პეტრე 1-ისა და ჩარლზის შედარებითი ანალიზი 12. პეტრე I-ისა და ჩარლზ XII-ის შედარება ბრძოლის დროს

4.38 /5 (87.50%) 8 ხმა

მე-18 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლა გაიმართა პოლტავას მახლობლად ჩრდილოეთ ომის დროს 1709 წლის 27 ივნისს რუსეთისა და შვედეთის ჯარებს შორის. ბრძოლაში, ისევე როგორც მთლიანად ომის შედეგს, მთავარი როლი შეასრულეს თითოეული მხარის მეთაურებმა: პეტრე I და ჩარლზ XII.

სამხედრო მოვლენების მთავარმა დირიჟორებმა, თავიანთი დროის ორი უდიდესი სახელმწიფოს ახალგაზრდა და პრაგმატულმა მმართველებმა, მშვენივრად ესმოდათ, რა ემუქრებოდა გაჭიანურებულ ომს - გვირგვინი და დაფნები გამარჯვებულისთვის, ან დაკარგვა და დამცირება. დამარცხებული. ბრძოლის დროს თითოეული მეთაურის პიროვნული თვისებები და სტრატეგიული აზროვნება ანაწილებდა ამ ფსონს.

მეფე პეტრე I ყოველთვის გამოირჩეოდა რთულ დროს სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარით. და პოლტავას ბრძოლა არ იყო გამონაკლისი - ჯარების კომპეტენტური მანევრები, ეფექტური გამოყენებაარტილერია, ქვეითი და კავალერია, რედუქტების იდეის პრაქტიკული განხორციელება - ეს და მრავალი სხვა გახდა დასასრულის დასაწყისი შვედეთის მტრისთვის. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ პირადი მაგალითით, პეტრე I-მა რუსი ჯარისკაცების სულებში ჩანერგა გამარჯვების ნება და მათი შესაძლებლობების ნდობა. ბრძოლის დროს სწრაფი და მტკიცე მითითებები, მამაც და ზოგჯერ თავგადასავლების მოქმედებებთან ერთად, არ აიძულებდა შედეგს დიდხანს ელოდო - პეტრეს არმია ოსტატურად გადავიდა თავდაცვიდან შეტევაზე და ჩარლზ XII-ის არმიის საბოლოო დამარცხება.

ბრძოლის დროს პეტრეს საპირისპირო იყო ჩარლზ XII. მეფის შორსმჭვრეტელმა გადაწყვეტილებებმა და ამპარტავანმა განწყობამ სისხლი დაასუსტა, რაც ერთ დროს უძლიერესი სამხედრო ძალა იყო. თავდაჯერებულობის ნაკლებობა და პესიმისტური განწყობილება ბრძოლის წინა დღეს არ შეიძლება არ გადაეცეს ჯარს. გატეხილმა ჩარლზმა თავისი ჯარისკაცები გარკვეულ სიკვდილამდე მიიყვანა - პეტრეს რედუქტები და არტილერია. მტრის თავდასხმის ქვეშ ჩარლზი გაიქცა და დატოვა ჯარისკაცები და ერთგული გენერლები.

პოლტავას ბრძოლაში პეტრე I-ისა და ჩარლზ XII-ის პერსონაჟების დაპირისპირების შედეგად, ევროპის ისტორიამ ახალი შემობრუნება მიიღო - მეფე ჩარლზ XII-ის ძლიერი არმია აღარ არსებობდა, თავად ჩარლზი გაიქცა ოსმალეთის იმპერიაში და დაიკარგა შვედეთის სამხედრო ძალა.

17 წლის შვედეთის მეფესთან ომის დაწყების შემდეგ, როგორც 28 წლის მოწიფული ქმარი, პეტრემ მასში აღმოაჩინა მტერი, რომელიც, ერთი შეხედვით, საოცრად განსხვავებული იყო ხასიათით, პოლიტიკური ნების მიმართულებითა და გაგებით. ხალხის საჭიროებებს. მათი ცხოვრების გარემოებების უფრო ფრთხილად შესწავლა და შედარება, ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებები გამოავლენს მათ შორის საერთოს, ბედის და მენტალიტეტების აშკარა თუ ფარულ ნათესაობას, რამაც დამატებითი დრამატიზმი მისცა მათ ბრძოლას.

უპირველეს ყოვლისა, გასაოცარია, რომ არც ერთს და არც მეორეს არ მიუღია სისტემატური, სრული აღზრდა და განათლება, თუმცა კარლში მისი მასწავლებლების მიერ ჩადებული საგანმანათლებლო და მორალური საფუძველი უფრო მყარი ჩანს. ათი წლის ასაკამდე, ანუ სანამ სისხლიანმა მოვლენებმა არ აიძულა იგი კრემლიდან, პეტრემ მხოლოდ კლერკ ნიკიტა ზოტოვის ხელმძღვანელობით მოახერხა საეკლესიო სლავური წიგნიერების უნარების გავლა. იგივე მეცნიერებები, რომლებსაც კარლი სწავლობდა გამოცდილ მასწავლებლებთან - არითმეტიკა, გეომეტრია, არტილერია, გამაგრება, ისტორია, გეოგრაფია და ა. მათემატიკოსი, რომელმაც შეცდომები დაუშვა, მაგალითად, გამრავლების ამოცანებში) და სხვა არა მცოდნე მასწავლებლები. მაგრამ პეტრე ბევრად აღემატებოდა მოწინააღმდეგეს სწავლის სურვილითა და ცოდნის დამოუკიდებლად შეძენის სისწრაფით. შვედეთის მეფის აღზრდას შეიძლება ეწოდოს წიგნიერ-გმირული, ხოლო პეტრეს აღზრდას სამხედრო-ხელოსნობა. ორივე სუვერენს ახალგაზრდობაში უყვარდა სამხედრო გართობა, მაგრამ ჩარლზს ჰქონდა იდეალისტური დამოკიდებულება სამხედრო საქმეების მიმართ, ხედავდა ამაში მისი ამბიციის დაკმაყოფილების გზას და ცარი მიუახლოვდა იმავე საკითხს წმინდა პრაქტიკულად, როგორც სახელმწიფო პრობლემების გადაჭრის საშუალებას.



კარლი ადრევე აღმოჩნდა მოწყვეტილი ბავშვების იდეების წრიდან მშობლების დაკარგვის გამო, პეტრე - სასახლის გადატრიალების გამო. მაგრამ თუ კარლმა მტკიცედ მიიღო შვედეთის სახელმწიფოებრიობის ტრადიციები, მაშინ პეტრე დაშორდა კრემლის სასახლის ტრადიციებსა და ტრადიციებს, რაც საფუძვლად დაედო ძველი რუსეთის ცარის პოლიტიკურ მსოფლმხედველობას. პეტრეს ცნებებმა და მიდრეკილებებმა ახალგაზრდობაში მიიღო უკიდურესად ცალმხრივი მიმართულება. კლიუჩევსკის აზრით, მთელი მისი პოლიტიკური აზროვნება დიდი ხნის განმავლობაშიიყო ჩაფლული თავის დასთან და მილოსლავსკებთან ბრძოლაში; მთელი მისი სამოქალაქო განწყობა ჩამოყალიბდა სასულიერო პირების, ბიჭების, მშვილდოსნების, სქიზმატიკოსების მიმართ სიძულვილისა და ანტიპათიისგან; ჯარისკაცებმა, იარაღმა, სიმაგრეებმა, გემებმა მის გონებაში დაიკავეს ხალხის ადგილი, პოლიტიკური ინსტიტუტები, ხალხური საჭიროებები, სამოქალაქო ურთიერთობები: საზოგადოებისა და საზოგადოებრივი მოვალეობების შესახებ ცნებების სფერო, სამოქალაქო ეთიკა „მიტოვებულ კუთხედ რჩებოდა პეტრეს სულიერ ეკონომიკაში. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. ” მით უფრო გასაკვირია, რომ შვედეთის მეფემ მალევე უარყო საზოგადოებრივი და სახელმწიფო მოთხოვნილებები პირადი მიდრეკილებებისა და სიმპათიების გამო, ხოლო კრემლის გარიყულმა სიცოცხლე მიუძღვნა სამშობლოს მსახურებას და გამოხატა თავისი სული უკვდავი სიტყვებით: ”და პეტრეს შესახებ, იცოდე, რომ მისთვის სიცოცხლე არ არის ძვირფასი, თუ მხოლოდ რუსეთი ცხოვრობს ნეტარებითა და დიდებით შენი კეთილდღეობისთვის“.

ჩარლზიც და პეტრეც ძალიან ადრეულ ასაკში აღმოჩნდნენ უზარმაზარი იმპერიების ავტოკრატიული მმართველები და ორივე პოლიტიკური აჯანყების შედეგად (თუმცა პეტრეს შემთხვევაში, უფრო დრამატული). თუმცა, ორივემ მოახერხა მოვლენების დამორჩილება და არ გახდა სათამაშო სასახლის წვეულებებისა და გავლენიანი ოჯახების ხელში. პეტრე დიდხანს გრძნობდა ყოყმანს თავისი ტახტის ქვეშ და, სტრელცის აჯანყების შემდეგ, დიდი ხნის განმავლობაში უფრთხობდა რუსეთის დატოვებას, ხოლო ჩარლზს თხუთმეტი წლის განმავლობაში ვერ ეწვია შვედეთი მისი გვირგვინის ბედის შიშის გარეშე. ადგილების შეცვლის სურვილი ორივესთვის ერთნაირად დამახასიათებელი იყო: მეფეც და ცარიც მარადიული სტუმრები იყვნენ როგორც საზღვარგარეთ, ისე სახლში.

თანაბრად, მათ ასევე ჰქონდათ მიდრეკილება შეუზღუდავი მმართველობისკენ - არც ერთს და არც მეორეს არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი, რომ ისინი ღვთის ცხებულები იყვნენ და თავისუფალნი იყვნენ განკარგონ თავიანთი ქვეშევრდომების სიცოცხლე და ქონება საკუთარი შეხედულებისამებრ. ორივე სასტიკად სჯიდა ძალაუფლების ნებისმიერ მცდელობას, მაგრამ პეტრე ადვილად გაბრაზდა და პირდაპირ ჯალათში ჩავარდა. მშვილდოსნებისა და ცარევიჩ ალექსეის პირადი ხოცვა-ჟლეტა ამის სახელმძღვანელოა. მართალია, შესამჩნევი განსხვავება მის დამოკიდებულებაში მისი წოდების მიმართ ჩანს იმაში, რომ პიტერს არ რცხვენოდა საკუთარი ძალაუფლების ხუმრობის საგანი გახადოს, ღირსეულად აფასებდა, მაგალითად, პრინც ფ.იუ. რომოდანოვსკი, როგორც მეფე, სუვერენული, "თქვენი ყველაზე ცნობილი სამეფო დიდებულება" და თავად "ყოველთვის მონა და ყმა პიტერი" ან უბრალოდ რუსულად პეტრუშკა ალექსეევი, ძნელია ზუსტად დაასახელო ასეთი ბუფულობისადმი ვნების წყარო მიდრეკილი იყო ხუმრობებისა და გართობისკენ, პეტრემ ეს მემკვიდრეობით მიიღო მამისგან, „რომელსაც ასევე უყვარდა ხუმრობა, თუმცა ფრთხილობდა, რომ არ ყოფილიყო ბუფონი, თუმცა, ივანე საშინელებასთან მიმართებაში ივანე საშინელის მსგავს ხრიკებთან შედარება უფრო გვთავაზობს“. თავად.სიმეონ ბეკბულატოვიჩი (სახელი მიღებულ იქნა კასიმოვის ხან საინ-ბულატის ნათლობის შემდეგ (? -1616); იგი გახდა რუსეთის სახელმწიფოს ნომინალური მმართველი 1575 წლიდან, როდესაც ივანე მრისხანე ვითომ სამეფო გვირგვინი დაამყარა). როგორც ჩანს, აქ საქმე გვაქვს წმინდა რუსულ ფენომენთან - სისულელეების შეტევა ავტოკრატ სუვერენში, რომელსაც მისი ძალა ზოგჯერ გადაჭარბებული ეჩვენება. სხვა განმასხვავებელი თვისებაპეტრეს ავტოკრატია მდგომარეობდა პრაქტიკული რჩევების მოსმენისა და მისი გადაწყვეტილების უკან დახევის უნარში, თუკი ის არასწორი ან საზიანო იყო - თვისება, რომელიც სრულიად არ აკლდა ჩარლზს მისი უცდომელობის თითქმის მანიაკალური მანიით და ერთხელ მიღებული გადაწყვეტილების ერთგულებით. .

პეტრეს წოდებასთან მიმართებაში მჭიდრო კავშირში იყო მისი საეკლესიო რიტუალისა და იერარქიის უხამსი პაროდიები, მკრეხელობამდე უხამსი, და ეს გასართობი იყო სტანდარტული, სასულიერო ფორმებში ჩაცმული. ლოთობის კოლეჯს, რომელიც სხვაზე ადრე დაარსდა, ან ოფიციალური განმარტებით „ყველაზე ექსტრავაგანტული, ხუმრობითი და სრულიად მთვრალი საბჭოს“ თავმჯდომარე იყო ყველაზე დიდი ხუმრობა, რომელიც ატარებდა პრინც-პაპის ტიტულს ან ყველაზე. მოსკოვის, კუკუის და მთელი იაუზას ხმაურიანი და ხუმრობით პატრიარქი. მასთან ერთად იყო 12 კარდინალის და სხვა "სასულიერო" თანამდებობის პირების კონკლავი, რომლებიც ატარებდნენ მეტსახელებს, რომლებიც, კლიუჩევსკის თქმით, არ გამოჩნდებოდა ბეჭდვითი ცენზურის წესების მიხედვით. პეტრეს ამ ტაძარში პროტოდიაკონის წოდება ჰქონდა და თავად შეადგინა სიგელი. საკათედრო ტაძარს ჰქონდა წმინდა რიტუალების განსაკუთრებული წესი, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, მთვრალი რიტუალები, „ბაკუსის მსახურება და ალკოჰოლური სასმელების პატიოსანი მოპყრობა“. მაგალითად, ახლად დაშვებულ წევრს დაუსვეს კითხვა: "ჭამს?" 1699 წელს მასლენიცაში ცარმა მოაწყო ღვთისმსახურება ბაკუსისთვის: პატრიარქმა, თავადი-პაპმა ნიკიტა ზოტოვმა, პეტრეს ყოფილმა მოძღვარმა, დალია და აკურთხა მის წინაშე დაჩოქილი სტუმრები, აკურთხა ისინი ჯვარედინად დაკეცილი ორი ჩიბუკით, ისევე როგორც ეპისკოპოსები.დიკირიემი და ტრიკირიემი*; შემდეგ კვერთხით ხელში „ბატონმა“ დაიწყო ცეკვა. დამახასიათებელია, რომ დამსწრეთაგან მხოლოდ ერთმა ვერ გაუძლო მართლმადიდებლური ხუმრობების ამაზრზენ სპექტაკლს - შეხვედრიდან წასულმა უცხოელმა ელჩმა. ზოგადად, უცხოელი დამკვირვებლები მზად იყვნენ ამ აღშფოთებებში ენახათ პოლიტიკური და თუნდაც საგანმანათლებლო ტენდენცია, რომელიც, სავარაუდოდ, მიმართული იყო რუსული ეკლესიის იერარქიის, ცრურწმენების, ასევე სიმთვრალის წინააღმდეგ, რომელიც სასაცილოდ იყო წარმოდგენილი. შესაძლებელია, რომ პეტრემ მართლაც გამოავლინა თავისი იმედგაცრუება ასეთი სისულელეებით სასულიერო პირებზე, რომელთა შორის იყო მისი ინოვაციების ამდენი მოწინააღმდეგე. მაგრამ სერიოზული შეტევა არ ყოფილა მართლმადიდებლობაზე, იერარქიაზე, პეტრე დარჩა ერთგული ადამიანი, რომელმაც იცოდა და პატივს სცემდა საეკლესიო წეს-ჩვეულებებს, რომელსაც უყვარდა გუნდში სიმღერა მომღერლებთან ერთად; გარდა ამისა, მშვენივრად ესმოდა ეკლესიის დამცავი მნიშვნელობა სახელმწიფოსთვის. ყველაზე იუმორისტული საბჭოს სხდომებზე უფრო მეტად ჩანს იმდროინდელი რუსული ზნეობის ზოგადი უხეშობა, რუს ხალხში ფესვგადგმული ჩვევა ნასვამ მომენტში ხუმრობისა საეკლესიო საგნებზე, სასულიერო პირებზე; მათში კიდევ უფრო თვალსაჩინოა ძლევამოსილი მოქეიფეების ნებაყოფლობითი გრძნობა, რაც გამოხატავს საეკლესიო ავტორიტეტის ზოგად ღრმა დაცემას. ჩარლზმა სრულიად საპირისპირო მაგალითი მისცა თავის ქვეშევრდომებს; მაგრამ ის, რამაც იგი პეტრესთან დააახლოვა, ის იყო, რომ ის ასევე არ მოითმენდა სასულიერო პირების პრეტენზიას სახელმწიფო საქმეებში ავტორიტეტზე.

*დიკირიი, ტრიკირიი - შესაბამისად, ორი ან სამი სანთელი, რომლებიც გამოიყენება ეკლესიაში მორწმუნეების დალოცვაში.

თვითნებობის ინსტინქტი მთლიანად განსაზღვრავდა ამ სუვერენების მმართველობის ბუნებას. ისინი არ ცნობდნენ სოციალური ცხოვრების ისტორიულ ლოგიკას, მათი ქმედებები არ შეესაბამებოდა მათი ხალხების შესაძლებლობების ობიექტურ შეფასებას. თუმცა, ამაში მათ ზედმეტად დადანაშაულება არ შეიძლება; საუკუნის ყველაზე გამორჩეულ გონებასაც კი უჭირდა სოციალური განვითარების კანონების გაგება. ამრიგად, ლაიბნიცმა, რომელმაც პეტრეს თხოვნით შეიმუშავა პროექტები რუსეთში განათლებისა და საჯარო ადმინისტრაციის განვითარებისთვის, დაარწმუნა რუსეთის მეფე, რომ რაც უფრო ადვილია მეცნიერების დანერგვა რუსეთში, მით ნაკლებად არის მომზადებული ამისთვის. მეფისა და მეფის ყველა სამხედრო და სახელმწიფო საქმიანობა ხელმძღვანელობდა იმპერიული იძულების აუცილებლობისა და ყოვლისშემძლეობის ფიქრით. მათ გულწრფელად სჯეროდათ, რომ ყველაფერი, რაც გმირს შეეძლო მართოს, ექვემდებარებოდა ძალაუფლებას. ხალხური ცხოვრებასხვა მიმართულებით და ამიტომ უკიდურესობამდე დაძაბეს ხალხის ძალა, ყოველგვარი ეკონომიის გარეშე ხარჯავდნენ ადამიანურ ენერგიას და სიცოცხლეს. საკუთარი მნიშვნელობისა და ყოვლისშემძლეობის შეგნება ხელს უშლიდა სხვა ადამიანების გათვალისწინებას, პიროვნებად, ინდივიდად დანახვას. კარლსაც და პიტერსაც მშვენივრად გამოცნობდნენ, თუ ვინ რისთვის იყო კარგი და იყენებდნენ ადამიანებს სამუშაო იარაღად, რჩებოდნენ გულგრილები ადამიანური ტანჯვის მიმართ (რაც, უცნაურად საკმარისია, არ უშლიდა ხელს მათ ხშირად გამოეჩინათ სამართლიანობა და კეთილშობილება). პეტრეს ეს თვისება შესანიშნავად დაიპყრო იმ დროის ორმა ყველაზე განათლებულმა ქალბატონმა - ჰანოვერის კურფიურსმა სოფია და მისმა ქალიშვილმა სოფია შარლოტამ, ბრანდენბურგის კურფიურსმა, რომლებიც პარადოქსულად აღწერდნენ მას, როგორც სუვერენს."ძალიან კარგი და ამავე დროს ძალიან ცუდი". ეს განმარტება ასევე ეხება კარლს.


პეტრე I და ჩარლზ XII. გერმანული გრავიურა 1728 წლიდან

მათი გარეგნობაშეესაბამებოდა მათ ძლიერ ბუნებას და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენდა სხვებზე. ჩარლზის კეთილშობილური გარეგნობა ატარებდა პალატინატ-ცვეიბრიუკენის დინასტიის საგვარეულო კვალს: ცქრიალა. ცისფერი თვალები, მაღალი შუბლი, აკვილინის ცხვირი, მკვეთრი ნაკეცები ულვაშებიანი და წვერი სავსე ტუჩებით. მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო დაბალი სიმაღლის, ის არ იყო მხნე და კარგად აშენებული. ასე დაინახა სენ-სიმონის ჰერცოგმა, ცნობილი „მოგონებების“ ავტორმა, პეტრე პარიზში ყოფნისას, რომელმაც ყურადღებით შეხედა ახალგაზრდა მეფეს: „ის იყო ძალიან მაღალი, კარგად აღნაგობის, საკმაოდ გამხდარი. მომრგვალო სახე, მაღალი შუბლი, ლამაზი წარბები; მისი ცხვირი საკმაოდ მოკლეა, მაგრამ არც ისე მოკლე და ბოლომდე სქელი; ტუჩები საკმაოდ დიდია, სახის ფერი მოწითალო და მუქი, ლამაზი შავი თვალები, დიდი, ცოცხალი, გამჭოლი, ლამაზი ფორმის; მზერა დიდებული და მისასალმებელია, როცა საკუთარ თავს უყურებს და თავს იკავებს, თორემ მკაცრი და ველური, სახეზე კრუნჩხვით, რომელიც ხშირად არ მეორდება, მაგრამ ამახინჯებს თვალებსაც და მთელ სახეს, აშინებს ყველას დამსწრეებს. სპაზმი ჩვეულებრივ ერთ წამს გრძელდებოდა, შემდეგ კი მისი მზერა საშინელი გახდა, თითქოს დაბნეული იყო, მაშინვე ყველაფერმა ნორმალური სახე მიიღო. მთელი მისი გარეგნობა აჩვენებდა ჭკუას, ანარეკლს და სიდიადეს და არ იყო ხიბლის გარეშე.

რაც შეეხება ყოველდღიური ცხოვრების ჩვევებს და პიროვნულ მიდრეკილებებს, აქაც ამ ადამიანებს შორის ზოგიერთი მსგავსება თვალშისაცემი კონტრასტებით არის დაჩრდილული. შვედი და რუსი სუვერენები იყვნენ ცხელი ტემპერამენტის ხალხი, სასამართლო ცერემონიის მოსისხლე მტრები. მიჩვეულები იყვნენ ყოველთვის და ყველგან ოსტატებად გრძნობას, უხერხულნი იყვნენ და იკარგებოდნენ საზეიმო ატმოსფეროში, მძიმედ სუნთქავდნენ, წითლდნენ და ოფლიანობდნენ აუდიტორიას, უსმენდნენ პომპეზურ სისულელეებს ზოგიერთი დესპანისგან, რომელიც გააცნო. არცერთ მათგანს არ ჰქონდა ნატიფი მანერები და ძალიან უყვარდა სიმარტივე საუბრისას. ისინი გამოირჩეოდნენ სიმარტივით და უპრეტენზიოობით ყოველდღიურ ცხოვრებაში. პეტრეს ხშირად ხედავდნენ გაცვეთილი ფეხსაცმელებითა და წინდებით, რომლებსაც ცოლი ან ქალიშვილი ასწორებდა. სახლში, საწოლიდან წამოდგომა, მნახველებს უბრალო „ჩინური“ ხალათით იღებდა, გამოდიოდა ან გამოდიოდა უხეში ქსოვილისგან შეკერილ უბრალო ქაფტანში, რომლის ხშირად გამოცვლა არ უყვარდა; ზაფხულში, როცა გარეთ გადიოდა, ქუდს თითქმის არასოდეს ეხურა; ის ჩვეულებრივ ატარებდა ერთბორბლიან ან ცუდ წყვილს და კაბრიოლეტით, რომელშიც უცხოელი თვითმხილველის თქმით, ყველა მოსკოვი ვაჭარი ვერ გაბედავდა გამგზავრებას. მთელ ევროპაში მხოლოდ პრუსიის ძუნწი მეფის ფრედერიკ უილიამ I-ის სასამართლოს შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს პეტრეს სიმარტივეში (კარლი, თავისი პირადი ასკეტიზმით, არასოდეს ითვლიდა სახელმწიფო ფულს). პომპეზურობამ, რომლითაც პეტრე გარს ეკატერინეს ბოლო წლებში, შესაძლოა, გარშემომყოფებს უბრალოდ დაევიწყებინა მისი ძალიან მარტივი წარმომავლობა.

პეტრემ ეს სიძუნწე საჭმელსა და სასმელში ძალადობრივ თავშეუკავებლობას შეუთავსა. რაღაც დაურღვეველი მადა ჰქონდა. თანამედროვეები ამბობენ, რომ მას ყოველთვის და ყველგან შეეძლო ჭამა; როცა სტუმრად მოდიოდა, სადილის წინ თუ სადილის შემდეგ, ახლა მზად იყო მაგიდასთან დასაჯდომად. არანაკლებ გასაოცარია სასმელისადმი მისი გატაცება და, რაც მთავარია, წარმოუდგენელი გამძლეობა ღვინის სმაში. ზემოხსენებული სრულიად მთვრალი ორდენის პირველი მცნება იყო ყოველდღე დათვრა და ფხიზელი არ დაიძინო. პეტრემ წმინდად სცემდა ამ მცნებას და საღამოს დასვენების საათებს უთმობდა მხიარულ შეკრებებს ერთი ჭიქა უნგრული ან რაიმე უფრო ძლიერი. განსაკუთრებული შემთხვევებისა თუ საკათედრო ტაძრის შეხვედრების დროს ისინი საშინლად სვამდნენ, აღნიშნავს თანამედროვე. იაუზაზე აგებულ სასახლეში, პატიოსანი კომპანია სამი დღით ჩაიკეტა, პრინც კურაკინის თქმით, „ისეთი დიდი სიმთვრალის გამო, რომ აღწერა შეუძლებელია და ბევრი მოკვდა მისგან“. პეტრეს საზღვარგარეთ მოგზაურობის ჟურნალი სავსეა ისეთი ჩანაწერებით, როგორიცაა: „ჩვენ სახლში ვიყავით და ვხალისობდით“, ანუ მთელი დღე შუაღამის შემდეგ სვამდნენ. დეპტფორდში (ინგლისი) პეტრეს და მის თანმხლებ პირებს გადაეცათ ოთახი გემთმშენებლობის მახლობლად მდებარე კერძო სახლში, რომელიც მეფის ბრძანებით შესაბამისად იყო აღჭურვილი. საელჩოს გამგზავრების შემდეგ, გამქირავებელმა წარადგინა ანგარიში წასული სტუმრების მიერ მიყენებული ზიანის შესახებ. ეს ინვენტარი არის ყველაზე სამარცხვინო ძეგლი მთვრალი რუსული ცურვისთვის. იატაკი და კედლები გაფურთხული იყო, მხიარულების კვალით იყო შეღებილი, ავეჯი ჩამტვრეულიყო, ფარდები დახეული, კედლებზე გამოსახული ნახატები სასროლად გამოიყენებოდა, ბაღის გაზონები ისე თელავდა, თითქოს მთელი პოლკი დაიძრა. იქ. ასეთი ჩვევების ერთადერთი, თუმცა სუსტი, გამართლება ის არის, რომ პიტერმა მიიღო მთვრალი ზნე-ჩვეულებები გერმანიის დასახლებაში, დაუკავშირდა იმ სამყაროს ნაძირალს, რომელშიც ის ასე დაჟინებით იბრძოდა.

რაც შეეხება კარლს, მას თითქოს რაღაც სუვერენული თანამდებობა ეკავა და მოწიფულ წლებში კმაყოფილი იყო ფეტვის ფაფის თეფშით, ერთი პურით და ერთი ჭიქა სუსტი მუქი ლუდით.

მეფე არ გაურბოდა ქალთა საზოგადოებას, ჩარლზისგან განსხვავებით (რომელიც ქალწულად გარდაიცვალა), მაგრამ ახალგაზრდობაში მას გადაჭარბებული მორცხვი აწუხებდა. ქალაქ კოპენბურგში უნდა შეხვედროდა ჩვენთვის უკვე ნაცნობ ამომრჩევლებს. ისინი ყვებიან, თუ როგორ არ სურდა მეფეს თავიდან მათთან წასვლა. მართალია, მაშინ, დიდი დარწმუნების შემდეგ, დათანხმდა, მაგრამ იმ პირობით, რომ უცხოები არ იყვნენ. პეტრე შემოვიდა, სახეზე ხელი აიფარა, მორცხვი ბავშვივით და ყველა ქალბატონის სიამოვნებას მხოლოდ ერთი უპასუხა:
- არ შემიძლია ლაპარაკი!

თუმცა, ვახშამზე ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა, დაიწყო საუბარი, მოსკოვის სტილში დალია ყველას, აღიარა, რომ არ უყვარდა მუსიკა ან ნადირობა (თუმცა, გულმოდგინედ ცეკვავდა ქალბატონებთან, მთელი გულით მხიარულობდა და მოსკოვის ბატონებო. გერმანელი ქალბატონების კორსეტები ნეკნებისთვის შეცდა) და უყვარს ზღვები, გემების აშენება და ფეიერვერკები, აჩვენა თავისი ძარღვიანი ხელები, რომლითაც ყურები ასწია და აკოცა ათი წლის პრინცესას, ფრედერიკის მომავალ დედას. დიდი, აფუჭებს თმას.

ჩრდილოეთის ომმა საბოლოოდ განსაზღვრა როგორც ჩარლზის, ისე პიტერის ხასიათი და ცხოვრების წესი, მაგრამ თითოეულმა მათგანმა აირჩია როლი, რომელიც შეესაბამებოდა მის ჩვეულებრივ საქმიანობას და გემოვნებას. საინტერესოა, რომ ორივემ მიატოვა სუვერენულ-მმართველის როლი, ხელმძღვანელობდა ქვეშევრდომების მოქმედებებს სასახლიდან. მათ სრულად ვერ დააკმაყოფილებდა საბრძოლო გენერალ-მეთაურის როლიც. ჩარლზი, თავისი იდეებით ვიკინგების ვაჟკაცობაზე, მალე უპირატესობას ანიჭებს უგუნური მებრძოლის დიდებას მეთაურის დიდებას. პეტრე, რომელმაც სამხედრო ოპერაციები თავის გენერლებსა და ადმირალებს დაუტოვა, აიღებდა ომის ტექნიკურ მხარეს, რომელიც მისთვის უფრო ახლოს იყო: ახალწვეულების დაკომპლექტება, სამხედრო გეგმების შედგენა, გემებისა და სამხედრო ქარხნების მშენებლობა, საბრძოლო მასალისა და საბრძოლო მასალის შეძენა. თუმცა, ნარვა და პოლტავა სამუდამოდ დარჩებიან ამ გვირგვინოსანი მტრების სამხედრო ხელოვნების დიდ ძეგლებად. აღსანიშნავია ერთი საინტერესო პარადოქსიც: შვედეთმა, საზღვაო ძალამ, აღზარდა შესანიშნავი სახმელეთო მეთაური, რომელმაც გემზე ფეხი დადგა თითქმის ორჯერ ცხოვრებაში - შვედეთიდან მიცურვისას და იქ დაბრუნებისას; ხოლო ზღვებისაგან მოწყვეტილ რუსეთს უბადლო გემთმშენებელი და კაპიტანი მართავდა.

ომმა, რომელიც მოითხოვდა პეტრესა და ჩარლზის ყველა ზნეობრივი ძალების დაუღალავ აქტიურობასა და დაძაბულობას, მათ გმირებს ცალმხრივად აყალიბებდა, მაგრამ რელიეფურად აქცევდა მათ ხალხურ გმირებს, იმ განსხვავებით, რომ პეტრეს სიდიადე არ ამტკიცებდა ბრძოლის ველებზე და არ შეეძლო. შეძრწუნებული იყოს დამარცხებით.

პეტრე I და ჩარლზ XII პუშკინის ლექსში "პოლტავა"
(1 ვარიანტი)
ა.ს. პუშკინი აფასებს პეტრე I-ს სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარს 1828 წელს ა. პუშკინმა დაწერა ლექსი "პოლტავა", რომელშიც სასიყვარულო, რომანტიკულ სიუჟეტთან ერთად მან შეიმუშავა ისტორიული სიუჟეტი, რომელიც დაკავშირებულია პეტრეს დროს რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებთან. ნაწარმოებში ჩნდებიან იმდროინდელი ისტორიული პირები: პეტრე I, ჩარლზ XII, კოჩუბეი, მაზეპა. პოეტი თითოეულ ამ გმირს დამოუკიდებელ პიროვნებად ახასიათებს. A.S. პუშკინი, პირველ რიგში, დაინტერესებულია გმირების ქცევით პოლტავას ბრძოლის დროს, გარდამტეხი მომენტი რუსეთისთვის.
პოლტავას ბრძოლის ორი მთავარი მონაწილე პეტრე I და კარლ XII, პოეტის შედარება განსაკუთრებული ყურადღებაყურადღებას ამახვილებს ბრძოლაში ორი დიდი მეთაურის როლზე. რუსეთის მეფის გამოჩენა გადამწყვეტი ბრძოლის წინ მშვენიერია, ის სულ მოძრაობაშია, მოახლოებული მოვლენის განცდაში ის თავად მოქმედებაა:
...პეტერი გამოდის. მისი თვალები
ანათებენ. მისი სახე საშინელია.
მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია
ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს.
თავისი პირადი მაგალითით პიტერი შთააგონებს რუს ჯარისკაცებს, გრძნობს მის მონაწილეობას საერთო საქმეში, ამიტომ გმირის ა.ს. პუშკინი იყენებს მოძრაობის ზმნებს:
და ის მივარდა თაროების წინ,
ძლიერი და მხიარული, როგორც ბრძოლა.
მან თვალით შეჭამა ველი...
პეტრეს სრული საპირისპიროა შვედეთის მეფე ჩარლზ XII, რომელიც ასახავს მხოლოდ მეთაურის მსგავსებას:
ერთგული მსახურების ტარებით,
საქანელაზე, ფერმკრთალი, უმოძრაო,
ჭრილობისგან დატანჯული კარლი გამოჩნდა.
შვედეთის მეფის მთელი საქციელი მეტყველებს მის დაბნეულობასა და უხერხულობაზე ბრძოლის წინ, ჩარლზს არ სჯერა გამარჯვების, არ სჯერა მაგალითის ძალის;
უცებ ხელის სუსტი ქნევით
მან თავისი პოლკები რუსების წინააღმდეგ გადაიტანა.
ბრძოლის შედეგს წინასწარ განსაზღვრავს მეთაურების ქცევა. ლექსში „პოლტავაში“ ორი სამხედრო ლიდერის აღწერისას ა. პუშკინი ახასიათებს ორი ტიპის მეთაურს: ფლეგმატურ შვედეთის მეფეს, ჩარლზ XII-ს, რომელიც ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე და მოვლენების ყველაზე მნიშვნელოვან მონაწილეს, მზად არის გადამწყვეტი ბრძოლისთვის და შემდგომში მთავარი გამარჯვებული პოლტავას ბრძოლაში. რუსეთის მეფე პეტრე დიდი. აქ ა.ს. პუშკინი აფასებს პეტრე I-ს სამხედრო გამარჯვებებისთვის, რუსეთისთვის რთულ მომენტში ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარისთვის.
(ვარიანტი 2)
ორი იმპერატორის გამოსახულებები პოემაში „პოლტავა“ ერთმანეთის კონტრასტია. პეტრე და კარლი უკვე შეხვდნენ:
მძიმე იყო დიდების მეცნიერებაში
მას მასწავლებელი მისცეს: არც ერთი
მოულოდნელი და სისხლიანი გაკვეთილი
ჰკითხა შვედმა პალადინმა.
მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა და წუხილითა და ბრაზით ჩარლზ XII ხედავს მის წინაშე
აღარ დაარღვიოს ღრუბლები
უბედური ნარვა გაქცეული,
და მბზინავი, სუსტი პოლკების სტრიქონი,
მორჩილი, სწრაფი და მშვიდი.
ავტორის გარდა ორივე იმპერატორს მაზეპა ახასიათებს და თუ ა. პუშკინი აღწერს პეტრეს და კარლს ბრძოლის დროს და მის შემდეგ, შემდეგ მაზეპა იხსენებს მათ წარსულს და წინასწარმეტყველებს მათ მომავალს. პეტრეს, რომ მტერი არ გაეჩინა, არ მოუწია ღირსების დამცირება მაზეპას ულვაშის გამოჭერით. მაზეპა კარლს უწოდებს "ცოცხალ და მამაც ბიჭს", ჩამოთვლის ცნობილ ფაქტებს შვედეთის იმპერატორის ცხოვრებიდან ("სადილზე მტერთან გადახტომა", "ბომბზე სიცილით პასუხი", "ჭრილობის ჭრილობის გაცვლა" ), და მაინც „მას არ ევალება ავტოკრატიულ გიგანტთან ბრძოლა“. ”ავტოკრატიული გიგანტი” - პეტრე, რომელიც რუსულ ჯარებს ბრძოლაში მიჰყავს. მაზეპას მიერ კარლისადმი მიცემული დახასიათება უფრო შეეფერება ახალგაზრდას, ვიდრე გამოჩენილ მეთაურს: „ის ბრმაა, ჯიუტი, მოუთმენელი, // ორაზროვანიც და ამპარტავანიც...“, „მეომარი მაწანწალა“. შვედეთის იმპერატორის მთავარი შეცდომა, მაზეპას გადმოსახედიდან, არის ის, რომ ის მტერს არ აფასებს, „ის მხოლოდ წარსული წარმატებებით ზომავს მტრის ახალ ძალას“.
პუშკინის კარლი ჯერ კიდევ "ძლევამოსილი", "მამაცი" არის, მაგრამ შემდეგ "ბრძოლა დაიწყო" და ორი გიგანტი შეეჯახა. პეტრე გამოდის კარვიდან "ფავორიტების ბრბოს გარშემო", მისი ხმა მაღალია.

(1 ვარიანტი)

ა.ს. პუშკინი აფასებს პეტრე I-ს სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარს 1828 წელს ა. პუშკინმა დაწერა ლექსი "პოლტავა", რომელშიც სასიყვარულო, რომანტიკულ სიუჟეტთან ერთად მან შეიმუშავა ისტორიული სიუჟეტი, რომელიც დაკავშირებულია პეტრეს დროს რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებთან. ნაწარმოებში ჩნდებიან იმდროინდელი ისტორიული პირები: პეტრე I, ჩარლზ XII, კოჩუბეი, მაზეპა. პოეტი თითოეულ ამ გმირს დამოუკიდებელ პიროვნებად ახასიათებს. A.S. პუშკინი, პირველ რიგში, დაინტერესებულია გმირების ქცევით პოლტავას ბრძოლის დროს, გარდამტეხი მომენტი რუსეთისთვის.

პოლტავას ბრძოლის ორ მთავარ მონაწილეს, პეტრე I-სა და ჩარლზ XII-ს ადარებს, პოეტი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ბრძოლაში ორი დიდი მეთაურის როლს. რუსეთის მეფის გამოჩენა გადამწყვეტი ბრძოლის წინ მშვენიერია, ის სულ მოძრაობაშია, მოახლოებული მოვლენის განცდაში ის თავად მოქმედებაა:

...პეტერი გამოდის. მისი თვალები

ანათებენ. მისი სახე საშინელია.

ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს.

თავისი პირადი მაგალითით პეტრე შთააგონებს რუს ჯარისკაცებს, გრძნობს თავის მონაწილეობას საერთო საქმეში, ამიტომ გმირის ა.ს. პუშკინი იყენებს მოძრაობის ზმნებს:

და ის მივარდა თაროების წინ,

ძლიერი და მხიარული, როგორც ბრძოლა.

მან თვალით შეჭამა ველი...

პეტრეს სრული საპირისპიროა შვედეთის მეფე ჩარლზ XII, რომელიც ასახავს მხოლოდ მეთაურის გარეგნობას:

ერთგული მსახურების ტარებით,

საქანელაზე, ფერმკრთალი, უმოძრაო,

ჭრილობისგან დატანჯული კარლი გამოჩნდა.

შვედეთის მეფის მთელი საქციელი მეტყველებს მის დაბნეულობასა და უხერხულობაზე ბრძოლის წინ, ჩარლზს არ სჯერა გამარჯვების, არ სჯერა მაგალითის ძალის;

უცებ ხელის სუსტი ქნევით

მან თავისი პოლკები რუსების წინააღმდეგ გადაიტანა.

ბრძოლის შედეგს წინასწარ განსაზღვრავს მეთაურების ქცევა. ლექსში „პოლტავაში“ ორი სამხედრო ლიდერის აღწერისას ა. პუშკინი ახასიათებს ორი ტიპის მეთაურს: ფლეგმატურ შვედეთის მეფეს, ჩარლზ XII-ს, რომელიც ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე და მოვლენების ყველაზე მნიშვნელოვან მონაწილეს, მზად არის გადამწყვეტი ბრძოლისთვის და შემდგომში მთავარი გამარჯვებული პოლტავას ბრძოლაში. რუსეთის მეფე პეტრე დიდი. აქ ა.ს. პუშკინი აფასებს პეტრე I-ს სამხედრო გამარჯვებებისთვის, რუსეთისთვის რთულ მომენტში ერთადერთი სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარისთვის.

(ვარიანტი 2)

ორი იმპერატორის გამოსახულებები პოემაში „პოლტავა“ ერთმანეთის კონტრასტია. პეტრე და კარლი უკვე შეხვდნენ:

მძიმე იყო დიდების მეცნიერებაში

მას მასწავლებელი მისცეს: არც ერთი

მოულოდნელი და სისხლიანი გაკვეთილი

ჰკითხა შვედმა პალადინმა.

მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა და წუხილითა და ბრაზით ჩარლზ XII ხედავს მის წინაშე

აღარ დაარღვიოს ღრუბლები

უბედური ნარვა გაქცეული,

და მბზინავი, სუსტი პოლკების სტრიქონი,

მორჩილი, სწრაფი და მშვიდი.

ავტორის გარდა ორივე იმპერატორს ახასიათებს მაზეპა და თუ ა. პუშკინი აღწერს პეტრეს და კარლს ბრძოლის დროს და მის შემდეგ, შემდეგ მაზეპა იხსენებს მათ წარსულს და წინასწარმეტყველებს მათ მომავალს. პეტრეს, რომ მტერი არ გაეჩინა, არ მოუწია ღირსების დამცირება მაზეპას ულვაშის გამოწევით. მაზეპა კარლს უწოდებს "ცოცხალ და მამაც ბიჭს", ჩამოთვლის ცნობილ ფაქტებს შვედეთის იმპერატორის ცხოვრებიდან ("სადილზე მტერთან გადახტომა", "ბომბზე სიცილით პასუხი", "ჭრილობის ჭრილობის გაცვლა" ), და მაინც „მას არ ევალება ავტოკრატიულ გიგანტთან ბრძოლა“. ”ავტოკრატიული გიგანტი” - პეტრე, რომელიც რუსულ ჯარებს ბრძოლაში მიჰყავს. მაზეპას მიერ კარლისადმი მიცემული დახასიათება უფრო შეეფერება ახალგაზრდას, ვიდრე გამოჩენილ მეთაურს: „ის ბრმაა, ჯიუტი, მოუთმენელი, // ორაზროვანიც და ამპარტავანიც...“, „მეომარი მაწანწალა“. შვედეთის იმპერატორის მთავარი შეცდომა, მაზეპას გადმოსახედიდან, არის ის, რომ ის მტერს არ აფასებს, „ის მხოლოდ წარსული წარმატებებით ზომავს მტრის ახალ ძალას“.

პუშკინის კარლი ჯერ კიდევ არის "ძლევამოსილი", "მამაცი", მაგრამ შემდეგ "ბრძოლა დაიწყო" და ორი გიგანტი შეეჯახა. პეტრე გამოდის კარვიდან "ფავორიტების ბრბოს გარშემო", მისი ხმა მაღალია.

...მისი თვალები

ანათებენ. მისი სახე საშინელია.

მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია

ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს.

მოდის. მოუტანენ მას ცხენი.

ერთგული ცხენი გულმოდგინე და თავმდაბალია.

საბედისწერო ცეცხლის შეგრძნება,

კანკალებდა. ის თვალებით იყურება

და მირბის ბრძოლის მტვერში,

ვამაყობ ძლიერი მხედრით.

რამდენად განსხვავდება პეტრეს გმირული პორტრეტი ბრძოლის წინ, კარლის აღწერა.

ერთგული მსახურების ტარებით,

საქანელაზე, ფერმკრთალი, უმოძრაო,

ჭრილობისგან დატანჯული კარლი გამოჩნდა.

გმირის ლიდერები მას მიჰყვნენ.

ჩუმად ჩაიძირა ფიქრებში.

დარცხვენილი მზერა გამოავლინა

არაჩვეულებრივი მღელვარება.

როგორც ჩანს, კარლი მოიყვანეს

სასურველი ბრძოლა წაგებულია...

უცებ ხელის სუსტი ქნევით

მან თავისი პოლკები რუსების წინააღმდეგ გადაიტანა.

მხოლოდ ბოლო ორი ხაზი, რომელიც არღვევს სურათს, რიტმს, მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენად საშიში და არაპროგნოზირებადია ეს ადამიანი, რამხელა ძალა და საფრთხე იმალება კარლში. პეტრე ძლიერი და მხიარულია, კარლი ფერმკრთალი და უმოძრაო, მაგრამ ორივე ჩხუბის მოლოდინშია. რუსეთის იმპერატორის გვერდით არის "პეტროვის ბუდის წიწილები", ხოლო შვედური - "გმირის ლიდერები". ბრძოლის დროს ყველაფერი აირია: "შვედი, რუსი - დაჭრა, დაჭრა, ჭრა". ლიდერები, რომლებმაც ასე განსხვავებულად დაიწყეს ბრძოლა, ერთნაირად იქცევიან ბრძოლის სიცხეში: „შფოთვასა და მღელვარებას შორის // მშვიდი ლიდერები უყურებენ ბრძოლას, // სამხედრო მოძრაობები მოჰყვება...“. მაგრამ გამარჯვების მომენტი უკვე ახლოსაა და შვედები გატეხილია.

პეტრე ქეიფობს. ამაყიც და ნათელიც

და მისი მზერა სავსეა დიდებით.

და მისი სამეფო დღესასწაული მშვენიერია.

მისი ჯარების მოწოდებით,

თავის კარავში მკურნალობს

ჩვენი ლიდერები, სხვათა ლიდერები,

და ეფერება დიდებულ ტყვეებს,

და თქვენი მასწავლებლებისთვის

ჯანსაღი ჭიქა აწეულია.

პეტრეს ერთ-ერთი მასწავლებელი იყო ჩარლზ XII. სად არის ის? როგორ რეაგირებს მასწავლებელი მოსწავლის დამარცხებისას?

საფრთხე გარდაუვალია და ბოროტება

მიეცით მეფეს ძალაუფლება.

მან საფლავი დაჭრა

დაივიწყე. თავი ჩამოვკიდე,

ის გალოპებს, ჩვენ რუსები მამოძრავებენ...

"ასი წელი გავიდა", მაგრამ გახსოვთ ეს ძლიერი და ამაყი კაცები? ”ჩრდილოეთის სახელმწიფოს მოქალაქეობაში, // მის საომარ ბედში, //...შენ აღმართე, პოლტავას გმირი, // შენთვის უზარმაზარი ძეგლი.” და კარლი?

სამი ჩაძირული მიწაში

და ხავსით დაფარული საფეხურები

შვედეთის მეფეზე ამბობენ.

ნარვასა და პოლტავას გმირებს ბევრი რამის თქმა შეეძლოთ დიდებისა და დამარცხების შესახებ, პოეტები ეტყვიან, წაიკითხავენ და გაიხსენებენ მკითხველთა მრავალი თაობისთვის.

ეს ბრძოლა გახდა გადამწყვეტი ბრძოლა ჩრდილოეთის ომში და რუსული იარაღის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გამარჯვება ისტორიაში.

ომის ღმერთი

ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელიც უზრუნველყოფდა რუსეთის არმიის მტერზე გამარჯვებას, იყო არტილერია. შვედეთის მეფე ჩარლზ XII-ისგან განსხვავებით, პეტრე I უგულებელყო „ომის ღმერთის“ მომსახურება. რუსებმა პოლტავას მახლობლად მინდორზე გამოტანილი ოთხი შვედური იარაღის წინააღმდეგ 310 სხვადასხვა კალიბრის იარაღი მოათავსეს. რამდენიმე საათში მოწინავე მტერს ოთხი მძლავრი საარტილერიო დარტყმა მიაყენა. ყველა მათგანმა სერიოზული დანაკარგი გამოიწვია შვედების მხრიდან. ერთ-ერთი მათგანის შედეგად ჩარლზის ჯარის მესამედი ტყვედ ჩავარდა: ერთდროულად 6 ათასი ადამიანი.

პეტრე მეთაური

პოლტავას გამარჯვების შემდეგ პეტრე I მიენიჭა უფროსი გენერალ-ლეიტენანტის წოდება. ეს ხელშეწყობა არ არის უბრალო ფორმალობა. პეტრესთვის პოლტავას ბრძოლა ერთ-ერთი იყო ძირითადი მოვლენებიცხოვრებაში და - გარკვეული დათქმებით - საჭიროების შემთხვევაში შეეძლო სიცოცხლე შეეწირა. ბრძოლის ერთ-ერთ გადამწყვეტ მომენტში, როდესაც შვედებმა გაარღვიეს რუსული რიგები, ის წინ მიიწევდა და, მიუხედავად მიზანმიმართული ცეცხლისა, რომელიც მას შვედმა მსროლელმა ესროლა, ქვეითთა ​​ხაზის გასწვრივ გაილაშქრა, რაც მებრძოლებს პირადი მაგალითით შთააგონებდა. ლეგენდის თანახმად, ის სასწაულებრივად გადაურჩა სიკვდილს: სამი ტყვია კინაღამ მიაღწია მიზანს. ერთმა ქუდი დაარტყა, მეორემ უნაგირს დაარტყა, მესამემ კი გულმკერდის ჯვარს.
”ო პეტრე, იცოდე, რომ მისთვის სიცოცხლე არ არის ძვირფასი, თუ მხოლოდ რუსეთი ცხოვრობს ნეტარებაში და დიდებაში შენი კეთილდღეობისთვის”, - ეს არის ცნობილი სიტყვები, რომელიც მან თქვა ბრძოლის დაწყებამდე.

მტერს რომ არ შეეშინდეს...

ჯარისკაცების საბრძოლო სული ემთხვეოდა მეთაურის განწყობას. რეზერვში დარჩენილი პოლკები თითქოს ითხოვდნენ წინა ხაზზე წასვლას და სურდათ მაქსიმალურად აქტიური მონაწილეობა მიეღოთ ქვეყნისთვის ასეთ მნიშვნელოვან ბრძოლაში. პეტრეც კი იძულებული გახდა, გაემართლებინა მათ: „მტერი ტყესთან დგას და უკვე დიდ შიშშია, თუ ყველა პოლკი გაიყვანს, ბრძოლას არ დათმობს და წავა: ამის გამო აუცილებელია სხვა პოლკებისგან დაკლება, რათა მტერი ბრძოლაში მიიზიდოს მისი გადახრის გზით. ჩვენი ჯარების უპირატესობა მტერზე მართლაც დიდი იყო არამარტო არტილერიაში: 22 ათასი 8 ათასი ქვეითი და 15 ათასი 8 ათასი ცხენოსნის წინააღმდეგ.
მტერი რომ არ შეეშინდათ, რუსი სტრატეგები სხვა ხრიკებს მიმართავდნენ. მაგალითად, პეტრემ უბრძანა გამოცდილ ჯარისკაცებს ჩაეცვათ ახალწვეულები, რათა მოტყუებული მტერი მათკენ გაემართა თავისი ძალები.

მტრის გარშემორტყმა და დანებება

გადამწყვეტი მომენტი ბრძოლაში: ჭორების გავრცელება ჩარლზის გარდაცვალების შესახებ. სწრაფად გაირკვა, რომ ჭორები გადაჭარბებული იყო. დაჭრილმა მეფემ ბრძანა, რომ დროშასავით, კერპივით, გადაჯვარედინებულ შუბებზე აეყვანათ. მან დაიყვირა: "შვედები! შვედები!" მაგრამ უკვე გვიანი იყო: სანიმუშო არმია პანიკას დაემორჩილა და გაიქცა.
სამი დღის შემდეგ, დემორალიზებულმა, მას ცხენოსანი ჯარი მენშიკოვის მეთაურობით გადაუსწრო. და მიუხედავად იმისა, რომ შვედებს ახლა ჰქონდათ რიცხობრივი უპირატესობა - 16 ათასი ცხრის წინააღმდეგ - ისინი დანებდნენ. ევროპის ერთ-ერთმა საუკეთესო არმიამ კაპიტულაცია მოახდინა.

უჩივლეთ ცხენს

თუმცა, ზოგიერთმა შვედმა შეძლო სარგებელი ეპოვა გამანადგურებელ მარცხში. ბრძოლის დროს სიცოცხლის დრაგუნის მეთაურმა კარლ სტროკირჩმა ცხენი გენერალ ლაგერკრუნს გადასცა. 22 წლის შემდეგ, მხედარმა გადაწყვიტა, რომ დროა დაებრუნებინა კეთილგანწყობა და სასამართლოში წავიდა. საქმე განიხილეს, გენერალს ცხენის ქურდობაში ადანაშაულებდნენ და 710 დალერის კომპენსაციის გადახდა დაევალათ, რაც დაახლოებით 18 კილოგრამი ვერცხლის ტოლია.

მოხსენება ვიქტორიას შესახებ

პარადოქსულია, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ბრძოლაში რუსული ჯარები განწირულნი იყვნენ გამარჯვებისთვის ყველა თვალსაზრისით, პეტრეს მიერ შედგენილმა მოხსენებამ ევროპაში დიდი ხმაური გამოიწვია. ეს იყო სენსაცია.
გაზეთმა „ვედომოსტიმ“ გამოაქვეყნა პეტრეს წერილი ცარევიჩ ალექსეისადმი: „გამოგიცხადებთ ძალიან დიდ გამარჯვებას, რომელიც ღმერთმა დააჯილდოვა ჩვენთვის ჩვენი ჯარისკაცების ენით აუწერელი სიმამაცით, ჩვენი ჯარის მცირე სისხლით“.

გამარჯვების მეხსიერება

გამარჯვებისა და ამისთვის დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნას ბრძოლის ადგილზე დროებითი მუხის ჯვარი აღმართეს. პეტრეც აპირებდა აქ დაწოლას მონასტერი. ხის ჯვარი გრანიტით მხოლოდ ასი წლის შემდეგ შეიცვალა. კიდევ უფრო გვიან - მე-19 საუკუნის ბოლოს - ძეგლი და სამლოცველო, რომელსაც დღევანდელი ტურისტები ხედავენ, აშენდა მასობრივი საფლავის ადგილზე. მონასტრის ნაცვლად 1856 წელს წმინდა სამსონ ძველი მიმღების სახელზე ააგეს ტაძარი, რომელიც ჯვრის მონასტერს მიაკუთვნეს. ბრძოლის 300 წლისთავისთვის აღადგინეს წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს სამლოცველო, რომელიც დგას მასობრივ საფლავზე, მაგრამ ის, ისევე როგორც უკრაინის მრავალი ისტორიული ძეგლი, ჯერ კიდევ ავარიულია და თითქმის ყოველთვის დახურულია საზოგადოებისთვის.