, skatās uz Krieviju un saka: "Mums nekad nebūs tā." Runa nav tikai par padomju laika audzināšanu. Ir gadu desmiti zem šķelšanās un daudz kas cits. Pēdējo 20 gadu laikā bulgāru tauta divreiz ir uzticējusies komunistiem (tagad viņi sevi dēvē par sociālistiem) - viņi ir bijuši pie varas divas reizes, taču nekas nav mainījies. Tagad visi, pirmkārt un galvenokārt, ir uzņēmēji. Un tauta nevienam neuzticas. Kļūst par vienaldzību.
Kas attiecas uz monarhiju, es esmu par to. Bet mēs vēl neesam nobrieduši.

11. Ēriks Lampe : Re: Tikšanās ar suverēnu
2011-10-08 plkst. 22:41

Dārgā Džoanna,

Krievijā lielākā daļa cilvēku ir vienaldzīgi pret monarhiju un krievu tradīcijām. Pēdējie pastāv tikai muzeju un skatuves folkloras veidā.
Tam nevajadzētu pārsteigt, jo Bulgārija, tāpat kā Krievija, piedzīvoja padomju audzināšanu. Mēs pat nemēģināsim šeit atklāt, ko nozīmē šī padomju izglītība. Atzīmēšu tikai to, ka jebkāda, kā es varu teikt, asociācija ar monarhiju gan šeit, gan Bulgārijā man personīgi rada neizpratni. Monarhija nav Šlīmaņa dārgumi vai kāds cits rets muzeja eksponāts, vai ne?

10. Saulrieti : Džoanna Nr.9
2011-10-08 plkst. 16:18

Tauta vienmēr izturas ar mīlestību pret visiem saviem valdniekiem, tāpat kā bērni ģimenē izturas ar mīlestību pret tēvu un māti. Kad Tautas no vienas ģimenes pārvēršas par “iedzīvotāju” vai “masu”, tad, protams, laipni aicināti visi.

9. Džoanna : Saulriets pulksten 8
2011-10-08 plkst. 14:49

Cienījamais Zakatova kungs! Es neesmu pārāk pesimistisks, vienkārši reālistisks. Dzīvošana starp bulgāru tautu, iesaistīšanās sabiedriskās aktivitātēs, nevis tikai “informācijas iegūšana”. Es neaicināšu uz šejieni cilvēkus, kuri ir cieši pazīstami ar Viņa Majestātes premjera amatu un tautas mīlestību pret savu suverēnu pēc tam. Baidos, ka viņi nebūs tik smalki kā es. Tauta mīlēja caru Borisu, bet nemīlēja caru Ferdinandu. Tāpēc viņš vienmēr izturējās pret karaļiem atšķirīgi. Un tas nav politikas jautājums, ko parastais cilvēks nesaprot.

8. Saulrieti : Džoanna Nr.7
2011-10-08 plkst. 12:18

Dārgā Džoanna, tu esi pārāk pesimistiska. Tēvs Aleksandrs aprakstīja savus iespaidus, un tie liecina par dziļu bulgāru cieņu pret savu caru. Līdzīgu informāciju saņēmu no citiem avotiem. Attieksme pret atsevišķām cara Simeona politiskajām iniciatīvām ir pavisam citas kārtības fenomens. Mēs varam savā ziņā nepiekrist savam tēvam vai mātei, īpaši politikas jomā, taču mēs nebeidzam viņus mīlēt un godāt.

Kas attiecas uz māņticību utt., tad tās ir neizbēgamas sekas garīgās apgaismības sistēmas sagraušanai pēc monarhijas gāšanas. Šo garīgo slimību pārvarēšana ir iespējama tikai ar pakāpenisku, ilgstošu rūpīgu darbu, kura vadītāji un vadlīnijas - gan Bulgārijā, gan Krievijā - pēc definīcijas ir vietējās pareizticīgo baznīcas un likumīgās dabiskās dinastijas.

7. Džoanna : Zakatovs pulksten 6
2011-10-07 plkst. 21:34

Esmu tikai pārliecināts, ka tur, kur divi galvenie nacionālās dzīves garīgie un vēsturiskie balsti - Baznīca un Karaliskā dinastija - stingri stāv un bauda tautas morālo atbalstu (pat ja ne visi ir praktizējoši draudzes locekļi un ne visi ir gatavi atdot savu dzīvību par caru un monarhiju), tradicionālo vērtību atdzīvināšanas process ir pacēlies līdz augstākam kvalitātes līmenim.

Mani skumdina tieši tas, ka bulgāru tauta lielākoties ir vienaldzīga pret Baznīcu un monarhiju. NDSV partijai (Nacionālajai kustībai Simeons Vtori) nav ne popularitātes, ne spēka. Godīgi sakot, es vispār neredzu tradicionālo vērtību atdzīvināšanas procesu Bulgārijā. Neviens viņu neredz, kā saka, ar punktu tukšu. Bulgārija mūs ir pārspējusi okultismā, un māņticībā – jā. Ja ņemam vērā tikai tradīciju atdzimšanu kā zivju gatavošanu Nikula dienā, jēru Jurģu dienā un smagu dzeršanu Sv. Trifons - dienā, kad vīnogulāju apgriež... Ak vai...

6. Saulrieti : Džoanna Nr.4
2011-10-07 plkst.15:30

Dārgā Džoanna!

Viss ir relatīvs. Es nesaku, ka Bulgārijā viss ir ideāli. Es neesmu pilnīgi pārliecināts, ka Viņa Majestāte cars Simeons II rīkojās pareizi, kad savulaik piekrita personīgi piedalīties politiskajā cīņā un personīgi vadīt valdību. Esmu tikai pārliecināts, ka tur, kur divi galvenie nacionālās dzīves garīgie un vēsturiskie balsti - Baznīca un Karaliskā dinastija - stingri stāv un bauda tautas morālo atbalstu (pat ja ne visi ir praktizējoši draudzes locekļi un ne visi ir gatavi atdot savu dzīvību par caru un monarhiju), tradicionālo vērtību atdzīvināšanas process ir pacēlies līdz augstākam kvalitātes līmenim.

5. Saulrieti : Cars Simeons II un Krievijas imperatora nams
2011-10-07 plkst. 15:22

Cars Simeons II ilgu laiku dzīvoja Madridē, kur pēc kara dzīvoja arī Krievijas imperatora ģimene. Cara Simeona māte cariene Džoanna (1907-2000) ir Romanovu nama priekšnieka lielhercogienes Marijas Vladimirovnas krustmāte.

Cars Simeons un viņa ģimenes locekļi Madridē visos baznīcas svētkos tikās ar lielkņazu Vladimiru Kirilloviču un viņa ģimenes locekļiem Svēto Andreja un Dēmetrija pareizticīgo baznīcā uz ielas. Nikaragva.

1967. gadā suverēns Vladimirs Kirillovičs iecēla caru Simeonu II par izpildītāju viņa priekšlaicīgas nāves gadījumā.

1976. gadā suverēns Vladimirs Kirillovičs caru Simeonu iecēla ķeizariskajā Svētā Andreja Pirmā ordenī saistībā ar lielhercogienes Marijas Vladimirovnas un Prūsijas prinča Franča Vilhelma (pareizticībā – lielkņazs Mihails Pavlovičs) laulībām.

1981. gadā cars Simeons un karaliene Margarita bija klāt lielhercogienes Marijas Vladimirovnas dēla - lielkņaza Georgija Mihailoviča kristīšanas sakramentā.

Krievijas imperatora namu un Bulgārijas karalisko namu saista ne tikai oficiālas attiecības, bet arī spēcīga draudzība.

4. Džoanna : 2, saulrieti
2011-10-07 plkst. 14:58

Bet attiecībā uz tradicionālo vērtību atgriešanu Bulgārija ir mums ļoti priekšā tieši tāpēc, ka tur patrioti ir pulcējušies ap Likumīgo Suverēnu.

Zakatova kungs, es dzīvoju Bulgārijā un jau 10 gadus strādāju tradicionālo vērtību atgriešanas jomā, tāpēc mani pārsteidza šī, iespējams, pavisam nesena ziņa. Es tikko paliku nedaudz vēlu “dienvidos” - pie jūras, un acīmredzot palaidu garām kaut ko ļoti svarīgu. Kad es aizbraucu, situācija bija nedaudz savādāka – ne tā, kā jūs to aprakstāt. Viņa bija izmisusi.

Atliek tikai lūgt cienījamo redaktoru atrast bulgāru autorus, kas aptvertu šo jautājumu. Es varu uzņemties raksta tulkojumu.

Uzziņai par tradicionālajām vērtībām. Bulgārijā šodien ir ne vairāk kā 5 tūkstoši tā saukto “praktizējošo pareizticīgo kristiešu”. Es nezinu, cik daudz ir “pārvarētajā” šķelmē – Inocent un kalendārā.

3. Oblomovs : Interesanti fakti no Bulgārijas cara Borisa III dzīves
2011-10-07 plkst. 14:55

Ļoti interesants raksts! Paldies tēvam Aleksandram! Un es ļoti gribētu redzēt filmu...

Papildus tam, kas tika teikts par Bulgārijas caru Borisu III, šeit ir vēl daži interesanti fakti no mirušā cara dzīves, kas, man šķiet, būtiski ietekmēja Borisa pasaules uzskatu:

1896. gada 15. februārī Boriss tika kristīts pareizticībā, par viņa krusttēvu kļūstot Krievijas caram Nikolajam II;

1911. gada 1. septembrī, viesojoties pie sava krusttēva Nikolaja II, Boriss ir liecinieks Krievijas premjerministra Pjotra Arkadjeviča Stoļipina slepkavībai, kurš viņa acu priekšā tika nošauts Kijevas operā.

2. Saulrieti : Lielisks raksts
2011-10-07 plkst. 14:14

Lielisks, izsvērts, objektīvs un tajā pašā laikā patīkami emocionāls raksts - cienīgs piemērs pareizticīgo attieksmei pret Karaliskā dienesta nesēju.

Bulgārijas pieredze mums, protams, ir ļoti svarīga – gan tās priekšrocības, gan trūkumi.

Protams, caram Simeonam II ne viss izdevās. Bet tradicionālo vērtību atgriešanās ziņā Bulgārija mums ir ļoti priekšā tieši tāpēc, ka turienes patrioti ir pulcējušies ap Likumīgo valdnieku, pat ja viņi nepiekrīt viņam par visu un nekļūst kā Bībeles Hams, nē. meklējiet un neatklājiet savus valdniekus reālos un iedomātos grēkus un kļūdas.

Krievijā nacionālas-valstiskas atdzimšanas jautājumu izkustināsim tikai tad, kad iemācīsimies ne tikai raudāt par pagātni un cildināt mirušos monarhus, bet arī godināt un atbalstīt DZĪVOS Karaliskā mantojuma likumīgos pēctečus.

1. Džoanna : Re: Tikšanās ar suverēnu
2011-10-07 plkst. 13:41

Reiz es atstāju savu parakstu par cara Simeona II atgriešanos Bulgārijā. Es to nenožēloju, domāju, ka rīkojos pareizi. Iedvesma bija patiešām lieliska. Tiesa, bija arī tādi gudrinieki, kas teica, ka cars esot nabags un viņam pieci bērni. Viņi saka, ka bija reāla iespēja atjaunot monarhiju. Bet kāds kaut ko neizdarīja, un tas beidzās ar vēlēšanām. Ar vēlēšanu saukli: "Tici man." Viņi tam ticēja. Ne visi, protams. Bet viņi izvēlējās. Bulgārija ir parlamentāra republika, tai būs vairāk premjerministru nekā mums.

Viņa Majestāte neapšaubāmi atstāj spēcīgu iespaidu. Viens vārds – karaliski: augums, manieres, izsmalcinātība. Es nezinu par iekšējo pasauli, bet no visa ir skaidrs, ka tas ir Rietumu cilvēks. Viņa premjera rezultātus nav pieņemts atcerēties. Tas sāp, un nav pareizi nosodīt svaidītos. Es arī centos to nedarīt. Un es to uzrakstīju, jo bulgāru valodas stunda mums, krieviem, ir ļoti svarīga.