作家トヴァルドフスキーは祖国の愛国者と言えるだろうか？ A.T.の詩における祖国のテーマ

A. トヴァルドフスキーは、大祖国戦争、戦後の荒廃、長年の大変動、新世界の建設など、困難な時期を過ごしました。 しかし、どんなに厳しい試練があっても、彼は祖国に奉仕するという理想に常に忠実であり続けました。 だからこそ彼は戦争に志願し、悲しみも喜びも祖国とともにあったのです。 「祖国」という言葉そのものに含まれるのは、 大きな意味- 大切なもの、近いもの、大切なもの。
祖国というテーマは、詩「祖国について」（1946年）によって始まります。 著者は、ロシアの広大な広がり、その地理、有名な場所を示しています：「クリミアの暖かい海」、「コーカサスの海岸」、「ヴォルガ川の漁村」、「ウラルの中心」、シベリアと極東の新しい都市。 国のイメージは、規模感、優越感、誇りを生み出します。 しかし、この大きな国への愛は、「小さな祖国」への愛と密接に絡み合っています。 一見すると、彼女は目立たないように見えます。 しかし、彼女の控えめでシンプルな描写には、叙情的な主人公の誠実な愛が込められています。 彼にとって、この小さな未知の側面は、地球上で最高の場所です。 これが彼のルーツ、彼の心です。
側面は何も豊かではありませんが、
そしてそれは私にとってすでに大切なものであり、
時々ランダムにそこにあるもの
私の魂が生まれました。
彼は戦時中の外国での彼女のことを覚えている。 年月が経つにつれて、ますます愛おしくなります。 ここで彼は幸福を経験し、「母国語の秘跡」を学びました。 詩人は自分の小さな故郷を通して巨大な国を見て、その国に対する責任を感じています。 母なる小さな祖国への愛から、国全体への愛が始まり、愛国心が生まれ、困難な戦争に勝つことが可能になりました。 そして、人生がどこへ行っても、それがどのように変化しても、小さな故郷への深い感情が彼の心の中に生き続けています。
でもそれは以前と今だけ
私の側のほうが私にとって愛おしい
たった一つの理由から、
人生は一度しかないということ。
詩人は古くて馴染みのある言葉を話しているように見えますが、誠実さ、単純さ、そして誠実さで魂に触れます。 それは愛、愛情、親近感です。 故郷人に強さと精神的なサポートを与えます。 これは大声で哀れみではなく、A. トヴァルドフスキーが擁護する単純な真実です。
祖国のテーマは、A. トヴァルドフスキーのほぼすべての詩に存在します。 「私はルジェフの近くで殺された」というプログラム的な詩では、母親のイメージが具体的なものから象徴的なものへと変わります。 彼はロシア全体を体現しています。 『アリの国』の詩「ヴァシリー・テルキン」（スモレンスク地方への兵士の帰還）には、素朴で心に迫る祖国の動機が記されている。
縦も横も地球 -
私たちの周りのすべて。
ボブルを 1 つ蒔きます
そして、それはあなたのものです。
詩「距離を超えて」では、ロシアの現在と未来が主なテーマとなっている。 この詩は60年代初頭に完成しました。 このプロットは、シベリア鉄道でロシアを横断する叙情的な英雄の旅に基づいています。 旅は10日間続きます。 まず、著者はロシアの地理を示します。 同時に、歴史的、哲学的な説明も受けます。 したがって、道路は象徴的な性格を帯びます。 これはロシアの生活の象徴です。 無限の広がりとともに、著者は彼女の人生の具体的な現れも描きます。 叙情的な英雄は「故郷の真ん中」、ヴォルガ川、ウラル山脈、シベリアのタイガ、そして極東を横断します。 これらの地理的イメージは、象徴的な色合いも帯びています。 ヴォルガ川は伝統的に、はしけの運送業者であるステパン・ラージンと関連付けられており、その後、この川の能力を拡大したヴォルガ・ドン運河の建設と関連付けられています。 だからこそ、著者は愛情を込めて、7000の川を吸収する母なるヴォルガと呼んでいます。 国家を支える端であるウラル山脈が詩的に描かれています。 ここはこの国の主要な鍛冶場です。 戦時中は軍隊に装備を提供していました。 シベリアの説明により、著者は勇敢で強いシベリア人について話すことができます。 彼らは決してあなたを失望させたり裏切ったりしません。
ヴォルガ、ウラル、シベリアの説明が車窓から与えられる場合、アンガラでは叙情的な英雄が出来事に直接参加します。 彼は人間の労働への賛歌を作曲し、アンガラの征服を戦場での戦いに例えています。 自然は人間に抵抗する生き物に似ています。 アンガラはますます沸騰していますが、征服は間違いなく起こります。 著者は建設業者の勇気を賞賛し、彼らの仕事を偉業であると述べています。 同時に、国民の中には「巨額のルーブル」を求めてシベリアに行った日和見主義者がいることも示している。 「小さな故郷」というテーマが詩の中で再び浮かび上がります。 ウラル神父についての物語は、叙情的な英雄の記憶に子供時代のイメージを呼び起こします。 「二つの鍛冶場」の章ではウラルとザゴリエが描かれており、叙情的な英雄はそれなしでは自分の人生を想像することはできません。 ウラル山脈がロシア全土の鍛冶場であるなら、ザゴリエは著者の鍛冶場である。 ここで彼は歴史的な過去の話題に触れています。 タイシェット駅で、叙情的な英雄は幼なじみに会いました。 個人崇拝の恐ろしい時代を生き延びた主人公は、友人の話に衝撃を受ける。 このように、詩の各章は象徴的であり、読者を次から次へと開いていきます。 「距離」という言葉自体が別の意味を持ちます。 自然現象だけでなく、ロシアの将来も:
祖国よ、幸せをありがとう
あなたの旅路に寄り添うために。
新たな困難なパスの背後で -
呼吸する
あなたと一緒に。
... 彼女は私のものです - あなたの勝利、
彼女は私のものです - あなたの悲しみ...
A. トヴァルドフスキーは、祖国の運命から決して切り離されませんでした。 この曲の歌詞は、まさに彼のものであると考えられます。「...私の土地であるあなたと一緒に悲しみ、そしてあなたと一緒に祝うために。」 確かに、「祖国」という言葉は抽象的な概念であってはなりません。 彼女は私たちから切り離せない存在です。 これは私たちの魂の一部であり、私たちの強さです。 その伝統を守り、その富を増やすことは私たちにかかっています。 自分自身の運命、祖国に対するすべての人の責任が、最終的に私たちの将来を決定します。

テーマに関する文学のエッセイ：A.トヴァルドフスキーの歌詞における祖国のテーマ

その他の著作:

1. マリーナ・ツヴェターエワの歌詞にある祖国のテーマ。 おお、頑固な舌よ！ なぜ単純に - 男、理解して、私の前で歌った： - ロシア、私の祖国！ M.ツベタエワ。 マリーナ・ツヴェターエワは詩人であり、その詩は独特で、膨大な経験の力に満ちています。 パレット上のアーティストのように 続きを読む ......
2. S. A. エセーニンの創造性の主要なテーマ。 多くの詩人の作品におけるロシアのイメージは、並外れた美しさと、貧困、人々の精神の強さ、内なる無敵の力、そして何世紀にもわたる奴隷心理に隣接する惨めさの複雑な統一の中で現れました。 私は「ロシア語の謎」を無視しませんでした。
3. アンナ・アフマートヴァは、まず第一に、愛の歌手としてロシア文学に入りました。 しかし、世紀末に生まれ、深刻な社会的混乱の時代に生きたこの詩人の歌詞は、時が経つにつれて、必然的に高い市民の共感を得るようになりました。 すでに第一次世界大戦中に続きを読む......
4. 祖国というテーマは、S. エセーニンの作品の主要なテーマの 1 つです。 この詩人を主に村、彼の故郷リャザン地域と結び付けるのが通例です。 しかし、詩人は非常に若くしてコンスタンチノフの村を去り、その後モスクワ、サンクトペテルブルクに住みました。
5. 人の人生には、周囲の現実に対する見方を根本的に変える出来事が頻繁に起こります。 残念なことに、こうした出来事の 1 つは戦争です。 この恐ろしい言葉は、私たちに通常の存在条件だけでなく、永遠の価値観にも異なる目で見させます。 続きを読む......
6. ロシアに関する詩集には、初登場の新作詩のほか、数年前に出版された詩も含まれていた。 そして、それぞれの詩には特定のイデオロギー的な負荷があり、それは連鎖の中の一種のリンクです。 この本は、クリコヴォ野原についての一連の詩で始まります。 続きを読む......
7. 祖国への愛が私を苦しめ、苦しめ、火傷させた。 S・エセーニン「私の歌詞は一つの大きな愛、祖国への愛で生きています。 祖国への感情が私の作品の主要なものです」とセルゲイ・エセーニンは自分自身について語った。 彼の詩を読むと、私たちはこれを確信します 続きを読む......
8. 詩を読むのは簡単ですか？ 詩を書くのは簡単ですか? 一部の詩人の作品は過去のものになりつつありますが、他の詩人の作品は何世紀にもわたって生き続けています。 しかし、本当に不滅のクリエイターがいて、その詩を何度も読んで、そのたびに自分にとって新しい発見があり、より豊かになります 続きを読む ......

A. トヴァルドフスキーは、大祖国戦争、戦後の荒廃、長年の大変動、新世界の建設など、困難な時期を過ごしました。 しかし、どんなに厳しい試練があっても、彼は祖国に奉仕するという理想に常に忠実であり続けました。 それが、彼が戦争に志願し、苦難を乗り越えて祖国とともにあった理由です。 「祖国」という言葉自体には、地元のもの、近いもの、大切なものという大きな意味が含まれています。

祖国というテーマは、詩「祖国について」（1946年）によって始まります。 著者は、ロシアの広大な広がり、その地理、有名な場所を示しています：「クリミアの暖かい海」、「コーカサスの海岸」、「ヴォルガ川の漁村」、「ウラルの中心」、シベリアと極東の新しい都市。 国のイメージは、規模感、優越感、誇りを生み出します。 しかし、この大きな国への愛は、「小さな祖国」への愛と密接に絡み合っています。 一見すると、彼女は目立たないように見えます。 しかし、彼女の控えめでシンプルな描写には、叙情的な主人公の誠実な愛が込められています。 彼にとって、この小さな未知の側面は、地球上で最高の場所です。 これが彼のルーツ、彼の心です。

側面は何も豊かではありませんが、

そしてそれは私にとってすでに大切なものであり、

時々ランダムにそこにあるもの

私の魂が生まれました。

彼は戦時中の外国での彼女のことを覚えている。 年月が経つにつれて、ますます愛おしくなります。 ここで彼は幸福を経験し、「母国語の秘跡」を学びました。 詩人は自分の小さな故郷を通して巨大な国を見て、その国に対する責任を感じています。 母なる小さな祖国への愛から、国全体への愛が始まり、愛国心が生まれ、困難な戦争に勝つことが可能になりました。 そして、人生がどこへ行っても、それがどのように変化しても、小さな故郷への深い感情が彼の心の中に生き続けています。

でもそれは以前と今だけ

私の側の方が私にとって愛おしいです -

たった一つの理由から、

人生は一度しかないということ。

詩人は古くて馴染みのある言葉を話しているように見えますが、誠実さ、単純さ、そして誠実さで魂に触れます。 人に強さと精神的な支えを与えるのは、愛、愛情、故郷への親近感です。 これは大声で哀れみではなく、A. トヴァルドフスキーが擁護する単純な真実です。

祖国のテーマは、A. トヴァルドフスキーのほぼすべての詩に存在します。 「私はルジェフの近くで殺された」というプログラム的な詩では、母親のイメージが具体的なものから象徴的なものへと変わります。 彼はロシア全体を体現しています。 『アリの国』の詩「ヴァシリー・テルキン」（スモレンスク地方への兵士の帰還）には、素朴で心に迫る祖国の動機が記されている。

縦も横も地球 -

私たちの周りのすべて。

ボブルを 1 つ蒔きます

そして、それはあなたのものです。

詩「距離を超えて」では、ロシアの現在と未来が主なテーマとなっている。 この詩は60年代初頭に完成しました。 このプロットは、シベリア鉄道でロシアを横断する叙情的な英雄の旅に基づいています。 旅は10日間続きます。 まず、著者はロシアの地理を示します。 同時に、歴史的、哲学的な説明も受けます。 したがって、道路は象徴的な性格を帯びます。 これはロシアの生活の象徴です。 無限の広がりとともに、著者は彼女の人生の具体的な現れも描きます。 叙情的な英雄は「故郷の真ん中」、ヴォルガ川、ウラル山脈、シベリアのタイガ、そして極東を横断します。 これらの地理的イメージは、象徴的な色合いも帯びています。 ヴォルガ川は伝統的に、はしけの運送業者であるステパン・ラージンと関連付けられており、その後、この川の能力を拡大したヴォルガ・ドン運河の建設と関連付けられています。 だからこそ、著者は愛情を込めて、7000の川を吸収する母なるヴォルガと呼んでいます。 国家を支える端であるウラル山脈が詩的に描かれています。 ここはこの国の主要な鍛冶場です。 戦時中は軍隊に装備を提供していました。 シベリアの説明により、著者は勇敢で強いシベリア人について話すことができます。 彼らは決してあなたを失望させたり裏切ったりしません。

ヴォルガ川、ウラル山脈、シベリアの説明が車窓から与えられる場合、アンガラ川では叙情的な英雄が出来事に直接参加します。 彼は人間の労働への賛歌を作曲し、アンガラの征服を戦場での戦いに例えています。 自然は人間に抵抗する生き物に似ています。 アンガラはますます沸騰していますが、征服は間違いなく起こります。 著者は建設業者の勇気を賞賛し、彼らの仕事を偉業であると述べています。 同時に、国民の中には「巨額のルーブル」を求めてシベリアに行った日和見主義者がいることも示している。 「小さな故郷」というテーマが詩の中で再び浮かび上がります。 ウラル神父についての物語は、叙情的な英雄の記憶に子供時代のイメージを呼び起こします。 「二つの鍛冶場」の章ではウラルとザゴリエが描かれており、叙情的な英雄はそれなしでは自分の人生を想像することはできません。 ウラル山脈がロシア全土の鍛冶場であるなら、ザゴリエは著者の鍛冶場である。 ここで彼は歴史的な過去の話題に触れています。 タイシェット駅で、叙情的な英雄は幼なじみに会いました。 個人崇拝の恐ろしい時代を生き延びた主人公は、友人の話に衝撃を受ける。 このように、詩の各章は象徴的であり、読者を次から次へと開いていきます。 「距離」という言葉自体が別の意味を持ちます。それは自然現象であるだけでなく、ロシアの将来でもあります。

祖国よ、幸せをありがとう

あなたの旅路に寄り添うために。

新たな困難なパスの背後で -

呼吸する

あなたと一緒に。

…。 彼女は私のものです - あなたの勝利、

彼女は私のものです - あなたの悲しみ...

A. トヴァルドフスキーは、祖国の運命から決して切り離されませんでした。 この曲の歌詞は、まさに彼のものであると考えられます。「...私の土地であるあなたと一緒に悲しみ、そしてあなたと一緒に祝うために。」 確かに、「祖国」という言葉は抽象的な概念であってはなりません。 彼女は私たちから切り離せない存在です。 これは私たちの魂の一部であり、私たちの強さです。 その伝統を守り、その富を増やすことは私たちにかかっています。 自分自身の運命、祖国に対するすべての人の責任が、最終的に私たちの将来を決定します。

トヴァルドフスキー A.T. - 20世紀の詩人。 彼は年代記作家として文学界に参入した 大事なイベント作家が生きた時代。 私たちはトヴァルドフスキーの生涯と彼の歌詞を詳しく学ぶレッスンで彼に会いました。 レッスン中に、私たちは著者の生涯と彼のすべての作品が国と人々の生活と密接に絡み合っていることを理解するという結論に至りました。 著者は歌詞の中でさまざまな質問を提起し、さまざまなトピックに触れているため、彼の詩、作品のそれぞれは注目に値します。

主な動機、トヴァルドフスキーの歌詞の特徴とそのテーマについて話すなら、彼の詩は多様であると言う価値があります。 ここには哲学的な動機も見られ、作者は小さな故郷のテーマに触れ、作者は詩人と詩のテーマに関心を持っており、愛についての詩も見られます。 しかし、トヴァルドフスキーの作品の重要な位置は、作家の歌詞の中で戦争と記憶のテーマに当てられています。

著者が記憶というテーマを提起している歌詞を見ると、ここで2つの方向性が見えてきます。 トヴァルドフスキーは、詩の助けを借りて、戦死した兵士の記憶がどれほど重要であるかを読者に語り、さらに作家は家族の記憶の重要性、家族の重要性、そして世代から世代へと続く連鎖の重要性にも言及しています。弾圧によって徹底的に破壊されました。

戦争で亡くなった人々の記憶について話すなら、ここで私がルジェフの近くで殺された詩と詩を強調したいと思います。 私たちが自分の親族関係やルーツの記憶の重要性について語るならば、このテーマは『母の記憶』という作品、詩『記憶の権利』、そして彼の他の多くの作品の中にはっきりと見ることができます。

著者が初めて戦争の話題に触れたのは、大祖国戦争に参加し、特派員として働いたときだった。 彼の軍事歌詞は前線での人生の年代記のようなもので、作者は兵士の功績と人生について書き、そこで戦争中の男のイメージを作り出しています。 著者は創造力で現実を見せようとします。 トヴァルドフスキーの作品を読むと、祖国に対する彼の愛と敵に対する憎しみがわかります。 作家の作品からは、故郷、戦時中の災害に耐えなければならなかった人々への痛みを感じることができます。

トヴァルドフスキーの歌詞の特徴

作家の歌詞の特徴は、トヴァルドフスキーの詩が目撃者の目を通して書かれており、真実全体を誠実かつ厳粛に読者に伝えていることです。 著者がこれをしたのは、私たち子孫が過去の真実を知り、人々が困難な試練に満ちた困難な年月を乗り越えることができた道徳的偉大さをよりよく理解するためでした。

I. はじめに………………………………………………………………3

II. 偉大なものを理解し、説明する 愛国戦争 A.T. トヴァルドフスキーの作品…………………………5

1. 略歴……………………………………..5

2. A.T. トヴァルドフスキーの詩作品における戦争のテーマ…………………………………………………………7

3.「ヴァシリー・ターキン」 - 兵士についての詩………………………………13

Ⅲ． 結論…………………………………………………….14

IV. 参考文献リスト……………………………………17

I. ロシアの激動の時代において、詩人や作家は歴史上の困難に敏感に反応しました。 同様に、大祖国戦争も創造的な人々を刺激せずにはいられませんでした。 彼らは祖国の擁護者に共感し、彼らに新たな武功を鼓舞しようとし、英雄を歌いました。 戦争により、軍事エッセイ、スケッチ、報告書の重要な層が残されました。つまり、この期間にジャーナリズムのジャンルが繁栄しました。 しかし、詩は兵士の調子を整え、士気を高めることができたので、いかなる戦争においても重要な役割を果たしました。 作家や詩人も前線にいたため、人々の軍事生活の最も鮮明な印象を得ることができました。 ロシアの古典における軍事行動の描写の伝統は非常に強力であったと言わなければなりません。 多くの作家が戦争を社会的かつ普遍的な現象として理解しようとしてきました。 もちろん、この機会に最初に頭に浮かぶのは、『戦争と平和』と『セヴァストポリ物語』のページに関するトルストイの広範な考察です。 作家はこの現象全体の非人道性を指摘したが、愛国戦争の正義性も指摘した。

「ソ連の作家は皆、祖国の敵に対する聖なる民の戦争の大義に、必要ならば自分の力のすべて、経験と才能のすべて、血のすべてを捧げる用意がある！」 - これらの言葉は戦争初日の集会で発せられ、行為と人生によって正当化されました。

大祖国戦争はロシア国民に降りかかった困難な試練であった。 当時の文学者はこの出来事から目を離すことはできませんでした。

第一線の作家の総数は2,000人以上に達しました。 ヒトラー主義との戦いの時代にソビエトの言葉遣いたちが立ち上げた直接的な文学的戦闘活動にこれほど多くの作家が参加したことと、歴史的に類似点を見つけることは不可能である。

戦場から戻らなかった作家は300人以上で、その中にはE・ペトロフ、ユー・クリモフ、A・ガイダル、V・スタフスキー、M・ジャリルもいた... ファシズムはまた、ソ連文学の将来に手を出し、数十冊の文学を奪い取った若い作家とその階級の才能のある明るい人々 - V. クバネフ、M. クルチツキー、N. マヨロフ、G. スヴォーロフ、P. コーガン、N. オトラダ、V. シュルチェフ、その他多くの人々。

そして、特に重要なことは、大祖国戦争は、計り知れない犠牲にもかかわらず、ソビエト国民の精神的および道徳的成長の学校となったことです。 祖国戦争は、ソビエトの人々の中で育まれた真に美しいものすべてを頂点にもたらしました。

戦時中の作家の言葉の重要性と有効性は、散文、詩、演劇の作品が新聞で目立つ位置を占めていたという事実からも証明されています。 プラウダ、イズベスチヤ、レッドスター、レッドフリート、コムソモリスカヤ・プラウダのページには、主要な政治資料、ソビンフォルム局からの報告書、その他国家的に重要なメッセージとともに、歌、詩、ジャーナリズム記事だけでなく、物語や小説も掲載されている。詩、演劇。

当時、M.ショーロホフと
A.ファデエフ。 A. プラトーノフ、K. シモノフ、B. ゴルバトフ、V. グロスマン、
B. ポレヴォイ、E. ペトロフ、L. ソボレフ。 P.パブレンコ、I.エーレンブルク、S.ミハルコフ、A.ザロフ、A.カリーニン、その他多数。 この文献は本質的に公然とプロパガンダであり、「敵に対する憎しみの恐ろしい非難」を人々に与えた。

トヴァルドフスキーの歌詞では、軍事テーマが主要な位置を占めています。 すでに述べたように、多くの詩人は、進行中の悲劇に対する自分たちの態度と人々の態度を示したいと考えていました。 トヴァルドフスキーも例外ではなかった 原則。 彼は、戦争などの現象に対する著者の考えを完全に明らかにする短い詩を書きました。

戦争――これほど残酷な言葉はない。
戦争――これほど悲しい言葉はありません。
戦争――これほど神聖な言葉はない
この数年間の憂鬱と栄光の中で。

II. アレクサンダー・トリフォノビッチ・トヴァルドフスキーは、6月8日（21歳）にザゴリエ村で生まれました。 スモレンスク州鍛冶屋の家族で、読み書きができ、さらには読書家でもあり、家に本があるのは珍しいことではありませんでした。 プーシキン、ゴーゴリ、レルモントフ、ネクラソフとの最初の知り合いは、冬の夜にこれらの本が声を出して読み上げられた自宅で行われました。 彼は非常に早くから詩を書き始めました。 彼は田舎の学校で学びました。 14歳のとき、将来の詩人はスモレンスクの新聞に小さなメモを送り始め、その一部は出版されました。 それから彼はあえて詩を送りました。 ラボチー・プット新聞の編集局で働いていたイサコフスキーは、この若い詩人を受け入れ、彼の出版を手助けしただけでなく、詩人としての成長を助け、詩に影響を与えた。

田舎の学校を卒業した後、若い詩人はスモレンスクに来ましたが、専門知識がなかったため、勉強するだけでなく働くこともできませんでした。 私は「わずかな文学収入で生きて、編集局のドアをノック」しなければならなかった。 スヴェトロフはモスクワの雑誌「10月号」にトヴァルドフスキーの詩を発表した際にモスクワを訪れたが、「結果はスモレンスクとほぼ同じだった」。

1930 年の冬、彼は再びスモレンスクに戻り、そこで 6 年間を過ごしました。 「私が詩的に生まれたのはこの数年のおかげです」とトヴァルドフスキーは後に語った。 この時、彼は教育研究所に入学したが、3年生で中退し、モスクワ歴史哲学文学研究所（MIFLI）での研究を修了し、1936年の秋に入学した。

トヴァルドフスキーの作品は 1931 年から 1933 年にかけて出版されましたが、彼自身は、集団化についての詩「アリの国」（1936 年）だけが作家としてのスタートだったと信じていました。 この詩は読者や批評家の間で成功を収めました。 この本の出版が詩人の人生を変えました。彼はモスクワに移り、1939 年に MIFLI を卒業し、詩集『田舎の年代記』を出版しました。

大祖国戦争中に、ロシアの性格と国民の愛国感情を鮮やかに体現した詩「ワシーリー・テルキン」（1941～45年）が作られた。 トヴァルドフスキーによれば、「ターキンは...私の歌詞であり、ジャーナリズムであり、歌であり、教えであり、逸話であり、格言であり、心と心の会話であり、その場に対する発言であった。」

「ターキン」と「前線クロニクル」の詩とほぼ同時に、詩人は詩「道路沿いの家」（1946年）を書き始め、戦後に完成しました。

1950年から1960年には「距離の彼方には距離がある」という詩が書かれ、1967年から1969年には集団化の犠牲者となった詩人の父親の運命についての真実を語る詩「記憶の権利によって」が書かれました。検閲により禁止され、1987年にのみ出版された。

トヴァルドフスキーは詩とともに常に散文も書きました。 1947年、過去の戦争についての本が「祖国と異郷」という一般タイトルで出版された。

彼はまた、深く洞察力に富んだ批評家であることを示しました。著書『文学に関する記事とメモ』（1961 年）、『ミハイル・イサコフスキーの詩』（1969 年）、S. マーシャク、I. ブーニンの作品に関する記事（1965 年）。 。

長年にわたり、トヴァルドフスキーは『新世界』誌の編集長を務め、編集部に寄せられたあらゆる才能ある作品を出版する権利を勇敢に擁護した。 彼の援助とサポートが影響を受けた クリエイティブな伝記アブラモフ、ブイコフ、アイトマトフ、ザリギン、トロエポルスキー、モルサエフ、ソルジェニーツィンなどの作家。

1939年、詩人は赤軍に徴兵され、西ベラルーシの解放に参加した。 フィンランドとの戦争が勃発すると、すでに士官の地位にあった彼は、軍事新聞の特派員の立場にあった。

1941年6月、アレクサンダー・トヴァルドフスキーは南西部戦線「赤軍」の新聞編集局で働き始めました。 彼は詩、エッセイ、フィーユトン、記事、歌、メモを書いています。 残念なことに、トヴァルドフスキーの最初の数か月の仕事についてのメモが書かれたノートは消えてしまいました。 しかし、大祖国戦争の最も恐ろしく悲しい時期である戦争の最初の日々を捉えたセリフが残っていた。

とても大きな悲しみでした
私たちがどのように東にさまよったか。
彼らは痩せて歩き、裸足で歩きました
見知らぬ土地へ、
それは何ですか、どこですか、ロシア、
あなたのラインは何ですか？

トヴァルドフスキー以外にも多くの人が愛国戦争の神聖さについて語った。 しかし、人々にとってそれ（神聖さ）は何を意味するのでしょうか？ 実際のところ、国民は将来の世代に対する多大な恩義を認識しており、当時ロシアで起こっていた歴史的過程に関与していると感じ、それを自国の利益に変えようとしたのである。

祖国の自由のために戦った各人は、自分自身が育ったその小さな土地のためにも戦ったのです。 トヴァルドフスキーの歌詞には、彼の小さな故郷、「故郷の側」、つまり敵に占領されたスモレンスク地方のイメージがあります。

風が吹いたとかなんとか
あの悲しい野原から、
彼女の何が問題なのか考えてみると、
私のそばに！

一般的な不安は特定の主題や訴えを生じさせます。たとえば、トヴァルドフスキーには「スモレンスク地方のパルチザンへ」という詩があり、やって来た恐るべき敵を罰することを求めています。 詩人は兵士たちの士気を高め、「いいえ、あなたの敵は後方沈黙を誇ることはありません！」と宣言しました。 詩の中にはパルチザンの具体的なイメージはなく、それらはすべて一般化されており、「陽気な人々」、さらには「用心深い復讐者」とさえ呼ばれています。 フィナーレで述べているように、詩人は勝利が近いと確信している。 しかし、ロシアに勝利をもたらすのはパルチザンだけではない。 トヴァルドフスキーの歌詞には戦車のイメージが出てきますが、詩人にとって戦車は単なる装軌車両以上の意味を持っています。 彼の詩は「タンク」と呼ばれるものとして知られています。

そして、まるで最初のルートのように
あなたの後ろで開くと、
鋼鉄で覆われ、覆われ、
戦車はオリジナルの戦車と戦闘に入ります。

これらの行では、いくつかの壮大なモチーフを聞くことができます。『ルーシ』の英雄たちは、指一本で「最初のルート」を築くことができるほど巨大な力を持っていました。また、「服を着た」と「靴を履いた」という言葉も、英雄の類似性を明確に示しています。主人公と一緒に戦車。 したがって、戦車は戦争におけるロシアの差し迫った勝利の象徴です。

それでも、トヴァルドフスキーの戦争歌詞のすべてが、一般化されたイメージと長い考察で構成されているわけではありません。 詩人はまた、特定の人々が軍隊生活について語る最前線のスケッチをいくつか書きました。 そのような詩には、たとえば「タンクマンの物語」が含まれます。 この詩の中心には、偽装された敵砲兵の発見に協力した少年の姿が描かれています。 この作品は、前線での子供時代について語り、最も重要なことに、誰もがこの国の軍事的な日常生活に参加する必要性を強調しています。 読者の心の目には次のような絵が浮かび上がります。

まあ、戦いは待っていません。 -
ここに来てください、相棒！ –
少年は立っている - 地雷、銃弾が鳴り響き、
そして泡が付いたシャツだけ...

この写真はタンカーの記憶に永遠に刻み込まれており、少年の名前は知りませんが、何千もの顔の中から彼を認識できると確信しています。 詩人は人々の団結を強調しています - 誰もが共通の敵に対して一緒に戦った戦友をよく覚えています。 そして実際、国民全員が日常の戦争中に兵士を助けたいと思っています。 上記は次のように特徴づけられます: フロントとリアの間の強いつながり。 実際、このテーマはこの詩人の戦争歌詞全体を赤い糸のように貫いています。 彼の詩の中には、遠く離れた花嫁への訴え（「歌」）、「黄金の国」と「か弱い子馬」の思い出のあるウクライナへのメッセージ、雄鶏についての老婦人の言葉からのユーモラスな物語などが含まれています。敵の手に渡らなかった。
戦争は終わったが、それでもトヴァルドフスキーの戦争の歌詞は戦後も続いた。

戦争を経験し、生きてそこから立ち上がった人は、倒れた者の前で必然的に罪悪感を感じます。 「残酷な記憶」という詩はこのことを歌ったものです。 記憶とは、戦争が人々にもたらした多大な苦痛を忘れることも、取り除くことも不可能なことです。 その残酷さはまさに、戦前と同じように生き、人生を楽しむことが不可能であり、罪悪感を感じているという事実にある。「しかし、私は同じ喜びを持って野原や牧草地を見る勇気はない」。

戦争は人々の生活に深く顕著な痕跡を残しました。 詩人はこのテーマについて次のようなスケッチを残しています。

通路には人がいっぱい
ナップサックを背負って横向きに立っています。
そして勇敢な海兵隊について
酔った病人が歌う。

そして、この詩人の後の歌詞でも、戦争のテーマは以前と同じように深刻に聞こえます。 「わかっています、私のせいではありません…」という詩は、戦場から戻れなかった人々に対する罪悪感というテーマに再び触れていますが、より大きなドラマを伴っています。

私のせいではないことはわかっています
他の人たちは戦争で生まれたわけではないという事実、
彼らが――年上の人もいれば年下の人もいるという事実
私たちはそこに滞在しましたが、それはほぼ同じではありませんでした、
できたのに、彼らを救うことができなかった、-
そんなことはないけど、それでも、まだ、それでも…

最後の言葉は沈黙を意味します。 トヴァルドフスキーは、客観的には何の罪もないことを理解しているが（実際、彼は従軍記者として全戦争を経験し、その義務を完全に果たした）、それでもなお罪を感じている。 この罪悪感は、倒れたロシアの擁護者に対する未払いの負債の考えを表しています。

戦死者に対する生者の義務感、起こったことすべてを忘れることの不可能性が、A. トヴァルドフスキーの戦争歌詞の主な動機です。 「私は生きています、戦争から元気に帰ってきました。 しかし、どれだけの人が私に欠けていることでしょう...どれだけの人が私を読んで、おそらく私を愛してくれたでしょう、しかし彼らはもう生きていません。 それは私の一部だった」と詩人は書いた。
「私はルジェフの近くで殺された」は一人称で書かれた詩です。 この形式は、トヴァルドフスキーにとって、生者と堕落者の結合という詩の概念と最も一致しているように見えました。 死んだ兵士は自分自身を「国家全体の一部」にすぎないと考えており、「目が暗くなった」他の人々と同じように、その後、自分の後に起こったすべてのことを心配している。 「聖なる誓いの言葉は成就する」という臆病な希望は、強い信念へと成長し、ついに「敵国の要塞」は踏みにじられ、待ちに待った勝利の日が到来した。

彼は肩から肩まで装飾されており、
しかし、そんなご褒美があるでしょうか？
彼は何をしたのか、何をしたのか、何を苦しんだのか？ -
おそらくそうではありません。 そしてそれは必要ありません！

「私はルジェフの近くで殺されました...」 - これは詩の中で最も印象的なものであり、詩人の創造性の真の傑作です。 この作品の珍しい形式は、死んだ兵士の独白です。 彼の言葉からは、悲劇と、生きて平和な時代を見たいという願望が感じられます。

私は盲目の根がある場所にいます
彼らは暗闇の中で食べ物を探します。
私は塵の雲の中にいます
丘の上にはライ麦が生えています。

しかし、死んだ兵士が悲しんでいるのは自分自身だけではない。 彼は、新しい世代に何が起こるのか、戦時中の大きな利益をすべて維持できるかどうかを心配している。 彼は自分の死にもかかわらず、「その人生で幸せになることをあなたに遺します」と言いました。

「わかっています、私のせいではありません…」という詩は簡潔で心に刺さります。 この作品は叙情的なモノローグとして構成されており、気分は 2 つの感情の間で揺れ動きます。一方で、著者は大祖国戦争の戦場で倒れた人々の前で自分の完全な無実を確信しますが、他方では、最後の部分で、すべての良心的な人々の特徴である悔い改めの罪悪感が人々に浸透しているという線です。 「まだ」という助詞を 3 回繰り返して疑いを表現すると、時間が経っても治まらないはるかに隠された痛みの感覚が表面に現れます。 「私」 - 生きていて、「他者」 - 死んだ - これがこの詩の主要な対立であり、フィナーレでは決して解決されませんでした。 省略はまた、内なる独白が止まらず、叙情的な主人公が何度も自分自身とこの苦痛な会話をすることを意味します。 この詩は、語彙の単純さと視覚効果の欠如によって区別されます。

ジャンル的には、詩「ヴァシリー・ターキン」は自由な年代記物語（「始まりもなく終わりもない戦闘機についての本...」）であり、悲劇的な撤退から勝利までの戦争の歴史全体をカバーしています。 詩の各章は、「停止中」、「戦闘前」、「交差点」、「ガルモン」、「攻撃中」、「ドニエプル川で」など、戦争のさまざまな出来事に関連しています。

この詩は、主人公であるヴァシリー・ターキン二等兵のイメージに基づいています。 本当のプロトタイプはありません。 これは、一般的なロシアの兵士の精神的な外観と性格の典型的な特徴を組み合わせた集合的なイメージです。

ターキン - 彼は誰ですか?
正直に言いましょう:
ただの男そのもの
彼は普通だよ。
しかし、男はどこにいても、
そんな奴
どの企業でも必ず持っているのが、
そしてどの小隊でも。

ターキンのイメージには民間伝承のルーツがあり、「英雄、肩の力の抜けた人物」、「陽気な男」、「経験豊富な男」です。 単純さ、道化、いたずらという幻想の背後には、道徳的感受性と祖国への親孝行の意識、フレーズやポーズなしでいつでも偉業を成し遂げる能力が隠されています。

戦争における兵士の偉業は、トヴァルドフスキーによって、日々の過酷な軍事労働と戦闘、新たな陣地への移動、そして塹壕や地上で一夜を過ごし、「自分の背中だけで黒死病から身を守ること」として示されている。 ...」。 そして、この偉業を達成する英雄は、平凡で単純な兵士です。

素朴な出自の男、
戦いにおいて彼は危険と無縁ではないということ...
時には真剣に、時には面白く、
...彼はやって来ます - 聖人であり罪人です...

トヴァルドフスキーは、ターキンのイメージの中で、勇気、忍耐力、機知に富み、楽観主義、そして祖国への多大な献身といったロシア人性格の最高の特徴を描いている。

私たちの親愛なる母なる地球よ、
苦難の日も勝利の日も
あなたほど明るくて美しい人はいない、
そして、心にこれ以上望ましいものはありません...

人民の愛国戦争の正義は、祖国、地球上の命を守ることにある。「戦いは神聖で正義であり、死闘は栄光のためではなく、地球上の命のためである。」

そして最後に言えることは、トヴァルドフスキーの詩はすべて、軍事テーマへの永遠の奉仕を含む、高い義務への奉仕であるということだ。

Ⅲ． 批評家が繰り返し指摘しているように、トヴァルドフスキーは、死者に対する生者の責任、つまり、それがなければ一般に人生の意味を失うその高い​​責任、つまりすべてに耐える人間とはどのようなものかという主題に触れた最初の詩人である。もし彼の子孫が彼と彼の世代が行ったことを決して評価せず、彼らが忘却の彼方に追いやられるだけでなく、悲しいかな、それ以上のことが起こったので、彼らが征服をすべて踏みにじることさえあるかもしれないと彼が知っているなら、人生の苦難。何世紀にもわたる人類の歴史の中で一度だけ...いいえ、死にゆく人は、少なくとも死の直前に、たとえ頭の中で、詩人が言ったように「逃走中に私たちの手から旗を拾った人」を見なければなりません1946年に遡る（「私はルジェフの近くで殺された」）。 「死んだ人でも、それ以外にどんな感じがあるの？」

年月が経ち、戦争はさらに過去へと移ったが、喪失感の痛みは消えなかった。 人生が美しくなればなるほど、詩人は血で人生の代償を払った人々を思い出させる必要性を痛感した。 重要な日付そして、出来事はしばしばトヴァルドフスキーにとって、読者に国民の将来を守って亡くなった人々を再び思い出させる理由として役立った。 1957 年、この国は十月大革命 40 周年を祝いました。 この記念日に発表された多くの作品の中で、トヴァルドフスキーの詩「理由があって流されたその血」は際立っています。 「この40年間」に流された何百万もの血が、燃えるような夜明けとして彼の視線の前に立ち上る。

私たちの心をノックし、私たちを支配し、

1時間も離さずに、

私たちの犠牲者が聖なる記憶の中にありますように

彼女は途中で私たちを離れることはありませんでした。

それで私たちは賛美を聞きながら、

そして現在の勝利の休日に

それをこの血で忘れないで

昨日の道は煙が出ています。

死者の「聖なる」記憶は常に詩人の心をノックします。 そして、ガガーリンの宇宙への飛行さえも、トヴァルドフスキーにとって特別でかなり予期せぬ連想を引き起こした。 1962 年 2 月の『新世界』の本に、彼の詩「宇宙飛行士へ」が掲載されました。その本質は次のとおりです。ガガーリン、あなたがどれほど英雄的であっても、「合板で死んだ人たちのことを忘れないでください」 1941年に「イェルニャ、ヴィャジマ、モスクワ自体の近く」で「ジャロピ」を調べ、次のことを知っています。

彼らは誇りを持っており、関与しています

戦いで得た特別な栄光、

そしてあの人は、厳しくて声も出ず、

それをあなたのものと交換するつもりはありません。

もちろん、この詩人には、この言葉で「宇宙の偵察者」の偉業を何らかの形で軽視するつもりはなかった。それどころか、自分の命を犠牲にして母国をファシズムから救った人々の隣に自分を置くつもりだった。著者は彼に最大の栄誉を与えます。

...血が同じで兄弟です。

そして、弟は長老たちに対して借金をしていません。

亡くなった人も生き残った人も含め、最前線の兵士が大勢いました。 彼らのほとんどの名前は、仲間の兵士と親戚の狭い範囲でのみ知られています。

戦勝記念日を祝うにあたって、私たちは「あの苦しみが私たちに何をもたらしたか」を忘れてはなりませんし、「勝利した砲兵隊の轟音の下で泣きながら、誰を、そして何人の息子を亡くしたのか」を忘れてはなりません。 まさにその夜、トヴァルドフスキーは死者について考え、次のように書いた。

世の中にはそんな人がたくさんいるのですが、

彼らはあなたについて何を読んだのですか、詩人...

中古文献リスト

1. シャンスキー N.M.「A.T. トヴァルドフスキーの歌詞について」RYASh No. 3、1980

2. パペニー Z.「トヴァルドフスキーの詩的な言葉」、『文学の問い』第 7 号、1979 年

3. コンドラトヴィッチ A.「トヴァルドフスキーの教訓」、『ヤング・ガード』第 2 号、1979 年

4. トヴァルドフスキー A.T. 作品集、デトギズ、1978年。

5. ロシア・ソビエト文学の歴史。 出版社「Prosveshchenie」、モスクワ - 1983 年、修正あり。

6. ソ連文献: 参考資料。 モスクワ「啓蒙」、1989年

クラス： 7 , 8

レッスンのプレゼンテーション

バックフォワード

注意！ スライド プレビューは情報提供のみを目的としており、プレゼンテーションのすべての機能を表しているわけではありません。 この作品に興味があれば、ぜひ完全版をダウンロードしてください。

スモレンスクの地。 スモレンスク地方は、有名な名前がたくさんある地域です。 スモレンスクの南にはポチノクという小さな町があり (私は年に数回訪れます)、そこから 12 km のところにザゴリエ農場があります。ここは 100 年以上前に A.T. が生まれた場所です。 トヴァルドフスキー。

レッスンの目標:

1. A.T.の故郷について教えてください。 トヴァルドフスキー。 伝記的事実に基づいて、詩人の詩のテーマを決定します。
2. 叙情的なヒーローのコンセプトを開発します。
3. スキルを強化する:
   - 異なる作者による詩を比較します。
   - 教科書を使って作業する。
   - 表情豊かに読み、著者の考えや感情を伝えます。
4. 生徒の認知活動を活性化し、精神活動を刺激し、発達させます。
5. 愛国心と小さな故郷への誇りを育むこと。

装置: マルチメディアプロジェクター、スクリーン、Microsoft PowerPoint プレゼンテーション

授業中

1. 組織的な瞬間。

レッスンのテーマと目的を発表します。

2. 知識を更新する。

共通のテーマを特定するための分析手法としての比較。

あなたが知っているあなたの故郷の自然や土地の詩人や歌手の名前を挙げてください。 (S. エセーニン、I. ブーニン、A. トルストイ)

これらの詩人とその作品を結びつけているものは何でしょうか？ （故郷への愛。人間と自然のつながりの感覚、自然の描写を通した精神的な気分、人間の状態の表現。）

3. 新素材の説明。(スライドNo.1)

• 先生の開会の挨拶。 作家の人格は作品を通じてわかりますが、人格の基本原則は、その人が生まれ育った場所に対するその人の態度です。 で。 トヴァルドフスキーは故郷への愛を生涯を通じて原点へと持ち続け、喜びに満ちた時も、困難や別離の時も、それを忘れませんでした。 彼の小さな故郷のイメージは、彼の作品の多くに目に見えて存在しています。 (スライドNo.2)
• 教科書を使った作業。 詩人の「自伝」からの抜粋を読む生徒たち。

（「それ以来、私は書いています...」という言葉の前に。文学。7年生。一般教育機関向けの教育アンソロジー。2時間で/著者-著者V.Ya.コロビン）

それで、詩人は1910年6月21日（8）、スモレンスク地方のポチンコフスキー地区のザゴリエ農場で田舎の鍛冶屋の家族に生まれました;ご存知のように、鍛冶屋は常に世界で最も必要で尊敬されている人々でした。村。 トヴァルドフスキーの父方の先祖は農民や鍛冶屋であったが、母方の先祖は軍人で、不動産を所有し、破産して独身領主となった。 ザゴリエとポチノク、ルチェサ川、ボルキ - これらの名前は、トヴァルドフスキーの小さな故郷の構成要素です。 詩人が生まれた家は今日まで生き残っていません。 長年にわたる弾圧と戦争により、ザゴリエは地球上から消え去りました。 (スライド No. 3) 1943 年の秋、トヴァルドフスキーは第 32 騎兵師団の部隊とともに故郷の農場の近くにいることに気づき、見たものに衝撃を受けました。 。 木でもなく、庭でもなく、レンガや建物の柱でもなく、すべてが灰の上に生える麻のような背の高い悪い草で覆われています。 その土地には、目を閉じると私の中にある最高のものすべてが結びついているあらゆる点が想像できるほどの痕跡はまったく見つかりませんでした。」 (しかし、この農場が戦時中に消滅したのではなく、それよりもはるか昔、トヴァルドフスキー一家がそこから立ち退かされたときに亡くなったことを誰もが知っているわけではありません。) [1]

ザゴリエ農場博物館は 1988 年 6 月 21 日に開館しました。 しかし最初に実行されたのは よくやった修復について。 ザゴリエ農場に最初の石碑が現れた。 トヴァルドフスキーの兄弟、イワン・トリフォノヴィチとコンスタンティン・トリフォノヴィチ、そして妹のアンナ・トリフォノヴナ (スライド No. 4) は、博物館の建設に多大な協力を提供しました。当時クラスノヤルスク地方に住んでいた詩人の弟イワン・トリフォノヴィチ・トヴァルドフスキーは、次のような絵を描きました。農場と家のインテリア。 そして彼は祖国に移り、展覧会用の家具をすべて自分で作り、イワン・トリフォノビッチは晩年まで美術館の館長兼管理人を務めました。 (イワン・トリフォノヴィチ・トヴァルドフスキーは2003年6月19日に亡くなった。農場から1キロ離れたセルツォ村に埋葬された)

• ザゴリエ通信ツアーの始まり。 (スライドNo.5)

博物館複合施設の敷地内に、納屋付きの家があります。 詩人の家族（両親、兄弟、姉妹）は弾圧され、トランスウラルに強制送還されたため、博物館には本物の品物はありません。 あなたの目の前には家族のシンプルな生活があります。 壁には振り子付きの時計と、彫刻が施された枠に入った鏡があります。 ベッドルームはストーブと木製の仕切りで区切られており、そこには両親用の鉄製ベッドと子供用のベッドがあります。 ドアの向かいには大きなクローゼットがあり、部屋を2つの部分に分けています。 レースのテーブルクロスがかかったテーブルの上には、巨大なサモワールが置かれている。 近くには硬い木製のソファとウィーン椅子がいくつかあります。 隅にチェストがあります。 彼は外国製のミシンを着ています。 床には手織りの絨毯が敷かれています。 部屋のもう一方の「赤い」隅には、「聖人の像」の下に、本の山が置かれた隅のテーブルがあります。

左側にはペイントされたタオルが入ったハンガーがあります。 1920 年から 1930 年代の時代を特徴づける品物は、スモレンスク博物館保護区の研究者がポチンコフスキー地区のザゴリエ周辺の村々への遠征中に収集したものです。 (スライド No. 7)

(スライド No. 8) ヒエには、通常の農民の農場と同じように、牛と馬を飼う小屋があります。 冬の寒さと雪の中を歩かないように、家から寒い玄関を通ってここに入ることができました。
（スライド No. 9） 家の前には、若い村特派員 A.T が働いていた干し草納屋と浴場が見えます。 – これは、トヴァルドフスキーが新聞「スモレンスカヤ・デレヴニャ」に最初のメモに署名した方法です。

（スライド No. 10） 家の裏手、少し離れたところに鍛冶屋があります。 そこにはふいごの付いた鍛冶場、金床があり、壁には鍛冶屋の道具が見えます。

(スライド No. 11) 井戸、若いトウヒの森、リンゴ園 - これらも以前の生活の詳細です。

• 訓練を受けた学生が教科書「兄弟」（1933 年）を表情豊かに読んでいます。

（詩の最後の脚注が説明されています）詩人は、たとえば詩「兄弟」（1933年）など、トヴァルドフスキー家の苦い運命について次のように書いています。

兄弟、元気？
兄さん、どこにいるの？
何をしているのですか、兄弟？
どの白海の運河ですか?

これは兄コンスタンチンと、人民の敵として白海運河の建設に駆り立てられた同胞全員についての物語です。 過酷なタイガ地方での生活の苦難はすべて、マリア・ミトロファノヴナの弱い肩にかかっていたのです。 父親は常に家族から離れ、日々の糧を稼いでいました。

4. 獲得した知識の主な応用。

クラスへの質問:

1) それでは、詩の結末はトヴァルドフスキー家のどのような出来事と関係しているのでしょうか？

2) 叙情的なヒーローの概念について何を知っていますか?

ヘルプ: 叙情的なヒーローとは、叙情的な作品におけるヒーローのイメージであり、その経験、考え、感情が作品に反映されています。 それは作者のイメージと決して同じではありませんが、自然、社会生活、人々に対する彼の態度など、人生の特定の出来事に関連した彼の個人的な経験を反映しています。 詩人の個人的な経験は、それが多くの人々に特有の感情や思考の芸術的表現である場合にのみ芸術の事実になります。 歌詞は一般化とフィクションの両方が特徴です。 [2]

叙情的な作品の基礎は、直接的な経験の形で与えられる芸術的思考であることが知られています。 しかし、叙情的な経験が密接に関係していることを忘れてはなりません。 実生活この体験を生み出す人。 [3]

3) 叙情的な主人公は、自分の子供時代を思い出したときにどのような感情を経験しますか?

5. 宿題の確認。

生徒たちは詩人の詩を暗唱します。「雪が青くなった...」、「7月は夏の頂点...」、「煙の多い渓谷沿いで遊んだ...」、「人生のどん底に」 …」、「終戦の日…」、「私のせいじゃないのは分かっています…」などなど。

• 生徒の思考を活性化する .

クラスへの質問:

1. 詩人は何について書きましたか? 彼は仕事を通じてどのような人生の価値観を確認したのでしょうか?
2. A.I.の言葉に同意しますか？ ソルジェニーツィンは「トヴァルドフスキーの最高の詩のロシア人らしさ、農民らしさ、土臭さ、聞こえない高貴さ」に注目した人物だろうか？
3. 彼の詩の主なテーマは何ですか?
4. 第一線の詩人を苦しめる問いとは？

結論：トヴァルドフスキーの風景の歌詞は、その哲学的な性質と視覚的な力によって際立っています（「7月は夏の冠」）。 ザゴリエ農場の子供時代と若者の世界は、最初から最後まで、詩「記憶の権利によって」の中で、詩人の作品の多くに響き渡ります。 「小さな祖国」のテーマ、「記憶」の行が詩人の作品の主要なものになります。 過去や記憶に目を向けると、人生の最高の瞬間を理解することができます。 記憶は詩人の抒情性を養い、本当の幸福と喜びを取り戻します。

• 文通旅行の続き。

ご存知のとおり、子供たちは皆成長し、遅かれ早かれ家を離れます。 これがトヴァルドフスキーの場合に起こったことです。彼の愛する地域は辺鄙な場所であり、彼の才能を伸ばす機会を提供しませんでしたが、詩人自身はそこに非常に自信を持っていました。 しかし、息子の文学への情熱に対するトリフォン・ゴルデーヴィッチの態度は複雑かつ矛盾していました。彼は息子を誇りに思っていたか、あるいはもし息子が文学の仕事を始めた場合の将来の運命の安否を疑っていました。 父親は、書くことの「楽しみ」よりも信頼できる農民の仕事を好み、息子がその趣味を身につけるべきだと信じていました。 詩人の「自伝」に目を向けてみましょう。

• 教科書を使った作業。 生徒たちは自伝からの抜粋を読みます。 (1924 年以来...私の人生に重大な変化が生じた原因) (スライド No. 12)

アレクサンダー・トリフォノヴィッチ・トヴァルドフスキーは、生後18年目に故郷ザゴリエを去りました。 この時までに、彼はすでにスモレンスクを複数回訪れ、モスクワを一度訪問し、M.V.イサコフスキーと個人的に会い、数十の出版された詩の作者になりました。 彼は手招きされました 大きな世界。 しかし、別れは簡単ではありませんでした。 モスクワに引っ越した後、A.T.トヴァルドフスキーは自分の小さな故郷とのつながりを最も強く感じました。 (スライド No. 13) そして、忘れられない古典的なセリフが生まれました。

私は幸せです。
私は嬉しい
大切な人と生きていくという想いを込めて、
私の母国には何があるのか
そこに私の故郷があります。
そして、私はまだ満足しています -
理由は面白いものにしましょう -
一体私のものは何なのか
ポチノク駅。

ポチノク駅（1936年）。

（スライド No. 15） ポチノク市にはもう一つ思い出に残る場所があります。 詩人の生誕 100 周年にあたる 2010 年 6 月 21 日、文化会館の隣にある市の中央広場に、彫刻家アンドレイ・コヴァルチュク作の A.T. トヴァルドフスキーの胸像が設置されました。

スモレンスク地方の住民は、有名な同国人を誇りに思っており、彼の名前に関係するすべてのものを神聖に大切にしています。 結局のところ、誰にとっても最も貴重なものは、自分が生まれた場所、小さな故郷であり、それは常に心の中にあります。

トヴァルドフスキーは、ヴァシーリー・テルキンの詩（「自分自身について」の章）で次のように書いています。

一度家を出た
道は遠くまで続いた。
損失は​​小さくありませんでした
しかし悲しみは軽かった。

そして何年もの間、優しい悲しみを抱えながら -
他の心配事の合間に -
父の隅、私の古い世界
私の心の中には岸がある。

7. レッスンの振り返りとまとめ

クラスへの質問: 今日は何を新しく学びましたか? トヴァルドフスキーの詩を他の詩人の詩と区別できますか? 以前に学んだ詩に対するあなたの認識は変わりましたか? どのタスクが一番気に入りましたか?

結論：

疑いもなく、スモレンスク地方はA.T. トヴァルドフスキーの作品における道徳的および美的支援でした。 彼女は命を与えるジュースで、彼の最高の詩や詩に深く反映された偉大なロシアの詩人の計り知れない才能を養いました。

マークを付ける。

宿題：教科書にあるトヴァルドフスキーについての回想録を読み、詩人についての物語を準備するときにそれらを使用してください。

参考文献:

1. 農場「ザゴリエ」 - A.T. の博物館敷地内 トヴァルドフスキー http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
2. 文献: 参考文献。 材料: 本。 学生用 / L64 S.V. トゥラエフ、L.I. ティモフェエフ、K.D. ヴィシュネフスキー他 - M.: 教育、1989。P.80 - 81。
3. スクヴォズニコフ V.D. 歌詞 // 文学理論: 基礎。 問題 歴史の中で 点灯 – M.、1964年。 – 第2巻: 文学の種類とジャンル。 – P.175。
4. ロマノバ R.M. アレクサンダー・トヴァルドフスキー：人生と創造性のページ：本。 芸術の学生向け。 クラス参照。 学校 – M.: 教育、1989 – 60 ページ。
5. トヴァルドフスキー A.T. 詩。 詩。 – M.: アーティスト。 lit.、1984. – 559 p. (古典と現代。詩的な本);
6. A.T.トヴァルドフスキーの詩の中の「小さな祖国」：叙情的なセリフを読んでください... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. トヴァルドフスキーの故郷では http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210;
8. A.T. トヴァルドフスキーの美術館所有地 http://www.museum.ru/N13689 は設立 15 年です。