Kas notika 3.gs. Mazāzija 3. gadsimtā pirms mūsu ēras

Līdz ar imperatora Komodusa nāvi sākās iekšējie nesaskaņas, kari starp pretendentiem uz troni, paļaujoties uz noteiktiem leģioniem, kas izvietoti provincēs, vai uz pretoriešu gvardi galvaspilsētā. Politiskais līdzsvars starp atsevišķiem konkurējošiem sociālajiem spēkiem, kas valdīja Romā Adriāna un Marka Aurēlija laikmetā, kļuva par pagātni. Septimijs Severuss, kurš izcīnīja uzvaru pār citiem pretendentiem uz varu, vadīja 2. gadsimta beigās - 3. gadsimta sākumā. Senātam naidīga politika, kas paļaujas tikai uz atbalstu no armijas. Likvidējot veco pretoriešu gvardi, kas sastāvēja no pilntiesīgiem Romas pilsoņiem, un izveidojot jaunu, kas savervēta no Donavas un Sīrijas leģionu karavīriem, kā arī padarot virsnieka pakāpi pieejamu ikvienam no provinces, Septimijs Severuss padziļināja procesu. par armijas barbarizāciju, kas bija sākusies Adriana laikā. To pašu politisko kursu – Senāta pozīciju vājināšanu un paļaušanos uz armiju – turpināja imperatora dēls Marks Aurēlijs Antonīns Karakala. Slavenais Karakallas edikts 212. gadā, kas piešķīra Romas pilsonības tiesības visiem brīvajiem impērijas iedzīvotājiem, bija Romas valsts ilgās vēsturiskās attīstības pabeigšana no mazas, slēgtas Itālijas polisas līdz universālistiskajai kosmopolītiskajai impērijai.

Karakallas slepkavībai, ko veica sazvērnieki, sekoja īss haosa un pagrimuma periods jaunā, bet korumpētā un nīstā imperatora Basiāna valdīšanas laikā, kurš tika saukts par Heliogabalu par pieturēšanos pie Saules kulta, ko viņš vēlējās oficiāli ieviest Romā. tradicionālās romiešu reliģijas vietā. Arī Heliogabals nomira no sazvērnieku rokām, un tikai viņa brālēna Aleksandra Severusa vadībā iestājās - tomēr tikpat īslaicīgs - miers: jaunais imperators centās vienoties ar Senātu, nostiprināt disciplīnu armijā. un vienlaikus samazināt tās uzturēšanas izmaksas, lai kopumā vājinātu tās lomu valsts dzīvē. Ir skaidrs, ka armijas neapmierinātība izraisīja jaunu sazvērestību: 235. gadā Aleksandrs Severuss tika nogalināts, un no šī brīža sākās pusgadsimtu ilgs politiskā haosa periods, ko iezīmēja cīņa par varu starp dažādiem sāncenšiem, kas nāca no parastajiem. karavīri, paļaujoties tikai uz viņu atbalstu.

“Karavīru imperatori reibinošā ātrumā sekoja viens otram tronī un parasti nomira vardarbīgā nāvē, neskatoties uz to, ka daži no viņiem, piemēram, Decius, Valerian un Gallienus, centās kaut kā normalizēt situāciju. Tajā pašā laikā viņi, kā likums, atsaucās uz Romas veco stāvokli un reliģiskajām tradīcijām, kas jo īpaši izraisīja kristiešu vajāšanas uzliesmojumus. Iekšpolitiskā un ārpolitiskā situācija joprojām bija ārkārtīgi sarežģīta: imperatoriem bija ne tikai jāatgrūž vācu franku, alemaņu un gotu ciltis, bet arī jācīnās ar uzurpatoriem, kas šur tur parādījās provincēs, kur sludināja uzurpatoriem lojālie leģioni. tie imperatori. 3. gadsimta laikā. daudzas provinces ilgu laiku pilnībā pārtrauca visas saites ar Romu un kļuva praktiski neatkarīgas. Tikai 3. gadsimta 70. gadu sākumā. Imperatoram Aurēliānam izdevās vēlreiz pakļaut Romas varai kritušās Gallijas un Ēģiptes provinces.

Tikdams galā ar šo uzdevumu, Aurēliāns sāka saukt sevi par "pasaules atjaunotāju" un vēlāk pavēlēja saukt viņu par "suverēnu un dievu", ko viņa priekšgājēji neuzdrošinājās darīt, baidoties iejaukties republikāniskajā, antimonarhiskajā. tradīcijas, kas joprojām bija spēcīgas Romā. Marsa laukā Aurēliāna vadībā tika uzcelts Neuzvaramās Saules templis kā valsts augstākā dievība un augstākais patrons. Bet pat piešķīris sev titulu “suverēns un dievs”, imperators neizbēga no tā gadsimta Romas valdnieku kopējā likteņa - 275. gadā viņu nogalināja sazvērnieki, un visā impērijā atkal valdīja politisks haoss.

Valsts iekārtas sabrukums, iekšējās nesaskaņas, ģermāņu cilšu uzbrukumi un ilgstoši neveiksmīgi kari ar persiešiem, kuri radīja 3. gs. varenā Sasanīdu valsts — tas viss saasināja Romas sabiedrības akūto ekonomisko un sociālo krīzi, kas kļuva acīmredzama pagājušā gadsimta beigās. Sakari impērijā kļuva neuzticami, kas iedragāja tirdzniecību starp provincēm, kuras tagad tiecās pēc lielākas ekonomiskās neatkarības un izolācijas, ierobežojot ražošanas apjomus līdz tiem, kas bija pietiekami tikai savu iedzīvotāju vajadzību apmierināšanai.

Centrālajai valdībai bija hronisks līdzekļu trūkums, jo imperatora galma, ierēdņu un armijas uzturēšanas izmaksas noplicināja valsts kasi, savukārt ienākumi no provincēm nāca neregulāri. Provincēs, kā jau minēts, bieži vien bija atbildīgi uzurpatori, nevis Romas varas pārstāvji. Lai tiktu galā ar finansiālām grūtībām, valsts nereti ķērās pie naudas amortizācijas: piemēram, jau Septimija Severa laikā sudraba saturs denārijā tika samazināts uz pusi, Karakallā tas samazinājās vēl vairāk, un līdz 3. gadsimta beigām. Sudraba denārijs būtībā bija vara monēta, tikai nedaudz sudrabota. Inflācija un naudas vērtības samazināšanās izraisīja pastiprinātu veco, pilnvērtīgo monētu tezaurizāciju, tas ir, tās uzkrāšanos dārgumos, no kuriem daudzus vēlāk izraka arheologi. Par šādu dārgumu lielumu var liecināt Ķelnē veikts atradums: vairāk nekā 100 zelta monētu un pāri par 20 tūkstošiem sudraba monētu. Līdztekus inflācijai pieauga naudas ieguldījumi zemes īpašumu iegādē. Paaugstinājās zemes nomas maksa, kas noveda pie koloniju izpostīšanas, kas arvien vairāk izspieda vergus no lauksaimniecības; Tagad kolonistiem bija ļoti grūti laiki, un daudzi no viņiem pameta ciematu. Karakallas ediktam, kas piešķīra Romas pilsonības tiesības visiem brīvajiem impērijas iedzīvotājiem, neapšaubāmi bija fiskālie mērķi, proti, ar vienotu nodokļu sistēmu aptvert visus imperatora pavalstniekus. Parādu slogs auga, cenas strauji cēlās, strādnieku skaits samazinājās, jo nebija kur piegādāt vairāk vergu. Turklāt pieaugošā vergu un kolu ekspluatācija izraisīja viņu spītīgu pretestību. 3. gadsimta otrajā pusē. Apspiesto un nabadzīgo zemāko šķiru sacelšanās vilnis pārņēma visas impērijas provinces, īpaši Āfrikā un Gallijā. Šīs sacelšanās bija visspilgtākais vergu sabiedrības krīzes simptoms.

Senās Romas kultūra mūsu ēras 3. gadsimtā

Lai gan antīkajai pasaulei bija tendence panīkt, tomēr izdevās radīt tolaik pēdējo oriģinālo filozofisko jēdzienu - neoplatonismu, kas it kā bija iepriekšējo gadsimtu ideālistiskās grieķu filozofijas sintēze. Neoplatonisma pamatlicējs ir Plotīns no Ēģiptes pilsētas Likopoles. Lai gan viņš sevi sauca tikai par Platona interpretu, komentētāju, patiesībā Plotīna izstrādātā sistēma, kuru viņš vēlāk mācīja Romā, bija nozīmīgs platoniskā ideālisma attīstības virziens, kas bagātināts ar stoicisma un pitagorisma, austrumu mistikas un sinkrētiskās filozofijas elementiem. Aleksandrijas Filons. Plotīns par vienīgo pastāvošo atzina noteiktu pārpasaulīgo absolūtu – “vieno”, no kura kā saules gaisma izplūst visi mazāk perfektie esības veidi – tā sauktās hipostāzes: ideju pasaule, dvēseļu pasaule un , visbeidzot, ķermeņu pasaule. Dzīves mērķis ir cilvēka dvēseles atgriešanās pie tā avota, tas ir, zināšanas par “vieno”, saplūstot ar to, kas tiek sasniegta nevis ar spriešanu, bet gan ar ekstāzi; Pats Plotīns, pēc viņa teiktā, šādu ekstāzi savā dzīvē piedzīvojis vairākas reizes. Plotīna un viņa neoplatonistu sekotāju filozofija ir piesātināta ar askētiskā, abstraktā, spiritisma un ķermeniskā, pasaulīgā noliegšanas garu. Šī mācība lieliski atspoguļoja ideoloģiskās un sociālās krīzes atmosfēru un nekavējoties kļuva plaši izplatīta visā impērijā, jo īpaši spēcīgi ietekmējot agrīno kristietību. Līdzās neoplatonistiem, kuri palika pagāni, piemēram, Plotīna skolnieks Porfīrijs vai Jambļihs, neoplatonistu skolas dibinātājs un vadītājs Sīrijā, arī kristiešu rakstnieku vidū atrodam neskaitāmus neoplatonistus. Visizcilākie no tiem ir nenogurstošais un ražīgais Aleksandrijas Origens, kurš identificēja mūžīgo Logosu jeb Vārdu ar Dieva Jēzus Kristus evaņģēlija dēla tēlu, un Origena māceklis Dionīsijs Lielais no Aleksandrijas.

Visā 3. gs. Kristietība turpināja nostiprināties, un brutālās represijas, ko 3. gadsimta vidus imperatori veica pret jaunās reliģijas piekritējiem, nespēja apturēt tās izplatību. Kopā ar Origenu, kurš rakstīja grieķu valodā un bija neskaitāmu kristīgās filozofijas darbu autors, parādījās pirmie latīņu kristiešu rakstnieki. Viņi visi: kaislīgais, trakulīgais polemiķis, kristietības apoloģēts Tertuliāns un izsmalcinātais Minucijs Fēlikss, kurš arī uzrakstīja atvainošanos kristietībai dialoga formā ar nosaukumu “Octavius”, un Kartāgiešu bīskaps Kiliāns, kurš nenogurstoši cīnījās pret ķeceriem. kristīgās baznīcas vienotībai un baznīcas disciplīnas uzturēšanai viņi visi bija Romas Āfrikas pamatiedzīvotāji, kur Kartāgā radās nozīmīgs baznīcas centrs un kur strauji attīstījās kristīgā filozofija un literatūra. Slavena bija arī Aleksandrijas skola, kur bija tādi slaveni kristiešu teologi kā Aleksandrijas Klements un Origens, kurš uzrakstīja gandrīz 6 tūkstošus grāmatu par teoloģiju, filozofiju un filoloģiju.

Tajā pašā laikā starp šo gadu pagānu autoriem izcili talanti kļuva ļoti reti. Historiogrāfijā var nosaukt tikai grieķu vēsturnieku Dio Kasiju Kokeiānu no Bitīnijas, aktīvu 2. gadsimta beigu - 3. gadsimta sākuma politisko figūru, kurš 80 grāmatās apkopoja plašu “Romas vēsturi”, kas grieķu lasītājam kļuva par tikpat visaptverošu. zināšanu kopums par Romas pagātni, kāda tā kādreiz bija Tita Līvija "Vēsture" dm lasītājs latīņu valodā. Dio Kasija darbu pilnībā iekrāso retorika: dramatisks notikumu izklāsts, bieži izpušķots, stereotipiski kauju apraksti, garas vēsturisku personāžu runas utt. Daudz mazāk apdāvināts vēsturnieks bija grieķis Herodians no Sīrijas, kurš apzinīgi un detalizēti , taču bez īpašas literāras iemaņas, iezīmēja notikumus, kas impērijā risinājās pēc Marka Aurēlija nāves un līdz 238. Latīņu rakstnieku devums historiogrāfijā 3. gs. bija pilnīgi nenozīmīgs: šo gadu desmitu romiešu literatūrā mēs nezinām nevienu darbu, kas būtu līdzīgs vismaz Gaja Suetonija Trankila “Divpadsmit ķeizaru dzīvei”.

Tas pats bija arī citās kultūras darbības jomās. Grieķu “otrā sofistika”, kas, kā jau minēts, uzplauka Antonīna Pija un Marka Aurēlija laikmetā, un tās pēdējais pārstāvis bija 3. gadsimta sākuma retoriķis un rakstnieks. Filostrāts jaunākais. Šķiet, ka viņš apkopoja šo intelektuālās dzīves virzienu, apkopojot “Sofistu dzīves” – no šīs grāmatas mēs uzzinām par daudziem no tiem. Filostrāts atstāja arī interesantu, izsmalcinātu traktātu “Par vingrošanu”. Lai cik pieticīgi būtu viņa sasniegumi filozofijā un retorikā, der atcerēties, ka romiešu literatūrā III gs. pat nebija sava Filostrāta. Sausums skāra arī latīņu dzejas laukus, un pēc tam grieķu dzeju bagātināja gandrīz tikai Opijana dzejoļi par zveju un medībām, kas sarakstīti Karakallas vadībā.

Tikpat maz krāšņu vārdu šajā laikā atradīsim zinātnē, ja neņemsim jurisprudenci, kur 3. gs. Spīdēja izcilie Sīrijas izcelsmes juristi Emīlijs Papinjans, kurš daudz darīja, lai sistematizētu romiešu tiesību jēdzienus, un viņa tautietis Ulpiāns, kurš centās apvienot seno juristu uzkrātās visdažādāko juridisko jautājumu interpretācijas. Tajā pašā laikmetā parādījās apjomīgs grieķu Diogena Laertija (vai Laertija) apkopojums “Par slavenu filozofu dzīvi, mācībām un teicieniem” - vērtīgākais grieķu senās filozofijas vēstures avots. Filoloģijas jomā ievērības cienīgi ir Akrona un Porfīrija sastādītie komentāri par Horācija dzeju.

Mākslinieciskā līmeņa kritums iezīmēja arī tēlotājmākslas attīstību. Daudzi bareljefi, kas attēlo kauju ainas Septimija Severusa arkā, nav organiski saistīti ar arkas arhitektūru un tiem nav lielu māksliniecisko nopelnu; tēlniecības tehnika ir stingra, bez niansēm. Plastmasas pieminekļu vidū visizplatītākie ir marmora sarkofāgi un bēru urnas, kurās attēlotas mitoloģiskas ainas un bēru simboli. Tomēr ievērojams ir tā laika skulpturālo portretu reālisms. Viena no izteiksmīgākajām ir Karakallas marmora krūšutēls: tēlnieks meistarīgi atainoja samaitātā valdnieka enerģiju un apņēmību, bet vienlaikus arī nežēlību un rupjību. Plastiskās mākslas īslaicīgais uzplaukums 3. gadsimta vidū. parādījās arī Galliena un Plotīna portretos.

Arhitektūra liecina par tieksmi pēc monumentalitātes, par ko liecina plašo pirts drupas, kas uzceltas zem Karakallas Aventīna kalna dienvidu nogāzē. Kari, apvērsumi un finanšu krīze neveicināja aktīvu būvniecības darbību. Romas aizsargmūri, ko 271. gadā uzcēla imperators Aurēliāns un kas stiepās ap galvaspilsētu 19 km garumā, kļuva par simbolu kārtējai iekšējai krīzei, bet tajā pašā laikā nepārtrauktajai nestabilitātei, kas pārņēma visu impēriju. Tam periodam raksturīga arī Sīrijas provinces pilsētas Palmīras majestātiskā arhitektūra un skulptūra, kas apvienoja romiešu provinces mākslas iezīmes ar austrumu mākslas iezīmēm ar savu sulīgo, pat pārmērīgo ornamentāciju, īpašo izteiksmi seju attēlojumā un stilizēts apģērbu atveidojums.

Savukārt. Austrumi joprojām bija reliģiskās ietekmes avots. Ilgi pirms kristietības oficiālās pieņemšanas impērijas valdošā elite sāka tiekties pēc kultu reorganizācijas un vienotas valsts reliģijas ieviešanas. Heliogabals, bez šaubām, par to domāja, mēģinot Romā iedibināt sīriešu dieva Baala kultu, ko cienīja kā Neuzvaramo sauli. Imperators vēlējās šim dievam pakļaut visas pārējās dievības, kas jo īpaši izpaudās ne tikai Lielās Dievu Mātes svētā akmens, bet arī dažādu romiešu tradicionālās reliģijas svētnīcu pārvešanā uz Baala templi. , piemēram, brāļu Salianu vairogs vai dievietes Vestas uguns. Bāla uzvaras pār Jupiteru simbols bija tas, ka Heliogabala nosaukumā vārdi “neuzvaramā saules dieva priesteris” ir pirms vārdiem “augstākais pāvests”. Impērija kļuva orientalizēta, un, lai gan pēc Hēliogabala slepkavības Baala kults tika atcelts, vairākas desmitgades vēlāk tāda pati tendence izveidot vienotu reliģiju visiem valdīja Romā, kad imperators Aurēliāns atkal ieviesa Baala kultu kā Neuzvaramā kultu. Saule - valsts augstākais patrons.

Šo periodu raksturo tādu lielu valstu tālāka attīstība kā Romas impērija, Partijas un Kušaņu karaļvalstis un Haņu impērija. Arī Indijā ir atkārtoti mēģinājumi izveidot lielu centralizētu valsti. Romas paplašināšanās acīmredzami sasniedz savas dabiskās robežas, aiz kurām tā vairs nesniedzas. Arvien vairāk impērija dodas aizsardzības no partijām austrumos, no ģermāņu ciltīm ziemeļos. Kristietības, otrās pasaules reliģijas pēc budisma, dzimšanai bija milzīga vēsturiska nozīme. Visur Senās pasaules valstīs arvien vairāk liecina par vergturu ekonomiku krīzi, verdzība kā sociāli ekonomiska struktūra sāk novecot.

Principāta Romas impērija. Uzvarējis pretiniekus, Oktavians Augusts sāka organizēt milzīgās valsts iekšējās lietas. Viņa reformu būtība bija tāda, ka laikā, kad reālā vara tika koncentrēta viņa paša rokās, tika saglabāti visi ārējie oficiālie republikas atribūti, tāpēc valsts nosaukums “Romas impērija” zināmā mērā ir patvaļīgs, oficiāli tolaik tas turpinājās. saukt par republiku. Saskaņā ar vienu no amatiem - princeps, pirmais starp senatoriem, šādu sistēmu sauc par principātu. Oktaviāna pēcteču laikā tas ir pilnībā saglabāts.

Romiešu literatūras ziedu laiki sakrita ar Augusta laiku, un tieši viņa vadībā daudzi romiešu dzejnieki: Ovīdijs, Horācijs, Vergilijs baudīja bagātā Mecena atbalstu, kura vārds kļuva par sadzīves vārdu.

Juridisko līdzekļu trūkums imperatoru patvaļas ierobežošanai ļāva tronī uzstāties tādiem cilvēkiem kā Kaligula un Nerons, kuru neapmierinātība izraisīja sacelšanos gan uz impērijas robežām izvietotajos leģionos, gan pretoriešu gvardē, kas izvietota Pati Roma. Laika gaitā troņa liktenis sāka lemt pretorijas kazarmās un armijā. Tā pie varas nāca pirmais Flāviju dinastijas pārstāvis Vespasiāns (69 - 79 AD), kuru atbalstīja leģioni, kas apspieda sacelšanos Jūdejā 68. - 69. gadā. AD

Roma veica pēdējos lielos iekarojumus imperatora Trajāna (98.–117. g. m.ē.) laikā no Antonīnu dinastijas: Dakija un Mezopotāmija bija viņam pakļautas. Pēc tam Roma arvien vairāk bija spiesta aizstāvēt savus īpašumus no barbaru cilšu uzbrukumiem: vāciešiem, sarmatiem un citiem. Gar impērijas robežām tika uzcelta vesela pierobežas nocietinājumu sistēma, ko sauca par liepām. Kamēr Romas armija saglabāja savas pamatīpašības – disciplīnu un organizētību, tikmēr limes bija ļoti efektīvi līdzekļi lai atvairītu barbaru iebrukumus. Imperatora neierobežotā vara, valsts milzīgais lielums (m.ē. 2. gadsimtā Roma apvienoja savā varā visu Vidusjūru, pusi Rietumeiropas, visus Tuvos Austrumus, visu Balkānu pussalu un Ziemeļāfrika, impērijas iedzīvotāju skaits ir 120 miljoni cilvēku), strauji pieaugušās administratīvās vadības grūtības, imperatoru atkarība no armijas izraisīja impērijas krīzi, kas īpaši spēcīgi izpaudās līdz ar Severānu dinastijas beigām 217. AD. Ekonomikai, kurā ievērojamu lomu spēlēja vergu darbs, bija vajadzīgs pastāvīgs vergu pieplūdums, un, izbeidzoties lielajiem kariem, izsīka nozīmīgākais darbaspēka papildināšanas avots. Lai uzturētu milzīgu armiju un impērijas administratīvo aparātu, tika prasīti arvien vairāk nodokļu, un vecie kontroles sistēma, kas saglabāja iepriekšējās republikas varas formas un citus atribūtus, šīm vajadzībām neapmierināja. Ārēji krīze izpaudās kā nemitīga ķeizaru maiņa tronī, brīžiem impērijā līdzās pastāvēja vairāki imperatori vienlaikus. Šo laiku sauca par “karavīru imperatoru” laikmetu, jo gandrīz visus no tiem troņoja leģioni.No ilgstošas ​​krīzes impērija izcēlās tikai ar imperatora Diokletiāna (284. – 305. g. m.ē.) valdīšanas sākumu.

Kristietības rašanās. Jaunā laikmeta sākumā Jūdejā radās jauna reliģiska kustība, kas nosaukta par kristietību tās dibinātāja vārdā. Mūsdienu vēstures zinātne pilnībā atzīst tādas personas kā Jēzus Kristus reālo eksistenci un lielas daļas evaņģēlijos informācijas ticamību. Manuskriptu atklājumi no Nāves jūras reģiona, tā sauktās Kumrānas, skaidri parādīja, ka Kristus un viņa apustuļu sprediķos ietvertās idejas nebūt nebija pilnīgi jaunas un raksturīgas tikai šai sektai. Līdzīgas domas izteica daudzi pravieši un sludinātāji. Vispārējais pesimisms, kas pārņēma daudzas tautas pēc visiem neveiksmīgajiem mēģinājumiem gāzt romiešu varu, ļāva cilvēku prātos nostiprināties idejām par nepretošanos un pakļaušanos zemes varai, t.i. Romas Cēzars un atmaksa nākamajā pasaulē par mokām un ciešanām šajā pasaulē.

Attīstoties impērijas nodokļu aparātam un nostiprinoties citiem pienākumiem, kristietība arvien vairāk ieguva apspiesto reliģijas raksturu. Jaunā kulta absolūtā vienaldzība pret neofītu sociālo un mantisko stāvokli un viņu etnisko piederību padarīja kristietību par vispieņemamāko reliģiju daudznacionālajā impērijā. Turklāt kristiešu vajāšana un drosme un pazemība, ar kādu kristieši pieņēma šīs vajāšanas, izraisīja masās interesi un līdzjūtību pret viņiem. Īpaši populāra jaunā mācība kļuva impērijas pilsētās, neizslēdzot arī pašu galvaspilsētu. Pamazām pirmo kristīgo kopienu askētisko dzīvi un gandrīz pilnīgu organizācijas trūkumu nomaina attīstīta un diezgan centralizēta kopienu vadības sistēma, kristiešu baznīca ieguva īpašumus, radās klosteri, kuriem arī piederēja ievērojama bagātība. Līdz 3. gadsimta beigām - 4. gadsimta sākumam. AD Kristietība kļūst par vienu no spēcīgākajām un ietekmīgākajām ticībām.

Kušaņas impērija un Partija. Pēc Persijas karaļa Darija III armijas sakāves Gaugamelā ar Aleksandra Lielā karaspēku Vidusāzijas tautas izrādīja visstingrāko pretestību iebrucējiem: Baktrija un Sogds. Jau šajā laikā bija tendence uz viņu atdalīšanu, bet 329. - 327. gadā. BC. Aleksandram izdevās apspiest visu pretestību. Pēc lielā komandiera nāves Vidusāzijas teritorijas nonāca sēļu varas sastāvā, taču to vara bija sveša lielākajai daļai vietējo iedzīvotāju un ap 250. gadu pirms mūsu ēras. Baktrijas satraps Diodots pasludināja sevi par neatkarīgu valdnieku. No šī brīža sākas Grieķijas-Baktrijas karalistes simtgadīgā vēsture, kas ir viens no interesantākajiem Senās pasaules štatiem. Šīs valsts politikā, vēsturē un kultūrā visvairāk rakstura iezīmes Helēnisms: organiskais savienojums un Grieķijas un Austrumu principu radošā mijiedarbība. Grieķu-Baktrijas karalistes laikmetā reģions sāka pārveidoties no bagāta lauksaimniecības reģiona ar atsevišķiem pilsētu centriem par valsti ar attīstītu tirdzniecību un amatniecības ražošanu. Karalistes valdnieki Īpaša uzmanība veltīta pilsētu celtniecībai, kas kļuva par tirdzniecības un amatniecības centriem. Par tirdzniecības attīstību liecina liels skaits Grieķu-bakterijas monētas. Pateicoties šim avotam, zinām vairāk nekā 40 karaļvalsts valdnieku vārdus, savukārt rakstītajos avotos minēti tikai 8. Grieķu kultūras izplatīšanās process skāra galvenokārt pilsētas, kurās tas izpaudās visdažādākajās jomās. bet galvenokārt arhitektūrā.

No 140 līdz 130 BC. Nomadu ciltis, kas iebruka no ziemeļiem, iznīcināja valstību. Valdības tradīcija tika saglabāta, turpinājās monētu kalšana ar grieķu karaļu nosaukumiem, taču tām nebija lielas varas.

Uz grieķu-baktriešu karaļvalsts drupām, viena no lielākajām valsts subjektiem Senā pasaule - Kušaņu spēks. Tās pamatā bija Baktrijas teritorija, kur līdzās pastāvēja nelielas klejotāju apvienības, kas iznīcināja grieķu-baktriešu karalisti, un mazo grieķu dinastu – bijušo valsts valdnieku mantinieku – īpašumi. Kušaņas valsts dibinātājs bija Kadfiss I, kurš, domājams, 1. gs. AD apvienoja visu Baktriju savā pakļautībā, iegūstot titulu "ķēniņu karalis".

Viņa dēla Kadfisa II vadībā ievērojama Indijas ziemeļrietumu daļa nonāca kušāniem. Rezultātā Kušaņas impērija ietvēra lielāko daļu Vidusāzijas, mūsdienu Afganistānas teritorijas, lielāko daļu Pakistānas un Indijas ziemeļdaļas. 1. beigās - 2. gadsimta sākumā. AD Kušāni sastopas ar Ķīnu Austrumturkestānā, kur viņiem galu galā izdodas apturēt sava austrumu kaimiņa paplašināšanos. Valdnieka Kanishka laikā (domājams, mūsu ēras 2. gs. pirmā trešdaļa) štata centrs no Baktrijas pārcēlās uz Indijas reģioniem, un ar to varēja būt saistīta budisma iespiešanās valsts teritorijā. Kušaņu impērija bija centralizēta valsts, kuru vadīja “karaļu karalis”, kura personība bieži tika dievišķota. Centrālā valdība paļāvās uz attīstītu administratīvo aparātu, kurā bija daudz pakāpju un gradāciju. Valsts saglabāja savu varu līdz mūsu ēras 3. gadsimtam, kad kušāni tika sakauti sadursmē ar Sasanijas valsti, kas nomainīja Partiju. Zināma Kušaņas valsts atdzimšana tika atzīmēta 4. gadsimtā, taču tā vairs nesasniedza savu agrāko spēku.

Vienlaikus ar atdalīšanos no Grieķijas-Baktrijas karalistes Seleukīdu impērijas, neatkarību centās iegūt arī Partija, kas 247.g.pmē. kuru vadīja vienas no klejotāju cilts vadītājs Aršaks, viņa vārds kļūst par nākamo Partijas valdnieku troņa vārdu. Jaunās valsts pastāvēšanas pirmās desmitgades bija piepildītas ar cīņu par neatkarību ar sēļu varu. Tas pagāja ar mainīgām sekmēm, taču galu galā Partijai izdevās nosargāt savu neatkarību. Turklāt Mitridata I (171.–138. p.m.ē.) laikā Medija un Mezopotāmija kļuva par Partijas daļu. 2. beigas - 1. gadsimta sākums. BC. ko raksturo intensīva cīņa ar nomadu ciltīm, kas sakāva grieķu-baktriešu karalisti. Pēc miera nodibināšanas uz austrumu robežām Partija atsāk virzību uz Rietumiem, kur tās intereses saduras ar Romas valsts interesēm. Šīs pretrunas īpaši spēcīgi izpaudās 1. gadsimta vidū pirms mūsu ēras, kad partieši 53. g.pmē. izdevās pilnībā sakaut romiešu komandiera Marka Licīnija Krasa armiju Karejas kaujā Ziemeļmezopotāmijā. Rezultātā partieši pārcēla savu galvaspilsētu uz Ktesifonu un uz laiku pakļāva Sīriju, Mazāziju un Palestīnu, taču viņi nespēja paturēt šīs teritorijas. Romas armija iegāja Medijā mūsu ēras 38. gadā. galu galā arī beidzās ar neveiksmi. Pēc tam cīņa notiek ar mainīgiem panākumiem, periodiski Roma sasniedz zināmu dominējošo stāvokli. Imperatoru Trajana un Adriāna vadībā romiešu armija ieņēma Partijas galvaspilsētu Ktesifonu, un Mezopotāmija pat kļuva par Romas impērijas provinci, taču romiešiem šeit neizdevās pilnībā nostiprināties, tāpat kā viņiem neizdevās sagādāt partijām galīgu sakāvi. Kopumā abu sāncenšu cīņa ilga vairāk nekā divus gadsimtus un beidzās veltīgi.

Militārās sakāves novājināja Partiju. 20. gados Mūsu ēras 3. gadsimts vienas no vasaļu karaļvalstīm - Persijas - karalis Artašīrs Sasanīds pakļāva Partiju. Viens no Partijas valsts iekšējā vājuma iemesliem bija centralizētas varas trūkums, līdzīgi kā tās kaimiņu - kašānu un romiešu - varai. Vienota sistēma nebija nekādas kontroles pār visu teritoriju, tāpat kā nebija skaidru varas mantošanas noteikumu, kas dažkārt izraisīja ilgstošus pilsoņu nesaskaņas starp valdošo Arsacīdu ģimeni. Partiešiem nekad nav izdevies apvienot visas savas varas atšķirīgās daļas vienā organismā.

Senā Ķīna 1. - 3. gadsimtā. AD 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Valstī krasi saasinājās sociālās pretrunas, kuras Vanga Manga, gāztās valdnieces radinieks sieviešu līnijā, mēģināja mīkstināt, uzurpējot imperatora troni. Van Manga reformu rezultātā visi sabiedrības slāņi bija neapmierināti ar jauninājumiem, situāciju pasliktināja jaunā laikmeta 14. gada dabas katastrofas: sausums un siseņu invāzija. Rezultātā izcēlās sacelšanās, kas vēsturē iegāja kā “sarkano uzacu” sacelšanās (18 - 25 AD). Valdības karaspēks tika sakauts vairākās kaujās, un viens no sacelšanās vadītājiem Liu Xiu nostiprinājās tronī mūsu ēras 25. gadā. pasludināja sevi par imperatoru un pārcēla galvaspilsētu uz Luojanu. Tā rodas vēlākā jeb Austrumu Haņu dinastija.

Jaunais imperators, kurš ieguva titulu Guan Wu-di (25 - 57 AD), samazina nodokļus un krasi ierobežo verdzību, kas veicina valsts ražošanas spēku pieaugumu. Šī perioda ārpolitiku raksturoja cīņa par nemieru periodā zaudētās kontroles atjaunošanu pār Rietumu teritoriju. Cīņa beidzās ar nomadu sjunu cilšu sakāvi 1. gadsimta beigās. AD, un Ķīnas robežas atkal sasniedza Austrumturkestānu. Haņu impērija nodibināja ciešus kontaktus ar Partiju un citām Tuvo Austrumu valstīm. Bet uz impērijas ziemeļu robežām parādās jauni bīstami nomadu kaimiņi: proto-mongoļu Xianbi ciltis. Mūsu ēras 2. gadsimtā uz ziemeļrietumu robežām parādījās Cjan ciltis, pret kurām cīņa ar izšķirošiem panākumiem beidzās tikai šī gadsimta 60. gados.

Piekāpšanās politiku vienkāršajai tautai 1. - 2. gadsimtu mijā nomainīja citas tendences: mazo zemes īpašnieku masas atsavināšana, pieaugošā atkarība no lielzemniekiem, kuru īpašumi kļuva praktiski neatkarīgi un pašpietiekami, kuras nevar nesaskatīt topošā feodālisma elementu izpausmes. Līdz 2. gadsimta beigām impēriju pārņēma sociāli ekonomiskā un politiskā krīze, kurā lielu lomu spēlēja dažādu galma grupējumu sāncensība. Šādā situācijā 184. gadā, imperatora Lingdi valdīšanas 17. gadā, izcēlās “Dzeltenā turbāna” sacelšanās, kuru vadīja Džan Dzjao. Kustības garīgais karogs bija daoisms, pēdējos gadsimtos no plkst filozofiskā mācība pārveidota par reliģiski mistisku sistēmu. Tajā pašā gadā Džan Dzjao nomira, bet 185. gadā sacelšanās sākās ar jaunu sparu, un tā atkal tika apspiesta ar ārkārtīgu nežēlību. Izkliedētās sacelšanās turpinās līdz 207. gadam, taču valdības spēki tās neizbēgami aptur. Tomēr sacelšanās ir pilnībā satricinājusi visus vienotas impērijas pamatus, tā izraisa jaunu cīņas par varu starp valdošās šķiras pārstāvjiem. Trešajā gadsimtā pilsoņu nesaskaņas noveda pie vienas impērijas nāves un uz tās paliekām izveidojās trīs neatkarīgas valstis - Vei, Šu un Vu. Sākās Trīs karaļvalstu laikmets, ko parasti attiecina uz agrīnajiem viduslaikiem.

202
Ziemeļi atgriežas Romā.

203
R. Fulvija Plautiana un P. Septimija Reeta konsulāts. Septimija Severa arkas atklāšana Romā. Origens kļūst par Klemensu katehētiskās skolas priekšgalā. Perpetva "Passion".

203-204
Ziemeļāfrikā.

205
Karakallas un Retas konsulāts. Plautiāna slepkavība. Plotīns dzimis Ēģiptē.

208
Sākās sacelšanās (no 208. līdz 211. gadam) Lielbritānijas ziemeļos.

208
Ziemeļi virzās no Romas uz Lielbritāniju.

211
Sākās Septīma Severusa dēla imperatora Karakallas (no 211. līdz 217. gadam) valdīšana.

212
Karakala nogalina Getu un kļūst par vienīgo imperatoru (februārī). "Antonīna konstitūcija". Artabana V iestāšanās tronī.

212
Karakallas edikts, kas piešķir Romas pilsonības tiesības visiem brīvi dzimušajiem impērijas iedzīvotājiem, izņemot deditus.

213
Karš ar ģermāņu un Donavas ciltīm. Caracalla izcīna uzvaras pār Alemanni.

214
Edesa kļūst par romiešu koloniju.

215
Karakala ziemu pavada Antiohijā un pēc tam virzās uz Adiabenes rietumu robežām.

215
Sākās karš (no 215. līdz 217. gadam) ar Partiju.

216
Mani piedzima.

217
Karakallas slepkavība pie Karas (8. aprīlī), sākās starpvalsts – valdnieku maiņa īsā laika periodā (no 217. uz 222.). Makrins kļūst par imperatoru, viņš tiek sakauts netālu no Nisibinus (vasarā).

218
Opīlijs Markinuss (nevis Severuss), kurš 217. gadā nomainīja Karakallu, tika nogalināts, un viņa vietā stājās Diadumenians (nevis Severuss), un pēc tam Heliogobals (Elagabals), kurš valdīja no 218. līdz 222. gadam.

218
Elagabals tika pasludināts par imperatoru Rathanaea (16. maijā) pēc tam, kad viņa atbalstītāji uzvarēja Makrūnu, kurš tika nogalināts. Elagabaluss pavada ziemu Nikomēdijā.

219
Elagabals ierodas Romā (vasaras beigās).

220
Elagabalas un Komazonas konsulāts.

222
Zlagabalus pieņem savu brālēnu Aleksiānu par Cēzaru ar vārdu Markuss Aurēlijs Aleksandrs. Slepkavība

222
Imperatora Aleksandra Severusa valdīšana sākās (no 222. līdz 235. gadam) viņa mātes Džūlijas Mammeas, vecmāmiņas Džūlijas Maesas un advokāta Ulpiāna reģentu vadībā. Uzlabojās attiecības ar Senātu, tika veikti pasākumi lielo zemes īpašumu nostiprināšanai.

223
Pretoriešu gvardes prefektu un advokātu Ulpiānu nogalina viņa karavīri.

226
Artaširs tiek kronēts un kļūst par Irānas karaļu karali.

229
Aleksandra Severusa un Kasija Dio konsulāts.

230
Persieši iebrūk Mezopotāmijā un aplenca Nisibinu.

231
Aleksandrs Severuss atstāj Romu uz austrumiem (pavasarī).

232
Neveiksmīga romiešu ofensīva pret Persiju. Origens, izraidīts no Aleksandrijas, apmetās Cēzarijā.

233
Aleksandrs atgriežas Romā.

234
Karš pret Alamanni. Panonijas karaspēks pasludina trāķieti Maksiminu par imperatoru.

235
Aleksandrs Severuss tika nogalināts, Severiju dinastija beidzās. Sākās “karavīru imperatoru” valdīšanas periods (no 235. līdz 284. gadam). Pirmais bija Maksimins Thracian (no 135 līdz 238).

235
Maksimins, kuru Senāts apstiprināja par imperatoru, uzvar alemanni. Noteikumu pieņemšana pret kristiešiem.

236
Militārās operācijas pret sarmatiešiem un dakiem.

238
Gordieši nāca pie varas. Gada laikā viens otru nomainīja Gordians I, Gordians II, Balbinus un Puppienus, līdz nostiprinājās Gordians III (no 138 līdz 244).Kolonijas sacēlās Āfrikā.

238
M. Antonijs Gordians, Āfrikas prokonsuls, tiek pasludināts par imperatoru un valda kopā ar savu dēlu. Viņus nogalina numidiešu legāts Kapeliāns. Senāts ieceļ divus jaunus imperatorus - M. Clodius Pupienus Maximus komandēt leģionus un D. Caelius Balbinus vadīt civillietas (16. aprīlī). Maksimīns tiek nogalināts Akvilejas aplenkuma laikā (10. maijā). Pretorieši nogalina Pupienusu un Balbinu un ieceļ tronī trīspadsmit gadus veco Gordiānu III. Gotu iebrukums pāri Donavai un daķu karpu uzbrukums. M. Tullijs Menofils - Moesia Inferior valdnieks līdz 241. gadam.

240
Mani sāk sludināt Irānā. Šapurs I ieņem Ardašira pēcteci Irānas tronī.

242
Pretoriešu gvardes prefekts Timostēns svinīgi atklāj militārās operācijas pret persiešiem. Sākās pirmais karš starp Sasanijas Irānu un Romu (no 242. līdz 244. gadam). Līdz ar imperatora Gordiāna III nāvi 244. gadā Roma tika sakauta.

243
Timostēna uzvaras pār persiešiem

244
Gordiāna III slepkavība Mezopotāmijā. Filips Arābs tiek atzīts par imperatoru. Filips noslēdz mieru ar persiešiem un dodas uz Romu.

244
Sākās Filipa Arābija valdīšana (no 244. līdz 247. gadam)

245
Kari pie Donavas robežas līdz 247. gadam

247
Imperatora dēlam Filipam tika piešķirts Augusta tituls, Romas tūkstošgades svinības.

247
Filips Arābs tika nogalināts (no 244 līdz 247) - Filips jaunākais sāka valdīt (no 247 līdz 249)

248
Decijs atjauno kārtību Mēzijā un Panonijā. Origena "Pret Celsu".

249
Karaspēks liek Deciusam pieņemt impērijas purpursarkano krāsu (jūnijs). Sākās Dekija valdīšana (no 249. līdz 251. gadam) Filips un viņa dēls tika nogalināti kaujā ar Deciju pie Veronas (septembrī). Uzbrukumu atsākšana ir gatava. Decija kristiešu vajāšanas līdz 251. gadam

250
Edikts pret kristiešiem un kristiešu vajāšanu.

251
Decija un viņa dēla Herennija Etruska sakāve un nāve Donavā. Decijs Trajans tika nogalināts kaujā ar gotiem (no 249. līdz 251. gadam), viņu nomainīja Decijs jaunākais, bet pēc tam tajā pašā gadā Gerēnijs un Hostiliāns (divi Dekija dēli) (maijs). Treboniāns Galls tiek pasludināts par imperatoru kopā ar Dekija otro dēlu, mazo bērnu Hostiliānu, kurš drīz mirst.

251
Kipriāna "Par kļūdām" un "Par vispārējās baznīcas vienotību". Volusiāns, Gala dēls, tika pasludināts par Augustu.

252
Eiropas provinces ir pakļautas gotu un citu barbaru iebrukumam. Persieši gāž Tiridatu no Armēnijas troņa un turpina uzbrukumu Mezopotāmijai.

253
Aemilianus tiek pasludināts par imperatoru, bet pēc trim vai četriem mēnešiem viņu nogalina viņa paša karavīri, saņemot ziņas, ka Reinas leģioni Mēzijā pasludinājuši Valēriju par imperatoru. Valeriāns ierodas Romā, un viņa dēlu Gallienu otrajā augustā ieceļ Senāts. Pirmais jūras brauciens uz Mazāziju ir gatavs. Origens nomira Tirā.

254
Markomanni iekļūst Pannēnijā un iebrūk līdz Ravennai. Goti izposta Trāķiju. Šapurs ieņem Niribinu.

255
Sākās otrais karš starp Sasanian Irānu un Romu (no 255. līdz 260. gadam).

256
Jūras ceļojums uz Mazāziju ir gatavs.

257
Valeriāns sāk jaunu kristiešu vajāšanu – Kārtējo ediktu pret kristiešiem un kristiešu vajāšanu. Persiešu iebrukums atsākas.

258
Gallija, Lielbritānija un Spānija atkāpās no impērijas. Gallu impērija tika izveidota, un to vadīja Postunus, romiešu komandieris, kurš uzurpēja varu un kuru karavīri nogalināja 268. gadā.

258
Kipriāns pieņem mocekļa nāvi (14. septembrī). Gallio uzvar alemanni (vai 259. gadā).

259
Dionīsijs I, Romas bīskaps.

260
Romieši tika sakauti pie Edesas kara laikā ar Sasanian Irānu (no 255. līdz 260. gadam), imperators Valeriāns tika sagūstīts, kur viņš nomira.

260
Sākās Valeriāna dēla un līdzvaldnieka Galliena (no 260. līdz 268. gadam) valdīšana.

260 vai 259
Galliens izbeidz kristiešu vajāšanas. Marcianus un Quietus tika pasludināti par imperatoriem austrumos, Postumus - Gallijā (vai 258. gadā?). Ingenvas un vēlāk regaliāņu sacelšanās Panonijā.

261
Marcianus tiek nogalināts kaujā ar Avreolu. Kvjetu sods ar nāvi Emesā.

262
Palmīras karalis Odenats izcīna uzvaras pār Šapuru un persiešiem. Galliena arkas atklāšana.

267
Goti iebrūk Mazāzijā. Palmīras karalis Odenats tika nogalināts; viņa atraitne Ksenovija pārņem varu sava mazā dēla Vaballatas vārdā.

268
Lieli gotu spēki uz sauszemes un jūrā karo Trāķijā, Grieķijā un citās vietās. Galliens izcīna uzvaru Naisā Moesijā. Galliens tiek nogalināts Milānas aplenkumā (augustā). Klaudijs kļūst par imperatoru un nogalina Lereolu. Antiohijas sinode pasludina Pāvilu no Samosatas par ķeceri.

268
Galliens (valdīja no 260 līdz 268 gadiem) tika nogalināts. Par imperatoru kļuva Klaudijs Gotiķis (valdīja no 268. līdz 270. gadam), pirmais no illīriešiem. Tika izveidota Palmīras karaliste.

268\9
Posthumus tiek nogalināts.

269
Romieši sakāva gotus pie Naisas. Donavas cilšu virzība tika apturēta, un sākās bagaudu kustība.

270
Klaudijs mirst no mēra Sirmijā, Panonijā (janvārī). Viņa brāli Kvintillu Senāts ievēl par imperatoru, taču Aurēliāns veiksmīgi saceļas pret viņu. Aureliāna uzvaras pār Jutungiem. Palmīras karaspēks ieiet Aleksandrijā. Plotīns nomira.

271
Aurēliāns sāk jaunu mūru celtniecību ap Romu. Organizēta romiešu pārvietošana no Dacijas uz Donavas dienvidu krastu. Aurelians dodas uzbrukumā pret Xenovia.

272?
Šapurs I nomira, un viņu nomainīja Hormizds I.

273
Aurēliāns iznīcina Palmīru. Hormizds I nomira, un viņu nomainīja Varahrans I.

274
Aurēliāns pakļauj Tetriku un atgūst Galliju. Aurēliāns svin triumfu Romā un reformē monetāro sistēmu. Aurēliāna templis, kas veltīts Saules Dievam Romā.

275
Aurēliāns tiek nogalināts Trāķijā. Tacits tika pasludināts par imperatoru (septembrī).

276
Tacits mirst Tjanā; viņa brālis Florians pārņem varu; Florians tiek nogalināts Tarsā, un viņa vietā stājas Probuss. Varahran II kāpj Irānas tronī.

277
Probuss atbrīvo Galliju no vāciešiem un ir gatavs.

278
Probus nodarbojas ar mierināšanu Mazāzijā.

282
Probusa slepkavība, kuru aizstāj Kar (rudens sākums).

282
Imperatora Kara valdīšana (katram 283 gadi)

283
Romiešu karš ar persiešiem. Pēc Karas iebrukuma Mezopotāmijā tika noslēgts miers. Kārs nomira no zibens spēriena; viņa pēcteči ir viņa dēli Karins - rietumos un Numerians - austrumos.

283
Varahran II noslēdz mieru ar Romu. "Cynegetia" ("Medību māksla") Nemesian.

284
Sākās imperatora Diokletiāna valdīšana (no 284. līdz 305. gadam). Dominējošā stāvokļa nodibināšana. Militārās reformas veikšana, armijas palielināšana līdz 450 000 cilvēku, monetārās un nodokļu reformas, provinču lieluma samazināšana.

285
Diokls sakauj Karinusu Margas kaujā; Karīnu nogalina viens no viņa virsniekiem. Diokls pieņem vārdu Diokletiāns.

286
Maksimiānam tika piešķirts Augusta tituls pēc bagaudae sakāves Gallijā.

286
Gallijā un Āfrikā sākās zemnieku sacelšanās (no 286. līdz 390. gadam), kuras tika apspiestas.

286-287
Celies Karausija.

288
Diokletiāns noslēdz līgumu ar Varahran II un ieceļ Tiridātu III Armēnijas tronī. Diokletiāns apspiež sacelšanos Ēģiptē.

289
Diokletiāns cīnās pret sarmatiešiem. Maksimianu sakauj Karaūzijs.

292
Diokletiāns cīnās pret sarmatiešiem.

293
Konstantijs un Galerius tika iecelti par cēzariem attiecīgi Rietumos un Austrumos. Konstantijs atgūst Bulonu no Karaūzija, kuru nogalina viņa padomnieks Allekts, kurš turpina valdīt Lielbritānijā. Varahrans II nomira. Irānas karalis Varahrans III kļūst par Naršeha I pēcteci.

293
Impērijā izveidojās tetrarhija – četru valdīšana.

296
Konstantijs atgūst Vritapiju no Allectus. Līgums starp Galerius un Narseh.

296
Sākās karš ar persiešiem, kas beidzās 298. gadā ar romiešu uzvaru. Romas ietekme Irānā nostiprinājās

297
Diokletiāna dekrēts pret manihejiem (31. marts), Domicija Domitiāna sacelšanās Ēģiptē. Galērija karš pret Irānu.

298
Diokletiāns Ēģiptē.

1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras e. IV gadsimtā pirms mūsu ēras e. III gadsimtā pirms mūsu ēras e. 2. gadsimtā pirms mūsu ēras e. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras e. 300 BC e. 309 ... Vikipēdija

Ap 220. Haņu dinastijas beigas. Ķīnas sabrukums 3 valstībās Wei, Han vai Shu, Wu 220 265. “Trīs karaļvalstu” periods Ķīnas vēsturē. 218 222. Romas imperatora Avitus Basana (Elagabalus) valdīšanas laiks. 222 235. Romas imperatora Aleksandra valdīšanas laiks... ... enciklopēdiskā vārdnīca

III romiešu cipars 3. III gadsimts, kas ilgst no 201. līdz 300. gadam. III gadsimts pirms mūsu ēras. e. gadsimtā, kas ilga no 300. līdz 201. gadam pirms mūsu ēras. e.. III grupas Boombox III albums Augustan Legion III Gallic Legion III... ... Wikipedia

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Gadsimts (nozīmes). Gadsimts (gadsimts) ir laika vienība, kas vienāda ar 100 (skaitlis) gadiem. Desmit gadsimti veido tūkstoš gadus. Šaurākā nozīmē gadsimtu vispār nesauc par gadsimtu garu laika intervālu, bet... Vikipēdiju

I m. 1. Simts gadu laika periods; gadsimtā. 2. Vēsturisks periods dabas un sabiedrības attīstībā, ko raksturo noteikts dzīvesveids, dzīves apstākļi u.c. 3. nodošana sadalīšanās Ļoti ilgu laiku; mūžība. II m. 1. Dzīve,...... Mūsdienīgs Vārdnīca Krievu valoda Efremova

V tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. III tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. II tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. I tūkstošgadē pirms mūsu ēras e. XXX gadsimtā pirms mūsu ēras e. XXIX gadsimts... ... Vikipēdija

III. KRIEVIJA. PSRS. NVS- 1) Ukraina un Baltkrievija. Neolīts. LABI. 5500 4000 BC Bugo Dņestras kultūra. LABI. 4000 2300 Tripiliešu kultūra (Rietumukraina). LABI. 4000 2600 Dņepras Doņeckas kultūra (Austrumukraina). Bronzas laikmets. LABI. 2200 1300 Vidusdņepra... ... Pasaules valdnieki

I tūkstotis II tūkstotis III tūkstotis IV tūkstotis V tūkstotis XXI gadsimts XXII gadsimts XXIII gadsimts XXIV gadsimts XXV gadsimts ... Wikipedia

Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet Tulkošanas gadsimts. Tulkošanas gadsimts 2. izdevuma vāks

Leģions III "Parthica" Legio III Parthica Pastāvēšanas gadi 197. V gadsimts Valsts Senā Roma Tips Kavalērijas atbalstīti kājnieki Skaits Vidēji 5000 kājnieki un 300 jātnieki Disposition Resen, Apadna ... Wikipedia

Grāmatas

• , Hudjakovs Jūlijs Sergejevičs, Erdene-Očira Nasana-Očira. Monogrāfija ir veltīta to seno nomadu tautu militāro lietu izpētei, kuras dzīvoja Mongolijas teritorijā un tai blakus esošajos Sajano-Altaja un Aizbaikālijas reģionos vēlajā bronzas un agrīnajā dzelzs laikmetā...
• Seno Mongolijas klejotāju (2. tūkst.-3. gs. p.m.ē.), Ju.S.Kudjakova, N.Erdenes-Očira militārās lietas. Monogrāfija ir veltīta to seno nomadu tautu militāro lietu izpētei, kuras dzīvoja Mongolijas teritorijā un tai blakus esošajos Sajano-Altaja un Aizbaikālijas reģionos vēlajā bronzas un agrīnajā dzelzs laikmetā...

Mazāzija 3. gadsimtā pirms mūsu ēras

Viena no savdabīgākajām hellēnisma pasaules daļām bija Mazāzija. Līdzās senajiem kultūras dzīves centriem bija apgabali, kas saglabāja attiecību formas, kas datētas ar primitīvo komunālo laikmetu. Mazāzijai bija ārkārtīgi raibs etniskais sastāvs. Bieži vien salīdzinoši nelielā teritorijā tās iedzīvotāji runāja vairākās valodās.

3. gadsimtā Mazāzija sadalījās vairākās daļās. Jonija, Frīģija, Karija, Kilikija un daļa Kapadokijas kļuva par daļu no Seleukīdu valstības, kas kontrolēja seno ceļu, kas savienoja Egejas jūras piekrasti ar Mezopotāmiju un citām austrumu valstīm. Mazāzijas ziemeļu josla, kas robežojas ar Melno jūru, kļuva neatkarīga līdz 4. gadsimta beigām.

Mazāzijas pussalas centrā izveidojās neatkarīgais Galatijas reģions. Bitīnija un Pergamonas valstība izveidojās ziemeļrietumos, bet Pontikas valstība izveidojās austrumos. Vēlāk Kapadokija, kas atkrita no sēļiem, kļuva par neatkarīgu karalisti. Vairāki reģioni dienvidos un dienvidrietumos - Lycia, Caria - bija Ptolemaja Ēģiptes valdījumā. Kalnainā, nepieejamā Pisidija saglabāja savu neatkarību. Karijā, Rodas salai bija savi īpašumi. Piekrastes pilsētas uzturēja un attīstīja ciešas saites ar hellēnistisko pasauli.

Sākotnējā Pergamas teritorija, kas atradās Mazāzijas ziemeļrietumu daļā, bija neliela. Kaikas upes ielejas auglīgie lauki, pļavas un dārzi radīja labvēlīgus apstākļus lauksaimniecībai, un Egejas jūras krasta un salu tuvums pavēra iespēju attīstībai un dzīvai apmaiņai.

Šādos apstākļos neliels cietoksnis, piemēram, Pergamons 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, ātri pārvērtās par galveno valsts centru. Pergamonas karalistes iedzīvotāji veiksmīgi izturēja cīņu pret ķeltu galatiešu ciltīm, kas iebruka tās teritorijā, un pret spēcīgo hellēnistisko sēļu valsti.

Diadohi kara laikā Pergamons kā uzticams punkts, ko labi nocietinājusi pati daba, kļuva par Lisimahas kases glabāšanas vietu. Valsts kases apsardze tika uzticēta einuham Fileterosam. Izmantojot Lisimaha galma nemierus, Fileteross devās uz Seleuka pusi. Tomēr Fileteros faktiski kļuva par neatkarīgu valdnieku.

Politiskā situācija mudināja Fileterosu īstenot fililēnisku politiku. Sakari ar Hellu un grieķu Mazāzijas pilsētvalstīm kalpoja kā labi zināms atbalsts Pergamas cīņā ar galatiešiem un varēja izrādīties noderīgi sadursmēs ar sēļiem. Filetras pēctecis Eumēns 262. gadā izcīnīja izšķirošu uzvaru Sardijas apkaimē pār Antioha I armiju. Kopš šī brīža Pergamons sāka spēlēt nozīmīgāku lomu starptautiskajās attiecībās.

Pergamonas ārpolitiku šajā laikā iezīmēja pārtraukums ar sēļiem un alianse ar Ēģipti. Pēc Eimena nāves 241. gadā vara pār Pergamu pārgāja Attālam I, kurš valdīja līdz 197. gadam. Attals I likvidēja Galatijas draudus. Viņš atteicās maksāt viņiem cieņu un kaujā pie Kaikas iztekas 228. gadā viņus pilnībā sakāva. Pēc šīs uzvaras Attalus ieguva karalisko titulu un kulta nosaukumu "glābējs".

220. gadu sākumā Attals iejaucās cīņās Seleukīdu valstībā un guva lielus panākumus. Īsu laiku Attalus dominēja lielākajā daļā Mazāzijas. Līdz Attalo I valdīšanas beigām Pergama bija konsekventi orientēta uz Romu. Pagaidām Pergamons plūca tā augļus ārpolitika lielu teritoriālo ieguvumu un tirdzniecības priekšrocību veidā. Bet tajā pašā laikā Pergama arvien vairāk nokļuva romiešu ietekmē.

Attalīdu galvenais atbalsts bija armija. Tas bija ļoti daudzveidīgs savā sastāvā. Kopā ar algotņiem no dažādām hellēnisma pasaules vietām liela nozīme armijā bija arī vietējiem iedzīvotājiem - misiešiem, kā arī Pergamonas pilsoņiem. Karotāji tika apgādāti ar zemes gabaliem. Daži militārie kolonisti saņēma neapstrādātus zemes gabalus, tāpat kā tas vēlāk tika darīts Ptolemaja Ēģiptē.

Skaita ziņā Pergamonas armija bija zemāka par sēļu vai ptolemaju karaspēku, bet tehniskā aprīkojuma ziņā nepārprotami pārāka par tiem. Pergamons bija pirmās klases cietoksnis ar plašu arsenālu. Attalidieši savos karos plaši izmantoja hellēnisma aplenkuma tehnoloģiju sasniegumus.

Mirstošā Gallija. Pergamas skolas skulptūra. 3. gadsimta otrā puse. BC e.

Galvenā loma valsts politiskajā dzīvē bija galvaspilsētai - Pergamonas pilsētai. Pergamonā bija ierastās grieķu institūcijas - ievēlēta nacionālā asambleja, pilsētas dome ierēdņiem, phyla un demes. Faktiskā vara, kontrole pār lietu gaitu, vēlēšanām un finansēm, kā arī likumdošanas iniciatīva bija desmit stratēģu rokās, kurus tieši iecēla cars.

Karalistes galvaspilsēta atradās dažu jūdžu attālumā no jūras. Pilsēta apvienoja hellēnisma polisa raksturīgās iezīmes un austrumu štata karaliskās rezidences lielisko krāšņumu. Daudzas statujas, gleznas un prasmīgi izgatavotas mozaīkas kalpoja kā dekorācija pilīm un tempļiem. Pergamonas bibliotēkā tika glabāti vairāk nekā 200 tūkstoši manuskriptu, kā arī tika veikti zinātniskie pētījumi.

Hellēnisma laika mešanas ieroči: ballista (augšā) un onager (apakšā). Rekonstrukcija.

Bitīnijas teritorija, kas atradās Mazāzijas ziemeļrietumu daļā, no Propontisas krastiem un tālāk gar Pontas krastu, izcēlās arī ar labvēlīgām dabas apstākļi. Šeit tika apvienota auglīga augsne, mežu un ganību pārpilnība ar iespēju attīstīt apmaiņu pa sauszemi un jūru.

Šī apmaiņa lielā mērā bija koncentrēta Grieķijas pilsētas Hēraklijas, senās Megaras kolonijas Pontikas piekrastē, pilsoņu rokās. Hērakleja un citas Grieķijas pilsētvalstis – Halkedona, Astaks, Kiziks – kontrolēja pieeju jūrai.

Bitīnijas politiskā vara bija vietējās dinastijas rokās. Zipoits, kurš šeit valdīja, sagūstīja Astaku un Halkedonu. Viņš veiksmīgi atvairīja Lisimahsa mēģinājumus pakļaut Bitiniju un 297. gadā pirms mūsu ēras pasludināja sevi par karali. Zipoites pēctecis Nikomēds I visus savus spēkus koncentrēja pret galveno draudu – sēļu karalisti, kas centās absorbēt visus neatkarīgos Mazāzijas reģionus.

Šim nolūkam Nikomeds noslēdza aliansi ar lielākajām hellēnisma pilsētām piekrastē - Nizantiju un Hērakleju, ar Ēģiptes valdnieku Ptolemaju Filadelfu un pēc tam noslēdza līgumu ar galatiešiem. Nikomeda jaunie sabiedrotie īpaši neatšķīra viņa teritoriju no ienaidnieku teritorijas, pakļaujot tos postam ar tikpat lielu dedzību. Bet tomēr alianse ar galatiešiem novērsa draudus pakļauties sēļiem no Bitīnijas.

Nikomeda I, kurš valdīja līdz 255. gadam pirms mūsu ēras, un viņas pēcteču vadībā valsts hellenizācija attīstījās. 264. gadā pirms mūsu ēras netālu no Astakas, ko iznīcināja Lisimahs, tika dibināta Nikomedija, kas kļuva par Bitīnijas galvaspilsētu. Nikomeda pēctecis Ziaelis īstenoja īpaši labvēlīgu politiku pret šo pilsētu un hellēņiem. Tajā pašā laikā viņš turpināja uzturēt tradicionālās draudzīgās saites ar Ptolemaja Ēģipti.

Galatijai bija pavisam cits raksturs – reģions, kas savulaik bija frīģu karaļvalsts centrālā daļa ar seno frīģu kulta centru, Pesinuntas pilsētu, kā arī Gordijas un Ansīras pilsētām. Pesinunta tika uzskatīta par dižās dievu mātes - Kibeles svēto pilsētu.

3. gadsimta sākumā galatieši apmetās šajā apgabalā pēc sakāves, ko viņiem nodarīja Antiohs I karaspēks. Šajā laikā galatieši vēl bija primitīvās komunālās sistēmas sabrukšanas stadijā. Viņu cilšu struktūra saglabājās pat pēc apmešanās Mazāzijā. Trīs galatiešu ciltis – tolistoagus, tektosagus un trocmus – vadīja cilšu vadoņi. Apstākļi šo cilšu tālākai attīstībai izrādījās nelabvēlīgi. Atrodoties starp milzu Seleukīdu valsts īpašumiem un strauji attīstošās Pergamas, Pontas un Bitīnijas teritorijām, Galatija atradās nošķirta no piekļuves jūrai un no ceļiem, pa kuriem notika tirdzniecības apmaiņa.

Šajā periodā Kapadokija tika nosaukta visai Mazāzijas austrumu daļai uz ziemeļiem no Vērša. Vēlāk šauro joslu starp kalnu grēdām, kas atrodas ziemeļos un Melno jūru, sāka saukt par Pontic Cappadocia jeb vienkārši Pontu. Grieķijas kolonistus maz piesaistīja šis niecīgais un tas atradās tālu no vissvarīgākā tirdzniecības ceļi mala.

260. gadā pirms mūsu ēras Kapadokija kļuva neatkarīga no sēļiem. Kapadokijas valdnieks bija persietis Ariarats, tāda paša nosaukuma satrapa pēctecis, kuru Perdika uzvarēja. Sākumā Kapadokijas attiecības ar sēļiem bija naidīgas. Bet 245. gadā pirms mūsu ēras Kapadokijas valdnieku atzina Seleiks II un saņēma savas māsas roku. 3. gadsimta vidū Kapadokijas rietumu reģionus ieņēma galatieši. Lai gan galatieši pastāvīgi apdraudēja Kapadokiju, Kapadokijas un Pontikas ķēniņi tos bieži izmantoja kā algotņus.

4. gadsimta beigās pirms mūsu ēras Mazāzijā izveidojās vēl viena hellēnisma valstība – Pontika. Tā apvienoja Pontikas piekrasti, kalnu reģionu uz dienvidiem no tā un daļu Kapadokijas uz austrumiem no Halisa upes. Reģions starp Pontu un Bitiniju – Paflagonija – ilgu laiku palika neatkarīgs.

Pontas karaliste ietvēra gan grieķu tirdzniecības pilsētas piekrastē – Trebizondu, Amisu, Sinopi, gan lauku apvidus, kuros galvenais sociālais spēks bija Ahemenīdu muižniecības pēcteči. Liela nozīme bija senajiem tempļu centriem, kas radās senatnē tirdzniecības ceļu krustcelēs.

Tempļiem piederēja milzīgas zemes un tūkstošiem hieroduļu. Tipiska šāda veida tempļu centriem bija Komanas pilsēta Kapadokijā ar dievietes Ma kultu. Komanas iedzīvotāju vidū bija Dieva “apsēstie” priesteri, kā arī tempļa kalpi un tempļa vergi, kuru skaits ir 6 tūkstoši cilvēku. Šīs pilsētas-svētnīcas priekšgalā bija augstais priesteris. Dievietes Anahitas templis Zelā un Zeva templis Venasā bija vienāds raksturs.

Pontas dinastijas dibinātājs bija dižciltīgās irāņu dzimtas Mithridates pēctecis, kas savu varu nodibināja 302. gadā pirms mūsu ēras. Tāpat kā Nitīnijas karaļi, Pontiķu dinastija īstenoja valsts hellenizācijas politiku, taču šī helenizācija bija ārkārtīgi virspusēja un ierobežota.