ბოლო ბულგარეთის მეფე სიმონი და მისი უჩვეულო ბედი. ბულგარეთის მეფეები (ბოლო)

ვგულისხმობ, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ არა ხელისუფლებაში, თუმცა 2001 წელს მან მოახერხა ბულგარეთის ხელმძღვანელობა მცირე 4 წლის განმავლობაში, გახდა რესპუბლიკის მთავრობის მეთაური.
სიმეონ ბორისოვი საქსობურგ-გოთა ​​დაიბადა 1937 წელს სოფიაში. 6 წლის შემდეგ სიმეონს მოუწია მეფობა, მაგრამ ადრეული ასაკის გამო რეგენტულმა საბჭომ (პრინცი კირილ პრესლავსკიქსი, პროფესორი ბოგდან ფილოვი და გენერალი ნიკოლა მიხოვი) მის ნაცვლად სამეფო მოვალეობები შეასრულა.

1944 წლის 9 სექტემბერს ბულგარეთში მოხდა კომუნისტური გადატრიალება, ხოლო 1946 წლის 15 სექტემბერს ჩატარდა რეფერენდუმი, რომლის შედეგებით ცხადი გახდა, რომ ბულგარეთს სურდა რესპუბლიკა, ხოლო 1946 წლის 16 სექტემბერს სამეფო ოჯახი. (დედოფალი ჯოანა, სიმონი და მისი და მარია ლუიზა) დატოვეს ქვეყანა. ახლა ბულგარელები აცხადებენ, რომ რეფერენდუმი უკანონო იყო და აიძულეს და მას სსრკ, აშშ და დიდი ბრიტანეთი ხელმძღვანელობდნენ - ზეწოლას ახდენდნენ.
ასე რომ, ცარ სიმეონ II-მ ტახტის გარეშეც კი დაკარგა იგი 9 წლის ასაკში. უფრო მეტიც, არ ყოფილა რაიმე ოფიციალური აქტი უარის თქმის ან დამხობის შესახებ. სიმეონ საქსე-კობურგ-გოთა ​​ქვეყანაში მხოლოდ 1996 წელს დაბრუნდა, როდესაც ის უკვე 59 წლის იყო.

რას აკეთებდა ბულგარეთის მეფე ამ გრძელი 50 წლის განმავლობაში და სად ცხოვრობდა იგი მთელი ამ ხნის განმავლობაში?

ბულგარეთიდან სამეფო ოჯახი ეგვიპტეში ბაბუასთან ვიქტორ ემანუელ III-სთან წავიდა. ალექსანდრიაში სიმონმა დაამთავრა კოლეჯი და 1951 წლიდან დაიწყო ცხოვრება მადრიდში, სადაც სწავლობდა ფრანგულ ლიცეუმში, სწავლობდა სამართალსა და პოლიტიკურ მეცნიერებებს. სრულწლოვანებამდე სიმეონ საქსე-კობურგ გოთამ დაადასტურა თავისი ნება, ყოფილიყო ყველა ბულგარეთის მეფე მანიფესტის წაკითხვით, რუსი არქიმანდრიტის პანტელეიმონის, დედოფალ იოანასა და მეფე უმბერტო II-ის თანდასწრებით ტარნოვოს კონსტიტუციის ერთგულების შესახებ. ამის შემდეგ სიმეონმა ერთი წელი მსახურობდა ამერიკაში Valley Forge-ის სამხედრო აკადემიასა და კოლეჯში, სადაც მიიღო უმცროსი ლეიტენანტის წოდება და მეტსახელი. კადეტი რილსკი.
უცნობია, რას აკეთებდა ბულგარეთის ყოფილი მეფე 1962 წლიდან 1996 წლამდე. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის ბიზნესით იყო დაკავებული ესპანეთსა და აშშ-ში.
რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი მისთვის წოდებრივი იყო და ძალიან სურდა დაებრუნებინა ის, რაც ბულგარეთში ჰქონდა. მას ხომ აქ სტატუსი და ქონება აქვს - ბოლოს და ბოლოს, ის წავიდა! ვინ არის ის ევროპაში? კიდევ ერთი ცისფერი სისხლის შთამომავალი და აი, მეფე!

1991 წელს სიმეონმა მადრიდში ბულგარეთის ელჩს სთხოვა მისთვის ბულგარული პასპორტის მიცემა, რითაც სურდა მონაწილეობა მიეღო თავისი ყოფილი ხელისუფლების პოლიტიკურ ცხოვრებაში. მათ მისცეს პასპორტი, მაგრამ არ მისცეს საშუალება მონაწილეობა მიეღო პოლიტიკაში ან ქვეყანაში ცხოვრებაში. 1996 წელს ბულგარეთის მაშინდელმა პრემიერ-მინისტრმა ჟან ვიდენოვმა სიმეონთან შეხვედრაზეც კი უარი თქვა.
რატომღაც ჯერჯერობით უცნობია, რა პასპორტით ცხოვრობდა მეფე ადრე. მისმა ერთ-ერთმა ვაჟმა თქვა, რომ ოჯახი დედის მხრიდან იტალიურ დიპლომატიურ პასპორტს იყენებდა. ცნობილია ისიც, რომ საქსე-კობურგ გოტასაც ჰქონდა ესპანური პასპორტი, მაგრამ არა როგორც მოქალაქე. საქსე-კობურგ გოთას სიმეონ ორმაგი მოქალაქეობის მტკიცებულება არ არსებობს.

2001 წელს სიმონი წარმატებით ჩავიდა ბულგარეთში. მან მოახერხა პარტიის შექმნა ნაციონალური მოძრაობა სიმეონ ვტორი (NDSV)და მოიგო საპარლამენტო არჩევნები ორ სხვა მცირე პარტიასთან კოალიციაში და სათავეში ჩაუდგა მთავრობას, ხოლო 2005 წლის ივნისში სიმონი გადადგა.

მეფე სიმეონ II და დედოფალი მარგარიტა

სიმეონ საქსობურგოტსკი დაქორწინებულია მდიდარ ესპანელ ქალზე, მარგარიტა გომეს-აცებოზე და სეხუელა არისტოკრატული წარმოშობის არ არის. ამ ქორწინებიდან ხუთი შვილია, მათ შორის ერთი ქალიშვილი, მისთვის ცნობილი.

მეფე სიმეონ II, პრინცესა კალინა და ცარ სიმეონ-ჰასანის შვილიშვილი

სიმეონი, სხვათა შორის, არის რუსეთის პრინცის გეორგი მიხაილოვიჩ რომანოვის ნათლია, რომელიც დაიბადა 1981 წელს მადრიდში - პრუსიის პრინცი ფრანც ვილჰელმისა და დიდი ჰერცოგინიას მარია ვლადიმეროვნა რომანოვას პირველი ვაჟი (ითვლება რუსეთის ტახტის მემკვიდრედ).

ამ წუთში სიმეონ II საქსობურგ-გოთა ​​და მისი და მარია ლუიზა ბულგარსკა(დაიბადა 1933 წელს) ფლობს 2100 ჰექტარ ტყეს სათხილამურო კურორტზე, ზამთრის რეზიდენციაზე, სასახლეში, სასახლეში. სარიგიოლი, ზამთრის სახლი Sitnyakovo, სახლი გრ. ბანია, ტყიანი ადგილები ქალაქ სამოკოვის მიდამოებში - ბოროვეცი და სოფლები ბელი ისკარი(იქ ვიყავი - მშვენიერი ბუნება!).
რა თქმა უნდა, არიან ისეთებიც, რომლებიც არ ეთანხმებიან ასეთ დაბრუნებას და ამტკიცებენ, რომ ამ ქონების უმეტესი ნაწილი მეფეს არ ეკუთვნოდა, მაგრამ სიმონი ჯერჯერობით კარგად ართმევს თავს ყველა სასამართლო პროცესს.

ბულგარეთის დროშები

ბულგარეთის დროშის ფერებს ღრმა ისტორიული ფესვები აქვს. ამრიგად, ვიდინის სამეფოს დროშა, რომელიც არსებობდა ბულგარეთის ტერიტორიაზე 1363 - 1396 წლებში იყო წითელი და თეთრი (თეთრი ჯვარი წითელ ველზე, გარშემორტყმული თეთრი საზღვრით). ჰაიდუკების ბანერები იყო მწვანე (ნაკლებად ხშირად წითელი) - ფერი აღნიშნავდა ტყეებს, რომლებიც მათ ფარავდა. საყოველთაოდ ცნობილია, მაგალითად, მე-19 საუკუნის მეამბოხეების მწვანე ბანერები ოქროს ლომით, რომელიც თელავს ნახევარმთვარეს და დევიზით „თავისუფლება ან სიკვდილი“.

პირველი სამფეროვანი ბანერები, რომლებიც აერთიანებს წითელ და თეთრ ისტორიულ ფერებს ჰაიდუტსკის მწვანესთან, თარიღდება 1861 - 1862 წლებით. მწვანე, თეთრი და წითელი ზოლების ასეთი დროშის ქვეშ ლომი მწვანე მინდორზე, ბულგარეელმა ემიგრანტებმა რაკოვსკის მეთაურობით შექმნეს პირველი ბულგარული ლეგიონი სერბეთში, რომელიც მონაწილეობდა თურქების წინააღმდეგ ბრძოლებში. 60-70-იანი წლების ბულგარელ აჯანყებულებსაც ეცვათ შესაბამისი ფერების უნიფორმა: თეთრი ქუდები კოკადაზე ლომით, მწვანე შარვალი და წითელი ფორმები. ამ ფერის კომბინაციის არჩევანი შემთხვევითი არ არის. მე-19 საუკუნეში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ეგრეთ წოდებული პანსლავური ფერები - თეთრი, ლურჯი და წითელი, გამოყენებული რუსეთისა და სერბეთის დროშებზე, რომლებიც წარმოადგენდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის თურქეთის ბატონობისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დასაყრდენს. ბულგარელებს შორის, ისევე როგორც ბევრ სხვა სლავურ ხალხში. მას შემდეგ, რაც ბულგარეთისთვის არადამახასიათებელი ლურჯი ფერი შეიცვალა პოპულარული მწვანეთი - თავისუფლებისა და იმედის ფერით - წარმოიშვა ეროვნული ბულგარული ფერები. ბულგარული ბანერებიდან ყველაზე ადრეული ფერების თანამედროვე განლაგებით (მასზე ასევე იყო გამოსახული ლომი და პატრიოტული ლოზუნგი) შეიქმნა 1877 წელს ბულგარელი ხალხის განმათავისუფლებელი აჯანყების დროს, რუსეთის მხარდაჭერით. ეს ეგრეთ წოდებული ბრაილას ბანერი, რომელიც რუმინეთის ქალაქ ბრაილაში ბულგარელმა პატრიოტმა ს. პარასკევოვმა შექმნა და გაერთიანებული რუსულ-ბულგარული ჯარების სარდლობას წარუდგინა, გახდა ეროვნული დროშის პროტოტიპი. ბულგარეთის განთავისუფლებისა და 1878 წელს მისი დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ, მისი ეროვნული დროშა გახდა თეთრ-მწვანე-წითელი პანელი ყოველგვარი გამოსახულების გარეშე (1948 - 1990 წლებში გერბი თეთრ ზოლზე იყო განთავსებული ბოძთან ახლოს) . დროშის თეთრი ფერი სიმბოლოა ბულგარელი ხალხის მშვიდობის, თავისუფლების, ჰუმანიზმისა და მათი იდეალების სიწმინდისკენ. მწვანე ფერი აღნიშნავს ბულგარეთის მიწის სილამაზეს, მარადიულ ახალგაზრდობასა და ნაყოფიერებას, მის მინდვრებსა და ტყეებს, ასევე მომავლის იმედს, წითელი - მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლა თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის, მათი მიღწევებისთვის დაღვრილ სისხლს, მებრძოლ სულს. , ხალხის სიმამაცე და სიმტკიცე.

ბულგარეთის გერბები

უძველესი დროიდან ბულგარეთის ტრადიციული ემბლემა იყო ლომი, რომელიც განასახიერებდა სახელმწიფოს ძალას და მისი მაცხოვრებლების გამბედაობას.

ძველი ბულგარეთის გერბი

წითელი ლომი ოქროს მინდორზე, როგორც ბულგარეთის სიმბოლო, მე-12 საუკუნის ბოლოს სერბეთის მეფის სტეფან ნემანიას გერბზეა ნაპოვნი (ბულგარეთის მიწების ნაწილი მაშინ სერბეთის სამეფოს შემადგენლობაში იყო). მისი ერთ-ერთი მემკვიდრის, სტეფან დუშანის გერბზე XIV საუკუნის შუა ხანებში ლომი წითელ მინდორზე ოქრო გახდა. ოფიციალურად, ბულგარეთის, უფრო სწორად ტარნოვოს სამეფოს გერბზე (1363 წელს ბულგარეთი გაიყო ტარნოვოსა და ვიდინის სამეფოებად), ლომი ჩნდება თურქების დაპყრობამდე ბოლო მეფის, ივან შიშმანის (1371-1393) დროს. ), რომელმაც ბიზანტიის გავლენით ბიზანტიის, ორთავიანი არწივის ნაცვლად, მონეტებზე თავისი გამოსახულება მოათავსა. ამ მეფის მეომრების ფარებზე გამოსახული იყო სამი წითელი ლომი ოქროს მინდორზე. თურქული უღლის დროს - თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში - ლომი იყო ბულგარელი ხალხისთვის თავისუფლებისთვის ბრძოლის სიმბოლო. ოქროს ლომის ემბლემა ეცვათ ქუდებზე და გამოსახული იყო ბანერებზე ჰაიდუკის მეამბოხეების მიერ. დაგვირგვინებული ლომი მახვილითა და ჯვრით, რომელიც თელავს თურქ მჩაგვრელთა სიმბოლოებს - ნახევარმთვარე ვარსკვლავით და მათი ბანერებით, რომელსაც თან ახლავს პატრიოტული დევიზი „თავისუფლება ან სიკვდილი“, გამოსახული იყო ბულგარეთის დროებითი ადმინისტრაციის ბეჭედზე, რომელიც შექმნილ იქნა ქ. 1862 წელს სერბეთში, რევოლუციონერი გ.რაკოვსკის მეთაურობით. ამავე დევიზით გვირგვინოსანი ლომი იყო ასევე 1871 წელს შექმნილი ბულგარეთის ცენტრალური რევოლუციური კომიტეტის ბეჭედზე. გვირგვინი ამ შემთხვევებში მსახურობდა ქვეყნის სუვერენიტეტის მიღწევის სურვილის სიმბოლოდ. ბუნებრივია, ბულგარეთის თურქული მმართველობისგან განთავისუფლების შემდეგ, გვირგვინოსანი ლომი - 1879 წელს - გახდა ახალგაზრდა სახელმწიფოს გერბის მთავარი ემბლემა. თავდაპირველად ლომი გამოსახული იყო სამთავროს გვირგვინის ქვეშ, ხოლო 1908 წელს ბულგარეთის სამეფოს გამოცხადების შემდეგ - სამეფო გვირგვინის ქვეშ, რომელიც გახდა მონარქიული ძალაუფლების ემბლემა. მონარქიის დროს არსებობდა გერბის მრავალი ვარიანტი. პატარა (და ყველაზე გავრცელებული) გერბი იყო ოქროს გვირგვინიანი ლომი მწვანე კლანჭებითა და ენით მუქ წითელ ფარზე, რომელსაც თავზე გვირგვინი ჰქონდა. შუა გერბზე ამ ფარს კიდევ ორი ​​ლომი ემაგრებოდა ფიგურულ ძირზე, ზოგჯერ ეროვნული დროშებით. დიდ გერბზე მთელი გამოსახულება მოთავსებული იყო მანტიის ფონზე გვირგვინით. გერბს ზოგჯერ ორდერის ლენტებით აკრავდნენ. დიდ და საშუალო გერბებზე იყო დევიზი - ჯერ „ღმერთი ჩვენთან არს“ და შემდეგ „გაერთიანება ძალას აძლევს“.

ბულგარეთის გერბი 1887 წლამდე

მაგრამ გერბი თავისთავად, მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციულ ლომს ინახავდა, განსხვავებული იყო. ეს ისტორიული ეროვნული ემბლემა ხშირად ერწყმოდა უცხოურ სიმბოლოებს, რადგან გერმანელები აღმოჩნდნენ ბულგარეთის ტახტზე - ჯერ ალექსანდრე ბატენბერგი ჰესე-დარმშტადტიდან, ხოლო 1887 - 1946 წლებში - საქსე-კობურგ-გოთა-კოჰარის დინასტიის წარმომადგენლები.

ბულგარეთის გერბი 1887-1946 წლებში.

ამიტომ, პრინც ალექსანდრეს ქვეშ მყოფი დიდი გერბის ცენტრში განთავსდა დინასტიური ჰესიანური ფარი - ლურჯი წითელი და თეთრი ლომით. მის ქვეშ დიდი გერბი ბულგარულ ლომთან ერთად მწვანე ველზე რვაქიმიანი მართლმადიდებლური ჯვარი იყო გამოსახული, რომელიც ანტითურქული განმათავისუფლებელი ბრძოლის ერთ-ერთი პოპულარული მეამბოხე ემბლემა იყო.

გერბი: ფარი იყოფა ოთხ ნაწილად ვერცხლის ჯვრით. ცენტრალურ ფარზე გამოსახულია საქსე-კობურგ-გოთას ფერდინანდ I-ის დინასტიური გერბი - ბულგარეთის პრინცის და შემდეგ მეფის. პირველ და მეოთხე მეოთხედში წითელ მინდორში ოქროს გვირგვინი ლომია; მეორე და მესამეში - ვერცხლის რვაქიმიანი ჯვარი მწვანე მინდორში. შუა გერბზე ამ ფარს ფიგურულ სადგამზე კიდევ ორი ​​ლომი ეჭირა, რომლებსაც ეროვნული დროშები ეჭირათ. დიდ გერბზე მთელი გამოსახულება მოთავსებული იყო მანტიის ფონზე გვირგვინით. გერბს ზოგჯერ ორდერის ლენტებით აკრავდნენ. დიდ და საშუალო გერბებზე იყო დევიზი - ჯერ „ღმერთი ჩვენთან არს“ და შემდეგ „გაერთიანება ძალას აძლევს“.

კობურგების ქვეშ, 1918 წლამდე (ანუ მათი „საგვარეულო ბუდის“ - საქსე-კობურგ-გოთას საჰერცოგოს ლიკვიდაციამდე - გერმანიის რევოლუციის შედეგად), დინასტიური საქსონის ფარი (შავი და ყვითელი ზოლები გადაკვეთილი. მწვანე გვირგვინი) ჩვეულებრივ იდება ბულგარული ლომის მკერდზე. გარდა ამისა, მეზობელ ქვეყნებთან ტერიტორიულ დავებთან დაკავშირებით, მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისის ბულგარეთის დიდი გერბის ზოგიერთ ვერსიაში არის ისტორიული რეგიონების ემბლემები - თრაკია (ორი წითელი სვეტი თეთრზე ორი ყვითელი გვირგვინის ქვეშ. ლურჯი ველი) და თესალია (ორი წითელ ველზე გვირგვინი უჭირავთ) ამ ტერიტორიებზე პრეტენზიების სიმბოლოდ. 1944 წლის რევოლუციის შემდეგ, პირველად გამოიყენეს გერბად წითელი ფარი გვირგვინის გარეშე ოქროს გვირგვინი ლომით. ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკად გამოცხადებამ 1946 წელს გამოიწვია გერბის რადიკალური ცვლილება კომუნისტური ემბლემების სულისკვეთებით.

ბულგარეთის ჰერალდიკური გვირგვინი

ციხე

სამეფო სასახლე სოფიაში

ბულგარეთის სამეფო
ბულგარეთის სამეფო
განყოფილება დამუშავების პროცესშია

თრაკიული ტომები აღიარებულნი არიან ბულგარეთის უძველეს მკვიდრებად, რასაც მოწმობს მრავალი სამარხი (ტუმული, მიმოფანტული მთელ ქვეყანაში). ეს ტომები ჯერ მაკედონელმა მეფეებმა დაიპყრეს, შემდეგ კი რომაელებმა, რომლებიც ძვ.წ. ჰაემუსს (ბალკანეთს) და დუნას შორის ტერიტორია გადააქცია რომის პროვინციად, სახელად მეზია; ჰემუსის სამხრეთით მდებარე ქვეყანა, ანუ თავად თრაკია, ჯერ დარჩა მშობლიური მთავრის მმართველობის ქვეშ და მხოლოდ მოგვიანებით, იმპერატორ კლავდიუსის დროს, 46 წელს, ასევე გადაიქცა რომის პროვინციად და, თუმცა, მაღალმთიანები. ჰემუსმა და როდოპებმა შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობისა და წესრიგის ნაწილი. ხალხთა გადაადგილების დროს, რომელიც წინ უძღოდა დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემას, აქ გადიოდნენ სხვადასხვა ტომები და საბოლოოდ დასახლდნენ გოთები, რომლებიც მალე წავიდნენ იტალიაში, რასაც მოჰყვა სლავური ტომები, რომლებმაც თანდათან დატბორეს ბალკანეთის ნახევარკუნძული და შეაღწიეს მთელ გზაზე. პელოპონესი, რომელიც აფრთხობს ბიზანტიას მათი დარბევებით. თითქმის ერთდროულად სლავებთან ერთად გამოჩნდნენ ბულგარელები დუნაიზე, ურალ-ჩუდის ან ფინური წარმოშობის მოხეტიალე ხალხი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ვოლგაზე. V და VI საუკუნის დასაწყისში დონსა და დნეპერს შორის უკვე დახეტიალობდნენ ბულგარელების ურდოები, რომლებიც თანდათან მიიწევდნენ დუნაისკენ; ისინი იწყებენ დარბევას დუნაის გასწვრივ და აღწევენ კონსტანტინოპოლის კედლებს. VI საუკუნის ბოლოს ისინი დაიპყრეს ავარებმა, ანუ ობრასებმა, რომლებიც აღმოსავლეთიდან მოდიოდნენ, ველური და მეომარი ურდო, რომელიც 568 წელს ტისა და დუნაის დაბლობებზე გადავიდა, საიდანაც მათ განახორციელეს მათი დამანგრეველი ლაშქრობები. მეზობელ ქვეყნებზე. ავარების საშინელი სამეფო კი დიდხანს არ გაგრძელებულა, დაახლოებით ორნახევარი საუკუნე - შემდეგ დაიშალა და მალევე გაქრა უკვალოდ. ავარებისგან განთავისუფლების შემდეგ, ბულგარელებმა ნაწილობრივ დაიპყრეს იარაღი და ნაწილობრივ დაიმორჩილეს სლავური ტომები დუნაის რაიონებში, დაახლოებით 679 წელს ჩამოაყალიბეს პირველი ბულგარული სამეფო მისიაში. ამ უკანასკნელის დამაარსებელი იყო ერთ-ერთი ბულგარელი თავადი ან ხანი, სახელად ისპერიხი (ბერძნები მას ასპარუხს ეძახდნენ). მისი ურდო პირველად ცხოვრობდა კუთხეში (ბერძნულად ამ რეგიონს ერქვა ონგლოსი, თათრულად ბუჟაკი, რაც ასევე ნიშნავს კუთხეს) დუნაის, დნესტრსა და პონტოს შორის. აქედან ასპარუხმა, ისარგებლა ბიზანტიის სისუსტით იმპერატორ კონსტანტინე პოგანატეს დროს, თავისი ურდოებით ვარნაში შეაღწია. მან აირჩია მისიის მინდვრები, რომლებიც სამხრეთით ეკვროდნენ ციცაბო და გაუვალ ბალკანეთს, უკნიდან დაფარული იყო ფართო დუნაით, ხოლო აღმოსავლეთით გარეცხილი იყო ბულგარელებისთვის დიდი ხნის ნაცნობი შავი ზღვით. მან პრესლავა, ანუ პრესლავა, ბულგარეთის პირველი დედაქალაქი ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე (ახლანდელი ესკი-ჯუმა შუმლას მახლობლად), მისი დასახლების ცენტრად აქცია.

ამ ნახევრად ლეგენდარული ასპარუხის გარდაცვალების შემდეგ, უთანხმოება წარმოიშვა ბულგარეთის მთავრებს, მის მემკვიდრეებს შორის და ცოტა რამ ისმოდა ბულგარელების შესახებ, მაგრამ მე -9 საუკუნის დასაწყისში ისინი ხმაურიანი გამოჩნდნენ ისტორიულ სცენაზე ტახტზე ასვლის შემდეგ ( დაახლოებით 802-807) ბულგარეთის უძლიერესი მთავრებიდან, კრუმი, დაუღალავი და სასტიკი მეომარი, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი წარმატებული ომებითა და დამანგრეველი თავდასხმებით, განსაკუთრებით ბიზანტიის წინააღმდეგ. კრუმმა მძიმე დამარცხება მიაყენა იმპერატორ ნიკიფორე I-ს, რომელმაც მის წინააღმდეგ ლაშქრობა წამოიწყო. ჯერ იმპერატორმა აიღო და გადაწვა ბულგარეთის ქალაქი, თავადის ადგილსამყოფელი. მაგრამ დაბრუნების გზაზე კრუმმა, ჩასაფრებით გადაკეტა ბალკანეთის გადასასვლელები, მთებში ალყა შემოარტყა ბიზანტიის ჯარს და გაანადგურა იგი 811 წლის 25 ივლისს. თვით იმპერატორი ბრძოლაში დაეცა. კრუმმა გამოაჩინა თავი შუბზე მიყრდნობილი, როგორც სამარცხვინოდ თავისი ჯარისკაცებისთვის, შემდეგ კი უბრძანა თავის ქალას თასი გაეკეთებინათ, ვერცხლში ჩასვეს და მისგან ღვინოს სვამდნენ სტუმრებთან ერთად წვეულებებზე. ისარგებლა გამარჯვებით, მან სასტიკად გაანადგურა თრაკია და მაკედონია, ხოლო შემდეგ წელს მან დაამარცხა იმპერატორი მიქაელი ადრიანოპოლის მახლობლად და მიუახლოვდა თავად ბიზანტიის დედაქალაქს, მაგრამ დარწმუნებული იყო კონსტანტინოპოლის ალყის საშიშროებაში და ამაოებაში, ალყის არარსებობის გამო. ძრავები, მან მშვიდობა შესთავაზა ყოველწლიური ხარკის პირობით საჩუქრების სახით და, რომელმაც გაანადგურა საბერძნეთის დედაქალაქის მთელი შემოგარენი ჰელესპონტამდე, ამჯერად უკან დაიხია. ორი წლის შემდეგ, იმპერატორ ლეოს მიერ მესემვრიაში დამარცხების მიუხედავად, კრუმმა, შეკრიბა ბულგარელების, ავარებისა და სლავების დიდი არმია, მეორედ გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში მისი აღების მიზნით, რისთვისაც მოაგროვა საქონელი. დიდი რაოდენობით ალყის ძრავები. მაგრამ 815 წელს ის მოულოდნელად გარდაიცვალა ბიზანტიის დედაქალაქის კედლების ქვეშ და მისი ლაშქარი კრუმის გარდაცვალების შემდეგ გაიფანტა. კრუმის მემკვიდრემ მორტაგონმა (დასავლელი მწერლებიდან ომარტაგიდან), რომელმაც მშვიდობა დადო იმპერატორ ლეო V-თან, ბულგარეთის ძალები სხვა მიმართულებით გადააბრუნა და დაიპყრო პანონია. კრუმის შვილიშვილის, უფლისწული ბორისის (852-888) დროს ქრისტიანობა ბულგარეთში დამკვიდრდა. რომსა და ბიზანტიას შორის გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, ამ უფლისწულმა მიიღო ქრისტიანული სწავლებები ბიზანტიიდან და დაახლოებით 864 წელს მოინათლა (ამ დროს მან მიიღო სახელი მიქაელი) და მონათლა თავისი რაზმი და ბიჭები. ქრისტიანობამ ბულგარებში დიდი ხნით ადრე დაიწყო გავრცელება. ბულგარელი ხალხისა და პრინცის ნათლობა დაემთხვა სლავების პირველი მასწავლებლების, თესალონიკელი ძმების წმ. კირილე და მეთოდესი. მეთოდეს მოწაფეებმა საბოლოოდ ბულგარეთში ლიტურგია სლავურ ენაზე დააწესეს და მის საეკლესიო სლავურ ლიტერატურას ჩაუყარეს საფუძველი. ქრისტიანობის მიღებით, ბულგარელები გაერთიანდნენ მათ მიერ დაპყრობილ სლავებთან და, სლავური ენისა და დამწერლობის დაუფლების შემდეგ, საბოლოოდ გახდნენ სლავური. მიხეილ-ბორისმა, რომელმაც სიბერეში უარი თქვა ტახტზე, შევიდა მონასტერში და ბერად აღკვეცა. მისი გამოსახულება ოქროს ფონზე გვხვდება მე-13 საუკუნის ხელნაწერში მოსკოვის სინოდალურ ბიბლიოთეკაში. იგი წმინდანად შერაცხეს და მისგან იწყება ბულგარეთის ეკლესიის წმინდანთა სერია. ბორისის უმცროსი ვაჟის, ცარ სიმეონ დიდის ანუ ძლიერის დროს (888-927), ბულგარეთმა მიაღწია თავისი ძალაუფლების უმაღლეს ხარისხს. კონსტანტინოპოლში აღზრდილმა და იქ ბერძნული განათლების მიღების შემდეგ, უაღრესად განათლებულმა სვიმეონმა აამაღლა, გააძლიერა და გააფართოვა ახლადმონათლული სამეფო. მისი მეფობის დასაწყისი აღინიშნა ომით დუნაიზე მოსულ მადიარებთან და ბიზანტიასთან. თავისი მტრების დამარცხების შემდეგ, სიმეონმა დაამყარა ხანგრძლივი მშვიდობა (თითქმის მეოთხედი საუკუნის) ბიზანტიასთან, მაგრამ იმპერატორ ლეო ფილოსოფოსის გარდაცვალების შემდეგ (912 წელს), სიმონი, რომლის ელჩები შეურაცხყოფდნენ კონსტანტინოპოლში, ისარგებლეს უძლურებით. დამღუპველმა ბიზანტიამ მის არსებობას საფრთხე შეუქმნა. თავად სიმეონს ჰქონდა გეგმები საიმპერატორო ტახტზე; 913 წელს იგი ძლიერი ჯარით გამოჩნდა კონსტანტინოპოლის წინ, რომელიც მდებარეობდა ბლაკერნედან ოქროს კარიბჭემდე და ოქროს რქიდან ზღვამდე.

თავიდან ის კმაყოფილი იყო მომგებიანი ხელშეკრულებებით, მდიდარი საჩუქრებით და ფორმალური შეთანხმებით ბიჭის იმპერატორის (კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის) ქალიშვილთან დაქორწინების შესახებ, იმ იმედით, რომ კონსტანტინოპოლს მართავდა თავისი სიძის მეშვეობით, რომელიც მისი ხაზის ბოლო იყო. მდიდარი და უზარმაზარი საჩუქრებით დაჯილდოვებული სიმონი პატრიარქ ნიკოლოზს, რომელთანაც მოლაპარაკებებს აწარმოებდა, დაჰპირდა გრძელვადიან მშვიდობას, რაც აქამდე არასდროს მომხდარა ბერძნებსა და ბულგარელებს შორის და რაც წინა თაობებმა არ იცოდნენ. მაგრამ როდესაც ახალგაზრდა კონსტანტინეს დედამ, ზოიმ, ტახტზე კონტროლი დაიკავა, პატრიარქი გადააყენა და საქორწინო კონტრაქტი გაანადგურა, შეიცვალა სიმეონის პოლიტიკა ბიზანტიასთან მიმართებაში და ომი კვლავ დაიწყო. სიმეონმა დაიპყრო ბიზანტიის კუთვნილი რეგიონების უმეტესი ნაწილი ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, 914 წელს აიღო ადრიანოპოლი, ხოლო 917 წელს მდ. აჰელოე მესემვრიის მახლობლად. ამ დამარცხებამ ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა ბიზანტიის დედაქალაქში, რომ იქ გადატრიალება გამოიწვია; იმპერატრიცა-დედა დააპატიმრეს მონასტერში, ხოლო ბიზანტიის ფლოტის მეთაურმა რომან ლაკაპენუსმა რეგენტად გამოაცხადა ახალგაზრდა იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს უმცირესობის დროს. , დაქორწინდა თავის ქალიშვილზე.

ამ გადატრიალების შემდეგ სიმეონმა დაიწყო ბიზანტიის ტახტის ღიად ძებნა; მან მიიღო ბულგარელებისა და ბერძნების კეისრის, ანუ მეფის ტიტული, მოითხოვა ბიზანტიისგან მისი აღიარება და განაგრძო მასთან ჯიუტად ბრძოლა. ვინაიდან იმდროინდელი ცნებებით იმპერატორს პატრიარქი უნდა დაერთოს, ბულგარეთის არქიეპისკოპოსობა აყვანილ იქნა საპატრიარქოდ. სიმეონმა სამეფო გვირგვინი ალბათ რომიდან მიიღო; მისთვის მინიჭებული სამეფო ტიტული ბულგარეთის ყველა მმართველს ატარებდა 1393 წლამდე ბულგარეთის სამეფოს დაცემამდე. სვიმეონმა ორჯერ აიღო ადრიანოპოლი და ოთხჯერ ალყა შემოარტყა კონსტანტინოპოლს. ბოლო ალყის დროს (924 წელს), იმპერატორ კონსტანტინეს თანამმართველი, ზემოხსენებული რომაელი ლაკაპენუსი, პირადად მივიდა სიმონის ბანაკში მშვიდობისა და წყალობის სათხოვნელად. ბიზანტიის ასეთი დამცირება სიმონის მემკვიდრეებს არ დაუკარგავთ; მას შემდეგ ბიზანტიის სასამართლომ ყოველგვარი ძალისხმევა დაძაბა ისეთი საშიში მტრის დასამარცხებლად, როგორიც ბულგარელები არიან.

სიმეონმა მოხსნა კონსტანტინოპოლის ალყა, ბიზანტიას ხარკი დააკისრა; ის დაარწმუნა არაბებმა, მისმა მოკავშირეებმა, რომ გაეგზავნათ ფლოტი, რათა დაეხმარონ მის ოპერაციებს დედაქალაქის წინააღმდეგ ზღვიდან (არაბები ბიზანტიური ოქროთი შეიძინეს) და სერბი ჟუპანისა და ხორვატების წინააღმდეგ აჯანყებამ. მას. ჟუპანებისა და ხორვატების დამშვიდების შემდეგ, სიმეონმა დაიწყო ბიზანტიის წინააღმდეგ ახალი, უფრო ფართო საწარმოებისთვის მომზადება, მაგრამ ამ მზადებათა შორის 927 წელს იგი გარდაიცვალა.

სიმეონის დროს ბულგარეთმა მიაღწია თავისი ბატონობის უდიდეს დონეს - იგი ვრცელდებოდა კონსტანტინოპოლისა და ადრიას კედლებამდე. სიმონმა დაიპყრო მაკედონიის ზღვისპირა რეგიონები თესალონიკამდე, რომლის დაუფლებაც მან ვერ მოახერხა. მისმა ქონებამ მეორე მხარეს დუნაი გადაკვეთა. მაგიარის შემოსევამდე სიმონი ფლობდა ვალახიას და ახლანდელი უნგრეთის და ტრანსილვანიის ნაწილებს. სერბეთმა და ბიზანტიამ მას ხარკი გადაუხადეს. არაბი ალ-მასუდი, რომელიც კონსტანტინოპოლს ეწვია მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში, წერდა, რომ ბულგარეთის სამეფოს სიგრძე 30 დღე იყო და სიგანე 10 დღე. სიმონის დრო ბულგარული ლიტერატურის ოქროს ხანაა, თუმცა მას არ გააჩნდა თავისი პოეზია, რაც მის მიბაძვაზე და ხალხურ ცხოვრებასთან მცირე კავშირზე მიუთითებს. სვიმეონი არა მარტო მფარველობდა ლიტერატურას, არამედ თავად სწავლობდა მას; მან თარგმნა იოანე ოქროპირის ზოგიერთი ქადაგება სლავურად (რომელთა კრებულს ეწოდა ოქროპირი). ბულგარეთის ეგზარქოსმა იოანემ თარგმნა "იოანე დამასკელის თეოლოგია" და დაწერა "დაბადების წიგნის კომენტარი", პრესვიტერ გრიგოლმა თარგმნა ამარტოლის ცნობილი მატიანე, რომელიც რუსეთში გადავიდა ბულგარული მწერლობის სხვა ნაწარმოებებთან ერთად. მეფე სიმონი; ბერმა ხრაბრმა შეადგინა სლავური ანბანის გამოგონების ისტორია, რომელშიც ის იტყობინება, რომ სლავები "ჯერ კიდევ სუფთა ნაგავი იყვნენ", ანუ წარმართები, "ისინი წერდნენ ხაზებითა და ჭრილებით". სიმონის ვაჟისა და მემკვიდრის, მშვიდობისმოყვარე პეტრე I თვინიერის (927-968) დროს ბულგარეთის სამეფო დაიშალა და გაიყო - დასავლეთ ბულგარეთის სამეფო ჩამოყალიბდა ერთ-ერთი აღშფოთებული ბიჭის, პეტრე შიშმანის მმართველობის ქვეშ. .

ბიზანტიელ პრინცესაზე დაქორწინებული პეტრე დაემორჩილა კონსტანტინოპოლის სასამართლოს გავლენას, რომელიც მალევე, ბულგარეთში დაპირისპირების და მისი ძალაუფლების დაცემის შედეგად, დაიწყო ბულგარების ზიზღით მოპყრობა და როდესაც პეტრემ იმპერატორს საჩუქრები გაუგზავნა. ნიკიფორე ფოკამ, ამ უკანასკნელმა, გააძევა ისინი, თქვა: „მოშორდით ცხვრის ტყავის ქურთუკს“ (ე.ი. მეფე პეტრე, რომელიც, ბულგარული ჩვეულებისამებრ, ზამთარში ცხვრის ბეწვის კაბას იცვამდა). პოლიტიკურ დაპირისპირებას ართულებდა ბოგომილიზმით გამოწვეული რელიგიური შუღლი. - გარდა ამისა, ნიკიფორ ფოკასმა, რომელსაც სურდა ბულგარეთის საბოლოო დასუსტება, დაარწმუნა რუსეთის დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავი საჩუქრებით, რომ გაემართა ბულგარეთის წინააღმდეგ; თავის პირველ ლაშქრობაზე (967 წ.), სვიატოსლავმა, დნეპერიდან შავ ზღვაში ჩასვლისას, ათი ათასიანი არმიით დაეშვა დუნაის შესართავთან და, დაამარცხა ბულგარეთის არმია, აიღო ბულგარეთის ქალაქი მალაია პრესლავა, ტულჩას აღმოსავლეთით. , დუნაის წმინდა გიორგის არხის მარჯვენა ნაპირზე. პეჩენგების შემოსევამ, რომლებმაც ალყა შემოარტყეს კიევს, აიძულა სვიატოსლავი ამჯერად დაეტოვებინა ბულგარეთი და დაბრუნებულიყო სამშობლოში.

მოხუცმა ბულგარელმა ცარ პეტრემ, ახალი მტრის გაჩენის გამო, ცდილობდა იმპერატორის გადაბირებას, რომელიც ბულგარეთთან ალიანსში შევიდა, ალიანსი, რომელიც დალუქულია ორი ბიზანტიელი მთავრის ქორწინებით პეტრეს ქალიშვილებზე, რომელთა ვაჟები - ბორისი და რომანი - გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში აღსაზრდელად. 969 წლის ზამთარში მეფე პეტრე გარდაიცვალა, ხოლო იმავე წლის გაზაფხულზე სვიატოსლავი მეორედ, მაგრამ უფრო დიდი ჯარით, ჩავიდა ბულგარეთში და რამდენიმე ბრძოლის შემდეგ დაიპყრო არა მხოლოდ დოროსტოლი (სილისტრია) და დუნაის სხვა ქალაქები, არამედ თავად ბულგარეთის სამეფოს დედაქალაქი - პრესლავა კამჩიაზე (დაარსდა, ლეგენდის თანახმად, ასპარუხმა), შეიპყრო პეტრეს მემკვიდრე, ცარ ბორისი, მთელი ოჯახით, წაართვა ბულგარელების მიერ კრუმის დროიდან მოყოლებული იქ დაგროვილი საგანძური. ბულგარელ და მაგიარ დაქირავებულებით არმიის გაზრდის შემდეგ, რუსმა პრინცმა გადალახა ბალკანეთი და სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, შტურმით აიღო ფილიპოპოლისი (ბულგარელების ამჟამინდელი პლოვდივი). რუსების გამოჩენამ საბერძნეთის საზღვარზე და, ასე ვთქვათ, ბიზანტიის დედაქალაქის მახლობლად, შეაშფოთა იმპერატორი იოანე ციმისკესი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც სვიატოსლავმა, უარყო მისთვის შეთავაზებული მშვიდობა, დაამარცხა ბიზანტიის ჯარი ადრიანოპოლის კედლების ქვეშ და გაანადგურა. თრაკია.

971 წლის გაზაფხულზე ციმისკესი ადრიანოპოლიდან დიდი ჯარით გაემგზავრა დიდ პრესლავაში ბალკანეთის უღელტეხილებით, რომლებიც არ იყო დაკავებული სვიატოსლავის დაუდევრობით და ჯიუტი ბრძოლის შემდეგ დაიპყრო ბულგარეთის დედაქალაქი, გაათავისუფლა ტყვე ბორისი და მისი ოჯახი და ალყა შემოარტყა სვიატოსლავს. დოროსტოლში. ამ ქალაქის კედლების ქვეშ სამთვიანი სასოწარკვეთილი ბრძოლის შემდეგ, სვიატოსლავმა დადო სამშვიდობო ხელშეკრულება ბიზანტიის იმპერატორთან, რომელმაც მას გემები და მარაგი მიაწოდა სამშობლოში დასაბრუნებლად. სვიატოსლავის ჩამოცილების შემდეგ დუნაი ბულგარეთი ბიზანტიელებმა დაიკავეს. ციმისკესს არც უფიქრია სამეფოს დაბრუნება ბორისისთვის, რომელიც მან გაათავისუფლა. ცარი ბორის II და ბულგარეთის პატრიარქი დამიანე გადააყენეს. მთელი აღმოსავლეთ ბულგარეთი, ანუ დუნაი და ჩრდილოეთ თრაკია ფილიპოპოლისთან ერთად, შეუერთდა იმპერიას და გახდა ბიზანტიის პროვინცია, ხოლო ბულგარეთის ქალაქებმა მიიღეს ბერძნული სახელები. დედაქალაქში ტრიუმფით დაბრუნებულმა ციმისკესმა იმპერიის ყველაზე საშინელი მტრების - ბულგარეთის მეფეების გვირგვინი წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარს შესწირა. ბორისს უნდა გაეხადა მარგალიტის ტიარა, ალისფერი ხალათი და ოქროთი საჯაროდ მორთული წითელი ფეხსაცმელი და სანაცვლოდ მიიღო იმპერიის ოსტატის წოდება. მისი უმცროსი ძმა რომანი კასტრირებულ იქნა.

დასავლეთ ბულგარეთის სამეფო, უფრო ვრცელი, რომელშიც შიშმანის დინასტია გადარჩა, უფრო დიდხანს გაგრძელდა. მას შედგებოდა მაკედონია, ალბანეთი, ჩრდილოეთ ეპირუსი, თესალია, მორავას ველი და რეგიონი სოფიასა და ვიდინს შორის. სამეფოს დამაარსებლის შიშმანის დროს, დასავლეთ ბულგარეთის დედაქალაქი იყო სრედესი (სოფია), შემდეგ ვოდენა და მისმა უმცროსმა ვაჟმა სამუელმა ის გადაიტანა ოჰრიდში. სამუელის (ლარისელი ბერძენი ქალის შიშმანის ვაჟი) ორმოცწლიანი მეფობა გამოირჩეოდა ბიზანტიასთან მუდმივი ომებით; იგი მწუხარებით გარდაიცვალა ბელაშტიცაში (1014 წ.) იმპერატორ ბასილი II-ის (მაკედონიის დინასტიის), მეტსახელად ბულგარეთის მკვლელის მიერ მიყენებული მძიმე მარცხის შემდეგ. ვასილიმ დააბრმავა 15 ათასი ტყვე ბულგარელი, მათგან მეასედი მრუდე დატოვა და ამ სახით გაგზავნა სამუელთან. ბულგარეთის მეფე, მისი ჯარისკაცების დანახვაზე, რომელსაც თვალები ამოუვიდა, დაეცა მიწაზე - და გარდაიცვალა ორი დღის შემდეგ, ამ დარტყმის გადარჩენის გარეშე. სამუელის სიკვდილის შემდეგ დაიწყო შუღლი; მისი ვაჟი გაბრიელ-რომანი (სლავურ როდომირში) ნათესავმა მოკლა (1015 წ.). მას გამეფდა ცარი ივანე ვლადისლავი ან სვიატოსლავი (1015-1018). იმპერატორმა ვასილიმ, ისარგებლა დასავლეთ ბულგარეთში წარმოშობილი სამოქალაქო დაპირისპირებით, დაიპყრო ეს ბულგარული სამეფო თავისი დედაქალაქით ოჰრიდით 1018 წელს. მე-11 და მე-12 სს. პირველი ბულგარეთის სამეფოს ყველა რეგიონი შეადგენდა ბიზანტიურ პროვინციებს და მთლიანად იყო დამოკიდებული კონსტანტინოპოლის იმპერატორებზე.

მაგრამ მე -12 საუკუნის ბოლოს (ზუსტად 1186 წელს), ორი ძმა - პეტრე და იოანე ასენი (ბულგარეთის მეფის შიშმანის შთამომავლები), მდ. იანტრი, გახდა ბალკანეთის ციხეებში წარმოქმნილი აჯანყების სათავე, რომელთა მფლობელები, სამუელის თანამოაზრეების შთამომავლები, ისარგებლეს ბიზანტიის ომებით მადიარებთან და კუმანებთან, თითქმის დამოუკიდებელი გახდნენ ბიზანტიური დუქსისგან, რომელიც მართავდა ბულგარეთს. და აჯანყდა იმპერატორ ისააკ II-ის წინააღმდეგ, რომელმაც მშვიდობა დადო უნგრეთის მეფე ბელასთან და ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი, მან დაიწყო ამ ჯიუტი ვასალების იმპერიისადმი დამორჩილება. ისარგებლეს ბიზანტიის სისუსტით, ამ ასენიებმა დააარსეს მეორე ბულგარული სამეფო მიზიაში, ანუ დუნასა და ბალკანეთს შორის, დედაქალაქად აირჩიეს ტარნოვო. ფრედერიკ ბარბაროსას ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს მეწარმე ასენმა შესთავაზა მას დახმარება და მოკავშირეობა ბიზანტიის წინააღმდეგ, რაც არახელსაყრელი იყო ჯვაროსნებისთვის. მაგრამ შემდეგ პირველი ასენეის მემკვიდრეები, დაწყებული მათი უმცროსი ძმით, კალოიანით, იკავებენ ბიზანტიის მხარეს იმ ჯვაროსნების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაიპყრეს კონსტანტინოპოლი. ეს კალოიანი ძალიან წარმატებით ებრძოდა ლათინთა იმპერატორს კონსტანტინოპოლში და დაამარცხა იმპერატორი ბალდუინი ადრიანოპოლის მახლობლად, ტყვედ აიყვანა და შემდეგ დაიპყრო ჩრდილოეთ მაკედონია და თრაკია ამ ქალაქამდე და როდოპის მთებამდე, მაგრამ ის მოკლეს თესალონიკის ალყის დროს. იოანე ასენ II-ის (1218-1241) მეფობა იყო მეორე ბულგარეთის სამეფოს ყველაზე ბრწყინვალე დრო, რომელმაც თითქმის მიაღწია სიმონის ძალაუფლების საზღვრებს მის ქვეშ. ამ ასენმა დაიპყრო მთიანი ალბანეთი და მორავიის ველის ზემო ნაწილი და დაამშვენა მისი დედაქალაქი ტარნოვო, რომელსაც ბულგარელებმა დაიწყეს მეფეთა ღვთისგან გადარჩენილი ქალაქი უწოდეს. მისი გარდაცვალებიდან მალევე იწყება უთანხმოება და სამოქალაქო დაპირისპირება; მისი უმცროსი ვაჟი მიქაელი მოკლა უზურპატორმა კალიმანმა, რომელიც თავის მხრივ მოკვდა ძალადობრივი სიკვდილით და ბულგარეთის სამეფო კარგავს თავის მაკედონიურ და თრაკიის პროვინციებს ამ სამოქალაქო დაპირისპირების დროს. მიხაილი იყო ასენეის მამრობითი ხაზის უკანასკნელი, რომლის სამეფოც იშლებოდა ლიდერების, ბიჭების ნებისყოფისა და მუდმივი ამბოხების გამო. ბულგარეთი დაყოფილია რამდენიმე სამფლობელოდ და აგრძელებს მტრობას ბიზანტიასთან; ეს უკანასკნელი იზიდავს თათრებს ბულგარეთში, რომლებიც მას XIII საუკუნის ბოლოს დროებით დაემორჩილნენ. მე-14 საუკუნის ბოლოს ბულგარეთი მოექცა სერბეთის მეფის სტეფან დუშანის მმართველობის ქვეშ, რომელმაც შემდეგ შექმნა ძლიერი სერბეთის სამეფო, აიღო სერბების, ბერძნების, ბულგარელების და ალბანელთა მეფის ტიტული. სტეფან დუშანის გარდაცვალებიდან მალევე ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ჩნდებიან თურქები, რომელთა დარტყმის შედეგად იღუპება როგორც სერბეთის, ისე ბულგარეთის სამეფოები. 1393 წელს სულთანმა ბაიაზეტმა შტურმით აიღო ბულგარეთის სამეფოს ტარნოვოს დედაქალაქი - ბულგარეთის უკანასკნელი მეფე იოანე შიშმან III ბულგარეთის პატრიარქთან ერთად ტყვედ აიყვანეს, ბულგარეთი კი თურქეთის პროვინციად გადაიქცა. 1393 წელს დაეცა ტარნოვოს ბულგარეთის სამეფო და მასთან ერთად ბულგარეთის საეკლესიო დამოუკიდებლობა. დასავლეთ ბულგარეთი, ანუ ბდინის სამეფო (რომლის დედაქალაქი იყო ბდინი ან ვიდინი, დუნაის სანაპიროზე), ასევე დაემორჩილა თურქებს უნგრეთის მეფის სიგიზმუნდის დამარცხების შემდეგ, რომელსაც სურდა თურქების განდევნა დასავლეთ ბულგარეთიდან; ნიკოპოლის მახლობლად (1396 წელს) ამ უკანასკნელის მეფე - სრაციმირი - ტყვედ აიყვანა სულთანმა ბაიაზეტმა და მთელი ბულგარეთი გახდა თურქეთის რეგიონი. კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ (1453 წლის 29 მაისი), სულთანმა აღიარა ბერძენი პატრიარქი კონსტანტინოპოლში, როგორც აღმოსავლეთის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის მეთაურად, რომელიც გახდა ამ აღმსარებლობის ქრისტიანების ერთადერთი წარმომადგენელი და შუამავალი ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. ბერძენმა სამღვდელოებამ ვერ დაივიწყა ბიზანტიის ძველი ისტორიული ბრძოლა ბულგარელებთან და მათი პოზიციით ისარგებლა, აქტიურად მოსპო ბულგარული ეროვნული სულისკვეთება მას დაქვემდებარებულ საეკლესიო ადმინისტრაციაში. ბულგარელებს უარი ეთქვათ უმაღლეს სულიერ თანამდებობაზე, თუმცა ისინი უმრავლესობას შეადგენდნენ კონსტანტინოპოლის პატრიარქის დაქვემდებარებულ ბევრ ქვეყანაში. უმაღლესი სამღვდელოება ბერძნული გახდა ღვთისმსახურებაში ბერძნული ენის შემოღების შემდეგ; გარდა ამისა, ზოგიერთ სამრევლოში დაიწყეს ბერძენი მღვდლების დანიშვნა. სკოლების დანგრევის შედეგად სოფლის სამღვდელოება უხეში გახდა და ყოველგვარი ლიტერატურული მოღვაწეობა შეწყდა. თურქეთის ბატონობის საუკუნეები ისტორიაში ბნელია. ჩვენ ვიცით, რომ ბულგარეთის უმაღლესი ფენა ნაწილობრივ განადგურდა და ნაწილობრივ ისლამი მიიღეს. ლოვჩას მიდამოებში, როდოპის მთებსა და სხვა რაიონებში მცხოვრები პომაკები ერთნაირები არიან, მხოლოდ თურქიზებულები, ბულგარელები, ანუ გამაჰმადიანდნენ. ზოგიერთი ბულგარელი ბიჭი თავის მსახურებთან და მათ მიმდევარ ემიგრანტებთან ერთად გაიქცა საზღვარგარეთ და დასახლდა მოლდოვასა და ბანაგაში. ბულგარეთი სრულ დაცემაში ჩავარდა. განმანათლებლობა, რომელმაც მასში განვითარების საკმაოდ მნიშვნელოვან ხარისხს მიაღწია ცარ სიმონის ოქროს ხანაში, სრულიად გაქრა. რამდენიმე საუკუნის მანძილზე ბულგარულ ენაზე არცერთი წიგნი არ გამოქვეყნებულა; ცნობილია მხოლოდ ერთი წიგნი, „ფსალმუნი“, რომელიც დაბეჭდა 1596 წელს ბულგარელ იაკოვ კრაიკოვის მიერ ვენეციაში, მის ენაზე. ბერძენმა სამღვდელოებამ, განსაკუთრებით მე-18 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც ჩამოყალიბდა ფანარის პარტია (ანუ კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ გარეუბანში მცხოვრები ბერძნები) და საეკლესიო საქმეებში დომინირებდა, დაიწყო სისტემატური დევნა და აღმოფხვრა. ბულგარული ეროვნება, რაც ნიშნავს დიდი იდეების გულისთვის და ა.შ. ე) ძველი ბიზანტიის აღდგენა, ბულგარული მოსახლეობის ბერძნულად გაქრობა. ბულგარელი ხალხი, მოკლებული სკოლებს, ლიდერებსა და ეროვნულ თაყვანისცემას, გადაიქცა უპასუხო სამოთხედ, პოლიტიკურად დაქვემდებარებული თურქეთის ხელისუფლებისა და სულიერად ბერძენი სამღვდელოებისადმი. იგი გაღატაკდა მატერიალურად და სულიერად, ჩაიძირა უმეცრებაში და თითქოს დაკარგა ეროვნული ცნობიერება. ფანარიოტ სასულიერო პირებს ბრალს სდებენ ბულგარეთის ისტორიული ძეგლების, წიგნებისა და ხელნაწერების განზრახ განადგურებაში. ბულგარეთის აღორძინების პირველი ნიშნები თარიღდება მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ბულგარეთის მთელი წარსული სრულ დავიწყებაში ჩავარდა არა მხოლოდ სხვა ხალხებში, არამედ თავად ბულგარელებს შორისაც.

1762 წელს ათონზე მდებარე ჰილანდარმა ბერმა, პაისიმ, წარმოშობით სამოკოველმა ბულგარელმა, შეადგინა სლავურ-ბულგარული ისტორია „ბულგარეთის მეფეებისა და წმინდანების შესახებ და ყველა ბულგარეთის საქმეებზე“. იგი დაიწერა დუბროვიცკის აბატის, მავრო ორბინის (Regno degli slavi, 1601 წ.) ნაშრომზე დაყრდნობით, რუსულად თარგმნილი 1722 წელს და ცნობილი პაისიუსის რუსულ თარგმანში, ისევე როგორც ბარონიუსის მსოფლიო მატიანე (რუსული თარგმანი 1716 წ. ) . ამ წყაროებზე დაყრდნობით, ავსებს მათ რამდენიმე ბულგარულ წერილს და წმინდანთა ცხოვრებას, პაისიუსმა შეადგინა თავისი სლავურ-ბულგარული ისტორია, რათა გაიხსენოს თავისი ხალხის წარსული დიდებული დროები, ძლიერი მეფეები და ცნობილი წმინდანები. მან წარსულში ბულგარელ ხალხს აჩვენა სიამაყის წყარო და გაკვეთილი ეროვნებისადმი ლოიალობის შესანარჩუნებლად და მტრების მოგერიებისთვის.

პაისიუსის შემოქმედება ხელნაწერში გავრცელდა და შთაბეჭდილება მოახდინა, რამაც ბულგარეთში პატრიოტიზმის გრძნობა გამოიწვია. იგი გამოქვეყნდა მხოლოდ ახლანდელ საუკუნეში, კერძოდ 1844 წელს პეშტში დუპნიცას ხრისტაკი პავლოვიჩის მიერ, მაგრამ მნიშვნელოვანი ცვლილებებით, სათაურით: "ცარსტვენნიკი ან ბულგარეთის ისტორია". პაისიუსის სტუდენტმა, სოფრონიმ, ექიმთა ეპისკოპოსმა (მსოფლიოში სტოიკო ვლადისლავოვი), რომელიც გარდაიცვალა 1815 წელს ბუქარესტში, სადაც მას დევნა უნდა დაეტოვებინა, გამოაქვეყნა პირველი ნაბეჭდი წიგნი ახალ ბულგარულ ენაზე: „ძველი საეკლესიო სლავურიდან თარგმნილი სწავლებები. და ბერძნული“ (კირიაკოდრომიონი, რიმნიკი, 1806). ჯერ სტოიკო იყო მღვდელი კოტლაში და იქაურ სკოლაში ასწავლიდა ბულგარულ ენას, შემდეგ კი ბერძენმა სამღვდელოებამ იგი ქალაქ ვრაცაში ეპისკოპოსად დანიშნა სოფრონის სახელით.

პაისიუსის და სოფრონიუსის საქმიანობა იყო ბულგარეთის აღორძინების პირველი თესლი, რომელიც მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ეკატერინე II-ისა და ალექსანდრე I-ის თურქეთთან ომების შედეგად, დაიწყო გავრცელება და ახალი ფიგურები აღმოაჩინა ბულგარეთში. ვაჭრები, რომლებიც დასახლდნენ ვლახეთში, რომელთა დახმარებით ბულგარულ ენაზე გამოიცა რამდენიმე წიგნი ბულგარულ ენაზე და, სხვათა შორის, პეტრო ბეროვიჩის, ანუ ბერონის „პრაიმერი“, დაბეჭდილი ბრასოვში, ტრანსილვანია, 1824 წელს.

ბულგარეთის აღორძინება შესამჩნევად გაძლიერდა რუსული ჯარების მიერ ბულგარეთისა და ადრიანოპოლის ოკუპაციის შემდეგ. ამავდროულად, 1829 წელს მოსკოვში გამოჩნდა კარპატების იური ვენელინის ცნობილი წიგნი „ძველი და თანამედროვე ბულგარეთი“, რომელმაც თავისი წიგნით და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მოგზაურობით უდიდესი გავლენა მოახდინა ბულგარელებში ეროვნული გრძნობის გაღვიძებაზე. ოდესაში მცხოვრები ბულგარელები ვ. აპრილოვი და ნ. პალაუზოვი თავდაპირველად მხარს უჭერდნენ ბერძნულ სკოლებს და ბერძნულ მოძრაობას, ვენელინის წიგნის წაკითხვის შემდეგ, ეროვნული ბულგარული აღორძინების გულმოდგინე ფიგურები გახდნენ. მათ გადაწყვიტეს დაეარსებინათ სამშობლოში, გაბროვოში, პატარა ქალაქი ტარნოვოსა და შიპკას შორის, პირველი ბულგარული სკოლა, რომლის გახსნაც მოახერხეს 1835 წელს. გაბროვოს სკოლამ დიდი წარმატება მოიპოვა. აპრილოვისა და პალაუზოვის მიერ ოდესაში დაარსებული ბულგარელი აბატი აქტიურად უჭერდა მხარს ამ სკოლას და აძლევდა მას ყოველწლიურ ფულად დახმარებას. ამ იღუმენმა გაბროვოს სკოლაში მასწავლებლად მიიწვია რილის იერონონი ნეოფიტი, რომელმაც დიდი სამსახური გაუწია ბულგარულ ხალხურ პედაგოგიკას და ეროვნულ მოძრაობას. მოვიდა ახალი შემოწირულობები, დაიწყო სახელმძღვანელოების გამოცემა ბულგარულ ენაზე და ბულგარეთში პირველი სკოლის გახსნიდან 6 წლის შემდეგ უკვე იყო რამდენიმე სკოლა, რომლებმაც გაბროვოსგან მიიღეს საჭირო სასწავლო საშუალებები. 1844 წელს დაიწყო პირველი ბულგარული გაზეთის გამოცემა. მაშინ ბულგარეთის ეროვნულმა მოძრაობამ მიიპყრო ევროპის ყურადღება და რომში გაჩნდა იდეა, ისარგებლა ბულგარეთის უკმაყოფილებით ბერძენი სამღვდელოების წინააღმდეგ, დაემორჩილებინათ ისინი პაპის ხელისუფლებაში. 40-იანი წლების დასაწყისში გალათას წმინდა ბენედიქტეს მონასტერში ამ მიზნით დაარსდა ლაზარისტული მისიონერული სადგური, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იეზუიტი აბატი ბორე, ხოლო კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ გარეუბანში, ბებეკში დაარსდა სკოლა ბულგარეთის აღზრდის მიზნით. ბიჭები და გოგოები. ყირიმის ომისა და პარიზის კონგრესის (1856 წ.) შემდეგ განსაკუთრებით გააქტიურდა კათოლიკური და პროტესტანტული პროპაგანდა ბულგარეთში, რასაც ხელს უწყობდა უთანხმოება ბულგარეთსა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქს შორის. 28 თებერვალი 1870 წელს სულთანმა გამოსცა ცნობილი ფირმანი ბულგარეთის ეგზარქოსზე, რომელმაც შექმნა დამოუკიდებელი ბულგარული ეკლესია ბულგარელი ეპისკოპოსების მიერ არჩეული ეგზარქოსის კონტროლის ქვეშ, რომლის უფლებამოსილებას ემორჩილებოდა ოსმალეთის პორტის ყველა ბულგარელი ეპისკოპოსი. დამოუკიდებელი ბულგარეთის ეგზარქოსის დაარსება კონსტანტინოპოლის პატრიარქის თანხმობისა და კურთხევის გარეშე მოჰყვა, რასაც კანონიკური წესები მოითხოვდა. ამან გამოიწვია უდიდესი გაღიზიანება და გაამწვავა საეკლესიო დაპირისპირება ბერძნებსა და ბულგარელებს შორის. მსოფლიო პატრიარქმა ანთიმუსმა ბერძენ პატრიარქთა და მიტროპოლიტთა საბჭოზე, რომელიც შეიკრიბა 1872 წელს კონსტანტინოპოლში, გამოაცხადა ბულგარეთი სქიზმატიკოსებად და განდევნა ისინი მართლმადიდებლურ მსოფლიო ეკლესიასთან ზიარებიდან. ბერძნებთან ამ სასტიკმა საეკლესიო მტრობამ წარმოშვა მთელი პოლემიკური ლიტერატურა. დაიწყო ბროშურებისა და გაზეთების გამოცემა ბულგარულ ენაზე, რომლებიც გამოდიოდა კონსტანტინოპოლში, ბუკარესტში, ბელგრადსა და ვენაში, ასევე მოსკოვში. ბულგარელმა ემიგრანტებმა, ძირითადად ბელგრადსა და ბუქარესტში, შექმნეს კომიტეტი სულთანის დაქვემდებარებულ ბულგარულ მოსახლეობაში აგიტაციისთვის. ბულგარელიდან ახალგაზრდები სასწავლებლად წავიდნენ დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში, განსაკუთრებით მოსკოვში. მოსკოვსა და პეტერბურგში დაარსებული სლავური საქველმოქმედო საზოგადოებები მატერიალურ დახმარებას უწევდნენ რუსეთში სასწავლებლად ჩასულ ბულგარელებს.

ბულგარეთის ეროვნული მოძრაობის ზოგიერთი აფეთქება უკვე გამოჩნდა 1867 წელს, მაგრამ ისინი მალევე ჩაახშეს თურქებმა. 1875 წელს ბოსნია და ჰერცეგოვინის აჯანყებამ გამოიწვია ძლიერი არეულობა ბულგარეთში - ბულგარეთის მოსახლეობა ბალკანეთის სამხრეთ ფერდობებზე, ქალაქებში პანაგიუშტეში, კაპრივშტიცაში, ბატაკში და ა.შ., აგრეთვე სელვიში და სელვიში აღდგა თურქეთის უღლის წინააღმდეგ. გაბროვო. ჰაიდუტ წყვილები ბალკანეთში, რომლებიც პერიოდულად ჩნდებოდნენ ამ მთებში, შესამჩნევად გაძლიერდნენ და გათამამდნენ თურქეთის ხელისუფლებაზე თავდასხმებში. მაგრამ ეს სახალხო მოძრაობა ჩაახშეს თურქულმა ჯარებმა და თან ახლდა სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა სამხრეთ ბულგარეთში, რომელსაც თურქები ეროვნული მოძრაობის კერად თვლიდნენ. 60-მდე ქალაქი განადგურდა და 12 ათასზე მეტი ორივე სქესის და სხვადასხვა ასაკის ბულგარელი დაჭრეს და ჩამოახრჩვეს. უდიდესი სისასტიკე თურქებმა აღმოაჩინეს ქალაქ ბატაკში (როდოპის მთებში). ბულგარულმა ხოცვა-ჟლეტამ ევროპის საზოგადოებრივი აზრი შეაშფოთა და რუსეთში დიდი აღშფოთება გამოიწვია. ამ ხოცვა-ჟლეტის უშუალო შედეგი იყო კონსტანტინოპოლის კონფერენციის მოწვევა 1876 წლის დეკემბერში. დიდი ძალების ელჩებმა შესთავაზეს პორტს ბულგარებით დასახლებული თურქული რეგიონებიდან ორი დამოუკიდებელი პროვინციის შექმნა - ტარნოვო და სოფია, რომელსაც მართავდნენ ქრისტიანი გუბერნატორები. სულთნის მიერ დანიშნული, მაგრამ დიდი ძალების თანხმობით. პორტამ უარყო დიდი ძალების წინადადებები, რამაც გამოიწვია რუსეთის მიერ ომის გამოცხადება (1877 წლის აპრილში). რუსულმა არმიამ, რომელმაც გადალახა დუნაი, დაიკავა სისტოვო იმავე წლის 14 ივნისს; ამ ქალაქის ოკუპაციასთან ერთად ბულგარეთში ამოქმედდა რუსეთის სამოქალაქო ადმინისტრაცია, რომლის ხელმძღვანელად დაინიშნა პრინცი ვ.ა. ჩერკასკი. ამ ადმინისტრაციამ აღნიშნა რეგიონის დამოუკიდებელი ორგანიზაციის დასაწყისი. სან სტეფანოს ტრაქტატები 19 თებერვალი 1878 წელს და ბერლინში 1879 წლის 13 ივლისს ბულგარეთში ახალი წესრიგი ჩამოყალიბდა, რომლის განსახორციელებლად ბერლინის კონგრესმა დააწესა ცხრათვიანი ვადა ხელშეკრულების რატიფიკაციის დღიდან. ამ პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა რუსული ოკუპაცია და რუსეთის სამოქალაქო ადმინისტრაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი A.M. დონდუკოვ-კორსაკოვი, რომელსაც მინიჭებული აქვს იმპერიული კომისრის ტიტული და ფართო უფლებამოსილებები რუსული იარაღით განთავისუფლებული რეგიონის ორგანიზებისთვის. ამ ცხრა თვის განმავლობაში, ყველაზე ინტენსიური აქტიურობით, ბულგარეთის სამხედრო და სამოქალაქო ორგანიზაცია ნაჩქარევად დაასრულა რუსეთის საოკუპაციო ხელისუფლებამ, ჩამოყალიბდა ბულგარული ზემსტოვოს არმია, რომელიც შედგებოდა 21 ფეხიანი რაზმისგან, 4 კავალერიისგან. ასობით, 2 საპარსი ასეული და 1 ალყის არტილერიის ასეული - 25000 კაციანი. არ ჩავთვლით რუს პერსონალს, რომელიც შედგებოდა 394 ოფიცერისაგან და 2700-ით ნაკლები. წოდებები; ადმინისტრაციული და სასამართლო დაწესებულებები, საავადმყოფოები, საავადმყოფოები, სამხედრო მომარაგების საწყობები; შემოიღეს საბაჟო და აქციზი (თამბაქოსა და ღვინოზე) და საბოლოოდ, ორგანული სისტემა შემუშავდა. ბულგარეთის სამთავროს ქარტია. ეს უკანასკნელი შეადგინა საიმპერატორო კომისრის მართვის საბჭომ და გაასწორა პეტერბურგში სპეციალური კომისიის მიერ პრინც ს.ნ. ურუსოვის თავმჯდომარეობით. 1879 წლის 10 თებერვალს ტარნოვოში შეიკრიბა პირველი ბულგარეთის ეროვნული ასამბლეა, რათა განიხილა ორგანული ქარტიის პროექტი, რომელიც მას შესთავაზა პრინც დონდუკოვმა, რომელიც ასამბლეამ მიიღო მნიშვნელოვანი ცვლილებებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა სამთავროს შეზღუდვას; ამავდროულად, კრებამ უარყო პროექტით შემოთავაზებული სუვერენული საბჭოს შექმნა, რომელიც უნდა ყოფილიყო შუამავალი პრინცსა და სახალხო კრებას შორის. წესდების დამტკიცების შემდეგ, სახელწოდებით 1879 წლის ტარნოვოს კონსტიტუცია, პრინცმა დონდუკოვ-კორსაკოვმა, ამ კონსტიტუციის დებულებების შესაბამისად, მოიწვია დიდი ეროვნული კრება იმავე ტარნოვოში (17 აპრილი) ბულგარეთის პრინცის ასარჩევად. როგორც ასეთი, იმპერიული კომისრის სურვილისამებრ, არჩეულ იქნა ახალგაზრდა პრინცი ალექსანდრე ბატენბერგი, პრუსიის სამსახურის ლეიტენანტი, რუსეთის იმპერატორის ძმისშვილი (მისი ძმის ალექსანდრე ჰესეს ვაჟი). სახალხო კრებამ გაგზავნა დეპუტატი ბერლინში, რათა არჩეულ პრინცს ეცნობებინა თავისი გადაწყვეტილების შესახებ. ეს უკანასკნელი შემდეგ გაემგზავრა ლივადიაში რუსეთის იმპერატორისადმი მადლიერების გამოხატვის მიზნით და დაათვალიერა ევროპის დედაქალაქები. ბატენბერგის არჩევა ბულგარეთის პრინცად აღიარა ყველა დიდმა სახელმწიფომ, რომლებმაც ხელი მოაწერეს ბერლინის ხელშეკრულებას. კონსტანტინოპოლიდან, სადაც თავადი ალექსანდრე სულთან აბდულ ჰამიდს წარუდგინა, რომლისგანაც ინვესტიცია მიიღო, ვარნაში წავიდა და ბულგარეთის ტერიტორიაზე შევიდა. დონდუკოვ-კორსაკოვი, როდესაც შეხვდა ბულგარეთის პრინცს ვარნაში, თან ახლდა ტარნოვოში, სადაც ბულგარელმა პრინცმა კონსტიტუციის ერთგულების ფიცი დადო 1879 წლის 9 ივლისს, რის შემდეგაც კონტროლი გადაეცა მას, ხოლო იმპერიულმა კომისარმა. რუსეთის სამოქალაქო ადმინისტრაცია და საოკუპაციო არმია გადავიდა რუსეთში. შემოსავლის დეტალურ შეფასებასთან ერთად, რომელიც გამოითვალა 24 მილიონი ფრანკი (ეროვნულმა კრებამ მოსალოდნელი შემოსავლის შეფასება 28 მილიონამდე გაზარდა), რუსეთის სამოქალაქო ადმინისტრაციამ ბულგარეთის ახალ მთავრობას გადასცა სარეზერვო ფონდი 14 მილიონი ფრანკი. ბულგარეთის სამთავროს დედაქალაქად არჩეულ სოფიაში ჩამოსვლა პრინცი. ალექსანდრემ პირველი ბულგარული უწყების შედგენა ბურმოვს (კიევის სასულიერო აკადემიის სტუდენტს) დაავალა. ამ სამინისტროში შედიოდნენ მარკ ბალაბანოვი, ნაჩევიჩი და გრეკოვი, ხოლო სამხედრო უწყების მართვა რუს გენერალ პარენსოვს დაევალა. ამ სამინისტრომ კი, სამხედრო განყოფილების გარდა, დაიწყო სამთავროს ადმინისტრაციის შეცვლა, რომელშიც დომინირებდა ე.წ. ლიბერალები, ანუ დ.ცანკოვისა და პ.კარაველოვის მომხრეები, რომლებიც არ შედიოდნენ ამ სამინისტროში. პრინცმა დ.ცანკოვს მინისტრთა პორტფელი შესთავაზა, მაგრამ ამ უკანასკნელმა, კაბინეტის ზოგიერთ წევრს არ თანაუგრძნობდა, უარი თქვა. ამ სამინისტროს ადმინისტრაციის დროს სახალხო კრების არჩევნებმა, რომელიც დაგეგმილი იყო 1879 წლის შემოდგომაზე, მნიშვნელოვანი უმრავლესობა მიანიჭა ოპოზიციურ პარტიას (ცანკოვი, კარაველოვი, სლავეიკოვი) და მიუხედავად პრინცის სურვილისა, შეენარჩუნებინა ეს სამინისტრო, შეხვედრის გახსნის მეორე დღეს შეხვედრამ (გაიხსნა 27 ოქტომბერს) სამინისტროს სრული და მწვავე უკმაყოფილება გამოთქვა. ერთი კვირის შემდეგ, კრება დაიშალა 3 ნოემბრის სამთავროს დეკრეტით, რომელშიც ნათქვამია, რომ იგი იშლებოდა, რადგან მისი შემადგენლობა არ იძლეოდა საკმარის გარანტიებს საქმის სწორი გადაწყვეტისა და სამთავროში სათანადო წესრიგის დამყარებისთვის. ამასთან, კაბინეტში ცვლილებები მოჰყვა: მისი თავმჯდომარე, შს მინისტრი ბ-ნი ბურმოვი, რომელმაც არჩევნებში ოპოზიციის ტრიუმფი დაუშვა, თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და მის ნაცვლად დაინიშნა ამ თანამდებობაზე ვ. რუმელიასგან მიწვეული იკონოვი. და სახალხო განათლების მინისტრი, რომლის წარმომადგენლებმა თავი ოპოზიციის მხურვალე მხარდამჭერად გამოაცხადეს (არჩევნებში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ბულგარეთის სკოლის მასწავლებლებმა, რომლებმაც თავიანთი გავლენით შეიტანეს წვლილი ოპოზიციური დეპუტატების წარმატებაში), ცნობილი ბულგარელი მწერალი კლიმენტ ბრანიცკი (ვასილი დრუმიევი), მიტროპოლიტი. დაინიშნა ტარნოვოდან, რომელსაც ასევე დაეკისრა მინისტრთა საბჭოს თავმჯდომარეობა. მაგრამ სამინისტროს ნამდვილი ხელმძღვანელი იყო ნაჩევიჩი, რომელმაც თავის ხელში გააერთიანა ფინანსთა და საგარეო საქმეთა სამინისტროს ხელმძღვანელობა (ეს უკანასკნელი დროებით) და სარგებლობდა ბულგარეთის პრინცის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით. ამ უკანასკნელმა გრეკოვთან და პრინცის პირად მდივანთან ერთად, დასავლეთ ევროპაში აღზრდილმა ახალგაზრდა ბულგარელმა, სტოილოვმა, ჩამოაყალიბა პრინცის ინტიმური მრჩევლების წრე, რამაც გამოიწვია ოპოზიციის აღშფოთება, რომელსაც მთელი ბულგარული პრესა თავისთვის ჰქონდა. ზემოაღნიშნული წრის ხელმძღვანელობით ერთი გაზეთის გარდა) და სკოლის მასწავლებლები, ბულგარეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ძალიან გავლენიანი ფიგურები. ოპოზიცია კიდევ უფრო გააძლიერა ე.წ. კონსერვატიული სამინისტროს მიერ განხორციელებულმა თანამდებობის პირების არაერთმა გათავისუფლებამ - ეს უკანასკნელი და მათი ახლობლები არჩევნებზე ხელისუფლების გამწარებულ ოპონენტებად გამოჩნდნენ. 1880 წლის დასაწყისში ჩატარებულმა ახალმა არჩევნებმა კიდევ უფრო არახელსაყრელი შედეგი გამოიღო სამინისტროსთვის და ამ უკანასკნელმა თანამდებობა დატოვა იმავე წლის აპრილში. შემდეგ პრინცმა ალექსანდრემ, რუსეთის იმპერატორის რჩევით, მინისტრობის მომზადება ოპოზიციის ლიდერს, ძველ ბულგარელ მოღვაწეს, რომელიც თურქეთის მმართველობის დროსაც კი ბულგარეთის საქმეებში მონაწილეობდა, დრაგან ცანკოვს ანდო, რომელიც იმ დროს იყო. ითვლებოდა ყველაზე გავლენიან და პატივცემულ საზოგადო მოღვაწედ ქვეყანაში და კრებაში, თუმცა არ სარგებლობდა პრინცის პირადი კეთილგანწყობით.

ეს სამინისტრო, რომელშიც შედიოდნენ პეტკო კარაველოვი და ე.წ. რადიკალური პარტიის სხვა წარმომადგენლები, სერიოზულად მოეკიდა თავის დავალებას, გამოიჩინა წინდახედული სიფრთხილე და თავშეკავება თავის პოლიტიკაში (უარი თქვა დახმარებაზე ვ. რუმელიაში რევოლუციურ მოძრაობაზე, რომელიც ბულგარეთის პრინცმა განიზრახა. ამ სფეროს გაწევრიანებას), ყველაზე მეტად ზრუნავს ხარჯებში მკაცრი ეკონომიის შენარჩუნებაზე. მაგრამ სამინისტროს ასეთმა ეკონომიურობამ, ბულგარეთის სამსახურში მისი მოწვევის წინააღმდეგობამ ეროვნული კრების თანხმობის გარეშე, უცხოელი ოფიციალური პირები და მტკიცე განზრახვა დაეცვა ამ კრების მიერ დადგენილი ბიუჯეტის საზღვრები, გამოიწვია პრინცის უკმაყოფილება. ცანკოვის პირადი მტრები, ბატენბერგის უახლოესი და სანდო მრჩევლები - ნაჩევიჩი, სტოილოვი და გრეკოვი - გამუდმებით ამხნევებდნენ ამ უკანასკნელს სამინისტროს წინააღმდეგ, რომელიც უარყოფდა სხვადასხვა ფინანსურ თაღლითობას, რომლის განხორციელებაც მათ სურდათ ასამბლეაში. ამიტომ, თავადი მხოლოდ შესაძლებლობას ელოდა, რომ თავი დაეღწია თავისი ბებერი და ჯიუტი მინისტრისგან. ეს შემთხვევა წარმოიშვა გაუგებრობის სახით, რომელიც წარმოიშვა დუნაის კომისიაში ავსტრია-უნგრეთის და ბულგარეთის წარმომადგენლებს შორის. ამ უკანასკნელმა ვენაში შედგენილ დუნაიზე ნაოსნობის წესების პროექტთან დაკავშირებით პროტესტი წარმოადგინა, თუმცა ეს პროექტი მანამდე ბულგარეთის პრინცის მიერ იყო დამტკიცებული. ავსტრიის კონსულმა ბულგარეთის წარმომადგენლის წინააღმდეგ საჩივარი შეიტანა და ბრალდებები წაუყენა სამინისტროს თავმჯდომარეს ცანკოვს, რომელმაც თითქოს მითითება მისცა ბულგარეთის დელეგატს, ემოქმედა შემდგომი შეთანხმების საწინააღმდეგოდ. პრინცმა ალექსანდრემ მოითხოვა, რომ ცანკოვმა სასწრაფოდ დაეტოვებინა სამინისტრო და მის ადგილზე დანიშნა კარაველოვი. კაბინეტის უფროსისა და გამოცდილი ცანკოვის ახალგაზრდა კარაველოვით ჩანაცვლებით ბულგარელმა უფლისწულმა ფრთხილი ხალხის უკმაყოფილება გამოიწვია. კარაველოვი უფრო მეტად იყო მიდრეკილი სახალხო ტრიბუნისა და აგიტატორის როლისკენ, ვიდრე სამთავროს აღმასრულებელი შტოს უფროსის მოვალეობის საქმიანად შესრულებაზე. მისი ადმინისტრაცია გამოირჩეოდა დისციპლინის ნაკლებობითა და ბულგარული პრესის მხურვალე ტონით, რომელიც ყველაზე ახლო ურთიერთობაში იყო სამინისტროს პრეზიდენტთან. კარაველოვი, გარდა ამისა, არ ეთანხმებოდა ომის მინისტრს, გენერალს. ერნროტი, რომელიც ცოტა ხნით ადრე ჩამოვიდა რუსეთიდან პარენსოვის ადგილის დასაკავებლად. ომის მინისტრმა არ მოიწონა სამინისტროს ხელმძღვანელის დემაგოგიური მიდრეკილებები, რომელთანაც მას ასევე გაუგებრობა ჰქონდა სამხედრო დეპარტამენტის საქმეებთან დაკავშირებით. ძველი ბულგარელები, ყოფილი მინისტრები, მათი ნათესავები და საერთოდ ე.წ ბულგარელი კონსერვატორები, უკიდურესად უკმაყოფილო კარაველოვის მინისტრობით, დაიწყეს საუბარი ქვეყნის საგანგაშო შიდა მდგომარეობაზე, რომელიც, მათი თქმით, აშკარა ანარქიისკენ მიისწრაფოდა. ეს მდგომარეობა ოსტატურად გამოიყენეს უფლისწულის ზემოხსენებულმა მრჩევლებმა, რომელთაც სურდათ კონსტიტუციის გადახედვა და მისთვის ფართო უფლებამოსილების მინიჭება, იმ იმედით, რომ, მასთან პირადი ურთიერთობის გამო, მიაღწიეს ძალაუფლებას და ფულს. ისინი გულმოდგინედ უჭერდნენ მხარს და ავრცელებდნენ ყველაზე საგანგაშო ჭორებს კარაველოვის სამინისტროს პოლიტიკასა და განზრახვებზე სოფიაში გამოქვეყნებულ გაზეთ „ბულგარულ გლასში“ (რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნაჩევიჩი), ამავე თვალსაზრისით, მიმოწერა ბულგარეთიდან იგზავნებოდა ევროპულ და რუსულ გაზეთებში. .

ამ მდგომარეობის გათვალისწინებით, ბულგარეთის პრინცი იმპერატორ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის დასაფლავებაზე პეტერბურგში მოგზაურობისას (1881 წლის მარტში) დარწმუნდა, რომ ყარაველოვის უწყება არ სარგებლობდა რუსეთის მთავრობის სიმპათიით და არ მოისურვებდა. იპოვეთ მასში მხარდაჭერა და, გარდა ამისა, ბულგარეთში დამყარებული წესრიგი, ტარნოვოს კონსტიტუცია იწყებს ეჭვების გაჩენას - მან გადატრიალების განხორციელება გადაწყვიტა. მან დააჩქარა ამის გაკეთება სოფიაში რუსეთის გენერალური კონსულის M.A. ხიტროვოს (დანიშნული კუმანის შემცვლელად, ბულგარეთიდან გამოძახებული პრინცის სურვილისამებრ) ჩასვლამდე. 1881 წლის 27 აპრილს სოფიის ქუჩებში გამოქვეყნდა პრინცი ალექსანდრეს მიერ ბულგარელი ხალხის განცხადება, რომელშიც ნათქვამია კარაველოვის სამინისტროს დათხოვნისა და ტარნოვოს კონსტიტუციის შეჩერების აუცილებლობის შესახებ, „რაც შეაწუხა ქვეყანას შიგნით და არღვევს მას. გარედან. ამ წესრიგმა შეარყია ხალხის რწმენა კანონიერებისა და ჭეშმარიტებისადმი, შიშს უნერგავდა მას მომავლის შესახებ. ამიტომ (თვითონ ალექსანდრე თქვა თავის განცხადებაში) გადავწყვიტე, რაც შეიძლება მალე მოვიწვიო ეროვნული კრება და დავუბრუნდე მას. გვირგვინთან ერთად გააკონტროლოს ბულგარელი ხალხის ბედი, თუ ასამბლეა არ დაამტკიცებს იმ პირობებს, რასაც მე შევთავაზებ მათ ქვეყნის მართვისთვის.

პროკლამაციის დასასრულს გამოცხადდა, რომ ომის მინისტრს, გენერალ ერნროტს დაევალა დროებითი კაბინეტის ფორმირება, რომელიც უზრუნველყოფდა არჩევნების თავისუფლებას და ქვეყანაში წესრიგის დაცვას. 1881 წლის 1 ივლისს სისტოვში შეკრებილმა დიდმა ეროვნულმა კრებამ დაამტკიცა პრინცის მიერ შემოთავაზებული პირობების სამი პუნქტი, რომლის ძალითაც ტარნოვოს კონსტიტუცია შეჩერდა 7 წლით და პრინცს მიენიჭა ფართო უფლებამოსილება ახლის შემოღებასთან დაკავშირებით. ქვეყნის კეთილდღეობისთვის აუცილებელი ინსტიტუტები, რათა ამ ვადის გასვლის შემდეგ კვლავ მოიწვიონ ხალხის დიდი კრება, რომელიც კონსტიტუციის გადასინჯვას თავადის მითითებით. პრინცის მმართველობის პერიოდში ხალხის წარმომადგენლები უნდა შეხვედროდნენ მხოლოდ ბიუჯეტის და უცხო სახელმწიფოებთან ხელშეკრულებების დასამტკიცებლად. პირველი წლის განმავლობაში ბულგარეთის პრინცს მიეცა უფლება, საერთოდ არ მოეწვია ეროვნული კრება წინა ბიუჯეტის გამოყენებით. სისტოვის კრების მიერ გადატრიალების ამ დამტკიცებისა და მისთვის საჭირო უფლებამოსილების მინიჭების მიუხედავად, ბულგარელმა პრინცმა იცოდა თავისი პოზიციის არასტაბილურობა იმ მდუმარე დუღილის ფონზე, რომელიც დაფიქსირდა სამთავროში გადატრიალების შედეგად. კარაველოვი, მისი სამინისტროს წევრები, ისევე როგორც მათი მხარდამჭერები, რომელთა სახლებშიც თავდაპირველად პოლიციის მცველები იყვნენ დავალებული, მეზობელ ქვეყნებში გადავიდნენ. თავად კარაველოვი გადავიდა აღმოსავლეთ რუმელიაში და სამთავროში დარჩენილები ფიცის დამრღვევ უფლისწულს აგიტაციას უწევდნენ, მათ შორის ცანკოვს, რომელიც დააპატიმრეს და გადაასახლეს შორეულ ქალაქ ვრაცაში. ასეთი წინააღმდეგობა სახიფათო აღმოჩნდა უფლისწულისა და მისი ბულგარელი მრჩევლებისთვის, რომლებიც არათუ არ სარგებლობდნენ ხალხის ნდობით, არამედ ძალიან ცოტა მომხრეების არსებობით, საყოველთაო რისხვას იწვევდნენ საკუთარი თავის მიმართ. ამრიგად, უფლისწულ ალექსანდრეს შეეძლო შეენარჩუნებინა მისთვის მინიჭებული უფლებამოსილება და თავად დარჩენა ბულგარეთში მხოლოდ რუსეთზე დაყრდნობით, რომელიც იმ დროს დიდი გავლენით სარგებლობდა ბულგარეთში. ბულგარეთის არმიისა და მისი ცალკეული ნაწილების სათავეში, პოლკის, ბატალიონის და ასეულის მეთაურებიდან დაწყებული, რუსი ოფიცრები იყვნენ, რომლებსაც ახალგაზრდა ბულგარელი ოფიცრებიც დაემორჩილნენ. რუსი ოფიცრების დისციპლინას შეჩვეული ბულგარეთის არმია შეეჩვია მათ მორჩილებას და ისინი იყვნენ ყველაზე საიმედო საყრდენი ბულგარეთში სამთავრო ძალაუფლებისა და წესრიგის შესანარჩუნებლად. ამიტომ, ტარნოვოს კონსტიტუციის გაუქმების მთელი პერიოდის განმავლობაში, რომელიც გაგრძელდა ორი წელი, ოთხი თვე და რამდენიმე დღე (1881 წლის 27 აპრილიდან 1883 წლის 7 სექტემბრამდე), პრინცი ალექსანდრე იძულებული გახდა რუსი ოფიცრები დაეყენებინა სათავეში. აღმასრულებელი ხელისუფლება, რომლებიც მან დანიშნა პრეზიდენტებად, არაერთხელ შეცვალა მათი თანამდებობები. რუს მინისტრებს დაევალათ შინაგან საქმეთა და სამხედრო სამინისტროები, პირველში მონაწილეობდნენ პოლკოვნიკი რემდინგენი და გენერალი კრილოვი, ხოლო ამ უკანასკნელში გენერლები სობოლევი და კაულბარსი. ბულგარელი პრინცი საერთოდ უკმაყოფილო იყო თავისი რუსი მინისტრებით, რომლებსაც არ სურდათ ყოველ ფასად მხარი დაეჭირათ მისი ფავორიტების პარტიას, რომელიც მცირერიცხოვანი იყო და არ სარგებლობდა ქვეყნის კეთილგანწყობითა და ნდობით. ისინი ზრუნავდნენ მხოლოდ ქვეყანაში მშვიდობისა და წესრიგის შენარჩუნებაზე და მისი ეროვნული ინტერესების დაცვაზე. გარდა ამისა, დარწმუნდნენ, რომ პრინცის ფავორიტებმა, წმინდა პირადი მიზნებისკენ, მხოლოდ ინტრიგას შეიტანეს უმაღლესი ადმინისტრაციის საქმეებში, ისინი თავს არიდებდნენ მათთვის მინისტრთა პორტფელების მიცემას, ამჯობინებდნენ მათ ბულგარელებს, რომლებიც იდგნენ მხარეთა ბრძოლის მიღმა. სტოილოვმა და ნაჩევიჩმა და ექიმმა ვულკოვიჩმა აღმოსავლეთ რუმელიიდან, რომლებიც მათ შეუერთდნენ, პრინცის დაჟინებული თხოვნით მიიღეს პორტფელი, მაგრამ მალე დაკარგეს ისინი იმ ინტრიგების გამო, რომლებიც წარმოიშვა სამინისტროში გამოჩენის დროს - პირველი ორი გაათავისუფლეს და ვულკოვიჩი დაინიშნა. ახლადშექმნილი სუვერენული საბჭოს თავმჯდომარე, რომელიც, თუმცა, არსებობდა ძალიან მოკლედ, არ აკმაყოფილებდა პრინცის მოლოდინს - ბულგარეთში არსებული ვითარების გათვალისწინებით, ეს ინსტიტუტი მკვდრად დაბადებული აღმოჩნდა. ბულგარეთის უფლისწულსა და მის რუს მინისტრებს (გენერალ სობოლევსა და ბარ. კაულბარს) შორის გაუგებრობები იმდენად გამწვავდა, რომ 1883 წლის მაისში გამეფებაზე მოსკოვში ჩასულმა პრინცმა ალექსანდრემ გამოთქვა სურვილი მათი სხვებით ჩანაცვლება. ამ გაუგებრობების შედეგად, ჩვენი დესპანი ბრაზილიაში, ა. ბულგარელმა უფლისწულმა, რომელიც უკმაყოფილო იყო იონისთვის დაკისრებული მისიით, აჩქარდა შეთანხმებას ოპოზიციასთან და დრაგან ცანკოვთან, რომელიც მოლაპარაკებისთვის იყო დაბარებული სოფიაში. პარალელურად აწარმოებდა მოლაპარაკებებს ჩვენს უფლებამოსილ დიპლომატიასთან და რუს მინისტრებთან, პრინცი ალექსანდრე დათანხმდა დანიშნოს სპეციალური კომისია მისი პირადი თავმჯდომარეობით კონსტიტუციის გადასინჯვის მიზნით, რის შემდეგაც შესთავაზეს დიდი ეროვნული ასამბლეის მოწვევა ტარნოვოს კონსტიტუციაში აუცილებელი შესწორებების დამტკიცების მიზნით. განცხადება სამთავროს უფლებამოსილების შეწყვეტის შესახებ. შემდეგ, ვითარების ნორმალური წესრიგის აღდგენით, რუს მინისტრებს ბულგარეთი უნდა დაეტოვებინათ. ამის ნაცვლად, 1883 წლის 7 სექტემბრის მანიფესტით, ბულგარელმა პრინცმა, სრულიად მოულოდნელად თავისი მინისტრობისთვის, გამოაცხადა უფლებამოსილების შეწყვეტა და ტარნოვოს კონსტიტუციის სრული აღდგენა, მინისტრობის შედგენა დრაგან ცანკოვს დაავალა. გენერლებმა სობოლევმა და კაულბარსმა, მანიფესტის გამოქვეყნების შემდეგ, გადადგნენ და დატოვეს ბულგარეთი. საკითხის ამ შედეგმა კიდევ უფრო გააგრილა ბულგარეთის პრინცის ურთიერთობა რუსეთთან, რომელიც უკმაყოფილო იყო რუსეთში მისი კეთილგანწყობილი ზოგიერთი რუსი ოფიცრის გამოწვევით, გასცა ბრძანება ყველა რუსის გადაყენების შესახებ. ბულგარეთის სამსახურში ოფიცრები. შეშფოთებული ბატენბერგის ამ აქტით, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სრული შესვენება, მინ. ცანკოვი სასწრაფოდ გაგზავნეს პეტერბურგში. მის ერთ-ერთ წევრს, მარკ ბალაბანოვს, დაადგინოს რუსი ოფიცრების სამსახურის პირობები და ხანგრძლივობა, წინადადებით გააუქმოს ბრძანება რუსი ოფიცრების შესახებ, თუ რუსეთის მთავრობა დათანხმდება ამ თემაზე კონვენციის დადებას ბულგარეთთან.

ეს კონვენცია დადო ადიუტანტმა ბარონმა ნ.ვ. კაულბარსმა (რუსი სამხედრო აგენტი ვენაში, ყოფილი ომის მინისტრის ძმა), რომელიც სოფიაში ჩავიდა 1883 წლის ბოლოს. რუსი ოფიცრები, რომელთა სამხედრო ინსტრუქტორების საჭიროება აღიარებული იყო სამინისტრომ და საზოგადოებრივმა აზრმა, დარჩნენ ბულგარეთში, მაგრამ მათ ეკრძალებოდათ ყოველგვარი მონაწილეობა პოლიტიკურ საქმეებში. ამდენი კრიზისის შემდეგ, როგორც ჩანს, დასვენება მოვიდა. ნაჩევიჩის პარტია დროებით დატოვა პოლიტიკურ სცენაზე; ის თავად გადავიდა რუმინეთში, სადაც მიიღო დიპლომატიური აგენტის თანამდებობა ბუკარესტში. ბულგარელმა უფლისწულმა, მოვლენების მიმდინარეობის მოლოდინში, კონტროლი მისცა თავის სამინისტროს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავი შეიკავა პოლიტიკისგან, მაგრამ სამინისტროს მოუწია ბრძოლა ბულგარელ ემიგრანტებთან, რომლებიც, კონსტიტუციის აღდგენის შემდეგ, კარაველოვთან ერთად დაბრუნდნენ. ვ. რუმელიასგან და აირჩიეს იგი ოპოზიციის ლიდერად, აუჯანყდა ცანკოვს. 1884 წლის მაისში გამართულმა ასამბლეის არჩევნებმა, რომლის დროსაც სამინისტრომ თავი შეიკავა ამომრჩევლებზე ყოველგვარი ზეწოლისგან, ოპოზიციას დიდი უმრავლესობა მიანიჭა. სახალხო კრებამ, რომელიც 27 ივნისს გაიხსნა, თავმჯდომარედ ს.სტამბულოვი აირჩია და ცანკოვის სამინისტრო გადადგა. - პრინცმა ახალი კაბინეტის შექმნა ყარაველოვს მიანდო, რომელმაც იგი თავისი პარტიის ახალგაზრდებისგან შეადგინა, რომელშიც ასამბლეის ახალმა თავმჯდომარემ სტამბოლოვმა უპირატესი გავლენა შეიძინა. კარაველოვის ამ მეორე მინისტრობის დროს, პრინცი ალექსანდრე, დაუახლოვდა ინგლისს (მისმა ძმამ დაქორწინდა ინგლისის დედოფლის ქალიშვილზე), ლონდონში მოგზაურობის შემდეგ, აქტიურ ურთიერთობაში შევიდა რევოლუციურ პარტიასთან, რომელიც მიზნად ააგიტებდა რუმელიაში. იქ არსებული ხელისუფლების დამხობისა და ამ რეგიონის ბულგარეთის სამთავროს მიერთების შესახებ. ამავდროულად, პრინცმა ალექსანდრემ გულმოდგინედ დაიწყო შერიგების ძიება ლიბერალურ პარტიასთან, ცდილობდა წაეშალა წარსულის მოგონებები, ადანაშაულებდა რუსეთს თავის წინა ქმედებებში. მან ასევე გამოიყენა ყველა საშუალება, რომ მოეგო ბულგარელი ოფიცრები, რომლებთანაც მუდმივად გამოხატავდა სინანულს, რომ ბულგარეთის არმიაში მომსახურე რუსი ოფიცრები ერეოდნენ ბულგარელ ოფიცერთა კარიერაში - ამ სიტყვებმა შთაბეჭდილება მოახდინა, გაუგებრობა და გაუგებრობა გამოიწვია. უთანხმოება მათსა და სხვებს შორის.

აღმოსავლეთ რუმელია, საიდანაც ავტონომიური ოლქი ჩამოყალიბდა ბერლინის ხელშეკრულებით, იმართებოდა ორგანული სტატუტის საფუძველზე, რომელიც შედგენილია 1879 წელს ევროპის საერთაშორისო კომისიის მიერ გენერალური გუბერნატორის, სახალხო წარმომადგენლობის რეგიონული ასამბლეისა და ამ უკანასკნელის დელეგატების მიერ. ათი წევრისაგან შემდგარი მუდმივი კომიტეტის მიერ. ვ. რუმელიას გენერალ-გუბერნატორი 5 წლით დაინიშნა მართლმადიდებლური ქრისტიანული აღმსარებლობის პირთაგან სულთანის მიერ, ბერლინის ხელშეკრულების ხელმომწერი დიდი სახელმწიფოების თანხმობით; ავტონომიური ოლქის თანამდებობის პირთა ყველა დანიშვნა მასზე იყო დამოკიდებული, გარდა მხოლოდ ექვსი დირექტორისა, რომლებიც შეესაბამება ბულგარეთის სამთავროს მინისტრებს და პოლიციის, ჟანდარმერიის და მისი გენერალური შტაბის უფროსებს. ეს უკანასკნელნი დაინიშნა სულთანის მიერ რეგიონის გენერალური გუბერნატორის წინადადებით. ვ. რუმელიას პირველი გენერალი იყო ალეკო ფაშა (ალექსანდრე ბოგორიდი, ბერძენი ბულგარელი, რომლის ბაბუა იყო ბალკანეთის კოტლადან და ცნობილი გახდა ბულგარეთის ეროვნების აღორძინების სასარგებლოდ საქმიანობით, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა თურქული სამსახური და ერთ დროს ვენაში უმაღლესი პორტის ელჩად მუშაობდა.ალეკო ფაშას ხუთწლიანმა მეფობამ საკმაოდ მშვიდობიანად ჩაიარა, თუმცა აღინიშნა ხშირი შეტაკებებით გენერალ-გუბერნატორსა და რეგიონალურ კრებასა და მუდმივ კომიტეტს შორის. სამთავროში გადატრიალების დროს ალეკო ფაშამ დაიწყო ოცნება ბულგარეთის სამთავროს გვირგვინიზე, მან დადებითად მიიღო ვენაში ჩასახლებული ბულგარელი ემიგრანტები... რუმელია და სურდა კარაველოვის დანიშვნა ვ. რუსული დიპლომატიის წინააღმდეგი. ბულგარულმა გაზეთმა "დამოუკიდებლობა", რომელიც გამოქვეყნდა პლოვდივში (ფილიპოპოლი), კარაველოვის მიერ, მისგან მიიღო სუბსიდია. რომელსაც სურდა ბატენბერგის ნაცვლად ბულგარელი პრინცი გამხდარიყო, მას და რუსეთს შორის ურთიერთობების დაძაბვა გამოიწვია. გარდა ამისა, თავად პორტას არ სურდა მისი მმართველობის გაგრძელება მეორე ხუთწლიანი პერიოდისთვის, რაც, როგორც იქნა, აღმოსავლეთ რუმელიის უვადო გენერალ-გუბერნატორად აქცია. ალეკო ფაშა, რომელსაც სურდა თავისი თანამდებობის შენარჩუნება, გულმოდგინედ ეძებდა დასავლეთის ძალების მფარველობას, რომლებმაც ხელი მოაწერეს ბერლინის ხელშეკრულებას და ფიქრობდა, რომ მათი დახმარებით მიეღო სულთნის ფირმანი მეორე ხუთწლიანი პერიოდისთვის. მან თავისი მმართველობის ბოლო წელი დაუთმო ინტრიგებს და წვრილმან ჩხუბს რუს ოფიცრებთან და ბულგარელებთან, რომლებიც ცნობილია რუსეთის მიმართ სიმპათიით. 1884 წლის აპრილში, ალეკო ფაშას მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, სულთანმა, დიდი სახელმწიფოების თანხმობით, დიდი სახელმწიფოების თანხმობით, რეგიონის გენერალური მდივანი გავრილ კრესტოვიჩი დანიშნა სულთანად.-ფაშა კონსტანტინოპოლში. . გენერალური გუბერნატორის დანიშვნის საკითხი. აღმოსავლეთ რუმელიამ გამოიწვია ძლიერი აჟიოტაჟი ამ რეგიონში, რომლის მოსახლეობა სულთანზე დამოკიდებულებით იყო დამძიმებული (ასამბლეის მიერ მიღებული კანონპროექტები მოითხოვდა სულთნის სანქციას, რომლის მრჩევლები, ბოროტად იყენებდნენ ამ უფლებით, ძალიან ხშირად განაღდებდნენ მათ და ამით აფერხებდნენ კანონმდებლობის განვითარება რეგიონში). 1884 წლის აპრილში, თითქმის ერთდროულად ახალი გენერალური გუბერნატორის დანიშვნასთან ერთად, დეპუტაცია გაემგზავრა ევროპაში აღმოსავლეთ რუმელიიდან ამ რეგიონის სამთავროსთან შეერთების თხოვნით, მაგრამ ბერლინში, ვენასა და სანქტ-პეტერბურგში. ამ დეპუტაციის ჩამოსვლა უარყვეს და პარიზსა და ლონდონში დელეგაციამ ოფიციალური მიღება ვერ მიიღო. დელეგაციის წარმომადგენლებს აცნობეს, რომ ამ საკითხის წამოწევა, რამაც შეიძლება დაარღვიოს მშვიდობა და სიმშვიდე ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, მკაცრად დაგმეს ევროპის ყველა კაბინეტმა. მაგრამ ამ მიმართულებით მოძრაობა უაღრესად პოპულარული იყო როგორც ვ.რუმელიაში, ისე სამთავროში. ბულგარეთის პრინცმა ალექსანდრემ გადაწყვიტა ისარგებლა ამ განწყობით. მან ურთიერთობა დაამყარა რუმელის მილიციისა და რევოლუციური კომიტეტების გარკვეულ ოფიცრებთან, რომლებიც გაერთიანების სასარგებლოდ აგიტაციას აწარმოებდნენ და, გარდა ამისა, ლონდონში პირადი მოგზაურობით მან დაარწმუნა სენტ ჯეიმსის კაბინეტი, რომ დადებითად მოეკიდათ ასეთი დამოკიდებულება. გადატრიალება, რომელმაც, მართალია, ბერლინის ხელშეკრულება დაარღვია, მაგრამ რუსეთი მძიმე მდგომარეობაში ჩააგდო. რევოლუციური პარტია ვ. რუმელიაში, რადიკალი ჟურნალისტი ზახარი სტოიანოვის მეთაურობით, დადო შეთანხმება რუმელის პოლიციის ოფიცერ მაიორ ნიკოლაევთან და მოახდინა გადატრიალება. გენერალური გუბერნატორი კრესტოვიჩი დააპატიმრეს და გააძევეს რეგიონიდან. შეიქმნა დროებითი მთავრობა, რომელსაც სათავეში ედგა ექიმი სტრანსკი (ბულგარელი, რომელიც ადრე აღმოსავლეთ რუმელიაში ფინანსთა დირექტორის თანამდებობას იკავებდა და პირადად იცნობდა პრინც ალექსანდრეს). ბულგარელი თავადი, რომელმაც იცოდა ფილიპოპოლისში რევოლუციის სამზადისის შესახებ, იმ დროს ვარნაში იმყოფებოდა. გადატრიალების წარმატების შესახებ დროებითი მთავრობისგან დეპეშა რომ მიიღო, 8 სექტემბერს მან გამოაქვეყნა განცხადება აღმოსავლეთ რუმელიას სამთავროსთან ანექსიის შესახებ, ამავდროულად საზღვარზე ფილიპოპოლისში მდებარე ბულგარეთის არმია თურქეთში გადაიტანა. საზღვარი. ამას მოჰყვა უზენაესი პორტის პროტესტი ბულგარეთის უფლისწულის მიერ ბერლინის ხელშეკრულების დარღვევის გამო სულთან დაქვემდებარებული ვ.რუმელიას საზღვრებში ჯარით შესვლით. 11 სექტ. მოჰყვა ბულგარეთის სამსახურში მყოფი რუსი ოფიცრების გამოწვევა, თუმცა ზოგიერთი რუსი უნტეროფიცერი, ასეთი ბრძანების უცოდინრობის გამო, განაგრძო ბულგარეთის რიგებში დარჩენა და მონაწილეობა მიიღო სერბეთთან შემდგომ ომში. რუსი ოფიცრების გამოწვევა იყო რუსეთის ხელისუფლების მიერ გადატრიალების უარყოფის კატეგორიული გამოხატულება. სერბეთმა, რომელიც აპროტესტებდა სულთნის უფლებების დარღვევას და აღმოსავლეთ რუმელიას ბულგარეთის სამთავროსთან ანექსიას, ომი გამოუცხადა ამ უკანასკნელს 1885 წლის 1 ნოემბერს. 2 ნოემბერს სერბეთის არმიამ გადალახა საზღვარი, გაემართა სოფიაში, 5 დივიზიის ოდენობით, რომელიც შედგებოდა დაახლოებით 45 ათასი ადამიანისგან, მეფე მილანის მეთაურობით. მაგრამ 5, 6 და 7 ნოემბერს სერბეთის არმია დამარცხდა და უკან დააგდეს საზღვარგარეთ ბულგარელების მიერ. ბულგარეთის არმია თავის მხრივ შეტევაზე გადავიდა და მეორე მარცხი მიაყენა სერბებს ამ უკანასკნელის ქალაქ პიროტის კედლების ქვეშ, რომელიც ბულგარებმა აიღეს. მაგრამ ბულგარელების შემდგომი მოძრაობა შეაჩერა ულტიმატუმმა, რომელიც პრინც ალექსანდრეს წარუდგინა ბელგრადში ავსტრო-უნგრეთის კონსულმა, გრ. კევენგულერი (16 ნოემბერი), რამაც გამოიწვია ზავის დადება. დიპლომატიური მოლაპარაკებები ბულგარეთის სამთავროსა და პორტას შორის დიდი ვეზირის ქიამილ ფაშას მიერ ბულგარეთის საგარეო საქმეთა მინისტრ ცანოვთან დადებული კონვენციის საფუძველზე დასრულდა სულთნის ირადით 1886 წლის 19 იანვარს, რომლის ძალით ალექსანდრე ბატენბერგელი აღიარებულ იქნა 5. წლების განმავლობაში აღმოსავლეთ რუმელიის გენერალ-გუბერნატორი იყო. ამ ფორმით, უმაღლესმა პორტამ დაამტკიცა გადატრიალების შედეგად დადგენილი წესრიგი და 15 მარტს, დიდი სახელმწიფოების დახმარებით, ბუკარესტში ხელი მოეწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას ბულგარეთსა და სერბეთს შორის, რომლითაც ვითარება უძღოდა წინ. ომი აღდგა. 24 მარტი 1886 წელს, დიდი სახელმწიფოების ელჩების კონფერენციაზე, ხელი მოეწერა კონვენციას, რომელიც ცნობდა შეთანხმებას, რომელიც მოჰყვა პორტასა და ბულგარეთის სამთავროს შორის, ანუ ბულგარეთის პრინცს მიენიჭა კონტროლი აღმოსავლეთ რუმელიაზე 5 წლის განმავლობაში.

1886 წლის 9 აგვისტოს ალექსანდრე ბატენბერგმა, სოფიას გარნიზონის ოფიცერთა შეთქმულებით და მათ შეუერთდა სტრუმის ქვეითი პოლკი, ჩამოაგდეს ტახტიდან და, ხელი მოაწერა გადადგომას, გააძევეს ბულგარეთის სამთავროდან.

ჩამოგდებული ბულგარელი თავადი სოფიიდან წაიყვანეს ოფიცრებმა, რომლებმაც ის დააკავეს, რახოვში ჩასვეს გემზე და კაპიტან კარჯიევის ესკორტით გაგზავნეს რუსეთში. ქალაქ რენის (ბესარაბიაში) ნაპირზე გადმოსვლის შემდეგ იგი გადასცეს რუსეთის ხელისუფლებას, რომელმაც მას სრული თავისუფლება მისცა, რითაც ავსტრიაში გაემგზავრა. სოფიაში, უფლისწულის დამხობის შემდეგ, შეიქმნა დროებითი მთავრობა, რომელსაც სათავეში ედგა ცნობილი ბულგარელი პატრიოტი და მწერალი, ტარნოვოს მიტროპოლიტი კლიმენტი (ეგზარქოსის ვიკარი); ამ მთავრობაში შინაგან საქმეთა მინისტრად დრაგან ცანკოვიც შედიოდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, სამოქალაქო დაპირისპირების თავიდან აცილების მიზნით, დროებითმა მთავრობამ თავისი ძალაუფლება გადასცა კარაველოვს, ნიკიფოროვს (რომელიც გადატრიალების დროს ომის მინისტრი იყო) და არტილერიის უფროსს, მაიორ პოპოვს. იმავდროულად, ყოფილმა ბულგარელმა პრინცმა, რომელიც ჩავიდა გალიციაში, მიიღო მოწვევა ლვოვში მისი მხარდამჭერებისგან ბულგარეთიდან, დაუყოვნებლივ დაბრუნებულიყო უკან. ნაჩევიჩის დაჟინებული თხოვნით და ბრიტანული და ავსტრიული დიპლომატიის რჩევით, ის რუმინეთის გავლით ბულგარეთში სასწრაფოდ გაემართა.

17 აგვისტოს, რუსჩუკში ჩასვლისთანავე, ბატენბერგმა გაუგზავნა დეპეშა რუსეთის იმპერატორს, რომელშიც მან განაცხადა, რომ რუსეთისგან სამთავროს გვირგვინი რომ მიიღო, მზად იყო დაებრუნებინა იგი მისი პირველივე თხოვნით. რუსეთის სუვერენის მხრიდან 20 აგვისტოს მიღებულმა პასუხმა დაგმო მისი დაბრუნება ბულგარეთში და გამოხატა შიში ასეთი სავალალო შედეგების შესახებ იმ ქვეყნისთვის, რომელიც უკვე განიცადა ასეთი მძიმე განსაცდელები. ამ პასუხით გაოგნებული ბატენბერგი სოფიაში წავიდა, გზად მოსახლეობა ცივად და მტრულადაც კი მიესალმა. სოფიაში ჩასვლისთანავე, დარწმუნდა, რომ ბულგარეთის არმიის მნიშვნელოვანი ნაწილი და, უფრო მეტიც, საუკეთესო ოფიცრები მონაწილეობდნენ მის დამხობაში, მან კვლავ უარყო ბულგარეთის პრინცის ტიტული და 27 აგვისტოს ბულგარელ ხალხს გამოსამშვიდობებელ მიმართვაში. - 8 სექტემბერი. გამოაცხადა, რომ მიდის, რადგან გააცნობიერა სამწუხარო სიმართლე, რომ ბულგარეთიდან მისი წასვლა ხელს შეუწყობს რუსეთთან კარგი ურთიერთობების აღდგენას. მაგრამ გამგზავრებამდე, გატაცებულმა პრინცმა მიიღო ზომები ქვეყანაში რუსეთისადმი მტრული ელემენტების პოზიციის გასაძლიერებლად, კონტროლი გადასცა მათ, ვინც ყველაზე მტრულად იყო განწყობილი ამ უკანასკნელის მიმართ. მან რეგენტებად დანიშნა კარაველოვი, სტამბულოვი და მუტკუროვი და ჩამოაყალიბა რადიკალთა ახალი სამინისტრო როდოსლავოვის სათავეში. მიუხედავად ამისა, ბულგარელი ხალხის განწყობის გათვალისწინებით, რომელიც მიჩვეული იყო რუსეთის ბუნებრივ და ისტორიულ მფარველად მიჩნევას და მისი მითითებების შესრულება სურდათ, რეგენტია თავდაპირველად ცდილობდა რუსეთის მთავრობის კეთილგანწყობის მოპოვებას. ალექსანდრეს დღე (30 აგვისტო) საზეიმოდ აღინიშნა სოფიაში - ხელისუფლების წარმომადგენლებმა, დეპუტატებმა და მთელმა ხალხმა ერთხმად მიიღეს მონაწილეობა რუსეთის მეფის სახელობის დღის პატივისცემაში. ბულგარეთის წარმომადგენლების კრებამ ერთხმად გადაწყვიტა იმპერატორს გაუგზავნა დეპეშა სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობით, ევედრებოდა მას, დავიწყებას მიეცა ბულგარეთის წარსული დანაშაული და კვლავ მის მფარველობაში მიეღო ბულგარელი ხალხი, მათი ერთიანობა, იდენტობა და დამოუკიდებლობა. საგარეო საქმეთა მინისტრმა, სახელმწიფო მდივანმა ნ.კ.გირსმა, გამოეხმაურა ამ განცხადებას და აცნობა სუვერენის მიერ ბულგარელი ხალხის წარმომადგენლების მიერ გამოხატული გრძნობებისადმი დადებითად მიღებას, ბულგარეთის მთავრობას აცნობა ბულგარეთის მთავრობას სოფიაში გენერალ ბარონ კალბარსის მომავალი ჩასვლის შესახებ. მართოს დიპლომატიური სააგენტოს საქმეები, რომელიც აპირებდა შუამავალს ემსახურებოდა ბულგარელებისთვის რუსეთის მთავრობის ინსტრუქციების გადაცემაში ქვეყნის ბედნიერი მომავლის უზრუნველსაყოფად და რუსეთსა და სამთავროს შორის წინა ურთიერთობების აღდგენის სახით. შედგებოდა რუსი სამხედრო აგენტისგან ვენაში ნ. ვ. კაულბარსი შემდგომში (13 სექტემბერი) ჩავიდა სოფიაში და დაიწყო მოლაპარაკება რეგენტთან. გენერალ კაულბარსის მიერ თავდაპირველად შემოთავაზებული პირობები შედგებოდა შემდეგი სამი პუნქტისგან: 1) დიდი ეროვნული კრების არჩევნების ორი თვით გადადება, რომელიც მოწვეული იყო ახალი პრინცის ასარჩევად, 2) რეგენტის მიერ გამოცხადებული ალყის მოხსნა. ადმინისტრაცია, 3) 9 აგვისტოს გადატრიალებაში ბრალდებულთა პატიმრობიდან გათავისუფლება. ბულგარეთის მმართველები დათანხმდნენ რუსეთის სრულუფლებიანის მიერ რეკომენდებულ ორ ზომას - მოხსნილი იქნა ალყის მდგომარეობა და გაათავისუფლეს გადატრიალების მონაწილეები, მაგრამ პირველი პირობა, რომელსაც გენერალი კაულბარსი აწესებდა, რაზეც ის განსაკუთრებით მოითხოვდა - გადადება. არჩევნების - რეგენტობიდან გადამწყვეტი უარი მიიღო. ეს უკანასკნელი, ტარნოვოს კონსტიტუციის და სამთავროში მოქმედი საარჩევნო კანონის დადგენილებებზე დაყრდნობით, რომელიც ადგენდა არჩევნების ჩატარების ვადებს, მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდა არჩევნების გადადებას. ამ უთანხმოებამ და შემდგომში რეგენტიის განკარგულებამ არჩევნების ჩატარების შესახებ განხეთქილება გამოიწვია ბულგარეთის მთავრობასა და რუს კომისარს შორის. ამ განკარგულების გამოქვეყნების შემდეგ გენერალმა კაულბარსმა (17/29 სექტემბერი) ბულგარეთში რუსეთის კონსულებს მიმართა თავისი ცირკულარული, რომლითაც ამ უკანასკნელს დაავალა მისი ხალხში დარიგება. ამ წრიულში არის ბარი. კაულბარსმა, უშუალოდ თავად ბულგარელ ხალხს მიმართა, ჩამოაყალიბა თავისი შეთანხმების პოლიტიკური პროგრამა, რომელიც მის მიერ შესთავაზა ბულგარეთის მთავრობას და მოუწოდა ბულგარელებს შეეწყვიტათ სამოქალაქო დაპირისპირება, ღია და ერთსულოვანი დაახლოება რუსეთთან და სრული ნდობა მათი განმათავისუფლებლის განზრახვებისადმი. რუსეთის სუვერენული, რომელიც მიზნად ისახავს მხოლოდ ბულგარეთის სიკეთეს. ამ ცირკულარულის გამოქვეყნების პარალელურად, რუსეთის კომისარმა, ბულგარეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის ნაჩევიჩისადმი მიწერილ ნოტაში განაცხადა, რომ იგი ცნობს რეგენტიის მიერ დანიშნულ არჩევნებს უკანონოდ, შესაბამისად, უდიდესი ეროვნული კრება, რომელიც წარმოიშვა ამ არჩევნების შედეგად და ყველა მისი გადაწყვეტილებებს, რუსეთი ყოველგვარ მნიშვნელობას მოკლებული იქნება. ეს ყველაფერი, ისევე როგორც გენერალი კაულბარსის მოგზაურობა ბულგარეთის გარშემო საარჩევნო ბრძოლის შუაგულში და გამოსვლები, რომლებიც მან გამოთქვა საჯარო შეკრებებზე, სადაც მან მოსახლეობას მიმართა, დაგმო და დაგმო რეგენტის ქმედებები და ბრძანებები. ამ უკანასკნელთან საბოლოო შესვენებამდე. განხეთქილებას თან ახლდა სამწუხარო სცენები, შეურაცხმყოფელი ყვირილი ქუჩის ხალხისგან სოფიაში გამართულ შეხვედრაზე, როდესაც მასზე გამოჩნდა მოგზაურობიდან დაბრუნებული გენერალი, და სწორედ ამ ქალაქში არჩევნების დღეს - შენობის შეურაცხყოფა. რუსული სააგენტოს და დროშის შეურაცხყოფას, რომელმაც დაჩრდილა. 9 ოქტომბერს სოფიაში ეროვნული ასამბლეის სხდომა გაიხსნა, რომელშიც რეგენტობის მომხრეები ჭარბობდნენ. არჩევნების თანმხლები ძალადობისა და ბულგარეთის რუსი სუბიექტების ჩაგვრის გათვალისწინებით, გენერალმა კაულბარსმა ულტიმატუმი მიმართა ბულგარეთის მთავრობას და მოითხოვა ენერგიული ზომების მიღება ამგვარი თავდასხმების შესაჩერებლად. ბულგარეთის სამინისტროს მორიდებით პასუხმა წარმოშვა ახალი კამათი, რომელიც დასრულდა გენერალ კაულბარსის განცხადებით, რომ პირველი ძალადობის შემთხვევაში, რომელსაც ბულგარეთის ტერიტორიაზე რომელიმე რუსი სუბიექტი დაექვემდებარა, რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენლები დატოვებდნენ ბულგარეთს და ყველა ურთიერთობას. შეწყვეტილი იქნებოდა.

ასეთი ძალადობა მოჰყვა 5 ნოემბერს ქალაქ ფილიპოპოლისში (პლოვდივი): აღმოსავლეთ რუმელიაში გენერალური საკონსულოს კავა, რომელიც გაგზავნეს სატელეგრაფო სადგურში, თავს დაესხნენ ჯოხების მწერები და ჯარისკაცები და გადაიყვანეს საკონსულოში უგონო მდგომარეობაში. მასზე მიყენებული ცემისგან. 8 ნოემბერს გენერალმა კაულბარსმა, რომელმაც დროშა ჩამოაგდო სოფიაში დიპლომატიური სააგენტოს შენობიდან, ამ უკანასკნელის მთელი პერსონალით დატოვა ბულგარეთი კონსტანტინოპოლის გავლით რუსეთში, უბრძანა რუსეთის ყველა კონსულს ბულგარეთში და რუმელიაში მიჰყოლოდნენ მის მაგალითს. ბულგარეთის ფარგლებში მცხოვრებმა რუსმა ქვეშევრდომებმა მიიღეს სამთავროს დატოვების მოწვევა. ბულგარეთის დატოვებისას, რუსმა კომისარმა გამოსცა და ბრძანა გამოექვეყნებინა გამოსამშვიდობებელი ნოტა, რომელშიც ბულგარელ ხალხს მიმართა, განმარტა, რომ საიმპერატორო კაბინეტს არ შეუძლია შეინარჩუნოს ურთიერთობა ბულგარეთის მთავრობასთან მისი ამჟამინდელი შემადგენლობით, რადგან მას აქვს. მთლიანად დაკარგა რუსეთის ნდობა. რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენლების წასვლის შემდეგ, ჯოხიანი მწერების ტერორი დასახლდა ბულგარეთში, რომელსაც მფარველობდნენ ბულგარელი მმართველები, ანუ რეგენტები და მინისტრები, რომლებიც მათ იყენებდნენ ქვეყანაში დომინირების გასაძლიერებლად. ამ მდგომარეობამ, რომელმაც უკიდურესად მძიმე გავლენა მოახდინა სამთავროს მშვიდობიან მოსახლეობაზე, გამოიწვია ძლიერი უკმაყოფილება როგორც ამ უკანასკნელში, ასევე ჯარში და გამოიწვია რამდენიმე სამხედრო აჯანყება, რომელიც დაიწყო სილისტრიაში, რუშჩუკში, ბურგასსა და სლივნაში. ბულგარელი ოფიცრების კეთილგანწყობის უზრუნველყოფის შემდეგ, ბულგარეთის მთავრობამ, რომელიც სრულად ემორჩილებოდა რეგენტთა შორის ყველაზე ენერგიულ სტეპან სტამბულოვს, ჩაახშო ეს აჯანყებები. მათგან ყველაზე სერიოზული, რომელიც რუსჩუკში მოხდა, უდიდესი სიმკაცრით დამშვიდდა. რუშჩუკის გარნიზონის უფროსი, მაიორი უზუნოვი და ემიგრანტი პანოვი (დროებითი მთავრობის ყოფილი წევრი 9 აგვისტოს შემდეგ), რომლებიც ბულგარეთში ჩავიდნენ აჯანყებაში მონაწილეობის მისაღებად, დახვრიტეს სხვა პირებთან და უბრალო მოქალაქეებთან ერთად, 10 კაციანი. . 300 ახალგაზრდა ჯარისკაცი და 100-ზე მეტი ძველი რუშჩუკის გარნიზონი დააპატიმრეს. დაკავებულთა შორის იყო ბატენბერგის მიერ დანიშნული ერთ-ერთი რეგენტი, კარაველოვი, რომელსაც ბრალი ედებოდა შეთქმულებთან ურთიერთობაში: მაიორმა პანიცამ მას სასტიკი წამება მიაყენა, თუმცა მოგვიანებით გაათავისუფლეს ბრალდების მტკიცებულების არარსებობის გამო. ქვეყანაში გაბატონებულმა აღფრთოვანებულმა სულიერმა მდგომარეობამ, რომელიც ახალ რევოლუციებს ემუქრებოდა, აიძულა ბულგარეთის მმართველები, ე.ი. სტამბოლოვი და კრების თავმჯდომარე ზახარი სტოიანოვი, ჩქარობდნენ ახალი პრინცის არჩევას. ბულგარეთის წარმომადგენელთა სახალხო კრებამ, რომელიც შეიკრიბა 1886 წლის შემოდგომაზე გენერალ კაულბარსის სამთავროში ყოფნის დროს, აირჩია დანიის პრინცი ვალდემარი პრინცად, მაგრამ ამ უკანასკნელმა უარი თქვა ამ არჩევნებზე. იმავე წლის 20 ნოემბერს, ბულგარეთიდან რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენლების გაყვანის შემდეგ, ბულგარეთის დელეგაცია (კალჩევი, გრეკოვი, სტოილოვი) გაეგზავნა დასავლეთ ევროპაში შუამავლობის მოთხოვნით იმ დიდი სახელმწიფოებისგან, რომლებმაც ხელი მოაწერეს ბერლინის ხელშეკრულებას. ბულგარეთის საკითხი. ევროპულმა კაბინეტებმა, ისევე როგორც ოსმალეთის პორტამ, ურჩიეს დეპუტაციას დადოს პირდაპირი შეთანხმება რუსეთთან ამ თემაზე, მაგრამ დეპუტატმა, ასეთი რჩევის საწინააღმდეგოდ, ვენაში ყოფნის დროს მიმართა კობურგის პრინც ფერდინანდს წინადადებით. ბულგარეთის ტახტი. ამ კომბინაციას ენთუზიაზმი შეხვდა ზოგიერთ მაგიას მაგნატს, რომლებმაც ბულგარეთში კობურგის კანდიდატურის განხორციელება და ამ თემაზე ფინანსური ხარჯები აიღეს. კობურგის პრინცი ფერდინანდმა ურთიერთობა დაამყარა რეგენტთან და გამოთქვა თანხმობა, რითაც დაადგინა ეს უკანასკნელი პირობა ბერლინის ხელშეკრულებაზე ხელმომწერი ძალების მიერ მისი პრინცად აღიარებისთვის. მაგრამ შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ უფლებამოსილებამ უარი თქვა მისი კანდიდატურის დამტკიცებაზე, კობურგი, რომელიც 1887 წლის ივლისში სახალხო კრებამ აირჩია ბულგარეთის პრინცად (მისი არჩევა განხორციელდა რეგენტის მიერ, მიუხედავად გავლენიანი პოლკოვნიკ ნიკოლაევის პარტიის ძლიერი წინააღმდეგობისა. რუმელიაში, სადაც მეთაურობდა ბრიგადას და მინისტრი რადოსლავოვი, მომხრე ბატენბერგი), გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, წავიდა სოფიაში და აიღო სამთავროს ადმინისტრაცია. მან სამინისტროს შემადგენლობა დაავალა სტამბოლოვს, რომელმაც თავისი სიძე მუტკუროვი სამხედრო მინისტრის გავლენიან თანამდებობაზე დანიშნა, მინისტრი შეადგინა მისი მიმდევრებისგან და ნაჩევიჩის პარტიისგან, რომელიც, სტამბოლოვის მსგავსად, გულმოდგინე იყო. კობურგის მხარდამჭერი.

პრინცი ფერდინანდი, რომელიც აცნობიერებდა თავისი პოზიციის არასტაბილურობას, არაერთხელ და გულმოდგინედ ცდილობდა პორტისა და დიდი სახელმწიფოების მიერ მისი არჩევის აღიარებას, მაგრამ მისი ძალისხმევა წარუმატებელი აღმოჩნდა. პანიცას (სტამბულოვის ბოლო მეგობრისა და თანაშემწის) შეთქმულება კობურგის ჩამოგდებისა და სტამბულოვის მოკვლის მიზნით (მაიორი პანიცა დააპატიმრეს თანამზრახველებთან ერთად 1890 წლის იანვარში და დახვრიტეს იმავე წელს 16 ივნისს სოფიაში სამხედრო ბანაკში), ისევე როგორც სხვა გამოვლინებები. ხალხის უკმაყოფილება და სტამბოლოვის სიცოცხლის მცდელობა, რომელიც მოჰყვა სოფიის ქუჩებში 1891 წლის 15 მარტს, რომელშიც ფინანსთა მინისტრი ბელჩევი, რომელიც მას თან ახლდა, ​​ადგილზე მოკლეს რევოლვერის სამი ტყვიით, მიუთითებს იმაზე, რომ ქვეყანა ნორმალურ მდგომარეობას ჯერ არ დაბრუნებულა. 1891 წელს დაარსდა ბულგარეთის სოციალ-დემოკრატიული პარტია. 1912-13 წლებში ბულგარეთი მონაწილეობდა ბალკანეთის ომებში. პირველ მსოფლიო ომში იგი მოქმედებდა (1915 წლიდან) გერმანიის მხარეზე. 1919 წლის ნეილის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, მან დაკარგა მნიშვნელოვანი ტერიტორიები და გასასვლელი ეგეოსის ზღვაზე. 1923 წლის სექტემბრის აჯანყება სასტიკად ჩაახშო ალექსანდრე ცანკოვის მთავრობამ, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა გადატრიალების შემდეგ (1923 წლის ივნისი). 1924 წელს კომუნისტური პარტია და სხვა დემოკრატიული ორგანიზაციები აიკრძალა. 1932 წელს ცანკოვმა დააარსა ფაშისტური პარტია ნაციონალური სოციალური მოძრაობა.

1941 წლის მარტში ბულგარეთი ჩაერთო 1940 წლის ბერლინის პაქტში, გერმანული ჯარები შეიყვანეს ბულგარეთის ტერიტორიაზე. შეიარაღებული ანტიფაშისტური ბრძოლის ორგანიზატორი იყო კომუნისტური პარტია. 1942 წელს შეიქმნა სამშობლოს ფრონტი კომუნისტების ხელმძღვანელობით, რომელმაც ორგანიზაციულად გააძლიერა პატრიოტული ძალების გაერთიანება. საბჭოთა არმიის ბულგარეთის ტერიტორიაზე შესვლის შემდეგ მონარქიული რეჟიმი დაემხო. 1944 წლის 9 სექტემბერს შეიქმნა სამშობლოს ფრონტის პირველი მთავრობა. 1946 წლის 15 სექტემბერს ბულგარეთი სახალხო რესპუბლიკად გამოცხადდა. 1990 წლის ივნისში ბულგარეთის სოციალისტურმა პარტიამ (კომუნისტური პარტიის ახალი სახელი 1990 წლიდან) გაიმარჯვა მრავალპარტიულ საფუძველზე ჩატარებულ სახალხო კრების არჩევნებში და დეკემბერში ჩამოყალიბდა კოალიციური მთავრობა. 1991 წლის ოქტომბერში საპარლამენტო არჩევნებში გაიმარჯვა მოძრაობებისა და ორგანიზაციების კოალიციამ, დემოკრატიული ძალების კავშირმა (დაარსდა 1989 წლის დეკემბერში).

ბულგარეთის მმართველები

დიდი ბულგარეთის ხანები

ბულგარული ტომების მოკლევადიანი გაერთიანება, რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთ ევროპაში შავ ზღვასა და აზოვის სტეპებში. ბულგარეთის კავშირის ტერიტორია ვრცელდებოდა ქვემო დონიდან ყუბანის მთისწინებამდე და ტამანიდან კუმასა და აღმოსავლეთ მანჩის შუალედამდე.

პირველი ბულგარეთის სამეფო

ბულგარეთის ხანები

ფერდინანდმა სამინისტროს ფორმირება დაავალა მის მთავარ მხარდამჭერ სტეფან სტამბოლოვს, რომელიც 7 წლის განმავლობაში გახდა ბულგარეთის სუვერენული მმართველი და თავად პრინცი, რომელიც უხალისოდ, მაგრამ მაინც მუდმივად ემორჩილებოდა მას ყველაფერში და მისგან აშკარა შეურაცხყოფებსაც კი იტანდა. ხალხის თვალში ის იყო პასუხისმგებელი არა მხოლოდ რუსეთთან გაწყვეტაზე, არამედ სტამბოლოვის უხეშ დესპოტიზმსა და მტაცებლობაზეც. უფრო მეტიც, ფერდინანდმა არ გამოიწვია პირადი სიმპათია საკუთარი თავის მიმართ: ის ხელს უწყობს ფუფუნებას და მკაცრად მოითხოვდა ეტიკეტის დაცვას, სრულიად უჩვეულო ბულგარელი ხალხისთვის, თუნდაც მისი ზედა ფენისთვის, მიჩვეული პრინც ალექსანდრეს სიმარტივეს.

1893 წელს ფერდინანდმა ცოლად შეირთო პარმას პრინცესა მარი ლუიზა. ვინაიდან პატარძლის მშობლები მტკიცე კათოლიკეები იყვნენ, ფერდინანდს უნდა მიეღწია კონსტიტუციის მუხლის ცვლილება, რომელიც მოითხოვდა, რომ ტახტის მემკვიდრე მართლმადიდებელი უნდა ყოფილიყო; ცვლილება განხორციელდა სტამბოლოვმა, რომელიც საკუთარ პირად მიზნებს მისდევდა. ფერდინანდი, როგორც ჩანს, ცდილობდა თავი დაეღწია სტამბოლოვისგან, რომელიც მისთვის აუტანელი გახდა და ამავდროულად მიჰყავდა ბულგარეთი უდავო კრიზისისკენ, მაგრამ ავსტრია-უნგრეთის იმპერიის დიპლომატიური აგენტი, ერთადერთი ძალა, რომელიც მხარს უჭერდა. ფერდინანდმა მკაცრად გააპროტესტა სტამბოლოვის გადაყენება. ბოლოს, 1894 წლის მაისში, როდესაც სტამბოლოვმა გამოაქვეყნა პრინცის მიერ მისთვის ნანახი პირადი წერილი, ფერდინანდმა, მოთმინება დაკარგა, სტამბოლოვის საქციელს უპატივცემულობა უწოდა და პენსიაზე გაუშვა. ამ გადამწყვეტმა ნაბიჯმა მნიშვნელოვნად გაზარდა პრინცის პოპულარობა, იმ მომენტიდან იგი გახდა დამოუკიდებელი და, უფრო მეტიც, მთავარი ფაქტორი ბულგარეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა ეწარმოებინა საკუთარი პოლიტიკა.

ბულგარეთის რუსეთთან შესარიგებლად ფერდინანდმა შესწირა ცოლის კათოლიკური სიმპათიები და კავშირები და 1896 წელს მართლმადიდებლობას დაუმატა თავისი ვაჟი ბორისი, რომელიც მანამდე კათოლიციზმში იყო მონათლული. რუსეთმა და მას შემდეგ, რაც სხვა სახელმწიფოებმა აღიარეს პრინცი, ამან გამოიწვია დრაგან ცანკოვისა და პეტკო კარაველოვის პარტიების საბოლოო შერიგება, რომლებიც ანტიდინასტიური ოპოზიციის ლიდერებიდან გადავიდნენ საკონსტიტუციო ოპოზიციაში და შემდგომშიც კი შეძლეს. იყვნენ მმართველი პარტიების ხელმძღვანელები ან წევრები.

ფერდინანდ I-მა გამოაცხადა პრეტენზია ბულგარეთის ჰეგემონიაზე ბალკანეთში, მიიჩნია იგი ოსმალეთის იმპერიის ევროპული მემკვიდრეობის მთავარ კონკურენტად, ხოლო გერმანიის იმპერიის მხარდაჭერას ეყრდნობოდა. 1908 წელს მან გამოაცხადა სრული დამოუკიდებლობა თურქეთისგან და მიიღო სამეფო ტიტული დიდი ჰერცოგის ნაცვლად (ასევე დასავლეთ ევროპის ენებზე ითარგმნა როგორც "ბულგარეთის მეფე"). ამავე დროს ბულგარეთს დიდი საჰერცოგოდან ეწოდა ბულგარეთის სამეფო. 1912-1913 წლებში, პირველი ბალკანეთის ომის შედეგად, ბულგარეთმა თურქეთისგან მიიღო თრაკიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ედირნესთან და, ფაქტობრივად, მაკედონიის უზარმაზარი ნაწილი ეგეოსის ზღვაზე გასასვლელით. თუმცა, უკვე იმავე 1913 წელს, მაკედონიის დაყოფის გადაუჭრელი საკითხის გამო, ფერდინანდმა წამოიწყო ომი ყოფილი მოკავშირეების - სერბეთისა და საბერძნეთის წინააღმდეგ (მეორე ბალკანეთის ომი), რომელშიც ბულგარეთმა განიცადა გამანადგურებელი მარცხი და იძულებული გახდა ნაწილი დაებრუნებინა. მიწებიდან, მათ შორის ედირნეს რეგიონი, რომელიც შეუერთდა თურქეთს ომში.

რატომ შევიდა ბულგარეთი ომში ეროვნული ინტერესების საწინააღმდეგოდ

ისტორიამ ბევრი მაგალითი იცის, როდესაც ერთი ან მეორე ძალა ჩაერთო ომში, რომელიც ეწინააღმდეგება ეროვნულ ინტერესებს და სხვა ქვეყნებთან ტრადიციულ ურთიერთობას. ბულგარეთს ეს ორჯერ მოუწია - ორივე მსოფლიო ომში. მაგრამ თუ უკანასკნელ მათგანში ფიურერმა თავისი დიპლომატების ხელით ფაქტობრივად აიძულა ცარ ბორისი გამხდარიყო გერმანიის მოკავშირე, მაშინ პირველ მსოფლიო ომში ბორისის მამამ, ფერდინანდ კობურგმა (სურათზე), ფაქტობრივად, პირადად გადაათრია ორივე. ბულგარეთი და ბულგარელები.

ცარის მოულოდნელმა იმპერიულმა ამბიციებმა, დაშლილი ოსმალეთის იმპერიის ბოლო ვასალი, გაგება და გამოხმაურება ჰპოვა ბულგარულ საზოგადოებაში, რომელიც ღრმად დაზარალდა მეორე ბალკანეთის ომის ეროვნულმა კატასტროფამ. მიუხედავად ამისა, უნდა ვაღიაროთ, რომ დამოუკიდებლობის, უფრო სწორად, თურქებისგან ავტონომიის მოპოვებიდან ორმოცი წლის განმავლობაში ბულგარეთი ნელა, მაგრამ აუცილებლად მიიწევდა რუსეთის მოწინააღმდეგეების - მისი განმათავისუფლებელი და ტრადიციული მფარველის მხარეზე მოქმედებისკენ. დასაწყისისთვის, ბულგარეთი, რომლის ტერიტორია, გორჩაკოვის მსუბუქი ხელით, სან-სტეფანოს შემდეგ, თითქმის გადაჭიმული იყო დუნაიდან ეგეოსის ზღვამდე და შავი ზღვიდან ოჰრიდის ტბამდე, ბერლინის ყრილობაზე აღმოჩნდა მოკლებული და შემცირებული. მაგრამ ძლიერი და მეგობრული ბულგარეთის მეშვეობით, რუსეთს შეეძლო ადვილად მიეღწია ხმელთაშუა ზღვაში და სრუტეების აღება, თუნდაც ბრიტანული ფლოტით, საკინძებით. გარდა ამისა, დიდი, პრორუსული ბულგარეთი გახდა მაგნიტი ავსტრია-უნგრეთის სლავური სუბიექტებისთვის. მაგრამ რუსულმა დიპლომატიამ წააგო ბერლინის კონგრესი და ქვეყანა დარჩა სრულ იზოლაციაში.

"პატიოსანი ბროკერის" ბისმარკის კარნახით ბულგარეთი დაიყო სამ ნაწილად:

ვასალური სამთავრო დუნაიდან ბალკანეთამდე ცენტრით სოფიაში;

თურქეთის იმპერიის ავტონომიური პროვინციაა აღმოსავლეთ რუმელია, ცენტრით ფილიპოპოლისში (თანამედროვე პლოვდივი);

მაკედონია - ხმელეთები ადრიატიკისა და ეგეოსის ზღვამდე, დაუბრუნდა თურქეთს სტატუსის ცვლილების გარეშე.

ბულგარეთი, ცენტრით სოფიაში, გამოცხადდა ავტონომიურ სამთავროდ, რომლის არჩეული მეთაური სულთანმა დიდი სახელმწიფოების თანხმობით დაამტკიცა. დროებით ბულგარეთის ადმინისტრაცია კონსტიტუციის შემოღებამდე დარჩა რუსი კომენდანტის ხელში, მაგრამ რუსული ჯარების ბულგარეთში ყოფნის ვადა შემოიფარგლებოდა ცხრა თვით.

თურქულ ჯარებს სამთავროში ყოფნის უფლება არ ჰქონდათ, მაგრამ იგი ვალდებული იყო ყოველწლიური ხარკი გადაეხადა თურქეთს. თურქეთმა მიიღო აღმოსავლეთ რუმელიის საზღვრების დაცვის უფლება სასაზღვრო გარნიზონებში განლაგებული რეგულარული ჯარით. თურქეთს დარჩა თრაკია და ალბანეთი. ამ პროვინციებში, ისევე როგორც კრეტასა და თურქეთის სომხეთში, თურქეთმა აიღო ვალდებულება გაეტარებინა ადგილობრივი თვითმმართველობის რეფორმა 1868 წლის ორგანული რეგულაციების შესაბამისად, გაათანაბრა ქრისტიანთა უფლებები მუსულმანებთან.

და მაინც, მიუხედავად ყველაფრისა, მიუხედავად იმისა, რომ ბულგარეთი ფორმალურად იყო დამოკიდებული თურქებზე, თუნდაც ხარკს იხდიდა, მაგრამ, უწინდელთან შედარებით, ეს იყო თავისუფლება. იმავე სერბეთსა და მონტენეგროში და რუმინეთმა თავდაპირველად იგივე სტატუსი მიიღეს. გარდა ამისა, ახალ ბულგარულ არმიას რუსი ოფიცრები ხელმძღვანელობდნენ.

ხოლო ალექსანდრე II-ის მეუღლის ძმისშვილი, 22 წლის ალექსანდრე ბატენბერგი, ბულგარეთის პრინცი გახდა. გერმანელი, რა თქმა უნდა, ავსტრიელი გენერლის შვილი, თავად პრუსიელი ოფიცერი, მაგრამ საკუთარი გერმანელი. ალექსანდრე II-მ იგი წარადგინა ბულგარეთის ტახტზე და დემონსტრაციულად დააწინაურა, რომელიც რუსეთში არასოდეს მსახურობდა, რუსული სამსახურის გენერლად.

1879 წლის 26 ივნისს დიდმა ეროვნულმა კრებამ ალექსანდრე I აირჩია ბულგარეთის ახალ მმართველად. ტარნოვოს კონსტიტუციის თანახმად, ბულგარეთის პირველმა მონარქმა მიიღო უფლება დარჩენილიყო ლუთერანულ სარწმუნოებაზე და არ მოექცია მართლმადიდებლობაზე. ბატენბერგის არჩევა ბულგარეთის პრინცად აღიარა ყველა დიდმა სახელმწიფომ, რომლებმაც ხელი მოაწერეს ბერლინის ხელშეკრულებას. კონსტანტინოპოლიდან, სადაც თავადი ალექსანდრე სულთან აბდულჰამიდ II-ს წარუდგინა, რომლისგანაც ინვესტიცია მიიღო, ვარნაში წავიდა და ბულგარეთის ტერიტორიაზე შევიდა. დონდუკოვ-კორსაკოვი, როდესაც პრინცს შეხვდა ვარნაში, თან ახლდა ტირნოვში, სადაც 1879 წლის 9 ივლისს მან დადო ფიცი კონსტიტუციისადმი ერთგულების შესახებ, რის შემდეგაც კონტროლი გადაეცა მას და იმპერიულ კომისარს, რუსეთის სამოქალაქო სამოქალაქო პირებთან ერთად. ადმინისტრაცია და საოკუპაციო არმია გადავიდა რუსეთში.

გარეგნულად ყველაფერი მშვენივრად გამოიყურებოდა, მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი არც ისე კარგად იყო. ფაქტია, რომ პრინცს ძალიან სურდა დამოუკიდებლობა. და რა ავტოკრატია არსებობს, როცა მართავ ქვეყანაში, რომელიც ფორმალურად არის დამოკიდებული თურქებზე და ნამდვილად არის დამოკიდებული რუსებზე? მას ავტოკრატიის მოპოვება მხოლოდ ერთი გზით შეეძლო, რასაც პატრიოტები დღედაღამ ეუბნებოდნენ - თურქების წინააღმდეგ აჯანყებითა და ბულგარეთისა და რუმელიას გაერთიანებით. მაშინ მის ხელში იქნება ისეთი ძლიერი სამეფო ბალკანეთში, რომელსაც ყველას მოუწევს გათვლა. ეს იყო ბულგარეთის იმპერიული ამბიციების პირველი, ძლივს შესამჩნევი მინიშნება.

მაგრამ რუსებს ამ დროისთვის ბულგარული ამბიციებისთვის დრო არ ჰქონდათ. ალექსანდრე II ტერორისტებმა მოკლეს. ახალმა მეფემ ბერლინის კონგრესის დაშლისგან თავის განცალკევება სცადა და რუსული პრესა ერთხმად დაესხა თავს ბისმარკს, ღალატში დაადანაშაულა.

ჩვენ თითქოს დავეხმარეთ მას ჩვენი კეთილგანწყობილი ნეიტრალიტეტით 1870 წელს, როდესაც მან გაანადგურა საფრანგეთი. გერმანულმა პრესამ უპასუხა, რომ რუსები უმადური და სულელები იყვნენ და ვერც კი გაიგეს, რომ ბერლინში ბისმარკმა მათთვის იმაზე მეტი გააკეთა, ვიდრე ყველა მათმა დიპლომატებმა ერთად შეაგროვეს. საგაზეთო ომი თანდათან გადაიზარდა საბაჟო ომში, თუმცა გერმანია იყო რუსეთიდან ნედლეულის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბაზარი (1879 წელს მან შთანთქა რუსული ექსპორტის 30%).

ამ დროს გერმანია საიდუმლო თავდაცვით ალიანსში შევიდა ავსტრია-უნგრეთთან. ბისმარკს სურდა ალიანსის დამიზნება როგორც რუსეთის, ასევე საფრანგეთის წინააღმდეგ, მაგრამ, მისი ავსტრო-უნგრელი კოლეგის დ. ანდრასის დაჟინებული თხოვნით, ხელშეკრულება მხოლოდ რუსეთის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ამრიგად, იმდროინდელი დასავლეთ ევროპის ოთხი დიდი სახელმწიფოდან სამმა (ინგლისი, გერმანია, ავსტრია-უნგრეთი) ღიად მტრული პოზიციები დაიკავა რუსეთის მიმართ. რაც შეეხება საფრანგეთს, ის ჯერ არ გამოჯანმრთელებულა 1870-1871 წლების ფრანკო-პრუსიის ომის შედეგებისგან. რუსეთი კვლავ მე-19 საუკუნეში უკვე მრავალჯერ აღმოჩნდა დიპლომატიური იზოლაციის რგოლში. მისგან თავის დაღწევის მცდელობა იყო 1881 წლის ბერლინის ხელშეკრულება, რომელიც დაიდო გერმანიასა და ავსტრია-უნგრეთთან. მან ფაქტობრივად ხელი მისცა რუსეთს ცენტრალურ აზიაში გაფართოებისთვის, მიუხედავად ინგლისის მკაცრი წინააღმდეგობისა. მაგრამ ზუსტად ამ დრამატულ მომენტში, 1885 წლის ივლისში, პლოვდივში, აღმოსავლეთ რუმელიის მთავარ ქალაქში (ანუ ბულგარეთის სამხრეთ, თურქული ნაწილი), ხალხი აჯანყდა თურქების წინააღმდეგ, განდევნა ისინი და გამოაცხადა „ორივე ბულგარეთის“ გაერთიანება. .” ალექსანდრე ბატენბერგი გამოცხადდა გაერთიანებული ძალაუფლების პრინცად. ეს იყო, ალბათ, ბალკანეთის ძალაუფლების მეორე და უკვე უფრო აშკარა გამოყენება იმპერიული სიდიადისთვის.

ბულგარეთის პრინცი დიდი ხანია ჩუმად აინტრიგებდა რუსეთის წინააღმდეგ, უჩიოდა თავის რუს მინისტრებს და რეგულარულად იწვევდა რუს სუვერენს მათ შემცვლელად. ბულგარელ ოფიცრებთან საუბრისას მან სინანული გამოთქვა, რომ ბულგარეთის არმიაში მომსახურე რუსი ოფიცრები კარიერაში ერეოდნენ. 1884 წელს მისმა ძმამ დაქორწინდა ინგლისის დედოფლის ქალიშვილზე. ვინ იცის, როგორი კულუარული მოლაპარაკებები გამართეს მასთან ბრიტანელი პოლიტიკოსების მიერ, ან იქნებ ის უბრალოდ ასრულებდა ბულგარელი ხალხის და ბულგარეთის მთავრობის ნებას. მისი მეამბოხე ქვეშევრდომების რისხვა შეიძლება მასზე უარესი ჩანდეს, ვიდრე რუსეთის ნებისმიერი პროტესტი, რომელსაც არ სურდა ავსტრიასთან ჩხუბი. ავსტრიამ იჩქარა თავის მოვლა, სერბეთის მეფე მილანი ბულგარეთის წინააღმდეგ დაუპირისპირა. სერბები, ასე მამაცები თურქებთან ბრძოლებში, სულ რამდენიმე დღეში ბულგარებმა დაამარცხეს. მაგრამ ეს გასაგებია - ბოლოს და ბოლოს, თავად მილან I-მა შეცდომაში შეიყვანა საკუთარი ჯარისკაცები, როდესაც ჯარისთვის გამოქვეყნებულ განცხადებაში მან გამოაცხადა, რომ სერბები ბულგარელებს დაეხმარებოდნენ თურქეთის წინააღმდეგ ომში. ჯარისკაცები დაიბნენ: თურქებზე თავდასხმის ნაცვლად ბულგარელებს უნდა შეებრძოლათ.

ბულგარელების შემდგომი წინსვლა შეაჩერა მხოლოდ 16 ნოემბერს ავსტრო-უნგრეთის კონსულის მიერ პრინც ალექსანდრეს წინაშე წარდგენილმა ულტიმატუმმა. თურქები საოცრად დუნედ იქცეოდნენ, მათ ხელი მოაწერეს კონვენციას, რომლის თანახმად, პრინცი ალექსანდრე ხუთი წლით იქნა აღიარებული აღმოსავლეთ რუმელიის გენერალ-გუბერნატორად. მოკლედ, არც ჩვენი და არც თქვენი. კუნძულ კრეტაზე აჯანყება დაიწყო, რომელიც ბერძენი მოსახლეობის საშინელი ხოცვა-ჟლეტით დასრულდა. სტამბულში მათ არ იცოდნენ, როგორ რეაგირებდნენ ამაზე დიდი სახელმწიფოები. 15 მარტს დიდი სახელმწიფოების დახმარებით დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება ბულგარეთსა და სერბეთს შორის, რომელმაც აღადგინა ომამდე არსებული მდგომარეობა. თუმცა სლავური სამოქალაქო დაპირისპირებით აღშფოთებული რუსეთის მეფე ალექსანდრე III მაინც ვერ დამშვიდდა. დააყენონ ის იმ მომენტში, როდესაც მან ახლახან დაიწყო ინგლისის დიპლომატიური დამარცხება და მასთან შეთანხმება უნდა დადოს! დააყენეთ იგი ავსტრიისა და გერმანიის წინ! მან მოითხოვა „მოღალატის“ დასჯა - აღმოსავლეთ რუმელიის მიტოვება და ბერლინის კონგრესის მიერ გათვალისწინებული სტატუს კვოს აღდგენა.

რისხვამ ალექსანდრე III-ს დაავიწყა, რომ მამამისი გორჩაკოვთან ერთად ბერლინის კონგრესზე მთელი ძალით იბრძოდა ზუსტად ამის წინააღმდეგ: ბულგარეთის გაყოფა.

ავსტრიამაც კი უარყო ასეთი წინადადება, რათა კიდევ ერთხელ ეთამაშა ბულგარელების და ზოგადად ყველა ბალკანეთის სლავების კეთილისმყოფელის როლი. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ რუსეთს არ სჭირდება ძლიერი, მაგრამ მორჩილი ბულგარეთი. ურჩები ისჯებიან, მაგრამ თავად ურჩებს ყველაფერი ახსოვს. 1886 წლის 9 აგვისტოს, რუსეთის მთავრობის აგენტების დახმარებით, სოფიას გარნიზონის ოფიცრების და მათ მიერ შეერთებული ქვეითი პოლკის სტრუმის ოფიცრების შეთქმულების შედეგად, პრინცი ჩამოაგდეს ტახტიდან. ხელმოწერის შემდეგ, პრინცი-განმათავისუფლებელი მაშინვე გააძევეს ბულგარეთის სახელმწიფოდან. იგი შეცვალა მიტროპოლიტ კლიმენტის მთავრობამ, რომელმაც პირველად ალექსანდრე III-ს ტელეგრაფი გამოუცხადა: „ბულგარეთი თქვენი უდიდებულესობის ფეხებთანაა“. მაგრამ სანამ ალექსანდრე III ამ დეპეშას ახარებდა, ბულგარეთში კონტრგადატრიალება მოხდა: პატრიოტებს ეშინოდათ, რომ რუმელია, მეფის თხოვნით, თურქებს დაუბრუნებინათ.

ალექსანდრე ბატენბერგი ხელისუფლებაში დაბრუნდა. 17 აგვისტოს მან გაუგზავნა დეპეშა რუსეთის იმპერატორს, რომელშიც განაცხადა, რომ რუსეთისგან სამთავროს გვირგვინი რომ მიიღო, მზად იყო მისი პირველივე თხოვნით დაებრუნებინა იგი. რუსეთის სუვერენის მხრიდან 20 აგვისტოს მიღებული პასუხი შეიცავდა მისი დაბრუნების დაგმობას. სოფიაში ჩასვლისთანავე, რუსეთის იმპერატორის ზეწოლის ქვეშ, ალექსანდრემ მეორედ უარყო ბულგარეთის პრინცის ტიტული. 1886 წლის 27 აგვისტოს ბულგარელ ხალხს გამოსამშვიდობებელ მიმართვაში მან გამოაცხადა, რომ ბულგარეთიდან მისი გამგზავრება ხელს შეუწყობს რუსეთთან კარგი ურთიერთობების აღდგენას.

დაიწყო ათთვიანი ბრძოლა რუსეთის, ავსტრია-უნგრეთის და გერმანიის პროტეჟეებს შორის ბულგარეთის ტახტზე. ბულგარეთის კრიზისი 1885-1887 წწ ჩხუბობდა რუსეთი და ავსტრია-უნგრეთი და შეუძლებელი გახადა „სამი იმპერატორის კავშირის“ შენარჩუნება. როდესაც მისი მეორე ვადა დასრულდა 1887 წელს, ის არ განახლებულა. როდესაც ვნებები ჩაცხრა (იგივე 1887 წლის ივნისში), გაირკვა, რომ ბულგარეთის ტახტზე მტკიცედ დამკვიდრდა გერმანელი პრინცი ფერდინანდ კობურგი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა 30 წლის განმავლობაში მართავდა ბულგარეთს, გამხდარიყო მისი მეფე და იპოვა მეოთხე და უკანასკნელი სამეფო. დინასტია მასში.

ასე რომ, ხელისუფლებაში მოვიდა ფერდინანდ მაქსიმილიან ჩარლზ ლეოპოლდ მარია საქსე-კობურგელი და გოთა, საქსე-კობურგისა და გოთა პრინცი ავგუსტუსის მესამე ვაჟი და ბურბონ-ორლეანის პრინცესა მარი კლემენტინი (მეფე ლუი ფილიპეს ქალიშვილი). როდესაც 1887 წელს ტარნოვოს დიდი ეროვნული ასამბლეის დეპუტატებმა ის აირჩიეს ბულგარეთის პრინცად, იმპერატორი ალექსანდრე III უბრალოდ განრისხდა. რა თქმა უნდა: რუსეთის პროტეჟის, პრინც მინგრელსკის კანდიდატურა არ დამტკიცდა. ფერდინანდს არც რუსეთი სცნო და არც სხვა სახელმწიფოები. იმავდროულად, ახალგაზრდა კობურგი სულაც არ იყო შემთხვევითი ადამიანი ბულგარეთის ტახტზე. კობურგები მართავდნენ ბელგიას და პორტუგალიას. ამავე სახლიდან იყო რუსი ცარევიჩის მეუღლე კონსტანტინე პავლოვიჩიც, თუმცა ოჯახურმა კავშირებმა ოდნავადაც არ შეუშალა ხელი მონარქებს ერთმანეთის წინააღმდეგ გამუდმებული ინტრიგებისგან. ხოლო დიდი ბრიტანეთის დედოფალი ვიქტორია დაქორწინდა ალბერტ საქს-კობურგსა და გოთაზე.

თავად ბულგარეთის მომავალი პრინცი სწავლობდა ვინერ ნოიშტადტის სამხედრო აკადემიაში. 1881 წლის მაისში იგი შევიდა მე-11 ჰუსარის შემადგენლობაში, როგორც ლეიტენანტი. 1885 წლის ნოემბერში იგი გადადგა პენსიაზე უნგრეთის კავალერიის მთავარი ლეიტენანტის წოდებით. ის ჩამოთვლილი იყო 26-ე იაგერის ბატალიონის, მე-11 ჰუსარების პოლკის და ავსტრო-უნგრეთის არმიის 60-ე მძიმე საარტილერიო პოლკის უფროსად. გერმანელი პრინცი, რომლის შესახებაც ბისმარკმა მაშინვე თქვა: "კობურგი გაარღვიოს", აღმოჩნდა ნიჭიერი დიპლომატი, მან იცოდა ხუთი ენა და მალე დაეუფლა ბულგარულსა და რუსულს, ხოლო ბულგარეთის ტახტზე ასვლისთანავე მან შეძლო მნიშვნელოვანი ეჩვენებინა. სიმტკიცე. ის, რომ რუსეთმა ის არ სცნო, საკმაოდ უხდებოდა თურქეთს, რითაც ისარგებლა ბულგარეთის ახალმა პრინცმა. სულთნის წინაშე შხაპის დროს ფერდინანდმა მიიღო თურქეთის არმიის მარშალის წოდება და თურქეთის მიერ დაინიშნა აღმოსავლეთ რუმელიის გენერალ-გუბერნატორად. ამ დროს თურქებს მოუწიათ ომი საბერძნეთთან, რომელიც წინ აღუდგა იმ ქრისტიანებს, რომელთა თურქები კრეტაზე ხოცავდნენ. მას ბულგარეთის მხრიდან დაძაბულობა საერთოდ არ სჭირდებოდა.

რაც დრო გადიოდა. ალექსანდრე III გარდაიცვალა და შესაძლებელი იყო მის მემკვიდრესთან შეთანხმების მცდელობა. ფერდინანდმა აირჩია თავისთვის ყველაზე მომგებიანი პოლიტიკა: ორი დედოფლის მოსიყვარულე ხბო მწოვს.

არ დაივიწყა ვენის მეგობრების წინაშე ქედმაღლობა, სტამბულთან თავაზიანობა შეინარჩუნა, მან მშვიდად დაიწყო პასების გაკეთება დიდ რუსეთში. ჯერ მან მოიშორა რუსოფობები საკუთარ მთავრობაში, შემდეგ 1896 წელს, ვატიკანის აღშფოთებით, მან მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით მონათლა თავისი ვაჟი ბორისი და მოიწვია რუსეთის იმპერატორი ნიკოლოზ II თავის ნათლიად. ასეთი ნაბიჯების შემდეგ რუსეთმა ფერდინანდი ბულგარეთის პრინცად აღიარა, დანარჩენმა დიდმა სახელმწიფოებმა კი ის აღიარეს.

ამ დროს თურქეთში კვლავ იდგა ეკონომიკური კრიზისი. უპრეცედენტო რამ - გაფიცვები დაიწყო აღმოსავლეთის რკინიგზაზე. ავსტრია-უნგრეთმა გამოაცხადა რუსეთ-თურქეთის ბოლო ომის შემდეგ ოკუპირებული ბოსნია და ჰერცეგოვინის ანექსია. მას შემდეგ, რაც ამაღლებული პორტის საზღვრებმა ყველა ნაკერი დაიწყო, პრინცმა ფერდინანდმა გადაწყვიტა, რომ უბრალოდ სისულელე იყო გვერდით დარჩენა. 1908 წლის 22 სექტემბერს, წმინდა ორმოცი მოწამის ეკლესიაში, ძველ დედაქალაქ ველიკო ტარნოვოში, მან გამოაცხადა ბულგარეთის დამოუკიდებლობა და მიიღო ბულგარეთის მეფის ტიტული. თურქეთს არ შეეძლო შეებრძოლა ახლადშექმნილ სამეფოს, მით უმეტეს, რომ რუსეთი მაშინვე გამოვიდოდა დასახმარებლად ბულგარელებს, თურქები კი ავსტრიის ანექსიას ვერ შეეწინააღმდეგებოდნენ. პორტამ მხოლოდ ბოსნიისთვის დიდი კომპენსაციის გადახდა მოითხოვა. ავსტრიელებმა, რომლებიც ცდილობდნენ ყველა საკითხის ერთდროულად გადაჭრას, მაშინვე ორნახევარ მილიონ ფუნტ სტერლინგს გადააჭარბეს. იმავდროულად, რუსეთმა აიღო ვალდებულება, გაითვალისწინოს თურქეთის ზემოხსენებული პრეტენზიები რუსეთ-თურქეთის 1877-78 წლების ომიდან მიღებული ვალების დაფარვის შესახებ.

ზოგადად, ძალიან ფეთქებადი ვითარება შეიქმნა ბალკანეთში. განაწყენებული საბერძნეთი, რომელმაც წააგო ომი თურქებთან. სერბეთი და მონტენეგრო, რომელიც აცხადებს თურქეთის მაკედონიას და ავსტრიის მიერ ოკუპირებულ ბოსნია-ჰერცეგოვინას, სადაც მოსახლეობის ნახევარი ეთნიკური სერბია. ბულგარეთი, რომელსაც სურს მიიღოს თრაკია და ყველა მიწები, სადაც ეთნიკური ბულგარელები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ. რუსეთი, რომელიც ორი საუკუნეა ბოსფორსა და კონსტანტინოპოლზე ოცნებობს. რაღაც მომენტში ნიკოლოზ II-ს მოეჩვენა, რომ შეუძლებელი არაფერია... რუსეთის ეგიდით, 1912 წლის 13 მარტს სერბეთმა და ბულგარეთმა საიდუმლო სამხედრო თავდაცვით-შეტევითი ხელშეკრულება დადეს. იმ დროისთვის სერბეთში პროავსტრიული ობრენოვიჩების დინასტია უკვე შეცვალეს კარაჯორჯევიჩებმა. სერბეთის არმია შეიარაღებული იყო სამხაზიანი მოსინის თოფებით, ხოლო ბულგარეთმა მიიღო საიდუმლო სამი მილიონი დოლარის სესხი რუსეთისგან და მის არმიას ეცვა უნიფორმა, რომელიც თითქმის არ განსხვავდებოდა რუსულისგან. ზოგადად, ალიანსი შეიქმნა ავსტრიის ოპოზიციაში, მაგრამ მასში შედიოდა საიდუმლო დანართი თურქეთის წინააღმდეგ ერთობლივი მოქმედების შესახებ.

მაგრამ ომი ჯერ არ დაწყებულა. ომი ფაქტობრივად პროვოცირებული იყო... იტალიის მიერ. იტალიის მთავრობა დიდი ხანია აკოცა ტუჩებს თურქულ ტრიპოლისა და კირენაიკაზე. ულტიმატუმი, რომელიც მან ოსმალეთის პორტს გაუგზავნა, კოლონიური პოლიტიკის კლასიკაა.

ჩრდილოეთ აფრიკაში მიწების დათმობის პირდაპირი მოთხოვნით, „ამ ტერიტორიების იტალიის ნაპირებისაგან გამიჯნული მანძილის უმნიშვნელოობის გამო“... და ა.შ. ყველაფერი ლოგიკურია - ვინაიდან სანაპიროდან მანძილი უმნიშვნელოა, მაშინ ცივილიზაციის ზოგადი მოთხოვნების სახელით შეგიძლიათ დაწვათ, მოკლათ და გაძარცვოთ. იტალიელებმა პირველებმა გამოიყენეს ისეთი ინოვაციები, როგორიცაა რადიოები, თვითმფრინავები და ჯავშანმანქანები აფრიკის კონტინენტზე. და საქმე არც კი იყო თურქული ჯარების სწრაფ დამარცხებაზე. საუკეთესო პოლკები ტრიპოლში არ იყო განლაგებული. საქმე არის რეაქცია დიდი სახელმწიფოების აგრესიაზე. ამ დროს მიმდინარეობდა მოლაპარაკებები ანტანტისა და სამმაგი ალიანსის შექმნაზე და ყველა ცდილობდა იტალიის თავის მხარეზე გადაბირებას. ამიტომაც მას დაუსჯელად მიეცა საშუალება თურქების გაძარცვა. ისე, პრეცედენტი იყო ყველას თვალწინ და სერბებმა და ბულგარელებმა გადაწყვიტეს, რომ ასეთი შესაძლებლობა ხელიდან არ უნდა გაუშვათ.

თუმცა, ეს იყო პატარა მონტენეგრო, რომელმაც დაიწყო ომი. 9 ოქტომბერს თურქეთის საზღვარზე პირველი გასროლა გაისმა და სერბეთი, ბულგარეთი და საბერძნეთი მაშინვე შევიდნენ ბრძოლაში.

ბულგარელებმა 420 ათასი ადამიანის მობილიზება მოახდინეს. სერბებმა 150000-იანი არმია მოაწყვეს. ბერძნებმა კი 80 ათასი იარაღი დაუსვეს. თურქების დამარცხება ელვისებური იყო. ინგლისური გაზეთ The Daily Chronicle-ის კორესპონდენტი, რომელიც მანქანით მიდიოდა ბრძოლის ადგილებზე, წერდა: „სტიქია მუკდენზე ნაკლები არ არის. თურქული არტილერიის სამი მეოთხედი ბულგარელებს წავიდა. ბულგარელებმა თურქები ძალიან ახლოს მისცეს, მათ ხელჩართული ბრძოლა დაიწყეს, შემდეგ სწრაფად უკან დაიხიეს და ტყვიამფრქვევებმა ასობით და ათასობით თურქი დათესეს. თურქების უკანდახევა გადაიზარდა გაოგნებული, მშიერი, გამოფიტული, გაგიჟებული ბრბოების უწესრიგო ფრენად. ექიმები ცოტაა. არ არის სახვევები. მარაგი არ არის. ბევრი სამხედრო კამპანიის მომსწრე ვყოფილვარ, მაგრამ არასოდეს წარმომედგინა ასეთი საშინელი უბედურება, ანატოლიელი მშიერი, წამებული, დაქანცული, უმწეო გლეხების ასეთი ხოცვა-ჟლეტა“.

ომის ბოლო ბრძოლები გაიმართა ადრიანოპოლის ციხესთან, სადაც ბულგარელები სერბებთან ერთად იბრძოდნენ. ეს ქალაქი ძლიერი დაბომბვის შემდეგ დაეცა და სამშვიდობო მოლაპარაკებების დრო დადგა.

მშვიდობაზე საუბარი დიდი ხანია გრძელდებოდა, მაგრამ მათ დროდადრო თურქები წყვეტდნენ. სტამბოლში ახალგაზრდა თურქებმა სამხედრო გადატრიალებაც კი განახორციელეს და მშვიდობისკენ მიდრეკილი მთავრობა განდევნეს. თუმცა ახლა ყველაფერი ფანატიკოსებმა კი არა, გამარჯვებულებმა გადაწყვიტეს. ვაი, ცარ ფერდინანდს წარმატებებით თავბრუ დაეხვა. მან პრესაშიც კი აღნიშნა, რომ კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ (ეს არის 1453), ბულგარეთის ცარ კალოიანმა ბრძანა, თავი იმპერატორად ეწოდებინა, ხოლო ბულგარეთის ძველი დედაქალაქი ტარნოვო - კონსტანტინოპოლი. თუმცა, ანდრიანოპოლის აღებისთანავე, მან დაიწყო უთანხმოება მოკავშირეებთან და დაკარგა რუსეთის მხარდაჭერა, როგორც კი პეტერბურგი მიხვდა, რომ კონსტანტინოპოლის არალოიალური ბულგარეთის კონტროლის ქვეშ მყოფი პერსპექტივა ძალიან საეჭვო იყო. სერბებმა განაცხადეს, რომ სწორედ მათ შეიპყრეს თურქი მთავარსარდალი შუქრი ფაშა. ბულგარელებმა მათ დაბეჭდილი სპეციალური „განმარტება“ მისცეს, სადაც ციფრებით ხელში დაადასტურეს, რომ ბულგარელებს რიგებში 105 ათასი კაცი ჰყავდათ, სერბებს კი მხოლოდ 47 ათასი, რომ ბულგარელებმა მოკლეს 1300 და დაჭრეს 6655. სერბებს ჰყავდათ 274 მოკლული და 1173 დაჭრილი. მაშასადამე, მხოლოდ ბულგარელებს შეეძლოთ თურქი ტყვედ წაეყვანათ და სერბები იმ მხარეში შემთხვევით აღმოჩნდნენ, საერთო განწყობის დარღვევით. სერბებს ზეპირად შეახსენეს მარცხი, რომელიც მათმა არმიამ განიცადა ბულგარელებისგან 1885 წელს. სერბები სამშობლოში წავიდნენ, მაგრამ ნარჩენები დარჩათ.

ფერდინანდმა თურქეთიდან მიიღო თრაკიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ედირნესთან (ანუ ადრიანოპოლი), მაკედონიის უმეტესი ნაწილი, ეგეოსის ზღვაზე გასასვლელით. მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი აღარ ჩანდა. მას უკვე მთელი მაკედონია და კონსტანტინოპოლი უნდოდა. ძნელი დასათვლელია, რამდენად გახდა „ბულგარეთა მეფის“ ეს ცალსახა პრეტენზია იმპერიულ სიდიადეზე. და აი, რუსმა დიპლომატებმა დაიწყეს ვიბრაცია. ერთია სტამბულის დაბრუნება თურქ ავაზაკებისგან - ბალკანელი ქრისტიანების მჩაგვრელებისგან და მეორეა ბულგარელი ძმებისგან. ბოლოს და ბოლოს, ამ გზით ფერდინანდს შეუძლია ბიზანტიის დედაქალაქი თავის ხელში აიღოს და მის ქვეშ მყოფი სერბები და ბერძნები გაანადგუროს. და ავსტრიას, ალბათ, შეუძლია მას მხარი დაუჭიროს.

მოკავშირეებმა ამაზე გაგებით რეაგირებდნენ. საბერძნეთის მეფისნაცვალმა ნიკოლოზმა რუსეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის საზონოვის თავზე პირადად ნიკოლოზ II-ს მისწერა: „ვშიშობ, რომ საზონოვი მზადაა მონასტირი დაუთმოს ბულგარელებს (იმ საბაბით, რომ იქ ბულგარელები ცხოვრობენ). მაგრამ თუ ეს ასეა, მაშინ ჩვენ არასდროს გვექნება მშვიდობა მომავალში, იმის გამო, რომ ბულგარეთი, რომელიც თითქმის ორჯერ გაიზარდა საბერძნეთზე, გამოიყენებს პირველ საბაბს ომის დასაწყებად და შემდეგ, საბერძნეთის განადგურების შემდეგ, შეუტიეთ სერბეთს, ან პირიქით... მე მაქვს თქვენი სრული ნდობა, რადგან ვიცი, რომ ყველაფერს გააკეთებთ ჩვენი ქვეყნის ინტერესების დასაცავად, ნაწილობრივ თავად საბერძნეთის გულისთვის, ასევე ძვირფასი პაპის (ალექსანდრე III) ხსოვნისთვის. )"

მას გამოეხმაურა რუსეთის ელჩი ათენში დემიდოვმა საგარეო საქმეთა მინისტრ საზონოვთან გაგზავნილ წერილში: „გამარჯვების შემთხვევაში ბულგარეთი იარაღად იქცევა ავსტრიის ხელში... დამარცხების შემთხვევაში მზერას მიმართავს. რუსეთი, რომელიც ადრე უფრო ადვილი იქნება მისი დაკმაყოფილება, რადგან ის აუცილებლობის ძალაშია, უფრო დამთმობი იქნება... მისი ერთგულება ჩვენს მიმართ პირდაპირპროპორციულია მისი წარუმატებლობისა და უკუპროპორციული მისი წარმატებებისა. ამ თვალსაზრისით, საბერძნეთი და სერბეთი გაგვიადვილებენ საქმეს ამჟამად... მოგვიყვანენ, ალბათ, მონანიებულ და დამცირებულ ბულგარეთს“.

მოკავშირეები ჯიუტად იყვნენ მოლაპარაკებებში. ბულგარელებმა პრეტენზია გამოთქვეს სერბეთის არმიის მიერ ოკუპირებულ მაკედონიაზე, მდინარე ვარდარზე. სერბეთის ტახტის უკმაყოფილო მემკვიდრემ ალექსანდრემ 1913 წლის მაისში ბელგრადის გაზეთისთვის მიცემულ ინტერვიუში განაცხადა, რომ სერბეთი ბულგარეთს ზავარდარ მაკედონიას არც ერთ სანტიმეტრს არ მისცემდა. და რომ სერბო-ბულგარული კონფლიქტის მოგვარების სხვა გზა ომის გარდა არ არსებობს.

მაგრამ სერბეთი, რა თქმა უნდა, ომისთვის არ ემზადებოდა. ყველა სლავი იმედით უყურებდა რუსეთს, საიდანაც მოუწოდებდნენ ამ საკითხის მშვიდობიანი მოგვარებისკენ.

იგეგმებოდა ყველა „დაინტერესებული მხარის“ კონფერენციის მოწვევა, სადაც დადგინდებოდა ახალი საზღვრები და ამავე დროს გადაიჭრებოდა საკითხები კონსტანტინოპოლთან და „დიდი ბულგარეთის“ მადის შეზღუდვით.

მაგრამ ცარ ფერდინანდი არ აპირებდა მოლაპარაკების მაგიდასთან დაჯდომას. მშვენივრად ესმოდა, რომ დალაპარაკებოდნენ და დააშინებდნენ. მისი ჯარი ყველაზე დიდი იყო. სწორედ ახლა მოახდინა ნამდვილი სასწაულები, ფეხებამდე მიდიოდა თურქებთან! 1913 წლის 29 ივნისს, დილის სამ საათზე, ბულგარეთის ჯარები, ომის გამოუცხადებლად, შეტევაზე გადავიდნენ საზღვრის მაკედონიის მონაკვეთზე. ეს მოულოდნელი იყო სერბეთისთვის, რადგან მოლაპარაკებების დაწყებას სანკტ-პეტერბურგში ელოდა. ბულგარეთის სარდლობა გეგმავდა სერბეთსა და საბერძნეთს შორის კომუნიკაციის შეწყვეტას. შემდეგ ბულგარელებს სურდათ მაკედონიის სრული ოკუპაცია. ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ბულგარეთის ადმინისტრაციის დამყარება იგეგმებოდა. მოსალოდნელი იყო, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა ბულგარეთის არმიას უნდა დაეხმარა. შემდეგ ცარ ფერდინანდს სურდა მოწინააღმდეგეებს ზავი შეეთავაზებინა და დიპლომატიური მოლაპარაკებები დაეწყო.

ბულგარეთის ომი მის ყოფილ მოკავშირეებთან ზუსტად ერთ თვეს გაგრძელდა - 1913 წლის 29 ივნისიდან 29 ივლისამდე. რუმინეთი მაშინვე შეუერთდა მონტენეგროს, სერბეთსა და საბერძნეთს. რუმინელებისთვის წინააღმდეგობა თითქმის არ ყოფილა, რადგან მტრის ყველა ჯარი იმყოფებოდა სერბეთის და საბერძნეთის ფრონტებზე. რუმინეთის კავალერია სოფიასკენ გაეშურა. კონსტანტინოპოლის მახლობლად კი სუნთქვაშეკრულმა თურქებმა მოულოდნელად წამოიწყეს კონტრშეტევა. ამავდროულად, მომდევნო რამდენიმე დღის განმავლობაში აღმოსავლეთ თრაკიაში თურქებმა გაანადგურეს ბულგარეთის მთელი ჯარი და 23 ივლისს ოსმალეთის იმპერიის ჯარებმა აიღეს ქალაქი ედირნე. თურქებმა აღმოსავლეთ თრაკია მხოლოდ 10 მარშით აიღეს. მაკედონია სერბებმა დაიკავეს. ყველა მხრიდან გარშემორტყმულმა ბულგარეთის მეფე ფერდინანდმა მშვიდობა ითხოვა. ”ეს არ არის ომი,” - თქვა მან. - ეს ეშმაკმა იცის რა!

და მხოლოდ ბალკანეთის მეორე ომის შემდეგ დაიწყო თურქეთიდან მიტაცებულის დაყოფა. სერბეთის ტერიტორია გაიზარდა 87,780 კმ²-მდე, ხოლო ანექსირებულ მიწებზე 1,500,000 ადამიანი ცხოვრობდა. საბერძნეთმა თავისი ქონება 108610 კმ²-მდე გაზარდა, ხოლო მოსახლეობა 2660 ათასიდან 4363 ათას ადამიანამდე გაიზარდა. თურქებისა და ბულგარელებისგან დაპყრობილი ტერიტორიების გარდა, საბერძნეთს გადაეცა კუნძული კრეტა. რუმინეთმა მიიღო სამხრეთ დობრუჯა 6,960 კმ² ფართობით, 286 ათასი მოსახლეობით. მნიშვნელოვანი ტერიტორიული დანაკარგების მიუხედავად, ოსმალეთის იმპერიისგან დაპყრობილი თრაკიის ცენტრალური ნაწილი 25030 კმ² ფართობით დარჩა ბულგარეთის შემადგენლობაში. თრაკიის ბულგარულ ნაწილს 129 490 მოსახლე ჰყავდა. ამრიგად, ეს იყო "კომპენსაცია" დაკარგული დობრუჯისთვის. თუმცა მოგვიანებით ბულგარეთმა ეს ტერიტორიაც დაკარგა. კონსტანტინოპოლის ხელშეკრულება ითვალისწინებდა მხოლოდ ბულგარეთ-თურქეთის საზღვარს და მშვიდობას თურქეთსა და ბულგარეთს შორის. მას პირადად მხოლოდ ბულგარეთმა და ოსმალეთის იმპერიამ მოაწერეს ხელი. მისი თქმით, თურქეთმა დაიბრუნა აღმოსავლეთ თრაკიის ნაწილი და ქალაქი ედირნე. "მაშ შურისძიება საშინელებაა""ჩემი შურისძიება საშინელი იქნება", - შესძახა მეფე ფერდინანდმა. მათ პეტერბურგში დაუშვეს შეცდომა, დამარცხებული ბულგარეთი არ გახდა უფრო დამთმობი და არ გადაიქცა რუსეთის მორჩილ თანამგზავრად. საგარეო საქმეთა მინისტრმა საზონოვმა აღიარა მეორე ბალკანეთის ომი მის უდიდეს წარუმატებლობად, მაგრამ არ გადამდგარიყო.

ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ბევრი გადაუჭრელი ტერიტორიული საკითხი იყო. ამრიგად, ალბანეთის საზღვრები სრულად არ იყო განსაზღვრული და ეგეოსის ზღვის კუნძულები სადავო რჩებოდა საბერძნეთსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის. სერბეთმა, რომელმაც ომის დროს კვლავ ვერ მიაღწია ზღვაზე წვდომას, სურდა ალბანეთის ჩრდილოეთის ანექსია, რაც ეწინააღმდეგებოდა ავსტრია-უნგრეთის და იტალიის პოლიტიკას.

დიდი ომის წინა დღეს ბულგარეთი მძიმე ეკონომიკურ მდგომარეობაში იყო. იგი იძულებული გახდა სესხის აღება საზღვარგარეთ მიეღო.

თავდაპირველად ბულგარეთი ფრანგებს მიუბრუნდა, მაგრამ მათ განუმარტეს, რომ ეჭვი ეპარებოდათ ვალის დაფარვის პერსპექტივაში. შემდეგ ბულგარეთი ავსტრია-უნგრეთს მიუბრუნდა. თანხმობა მიიღეს, მაგრამ სესხის პირობა იყო საგარეო პოლიტიკური ორიენტაციის შეცვლა ცენტრალური ძალების სასარგებლოდ. იმ დროისთვის ქვეყანაში ვასილ რადოსლავოვის პროგერმანული მთავრობა უკვე მოსული იყო ქვეყანაში, "პატრიოტულმა" პრესამ, რევანშისტურ განწყობილებებს აღძრა, სრულიად დაივიწყა, რომ ანტანტასთან ომი ასევე გადაიქცევა ომად რუსეთის წინააღმდეგ. როგორც გაირკვა, გერმანიასა და ავსტრია-უნგრეთს ანტანტაზე მეტად სჭირდებოდათ ლოიალური ბულგარეთი, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ბულგარეთის ტერიტორიის გავლით სერბეთის აღების შემთხვევაში შესაძლებელი იყო თურქეთთან სახმელეთო კომუნიკაციების დამყარება.

და მაინც, ომის დასაწყისში ბულგარეთის მთავრობამ გამოაცხადა ნეიტრალიტეტი, რაც გახდა მიზეზი ფერდინანდთან გაჭიანურებული ვაჭრობისა როგორც ანტანტის, ისე ცენტრალური ძალების მიერ. მიუხედავად იმისა, რომ სერბეთს ზურგში დარტყმის ცდუნება ძალიან დიდი იყო, ერთხელ უკვე ნაცემი ცარი ფერდინანდი დიდხანს ყოყმანობდა. პირველი სიგნალი გერმანელების მხარეზე იყო ლონდონისა და პარიზის უარი რუსების მხარდაჭერაზე, როდესაც მათ შესთავაზეს ეგეოსის ზღვაზე მდებარე მნიშვნელოვანი პორტი კავალას დაბრუნება ბულგარეთში. სხვათა შორის, ამ დროისთვის გერმანელებმა უკვე მოახერხეს არა მხოლოდ ტანსაცმლის გამოცვლა, არამედ ბულგარეთის არმიის ხელახალი აღჭურვა. მალევე ჩავარდა ბალკანეთის კავშირის აღდგენის იდეა და ბულგარეთში ფერდინანდმა მოახერხა ნამდვილი ანტისერბული ისტერიის გაღვივება და მაკედონიის „ბულგარეთის სამშობლოს წიაღში“ დაბრუნება მოითხოვა. განწყობილება უფრო მკაფიო იყო, ვიდრე ცხადი - სერბეთი სოფიაში მთავარ მტერს ეძახდნენ, ავსტრია კი ნამდვილად იყო მისი მთავარი მოწინააღმდეგე ბალკანეთში. მაგრამ ანტანტას ჯერ კიდევ ჰქონდა ფერდინანდის "გამოსყიდვის" შანსი, თუმცა, ამისთვის აუცილებელი იყო, არანაკლებ მაკედონიის წართმევა სერბებისგან. და ეს არის სერბებისგან, რომლებიც უსასრულოდ სცემეს ავსტრიელებს, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ რუსეთის ფრონტიდან უფრო და უფრო მეტი ჯარის გადაყვანა ბალკანეთში. და იქ ხვრელები, რომლებიც ჩამოყალიბდა, უკვე ჩაკეტილი იყო გერმანელების მიერ.

ამასთან, საჭირო იყო გავითვალისწინოთ როგორც ბულგარეთის არმიის მაღალი საბრძოლო თვისებები და მისი შთამბეჭდავი რაოდენობა, ასევე იმის გაგება, რომ ბულგარელები, ალბათ, უკეთესად იბრძოდნენ რუსეთის მხარეს, ვიდრე გერმანელებთან ალიანსში.

ამასთან დაკავშირებით, რუსეთის არმიის უზენაესმა მთავარსარდალმა, დიდმა ჰერცოგმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩმა, საზონოვს მიუთითა „უეჭველად მიზანშეწონილობა ... არსებული ვითარების პირობებში ბულგარეთთან სამხედრო კონვენციის დადების შესახებ, თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა. პოლიტიკური თვალსაზრისით“. მაგრამ თუ რუსები ეყრდნობოდნენ დიპლომატიას და "სლავური მეგობრობის" ტრადიციებს, მაშინ ლონდონმა და პარიზმა ამჯობინეს უბრალოდ მოსყიდვა ბულგარეთის მეფეს. თუმცა, ინგლისისა და საფრანგეთის მზადყოფნა ბულგარეთს თითქმის ნებისმიერი მასშტაბით ფინანსური დახმარება გაუწიონ, ცნობილი გახდა მხოლოდ 1917 წელს, როდესაც ტროცკიმ საიდუმლო შეთანხმებები გაასაჯაროვა. თუმცა, პეტერბურგში თავი შეიკავეს ასეთი დაპირებებისგან - თვითონ ფული არ იყო საკმარისი. დამახასიათებელია, რომ გერმანელებმა მალე არა მხოლოდ ღიად შესთავაზეს ბულგარეთს 500 მილიონი მარკის სესხი, არამედ პირდაპირ ფარულად გასცეს სესხები (სავალდებულო მინიშნებით, რომ არ იყო საჭირო სესხების დაფარვა) ქვეყნის რამდენიმე მაღალჩინოსანს.

თუმცა, მომავალი "დიდი ბულგარეთის" მეფე ფერდინანდმა "მხოლოდ ფული" არ იყო საკმარისი - მან უპასუხა ანტანტის ძალების ყველა დაპირებას ქვეყნის "ახალი საზღვრების" მკაფიო განსაზღვრის მოთხოვნით და გარანტიებით. მეორე ბალკანეთის ომში ყველა დანაკარგის კომპენსაცია. იმ დროს, როდესაც ანტანტის ქვეყნების მოსალოდნელ გამარჯვებაზე ვერავინ იტყოდა დარწმუნებით, ამის განხორციელება ძნელად მოხერხდა და გარდა ამისა, სერბეთის, საბერძნეთის და რუმინეთის მთავრობები ვერ დაარწმუნეს - მათ არ სურდათ რაიმეს დაკარგვა შეძენილი ტერიტორიებისთვის. მეორე ბალკანეთის ომის შემდეგ. შესაძლებელია, სხვათა შორის, გადაწყდა უბრალოდ ბულგარეთის მსხვერპლად შეწირვა, როცა უფრო მკაფიოდ გამოიკვეთა იგივე საბერძნეთისა და რუმინეთის შეერთება ანტანტაში. სხვა საქმეა, რომ მოკავშირეებმა აშკარად გადააჭარბეს ბერძნებსაც და რუმინელებსაც, როგორც სამხედრო მოკავშირეებს, მაგრამ ეს სულაც არ არღვევს ანტანტის დიპლომატებსა და ფერდინანდს შორის ყველა მოლაპარაკების ცინიკურ არსს.

თუმცა, უნდა ვაღიაროთ, რომ ანტანტის მოკავშირეებს გულწრფელად აშინებდა ფერდინანდის სურვილი, არ შემოიფარგლებოდა 1913 წელს დაკარგულის დაბრუნებით. შემდეგ კი, მისი პირდაპირი ბრძანებით, რუსული პურით მატარებლები სერბეთში არ შეუშვეს. და ეს იყო იმ დროს, როდესაც გერმანული საქონელი ბულგარეთის გავლით სტამბოლში მოდიოდა ფაქტიურად უწყვეტი ნაკადით. გასაკვირი არ არის, რომ პეტერბურგმა სასწრაფოდ მიატოვა ბულგარელების მიერ ზავარდარული მაკედონიის არასამხედრო დაპყრობის სანქცირების იდეა.

ბულგარელებთან მოლაპარაკება დასრულდა მხოლოდ 1915 წლის ოქტომბერში, როდესაც ინგლისის მცდელობა დარდანელის აღებისას ჩაიშალა და რუსული არმია უკან დაიხია და დატოვა პოლონეთი. ჩანდა, რომ ცენტრალური ძალების საბოლოო წარმატება განისაზღვრა და ფერდინანდმა გადაწყვიტა ბრძოლა. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ბულგარეთის მეფეზე შეიძლება გავლენა იქონიოს თურქების მოულოდნელმა საჩუქარმა, რომელიც, რა თქმა უნდა, გერმანიის წინადადებით მომზადდა. 1915 წლის 3 სექტემბერს სოფიაში პარაფირებული ბულგარეთ-თურქეთის ხელშეკრულებით საზღვრების შესწორების შესახებ, ბულგარეთმა მიიღო დასავლეთ თრაკიის მცირე ნაწილი. გასაკვირი არ არის, რომ სულ რაღაც სამი დღის შემდეგ ფერდინანდმა ხელი მოაწერა გერმანიასთან მეგობრობისა და ალიანსის საიდუმლო ხელშეკრულებას, მისგან "ქვეყნის ტერიტორიული მთლიანობის" გარანტიები მიიღო. სანაცვლოდ... ომში ჩართვის.

ხოლო 14 ოქტომბერს ბულგარეთმა ომი გამოუცხადა სერბეთს. მაგრამ მაინც სერბეთი და არა რუსეთი. ფრანგმა გენერალმა სარილმაც კი, მოკავშირეთა ძალების მეთაურმა სალონიკში, მოგვიანებით სთხოვა რუსული დამხმარე კორპუსის გაგზავნა, რადგან მას მტკიცედ სჯეროდა, რომ რუსი ჯარისკაცების გამოჩენა მაკედონიაში ძლიერ მორალურ გავლენას მოახდენდა ბულგარელ ჯარისკაცებზე. მათ, არსებული ინფორმაციით, რუს "ძმებზე" სროლა არ სურდათ. როდესაც 1916 წელს თესალონიკში რუსული ბრიგადა გამოჩნდა, გენერალმა სარილმა თავად შეაერთა ჩვენი ნაწილები სერბებთან შერეული. თავდასხმის ხოცვა-ჟლეტით გაოგნებულ ბულგარელებს აღარ აინტერესებდათ ვის და როგორ ესროლათ. უფრო მეტიც, სერბები ყველაზე ცუდ მტრებად ითვლებოდნენ. მაგრამ როგორც კი ფრონტი დასტაბილურდა, მოწინააღმდეგეებს შორის პირველი ძმობა დაიწყო ზუსტად იმ ადგილებიდან, სადაც ბულგარელები რუსებს დაუპირისპირდნენ. მართალია, ეს უკვე 1917 წელს იყო.

და 1915 წლის შემოდგომაზე, ბულგარეთის შეტევამ წინასწარ განსაზღვრა სერბეთის არმიის ტრაგიკული ბედი. ალყაში მოქცევის საფრთხის ქვეშ, იგი უნდა ევაკუირებულიყო კუნძულ კორფუზე და იქიდან, რეორგანიზაციის შემდეგ, გადაიყვანეს სალონიკის ფრონტზე.

სერბებმა დიდწილად დაფარეს თავიანთი ვალები ბულგარელების წინაშე 1918 წლის კამპანიაში, როდესაც მათ გაარღვიეს მათი ფრონტი და მალე ფაქტობრივად აიძულეს ისინი კაპიტულაცია, გენერალ მაკენსენის მე-11 გერმანულ არმიასთან ერთად. და ცარ ფერდინანდმა, ომში ბულგარეთის დამარცხების შემდეგ, ტახტი დატოვა თავისი ოდნავ წარმატებული ვაჟის ბორისის სასარგებლოდ...

განსაკუთრებით "საუკუნისთვის"

იყო მეფე არის თავდადება, სიმშვიდე და ზომიერება,

თავშეკავება, სახელმწიფოს მართვის უნარი,

იყოს ადამიანში ეროვნული ერთიანობისა და რწმენის პერსონიფიკაცია.

„როდის მოახერხეთ მონარქისტი გახდეთ? - საკმაოდ სერიოზულად მკითხეს ერთხელ. - იმ დროს, რომელშიც დაიბადე, რომელშიც აღიზარდე, აშკარად არ შეუწყო ხელი ამაში! ირგვლივ სრული ათეიზმია, ეკლესიები დაანგრიეს ან დაიხურა და სჯობს არ შეხვიდეთ მათში, რომლებიც ღიაა - გაიგებენ, უბედურებაში არ აღმოჩნდებით! მეფის შესახებ საერთოდ არავის არაფერი უთქვამს და თუ სადმე მეფის სახელი იყო ნახსენები, ეს მხოლოდ უარყოფითად იყო. მაშ, საიდან მოდის თქვენში ეს სული?” მაგრამ მართლა, საიდან?

ბავშვობა ურალში გავატარე. მახსენდება: 70-იანი წლების დასაწყისი, მე მესამე კლასში ვარ, კლასში შემოდიან ბიჭები, მეგობრულად გვიყურებენ, რვეულების ფურცლებს გვარიგებენ „ყუთში“ და გვთხოვენ, ჩავწეროთ, რომელი ჩვენი ნათესავი მიდის. ეკლესია. ვწერ - "ბებია", რომელიც უკვე 80 წელს გადაცილებულია, ხვდება, რომ ამისთვის არაფერი დაემართება. მე არ ჩავთვლი დედაჩემს და საკუთარ თავს... ბიჭები აგროვებენ ფურცლებს, დებენ საქაღალდეში და მიდიან. და ჩემი სული ძალიან უხერხულია. შემდეგ ჯერზე, როდესაც ძველი მასწავლებელი მოვა ჩვენს სკოლაში - მან თავად ასწავლა პავლიკ მოროზოვს! ქალი ყვება, როგორი კარგი, მონდომებული, შრომისმოყვარე იყო, „კარგად, ისევე, როგორც ლენინი!“ და რა კარგად გააკეთა, რომ „ჩააბარა“ მამამისი. მაგრამ მისი ამბავი დამაჯერებლად არ მეჩვენება. მოგვიანებით, როცა უკვე მეშვიდე კლასში ვიყავი, აღდგომას ეკლესიაში სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიაზე, მღვდელი მოვიდა ჩემთან და დამპატიჟა, რომ მასთან ერთად წავსულიყავი საკურთხეველთან სალოცავად, თვალებისგან მოშორებით. თუმცა, მეორე დილით სკოლაში მაშინვე მიმიყვანეს დირექტორის კაბინეტში: „საშა! ახლახან შეგვატყობინეს, რომ გუშინ ეკლესიაში იყავით!.. როგორ შეგეძლო! საბჭოთა ბიჭი ხარ!...“ და ა.შ.

და მაინც მახსოვს. დედა ჩემთან მოდის და ჩუმად მეუბნება: „დღეს მამა პეტრეს დაურეკეს (არ აკონკრეტებს სად დაურეკეს, ვინ დარეკეს, მაგრამ მაინც ყველაფერი გასაგები იყო), ზუსტად 24 საათში უნდა წავიდეს, არსად წახვიდე საღამოს, ჩვენ წავალთ, ჩვენ დავემშვიდობებით მას. ” მამა პეტრე... უძლიერესი მქადაგებელი! ხალხი მოდიოდა და მიდიოდა მასთან, ახალგაზრდები იზიდავდნენ და სწორედ ეს იყო მღვდლის განდევნის მიზეზი. კარგად მახსოვს ის ზამთრის საღამო. ირგვლივ ბნელა და მე და დედაჩემი ხეივნებით ავდივართ იმ სახლისკენ, სადაც მღვდელი უნდა წასულიყო გამგზავრებამდე. სახლში ბევრი ხალხია, მაგრამ შუქს არავინ ანთებს, ფანჯრები მჭიდროდ არის გადაწეული ფარდებით, სანთელი კი ანთებს. უცებ ქუჩაში მოტოციკლეტის ხმაური ისმის, მერე სიჩუმეა და მერე - დერეფანში იატაკის დაფების ხრაშუნა ვიღაცის ფეხქვეშ. მამა პეტრე შემოდის და ყველანი მისკენ მივარდებიან როგორც ერთი. სულიერ შვილებს აკურთხებს, მე მლოცავს, ხალხი იწყებს ტირილს, გვანუგეშებს როგორც შეუძლია...

და მაშინ როგორ უნდა მოვექცე საბჭოთა ხელისუფლებას, რომელმაც "გამზარდა"? უფრო მეტიც, ვიცოდი, როგორ გაანადგურეს ჩვენი ოჯახი ტამბოვის რეგიონში, როგორ გადაურჩა ბაბუაჩემი სასწაულებრივად დაპატიმრებას - მან გაქცევა მოახერხა უშიშროების თანამშრომლების მოსვლამდე, როგორ გამოაგდეს დიდი ოჯახი ქუჩაში, როგორ შიმშილობდნენ ჩემი ახლობლები: ცამეტი შვილიდან ოთხი გადარჩა, დანარჩენი შიმშილითა და ავადმყოფობით გარდაიცვალა. ბუნებრივია, მე აღვიქვამდი საბჭოთა ხელისუფლებას, როგორც ათეისტურ მთავრობას, რომელიც სასტიკად დევნიდა რწმენასა და განსხვავებულობას.

არა, ჩემს ოჯახში არასოდეს მსმენია რაიმე ბოროტი თავდასხმები საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ, ან რაიმე სხვა თვალსაჩინო უკმაყოფილების გამოვლინება. მაგრამ არც მეფის შესახებ არავის უთქვამს. გარდა იმისა, რომ ერთ დღეს, როცა მოზარდები საღამოს შეიკრიბნენ სუფრასთან ჩემი სკოლის მეგობრის ნათლობის აღსანიშნავად, მათგან გავიგონე სიმღერა: „ასე რომ მეფის, სამშობლოსათვის, სარწმუნოებისთვის, ჩვენ ხმამაღლა დავირეკავთ. : ჩქარა! ჰოო! ჩქარა!”, რის შემდეგაც ზურგზე ბატი დამივარდა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ეკლესიაში დავდიოდი და ვესაუბრე მოხუც მორწმუნეებს, ძველ მღვდლებს, მაშინ მათი მწირი ისტორიებიდან ჯერ კიდევ მქონდა გარკვეული წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ხალხი მეფე-მამის ქვეშ. და ამ იდეამ ნელ-ნელა, არა მაშინვე, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩემში მონარქიული ცნობიერება ჩამოაყალიბა. მხოლოდ მოგვიანებით, როცა გავიზარდე, დავიწყე სამიზდატის წიგნების კითხვა ავტოკრატიის შესახებ, დავიწყე სწავლა სემინარიაში, ჩემი ერთგულება მონარქიული იდეისადმი იმდენად ძლიერი გახდა, რომ საბოლოოდ დავრწმუნდი მონარქისტი. ჩემი აზრით, რეალური ძალაუფლება არის მონარქიული ძალა, რომელშიც ღვთის ცხებული პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე თავისი ხალხისთვის, მათი სულიერი მდგომარეობისთვის. დიახ, მეფემ პირველ რიგში უნდა იზრუნოს თავისი ხალხის უკვდავ სულზე. რა გვესმის ახლა? Ეკონომია! მზარდი კეთილდღეობა! სამომხმარებლო კალათა! და არავის აწუხებს სული. მაგრამ ადამიანი მარტო პურით არ ცხოვრობს. გვავიწყდება უფლის სიტყვები: „შეშლილი! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას რაც მოამზადე? (ლუკა 12:20).

ადამიანები, რომლებმაც პირადად იციან ჩემი მონარქიული განწყობების შესახებ, ისინი არ სვამენ კითხვებს. მაგრამ ახალმა ნაცნობებმა, რომლებმაც გაიგეს ჩემი შეხედულებების შესახებ, წარბებს ასხამენ. ეს მათთვის მოულოდნელია. თუმცა მე პირადად არ მესმის რა შეიძლება იყოს აქ მოულოდნელი და გასაკვირი. უხსოვარი დროიდან რუსეთი მონარქიული ძალა იყო და მხოლოდ ბოლო თითქმის ასი წლის განმავლობაში მართავდა მას პოლიტიკური ელიტა. არადა, კომუნისტური უღლის სამოცდაათი საშინელი წლის განმავლობაში ცდილობდნენ ხალხისგან მართლმადიდებლური სულის მოსპობას, ბევრს კი მართლმადიდებლური სული ჩამოაგდეს და ახლა ამ უბედურებს სულში აღარაფერი დარჩათ. არაფერი სულიერი, არაფერი მართლმადიდებლური... და მე რუსეთში მონარქიულ ძალაუფლებას მხოლოდ მართლმადიდებლობას ვუკავშირებ.

2003 წელს უფალმა მომცა გარანტია, რომ ბულგარეთში ვესტუმრე. ბულგარეთის მიწაზე ყოფნისას წავედი სალოცავად ერთ-ერთ ახალ მონასტერში. მისი მონაზვნები ჩემთან მოვიდნენ და მემორიალურ წიგნზე ხელი მომწერეს. გავხსენი წიგნი და ვნახე ჩანაწერი, რომელიც ეკუთვნოდა ბულგარეთის 36-ე მეფეს, სიმეონ II-ს. გამოცდილებიდან ვიცოდი, რომ შემთხვევით არაფერი ხდება და უკვე დარწმუნებული მონარქისტი ვიყავი ჩემს სულში, ეს მივიჩნიე ღვთის წყალობად ჩემს მიმართ, ცოდვილს.

ფილმის შექმნის იდეა (დოკუმენტური ფილმი „ბულგარეთის მეფე“) ჯერ არ არსებობდა. ის გაცილებით გვიან გამოჩნდა. ვფიქრობ, რომ ის არ გამოჩნდებოდა, რადგან მთელი ამ წლების განმავლობაში გონებაში გამუდმებით ვუბრუნდებოდი ჩემთვის ამ მნიშვნელოვან მოვლენას. უფრო მეტიც, ჩვენი, რუსი, წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა ტრაგედია ახლოსაა ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-ის ოჯახის ტრაგედიასთან. ახლაც მახსოვს, რამდენი წლის წინ ალთაის მოხუცი მღვდელი, იპატიევების სახლში სამეფო ოჯახის ამაზრზენი ხოცვა-ჟლეტის გახსენებისას, ლაპარაკობდა სვერდლოვსკის შესახებ: „დაწყევლილი ქალაქი, უფსკრულში ჩავარდება...“ კომუნისტები - ჩვენ ეს კარგად ვიცით. ! - მათ ადვილად გაანადგურეს სიმონი, თუნდაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი ყოფილიყო, დედამისი და მისი ნათესავები, ისევე როგორც გაანადგურეს მისი რეგენტები, რომელთა შორის იყო მისი ბიძა ბულგარეთის პრინცი კირილი - დახვრიტეს, მისი სხეულები ორმოში ჩაყარეს. და მიწასთან გაასწორა საფლავი.. .ცნობადი ხელწერა.

ბულგარეთის მეფე იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამშობლო და ორმოცდაშვიდი წელი გაეტარებინა გადასახლებაში. ორმოცდაშვიდი წელი... წარმოუდგენელია. მაგრამ წმინდა უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის სიტყვები უკვდავია: "ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში!" მიუხედავად იმისა, რომ ნახევარ საუკუნეზე მეტი დასჭირდა, მაგრამ ღვთის მადლით, მართლმადიდებელი მეფე სიმეონ II თავის ხალხს დაუბრუნდა.

ჩემი თხოვნით, ჩემმა კარგმა მეგობარმა ივან ჟელევმა დიმიტროვმა, თეოლოგიის პროფესორმა, ბულგარეთის რელიგიის ყოფილმა მინისტრმა, მის უდიდებულესობას გაუმხილა ჩვენი გეგმა მის შესახებ - მართლმადიდებელი მეფე! - გადაიღო და ნებართვა სთხოვა, რომ შევხვედროდით. სიმეონ II, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან დაკავებული იყო, ამ წინადადებას ძალიან დადებითად გამოეხმაურა. 2011 წლის ივლისში, ნოვოსიბირსკისა და ბერდსკის მთავარეპისკოპოსის ტიხონის ლოცვა-კურთხევით, ჩვენი გადამღები ჯგუფი სოფიაში გაფრინდა. წინასწარ გადაწყდა, რომ ჩემი თანამოაზრე, ალექსანდრე ნეველის საძმოს წევრი, რუსეთის დამსახურებული არტისტი იური ბელიაევი საუბარს წარმართავდა მართლმადიდებელ მეფე სიმეონ II-სთან.

ყოველი ნაბიჯი გულდასმით დავფიქრდით, მაგრამ მაინც ვღელავდით, რადგან წინასწარ არაფერია გათვალისწინებული. კარგად, მაგალითად, როგორ მივუდგეთ მონარქს? ეტიკეტი მოითხოვს, რომ აკოცე მის ხელს. ბუნებრივია, ამის შესახებ ჩვენს პატივცემულ პროფესორ ჟელევს ვკითხეთ და მან მიპასუხა, რომ საუკუნეების მანძილზე არაფერი შეცვლილა – თუ ადამიანი სიმეონ II-ს მეფედ აღიარებს, მაშინ მის წინაშე შესაბამისად უნდა მოიქცეს. უფრო მეტიც, ბულგარეთის მონარქი, ისევე როგორც ეპისკოპოსი, ღვთისმსახურების დროს შედის საკურთხეველში სამეფო კარებიდან, თაყვანს სცემს ტახტს და არა მხოლოდ ლოცულობს საკურთხეველთან, არამედ კითხულობს მრწამსს ხალხის სახელით საღმრთო ლიტურგიაზე.

და აი, ჩვენი შეხვედრა ღვთის ცხებულთან. ჩვენ ვაკოცებთ მის უდიდებულესობას ხელზე, ხოლო მეფე დარცხვენილი ამბობს: „გეხვეწები, გევედრები... (ანუ „გთხოვ, გევედრები...“) არა“. შემდეგ მის უდიდებულესობას საჩუქრად ვაძლევთ ყაზანის ღვთისმშობლის ხატს და მემორიალურ ნიშანს, რომელზედაც გამოსახულია რელიკვარული ჯვარი, რომელიც ეკუთვნოდა სამეფო ოჯახს. ეს ნიშანი ეკატერინბურგის ეპარქიამ გამოსცა მონასტრის დაარსებიდან მეათე წლისთავზე, წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა ნეშტის განადგურების ადგილზე. ჩვენ ასევე ვაძლევთ წიგნს ნოვოსიბირსკის საკათედრო ტაძრის შესახებ წმიდა ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნეველის სახელით. მისი უდიდებულესობა ემოციებით იღებს საჩუქრებს: „იმდენი საჩუქარი! ისევე როგორც შობა!“ - და ეს მაშინვე ხსნის გარკვეულ დაძაბულ ატმოსფეროს ჩვენი მღელვარების გამო.

სიმეონ მეორემ შემოგვთავაზა ადგილი, სადაც გადაღება შეგვეძლო, იქ მართლაც ძალიან მყუდრო იყო, მაგრამ განსაკუთრებული განათება გვჭირდებოდა. ჩვენმა ოპერატორმა - ჩემმა ვაჟმა კირილემ - მის უდიდებულესობას სთხოვა ნებართვა, რომ მაგიდა დარბაზის შუაში გადაეტანა და ცარმა თქვა: "რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა!" მაგიდასთან მივიდა, რომ თვითონ გადაეტანა. ძლივს გვქონდა დრო მისი შეკავება. და სანამ კირილი აწყობდა აღჭურვილობას, მე და მისმა უდიდებულესობამ ჩაი დავლიეთ და ჩვეულებრივი საუბარი გვქონდა. და ვერც კი ვიჯერებდი, რომ ცარს ვუკავშირდებოდი - სიმეონ II იყო ასეთი მოკრძალებული და მარტივი ურთიერთობა.

მალე კირილმა გამოაცხადა, რომ ყველაფერი მზად იყო გადასაღებად. მისი უდიდებულესობა მაგიდასთან მივიდა, გადახედა ჩვენს საჩუქრებს და უცებ მოისურვა, რომ წიგნი ტაძრის შესახებ, რომელსაც მან "მშვენიერი" უწოდა, გადაღებების დროს აუცილებლად მის გვერდით დადებულიყო მაგიდაზე. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მისი უდიდებულესობა მართლაც ძალიან დაინტერესდა წიგნით. და ასე იდგა საქმეები. ბულგარეთში ყოფნის ერთ-ერთ მომდევნო დღეს სიმეონ II-მ თავის რეზიდენცია „ბისტრიცაში“ მიგვიწვია. ამ დღეს მისი უდიდებულესობა და მისი ცოლი არ იმყოფებოდნენ და მისი მეუფე ნებაყოფლობით მოგვიწია სამეფო რეზიდენციაში. დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას, რომ სამეფო რეზიდენცია ან სასახლე რეალურად უფრო აგარაკს მოგაგონებთ. სასახლეები ჩვენს ოლიგარქებს ეკუთვნით. და აქ არის ერთსართულიანი ხის ნაგებობა, თუმცა, გემოვნებით შექმნილი, აღმართული სიმეონ II-ის ბაბუის, ცარ ფერდინანდ I-ის დროს.

სხვათა შორის, მას შემდეგ რაც ცხრა წლის სიმეონ II კომუნისტებმა ბულგარეთიდან გააძევეს, კომუნისტი გიორგი დიმიტროვი მაშინვე სამეფო რეზიდენციაში გადავიდა. აი, ეს არის რევოლუციონერების ბოროტი და მატყუარა არსი, რომლებიც ყვირის: „მშვიდობა ქოხებს, ომი სასახლეებს!“, და მაინც ისინი თავად იკავებენ სწორედ ამ სასახლეებს.

ასე რომ, შემოვიარეთ სამეფო რეზიდენცია და გაოცებული დავრჩით დეკორაციის სიმარტივით. და აი მეფის საძინებელი. საკმაოდ პატარა ოთახი. საწოლი ლითონის გისოსებით ზურგზე, უხეში შალის საბანით დაფარული, საწოლთან მაგიდა, ჭიქები მასზე, როგორც ჩანს, მისი უდიდებულესობა ძილის წინ კითხულობდა, კედელზე ოჯახურ ფოტოებს. არანაირი ფუფუნება. აქ ვნახეთ ჩვენი წიგნი. სიმეონ II-მ ეს ყველაფერი გაშალა - წიგნში უამრავი ფერადი სანიშნე იყო ჩასმული.

და მანამდეც იყო ერთი ეპიზოდი. რილას მონასტრის წინამძღვარს ვსტუმრობდით, როცა სიმეონ II-მ პროფესორ ივანე ჟელევს დაუძახა. პროფესორი გამოვიდა სასაუბროდ და როცა დაბრუნდა, თქვა, რომ მისმა უდიდებულესობამ სთხოვა მიესალმა „მის ახალ რუს მეგობრებს“ და ასევე უთხრა ჟელევს, რომ მან ნახა თავისი ფოტო წიგნში საკათედრო ტაძრის შესახებ. აქვე უნდა განვმარტოთ, რომ ივან ჟელევი მართლაც არის გადაღებული რამდენიმე ასეული ფოტოდან ერთ-ერთში, მაგრამ ამ ფოტოს საპოვნელად საჭირო იყო სასაჩუქრე ალბომში არსებული ყველა სხვა ფოტოს გულდასმით შესწავლა.

როდესაც გადაღება დაიწყო, კიდევ ერთხელ დავრწმუნდი, რამდენად სწორი იყო არჩევანი: ზუსტად ისეთი ადამიანია, როგორიც არის რუსეთის დამსახურებული არტისტი იური ბელიაევი, რომელიც საჭიროა ამ საქმისთვის - თავშეკავებული, თავმოყვარეობით და ამავე დროს. დრო სავსეა თავმდაბლობითა და ღრმა პატივისცემით მართლმადიდებლების მიმართ მეფის მიმართ.

„თქვენო უდიდებულესობავ! - თქვა იურიმ. - ნება მომეცით, მთელი ჩვენი გადამღები ჯგუფის სახელით და ჩემი სახელით გამოვხატო ჩვენი უღრმესი პატივისცემა თქვენს მიმართ! მანამდე თქვენ გასაუბრებოდით როგორც პოლიტიკოსი და სახელმწიფო მოღვაწე. მაგრამ ჩვენ დღეს მოვედით თქვენთან, როგორც მართლმადიდებელ მეფესთან. ამავე დროს, ჩვენ გვინდა გაჩვენოთ არა მხოლოდ როგორც მონარქი, არამედ როგორც პიროვნება. ჩვენ ნაწილობრივ ვიცნობთ თქვენი მამის - ცარ ბორის III-ის ბიოგრაფიას და რაც ვიცით მის შესახებ აღფრთოვანებას იწვევს! შენი ბიოგრაფიაც გასაოცარია. გვეჩვენებოდა, რომ მამაშენის არაჩვეულებრივი ადამიანური თვისებები გადმოგცემდათ. ჩვენ ყველამ ვიცით ისტორიაში პიროვნების როლის შესახებ. მაგრამ საბჭოთა სკოლაში ეს პრობლემა წარმოდგენილი იყო, როგორც დასახიჩრებული, არაადამიანური და ტყუილით გაჟღენთილი. ძალიან რთული იყო ასეთი „ცოდნით“ ნავიგაცია. ამიტომ, დღეს გვსურს მივიღოთ ინფორმაცია, როგორც იტყვიან, უშუალოდ - თავად ბულგარეთის ცარისგან! და ჩვენ ძალიან მადლობელი ვართ თქვენი უდიდებულესობავ, რომ გულმოდგინედ დათანხმდით ჩვენს ყველა კითხვაზე პასუხის გაცემაზე“.

ერთ-ერთი თემა შეეხო ბულგარეთის ცარ სიმეონ II-ის ცხოვრების რთულ მომენტს - მამის ცარ ბორის III-ის გარდაცვალების ტრაგიკულ ცნობას. აღმოჩნდა, რომ მისი უდიდებულესობის ბავშვობის მოგონებებიდან ეს დღე ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და სევდიანია.

„1943 წელს, აგვისტოს ბოლოს, მე და ჩემი უფროსი და სოფიის გარეთ ვიყავით, — იხსენებს სიმეონ II. ”უცებ შემოვიდა მამაჩემის ადიუტანტი და მომმართა სიტყვებით ”თქვენო უდიდებულესობავ” ნაცვლად ჩვეულებრივი ”თქვენო უდიდებულესობა”-ს, როგორც უნდა მიმართოთ ცოცხალი იმპერატორის შვილს. მივხვდით, რომ მამა გარდაიცვალა. უფროს დას ცრემლები წამოუვიდა და მეც ტირილი დავიწყე. ეს ჩვენთვის დიდი შოკი იყო."

იმპერატორის სიკვდილი შოკი იყო მთელი ბულგარელი ხალხისთვის. მწუხარებამ მოიცვა ქვეყანა. სოფიაში, წმინდა პრინც ალექსანდრე ნეველის საკათედრო ტაძარში, უნუგეშო მწუხარებაში მყოფმა ათიათასობით ადამიანმა ცრემლიანი თვალებით დაემშვიდობა მეფეს. ახალგაზრდები და მოხუცები, ღარიბები და მდიდრები მიუახლოვდნენ გარდაცვლილი სუვერენის ცხედარს, რათა დაემშვიდობნენ ექვსი დღე და ღამე. ხალხი პატივს სცემდა და უყვარდა თავის მეფეს, "გამაერთიანებელს" უწოდებდა...

ცნობილია, რომ მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის მისი უდიდებულესობის სიმეონ II-ის მამამ, ცარ ბორის III-მ ბევრი რამ გააკეთა ბულგარეთის ნეიტრალიტეტის უზრუნველსაყოფად. იდეოლოგიური და რელიგიური მიზეზების გამო, ის ვერ დათანხმდა სსრკ-სთან დაახლოებას, მაგრამ ასევე არ სურდა რაიმე კავშირი ჰქონოდა ნაცისტურ გერმანიასთან. თუმცა, ცხოვრებამ ისე დაადგინა, რომ ბორის III, თავისი ქვეყნის უსაფრთხოებისთვის, იძულებული გახდა ჰიტლერის კოალიციაში შესულიყო (ამაზე დაწვრილებით ქვემოთ ვიტყვი). მაგრამ მან მაინც ყველაფერი გააკეთა ბულგარეთი სამხედრო მოქმედებებისგან დასაცავად: კერძოდ, კატეგორიულად არ დათანხმდა ბულგარეთის ჯარების გაგზავნას აღმოსავლეთ ფრონტზე. უფრო მეტიც, ნაცისტების მოთხოვნის საწინააღმდეგოდ, საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ მან უარი თქვა ქვეყნიდან 50 ათასი ბულგარელი ებრაელის დეპორტაციაზე, რითაც გადაარჩინა ისინი საკონცენტრაციო ბანაკებში გარდაუვალი სიკვდილისგან. ეჭვგარეშეა, ასეთი მკაცრი პოზიცია მისგან დიდ პირად გამბედაობას მოითხოვდა.

ცარ ბორისის შეუპოვრობამ და სიმტკიცემ ფიურერი აღაშფოთა. 1943 წელს კვლავ დაიბარა ბერლინში სერიოზული სასაუბროდ... სოფიაში დაბრუნების შემდეგ მეფე კვდება ორი კვირის შემდეგ. ექიმებმა ოფიციალური დასკვნა გააკეთეს, რომ სიკვდილი გულის მწვავე შეტევის შედეგი იყო. თუმცა, ბევრს ბულგარეთში - მაშინაც და დღესაც - თვლის, რომ ნაცისტებმა მოწამლეს ცარი ბორის III. ჩვენ ვკითხეთ, რას ფიქრობს ამის შესახებ მისი ვაჟი სიმეონ II.

- ეს რთული კითხვაა, - უპასუხა სიმეონ II-მ, - და მართლაც ბევრი ადამიანი სვამს საკუთარ თავს ამდენი წლის განმავლობაში. მაგრამ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ მამა მოწამლეს. ამის შესახებ არაფერია ნათქვამი არც გერმანულ, არც ინგლისურ და არც ამერიკულ არქივებში. რუსულ მხარესაც ვკითხე - ახლა ბევრი გაშიფრული მასალა გაქვთ-მეთქი. მაგრამ მან ვერ იპოვა არაფერი, რაც შეიძლება მიუთითებდეს მამის შესაძლო ძალადობრივ სიკვდილზე. ამიტომ, უცნობია, გავიგებთ თუ არა ოდესმე სიმართლეს. მაგრამ, როგორც შვილი, მირჩევნია ვიფიქრო, რომ მამაჩემი გარდაიცვალა ავადმყოფობის შედეგად, რომელიც გამოწვეული იყო მძიმე ფსიქო-ემოციური სტრესით, რაც მას სიცოცხლის ბოლო თვეებში მოუწია.

დღეს რუსეთში ხალხმა არაფერი იცის ცარ ბორისის გმირობის შესახებ. არ შევმცდარვარ - ილაპარაკე ბედზე! მე ხშირად მომისმენია იმ ადამიანების თავდასხმები, რომელთა ცნობიერება საფუძვლიანად არის გაჯერებული ბოლშევიკური პროპაგანდით და ჯერ არ მოასწრო გამოჯანმრთელების დრო. მათ მიაჩნიათ, რომ ცარ ბორისი რეგულარულად ემსახურებოდა ჰიტლერს, ამტკიცებდა მის ნაცისტურ იდეებს, ისინი მას ნაცისტურ კრიმინალს, ნაცისტების მსახურს უწოდებენ.

დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არის გმირი, რომელიც იძულებული გახდა ჰიტლერთან მიახლოება, მხოლოდ იმისთვის, რომ მისი ნომინალური მოკავშირე გამხდარიყო, გადაერჩინა მთელი ბულგარელი ხალხი, გადაერჩინა წმიდა მართლმადიდებლური სარწმუნოება. რისი გაკეთებაც შეუძლებელი იყო იმ ადამიანის ქუსლის ქვეშ, ვინც დაანგრია ეკლესიები, გაანადგურა სასულიერო პირები და გაანადგურა რუსი ხალხის მართლმადიდებლური სული. ჩემი აზრით, აქ შეგვიძლია შევადაროთ ცარ ბორისის ღვაწლი წმინდა პრინც ალექსანდრე ნეველის ღვაწლს, რომელმაც კატეგორიულად უარყო პაპის წინადადებები სამხედრო მხარდაჭერის შესახებ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა კათოლიციზაციის სანაცვლოდ და ნებაყოფლობით დაემორჩილა დამცირებას სისხლიან ბათუს. წმიდა რუსეთის შენარჩუნების მიზნით.

მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ ცარ ბორის III-ის კიდევ ერთი ღვაწლი, 50 ათასი ბულგარელი ებრაელის გადარჩენა. სუვერენმა კატეგორიული უარი თქვა მათ დეპორტაციაზე, ხოლო სხვა მოკავშირეებმა უდავოდ ასრულებდნენ ჰიტლერის ბრძანებებს, მაგალითად, სამხრეთ საფრანგეთში ვიშის რეჟიმის დროს, რომელიც გაგრძელდა 1942 წლამდე, დეპორტირებული იქნა 75 ათასი ფრანგი ებრაელი, მათ შორის 11 ათასი ბავშვი.

ბულგარელი ხალხის მეფეს მტერს უწოდებენ. Რისთვის? იმის გამო, რომ ცარ ბორისმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას ჰიტლერთან 1941 წლის მარტში? მაგრამ რატომ ვერ ამჩნევენ სტალინის ქმედებებს, რომელიც ამ მოვლენამდე ერთი წლით ადრე გახდა ჰიტლერის მოკავშირე (მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი). უფრო მეტიც, ჩვენ ვიცით, რომ სინამდვილეში ამ პაქტით დაიწყო ევროპული ტერიტორიების მტაცებლური დაყოფა - სსრკ-მ აიღო პოლონეთის აღმოსავლეთი ტერიტორია, ბალტიისპირეთის ქვეყნები. ეს ის პოლიტიკაა, რომელსაც ვერც პოლონელები და ვერც ბალტები ვერ გვაპატიებენ! აქ არის ორი ერთგული მოკავშირე - ჰიტლერი და სტალინი, რომლებმაც ჯერ ერთად დაანგრიეს მიწები და ხალხები, შემდეგ კი ერთმანეთს იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის, დახოცეს ათობით მილიონი უდანაშაულო ადამიანი! რატომ ცდილობენ, რომ ცარ ბორისზე საუბარი არ გაიხსენონ?

ომის დროს ბულგარეთის არმიამ ჩვენს ჯარისკაცებს ერთი გასროლაც არ გაუსროლია! მაგრამ ოდესა რუმინეთის ჯარებმა დაიკავეს. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა სტალინს რუმინეთის მეფე მიჰაი I-ს გამარჯვების ორდენის მინიჭებაში, მას კომკავშირის მეფესაც უწოდებდნენ! ცარ ბორისს კი მტრად დაასახელებენ და ირიბად (და შესაძლოა პირდაპირ) წვლილი შეიტანოს მისი ვაჟის სიმეონ II-ის ქვეყნიდან განდევნაში. ამავდროულად, ცოტამ თუ იცის, რომ 1946 წელს, სამეფო ოჯახის იძულებით გამგზავრებამდე ცოტა ხნით ადრე, იმყოფებოდა ცხრა წლის ცარ სიმეონ II-ის მანქანა, რომლითაც იგი დედასთან ერთად მიემგზავრებოდა ეკლესიაში საღმრთო ლიტურგიაზე. ტყვიამფრქვევებით გაჟღენთილი და მხოლოდ ღვთის დიდი წყალობის წყალობით არავინ დაშავებულა. ეჭვგარეშეა, რომ ეს კომუნისტმა ტერორისტებმა გააკეთეს. იგივე კომუნისტმა ტერორისტებმა ცარ ბორისის მოკვლა სცადეს 1925 წლის აპრილში. მის მანქანას ესროლეს, მაგრამ მეფე სასწაულებრივად გადარჩა. დაიღუპა მისი პირადი მცველი და თანამგზავრი, ხოლო მძღოლი დაიჭრა. იმავე დღეს მოკლეს მოადგილე გენერალი კონსტანტინე გეორგიევი. გენერლის დაკრძალვის დროს კომუნისტებმა ტაძარში ბომბი ააფეთქეს. აფეთქების შედეგად 120-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, მათ შორის სოფიის მერი, პოლიციის უფროსი და ლიცეუმის სტუდენტების მთელი კლასი...

ცარ ბორისი უშიშარი კაცი იყო. და მკვლელობის მცდელობის შემდეგაც კი, მას ხშირად ხედავდნენ მარტო სეირნობისას სოფიის ქუჩებში. ერთმა მოხუცმა ბულგარელმა შემდეგი მითხრა. მამამისი პარიკმახერად მუშაობდა. ერთ დღეს მის დარბაზში შემოვიდა ელეგანტური მამაკაცი და სთხოვა გაპარსვა. მამამისი კლიენტი სავარძელში იჯდა და სამსახურში მისვლას აპირებდა, როცა უცებ სარკეში ცარის ანარეკლი დაინახა! თვალი აწია კედელს, რომელზეც ბორის III-ის პორტრეტი ეკიდა, კლიენტს შეხედა, ისევ პორტრეტს შეხედა - და ასე რამდენჯერმე, სანამ არ მიხვდა, ვინ იყო მის წინ! მამაჩემის ხელები მაშინვე აუკანკალდა და გაჭირვებით თქვა: ”თქვენო უდიდებულესობავ, მე არ შემიძლია თქვენი გაპარსვა, ხელები მღელვარებისგან მიკანკალებს!” ცარ ბორისმა გაიცინა: "არაფერი, არაფერი!" ადგა და ქუჩაში გავიდა. აქ არის შეხება პორტრეტზე.

ექვსი წლის ცარევიჩ სიმონი აკურთხა მეფობაზე 1943 წელს სოფიის მიტროპოლიტმა სტეფანემ. ამასთან დაკავშირებით ტაძრებში აღავლინეს ხანგრძლივი სადღესასწაულო ლიტურგია ლოცვით. ბულგარეთის პარლამენტმა ასევე საზეიმოდ გამოაცხადა ტახტის მემკვიდრე ცარი. თუმცა, სიმეონ II-ის მეხსიერებაში კიდევ რაღაც რჩება - როგორ მივიდა ვლადიკა სტეფანი ვრანის სამეფო რეზიდენციაში, ეგზარქოსის თეთრ სამოსში გამოწყობილი და დიდხანს ესაუბრებოდა მარიამ დედოფალს მოსკოვის საპატრიარქოში მოგზაურობის შესახებ. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ხომ დაეხმარა ბულგარეთის ეკლესიას ბერძნულ-ბულგარული განხეთქილების დაძლევაში1). ბულგარეთის ეგზარქოს არჩეული სოფიის მიტროპოლიტ სტეფანეს დროს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შუამავლობით, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსა და ბულგარეთის ეკლესიას შორის განხეთქილების მდგომარეობა აღმოიფხვრა.

სხვათა შორის, ეს შეხვედრა სწორედ იმ ოთახში შედგა, სადაც თითქმის 70 წლის შემდეგ ჩავწერეთ ინტერვიუ სიმეონ II-სთან!

სამი წლის შემდეგ, 1946 წელს, ბულგარეთში კომუნისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. მათ, რა თქმა უნდა, მაშინვე გააუქმეს მონარქია, 15 სექტემბერს ქვეყანა გამოაცხადეს „სახალხო რესპუბლიკად“, ხოლო 16 სექტემბერს სიმეონ II-მ დედასთან, უფროს დასთან და დეიდასთან ერთად დატოვა სამშობლო. მხოლოდ ამის წყალობით გადარჩნენ ისინი. ამ საშინელ მოვლენებამდე სამი წლით ადრე, როდესაც ექვსი წლის მეფე ავიდა ტახტზე, შეიქმნა სამი კაციანი რეგენტიული საბჭო, რომელშიც შედიოდა ბულგარეთის პრინცი კირილი, ცარ ბორის III-ის უმცროსი ძმა. 1944 წლის სექტემბერში, როდესაც პროსაბჭოთა სახალხო ფრონტის მთავრობამ ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ბულგარეთში, რეგენტები დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს 1945 წლის თებერვალში სამეფო რვა მრჩეველთან, ოცდაორ მინისტრთან და ბულგარეთის სახალხო კრების სამოცი დეპუტატთან ერთად. მათ ნაცვლად კომუნისტებმა დანიშნეს თავიანთი ხალხი კომუნისტი თოდორ პავლოვის მეთაურობით, რომელმაც დაწერა სიტყვები: „ჩვენ (კომუნისტებმა) სისხლით ავიღეთ ეს ძალაუფლება და მხოლოდ სისხლით დავუბრუნებთ; არც მდინარეები, არც ზღვები და არც სისხლის ოკეანეები არ გვაიძულებენ მის დათმობას“. სრულიად ცხადია, რომ ასეთი განწყობებით კომუნისტებს ადვილად შეეძლოთ გაენადგურებინათ როგორც ბულგარეთის მეფე, ასევე ყველა მისი ახლობელი. ესმოდა თუ არა სიმეონ II მისი თანამდებობის საშიშროებას?

„ვფიქრობ, დედაჩემს ეს კარგად ესმოდა, ამიტომაც იყო მისთვის ყველაზე რთული“, - აღნიშნა სიმეონ II-მ. „იცოდა რუსეთის სამეფო ოჯახის ტრაგიკული დაღუპვისა და ორი არასრულწლოვანი ბავშვის ხელში ყოფნის შესახებ, რა თქმა უნდა, ძალიან შეშფოთებული იყო. ჩვენ ბავშვებს, დიდი ალბათობით, ოდნავ განსხვავებული წარმოდგენა გვქონდა იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა ჩვენს ირგვლივ.

ეს იყო ძალიან მღელვარე დრო, უკანონო პლებისციტის (რეფერენდუმის) დრო. სსრკ-ს ამხანაგების მხარდაჭერით, ბულგარეელმა კომუნისტებმა, რომლებმაც იმ დროისთვის დაიკავეს ქვეყნის ყველა საკვანძო პოსტი, წითელი არმიის კონტიგენტის თანდასწრებით, ჩაატარეს "ეროვნული" რეფერენდუმი და გამოაცხადეს შექმნა. სახალხო რესპუბლიკა და მონარქიის დამხობა. გასაოცარია ის, რომ ოფიციალური მონაცემებით, ბულგარელების 94 პროცენტი ლაპარაკობდა რესპუბლიკის სასარგებლოდ და არ იცოდა რა იყო ეს. ბოლოს და ბოლოს, ბულგარეთი აქამდე არასოდეს ყოფილა რესპუბლიკა. გასაგებია, რომ 94 პროცენტი არის აბსოლუტურად ხელოვნური, გაყალბებული შედეგი, უკანონო მანიპულაციების შედეგი, რომელიც კომუნისტებმა სრულყოფილად აითვისეს.

ბუნებრივია, სიმეონ II-ის დედა „გაწითლებულ“ ბულგარეთში ერთი წუთითაც ვერ დარჩებოდა. უფრო მეტიც, უკვე იყო მცდელობა სამეფო ოჯახზე, რაზეც ზემოთ დავწერე. მხოლოდ ეს, ალბათ, საკმარისი იყო იმისთვის, რომ დედოფალ იოანას, შვილების სიცოცხლის შიშით, გადაეწყვიტა ბულგარეთის დატოვება. მისი მშობლები, იტალიის მეფე ვიქტორ ემანუელ III და დედოფალი ელენა, უკვე ეგვიპტეში ცხოვრობდნენ. კომუნისტებმა შესთავაზეს, რომ დედოფალ იოანას ვარნადან ოდესის გავლით გემით ოც დღეში გაემგზავრა ეგვიპტეში. მაგრამ ოდესის შესახებ რომ გაიგო, შეეშინდა, რადგან იფიქრა, რომ ამ ქალაქში შესაძლოა ოჯახი დააპატიმრონ და ამ მარშრუტზე კატეგორიული უარი თქვა. შედეგად, ოჯახმა სასწრაფოდ დატოვა ბულგარეთი და ეგვიპტეში გაემგზავრა თურქული გემით, რომელიც სტამბოლიდან დატოვა. ასე რომ, ბულგარეთის ცხრა წლის მეფე სიმეონ II უცხო ქვეყანაში აღმოჩნდა და გადასახლებაში მყოფი მეფე გახდა.

ალექსანდრიაში იყო რუსული ეკლესია, რომელშიც ძირითადად რუსი ემიგრანტები თაყვანს სცემდნენ. აქ სიმეონ II-ის დედა დაუმეგობრდა რომანოვების ოჯახის ზოგიერთ წევრს - მის ნათესავებს დედის დედოფალ ელენეს, ყოფილი მონტენეგროს პრინცესას მეშვეობით. დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე ისინი ეწვივნენ ბერძნულ მართლმადიდებლურ ტაძარს.

ეგვიპტეში სიმეონ II ინგლისურ კოლეჯში სწავლობდა. 1951 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მადრიდში გადავიდა. მაგრამ აქ ინგლისურ ენაზე სწავლის გაგრძელება ვერ მოხერხდა და შემდეგ სიმეონ II გაგზავნეს ფრანგულ ლიცეუმში, რის შემდეგაც დაიწყო ბულგარეთის მეფის არმიის პერიოდი.

დედამისი და მთელი მისი ბულგარული წრე საზღვარგარეთ თვლიდა, რომ ახალგაზრდა ვალდებული იყო სამხედრო სამსახური გაეტარებინა. ამასთან დაკავშირებით, იგი შევიდა აშშ-ს ერთ-ერთ უდიდეს სამხედრო აკადემიაში, Valley Forge-ში, სადაც მკაცრი დისციპლინის მიუხედავად, ძალიან დაინტერესებული იყო სწავლით. პარალელურად, მისი უდიდებულესობა კომპლუტენსეს უნივერსიტეტის პოლიტიკურ მეცნიერებათა და სამართლის კურსებს ესწრება. ის სწავლობს რილსკის სახელით. არცერთ სტუდენტს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ თავმდაბალი იუნკერი რილსკი ბულგარეთის მეფე იყო. მადრიდში დაბრუნების შემდეგ იგი ჩაირიცხა მადრიდის უნივერსიტეტში საერთაშორისო ურთიერთობებისა და სამართლის შესასწავლად. შემდეგ მან დაიწყო კერძო ბიზნესში ჩართვა, რაშიც მას ძალიან დაეხმარა რამდენიმე უცხო ენის ცოდნა1).

როდესაც სიმეონ II 18 წლის გახდა, მისი ბიძა იტალიის მეფე უმბერტო II დაჟინებით მოითხოვდა, რომ სიმეონ II ოფიციალურად გამოეცხადებინათ თავი ამჟამინდელ მეფედ სპეციალური მანიფესტის წაკითხვით. უფრო მეტიც, ეს პროცედურა განსაკუთრებით საზეიმოდ უნდა ჩატარებულიყო, ყოველთვის ლოცვით. ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-მ წაიკითხა მანიფესტი რუსი არქიმანდრიტის პანტელეიმონის, დედოფალ ჯოანას, მეფე უმბერტო II-ის, მრავალი ბულგარელი ემიგრანტის, ესპანელი მინისტრებისა და დიპლომატების თანდასწრებით. აქ არის მანიფესტის ტექსტი:

„ბულგარელებო!

დღეს, 1955 წლის 16 ივნისს, ვხდები 18 წლის და ბულგარეთის სამეფოს კონსტიტუციის თანახმად, ჩემს უმრავლესობაში შევდივარ. ვაცხადებ ამ მოვლენის შესახებ ჩემს საყვარელ ხალხს ჩვენი ძირითადი კანონის 31-ე პუნქტის შესაბამისად, მოვუწოდებ ღვთის წყალობას და შუამავლობას მათ მომავალ ბედში.

ძვირფასო თანამემამულენო!

უკვე 10 წელია, რაც ჩვენი სამშობლო იტანჯება უცხო დამპყრობლის ნებით და დახმარებით დამყარებული ანტიხალხური რეჟიმის უღლის ქვეშ. თავისუფლება, სამართლიანობა და კაცობრიობა დღეს თელავენ ბულგარეთის ულამაზეს მიწაზე. ჩვენი თანამედროვე ისტორიის მღელვარე წლებში ბულგარელმა ხალხმა მოახერხა ჭეშმარიტად დემოკრატიულ საფუძვლებზე საკუთარი სახელმწიფოს აშენება და ტარნოვოს კონსტიტუციით გარანტირებული სამოქალაქო თავისუფლებების მოპოვება. ბულგარეთი აღდგა როგორც დამოუკიდებელი და აყვავებული სახელმწიფო, სარგებლობს საყოველთაო პატივისცემით და ისწრაფვის ნათელი მომავლისკენ, მიუხედავად ბულგარეთის დამოუკიდებლობაზე მრავალი თავდასხმისა. ამჟამინდელმა ხელისუფლებამ თავიდან ვერ გაბედა ტარნოვოს კონსტიტუციის გაუქმება, დაჰპირდა მისი ბრძანებების დაცვას და სწორად გამოყენებას, მაგრამ შემდგომში სხვისი ბრძანებით და სხვისი შეიარაღებული ძალებით იძულებით დაადგინეს ახალი კონსტიტუცია, ჩვენი ცხოვრების წესის საწინააღმდეგოდ და ტრადიციები. მაგრამ ტარნოვოს კონსტიტუცია აგრძელებს ცხოვრებას როგორც სანუკვარი იდეალი ყველა ბულგარელის ცნობიერებასა და გრძნობებში. იურიდიულად არასოდეს გაუქმებულა, ვინაიდან კონსტიტუციური კანონის შეცვლა, დამატება ან გაუქმება შეუძლებელია, გარდა მასში გათვალისწინებული პროცედურისა. ტარნოვოს კონსტიტუცია დღემდე ცოცხლობს ბულგარელი ხალხის მარადიულ, დაუოკებელ სურვილში მის მიერ ნაკურთხი უფლებებისა და თავისუფლებებისადმი.

ძვირფასო ამხანაგებო!

ბიძაჩემის, პრინც კირილისა და ყველა სხვა უდანაშაულო ადამიანის მკვლელობა, ჩემი გარდაცვლილი მამის, საყვარელი და პატივცემული ცარ ბორის III-ის ხსოვნის დაცინვა, ისევე როგორც ბულგარეთის დინასტიის ცილისწამება, მძიმე და სევდიან მოგონებებს ტოვებს ჩემში. მწუხარებითა და უბედურებით სავსე ჩემი ბავშვობის. მე ვიცი, რომ ბულგარელი ხალხი არ არის ჩართული ამ ქმედებებში. ისიც ვიცი, რომ 1946 წლის 8 სექტემბერს ჩატარებული უკანონო პლებისციტი (რეფერენდუმი) მხოლოდ პოპულარული გამოკითხვის მოჩვენებითი იყო. სამშობლოს დატოვების შემდეგ, მე არ მითქვამს უარი ბულგარეთის ტახტზე. შედეგად და ტარნოვოს კონსტიტუციის შესაბამისად, მე კვლავ მაკავშირებს პროვიდენციის მიერ ჩემთვის წინასწარ განსაზღვრული რთული მისია. ჩემი სრულწლოვანების დღეს, მოკლებული შესაძლებლობას დადო დიდი ეროვნული კრების წინაშე დადებული ფიცის დადება, მე საზეიმოდ გპირდები, რომ ერთგულად და ჭეშმარიტად ვემსახურები ბულგარელ ხალხს, წმინდად და ხელშეუხებლად დავინახავ კონსტიტუციის ყველა დებულებას, ვიმუშავებ. ჩვენი ხალხის მიერ მრავალი ბრძოლისა და ასეთი ძვირფასი მსხვერპლის ფასად მოგებული თავისუფალი ინსტიტუტების სრული ტრიუმფისთვის. ამ წმინდა აღთქმის მიცემით ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს გამოსახულების წინაშე, მივმართავ ყველა ოჯახის მოყვარულ ბულგარელს, განურჩევლად მათი წარსული პოლიტიკური შეხედულებებისა და სოციალური მდგომარეობისა, ხელი ჩამოართვან ერთმანეთს, დაივიწყონ მტრობა და მეტოქეობა და დაიწყონ ერთად მუშაობა. ბულგარეთის გადარჩენისთვის. ყველა ბულგარელი ბავშვის ერთიანობა დღეს ისეა საჭირო, როგორც არასდროს. როგორც ბულგარეთის პირველი მოქალაქე და იმ ინსტიტუტის სახელით, რომელსაც მე წარმოვადგენ, საზეიმოდ ვაცხადებ, რომ ჩემთვის ყველა ბულგარელი თანასწორია და მხარს დავუჭერ ნებისმიერ ინიციატივას, რომელიც შეესაბამება ტარნოვოს კონსტიტუციას და მიზნად ისახავს ბულგარეთის განთავისუფლებას და კეთილდღეობას. .

Ღმერთი ჩვენთან არის!

გაუმარჯოს თავისუფალ და დამოუკიდებელ ბულგარეთს!

დაბეჭდილია გადასახლებაში

სიმეონ II

დღეს მისი უდიდებულესობა ბულგარეთის მეფე სიმეონ II ერთადერთი მართლმადიდებელი მეფეა მსოფლიოში. რუმინეთის მართლმადიდებლურ მეფე მიქაელ I-ს მეფეს უწოდებენ და არა მეფეს. ასევე მეფე იყო იუგოსლავიის პეტრე II. ცარი მონარქიული ტიტულია, რომელიც უხსოვარი დროიდან არსებობდა ბულგარეთში. ”მისი უდიდებულესობა არის უკანასკნელი ცხებული მონარქი როგორც ბულგარეთში, ასევე მსოფლიოში”, - მითხრა აზრობრივად პროფესორმა ივან ჟელევმა დიმიტროვმა.

მისმა უდიდებულესობამ ოდესღაც ბულგარეთს უწოდა „მართლმადიდებლური ქვეყანა ტრადიციებით, რომლებიც განასხვავებს მას ევროპის რომაული კათოლიკური გულისაგან“. თუმცა, რელიგიის ამ განსხვავებულებმა ხელი არ შეუშალა მას შეყვარებულიყო კათოლიკური სარწმუნოების გოგონა - ესპანელი დიდგვაროვანი მარგარიტა გომესი აცებო ი სეჟუელე. და სწორედ აქ გაჩნდა დაბრკოლება. ფაქტია, რომ ვატიკანი მოითხოვს არაკათოლიკეებს, რომლებიც დაქორწინდებიან კათოლიკეებზე, ხელი მოაწერონ სპეციალურ დოკუმენტს, რომელიც ავალდებულებს მშობლებს შვილები კათოლიკური რწმენით აღზარდონ. ქორწილამდე სიმეონ II-ს სამჯერ მოუწია პაპ იოანე XXIII-თან შეხვედრა და მასთან ამ თემაზე მოლაპარაკება. საბედნიეროდ, რომის პაპმა თანაგრძნობით მიიღო მისი უდიდებულესობის თხოვნა. შესაძლოა, ეს დაეხმარა, რომ პაპი იოანე XXIII რამდენიმე წლის განმავლობაში წარმოადგენდა ბულგარეთში წმინდა საყდრის ინტერესებს ცარ ბორის III-ის დროს. და სწორედ მის ქვეშ მონათლა ცარმა ბორის III-მ სიმეონ II-ის უფროსი და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში, კათოლიკეების ყველა მოლოდინის საწინააღმდეგოდ. ანუ იცოდა, რომ ასეთი პრობლემა იყო, ამის გადაწყვეტა ალბათ ადვილი არ იყო, მაგრამ მის უდიდებულესობას ნახევრად შეხვდა. ქორწილი მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით შედგა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს სახელზე ვევეში (შვეიცარია), ხოლო ახალდაქორწინებულებს დაქორწინდნენ ბულგარელი და რუსი ეპისკოპოსები - ნიუ-იორკის ბულგარელი მიტროპოლიტი ანდრეი და რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ჟენევისა და დასავლეთ ევროპის მთავარეპისკოპოსი ანტონი.

მიუხედავად ამისა, ბულგარეთის დედოფალი მარგარეტი კათოლიციზმს აღიარებს. გადაღებების დროს მის უდიდებულესობას ვკითხეთ, იყო თუ არა ეს სიმეონ II-ისთვის პრობლემა.

- როგორც მოგეხსენებათ, - უპასუხა სიმეონ მეორემ, - მეც შერეული ქორწინებიდან ვარ: მამაჩემი მართლმადიდებელი ქრისტიანი იყო, დედაჩემი კათოლიკე. თუმცა (აი - ჩვენი ცხოვრების პარადოქსები!) ამის მიუხედავად, დედაჩემმა ძალიან ენერგიულად ჩაუნერგა მე და ჩემს დას მართლმადიდებლური რწმენა. ანუ ის, რომ ჩვენ გავხდით მართლმადიდებლები, უდავოდ მისი მნიშვნელოვანი დამსახურებაა“.

„მიუხედავად ყველაფრისა, ჩვენი პირველი ორი ვაჟი მართლმადიდებლობაში მოვინათლეთ, - თქვა სიმეონ II-მ, - ჩემი ცოლი კი საერთოდ არ იყო წინააღმდეგი და შესთავაზა მეორე ვაჟიც მართლმადიდებელი ქრისტიანი გამხდარიყო. თუმცა, არ გამიგოთ, კათოლიკურ ესპანეთში ვცხოვრობდით. ამ ქვეყანაში რწმენას განსაკუთრებით სკრუპულოზურად ეპყრობიან. ამიტომ, შესაძლო გაუგებრობების თავიდან ასაცილებლად და მეუღლის თხოვნით, შემდეგი ბავშვები მოვინათლეთ კათოლიკურ სარწმუნოებაში. მაგრამ ამ მხრივ პრობლემები არასდროს გვქონია და არც გვაქვს. როდესაც ბავშვები წამოიზარდნენ, მათ თქვეს, რომ ერთ კვირას მიდიან „მამას ტაძარში“, მეორე კვირას კი „დედის ტაძარში“. სხვათა შორის, ჩემი უფროსი შვილის შვილებიც მართლმადიდებლები არიან, მისი ცოლი წელიწადნახევრის წინ მართლმადიდებლობაზე მოექცა, ესპანეთიდანაა. ჩემი კათოლიკე ქალიშვილის ვაჟიც მართლმადიდებელია. მნიშვნელოვანია გჯეროდეს ღმერთის - ეს არის ჩემთვის მთავარი“.

პირველი ოცდაათი წლის განმავლობაში, იმის ყურებისას, თუ როგორ ვითარდებოდა პოლიტიკური ურთიერთობები აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის, ცარ სიმეონ II არც კი ოცნებობდა სამშობლოში დაბრუნებაზე. და კიდევ უფრო გვიან, 70-იანი წლების ბოლოს - 80-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც დაიწყო გარკვეული პოზიტიური ცვლილებები, ის, მისი თქმით, ჯერ კიდევ არ ელოდა, რომ იცოცხლებდა იმ დღეს, როდესაც კვლავ დაინახავდა მშობლიურ ბულგარეთს, მით უმეტეს, რომ დაუბრუნდებოდა თავის ადგილს. სამშობლო ისეთი ამაღელვებელი სახით, როგორც ეს მოხდა 19963 წლის მაისში). ვერც ერთ „კრემლოლოგს“ ვერ წარმოედგინა პოლიტიკური მოვლენების ასეთი განვითარება, განსაკუთრებით ის, რაც მოხდა 19894 წელს). „რადგან ეს ყველაფერი ადამიანზე არ არის დამოკიდებული“, - განმარტა ჩვენთან საუბარში ბულგარეთის მეფემ. „ღმერთმა ასე ბრძანა და მე მარადიულად მადლობელი ვარ უფლის, რომ მომცა საშუალება ამ დრომდე მეცოცხლა“.

ბულგარეთის მეფე სიმეონ II ტრიუმფით დაბრუნდა სამშობლოში! ბულგარელები მას სიხარულით შეხვდნენ. ამას ნათლად მოწმობს იმ წლების შემორჩენილი დოკუმენტური კადრები. მათი ყურება აღელვების გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ ამ მოვლენას წინ უძღოდა არა მხოლოდ მონარქიული იდეის აღორძინება, ფუნდამენტური პოლიტიკური ცვლილებები ბულგარეთში, არახელსაყრელი ეკონომიკური ვითარება, არამედ ბულგარელების მრავალი მიმართვა მათი მეფისადმი სამშობლოში დაბრუნების მოწვევით. აქ არის ერთ-ერთი მრავალი მიმართვა, ეგრეთ წოდებული "წერილი 101 ინტელექტუალები", რომელიც მიმართულია მისი უდიდებულესობისადმი და გამოქვეყნდა 1995 წლის ნოემბერში. „თქვენო უდიდებულესობავ! განიხილეთ ეს მიმართვა, როგორც მოწოდება და მოწვევა, ეწვიოთ ბულგარეთში თქვენთვის მოსახერხებელ დროს. ჩვენ, როგორც ბევრი ბულგარელი, გვსურს მოვისმინოთ პირდაპირი შეხვედრის დროს აქ, ბულგარეთში, თქვენი აზრი და წინადადებები მძიმე კრიზისის დასაძლევად და ახალი, უფრო ხელსაყრელი გზის პოვნა კეთილდღეობისკენ (კეთილდღეობისა) და კეთილდღეობისკენ ჩვენი ქვეყნისა და ჩვენი ხალხისთვის. .” მოწვევა მიიღეს შემდეგი სიტყვებით: ”ჩემმა უსაზღვრო სურვილმა დამენახა ბულგარეთი, როგორც ცნობიერი ადამიანი და არა მხოლოდ ბავშვების თვალით, თქვენს მოწოდებასთან და მრავალი ბულგარეთის სასწრაფო მოწვევასთან ერთად, მიმიყვანა დასკვნამდე, რომ დრო უკვე დადგა. რომ დავბრუნდე იქ, სადაც დავიბადე. აქამდე თავს ვიკავებდი, რადგან ვხელმძღვანელობდი არა იმპულსური სურვილით, არამედ იმით, რომ ყველაფერზე მაღლა დამეყენებინა დემოკრატიული პროცესების მშვიდი და მშვიდობიანი მიმდინარეობა ჩემს სამშობლოში...“ ბულგარეთის მეფე იღებს მოწვევას. მაგრამ ბულგარეთი აღარ არის მონარქიული ქვეყანა. და ამიტომ, მისი უდიდებულესობა, ბულგარელების თხოვნით, ქმნის პოლიტიკურ პარტიას „სიმეონ II-ის ნაციონალური მოძრაობა“, დამაჯერებლად იგებს არჩევნებს და ხდება ქვეყნის პრემიერ-მინისტრი. თუმცა, ბევრი ბულგარელისთვის ის იყო და რჩება მეფე-მამა, მამა, ხელმწიფე.

„ბავშვობიდან მასწავლიდნენ, რომ მეფე პოლიტიკის მიღმაა, მისი საქმიანობა არის ზეპარტიული და ამიტომ გადაწყვეტილების მიღება პარტიის შექმნისა და პოლიტიკაში შესვლის შესახებ ძალიან რთული იყო. მაგრამ თუ ადამიანს სურს და შეუძლია თავისი წვლილი შეიტანოს ქვეყნის ცხოვრებაში, ემსახუროს სამშობლოს, მაშინ რაღაც უნდა შესწიროს“, - განაცხადა სიმეონ მეორემ.

2002-2008 წლებში ბულგარეთის რესპუბლიკის მინისტრთა საბჭოს რელიგიის საკითხთა დირექტორმა, პროფესორმა ივან ჟელევ დიმიტროვმა ბულგარეთის მეფესთან ინტერვიუს წინა დღეს შემდეგი მითხრა: „მე კარგად ვიცნობ მეფე სიმეონს. მიუხედავად იმისა, თუ როგორ აღიქვამს მას საზოგადოება, აღიარებულია თუ არა მეფედ, ჩემთვის მისი უდიდებულესობა არის ბულგარეთის მეფე სიმენონ II! მას სცხებენ მეფედ. როგორც თეოლოგს, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მისი უდიდებულესობა მართლმადიდებელი მონარქია. ის არის ქრისტიანი, რომელიც ინარჩუნებს თავის რწმენას. ძალზე მძიმე ემიგრაციის პირობებში, უცხო მიწაზე, არამართლმადიდებლურ გარემოში მართლმადიდებელი დარჩა!.“

„ამ კაცმა თავისი სამეფო ღირსება შესწირა, რათა ხალხის თხოვნით გამხდარიყო ბულგარეთის მინისტრი - თავმჯდომარე. მე მისი უდიდებულესობის პოლიტიკაში შესვლას ვუყურებ, როგორც მის მსხვერპლს ბულგარეთის სასარგებლოდ“, - ამბობს ბულგარელი ღვთისმეტყველი.

მისი თქმით, ბულგარეთის მეფეში ავსტრიული და იტალიური სისხლი მიედინება. ”მაგრამ ის ყველა ჩვენგანზე უფრო ბულგარელია, რადგან ერის კუთვნილება განისაზღვრება არა ოჯახური კავშირებით, არამედ ხალხის გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის სურვილით.”

მეორე დღეს მითხრეს პოპულარული ბულგარელის სიტყვები, რომელმაც შეიტყო, რომ ბულგარეთის მეფეზე ფილმის გადაღება მინდოდა, ისაუბრა ბულგარელებს შორის სიმეონ II-ის არაპოპულარულობაზე და თქვა, რომ მან „თავისთვის დაიპყრო ნახევარი ქვეყანა. ” და ასევე უსიამოვნოდ ისაუბრა მამამისზე, ცარ ბორის III-ზე. იქნებ ეს ბულგარელი იმდენად იდეოლოგიზებულია, რომ საკუთარი აზრი აღარ აქვს? ან იქნებ ის წარმოადგენს სიმეონ II-ის რამდენიმე ყოფილი პოლიტიკური ოპონენტის აზრს. არ ვიცი. მაგრამ მე სხვა რაღაც ვიცი. ბულგარეთში ყოფნისას ბევრ ბულგარელთან ვესაუბრეთ: ახალგაზრდებსაც და მოხუცებსაც, დავდიოდით სოფიის ქუჩებში და ვკითხეთ ბულგარელებს, იცოდნენ თუ არა ვინ იყო სიმეონ II და როგორ ეპყრობოდნენ მას. უმეტესობა მასზე სიამაყით ლაპარაკობდა, რომ ის იყო „ჩვენი მეფე“!

„მთელი ჩემი ცხოვრება ერთი და ერთადერთი სურვილი მქონდა - ბულგარეთისა და ჩემი ხალხის კეთილდღეობა. ჩემთვის ჩემი თანამემამულე ხალხი სულით და გულით არის და არა მხოლოდ საარჩევნო მასა... რთული გლობალური ეკონომიკური ვითარების ფონზე ხელოვნურად დაყოფა „მარცხნივ“ და „მარჯვნივ“ არის სრულიად მოძველებული მიდგომა, რომელიც ფუჭად აგდებს ჩვენს. ძალა და ენერგია და ჩვენ მხოლოდ ძვირფას დროს ვკარგავთ. დღეს კეთილდღეობის კრიტერიუმებია ეკონომიკური კეთილდღეობა, პატიოსანი მეწარმეების და კეთილსინდისიერი ხელისუფლების წარმომადგენლების არსებობა... ჩვენ კი მოწმენი ვართ უწყვეტი სამოქალაქო დაპირისპირების, პიროვნული ბრძოლების, უპატივცემულო მანერების, სიხარბის, ეგოიზმის, ამპარტავნობის, იდეალების უქონლობისა და პატრიოტიზმის მოწმენი. ..” - ეს სიტყვები ეკუთვნის თვით მეფეს ბულგარელ სიმეონ II-ს, რომლითაც მან ბულგარელ ხალხს ტახტზე ასვლის 50 წლისთავთან დაკავშირებით მიმართა.

ჩვენ გვაინტერესებდა, ჰქონდა თუ არა მის უდიდებულესობას სიტუაციები, როდესაც მისი მართლმადიდებლური ცნობიერება ეწინააღმდეგებოდა იმ მოვალეობებს, რომლებიც მას, როგორც სახელმწიფო მოხელეს უნდა შეესრულებინა.

”არა, მათ არ გააკეთეს!” - უპასუხა იმპერატორმა. მას ძალიან გაუჭირდა ბულგარეთის საეკლესიო განხეთქილებასთან დაკავშირებული ცნობილი მოვლენები. ეს დაადასტურა პროფესორმა ივან ჟელევმა. და როდესაც ეს უბედურება საბოლოოდ დასრულდა, სიმეონ II, ჟელევის თქმით, წარმოუდგენლად მადლიერი იყო უფლისა, რომელმაც შეინარჩუნა წმინდა ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთიანობა.

განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ ბულგარელი ხალხისთვის მეტად მტკივნეული საეკლესიო განხეთქილების აღმოფხვრა სწორედ სიმეონ II-ის ხელისუფლებაში მოსვლით გახდა შესაძლებელი. ქვეყნის ახალმა პრეზიდენტმა, გეორგი ფარვანოვმა და ახალმა პრემიერმა მაშინვე გამოაცხადეს სრული მხარდაჭერა კანონიკური ბულგარეთის ეკლესიის მიმართ. ხოლო რელიგიების დირექტორატმა, რომელსაც მაშინ ხელმძღვანელობდა სოფიის უნივერსიტეტის საღვთისმეტყველო ფაკულტეტის დეკანი ივან ჟელევი, აღადგინა პატრიარქ მაქსიმს, როგორც ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურის სახელმწიფო რეგისტრაცია.

ჩვენ ვკითხეთ, რას ფიქრობს მისი უდიდებულესობა საპატრიარქოზე და მან გვიპასუხა, რომ უსაზღვრო პატივს სცემს როგორც საპატრიარქოს, ასევე ბულგარეთის პატრიარქს. და ამავე დროს მან დაამატა, რომ იგივე გრძნობები თანდაყოლილია ყველა ბულგარელს. „როდესაც მის უწმინდესობას ვხვდები, ჩემთვის ყოველთვის განსაკუთრებული დღეა! - თქვა მისმა უდიდებულესობამ.

1968 წელს სიმეონ II-მ თქვა: „იყო ცარი არის თავდადება, სიმშვიდე და ზომიერება, თავშეკავება, სახელმწიფოს მართვის უნარი, იყო ეროვნული ერთიანობისა და ადამიანის რწმენის პერსონიფიკაცია“. 2011 წელია. ჩვენ ვკითხეთ, შეცვლიდა თუ არა რაიმეს, რაც დღეს თქვა? ანუ ყველაფერს ისე დატოვებ როგორც არის?

”მე შემიძლია მხოლოდ ხაზგასმით აღვნიშნო, - თქვა სიმეონ II-მ, - რომ თქვენ უნდა გქონდეთ დიდი მოთმინება და ყოველთვის თბილად მოეპყროთ ხალხს, განურჩევლად მათი შეხედულებებისა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს აზრის თავისუფლების უფლება. მე არ შემიძლია ჩემს მტრად მივიჩნიო ადამიანი, რომელიც განსხვავებულად ფიქრობს და საკუთარ თავს სხვადასხვა მიზნებსა და ამოცანებს უყენებს. უფრო მეტიც, გულწრფელ, ღია დიალოგში, სურვილის შემთხვევაში, ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ საერთო ენა. ამის მისაღწევად მრავალი გზა არსებობს, მაგრამ მოთმინება აუცილებელია. მე მჯერა მოთმინების სათნოების შემოქმედებითი ძალის. როცა საკუთარ თავს დიდ მიზანს ვუსახავთ – ჩვენი საზოგადოების კეთილდღეობას, ამ სათნოების გარეშე ვერ ვიქნებით“.

რუსეთ-ბულგარეთის ურთიერთობებზე და მათი განვითარების პერსპექტივაზე საუბრისას, მისმა უდიდებულესობამ აღნიშნა, რომ ჩვენ ბევრი რამ გვაქვს საერთო - ისტორიაშიც და ენაშიც. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ჩვენ გვაქვს საერთო რელიგია! ეს არის ის, რაც ადამიანებს ყველაზე მეტად აერთიანებს. და როდესაც ვთხოვეთ რუსებისთვის განშორების სიტყვა გვეთქვა, ბულგარეთის მეფემ თქვა: ”მე მინდა ვუსურვო რუს ხალხს - ეს ძალიან პირადია! - შევინარჩუნოთ ჩვენი საერთო მართლმადიდებლური რწმენა. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, ამ რთულ დროს. მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნებით ჩვენ ამით ვეხმარებით, რომ რაც შეიძლება მეტი ადამიანი მიმართოს უფალს. ამ თვალსაზრისით, ადამიანებს ყოველთვის შეუძლიათ ჩემი მზაობის იმედი ნებისმიერ მომენტში, რათა მთელი ჩემი ძალა მივიღო ჩვენი წმიდა რწმენის გამრავლების საქმეში“.

გადაღება ხანგრძლივი იყო. ჩვენ დავსვით ჩვიდმეტი შეკითხვა და მივიღეთ დეტალური, ამომწურავი პასუხი ჩვიდმეტივე კითხვაზე. ჩვენთვის ერთი უსიამოვნო მომენტი იყო: როცა მისმა უდიდებულესობამ მამის გარდაცვალება გაიხსენა, აპარატურა გამართულად არ მუშაობდა და პასუხიც არ იყო ჩაწერილი. ჩვენ იძულებულნი გავხდით მის უდიდებულესობას ვთხოვოთ, გაემეორებინა ყველაფერი, რაც მან თქვა და სიმეონ II თანაგრძნობით იყო ჩვენი თხოვნით. თუმცა მისთვის ადვილი არ იყო ამ თემაზე საუბარი.

იური ბელიაევმა შეხვედრით ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ბოლოს ვერ გაუძლო და უთხრა სიმეონ II-ს, რომ ყველაზე გულწრფელი სურვილი ჰქონდა გამხდარიყო მისი უდიდებულესობის ერთგული ქვეშევრდომი.

გადაღების შემდეგ ყველა გავიდა ბაღში, რათა გადაეღო ფოტოები. მისმა უდიდებულესობამ თქვა, რომ რუსეთში უნდოდა ჩამოსვლა, ახლა ციმბირში ჩასვლის სურვილი გაუჩნდა.

რა თქმა უნდა, დაღლილები ვიყავით, მაგრამ ეს რაღაც განსაკუთრებული დაღლილობა იყო, არ აწუხებდა. ყველა მაღალ განწყობაზე იყო. შეხვედრის ბოლოს ისინი მის უდიდებულესობას მიუახლოვდნენ და უთხრეს, რომ დედოფალი მარგარიტა მას ელოდება. თბილად დავემშვიდობეთ. რის შემდეგაც მისი უდიდებულესობა უბრალო ჰიუნდაის საჭეს მიუჯდა და მის უდიდებულესობასთან ერთად გაემგზავრა.

პირადად მე, მისი უდიდებულესობისადმი მადლიერების გრძნობით აღვსილი ვიყავი და მთლიანად მოხიბლული ვიყავი ამ საოცარი ადამიანის მიერ, დამდაბლებული და აღფრთოვანებული მისი შინაგანი სამყაროთი.

შენიშვნები:

1 სქიზმი (ძვ. ბერძნ. σχίσμα - „განხეთქილება, განხეთქილება, შუღლი“) - განხეთქილება ეკლესიაში, გაბატონებული ეკლესიისგან გამოყოფა. სქიზმი არის მდგომარეობა, როდესაც გარკვეული ადგილობრივი ეკლესიები კარგავენ ერთიანობას ერთმანეთთან.

ბერძნულ-ბულგარული განხეთქილება (ბულგარული განხეთქილება, ბულგარული ეკლესიის საკითხი) - ავტოკეფალიის ცალმხრივი გამოცხადება 1872 წლის 11 მაისს ბულგარული წარმოშობის კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იერარქების მიერ (ფაქტობრივად, განხეთქილება მოხდა ჯერ კიდევ 1860 წლის აპრილში) და შემდგომი რეპრესიები. იმავე წლის სექტემბერში კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ეკლესიიდან (საყოველთაო) საპატრიარქოდან, ისევე როგორც არაერთი სხვა. ბულგარეთის ეკლესიის ავტოკეფალური სტატუსი კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ მხოლოდ 1945 წლის თებერვალში ცნო.

1) მისი უდიდებულესობა სიმეონ II, ფსევდონიმით "სემიონ რილსკი", წარმატებით ეწეოდა კერძო ბიზნესს და რჩევებს უწევდა დიდ საერთაშორისო კომპანიებს საგარეო ეკონომიკურ საკითხებში.

2) ტარნოვოს კონსტიტუცია - ბულგარეთის სამთავროს პირველი კონსტიტუცია, მიღებული 1879 წლის 16 აპრილს ქალაქ ველიკო ტარნოვოში ქვეყნის ოსმალეთის უღლისაგან განთავისუფლების შემდეგ. 1911 წელს ბულგარეთის მეხუთე დიდმა ეროვნულმა ასამბლეამ შექმნა ტარნოვოს კონსტიტუციის სრული რედაქცია, ბულგარეთის სახელმწიფოს ახალი სამართლებრივი და საერთაშორისო სტატუსის შესაბამისად, რომელიც 1908 წლის 22 სექტემბრის შემდეგ - ქვეყნის დამოუკიდებლობის გამოცხადების დღის შემდეგ - აღარ ერქვა სამთავრო, არამედ სამეფო. ტარნოვოს კონსტიტუციაში სიტყვები "სამთავრო" და "თავადი" შეიცვალა "სამეფო" და "ცარი".

3) ბულგარეთის მეფე, რომელმაც ნახევარსაუკუნოვანი შესვენების შემდეგ პირველად დადგა ფეხი ბულგარეთის მიწაზე, გადაიქცევა ყველაზე პოპულარულ პოლიტიკოსად, ბულგარელი ხალხის ნათელ იმედად.

4) 1989 წლის 10 ნოემბერს ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის ლიდერი თოდორ ჟივკოვი ბულგარეთის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიურომ გადააყენა. 1989 წლის ნოემბერში სოფიაში დაიწყო დემონსტრაციები გარემოსდაცვითი საბაბით, რაც სწრაფად გადაიზარდა პოლიტიკური რეფორმების მოთხოვნებში. 1990 წლის თებერვალში - ბულგარეთის კომუნისტურმა პარტიამ უარყო ძალაუფლების მონოპოლია; 1990 წლის ივნისში ჩატარდა პირველი თავისუფალი არჩევნები 1931 წლის შემდეგ. მათ გაიმარჯვა კომუნისტური პარტიის ზომიერმა ფრთამ, რომელმაც შექმნა ბულგარეთის სოციალისტური პარტია (BSP). 1991 წელს თოდორ ჟივკოვი გაასამართლეს, მან თავი აარიდა ნიკოლაე ჩაუშესკუს ბედს.

გადახდის ინსტრუქციები (იხსნება ახალ ფანჯარაში) Yandex.Money შემოწირულობის ფორმა:

დახმარების სხვა გზები

კომენტარები 37

კომენტარები

37. მზის ჩასვლა : 35 ნომერში
2011-10-13 19:10 საათზე

ძვირფასო სლავა, ხელახლა წაიკითხეთ მესიჯი No23 ამ დისკუსიიდან, გადადით საიმპერატორო სახლის ვებსაიტზე და მიხვდებით, რომ რუსეთში ასეთი ვითარება შეუძლებელია, რადგან საიმპერატორო სახლის ხელმძღვანელის პოზიცია უარყოფს ასეთს. მოვლენების მიმდინარეობა.

36. ჯოანა : სლავა 35 წლისაა
2011-10-13 16:58 საათზე

არა მონარქია, არამედ მონარქი - ტახტის კანონიერი მემკვიდრე, ცარ ბორის III-ის ვაჟი, 2001 წლის არჩევნებში იყო კანდიდატი ახალი პარტიიდან NDSV (რაც გამოიწვია ყველა ძველი პარტიის დიდი გაკვირვება და შერცხვენა მონარქისტთან. დამოკიდებულება) როგორც ბულგარეთის რესპუბლიკის მოქალაქე, სიმეონ საქსე-კობურგ გოთა. და მან მოიგო. ის რამდენიმე წლის განმავლობაში პრემიერ-მინისტრი გახდა. სოციალისტი პრეზიდენტის დროს. და შემდეგ არჩევნებში წააგო. ჩვენი საუბრის აზრი ის იყო, რომ პოლიტიკურ ბრძოლაში მონაწილეობით მან ნებაყოფლობით თქვა უარი მონარქიულ სტატუსზე - სუპრაპოლიტიკურზე, წმინდაზე.

35. სლავა ტამბოვსკი : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-13 15:37 საათზე

იოანა, მაპატიე, ყურადღებით მივყევი შენს შენიშვნებს, მხოლოდ ერთი კითხვა: რა ხდება, მონარქია ერთ-ერთი მხარის როლს ასრულებდა და წააგო? ჩემი აზრი ის არის, რომ ეს ვარიანტი სავსებით შესაძლებელია რუსეთში. მაინც შესაძლებელია.

33. მზის ჩასვლა : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-13 10:00 საათზე

ყველაფერი საუკეთესო, იოანა! თქვენ გამოიყენეთ მშვენიერი და, ჩემი აზრით, ძალიან საყვარელი იმიჯი ორი წვნიანი მეგობრისა. არის ამაში რაღაც ღრმად ეროვნული, რაც საბოლოოდ გვაერთიანებს, მიუხედავად გარკვეული წინააღმდეგობებისა.

32. ჯოანა : ა.ზაკატოვი
2011-10-13 01:20 საათზე

ალექსანდრე, მაპატიე, მაგრამ მე და შენ უკვე ვგავართ რამდენიმე ცბიერ მეგობარს, რომლებიც მთელ ღამეს სახლში ატარებენ. უკვე გათენდა და ყველანი წინ და უკან დადიან. მე წავალ ჩემს სახლში - არ გამიცილოთ. Ყველაფერი საუკეთესო!

31. მზის ჩასვლა : ჯოანა 30 ნომერში
2011-10-13 00:17 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

მაპატიე, მაგრამ შენ ძალიან ამახინჯებ, ფრაზებს კონტექსტიდან ამოიღებ და მერე იმას მაწერ, რის მტკიცებაც არც მიფიქრია. სხვათა შორის, ცარ სიმონისადმი დამოკიდებულების ენთუზიაზმიდან გამომდინარე, ფრ. ალექსანდრე და მისი თანამშრომლები საგრძნობლად აღმატებულები არიან ჩემზე.

მე არ მჭირდება ბულგარეთის ისტორიის ცოდნა „ბულგარელებზე უკეთესად“, რათა გავიგო, რომ ადამიანები, რომლებიც ამცირებენ მათ ისტორიულ დინასტიას, ობიექტურად აზიანებენ ტრადიციული ღირებულებების აღორძინების პროცესს. და მე ვაგრძელებ მსჯელობას, რომ ისტორიული დინასტიის დაბრუნება ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში არის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი რევოლუციის შედეგად წარმოქმნილი სნეულებების განკურნების და ღმერთთან ბრძოლის სფეროში.

ამიტომაც სუვერენები გამუდმებით დადიან დანის კიდეზე. მათ აშკარად ესხმიან თავს აშკარა მტრები, დისკრედიტაციას ახდენენ მზაკვრული ცრუ მეგობრების მიერ, ისრები დაფრინავს მათკენ როგორც მარცხნიდან, ასევე მარჯვნიდან, მათ განზრახ პროვოცირებას უწევენ და განზრახ მიჰყავთ სხვადასხვა ცდუნებებში და ა.შ. და ასე შემდეგ. ეს უნდა განიცადონ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მათ, არამედ სხვა გავლენიან ფიგურებსაც, მაგრამ ეს ბევრად უფრო რთულია სუვერენებისთვის, ვიდრე პოლიტიკოსებისთვის, რადგან მათი პასუხისმგებლობა არაპროპორციულად მაღალია, თუნდაც ამ ეტაპზე ისინი მოხსნას მმართველობიდან. სახელმწიფოს. რადგან ისინი - თითოეული თავის ქვეყანაში - ადამიანთა თანაარსებობის ღმერთის მიერ დამკვიდრებული სისტემის ქვაკუთხედია.

მე არ ვეწინააღმდეგები თქვენს მოსაზრებას ბულგარელების დამოკიდებულებაზე მათი მეფის და მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ. მე არ მაქვს მიზეზი, რომ მეტ-ნაკლებად გენდობოდე, ვიდრე იმ ბულგარელებს, რომლებთანაც მე თვითონ ვეკონტაქტებოდი. რა თქმა უნდა, არიან ისეთებიც, ვინც აღფრთოვანებულია ცარით და თავდადებულად უყვართ იგი (მე მათგან უფრო მეტს შევხვდი), და ისინი, ვინც მის მიმართ გულგრილები არიან და ისინი, ვინც მას სძულს. რა არის ჭეშმარიტი პროპორცია, ეს არ არის ჩემი განსჯა, მაგრამ, ვფიქრობ, არა თქვენთვის და, განსაკუთრებით, არა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც აშკარა მიკერძოებას ავლენენ. გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში, სამწუხაროდ, მასობრივი ცნობიერება ბევრად უფრო მანიპულირებულია, ვიდრე ადრე. ეს ხშირად იწვევს სამწუხარო და შეშფოთებულ გარეგნულ გამოვლინებებს. მაგრამ მხოლოდ ღმერთმა იცის რა ხდება ადამიანების სულებსა და გულებში.

მე მჯერა, რომ რაღაც მომენტში შესაძლოა სრულიად მოულოდნელი პოზიტიური ცვლილებების მომსწრენი გავხდეთ. ამავდროულად, არასწორია ჯდომა და ლოდინი, რომ ეს მოხდება თავისთავად ან რაიმე სასწაულის შედეგად. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, დავაჩქაროთ აღორძინების პროცესი (რა თქმა უნდა, ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ ღმერთს უნდა მივენდოთ და არ ვამამოთ თავი იმ აზრით, რომ ჩვენი ძალისხმევით აღდგება მართლმადიდებლური მონარქია). და დამარცხებულ განწყობაზე ნებისმიერი შემოქმედებითი საქმიანობა შეუძლებელია.

ყოველთვის მახსოვს ბავშვობაში წაკითხული ამბავი ჯარისკაცების შესახებ, რომლებიც ზამთარში ტყეში დაიკარგნენ. არაერთხელ დატოვა მათ ძალამ და სასოწარკვეთა დაეუფლა მათ. მხოლოდ ერთი დაჭრილი ჯარისკაცი, რომელსაც საკაცით ატარებდნენ, გამუდმებით იმეორებდა, რომ წინ შუქი ხედავდა. ბოლოს დაქანცული ჯარისკაცები მივიდნენ რომელიმე სოფელში, გადარჩენის ხანძრებთან. შემდეგ მათ დაინახეს, რომ ჯარისკაცი, რომელიც მათ სიბნელეში ამხნევებდა დიდი ხნის განმავლობაში, ვერ ხედავდა სინათლეს, რადგან მისი თვალები ბრძოლაში იყო დამწვარი...

ამ იგავმა ჩემზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა და მე ვცდილობ გავიხსენო ის ნებისმიერ ვითარებაში, თუნდაც ისინი ათასჯერ უარესი იყოს ვიდრე შენ გგონია, მაშინაც კი, თუ ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ვხედავთ სინათლეს. ვინც იმედს კარგავს კვდება.

ვიმეორებ, ჩემთვის თქვენთან საუბარი არ არის „არგუმენტი“, არამედ აზრთა გაცვლა, მტკიცებულება იმისა, რომ შეიძლება არსებობდეს რეალობის განსხვავებული შეფასება და ინტერპრეტაცია, რაც დამოკიდებულია, სხვა საკითხებთან ერთად, ემოციურ განწყობაზე და არა მხოლოდ მიზეზზე. , გამოთვლები და სტატისტიკური მონაცემები.

და თუ ვსაუბრობთ რეალურ განსხვავებებზე, მაშინ ისინი თქვენს ბოლო წინადადებაშია. თქვენ და იმ ადამიანებს, ვინც თქვენ გეთანხმებით, როგორც ჩანს, არ გსურთ ემსახუროთ სუვერენებს, რომლებიც ღმერთმა უკვე მოგვცა. თქვენ ჯერ კიდევ ელოდებით რაიმე განსაკუთრებულ მეფეს, რომელიც შეესაბამება თქვენს იდეებს იდეალის შესახებ. ანალოგიურად, ებრაელები კვლავ ელიან მესიას.

შეუძლებელია მართლმადიდებლური სამეფოს აღდგენის მოპოვება კანონიერი სუვერენების მსახურების გარეშე ახლა, როცა მათ ართმევენ ძალაუფლებას, როცა დევნიან და ამცირებენ, როცა დაუსჯელად ექვემდებარებიან ცილისწამებას, როცა ართმევენ ხელსაწყოებს და შესაძლებლობებს. ჭეშმარიტად დასაჯოს ან მნიშვნელოვნად წაახალისოს. მეფეთა ცოდვები და შეცდომები ვერ ამართლებს ვერც ჩვენს ღალატს და ვერც გულგრილობას. ეს არის ის, რაც მე ნამდვილად მინდა დავამტკიცო ყველას.

30. ჯოანა : ზაკატოვი 29
2011-10-12 22:32 საათზე

ძვირფასო ალექსანდრე, მე არ ვარ გაღიზიანებული და გაბრაზებული. ვცდილობ გავიგო რისი დამტკიცება გინდა ჩემთვის. და არ შემიძლია. დავუბრუნდეთ საწყისს.

რაც შეეხება თავად სტატიას. ის ალექსანდრეს მამის პირადი შთაბეჭდილებაა. უნივერსალური მასშტაბის პრეტენზიებისა და დასკვნების გარეშე. ასე წერია სათაურში. ავტორთან კითხვები არ მაქვს. მხოლოდ მცირე შესწორება, რომელიც უფრო მეტად ეხება პროფესორ ჟელევის სიტყვებს (დიმიტროვი მისი პატრონიმია).

მაგრამ შენმა დასკვნებმა მიბიძგა დამეწერა პასუხი. თქვენს კომენტარში თქვენ თქვით, რომ - მე ციტირებს: ”მაგრამ ტრადიციული ღირებულებების დაბრუნების თვალსაზრისით, ბულგარეთი ჩვენზე ბევრად უსწრებს”.
ᲔᲡ ᲐᲠ ᲐᲠᲘᲡ ᲡᲘᲛᲐᲠᲗᲚᲔ. ეს არ არის მოწინავე, მაგრამ ძალიან უკან.
შემდეგ ციტატას ვაძლევ: „მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად, სიცოცხლე გასცეს მეფისა და მონარქიისთვის), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი ავიდა უფრო მაღალ ხარისხობრივ დონეზე“.
და ეს არ არის სიმართლე. არ ადგა. არ დადგეთ ძლიერად. და ისინი არ იყენებენ მასობრივ მხარდაჭერას.
განაგრძეთ იგივე სულისკვეთებით.
ახლა, როგორც მივხვდი, თქვენ უკეთ იცით ბულგარეთის ისტორია, ვიდრე თავად ბულგარელები. და თუ არა, მაშინ რატომ დაიწყე განსჯა? კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ბალკანეთი სხვა სამყაროა, აქ არ მუშაობს პარალელები და „მეთოდიები“. აქ ყველაფერი შენია - უყურე ფილმებს კოსტურიცადან. მაგრამ ისტორია, განსაკუთრებით ასეთი ტრაგიკული, გასათვალისწინებელია. ამასთან, მმართველი დინასტიის მარტო დატოვება და მხოლოდ მისი განდიდება არ გამოდგება. და ზოგიერთი ეროვნული კატასტროფა მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეფეების სახელებთან - მათ ვერ გახსნით, ვერ გააკეთებთ მათგან "თეთრ პიარს", რაც არ უნდა ეცადოთ! მაგრამ მაინც, ამას თავად ბულგარელებს დავუტოვებდი ამის გარკვევას. მაინც უკეთ იციან. არასოდეს ჩავრეულვარ - მიმაჩნია, რომ ეს არის შეუფერებელი, სულელური და უტაქციო. ამასთან დაკავშირებით მამა ალექსანდრეს სტატია სათანადო ჩარჩოებშია დაცული. უფრო დეტალურად, უმჯობესია, ეს მიანდოთ "ძირძველი ეროვნების" პროფესიონალებს. იგივე ეხება სულიერ წინსვლას და თვისობრივად ახალ დონეს. მაგრამ კრემით ნამცხვრები ნამდვილად არ იქნება. და ეს რეალობის საკითხია და არა „შავი პიარის“. ის ისეთი შავია და არა პიარი. ვაი!

ტყუილად მეეჭვება ანტიმონარქისტული პროპაგანდის ცეცხლზე ნავთის დალევა. არც კი ვიცი, რომ ასეთი პროპაგანდა არსებობს. მე ვმუშაობ ღვთის სადიდებლად მართლმადიდებლური განათლების სფეროში და მჯერა, რომ უფალი გამოგვიგზავნის მართლმადიდებელ ხელმწიფეს, როცა ამას დავიმსახურებთ.

29. მზის ჩასვლა : იოანე 27 და 28 ნომერში
2011-10-12 19:52 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ტყუილად ბრაზდები, ბრაზდები და ჩემს შეშინებას ცდილობ. მე კარგად ვიცი, რომ ნებისმიერ სუვერენს ბევრი მტერი და მოწინააღმდეგე ჰყავს, როგორც მარცხნივ, ასევე მარჯვნივ, და ისინი არ დარჩებიან ლოდინს, თუ ექნებათ საკუთარი თავის დამტკიცების შესაძლებლობა.

სულაც არ მინდა "ბოლო სიტყვის შენახვა", მაგრამ უბრალოდ საჭიროდ მიმაჩნია, რომ თანამოსაუბრეს ვუპასუხო, თუ ის განაგრძობს საუბარს და განაგრძობს თავისი არგუმენტების გამოტანას.

მე შენგან არაფერს "ვეძებ". მე მხოლოდ მინდა დავამტკიცო, რომ მამა ალექსანდრე, თუნდაც რაღაცაში დაუშვა შეცდომა და რაღაც გაფორმებული სახით წარმოადგინა, მეფეს ისე ექცევა, როგორც მას მართლმადიდებლები უნდა მოექცნენ - სიყვარულით და პატივისცემით. და სუვერენისა და სამეფო სახლის მოწინააღმდეგეები იღებენ მძიმე პასუხისმგებლობას და ჩავარდებიან სიამაყის, გმობისა და მეფობის ცოდვაში.

ტალახს არასდროს ვყრი არავის. თუ თქვენ აღაშფოთა ჩემმა კრიტიკულმა შენიშვნებმა ბატონი თოდოროვის მისამართით, მაშინ რატომ არ ხართ აღშფოთებული, როცა ის ბულგარეთის სამეფო სახლს განზრახ შავი ფერებით ასახავს? თქვენი აზრით, ბატონ თოდოროვს შეუძლია დაწეროს რაც უნდა მეფისა და დინასტიის შესახებ და თუ მონარქისტები ამას უარყოფით შეფასებას აძლევენ, მაშინ ეს არის "ტალახის ცვენა"? ორმაგი სტანდარტები, ჩვენთვის ასე ნაცნობი შიდა რუსული დისკუსიებიდან...

წავიკითხე ბ-ნი თოდოროვის სტატიები, მშვენივრად გავიგე და თავადაც შემეძლო გადამეთარგმნა (საკმარისია ლექსიკონში რამდენიმე სიტყვა მოვძებნო, რომელსაც ვერ ვთარგმნიდი, მაგრამ რამაც ხელი არ შემიშალა გამეგო არსი. ავტორის პოზიცია და მისი არგუმენტაციის დონე) ცილისწამება რომ შეგეხოს, თუნდაც თითქმის აკადემიური სტილით დაწერილი, დამიჯერე, მიზეზი არ არის.

რუსეთში, ბატონი თოდოროვის გარეშეც, არის საკმარისი ხალხი, ვინც თავს ყველაფრის მსაჯულად წარმოუდგენია. ასე რომ, მე ვერ ვხედავ რაიმე აზრს მისი რაიმე კონკრეტული გზით გამოყოფაში. თუ თქვენ ნამდვილად ისწრაფვით ჭეშმარიტად გულწრფელი და ყოვლისმომცველი დისკუსიისთვის, მაშინ საუკეთესო და ყველაზე სწორი იქნება რუსულად თანაბრად თარგმნოთ როგორც ბულგარეთის სამეფო სახლის კრიტიკოსების, ისე მისი ერთგული ადამიანების სტატიები. თქვენ კი, როგორც ჩანს, გადაწყვეტილი გაქვთ რუსეთში ანტიმონარქისტული და ანტიდინასტიური პროპაგანდის ცეცხლს დაუმატოთ ბულგარული წარმოების კარაქი. ნუ გეწყინებათ, მაგრამ ეს არის მიზანმიმართული მიკერძოებული და მიკერძოებული მიდგომა.

ბულგარეთის ისტორიის სფეროში რაიმე სუპერ ღრმა ცოდნაზე პრეტენზიის გარეშე, შემიძლია ვთქვა, რომ ისინი მაინც საკმარისია იმისთვის, რომ გავიგოთ "შავი პიარის" შემქმნელების მეთოდოლოგიის უსამართლობა და არასრულფასოვნება მეფესთან მიმართებაში. სიმონი. ქვეყნები და გარემოებები განსხვავებულია, მაგრამ დისკრედიტაციის სქემები და სცენარები ყველგან დაახლოებით ერთნაირია.

რაც შეეხება "ბოლო ცხებულ მეფეს", დიახ, თქვენ მართალი ხართ და მეც მაშინვე შევნიშნე ეს. რა თქმა უნდა, ეს პროფესორ დიმიტროვის მცდარი განცხადებაა და საერთოდ გაუგებარია, რატომ უნდა გაკეთდეს ამაზე აქცენტი. თუ ის გულისხმობდა, რომ ცარ სიმონი იყო უკანასკნელი მართლმადიდებელი მონარქი, რომელიც ფაქტობრივად მეფობდა მის ქვეყანაში და ხელი არ მოაწერა გადადგომას, მაშინ არის ელინთა მეფეც, კონსტანტინე. მაგრამ აქ, ბოლოს და ბოლოს, საქმე გვაქვს განსაკუთრებულობებთან. უკანასკნელი თუ არა უკანასკნელი, ცხებული თუ არა, მაგრამ სიმეონ II ნამდვილად არის ლეგიტიმური მემკვიდრეობის მართლმადიდებლური ცინგი.

28. ჯოანა : 26-ზე
2011-10-12 17:48 საათზე

27. ჯოანა : ზაკატოვი 26-ზე
2011-10-12 17:45 საათზე

მართალი გითხრათ, ვერ ვხვდები, რის მიღწევას ცდილობ. რისი დამტკიცება გინდა?
თუ არ ხარ მიჩვეული, რომ ბოლო სიტყვა შენთვის დატოვო, მაშინ სიამოვნებით მოგცემ. უბრალოდ შეწყვიტე ტალახის სროლა სტატიის ავტორზე, რომელიც ვერ წაიკითხე - ეს უკვე სრულ იმპოტენციას ჰგავს. შეხედე, ვიღაცის პროვოცირება მოახდინე, მერე შეიძლება გამოჩნდეს რაღაც, რისი ჩვენება ნამდვილად არ არის კარგი.
ბატონი ტოდოროვის გარდა, ჩვენს დისკუსიას აკვირდებოდა რამდენიმე სერიოზული ისტორიკოსი, რომლებიც მზად იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ სტატიაში ბულგარეთის მონარქიით დაინტერესებულთათვის, მზად იყვნენ სერიოზული, პროფესიონალური საუბარი იმ ადამიანებთან, ვინც არასდროს ყოფილა ბულგარეთში, მაგრამ ყველაფერი იცის. ბულგარეთის მეფეების, ბულგარეთის ისტორიისა და ბულგარელი ხალხის სულიერი დონის შესახებ. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: სერიოზული, პროფესიონალური და არა საუბარი ნაღველსა და ვარდისფერ მშვილდებზე. ბულგარეთი უდავოდ ისარგებლებს ასეთი საუბრით. თუ ის ნამდვილად აინტერესებს შენს გარდა სხვას.

26. მზის ჩასვლა : ჯოანა 25 ნომერში
2011-10-12 14:29

ძვირფასო ჯოანა!

ეჭვიც არ მეპარება, რომ ბ-ნ თოდოროვს მაინც ბევრი ნაღველი ექნება. მაგრამ რა სარგებელი მოაქვს ბულგარეთს სამეფო სახლის დისკრედიტაციის მცდელობებისგან? რის მიღწევას ცდილობს ბატონი თოდოროვი? და რატომ არ სურს მას რაიმე დადებითი ნახოს, არამედ გულმოდგინედ აგროვებს მხოლოდ იმას, რაც, მისი აზრით, შეუძლია მეფე სიმონის, მისი მამისა და ბაბუის დისკრედიტაციას?

გაუგებარია, რისი თქმა გინდოდათ თქვენი შენიშვნით საქსე-კობურგ-გოთა ​​დინასტიის ბულგარეთის მეფეების ცხებასთან დაკავშირებით. სამეფო დადასტურება არის ძალიან მნიშვნელოვანი წმინდა რიტუალი, დიდი საიდუმლო, რომელიც ეხმარება სამეფო მსახურების შესრულებას. მაგრამ ეს არაფერს მატებს სუვერენთა ლეგიტიმურობას. მემკვიდრეობითი მონარქი უფლებებსა და მოვალეობებს იღებს წინას გარდაცვალების დროს კანონის ძალით და არა ცხების ძალით. 1894 წელს ტახტზე ავიდა წმინდა მეფე ნიკოლოზ II ვნების მატარებელი, 1896 წელს კი მეფედ აკურთხეს. თუმცა ამ ორი წლის განმავლობაში ის იყო ჩვენი ქვეყნის კანონიერი სრულუფლებიანი ხელმწიფე.

25. ჯოანა : ზაკატოვი 24-ზე
2011-10-12 13:30 საათზე

ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ.
ნება მომეცით არ დაგეთანხმოთ „ტიპიური ფსევდომართლმადიდებლური მეფობის ბრძოლაში“. მართალი გითხრათ, არც კი ვიცი რა არის. უფრო მეტიც, ეს არის "ტიპიური".
მგონი სრულიად არასწორად გაიგე სტატიების ზოგადი მნიშვნელობა და სხვა ყველაფერი. იქ არ არის აგრესია და გაბრაზება, ტონი არის ძალიან მშვიდი, არის ამის გარჩევის და გამოსავლის პოვნის სურვილი, არის ტკივილი ქვეყნისთვის. თუ ადამიანი მისწრაფებისა და შაქრის გარეშე წერს, ეს არ ნიშნავს, რომ შხამს ასხამს. ის არის პატივცემული ადამიანი, ღვთისმეტყველი, ბოკ-ის წმინდა სინოდის საეკლესიო გაზეთის ყოფილი რედაქტორი.
ავტორი უკვე ვიპოვე - ის იორდანიაშია მომლოცველთა ჯგუფთან ერთად, მალე დაბრუნდება, მერე შემიძლია დავურეკო და ვთხოვო რუსი მკითხველისთვის სერიოზული და მიწიერი სტატია დაწეროს ბულგარეთის მონარქიაზე. თუ თანახმა იქნება, გადავთარგმნი და სადმე გამოვაქვეყნო. მერე ვილაპარაკოთ. კონკრეტულად და არა მხოლოდ შხამებზე, ბოროტ ცარიელ სიწმინდესა და მეფობაზე.

დიახ, კიდევ ერთი სიტყვა სტატიის შესახებ. ალექსანდრა. არც ერთი ბულგარეთის მეფე არ ცხებულა მეფედ. როდესაც საუბრობენ ცარ ბორის III-ის ცხებაზე, ეს ნიშნავს ცხება კათოლიციზმიდან მართლმადიდებლობაზე გადასვლის დროს.

24. მზის ჩასვლა : ტიპიური ფსევდო-მართლმადიდებლური მეფობის ბრძოლა
2011-10-12 09:47 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

წავიკითხე ბ-ნი თოდოროვის მიერ თქვენს მიერ რეკომენდებული სტატიები. შეიძლება ყველა სიტყვა არ მესმოდა, მაგრამ ზოგადი მნიშვნელობა გასაგებია. სამწუხაროდ, ბოროტი სიწმინდისა და აგრესიის გარდა ვერაფერი დავინახე. ავტორი თავდაპირველად ნეგატივზეა მორგებული, მას არ აქვს ოდნავი სურვილი, ობიექტურად გაიგოს „ბრაზისა და მიკერძოების გარეშე“, ის ფაქტიურად შხამს შხამს. მაინტერესებს დაწერდა თუ არა მშობლების შეცდომებსა და ნაკლოვანებებზე იგივე შემართებით?

23. მზის ჩასვლა : ჯოანა 22 ნომერში
2011-10-12 09:24 საათზე

მე არ ვვარაუდობ, რომ ვიმსჯელო კონკრეტულ წაუკითხავ წიგნზე ან სტატიაზე. მაგრამ გამოცდილებიდან და ისტორიული ანალიზიდან ვიცი, რომ ჩვეულებრივ „სუპერ მონარქისტები“, რომლებიც თავს მონარქიული იდეალის მცველებად უფრო თვლიან, ვიდრე თავად მონარქი, და იყენებენ თავიანთი სუვერენების შეცდომებს მათზე უარის თქმის მიზნით და დაიწყებენ დისკრედიტაციას. სიამოვნებით, გაანადგურე მართლმადიდებლური სულიერი ფასეულობები იმაზე მეტად, ვიდრე ყველა რევოლუციონერი და ათეისტი ერთად.

რაც შეეხება ცარ სიმეონის პოლიტიკურ მოღვაწეობას, აქ, დიდი ალბათობით, იყო სერიოზული შეცდომა. შედარებისთვის, აქ არის იმპერატრიცა მარია ვლადიმეროვნას პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით: „მონარქი არ შეიძლება იყოს პარტიის არც ნამდვილი და არც სიმბოლური ლიდერი. მონარქია უნდა გაერთიანდეს და არა გაიყოს. ნებისმიერი პარტია არის იმ ერის ნაწილი, რომელიც, ამა თუ იმ ხარისხით, კონფლიქტშია მის სხვა ნაწილებთან, მსაჯი (რომელიც უნდა იყოს მონარქი) ერთ-ერთი გუნდის მოედანზე ვერ ითამაშებს და მოსამართლე არ შეიძლება იყოს სასამართლოში მოსარჩელეც და მოპასუხეც...

თუ მონარქი ან დინასტიის მეთაური გადაწყვეტს პარტიას ხელმძღვანელობდეს და ფიქრობს, რომ ამით შეუძლია ქვეყნისთვის მეტი სარგებლის მოტანა, ეს მისი არჩევანია. მაგრამ მან უნდა იცოდეს, რომ მომავალში სამუდამოდ იქნება ეჭვი, არის თუ არა ის ყველა მოქალაქის მონარქი, თუ გამოხატავს საზოგადოების მხოლოდ ნაწილის ინტერესებს. და ეს ეჭვი მორალურად ძირს უთხრის მონარქიას მის ძირში.

ასე რომ, "მონარქისტული პარტია", ჩემი აზრით, სისულელეა. სხვა საქმე იქნება, თუ რიგი წამყვანი პარტიების პროგრამები შეიცავს თეზისს, რომ მონარქია ქვეყნის განვითარების ერთ-ერთი შესაძლო გზაა მომავალში. სხვადასხვა პარტიების სურვილი ჰქონდეთ ზეპარტიული ძალა ისეთივე ბუნებრივია, როგორც ორკესტრის სურვილი დირიჟორის ყოლისა. თავად დირიჟორი არ უკრავს მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე, მაგრამ მის გარეშე მუსიკა კაკოფონიაში იქცევა. მონარქს, პრაქტიკულ პოლიტიკაში ჩართვის გარეშე, შეუძლია პოლიტიკური კონცერტიდან კაკაფონიის აღმოფხვრა. ის მართავს არა ისე, როგორც მას ეუბნებიან, როგორც მას უბიძგებენ ან როგორც მას მოეთხოვებათ გადახდა, არამედ საჭიროებისამებრ, აპატიეთ სიტყვას, მისი თითოეული ნაწილის ჰარმონიული შესრულებისთვის.

(...) მონარქია თავისი ბუნებით მამობრივი ძალაა. მაშასადამე, ის არის ზეპარტიული, ზეკლასობრივი და ზენაციონალური. მონარქისთვის ქვეყნის ყველა მოქალაქე მისი ვაჟები და ქალიშვილები არიან. ყოველთვის ასე იყო: შემთხვევითი არ არის, რომ თავად რუსი ხალხი ცარს მამას უწოდებდა, ხოლო ცარინას დედას. სუვერენი ვერ აშორებს თავის ერთ-ერთ თანამემამულეს, თუ მას აქვს განსხვავებული მრწამსი, სოციალური სტატუსი ან კანის ფერი. ” (რომანოვის სახლის უფროსი E.I.V. იმპერატრიცა დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნა http://www.imperialh...word /maria/). 1330.html)

თუმცა, მართლმადიდებლური მონარქიული იდეალის ერთგული ბულგარელები არ უნდა განიკითხონ და შეურაცხყოფა მიაყენონ თავიანთ მეფეს, არამედ დაეხმარონ მას არასწორი ნაბიჯის უარყოფითი შედეგების დაძლევაში.

22. ჯოანა : ზაკატოვი 20-ზე
2011-10-12 01:22 საათზე

პატივისცემის დონე არ გაიზარდა, არამედ პირიქით. ვფიქრობ, ამის შესახებ საკმაოდ გარკვევით დავწერე. იმაზე, რასაც ჩვეულებრივი ხალხი ამბობს. მონარქიის დესაკრალიზებაზე საუბრობენ წიგნიერები. რომ ცარის მიერ პარტიის დაარსება და საპარლამენტო არჩევნებში მონაწილეობა, სხვა პოლიტიკურ პარტიებთან კონკურენცია არის ანტიმონარქიული, ანტისაკრალური და ანტიდინასტიური ნაბიჯი. "დე ფაქტო ეს ნიშნავს მოქმედი კონსტიტუციის მიღებას და ipso facto - მონარქიულ სტატუსზე ნებაყოფლობით უარის თქმას" - ეს არის გეორგი ტოდოროვის სტატიიდან "თავმოკვეთილი მონარქია" http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm.

(ორივე ბულგარულად) - არა საზეიმო, არა მარმელადი, არამედ ნამდვილი, დაწერილი ბულგარელის, მორწმუნე, მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველის მიერ, ტკივილებით მშობლიური ქვეყნისა და მართლმადიდებლური მონარქიის გამო.

21. ბაბუა პენსიონერია : თუ მას უნდა სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე...
2011-10-12 01:12 საათზე

სია არასრული და უსამართლოა.
დავიწყე სტალინით და დავამთავრე პაპა დიუვალიე!
სიმახინჯე!
კარგი იქნებოდა ეს მაინც დედა ვანი იყოს!
სირცხვილია, რომ არ იცნობ მოხუცი ვანგს!

20. მზის ჩასვლა : ჯოანა 19 ნომერზე
2011-10-12 00:03 საათზე

არ მეჩვენებოდა, რომ შენთან "ვეკამათობდი" და არასდროს განვსჯია ის, რაც არ ვიცოდი. ჩემი აზრით, ჩვენ უბრალოდ ვცვლიდით მოსაზრებებს სტატიის კონცეპტუალურ შინაარსზე ფრ. ალექსანდრა.

თუმცა, არ შემიძლია არ აღვნიშნო, რომ თქვენს No19 შენიშვნაში ან ჯიუტად არ გინდათ ჩემი ნათქვამის გაგება - თავიდანვე დღემდე, ან საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებით. თქვენი აზრით, გამოდის, რომ მეფის პატივისცემა სწორია, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ საზოგადოებამ, რომელშიც მეფის პატივისცემის დონე ოდნავ მაინც გაიზარდა, მიაღწია გარკვეულ წარმატებას სულიერი ფასეულობების აღორძინების პროცესში. ეს, რბილად რომ ვთქვათ, ალოგიკურია.

19. ჯოანა : ზაკატოვი 18-ზე
2011-10-11 22:21 საათზე

ისინი ამას მაშინვე იტყოდნენ იმის ნაცვლად, რომ განსაჯონ ის, რაც არ იცი.

”მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მყარად დგას და სარგებლობს ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად არიან სიცოცხლე გასწირონ მეფისა და მონარქიისთვის), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი მაღალ ხარისხზე ავიდა“.

არ ადგა და არ ადგება, მიუხედავად იმისა, რომ აქ კიდევ ერთი თვე ვიკამათებთ. ძირითადად ამაზე ვსაუბრობ. პატივისცემით - ჯოანა.

18. მზის ჩასვლა : ჯოანა 17 ნომერში
2011-10-11 20:48 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

არ შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, რომ უპირველეს ყოვლისა არ შეიძლება იყოს კამათი მართლმადიდებლებს შორის - პირველ რიგში ყოველთვის ღმერთია - მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, სიყვარული მისდამი და მსახურება.

მაგრამ თუ ამ რწმენითა და ამ შეგნებით თანდათან დავიწყებთ სამების მეორე და მესამეზე „ზემოთ“ და „გარეთ“ განხილვას, მაშინ აუცილებლად ჩავვარდებით სიამაყეში და სექტანტობაში.

სული ყველაფერზე მაღლა დგას, მაგრამ მიწიერ ცხოვრებაში ჩვენც სულისა და სხეულისგან შედგება და ეს ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს და არ ვცდილობთ წარმოვაჩინოთ საკუთარი თავი, როგორც უსხეულო და უცოდველი სულები.

„მართლმადიდებელს უნდა...“ - ეს არის თქვენი ლექსიკური მარაგიდან, რომელიც შეგნებულად გამოვიყენე, როცა გიპასუხებდით. გთხოვთ ხელახლა წაიკითხოთ თქვენი წინა კომენტარი.

მე არ ვიყენებ არაფერს "შიდა" ან "გარე" გამოყენებისთვის. ყველასთვის ვწერ რასაც ვფიქრობ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი პრეტენზია უნდა მიმართოთ არა მე, არამედ სტატიის ავტორს, რომელთანაც, ვიმეორებ, ვეთანხმები მის ძირითად დამოკიდებულებას თემის მიმართ და არა ნიუანსებში, რომლებიც ყოველთვის შეიძლება სადავო ან ეჭვქვეშ დადგეს ზოგიერთში. გზა (მაგრამ მხოლოდ დეტალურად).

ბრუნვა „თუმცა ოდნავ, მაგრამ საგრძნობლად შემცირდა“ საერთოდ არ არის შეცდომა. ჩვენ შეგვიძლია უაზროდ ვირბინოთ წინ დიდი მანძილით, შემდეგ კი უკან კიდევ უფრო სწრაფად გავიქცეთ. ან შეიძლება ერთი-ორი ნაბიჯი გავიაროთ, მაგრამ უკან დახევა გაცილებით რთული იქნება. რაც არ უნდა საზიზღარი რამ თქვან ცარ სიმეონზე, რაშიც არ უნდა დააბრალონ მას - ახლა შეეცადეთ წაშალოთ იგი თანამედროვე ბულგარეთის ცხოვრებიდან. მაშინაც კი, თუ მან ან მისმა მრჩევლებმა დაუშვეს გარკვეული შეცდომები - და ვინ არ დაუშვა ისინი?

დებატებში საჭიროა არგუმენტები და სტატისტიკური მონაცემები, მაგრამ ისინი მეორეხარისხოვანია განსახილველ პრინციპებთან შედარებით. და ზუსტად მიმაჩნია საჭიროდ მივყვე არა პირად სიმპათიებს და ცვალებადი და განსხვავებულად ინტერპრეტირებულ მონაცემებს, არამედ კანონიერი სუვერენების მსახურების პრინციპს.

მე არ ვთავაზობ რაიმე „პლურალიზმს“ ჭეშმარიტებისადმი დამოკიდებულების სფეროში. თუ ჩვენ ვართ მართლმადიდებლები, მაშინ ურყევად მივიჩნევთ იმას, რასაც წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია გვასწავლის ჭეშმარიტად, სამართლიანად და მართებულად. სწორედ ამას ვემსახურებით და ამაში ვპოულობთ ყოფნის სიხარულს.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეკლესია გვასწავლის პეტრე მოციქულის სიტყვებს: „გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცი მეფეს“. სხვა არაფერზე არ ვიძახი.

17. ჯოანა : ზაკატოვი 16-ზე
2011-10-11 16:28

ძვირფასო მისტერ მზის ჩასვლა,

„ღვთის სასუფევლის სურვილი არ შეიძლება დაფუძნებული იყოს მიწიერი სამეფოს უარყოფაზე, ისევე როგორც ზეციური ეკლესიის სურვილი არ შეიძლება დაფუძნდეს მიწიერი ეკლესიის უარყოფაზე“.

მიწიერი ან ზეციური ნივთების უარყოფაზე არ ვსაუბრობდი, მხოლოდ შევახსენე, რომ ისინი პირველები არიან.

„თუ მართლმადიდებელ ქრისტიანს სურს, რომ ცარის ძალაუფლება ჰქონდეს საკუთარ თავზე, ეს ნორმალურია, რადგან ეს მართლმადიდებლური მოძღვრებიდან გამომდინარეობს. თუ მას სურს სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე, მაშინ ან ცნებების არევა აქვს გონებაში, ან (რაც უარესია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხდება) ის საერთოდ არ არის მართლმადიდებელი, მაგრამ არის. მიზანმიმართულად ანადგურებს ეკლესიას შიგნიდან."

"მართლმადიდებელს სურს" - ჩემი აზრით, ეს ოქსიმორონია. "მე მინდა" არ არის მართლმადიდებლური ლექსიკიდან.
მართლმადიდებლებისგან - "იყოს ნება შენი".

„მე თვითონ ვარ იდეალისტი და ოპტიმისტი. ის, ალბათ, ვერ შეასრულებდა თავის მოვალეობებს, რომ არა. მაგრამ ეს თვისებები ხელს არ უშლის რეალობის რეალისტურ შეფასებას“.

ბევრი ჩვენგანი იდეალისტი და ოპტიმისტია. და ეს ყოველთვის არ უშლის ხელს რეალობის სწორად შეფასებას. მე, როგორც წესი, იდეალიზმს განვიხილავ, როგორც რაღაც „შინაგანი გამოყენებისთვის“, როცა მისგან ზიანი მხოლოდ მე მეხება. მაგრამ ყველაფერს, რაც ხალხს მიაქვთ, დიდი პასუხისმგებლობით უნდა მოეპყროთ. რეალურად რომ შეაფასო რეალობა, უნდა კარგად შეისწავლო, კითხვას უნდა დაეუფლო. მოდი, იცხოვრე აქ ხუთი წელი, იგრძენი რა არის ბალკანეთის სპეციფიკა, გაიგე რითი განსხვავდება ბულგარელი ძმების მენტალიტეტი რუსულისგან, გაეცანი სიტუაციას - სულიერ, პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, საფუძვლიანად შეისწავლე ქვეყნის ისტორია და შემდეგ გააკეთეთ რაიმე დასკვნა. წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ უბრალოდ შეცდომაში შეჰყავთ ხალხს.

„როგორც რუსეთში, ასევე ბულგარეთში მონარქიის აღდგენა ძალიან, ძალიან შორს არის. თუმცა იქ, სადაც ისტორიული დინასტია დაუბრუნდა თავისი ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებას, მანძილი მიზნამდე, თუმცა ოდნავ, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვნად, შემცირდა“.

მე არ მესმის ფრაზა "თუმცა ცოტა, მაგრამ საკმაოდ საგრძნობლად შემცირდა"; ალბათ ეს მხოლოდ ბეჭდვითი შეცდომაა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მანძილი უნცია არ შემცირებულა. Პირიქით. ძალიან მოკლე იყო, როცა მისი უდიდებულესობა ბულგარეთში დაბრუნდა. როდესაც ახალ მეფეებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ფესვები გადგმული, როდესაც ხალხი ჯერ კიდევ რაღაცას წყვეტდა, როდესაც მათ სჯეროდათ და უხაროდათ კანონიერი (სრულიად კანონიერი - ამაზე არავინ კამათობს და ეს არის ბულგარეთის ნამდვილი უპირატესობა) ცარი და სჯეროდათ მისი. სჯეროდა, რომ სუვერენი დაბრუნდა ბულგარეთის გადასარჩენად და არა იმისთვის, რომ პრემიერის უფლებამოსილების გამოყენებით დაებრუნებინა თავისი ქონება და უზრუნველყო თავისი შვილები. ასე რომ, თქვენ ამბობთ, რომ მას ბევრი დრო არ ჰქონდა. მაგრამ ეს არის ის, რაც მან გააკეთა პირველ რიგში, რაზეც ხალხი, თუ მართლა სერიოზულ გამოკითხვას გააკეთებთ, აუცილებლად მიუთითებს. ამას იტყვიან უბრალო ხალხი და არავითარ შემთხვევაში „ისე იდეოლოგიზებული, რომ საკუთარი აზრი აღარ ჰქონდეს“, და არა „სიმეონ II-ის რამდენიმე ყოფილი პოლიტიკური ოპონენტის აზრის“ მსხვერპლი.
დიახ, ისტორიული დინასტია იმყოფება ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში - ეს ფაქტია. წარმოადგინეთ მანამ, სანამ ის არავის აწუხებს და არ არის პოპულარული. მე პირადად ამ კუთხით ილუზია არ მაქვს.

„რაც შეეხება დანარჩენს, შეიძლება დიდხანს ვიკამათოთ სხვადასხვა არგუმენტების, სტატისტიკური მონაცემების და ა.შ. როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა ვაკეთოთ ის, რაც მიგვაჩნია ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად, წინააღმდეგ შემთხვევაში მხოლოდ ღვთის ნებას დავეყრდნოთ. .”

არგუმენტები და ფაქტები, სტატისტიკა აუცილებელია დებატებში, ისინი ბევრს მეტყველებენ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ არის პოლემიკა, არამედ მხოლოდ ჭორაობა.

შეუძლებელია სულიერ აღორძინებაზე საუბარი იქ, სადაც ადამიანების უმეტესობა ღმერთის გარეშე ცხოვრობს, სადაც მღვდელმსახურება და სულიერი ტრადიციები არ არის დაცული, სადაც საეკლესიო კალენდარი ორადაა (აღდგომა და მოძრავი დღესასწაულები, ასევე წმინდა გიორგის და წმინდა გიორგის დღე). ტრიფონი - ძველი გზა, ფიქსირებული არდადეგები - ახალი სტილის მიხედვით) და ღვთისმსახურების ენა (ყველაფერი, რაც მღერიან, საეკლესიო სლავურ ენაზეა, ყველაფერი, რაც გამოცხადებულია - ბულგარულად).
და მე კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ თქვენი „უნდა გავაკეთოთ ის, რაც ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად მიგვაჩნია“ - ქრისტიანობაში არ არის და არ შეიძლება იყოს პლურალიზმი, არ შეიძლება იყოს ბევრი მცირე ჭეშმარიტება. ქრისტიანობაში არის ერთი და ერთადერთი ჭეშმარიტება და ერთი და ერთადერთი კოორდინატთა სისტემა. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების მიხედვით, ქრისტიანულად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვინმემ შეიძლება სამართლიანად ჩათვალოს საკუთარი რევოლუციური მართლმსაჯულების აღსრულება, დახვრიტეს „ხალხის მტრებზე“ და ძარცვას.

ჩემს ოჯახს ძალიან უყვარს ლ. ვისკონტის ფილმი "ლეოპარდი". ფილმის მთავარი გმირი, პრინცი, სევდიანად ამბობს: „ჩვენ, ლომებსა და ლეოპარდებს, ჯაკალები და ჰიენები შეგვინაცვლებენ“.
ისინი, ვისაც ჩვენ თვითონ ვიმსახურებთ, მოვლენ. ამიტომ, მონარქიის და ბულგარეთის მეფის მიმართ მთელი პატივისცემით, მე მჯერა, რომ მონარქიის საკითხი მხოლოდ ერთი, სწორი მხრიდან წყდება.

16. მზის ჩასვლა : ჯოანა 15 ნომერში
2011-10-10 11:44 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ღვთის სასუფევლის სურვილი არ შეიძლება დაფუძნდეს მიწიერი სამეფოს უარყოფაზე, ისევე როგორც ზეციური ეკლესიის სურვილი არ შეიძლება იყოს მიწიერი ეკლესიის უარყოფაზე.

თუ მართლმადიდებელ ქრისტიანს სურს, რომ ცარის ძალაუფლება ჰქონდეს საკუთარ თავზე, ეს ნორმალურია, რადგან ეს მართლმადიდებლური მოძღვრებიდან გამომდინარეობს. თუ მას სურს სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე, მაშინ ან ცნებების არევა აქვს გონებაში, ან (რაც უარესია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხდება) ის საერთოდ არ არის მართლმადიდებელი, მაგრამ არის. მიზანმიმართულად ანადგურებდა ეკლესიას შიგნიდან.

შეიძლება და უნდა ეცადოს ობიექტურად შეისწავლოს სტალინის პიროვნება და მისი ეპოქა, გაიგოს ამ ადამიანისა და მისი თანამედროვეების ტრაგედია. აბსურდია იმის უარყოფა, რომ სტალინი დიდი ისტორიული ფიგურა იყო. მაგრამ „სტალინის სურვილი“ არ ჯდება მართლმადიდებლურ მსოფლმხედველობაში, რადგან სტალინი იყო ათეისტური რეჟიმის ლიდერი და ეს ფაქტი არანაირად არ შეიძლება უარყო.

მე თვითონ იდეალისტი და ოპტიმისტი ვარ. ის, ალბათ, ვერ შეასრულებდა თავის მოვალეობებს, რომ არა. მაგრამ ეს თვისებები ხელს არ უშლის რეალობის რეალისტურ შეფასებას.

როგორც რუსეთში, ისე ბულგარეთში მონარქიის აღდგენა ძალიან, ძალიან შორს არის. თუმცა, სადაც ისტორიული დინასტია დაუბრუნდა თავისი ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებას, მანძილი მიზნამდე, თუმცა ოდნავ, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვნად, შემცირდა. ეს არის ის, რისიც მტკიცედ მჯერა და სწორედ ამის თქმა მინდოდა სტატიის კომენტირებისას. ალექსანდრა, რომელიც მომეწონა არა იმიტომ, რომ ვეთანხმები ავტორის თითოეულ სიტყვას და განცხადებას, არამედ იმიტომ, რომ ის იძლევა მართლმადიდებლური პატივისცემის მაგალითს კანონიერი ხელმწიფების მიმართ, სამეფო სამსახურის წარმოუდგენელი სირთულის და წონის გაგების უნარის მაგალითი. სამეფო ჯვრის.

რაც შეეხება დანარჩენს, შეიძლება დიდხანს ვიკამათოთ სხვადასხვა არგუმენტებით, სტატისტიკური მონაცემებით და ა.შ. რაც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა ვაკეთოთ ის, რაც მიგვაჩნია ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მხოლოდ ღვთის ნებას დავეყრდნოთ.

15. ჯოანა : ზაკატოვი 14-ზე
2011-10-09 20:13 საათზე

ნუ გეშინია, ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ, მე ამ ლექსში სახარებისეული მნიშვნელობა ჩავწერე - ის, რაც მასშია ჩაწერილი ავტორის მიერ: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს დაგემატებათ. ” (მათე 6:33). ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ, რომ შევითვისოთ ღვთაებრივი, მადლით აღსავსე, მარადიული სიცოცხლე და მაშინ დროებითი, მიწიერი ცხოვრებაც დამკვიდრდება. ასე რომ, ერთ მართლმადიდებელს სურს მეფე, მეორე მართლმადიდებელს სურს სტალინი და მზად არის სცემოს თავისი ძმა ქრისტეში, რომელსაც სურს რაღაც განსხვავებული.

ვფიქრობ, თქვენ იცით, რომ უვაროვის ბრწყინვალე ფორმულა, რომელიც განსაზღვრავს რუსეთის თავდაპირველი განვითარების გზას, „მართლმადიდებლობა. ავტოკრატია. ეროვნება.“, ემყარება სული-სული-სხეულის ქრისტიანულ ტრიქოტომიას. ეს არის ღირებულებების ერთადერთი სწორი იერარქია, როგორც უკვე აღინიშნა პირველ აბზაცში. მაგრამ სულიერი რამ რთულია, ამიტომ ყოველთვის არის ცდუნება, გავიმეორო პირვანდელი ცოდვა და ეძებო მარტივი გზა მის გარშემო. სულიერი ძალიან ხშირად დგება წინა პლანზე, რუსეთში მართლმადიდებლების პოლიტიზაცია "იგივე ოპერიდან" არის. ისინი კამათობენ და ყველამ იცის, რა გვჭირდება, და ყველა მზარეულს ესმის მთავრობა, როგორც ილიჩი დაჰპირდა. მაგრამ ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცხოვროთ მცნებების მიხედვით და, ვირწმუნოთ ღვთის განზრახვის, მივიღოთ ის, რაც ღმერთი გვაძლევს, მათ შორის ავტორიტეტებს.

დიახ, სადღაც მომდევნო შტოში, ვინც არ ეთანხმება, მაშინვე იდენტიფიცირებულია, როგორც ტროცკისტები, ვლასოვიტები, ლიბერალები და ხალხის სხვა მტრები. თქვენ, რა თქმა უნდა, "ნაზი" ხართ - დაიწყეთ როგორც "პესიმისტი", დაასრულეთ როგორც "იდეალისტი". მე გავაგრძელებ მტკიცებას, რომ ყველაზე ახლოს ვარ რეალიზმთან. მე არანაირად არ ვაიდეალებ რუსეთში არსებულ ვითარებას, მაგრამ მაინც ვერ შეედრება ბულგარეთს. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ სიტუაციის შესწავლა და მისი აღწერა ჩემი საქმეა. კურთხევით, რა თქმა უნდა. თვენახევარი ვატარებ რუსეთში. შარშან მოვინახულე პიუხტიცკის მონასტერი და ნოვგოროდის მონასტერი - ვარლაამო-ხუტინსკი და ნიკოლო-ვიაჟიშჩისკი. შარშან ვიყავი ვალამში და გავაკეთე დიდი პროგრამა სოფიაში, მონასტრის აღდგენის 20 წლისთავისადმი მიძღვნილი. წელს ბულგარეთის მონასტრები მოვინახულე - დაახლოებით ორი ათეული. და ძალიან ვნერვიულობდი. ძალიან! საქმე მონასტრების რაოდენობაზეც კი არ არის - 120 კაცი მთელ ქვეყანაში, რომელსაც ხუთასზე მეტი მონასტერი აქვს.

ვინმეს უნახავს რუსეთში კვირას ცარიელი ეკლესია? და აქ - ყოველთვის. და ასეა ყველაფერში. ამიტომ, მიდრეკილი ვარ ვიფიქრო, რომ თქვენი ინფორმაციის მიმწოდებლებად გყავთ შეუზღუდავი ოპტიმისტები. ან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან. რაც შეეხება ქუჩებში დაკითხვას, აქაც, როგორც ჩვენში, ჩვეულია სტუმრებს ვუთხრათ რა სჭირდებათ და არა რას ფიქრობენ. ამიტომ, ასეთ გამოკითხვაზე დაყრდნობა შეუძლებელია. რომ გეკითხათ, რას გრძნობს ხალხი თოდორ ჟივკოვის მიმართ, ბევრ კარგს გაიგებდით. ცოტა ხნის წინ წავაწყდი ბილბორდს მისი პორტრეტით და მადლიერებით. თუმცა არ გამოვრიცხავ, რომ მომავალ მთავრობაში იმედგაცრუების შემდეგ ხალხს კვლავ მოუნდეს მეფე და გადაიხედოს შეხედულებებს სამეფო ქონების დაბრუნებაზე - მათი დაბრუნება მაინც სხვისის მოპარვას სჯობს. ისევ მისი უდიდებულესობა კომპეტენტურად საუბრობს და წერს, როგორც ჩანს, უშეცდომოდ, განსხვავებით... თუმცა ეს სხვა ამბავია.

14. მზის ჩასვლა : ჯოანა 13 ნომერში
2011-10-09 00:52 საათზე

ძვირფასო ჯოანა! ლექსები შესახებ. რომანები ძალიან კარგია. მაგრამ მეშინია, რომ მათ არასწორ მნიშვნელობას აყენებთ. აშკარაა, რომ „ტახტში“ ავტორი აქ არ გულისხმობს მართლმადიდებელი მეფეების ნამდვილ ტახტს, არამედ იყენებს ამ სიტყვას, როგორც ზოგადად ძალაუფლების პოეტურ სურათს.

თუ ხელისუფლებაში დემაგოგია - ”ის, ვინც მაღალ სტილში ლაპარაკობს”, მაშინ რაც არ უნდა ეძახით მას - თუნდაც არჩეული ”მეფე”, თუნდაც პრეზიდენტი, თუნდაც დიქტატორი - ”ბრბო ბრბოდ დარჩება”, რადგან მას არ სურს მიმართოს ღმერთს და მის მიერ დაწესებულ მამობრივ წესრიგს, არამედ სურს იცხოვროს „ადამიანის მრავალგვარი ნების შესაბამისად“.

მაგრამ მართლმადიდებელი მეფეების ჭეშმარიტი ტახტი არ შეიძლება დაიკავოს „არავის“, განურჩევლად სიბრტყის ოსტატობისა თუ არადაუფლებისა. სწორედ კანონიერი მემკვიდრეობის ბუნებრივი მეფის (ან დედოფლის) დაბრუნება იქნება ხალხის ღმერთთან მოქცევის მტკიცებულება, რადგან მიწიერი მეფეები ღვთის მიერ დამკვიდრებულ მსოფლიო წესრიგში არიან მეფეთა ზეციური მეფის ცოცხალი გამოსახულებები. ეს არ ნიშნავს, რომ მონარქია არის პანაცეა ყველა ავადმყოფობისთვის. მაგრამ მონარქიის პირობებში ხალხი სულიერ მთლიანობას და სწორ სტრუქტურას იძენს, რაც სწორი მიმართულებით სვლის გასაღებია. და ყველა სხვა სისტემა ანადგურებს ერთიანობას, ანაწილებს ადამიანთა საზოგადოებას და მიჰყავს მას ღმერთისგან უფრო და უფრო შორს.

თქვენ გარკვეულწილად იდეალიზებთ სიტუაციას რუსეთში, მაგრამ ფრ. ალექსანდრე და მისი თანაშემწეები, ალბათ, გარკვეულწილად გაზვიადებდნენ მონარქიული მსოფლმხედველობის წარმატებას ბულგარეთში. მაგრამ იდეალიზაცია, ყოველ შემთხვევაში, მაინც სჯობს მუდმივ სარკაზმს, დაკნინებას, უკმაყოფილებას, წინააღმდეგობას, მეზობლის თვალში ლაქების ძებნას და მით უმეტეს, უსირცხვილო ცილისწამებასა და ტყუილს. გთხოვთ, არ მიიღოთ ეს პირადად, მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალიან ბევრი ონლაინ დებატები ეწევა ამ ტიპის ქცევას, ვერ ხვდებიან, რომ "არ არსებობს სიმართლე საყვედურში და არ არსებობს სიმართლე, სადაც არ არის სიყვარული".

13. ჯოანა : 10, მზის ჩასვლა
2011-10-08 23:18 საათზე

იერონონა რომან (მატიუშინი)

ღმერთის გარეშე ერი ბრბოა,
გაერთიანებული ვიცე
ან ბრმა ან სულელი
ან, რაც კიდევ უფრო უარესია, ის სასტიკია.

და ვინმე ავიდეს ტახტზე,
ლაპარაკი მაღალი შრიფტით,
ბრბო ბრბოდ დარჩება
სანამ ის ღმერთს მიუბრუნდება!

12. ჯოანა : 11, ერიკ ლამპე
2011-10-08 23:15 საათზე

არა, რას ამბობ, რუსეთში ბევრად უკეთესია! ყველა გაგებით - როგორც რაოდენობრივად, ისე თვისობრივად. მორწმუნე ბულგარელები, პირიქით, უყურებენ რუსეთს და ამბობენ: „ასე არასდროს გვექნება“. საქმე მხოლოდ საბჭოთა აღზრდას არ ეხება. სქიზმის ქვეშ არის ათწლეულები და მრავალი სხვა. ბოლო 20 წლის განმავლობაში ბულგარელი ხალხი ორჯერ ენდობოდა კომუნისტებს (ახლა ისინი საკუთარ თავს სოციალისტებს უწოდებენ) - ისინი ორჯერ იყვნენ ხელისუფლებაში, მაგრამ არაფერი შეცვლილა. ახლა ყველა, პირველ რიგში, ბიზნესმენია. და ხალხი არავის ენდობა. ხდება გულგრილობა.
რაც შეეხება მონარქიას, მე ამის მომხრე ვარ. მაგრამ ჩვენ ჯერ არ მომწიფებულვართ.

11. ერიკ ლამპე : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-08 22:41 საათზე

ძვირფასო ჯოანა,

რუსეთში ხალხის უმრავლესობა ასევე გულგრილია მონარქიის და რუსული ტრადიციების მიმართ. ეს უკანასკნელი მხოლოდ სამუზეუმო და სასცენო ფოლკლორის სახით არსებობს.
ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან ბულგარეთმა, ისევე როგორც რუსეთმა, საბჭოთა აღზრდა გაიარა. ჩვენ არც კი შევეცდებით აქ გავამჟღავნოთ რას ნიშნავს ეს საბჭოთა განათლება. მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ ნებისმიერი, როგორ ვთქვა, მონარქიასთან ასოციაცია, როგორც აქ, ასევე ბულგარეთში, პირადად ჩემთვის გაურკვევლობას იწვევს. მონარქია არ არის შლიმანის საგანძური, ან სხვა იშვიათი მუზეუმის ექსპონატი, არა?

10. მზის ჩასვლა : ჯოანა 9 ნომერში
2011-10-08 16:18 საათზე

ხალხი ყოველთვის სიყვარულით ეპყრობა ყველა თავის ხელმწიფეს, ისევე როგორც ოჯახში ბავშვები სიყვარულით ეპყრობიან მამას და დედას. როდესაც ერთი ოჯახის ხალხი გადაიქცევა "მოსახლეობაში" ან "მასად", მაშინ, რა თქმა უნდა, ყველას მისასალმებელია.

9. ჯოანა : მზის ჩასვლა 8 საათზე
2011-10-08 14:49 საათზე

ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ. ზედმეტად პესიმისტი არ ვარ, უბრალოდ რეალისტი ვარ. ბულგარელ ხალხში ცხოვრება, სოციალური აქტივობებით ჩართვა და არა მხოლოდ „ინფორმაციის მიღება“. მე აქ არ მოვიწვევ ადამიანებს, რომლებიც კარგად იცნობენ მისი უდიდებულესობის პრემიერობის საკითხებს და ხალხის სიყვარულის შემდეგ სუვერენულს. მეშინია, რომ ისინი არ იქნებიან ისეთი დელიკატური, როგორც მე. ხალხს უყვარდა ცარ ბორისი, მაგრამ არ უყვარდა ცარ ფერდინანდი. ამიტომ ის ყოველთვის სხვანაირად ეპყრობოდა მეფეებს. და ეს არ არის პოლიტიკის საქმე, რომელიც უბრალო ადამიანს არ ესმის.

8. მზის ჩასვლა : ჯოანა 7 ნომერში
2011-10-08 12:18 საათზე

ძვირფასო ჯოანა, ზედმეტად პესიმისტი ხარ. მამა ალექსანდრემ აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები და ისინი მოწმობენ ბულგარელების ღრმა პატივისცემას თავიანთი მეფის მიმართ. მსგავსი ინფორმაცია მივიღე სხვა წყაროებიდან. სულ სხვა რიგის ფენომენია ცარ სიმონის გარკვეული პოლიტიკური ინიციატივებისადმი დამოკიდებულება. შეიძლება რაღაცნაირად არ დავეთანხმოთ მამას ან დედას, განსაკუთრებით პოლიტიკის სფეროში, მაგრამ არ ვწყვეტთ მათ სიყვარულს და პატივისცემას.

რაც შეეხება ცრურწმენებს და ა.შ., ეს მონარქიის დამხობის შემდეგ სულიერი განმანათლებლობის სისტემის დანგრევის გარდაუვალი შედეგია. ამ სულიერი სნეულებების დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ თანდათანობითი, გრძელვადიანი შრომისმოყვარეობით, რომლის წინამძღოლები და სახელმძღვანელოები - როგორც ბულგარეთში, ისე რუსეთში - განსაზღვრებით ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები და კანონიერი ბუნებრივი დინასტიები არიან.

7. ჯოანა : ზაკატოვი 6-ზე
2011-10-07 21:34 საათზე

მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ეროვნული ცხოვრების ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად. სიცოცხლე მისცეს მეფეს და მონარქიას), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი ავიდა უმაღლესი ხარისხის დონეზე.

მაწუხებს ზუსტად ის, რომ ბულგარელი ხალხი უმეტესწილად გულგრილია ეკლესიისა და მონარქიის მიმართ. NDSV პარტიას (ნაციონალური მოძრაობა სიმეონ მეორე) არც პოპულარობა აქვს და არც ძალა. მართალი გითხრათ, ბულგარეთში ტრადიციული ღირებულებების აღორძინების პროცესს საერთოდ ვერ ვხედავ. არავინ ხედავს მას, როგორც ამბობენ, ცარიელი წერტილი. ბულგარეთმა ოკულტიზმში გადაგვასწრო, ცრურწმენებში კი - დიახ. თუ ტრადიციების აღორძინებას განვიხილავთ მხოლოდ ნიკულის დღესასწაულზე თევზის მოხარშვას, გიორგობაზე ცხვრის და წმ. ტრიფონი - ვაზის გასხვლის დღეს... ვაი...

6. მზის ჩასვლა : ჯოანა მე-4 ნომერზე
2011-10-07 15:30 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ყველაფერი შედარებითია. მე არ ვამბობ, რომ ბულგარეთში ყველაფერი იდეალურადაა. მთლად დარწმუნებული არ ვარ, რომ მისმა უდიდებულესობამ მეფე სიმეონ II-მ სწორად მოიქცა, როცა ერთ დროს დათანხმდა პირადად მონაწილეობას მიღებულ პოლიტიკურ ბრძოლაში და პირადად სათავეში ჩაუდგა მთავრობას. მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ეროვნული ცხოვრების ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად. სიცოცხლე მისცეს მეფეს და მონარქიას), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი ავიდა უმაღლესი ხარისხის დონეზე.

5. მზის ჩასვლა : მეფე სიმეონ II და რუსეთის საიმპერატორო სახლი
2011-10-07 15:22 საათზე

მეფე სიმეონ II დიდხანს ცხოვრობდა მადრიდში, სადაც ომის შემდეგ რუსეთის იმპერიული ოჯახიც ცხოვრობდა. ცარ სიმონის დედა, ცარინა ჯოანა (1907-2000) არის რომანოვების სახლის უფროსის, დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნას ნათლია.

ცარ სიმონი და მისი ოჯახის წევრები მადრიდში ყველა საეკლესიო დღესასწაულზე შეხვდნენ დიდ ჰერცოგ ვლადიმერ კირილოვიჩს და მისი ოჯახის წევრებს წმინდა ანდრიას და დიმიტრის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ქუჩაში. ნიკარაგუა.

1967 წელს სუვერენმა ვლადიმერ კირილოვიჩმა დანიშნა ცარ სიმეონ II მისი უდროო სიკვდილის შემსრულებლად.

1976 წელს ცარ სიმონი ხელმწიფემ ვლადიმერ კირილოვიჩმა მიანიჭა წმინდა ანდრია პირველწოდებულის საიმპერატორო ორდენს დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნასა და პრუსიის პრინცი ფრანც ვილჰელმის ქორწინებასთან დაკავშირებით (მართლმადიდებლობაში, დიდი ჰერცოგი მიხაილ პავლოვიჩი).

1981 წელს ცარ სიმონი და დედოფალი მარგარიტა იმყოფებოდნენ დიდი ჰერცოგინიას მარია ვლადიმეროვნას ვაჟის - დიდი ჰერცოგი გეორგი მიხაილოვიჩის ნათლობის ზიარებაზე.

რუსეთის საიმპერატორო სახლს და ბულგარეთის სამეფო სახლს აკავშირებს არა მხოლოდ ოფიციალური ურთიერთობები, არამედ ძლიერი მეგობრობაც.

4. ჯოანა : 2, მზის ჩასვლა
2011-10-07 14:58 საათზე

მაგრამ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების თვალსაზრისით, ბულგარეთი ჩვენზე ბევრად წინ არის ზუსტად იმიტომ, რომ იქ პატრიოტები კანონიერი სუვერენის გარშემო გაერთიანდნენ.

ბატონო ზაკატოვ, მე ვცხოვრობ ბულგარეთში და უკვე 10 წელია ვმუშაობ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების სფეროში, ამიტომ გაოგნებული დავრჩი ამ, ალბათ, ბოლო სიახლეებით. მე უბრალოდ ცოტა გვიან დავრჩი "სამხრეთში" - ზღვასთან და, როგორც ჩანს, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი გამომრჩა. როდესაც მე წამოვედი, სიტუაცია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო - არა ისეთი, როგორც თქვენ აღწერთ. სასოწარკვეთილი იყო.

რჩება მხოლოდ ვთხოვოთ ძვირფას რედაქტორებს, მოიძიონ ბულგარელი ავტორები ამ საკითხის გასაშუქებლად. შემიძლია სტატიის თარგმნა ავიღო.

ტრადიციული ღირებულებების შესახებ ცნობისთვის. დღეს ბულგარეთში 5 ათასზე მეტი ეგრეთ წოდებული „მართლმადიდებელი ქრისტიანი“ არ არის. არ ვიცი, რამდენია "დაძლევა" სქიზმი - უდანაშაულო და კალენდარი.

3. ობლომოვი : საინტერესო ფაქტები ბულგარეთის მეფე ბორის III-ის ცხოვრებიდან
2011-10-07 14:55 საათზე

ძალიან საინტერესო სტატია! მადლობა მამა ალექსანდრეს! და ძალიან მინდა ფილმის ნახვა...

გარდა იმისა, რაც ითქვა ბულგარეთის ცარ ბორის III-ზე, აქ არის კიდევ რამდენიმე საინტერესო ფაქტი გარდაცვლილი მეფის ცხოვრებიდან, რამაც, მეჩვენება, მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბორისის მსოფლმხედველობაზე:

1896 წლის 15 თებერვალს ბორისი მოინათლა მართლმადიდებლობაში, რომლის ნათლია გახდა რუსეთის მეფე ნიკოლოზ II;

1911 წლის 1 სექტემბერს, ნათლიას, ნიკოლოზ II-სთან სტუმრობისას, ბორისი შეესწრო რუსეთის პრემიერ მინისტრის პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინის მკვლელობას, რომელიც კიევის ოპერაში თვალწინ მოკლეს.

2. მზის ჩასვლა : დიდი სტატია
2011-10-07 14:14 საათზე

შესანიშნავი, გაწონასწორებული, ობიექტური და, ამავდროულად, სასიამოვნოდ ემოციური სტატია - სამეფო სამსახურის მატარებლის მიმართ მართლმადიდებლური დამოკიდებულების ღირსეული მაგალითი.

ბულგარული გამოცდილება, რა თქმა უნდა, ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია - მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

რა თქმა უნდა, მეფე სიმეონ II-ს ყველაფერში არ გამოუვიდა. მაგრამ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების თვალსაზრისით, ბულგარეთი ძალიან წინ დგას ჩვენზე ზუსტად იმიტომ, რომ იქ პატრიოტები შეიკრიბნენ კანონიერი სუვერენის გარშემო, თუნდაც ისინი არ ეთანხმებოდნენ მას ყველაფერში და არ დაემსგავსონ ბიბლიურ ქამს. ეძიონ და არ გამოამჟღავნონ რეალური და წარმოსახვითი ცოდვები და შეცდომები მათი ხელმწიფეები.

რუსეთში ნაციონალურ-სახელმწიფოებრივი აღორძინების საკითხს ძირფესვიანად გადავიტანთ მხოლოდ მაშინ, როცა ვისწავლით არა მხოლოდ წარსულზე ტირილს და გარდაცვლილი მონარქების განდიდებას, არამედ სამეფო მემკვიდრეობის ცოცხალი კანონიერი მემკვიდრეების პატივისცემასა და მხარდაჭერას.

1. ჯოანა : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-07 13:41 საათზე

ერთხელ მე დავტოვე ხელმოწერა ცარ სიმეონ II-ის ბულგარეთში დაბრუნებისთვის. არ ვნანობ, ვფიქრობ, სწორად მოვიქეცი. შთაგონება მართლაც დიდი იყო. მართალია, იყვნენ ისეთი ბრძენებიც, რომლებიც ამბობდნენ, რომ მეფე ღარიბი იყო და ხუთი შვილი ჰყავდა. ისინი ამბობენ, რომ იყო მონარქიის აღდგენის რეალური შანსი. მაგრამ ვიღაცამ რაღაც არ გააკეთა და ეს არჩევნებით დასრულდა. საარჩევნო სლოგანით: „დამიჯერე“. მათ დაიჯერეს. არა ყველა, რა თქმა უნდა. მაგრამ მათ აირჩიეს. ბულგარეთი საპარლამენტო რესპუბლიკაა, მას ჩვენზე მეტი პრემიერი ეყოლება.

მისი უდიდებულესობა უდავოდ ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს. ერთი სიტყვა - მეფური: აღნაგობა, მანერები, დახვეწილობა. არ ვიცი შინაგანი სამყაროს შესახებ, მაგრამ ყველაფრისგან ირკვევა, რომ ეს დასავლელი ადამიანია. არ არის ჩვეულებრივი მისი პრემიერობის შედეგების გახსენება. მტკივა და არ არის სწორი ცხებულების დაგმობა. ვცდილობდი არც ეს გამეკეთებინა. და დავწერე იმიტომ, რომ ბულგარეთის გაკვეთილი ჩვენთვის რუსებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.