Totēmisma fenomens: kas tas ir? Totems ir sens ticības simbols. Totēmisma iezīmes Kāpēc totēmismu nevar uzskatīt par reliģiju

3.1.3. Totēmisms Iepriekšējā nodaļā nonācām pie secinājuma, ka “Homo Sapiens” fiziskais (antropoloģiskais) tips, fizioloģija (galvenokārt smadzeņu), nervu, endokrīnās un citas bioloģiskās un psiholoģiskās sfēras sistēmas ļoti atšķiras no tām, kas bija raksturīgas. viņa

cilts identificēšana ar noteikta veida svēto dzīvnieku, totēmu. Šāda veida reliģiskā pārliecība satur apgalvojumu par noteiktas kopienas radniecīgām saitēm ar totēma dzīvnieku.

Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

totēmisms

TOTEMISMS- viena no agrīnajām reliģijas formām, kuras pamatā ir pārliecība par īpaša veida mistiskas saiknes pastāvēšanu starp cilvēku grupu (klanu, cilti) un noteikta veida dzīvnieku vai augu (retāk - dabas parādībām un nedzīvi objekti). Šīs reliģiskās pārliecības formas nosaukums cēlies no vārda "ototem", kas ir Ziemeļamerikas valodā. Ojibwe Indian nozīmē "viņa veida". Pētot T., tika noskaidrots, ka tā rašanās ir cieši saistīta ar pirmatnējā cilvēka saimniecisko darbību - vākšanu un medībām. Dzīvnieki un augi, kas deva cilvēkiem iespēju pastāvēt, kļuva par pielūgsmes objektiem. T. attīstības pirmajos posmos šāda pielūgsme neizslēdza, bet pat pieņēma totēmisko dzīvnieku un augu izmantošanu pārtikā. Tāpēc dažreiz primitīvi cilvēki savu attieksmi pret totēmu izteica ar vārdiem: "Šī ir mūsu gaļa." Taču šāda veida saikne starp cilvēkiem un totēmiem aizsākās tālā pagātnē, un par tās esamību liecina tikai senas leģendas un stabili lingvistiskie izteicieni, kas pie pētniekiem nonākuši no neatminamiem laikiem. Vēlāk T tika ieviesti sociālo, galvenokārt radniecīgo attiecību elementi. Klanu grupas dalībnieki (asins radinieki) sāka uzskatīt, ka viņu grupas sencis un patrons ir kāds totēma dzīvnieks vai augs un ka viņu tālajiem senčiem, kas apvienoja cilvēku un totēma īpašības, ir pārdabiski spēki. Tas izraisīja, no vienas puses, senču kulta pastiprināšanos un, no otras puses, mainīja attieksmi pret pašu totēmu. Piemēram, pastāvēja aizliegumi ēst totēmus, izņemot gadījumus, kad to ēšana bija rituāla rakstura un atgādināja senas normas un noteikumus. Pēc tam T. ietvaros radās vesela aizliegumu sistēma, kas tika saukta tabū. Lieliska definīcija

Nepilnīga definīcija ↓

Totēmisms ir ideja par pārdabisku saikni, radniecību starp cilvēku grupu un noteikta veida dzīvnieku, augu vai, retāk, objektu. Termins “totem”, “ototem” ir ņemts no Ziemeļamerikas indiāņu odžibves cilts valodas, kurai tas nozīmē “viņa veida”. Austrālijas cilšu totēmisms ir visattīstītākais un vislabāk pētīts. Tāpēc Austrāliju sauc par “klasisko” totēmisma valsti. (Austrālijas pamatiedzīvotāji – austrālieši kolonizācijas laikā (18. gs. beigas) bija primitīvās komunālās sistēmas agrīnā stadijā, tāpēc viņu reliģiskā pārliecība sniedz priekšstatu par senākajām saimniecības formām. reliģija.) Austrālijas klani un frātrijas (saistītu klanu grupas) nesa totēmisko dzīvnieku un augu nosaukumus; piemēram, arābu cilts sastāvēja no 12 ģintīm, kurām bija nosaukumi: ķīļastes ērglis, krauklis, dingo, kāpurs, varde, čūska utt.

Totems tika uzskatīts par klana priekšteci, tā priekšteci, tāpēc ar to tika saistīti vairāki aizliegumi: totēmu bija aizliegts nogalināt un ēst (izņemot rituālas ceremonijas), un bija aizliegts nodarīt tam jebkādu kaitējumu. Austrālieši totēma nogalināšanu vai jebkāda kaitējuma nodarīšanu tam, ko veicis kāds nepiederošs cilvēks, uztvēra kā personisku apvainojumu. Neskaitāmi mīti vēsta par totēmiskajiem senčiem – fantastiskām būtnēm, pa pusei cilvēkiem, pa pusei dzīvniekiem, par viņu dzīvi, klejojumiem un varoņdarbiem. Daži totēmiskie rituāli bija šādu mītu dramatizējums. Mīti un rituāli tika uzskatīti par svētiem, ko zināja tikai vīrieši, kuri bija izgājuši iniciācijas rituālus.

Austrālieši ticēja viņu spējai ietekmēt totēmu, viņiem bija īpašas “intichium” ceremonijas (nosaukums ņemts no Arandas cilts valodas), kuru mērķis bija maģiski veicināt totēmu dzīvnieku un augu vairošanos. Ceremoniju galvenā daļa sastāvēja no dejām; to dalībnieki ar savu izskatu - galvassegām, maskām, īpašu ķermeņa apgleznojumu -, kā arī kustībām centās līdzināties totēmiem. Rituāla pēdējā daļa bija rituāla totēma ēšana, kas tika uzskatīta par veidu, kā ar to iepazīties.

Totēmisms ir viena no agrīnās cilšu sabiedrības reliģijas formām, kas ir cieši saistīta ar tādiem ekonomikas veidiem kā medības un vākšana. Dzīvnieki un augi, kas deva cilvēkiem iespēju pastāvēt, viņiem kļūst par reliģiskā kulta objektiem. Totēmisms atspoguļoja arī primitīvo sociālo attiecību iezīmes, kas balstītas uz radniecības principu. Nezinot nekādas citas sakarības sabiedrībā, izņemot asinsradniecību, cilvēki tās pārnesa uz ārējo dabu. Saikni starp klana pārstāvjiem un sava reģiona dzīvnieku un augu pasauli viņi uztvēra kā asinsradniecību.

Totēmiskos uzskatus apliecina ne tikai austrālieši, bet arī daudzas citas ciltis: Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas indiāņi, Āfrikā, Melanēzija, lai gan šeit tie vairs neparādās tik “klasiskā” formā kā austrāliešiem, jo ​​šīs ciltis ir pagājis. agrīnās cilšu sabiedrības stadija . Indiāņiem bija totēmiski klanu un frāriju nosaukumi, mīti par klanu izcelsmi no totēmiem un totēmiskie aizliegumi. Par godu totēmam tika dejotas reliģiskas dejas: vilku deja, lāču deja, kraukļa deja u.c. Totems tika uzskatīts par patronu, tāpēc tā attēli tika piemēroti ieročiem, sadzīves priekšmetiem un mājām. Ziemeļamerikas ziemeļrietumu piekrastes tlingitu iedzīvotāji katras mājas priekšā uzcēla totēma stabu, ko klāja totēma priekšteča attēli.

Uz totēmisma pamata vēlāk, augstākā attīstības stadijā, radās dzīvnieku kults, kas pastāvēja starp daudzām pasaules tautām. Senajā Ēģiptē pastāvēja svēto dzīvnieku kults – buļļa, šakāļa, kazas, krokodila u.c., kas tika uzskatīti par dievu iemiesojumiem. Viņiem tika veltīti tempļi un upuri. Daudzas ēģiptiešu dievības tika attēlotas dzīvnieku formā: mirušo dievs Anubis - šakāļa formā, mīlestības un auglības dieviete Izīda - sievietes formā ar govs galvu. Senajā Indijā govis, tīģerus, pērtiķus un citus dzīvniekus cienīja. Par godu govij tika rīkotas īpašas svinības. Pērtiķi lielā skaitā tika atrasti Indijas pilsētu ielās, un neviens neuzdrošinājās tiem pieskarties.

Totēmisms ir plaši izplatīta sociāli reliģiska sistēma: šādi šo jēdzienu interpretē bēdīgi slavenā Vikipēdija. Primitīvā reliģija balstījās uz dažādiem faktiem un parādībām, savienojot cilvēka dzīvi, tās iespējas un veselību, piemēram, ar zemi, dažādiem dzīvniekiem, kā arī ar citiem priekšmetiem un parādībām. Tieši tā savulaik notika cilts sadalīšana.

Cilvēki tika salīdzināti ar noteiktiem dzīvniekiem (pūcēm, koijotiem, vārnām), kuriem par godu tika izveidoti totēmi ( totems- zīme, klana ģerbonis, dzīvnieka nosaukums). Bet jūs varat arī nopelnīt savu totēmu, ja jums ir īpašas prasmes: intelekts, spēks, ātrums vai gudrība. Totēma nosaukums varētu būt pavisam cits – no dzīvas būtnes līdz laikapstākļiem (piemēram, pērkons).

Ja ģimenes loceklis bija totēmiski saistīts ar kādu dzīvnieku, tad visai ģimenei bija stingri aizliegts ēst šo totēmisko dzīvnieku un tas tika uzskatīts par svētu. Visi ticēja totēmismam, jo ​​senā reliģija to prasīja.

Ko nozīmē totēmisms?

Vārds totēmisms(totēma dzīvnieks) plašā nozīmē apzīmē uzskatu kopumu par unikālas radniecības esamību starp cilvēku grupu vai indivīdu - ar dzīvnieku vai augu, kas ir totēmisks šādai grupai vai indivīdam. Šīs attiecības ietver virkni rituālu un tabu (īpaši pārtikas un seksuāla rakstura), kas saista tos, kuri atzīst sevi par piederīgiem vienam un tam pašam totem.

Pats vārds totems 1791. gadā aktīvā lietošanā ieviesa angļu ceļotājs Dž. Longs, lai apzīmētu indiešu radniecību un augu un dzīvnieku pielūgsmi Ziemeļamerikas austrumos.

Antropoloģijā šāda jēdziena ieviešana un totēmisko mītu piemēru vākšana sākās deviņpadsmitā gadsimta beigās. Šajā periodā zinātnieki īpaši pievērsa uzmanību dažiem saviem aspektiem, kas vēlāk kļuva par reliģijas formu. Šo mītu saturs tika uzskatīts par vienu no arhaiskākajiem pielūgsmes veidiem primitīvajā kultūrā. Tādējādi totēmisma ideja ieguva plašu popularitāti un tika analizēta dažādās disciplīnās. Tās ievads antropoloģiskajās debatēs aizsākās skotu jurista un etnologa Džona Maklenana laikā, kurš uzsvēra, ka totēmismu raksturo trīs elementi:

• fetišisms (nedzīvu priekšmetu kults);
• eksogāmija (laulību aizliegums starp klana locekļiem);
• matrilineārā izcelsme (nacionālā statusa mantošanas kārtība caur māti).

Šiem aspektiem Rivers vēlāk pievienoja vēl vienu elementu, proti, aizliegumu ēst totēmisku augu vai dzīvnieku (izņemot dažus rituālus).

Totēmisma būtība

Zinātnieki paredzēja sociālo scenāriju, kurā vēl nepastāvēja nekāda eksogāmijas forma, un visa grupa bija vienas personas despotiskā kontrolē. Palielinātā interese par pašu totēma jēdzienu vājinājās tikai tad, kad tika pabeigta to evolūcijas analīze. Katrā ziņā visa šī tēma bija kaut kādā veidā saistīta ar senākajām cilvēces reliģijām.

Tajā pašā laikā seno cilvēku reliģijās tika pieņemts, ka noteiktās totēmisma formās var nebūt pazīmes, kas tika uzskatītas par vispārējās totēmiskas kultūras neatņemamu sastāvdaļu. Katrā kultūras evolūcijas posmā varētu pastāvēt dažādas to versijas un veidi. Tāpēc etnogrāfiskie dati bija svarīgi ne tik daudz šī kulta lokālās nozīmes noskaidrošanai, bet gan universālo aspektu un seno cilvēku dzīvē spēcīgu momentu apzināšanai. Mūsdienās par šāda veida uzskatiem un to dažādajiem aspektiem ir zināms daudz.

Tādējādi daudzām primitīvām ciltīm raksturīga iezīme bija senču kults, tāpēc konkrētas cilts totēms tika nodots no paaudzes paaudzē. Visi cilts locekļi viņu cienīja un pielūdza. Arī sabiedrībā valdīja stingrs uzskats, ka amulets vai amulets satur pirmo reliģiju burvību, kas visu mūžu aizsargās un saglabās visu ģimeni. Uz šādiem uzskatiem uzauga vairāk nekā viena seno tautu paaudze.

Totēmisms un fetišisms, kam ir tik senas saknes, vienā vai otrā pakāpē ir pārstāvēti mūsdienu pasaulē. Mūsdienās šādas kulta ietekmes formas ir zināmas kā:

• valkāt amuletus;
• amuleti un simboli;
• elkdievība.

Daba totēmismā

Totēmisma maģija veidoja ticību, kuru cienīja visi bez izņēmuma, un tas bija svēts pienākums jebkurā kopienā. Turklāt katram totēmam bija sava nozīme, kas korelēja ar cilvēka spēju izpausmi (spēks, saprāts, gudrība) un kuram tika izvēlēts konkrēts dzīvnieks.

Atkarībā no situācijas pat veselas dzīvnieku klases, kas patronēja ciltis, varētu darboties kā amuleti. Bet bija arī ciltis, kurās vienlaikus varēja būt karotāji lāča, vilka, koijota, kraukļa, kā arī pērkona un vēja aizgādībā. Bet vairumā gadījumu dzīvnieki joprojām ir totēms.

Totēmi: kas ir totēma dzīvnieks?

Kā saprast, kas ir totēma dzīvnieks? Tika uzskatīts, ka viņš galvenokārt ir aizsargs, sargājot ar savu enerģiju un dodot spēku (īpaši kaujā).

Pilnīgi katram vīrietim vai sievietei jūs varat izvēlēties totēma dzīvnieku, ar kuru jūs varat mijiedarboties enerģētiskā līmenī. Katram tas būs individuāli. Šādas radības tēls, kas uzklāts uz amuletu, kļūst par spēcīgas saiknes personifikāciju, kas aizsargā tā īpašnieku no sliktas enerģētiskās ietekmes un pat no negatīvas fiziskas ietekmes.

Tā kā kopš seniem laikiem ir saglabājušies dažādi šī kulta attēlojumi, var novērot, kā cilvēki pielūdza noteiktus “elkus”. Spilgti piemēri ir senās Ēģiptes, Ziemeļamerikas indiāņu kultūras, kā arī dažas citas kultūras, kurās totēmi tika uzskatīti par seno amuletu vai zīmi, kas satur svēta dzīvnieka izskatu.

Pandas totēma dzīvnieks jeb kā netērēt enerģiju

Starp visiem dzīvniekiem īpaša nozīme ir pandas amuletam. Tas patiešām ir diezgan pārsteidzošs dzīvnieks, jo tā nozīme dažādās tautās ir atšķirīga. Pandas ir sastopamas tikai Ķīnā, taču ir arī informācija, ka šādu dzīvnieku var satikt Tibetā. Talismans ar pandas tēlu var nozīmēt drosmi, drosmi, draudzīgumu, pacietību, harmoniju un pat vientuļību. Šī dzīvnieka enerģija ir vienkārši neticama, jums tikai jāspēj to pareizi kontrolēt. Ja cilvēks ir pieredzējis, tad identificēt kādu, kas pieder pie pandas totēma, nebūs grūti. Parasti šajā gadījumā mēs runāsim par maigu, simpātisku un dažreiz pat smieklīgu cilvēku, kurš visā meklēs pozitīvo un nekad nenonāks nepatikšanās.

Pērtiķu totems jeb kā saņemt palīdzību sarežģītā situācijā

Runājot par pērtiķu totēmu, arī tas cilvēkos izraisa dažādas domas un emocijas. Daži var pieņemt, ka pērtiķis ir stulbs un agresīvs, taču tas nebūt nav tā. Piederot pērtiķu totēmam, cilvēks pamatoti tiek uzskatīts par līdzsvarotu, ļoti inteliģentu un mierīgu. Turklāt šādiem cilvēkiem ir spēks un izturība. Tieši šis simbols personificē tos, kuri prot sniegt palīdzīgu roku trūcīgam cilvēkam visgrūtākajā brīdī. Ir arī vērts pieminēt, ka Indijā mērkaķis tiek pielūgts kā dievišķs dzīvnieks.

Putnu totēmu vai patronu garu nozīme

Putnu totems simbolizē cildenumu un vieglumu, un dažreiz pat iedomību. Bieži viņš tiek izvēlēts kā spēks, kas aizsargā cilvēkus - savus radiniekus. Turklāt katram putnam ir īpašs apzīmējums.

Putnu totēmu nozīme ir neskaidra, jo ir labi totēmi, un ir antitotēmi. Cilvēki, kuri zaudējuši ticību sev vai apmaldījušies dzīvē, saskaras ar antitotēmu. Šis amulets tika izveidots vārnas, pūces un žagatas formā, jo to attēls simbolizē nāvi un burvestību.

Reliģiskajā pārliecībā plaši tiek atspoguļota informācija arī par putnu totēmiem un antitotēmiem.

Animisms, fetišisms un maģija

Tā kā cilvēki ticēja maģijai, burvībai un bija tai pilnībā pakļauti, animisms un fetišisms (maģija) vienmēr ir bijis ļoti populārs viņu vidū. Izgatavojot sev amuletus un amuletus dažādu dzīvnieku un garu veidolā, cilvēks ar ticības palīdzību viņu spēkam un aizsardzībai kļuva morāli stiprāks, kas arī vairoja viņa fizisko izturību. Tika uzskatīts, ka ikvienam bija jāiegādājas totēms, jo šī mazā “dievība” tika uzskatīta par nenoliedzamu amuletu un aizsargu.

Mūsdienās ļoti svarīga loma ir arī totēmiem. Galu galā ir iespējams arī izvēlēties sev totēma dzīvnieku, pamatojoties uz savu zodiaka zīmi. Katra zodiaka zīme ir saistīta ar konkrētu dzīvnieku, kas darbojas kā totēms. Piemēram, “Lauvām” tas ir lauva, “Ūdensvīram” tas ir zirgs, bet “Zivīm” tas ir gliemezis.

Plaši pazīstama tēma ir arī Amerikas indiāņu amuleti, piekariņi un totēmi. Kam bija viens vai otrs totēms, katrai personai bija pienākums valkāt amuletu, kas viņu personificēja. Tā varētu būt neliela totēma dzīvnieka figūriņa, kas izgrebta no koka vai akmens.

Amerikāņu aborigēniem bija vairāki totēmi, kurus viņi ļoti cienīja un kuriem tika rīkoti īpaši pielūgsmes rituāli. Viņu totēmu attēls vienā vai otrā veidā varētu būt milzīgs izmērs, jo tas bija paredzēts gandrīz visas cilts aizsardzībai.

Kā tiek izskaidrotas totēmisma parādības?

Pirmais nozīmīgais zināmo etnogrāfisko datu salīdzinošais izklāsts ir saistīts ar Freizera un eksogāmijas (1910) totēmisma teoriju, kurā tiek izvirzītas trīs dažādas tās izcelsmes hipotēzes:

• Pirmā hipotēze apgalvo, ka totēmisma forma ir individuāla. Tas atbalsta tautu pieņēmumu, ka dzīvniekos un augos mīt ārēja dvēsele.
• Otrā hipotēze uzsver totēmisma maģisko aspektu. Īpaši skaidri tas izpaužas Austrālijas tautu kultā.
• Trešā hipotēze balstās uz primitīvu cilvēku ideju par seksualitātes atkarību no dzīvnieka vai augu gara.

Freizera monumentālais darbs par savākto etnogrāfisko datu izpēti par totēmismu īpaši uzsvēra Rietumu etnisko grupu racionalitāti un tās atšķirību no austrumu tautu primitīvākās domāšanas. Viens no šīs pieejas rezultātiem bija savāktajos etnogrāfiskajos liecībās identificēt dažādus šādu pieeju veidus un formas.

Šo atšķirību padziļināta izpēte ļāva konstatēt, ka totēmisko parādību daudzveidība patiešām bija pārāk liela: tā pat neiederējās vienā tipoloģijā.

Dažādu zinātnieku izvirzītie pētījumi ir atklājuši plašu dažādu kulta parādību klāstu, tāpēc bieži ir bijis grūti izveidot un formulēt universālas hipotēzes. Idejas sāka piedāvāt ar pieaugošu piesardzību, kā arī ņemot vērā vēsturisko kontinuitāti un noteiktus ģeogrāfiskos aspektus.

Droši var teikt tikai vienu: totēmisms attiecas uz noteiktu primitīvās kultūras reliģijas formu.

Darbā “Totēms un tabu” (1912) var iepazīties arī ar Freida teoriju, kurā tika mēģināts noteikt paralēles starp diviem galvenajiem totēmisma aizliegumiem: pārtikas un seksuālo. Tomēr etnogrāfiskos datus par tā sauktās primitīvās ordas aizvēsturisko pastāvēšanu viņš nenovērtēja par labu labi zināmajai darvinisma hipotēzei.

Amerikāņu rakstnieks Stenlijs Elkins bija viens no pēdējiem autoriem, kas ierosināja, ka etnogrāfisko analīzi joprojām varētu attīstīt, lai totēmisma interpretācija būtu vispārīgāka. Savukārt slavenais franču folklorists un etnogrāfs Van Genneps bija viens no pirmajiem autoriem, kurš atzina, ka totēmismu nevar uzskatīt par universālu kultūras fenomenu.

Šo universāluma trūkumu ir apstiprinājuši vairāki citi amerikāņu antropologi. Saskaņā ar Spensera teoriju totēmisms cēlies no dzīvnieku pielūgšanas.

Totēmisms mūsdienu pasaulē

arī ieņem īpašu vietu. Daudzi cilvēki joprojām tic maģijai, brīnumiem un burvībām. Visu veidu amuleti un amuleti mūsdienās nav nekas neparasts. Gandrīz katrs trešais planētas iedzīvotājs tos nēsā sev līdzi. Pateicoties attīstībai (“Totemism Today”), jūs varat izvēlēties enerģijas aizsargu, pamatojoties uz jūsu zodiaka zīmi, dzimšanas datumu un citiem parametriem. Pamatojoties uz viņa darbu, jūs varat izvēlēties talismanu konkrēta dzīvnieka vai auga formā.

Totēma izvēle ir katra personīga lieta. Taču šodien varam aplūkot arī tādu tēmu kā totēmisms un sociālās normas. Ir veselas sociālās grupas, kas izvēlas sev konkrētu totēmu. Parasti šādas kopienas tiek veidotas spēcīga līdera vadībā, kurš zina, kā saliedēt un iedvesmot cilvēkus ievērot noteiktus rituālus. Šādās grupās tiek pieņemts iekšējo likumu un noteikumu kopums, kuru ievērošana kļūst par normu visiem to dalībniekiem.

Totēmisms ir primitīva uzskatu sistēma, kas radās cilvēka civilizācijas rītausmā. Mūsdienās totems ir pagātnes simbols: pierādījums neizglītotu cilvēku mežonīgajai iztēlei, kuri neko nezināja par apkārtējo pasauli. Bet vecos laikos šādas ilūzijas nešķita kaut kas fantastisks un nereāls. Tad totems bija tiešs pierādījums tam, ka senie gari un dievības nenogurstoši uzrauga savus divkājainos radiniekus.

Vārda totem nozīme

Jēdzienu “totēmisms” pirmo reizi ieviesa angļu zinātnieks Džons Longs 1791. gadā. Kā dabaszinātnieks viņš bieži ceļoja uz dažādām valstīm, vācot senu stāstu un mītu fragmentus. Galu galā viņš nonāca pie secinājuma, ka daudzu primitīvu tautu reliģija lielā mērā ir līdzīga viena otrai.

Long nolēma sistematizēt savas zināšanas, apvienojot tās jaunā teorijā par seno totēmisma reliģiju. Viņš aizņēmās vārdu "totem" no Ziemeļamerikas indiāņu tautas Ojibwa. Viņi to sauca par klana svēto ģerboni, kurā bija attēlots senču gars.

Kam domāti totēmi?

Totēmisms ir reliģija, kas dievu vietā paaugstina objektu vai būtni. Visbiežāk totems ir dzīvnieks vai koks. Lai gan ir zināmi daudzi gadījumi, kad cilvēki ar svētām īpašībām apveltīja vēju, uguni, akmeni, upi, ziedu utt. Jāsaprot, ka par totēmu tiek izvēlēts nevis atsevišķs objekts vai dzīvnieks, bet gan visa to suga kopumā. Tas ir, ja cilts godina lāci, tad tā cieņa attiecas uz visiem apkārtnē esošajiem putnkājainajiem dzīvniekiem.

Ja saprotam totēmisma būtību, tad šī reliģija kalpo kā sava veida savienojošais posms starp dabu un cilvēku. Tādējādi lielākā daļa primitīvo kopienu uzskatīja, ka viņu ģimene ir cēlusies no seniem priekštečiem: dzīvnieka vai auga. Tāpēc totems ir viņu pirmdzimtības tiesību simbols, kas izskaidro viņu pašu izcelsmi.

Piemēram, reiz Krievijā dzīvoja lutiču cilts. Viņi uzskatīja, ka viņu tālie senči bija mežonīgi vilki, kas kādu dienu pārvērtās par cilvēkiem. Visa viņu kultūra un paražas tika veidotas ap šo pārliecību: svētkos viņi valkāja vilku ādas un dejoja ap uguni, it kā atgrieztos tajā tālajā pagātnē, kad viņi paši vēl bija savvaļas dzīvnieki.

Totēmisma galvenās iezīmes

Cilts var izvēlēties jebkuru dzīvnieku vai augu kā totēmu. Galvenais, lai viņu lēmumu atbalstītu kaut kāds stāsts – stāsts, kas var izskaidrot viņu attiecības. Visbiežāk izvēle krita uz cēliem dzīvniekiem, kuru prasmes vai spēks atšķīrās no pārējiem. Tā ir primitīva vēlme parādīt sevi vislabākajā gaismā: citi pret lāča pēcnācējiem izturēsies ar lielāku cieņu nekā pret slieku bērniem.

Turklāt patrona gara izvēli bieži ietekmēja ģeogrāfiskie un sociālie faktori. Piemēram, tās ciltis, kuras izdzīvoja medībās, biežāk sevi klasificēja kā plēsīgos dzīvniekus, savukārt vācēji, gluži pretēji, meklēja aizsardzību pret miermīlīgām un strādīgām radībām. Vienkārši sakot, totems ir sava veida tautas dvēseles, tās būtības un pašapliecināšanās atspoguļojums. Bet bija reti izņēmumi, kad cilts par elku izvēlējās vāju vai neglītu patronu.

Saistība ar totēmu

Totems ir svēts simbols. Tāpēc daudzās kultūrās viņš tika dievināts, kas noveda pie noteiktu rituālu un paražu rašanās. Visizplatītākais uzskats bija, ka totēmu dzīvnieki vai augi ir aizliegti: tos nedrīkst nogalināt, sakropļot un dažreiz pat runāt par tiem slikti.

Attīstoties sociālajām attiecībām, mainījās arī priekšstati par elkiem. Ja sākumā tie kalpoja tikai kā atgādinājums par tālu pagātni, tad vēlākos laikos bija apveltīti ar mistiskām spējām. Tagad patrona gars varēja pasargāt no slimībām, sausuma, ienaidniekiem, ugunsgrēkiem un tā tālāk. Reizēm tas izraisīja karu starp ciltīm, jo ​​daži uzskatīja, ka visas viņu nepatikšanas ir tāpēc, ka kāda cita totems pievilināja visu debesu veiksmi sev.

Aizmirsta ticība mūsdienu pasaulei

Daudziem šāds pasaules uzskats šķiet bērnišķīgs un primitīvs. Galu galā, kā vilks vai lācis var būt cilvēka sencis? Vai arī kā vienkāršs dzīvnieks var ietekmēt laikapstākļus? Šādi jautājumi mūsdienu cilvēkiem ir diezgan loģiski.

Tomēr pat pasaules progresa un tehnoloģiju uzplaukuma laikmetā ir tādi, kas joprojām paliek uzticīgi senajai vērtību sistēmai. Piemēram, totēmisms ir diezgan izplatīts lielākajā daļā Dienvidāfrikas cilšu un Austrālijas aborigēnu. Pat izmantojot satelīttelevīziju un mobilos sakarus, viņi joprojām tic savai pagātnei radniecībai ar savvaļas dzīvniekiem un augiem. Tāpēc ir pāragri runāt par totēmismu kā ticību, kas ir nogrimusi aizmirstībā.