幻想的な物語「ヴィイ」 今日に至るまで、この物語はゴーゴリの最も謎に満ちた物語の一つです。 ゴーゴリはそのメモの中で、「この物語全体は民俗伝説である」と述べ、ほとんど何も変えることなく、聞いたままを正確に伝えたと述べた。 ただし、まだ

世俗的な話。 世俗的な物語への動きは、プーシキンの小説「銃声」に影響を与えたA.A.ベストゥジェフ＝マルリンスキーの初期の作品「野宿の夕べ」（1823年）と、対立を明らかにした「七通の手紙の小説」からすでに始まっていた。非凡な英雄と世俗の間

「オーバーコート」という物語。 『死せる魂』の第 1 巻と第 2 巻の途中に、ゴーゴリのサンクトペテルブルク最後の物語『外套』が置かれているが、『ネフスキー大通り』、『鼻』、『狂人の手記』とはその特徴において大きく異なっている。ユーモアとそのテーマの理解のスケール。

探偵小説

「良心の法廷」におけるロシアの歴史 A. N. オストロフスキーが歴史ドラマを詩で書いたのは 10 年余りです。 1862年に劇「コズマ・ザハリイチ・ミーニン、スホルク」のバージョンが、1872年に「17世紀のコメディアン」として出版されました。 その後は歴史を残しつつ、

「キルジャリ」物語（物語、1834 年）

農民の二人の兄弟のうち、一人は金持ちで、もう一人は貧乏でした。 金持ちは貧しい人によく貸しました。 ある日、貧しい兄弟が金持ちの兄弟に馬を借りてほしいと頼みました。彼には薪を運ぶものが何もありませんでした。 馬は彼に与えられましたが、首輪がなかったので、貧しい男は馬の尾に木を付けなければなりませんでした。 ゲートウェイが設置されていなかったため、ゲートを通過する際に馬の尻尾が外れてしまった。

哀れな男は尾のない馬を弟に返したかったが、尾のない馬を受け取ることを拒否し、シェミャカの市裁判所で弟を訴えることにした。 貧しい人は金持ちに従わなければなりませんでした。なぜなら、彼はいずれにせよ裁判にかけられることになるからです。

街へ向かう途中、彼らはある村に立ち寄りました。 金持ちの男は地元の司祭に保護されました - 彼の古い友人である貧しい男は同じ家のベッドに横たわっていました。 金持ちの兄弟と司祭は食事を始めましたが、貧しい兄弟はテーブルに招待されませんでした。 かわいそうな男は、彼らが食事をしているところを上から見ていたので、ベッドからゆりかごの上に落ち、子供を殺しました。 司祭はまた、シェムヤケの貧しい男性について苦情を言うことにしました。

裁判官に向かう途中、その可哀そうな男は罰を逃れるために橋から身を投げることを決意した。 男が父親を橋の下に抱えていました。 彼らは橋を通過していました。 貧しい男が橋から飛んできて、その男の父親を轢いたが、彼自身は生き残った。 亡くなった方の息子さんも出廷しました。 そして哀れな男はシェムヤカに連れて行かれました。 彼は裁判官に渡すものが何もなかったので、石にスカーフを巻くことにしました。

そのたびに、シェミャカ判事は被害者らの訴えを聞きながら、かわいそうな人に答えるよう求めた。 かわいそうな男は判事にスカーフに巻いた石を見せた。 シェミャカはそれを賄賂として受け取り、すべての訴訟をこの貧しい男に有利に決定した。 したがって、馬の尾が生え変わったら、馬を兄弟に返さなければなりません。 司祭は、貧しい人に新しい子供が生まれるまで、自分の妻を貧しい人に与えなければなりません。 男は父親を殺したように、橋から身を投げて、この可哀そうな男を殺そうとすべきだ。

裁判の後、金持ちは貧乏人に馬をくれと頼みましたが、兄弟は裁判所の決定に背かないように拒否しました。 そこで金持ちは尾のない馬を5ルーブルで買いました。 司祭は貧しい男に10ルーブルで返済した。 この男性は裁判所の決定にも従わず、貧しい男性に賄賂を渡した。

シェミャカはその貧しい男に腹心を伝え、彼に見せられた3つの荷物について調べさせた。 かわいそうな男は石を取り出しました。 彼はどんな石を持っているのかと尋ねられました。 哀れな男はこう説明しました。もし裁判官の判断が間違っていたら、この石で彼を殺していたでしょう。

裁判官はその脅威を知ったとき、他の方法ではなく、このように決定したことをうれしく思いました。 そして哀れな男は喜んで家に帰りました。

この作品は読者に正直さと正義を植え付け、自分の行動に責任を感じるように教えます。 「The Tale...」の風刺は、裁判官の贈収賄と私利私欲に向けられています。

写真または絵 シェミャキン法廷の物語

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今日、シェミャキンの法廷という別の作品が私の読書日記に加わりました。 私たちは8年生の文学の授業中に『シェミャキンの法廷』という物語を知りました。

シェミャキン法廷の物語

シェミャキン裁判の物語は貧困について語り、私たちに不公平な裁判を紹介し、創意工夫を持った小さな男の姿を見せてくれます。 『シェミャキンの法廷』という作品は作者不詳で、この風刺は 17 世紀にまで遡ります。

シェミャキン法廷の概要

Shumyakin Courtの作品のプロットを知るために、将来的に作品を操作してそれを作成できるようにするものを提供します。 17 世紀後半の古代ロシアの作品には、貧しい兄弟と金持ちの兄弟の物語があります。 貧乏人はいつも金持ちに馬をねだりましたが、ある日、兄から首輪を受け取らずに馬を手に取ったところ、馬の尻尾が取れてしまいました。貧乏人は馬の尻尾に木を付けなければならなかったので、 。 兄弟は馬を引き取ることを望まず、法廷に行きます。 裁判所への召喚のための税金を払わないために、貧しい兄弟は後を追います。

街へ向かう途中、兄弟は友人の司祭のところに立ち寄り、そこでテーブルに招待されますが、貧しい男は夕食を与えられず、床から外を眺めるだけで済みました。 そして、可哀そうな男は誤って赤ちゃんと一緒にゆりかごに落ちてしまいました。 子供が死んでしまう。 今、司祭は法廷に出廷している。

途中、可哀想な兄弟は自殺を決意し、橋から身を投げますが、男性と一緒にそりの上に落ちます。 彼は転落した際に、町民の一人の父親を殺し、その時、父親をそりに乗せて浴場に連れて行っていた。

そして今、3人の犠牲者が法廷に行き、そこで哀れな男は創意工夫を示しました。 敗者に降りかかったすべての犯罪を告発している間、彼は裁判官に石を見せた。 裁判官は、お金と、束の中に金があったという事実を考えて、被告に有利な評決を言い渡したので、馬は貧しい男に残され、司祭の妻が彼のところに送られました。子供が生まれるまで彼と一緒に暮らします。 そして結局、この可哀そうな男は父親を殺したときと同じように、負傷した町民によって殺されなければならなかった。

その結果、裁判所の判決が執行されないように、皆が貧しい兄弟にお金を支払いました。 さらに、貧しい人が金の代わりに普通の石を持っていたことを判事が知ったとき、裁判官はまた、貧しい人に有利な判決を下した自分の決定を喜んでいるようでした。さもなければ貧しい人が石で彼を殺していたでしょうから。

作品を分析すれば、シェミャキンの法廷が誰を、何を嘲笑しているのかがはっきりと分かる。 これは贈収賄であり不正行為です 裁判所の判決封建時代の頃。 風刺作品「シェミャキン法廷」を読んでいると、作者はどちらの側にいるのかと思わず疑問を抱きます。 そしてここで、これはまさに作者が誰も支持せず、起こっていることのすべての苦いことを単に示している場合であり、誰も裁判官の側に立つ可能性は低いですが、すべての英雄が同情に値します。 不条理の域に達した不公平な判決を下したのは彼であるため、裁判官は非難される可能性がある。

シェミャキン・コートの主な登場人物

シェミャキン法廷では、主人公は貧しい兄弟と裕福な兄弟、司祭、町民、そして裁判官のシェミャキンです。 裁判所の名前は彼の名前にちなんで付けられました。

あるところに二人の農民の兄弟が住んでいました。一人は金持ちで、もう一人は貧乏でした。 長年にわたり、金持ちは貧しい人々にお金を貸しましたが、彼は相変わらず貧しいままでした。 ある日、貧しい男が金持ちに薪を運ぶ馬を頼みにやって来ました。 彼はしぶしぶ馬をあげた。 それから貧しい男は首輪を求め始めました。 しかし、兄弟は怒って、私にクランプを与えませんでした。

何もすることはありません - 貧しい男は丸太を馬の尾に結び付けました。 薪を家に運んでいたとき、門を開けるのを忘れ、門を通り抜けようとしていた馬が尻尾をもぎ取ってしまいました。

貧しい男が弟に尾のない馬を連れてきました。 しかし、彼は馬に乗らず、兄を攻撃するためにシェミャカ判事に会いに街に行きました。 哀れな男は、それでも法廷に出廷しなければならないことを知りながら、彼の後を追った。

彼らはある村に到着した。 金持ちは友人の村の司祭のところに滞在しました。 貧しい男は同じ司祭のところに来て、床に横たわりました。 金持ちと司祭は食事をするために座りましたが、貧しい人は招待されませんでした。 彼は床から彼らが何を食べているのかを観察し、倒れ、ゆりかごの上に落ち、子供を押しつぶしました。 司祭も貧しい男のことを訴えるために街へ行きました。

彼らは橋を通過していました。 そして下の溝沿いでは、一人の男が父親を浴場に連れて行っていた。 哀れな男は自分の死を予感し、自殺を決意した。 彼は橋から身を投げ、老人の上に落ちて彼を殺しました。 彼は捕らえられ、裁判官の前に連行された。 哀れな男は裁判官に何をあげればいいのか悩みました... 彼は石を取り、それを布に包み、裁判官の前に立ちました。

金持ちの兄弟の訴えを聞いた後、シェミャカ判事は貧しい兄弟に答えるように命じた。 彼は裁判官に包んだ石を見せた。 シェミャカは、馬に新しい尾が生えるまで、貧しい人は金持ちに馬を渡さないようにしようと決めました。

それから彼は請願司祭を連れてきました。 そして哀れな男は再び石を見せました。 裁判官は、司祭が新しい子供を「得る」まで司祭に司祭を与えなさいと決定した。

それから息子は、かわいそうな父親が殺されたと不平を言い始めました。 哀れな男は再びその石を判事に見せました。 裁判官は、原告に同じ方法で貧しい男を殺させ、つまり橋から身を投げさせると決定した。

裁判後、金持ちは貧乏人に馬を求め始めたが、裁判官の決定を理由に馬を与えることを拒否した。 金持ちは尾のない馬を譲ってくれるように彼に5ルーブルを与えました。

それから、その哀れな男は、裁判官の決定により、司祭のお尻を要求し始めました。 司祭は、彼が打撃を受けないように、彼に10ルーブルを与えました。

ベドニーは、3人目の原告が裁判官の決定に従うよう提案した。 しかし、よく考えてみると、彼は橋から身を投げたくはなかったが、和解を始め、貧しい男に賄賂も与えた。

そして裁判官はその男を被告に送り、その貧しい男が裁判官に見せた三つの束について尋ねさせました。 かわいそうな男は石を引き抜きました。 シェミャキンの従者は驚いて、それは何の石なのかと尋ねました。 被告は、裁判官が自分による判決を下さなかったら、この石で自分を傷つけていただろうと説明した。

判事は自分に迫っている危険を知り、このように判断したことをとてもうれしく思いました。 そして哀れな男は喜びながら家に帰りました。

テーマ：「シェミャキン法廷」 現実の出来事と架空の出来事の描写は、17 世紀の文学の主な革新です。

レッスンの目的 : 風刺作品として物語のイデオロギー的および芸術的独創性を示す。

スキルを開発する

• テキスト分析、
• モノローグのスピーチスキル、
• 表現力豊かな読書、
• イラストの説明。

体系的なテクニック: 質問に対する会話、教師のコメント、役割別の表情豊かな朗読、テキスト分析の要素、イラストをベースにしたストーリー。

授業中

私。 宿題のチェック。

1) A. ネフスキーに関するエッセイをいくつか読む。

2) スライド 1-2 。 記事「シェミャキン法廷の物語」に関する会話（29～30ページ）

• 民主党とは何かをどのように理解していますか? （人々の間で創造されました。その中で、権力、正義、教会、真実、人生の意味についての人々の理想や考えを反映しました）
• 民主主義指導者の英雄は誰でしたか? ( 単純な人歴史上重要なことを何も成し遂げていないし、何かで有名になったこともない。 多くの場合、敗者、貧しい人々）。

II. 民主主義文学についての先生の話。 7世紀から8世紀初頭のロシア文学。 過渡期の特徴である非常に雑多な絵を提示しました。 文学の階層化が起こり、文学と並行して民主主義文学が発展した。 年々ボリュームを増し、ますます注目を集めています。 この l - ra は に作成されました。 人々の環境そして、権力、法廷、教会、真実、人生の意味についての一般的な理想や考えを反映しました。 この文学の主人公は普通の人々、いわゆる 小男」、何も有名ではなく、しばしば恵まれず、貧しく、無力です。

ロシア文学史において。 7世紀から7世紀の民主主義言語は、深く消えない意味を残しました。 彼女は、以前の開発によって開発された本の言語に、民俗詩的なスピーチと生きた口語の言葉という2つの強力な流れを注ぎ込み、その時代の文学言語の形成に貢献しました。

スライド 3 民主主義文学の作品の一つに『シェミャキン法廷の物語」 この英雄の名前は、兄のモスクワ王子ワシーリー2世の目を盲目にし、不当な裁判官として知られていたガリシア王子ドミトリー・シェムヤカの名前にちなんで付けられた。 シェミャキニという名前は有名になりました。

P. は散文版と詩的な版の両方にあります。

知られている最も古い散文テキストのリストは 17 世紀末に遡ります。 18世紀に 散文テキストは不均等な音節詩で配置されていました。 主韻詩や弱強六歩格での作品の転写もあります。

前半からスタート。 18 世紀 人気の印刷出版物が出版される (Rovinsky D 。 ロシアの民俗写真 - サンクトペテルブルク、1881年 - 本。 1.- P. 189-192）、作品のプロットを短縮形で再現しています（1838年に検閲マークが付けられて出版されるまで、5回再版されました）。

XVIII-XX世紀の間。 P. の文学的翻案が数多く登場します。 19世紀の最初の3分の1。 この作品は～に二度翻訳された ドイツ人。 物語のタイトル「シェミャキン法廷」は有名な言葉になりました。

Ⅲ． 事前に準備した生徒によるロールプレイングで物語を読みます。

IV. 教科書問題についての会話。

V. 追加のタスク:

1. 計画スライド 4

前半部分：

1. 二人の兄弟: 金持ちと貧乏人
2. 尾のない馬
3. 床が壊れた
4. 自首して死ぬ

最初の部分では P.は、主人公が3つの罪を犯す様子を語ります（金持ちの兄弟が所有していた馬の尾を引きちぎる、プラットホームから転落して司祭の息子を殺す、橋から身を投げて司祭の息子を殺す）。息子が銭湯に連れて行っていました。） これら 3 つのエピソードは、未完の逸話、プロットとしての「単純な形」と考えることができます。 それ自体は面白いですが、プロットは完成しておらず、「解けた」わけではありません。

パート 2: スライド 5

5. シェミャカ判事
6. スカーフに巻いた石
7. 貧しい人は神を賛美しました

第二部では 貧しい男が不正な裁判官シェミャカにスカーフで巻いた石を見せ、判事はそれを約束とみなしたお金の入った袋を見せ、その代償として金持ちの兄弟に馬が成長するまで馬を貧しい男に与えるよう命じる様子が描かれている。新しい尻尾を付け、貧しい男が「子供を手に入れる」まで尻に尻を与えるように命令しますが、殺された老人の息子にも殺人者に向かって橋から身を投げるように勧めます。 原告は裁判官の決定に従わないために、お金を返済することを望んでいます。 シェミャカさんは、その哀れな男が石を見せてくれたことを知り、神に感謝した。「あたかも私が石で裁かなかったとしても、彼は私を打ったでしょう」。

スライド 6 これらの逸話のコメディーは、シェミャカの文章がいわば貧しい男の冒険を鏡に反映しているという事実によってさらに強化されています。 判事は金持ちの兄弟に対し、馬に新しい尾が生えるまで待つよう命じた。 裁判官は司祭を罰します。「あなたの父親から子供が生まれるまで、あなたの妻を司祭に与えてください。 その時は、パパディアを彼と子供から連れて行ってください。」

スライド 7 3番目の訴訟でも同様の判決が下された。 「あなたは橋まで行きます」とシェミャカは原告に告げた。「そして父親を殺した後、橋の下に立って…」 あなたは橋から彼に向かって身を投げ、彼があなたの父親であるかのように彼を殺します。」 原告らが返済を望んだのは驚くべきことではない。彼らは貧しい人に裁判官の決定に従うことを強要しないようにお金を払っているのだ。

この物語を読んだ17世紀のロシア人は、自然とシェミャカ裁判と実際の裁判を比較した。 司法実務当時の。 この比較により、作品のコミカルな効果がさらに高まりました。 実際のところ、1649 年の法典 (法典) によれば、報復も犯罪の鏡像でした。 殺人の場合は死刑、放火の場合は火刑に処され、偽造硬貨の鋳造の場合は溶けた鉛を喉に流し込まれた。 シェミャカ裁判は古代ロシアの法的手続きを直接パロディしたものであることが判明した。

この物語は、17 世紀後半のロシアの緊迫した生活状況を私たちに紹介します。 彼女は不当な（「賄賂のための」）法的手続きを非難したが、自己満足のユーモアを交えて、金持ちと司祭に有利ではなく、貧しい人に有利に事件を裁定した裁判官シェミャカ自身の姿を描いた。

VII. スライド 9 「シェミャキンの法廷」のジャンルの特徴を特定してみる

• 「しー。 「裁判所」は次のように定義されます風刺的な物語,
• しかし、この作品は民間伝承に近く、思い出させます。日常のおとぎ話 ：英雄は一般人であり、主人公の狡猾さと創意工夫により、事態は彼に有利になりました。
• 「しー。 コート」はいくつか着ていますたとえ話の特徴 ：啓発、貧困と富の対比、物語の外部的な非感情性、フレーズ（アナファー）の構築、エピソードの並列性。
• 作品のイラスト版は漫画を彷彿とさせます

Ⅷ. イラストを使った作業。 グループの割り当て:本文に近いイラストで描かれたいくつかのエピソードを語ります。

IΧ。 スライド 10 D.z. 1. その話はあなたにどのような印象を与えましたか? ことわざとして「シェミャキンの法廷」という表現を含めて、詳細な回答を準備してください。

ある場所に農民の二人の兄弟が住んでいましたが、一人は金持ちで、もう一人は貧乏でした。 金持ちは貧しい人に何年もお金を貸しましたが、彼の貧困を満たすことができませんでした。 ある日、貧しい男が金持ちのところにやって来て、馬に使う薪を求めました。 兄は馬を与えたくなかったので、「兄さん、たくさん貸してくれたんですが、補充できませんでした。」と言いました。 そして彼に馬を与えると、貧しい男は首輪を求め始めました。 すると兄は彼に腹を立て、「君は自分の首輪すら持っていないんだ！」と彼の汚らわしさを罵り始めました。 そして彼は彼に首輪を与えませんでした。 貧しい男は金持ちのもとを去り、木を取り、馬の尻尾で縛り、森に乗って宮廷に持って行きました。 彼は鞭で馬を打ちましたが、ゲートウェイを出すのを忘れました。 馬は馬車とともに門を全力で駆け抜け、尻尾を引きちぎりました。 貧しい男は尻尾のない馬を兄のところに持ってきました。 兄は、自分の馬に尻尾がないのを見て、馬をくれと懇願したのにそれを台無しにし、馬も取らずに額で馬を殴りに行ったという事実で哀れな兄をののしり始めました。市を裁判官のシェミャカに。

（「シェミャキン法廷」）

「シェミャキンの宮廷物語」のテスト

A1 。 断片が取得された作品のジャンルを決定します。

1) おとぎ話 2) 物語 3) 人生 4) 教訓

A2 。 この断片は作品の中でどのような位置を占めているのでしょうか？

1. 物語が始まります
2. 物語を終わらせる
3. 物語のクライマックスです
4. プロット開発の段階の 1 つです

A3 。 この断片の主なテーマは次のとおりです。

1. 借金のテーマ
2. 人間の内なる自由のテーマ
3. 労働のテーマ
4. 二人の兄弟の異なる人生のテーマ

A4. 貧しい兄弟のライフスタイルを決定づけるものは何でしょうか？

1. 金持ちになりたいという願望
2. 金持ちの兄弟の世話をする
3. 金持ちの兄弟からもっと多くのものを得たいという願望
4. すべての人を助けたいという願い

1. 主人公の人間性の欠如を明らかにする
2. 兄弟の善意を無視していることを示している
3. 主人公の心理状態を特徴づける
4. 主人公の社会的地位を強調する

1で。 文学批評において、時間の経過とともに使用されなくなった言葉を特徴づける用語を示してください（「首輪」、「悪口」、「ドロヴニ」）。

AT2。 ヒーローの外見の説明に基づいてヒーローのイメージを作成する手段に名前を付けます（「くたばれ、この可哀想な男…」という言葉から）

AT3。 「そして彼が…を与えたとき」という言葉で始まる段落から、貧しい人の無知に対する金持ちの兄弟の態度を特徴づける言葉を書き留めてください。

AT4。 言葉の意味を説明してください額

C1. その表現は何を意味しますか「シェミャキン法廷」 ? 二人の兄弟のうちどちらが間違っていましたか? なぜ？プレビュー:

パート 2: 5. 裁判官シェミャカ 6. スカーフに包まれた石 7. 貧しい男は神を賛美した 5

貧しい男は、不正な裁判官シェミャカにスカーフに巻いた石を見せ、裁判官はそれを約束として受け取った。その代償として金持ちの兄弟に、新しい尾が生えるまでその馬を貧しい男に与えるよう金持ちの兄弟に宣告する。そして、哀れな男が「子供を産む」まで、吸い殻を与えるように命令し、殺された老人の息子にも橋から殺人者に向かって身を投げるよう勧めます。 6

銅版画、18世紀前半。 おとぎ話「シェミャキン宮廷」の挿絵から、18世紀前半）。 ロビンスキーコレクションより。 「あなたは橋の上に上がり、父親を殺した後、橋の下に立ち、橋の上からその上に身を投げ、彼を殺しなさい。彼があなたの父親であるかのように。」とシェミャカは原告に告げた。 原告らが返済を望んだのは驚くべきことではない。彼らは貧しい人に裁判官の決定に従うことを強要しないようにお金を払っているのだ。 7

貧しい兄弟はポジティブなイメージだと思いますか、それともネガティブなイメージだと思いますか? (はい、肯定的です。いいえ、否定的) 2. 貧しい兄弟は肯定的なイメージだと思いますか、それとも否定的なイメージですか? (YES、肯定的。「NO、否定的」) キーワードを使用して、物議を醸す問題についての自分の立場を正当化するために表に書き込みます。その結果、同様の表が表示される可能性があります: はい (賛成) いいえ (反対) 1. 起業家精神 2. 活動 3.プレッシャー 4 創意工夫 1. 執着心 2. 欺瞞 3. 卑怯さ 4. 厚かましさ 5. 高慢さ 8

「シェミャキンの法廷」のジャンルの特徴 風刺的な物語 日常のおとぎ話を思い出させる たとえ話の特徴を見つける 33 ページのイラストは何に似ていますか? 9

D.z. 1. その話はあなたにどのような印象を与えましたか? ことわざとして「シェミャキン法廷」という表現を含め、詳細な回答を準備してください。 3. 「未成年者」を読んでください。 10

リソース http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

そしてニコルスキーマーケットの発行者。 これは、カラチョフの「ロシアに関する歴史的および実用的な情報のアーカイブ」（1859年）の中でピピンによって出版されました。

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おとぎ話の伝統的な兄弟、金持ちと貧乏人は、貧乏人が金持ちの馬を台無しにしたために口論します。 金持ちは首輪を与えなかったので、貧乏人はそりを馬の尻尾に結びつけなければなりませんでした。 車でゲートを通過中に、ゲートウェイを設定するのを忘れ、馬の尻尾が折れてしまいました。 金持ちは馬を受け取ることを拒否し、裁判官に弟のことを訴えるために街へ行きます。 シェミャカ。 申立人と被告は一緒に旅行します。 二度目の不本意な不幸がこの貧しい男に起こります。彼は眠っている間にベッドからゆりかごに落ち、司祭の子供を殺しました。 ポップが富裕層の仲間入りをする。 街に入ると、貧しい男は自殺を決意し、橋から身を投げますが、息子が氷を渡って浴場に連れて行っていた病気の老人の上に落ちます。 被害者も裁判官に告訴状を提出します。

公判中、被告はシェミャカさんにスカーフに巻いた石を見せた。 裁判官はこれが「約束」であると確信し、3つの訴訟すべてを非常にユニークな方法で判決する。馬は尻尾が伸びるまで貧しい人と一緒にいなければならない。 司祭は自分の妻を貧しい人に与え、司祭が彼から子供を産むようにし、3番目の原告は貧しい人が父親を殺したのとまったく同じ方法で貧しい人に復讐することができます。 原告が罰金（罰金）を免除するだけでなく、被告に対して慰謝料という手厚い見返りを与えるのは当然である。

さらに、裁判官は貧しい人から賄賂を受け取るために書記官を派遣したが、貧しい人がお金ではなく、有罪評決の際に裁判官を「傷つける」ための石を見せたことを知り、彼はこう言ったという。彼の命を救ってくれた神に感謝します。 だからすべて キャラクター物語は、この件の結果に何らかの形で満足したままであり、貧しい男の単純さのおかげで幸せに終わりました。

エディション

18 世紀前半、アフメチエフスク工場で「シェミャキン宮廷」の 12 枚の絵が彫刻され、後にロビンスキーによってテキストが印刷されました。 この人気の高い版画は 5 回再版され、最後に検閲マークが付けられて 1839 年に印刷されました。 物語のさらなる発展は、たとえば1860年に出版された「ポシェホン人の冒険」など、「ポシェホンツィの冒険」のスタイルで後の文学的改作で表現されました。 曲がった法廷の物語、パコムの孫娘である裸のエレマが隣人のトーマスとどのようにトラブルを引き起こしたか、その他のことについて」 この「おとぎ話」のコメディ全体は、「目には目を、歯には歯を」というよく知られたテーマの展開に基づいており、茶番的な精神で風刺されています。

シェミャキン裁判に関する物語の版:

• カラホフ著「アーカイブ」（1859年、第IV巻、1-10ページ）。
• コストマロフ著「記念碑」（第 II 号、405 ～ 406 ページ）。
• アレクサンダー・アファナシエフ著「ロシアの民話」（A. Gruzinsky, M.編、1897年、第II巻、276-279ページ；参照）。
• ブスラエフ著「歴史読本」（1443-1446ページ）。
• 「科学アカデミーロシア語・ロシア文学部コレクション」（第 X 巻、第 6 号、7-12 ページ）。
• ロビンスキー作「ロシアの民俗画」（第 I 巻、189 ～ 191、第 IV 巻、172 ～ 175 ページ）。
• ティホンラヴォフ著「文学年代記」（第 V 巻、34 ～ 37 ページ）。
• 古代文学愛好家協会の別の出版物 (サンクトペテルブルク、1879 年など)。

研究

東洋と西洋の類似点が導入されるまで、シェミャキン法廷は完全に独創的な非常に古いロシア風刺作品とみなされ、訴訟の悲しい現状に対するロシア人の一般的な見方と結びついていた。 などのことわざで説明します。 店員と付き合い、石を胸に抱えて」と述べ、17世紀のロシアに関するアレクセイ・ミハイロヴィチの『法典』と『異邦人の物語』のいくつかの記事についてもコメントした。 」

名前のほかに シェミャカ、科学者たちは、多少の皮肉を込めてではあるが、物語の中で行われた人間の虚偽に対する永遠の真実の偶然の勝利に興味を持っていました。 ブスラエフはそのロシア起源について何の疑いも持たず、シェミャカ判事のタイプが賢明で公正（聖書のソロモン）とは正反対の色合いを帯び、シェミャカ裁判の物語が教訓的な物語ではなくユーモラスな物語になったことにのみ驚いた。初期の東洋のプロトタイプにもかかわらず、パロディ。 ブスラエフは、この物語への追加は、後世の現象として、歪んだ正義や約束を伴う賄賂に対する風刺的なふざけで表現されたもの、つまり伝説がロシアの事務員に対する普通の風刺になったと信じていた。 スコムリノフは、この明らかな反対を、シェミャクのバージョンが徐々にまとめられるさまざまな原則によって説明し、道徳の衰退の中に、ソドムの4人の裁判官、つまり「欺瞞者」（シャクライ）、「欺瞞者」に関するセム族の伝説の影響を見ています。 （シャクルライ）、「偽造者」（ザイフィ）、そして「クリヴォスデ」（マツリディン）。 ユダヤ人の伝説と同じように、ロシアの物語にもシリアスな話と面白い話が混在している。 それが理由です " 虚偽に対する真実の勝利、世界の強者の悪意から不幸な人々を救うという民俗文学のお気に入りのアイデアは、インド・ヨーロッパ語族とセム族に共通する法廷伝説の特徴と融合しています。」。 「シェミャキン法廷」では、裁判官は、本質的に非自発的な犯罪を犯した貧しい男を無罪にし、それによって道徳的に罪を犯した人々の復讐から彼を救います。そのおかげで、贈収賄に対する風刺はその啓発的な目的を失うことはありませんでした。これは次のようなものです。 A. N. ヴェセロフスキーはこの物語の傾向をどのように見ていたか。もちろん、裁判官は無造作に質問を投げかけているが、そのような方法で罰則は原告にすべての重みを課し、原告は請求を放棄することを望んでいる。

歴史上の人物へのリンク

特に興味をそそられたのは、野蛮にもヴァシリー・ザ・ダークを盲目にした有名なガリシアの王子ドミトリー・シェムヤカの歴史的名前でした。 サハロフ氏は、ロシアのクロノグラファーの言葉を引用し、この言葉を歴史上の出来事と結びつけました。 これ以降、偉大なロシアでは、非難を受けたすべての裁判官と崇拝者はシェミャキン法廷と呼ばれるようになった」 同じ精神で、カラムジンは古代ロシアの書記に関する次の観察を広めました。 シェミャカは名誉の規定も賢明な国家制度も良心に置いておらず、その治世の短期間でヴァシリーに対するモスクワ国民の愛情を強め、民事そのものにおいても正義、古代の法令、常識を踏みにじって国を去った。彼の不法行為の記憶は永遠に残る 民俗諺今も使われているシェミャキン裁判所について」 ソロヴィヨフとベストゥージェフ＝リューミンも同じことを繰り返す。 アレクサンダー・ニコラエヴィチ・ヴェセロフスキーは、15世紀のガリシア王子の歴史的人物に東部の名前シェムヤキが誤って適用されたことを最初に指摘した。

西緯線

この伝説がどのようにして私たちに伝わったのか疑問に思い、トルストイの「17世紀のシェミャキン裁判」のリスト（ポーランドの本からコピー）の直接証拠に基づいて、チホンラヴォフは次のように信じました。 現在の形式では、宮廷についての風刺物語はすでにシェムヤキの名前で洗礼されており、ロシア人の手直しを経て純粋に民俗的な色が加えられていますが、個々のエピソードはポーランドの本から借用された可能性があります」と人気のネタの「事故について」というジョークを指摘した。 新たな愉快な道化師と愛の問題における偉大な悪党、ソヴェスト＝ドラル、大きな鼻の冒険」（石工が高い塔から転落し、下に座っていた男性を殺す）、また、16世紀のポーランドの作家ミコワイ・レイによるナグロヴィツェ出身の『フィゲイ・カッハ』の中で、「裁判官に石を見せた」被告についてのエピソードがある。

東緯線

ドイツの文献学者ベンフェイは、インドの情報源とされるものとロシアの「シェミャキン法廷」との間の仲介役となったチベットのおとぎ話を引用している。貧しいバラモンが仕事のために金持ちから雄牛を借りるが、その雄牛は所有者の庭から逃げ出す。 ; 裁判官に向かう途中、バラモンは壁から落ち、放浪の織工と、旅人が休むために座っていた衣服の下で眠っていた子供を殺しました。 裁判官の判決も同じ因果関係によって区別される。原告は雄牛が自分のところに運ばれたことを「見ていない」のだから、原告の「目」はくり抜かれるべきである。 被告は機織り屋の未亡人と結婚し、負傷した母親との間に子供を産まなければならない。 ドイツの民俗学者は、インドのカイロ商人の物語との同様の類似性に気づきましたが、これもおそらく未知の仏教の出典に遡ります。 このような調和のとれた安定した伝説は、詳細に言及する可能性が高くなります。

シェミャキン裁判の物語は、古代ロシアの民俗芸術作品です。 作家は物語の主要な本質を風刺的な形で提示します。

この作品は、二人の兄弟と、兄弟の一人に起こった状況の物語です。

兄弟は二人とも村人ですが、一人は金持ちで、もう一人は貧乏です。 金持ちの兄弟は貧しい兄弟によくお金を貸しましたが、それでも彼は貧しいままでした。 あるとき、貧しい男が馬をしばらく貸してほしいと頼みました。 金持ちの兄弟は彼に馬を使わせましたが、手綱は与えませんでした。 このため、貧しい男は馬車を馬の尻尾に縛り付けなければなりませんでした。 彼が戻る途中、馬が門の一部に引っかかり、尻尾を引きちぎってしまいました。

金持ちは自分の馬に何が起こったのかを知ったとき、非常に怒り、馬を取り戻すことを拒否しました。 状況をよく考えた結果、シェミャカ判事に判決を言い渡してもらうために市裁判所に行くことにしました。

市内までの道は容易ではなかったので、兄弟たちは裕福な兄弟の知り合いである地元の司祭に立ち寄ることにしました。 夕方、二人だけがテーブルで夕食をとりました（司祭と金持ちの兄弟）が、貧しい兄弟をテーブルに招待しませんでした。 彼は彼らが食事をするのを見て、耐え難い喉の渇きと空腹に苦しみました。 しばらくして彼は意識を失いました。 意識を失った彼は、童僧が眠るゆりかごの上に倒れ込んだ。 司祭の子供は即死した。 司祭は激怒し、この哀れな人物を罰してもらうために市の裁判官のところに行くことにしました。

橋の上に登った哀れな男は、この状況から抜け出す方法がないと判断し、自ら命を絶つことを決意しました。 そのとき、息子が年老いた父親を銭湯に連れて橋の下を通っていました。 物乞いの兄弟は急いで降りてきて、老人に直接着地し、それによって老人を殺しました。

物乞いは法廷に引きずり出され、同時に貧しい男はこの状況から抜け出すために何ができるかを考え始めました。 ポケットに一銭も入っていないのに。 彼は地面から石を拾い上げ、布で包み、裁判官の前に置いた。

金持ちの兄弟は、貧しい兄弟が馬を不自由にしてしまった経緯を話し始めました。 それから裁判官はその貧しい人に弁護の際に何を言えばよいかと尋ねましたが、彼はただ石の束を指さしただけでした。 司祭は、貧しい男が自分の子供をどのように殺したのかについて話し、裁判官はこの状況についての意見を聞くために再び乞食に目を向けましたが、彼は再び石の束を指しただけでした。 青年は父親に何が起こったのかについて状況を説明した。 この話の後、裁判官は再び哀れな兄弟に発言権を与えましたが、彼は何も答えませんでしたが、再び布の束を指さしました。

そこで裁判官は、金持ちの兄弟は馬の尻尾が元に戻るまで貧しい兄弟に馬を与えなさいという判決を言い渡した。 司祭は子供を産むために自分の妻を貧しい男に差し出さなければならず、若者は父親を殺したときと同じ方法で貧しい男を殺さなければなりません。

村に戻ると、金持ちの男は馬の返しを懇願し始めましたが、貧しい男は判決が下されたことに注意を払って彼を拒否しました。 そこで、彼は馬を現在の状態に戻すためのお金を提供した。 貧しい男は彼の提案に同意し、お金を受け取って馬を返しました。

司祭も金持ちに倣い、妻がそばにいてくれるようにお金を払いました。

青年は裁判官の判決を執行せず、貧しい男性に一定の金額を支払いました。

貧しい男が裁判で持っていた荷物が何を意味するのかを知るために、裁判官は使用人を彼のところに送りました。 貧しい男は旅人に石の入った束を見せ、それをポケットから取り出しました。 使用人は驚いて、これはどういう意味ですかと尋ねました。 プア氏は、シェミャカが別の判決を下していたら、この石で彼を殺しただろうと語った。

使用人は貧しい男が話したことをすべて伝えました。 そして裁判官は、判決が正しく宣告されたことをうれしく思いました。

その結果、シェミャキン裁判の物語は、人間にとって重要なのは、物質的な富ではなく、精神的能力をどのように活用できるかであるということを教えてくれます。

読者の日記。

あるところに二人の農民の兄弟が住んでいました。一人は金持ちで、もう一人は貧乏でした。 長年にわたり、金持ちは貧しい人々にお金を貸しましたが、彼は相変わらず貧しいままでした。 ある日、貧しい男が金持ちに薪を運ぶ馬を頼みにやって来ました。 彼はしぶしぶ馬をあげた。 それから貧しい男は首輪を求め始めました。 しかし、兄弟は怒って、私にクランプを与えませんでした。
何もすることはありません - 貧しい男は丸太を馬の尾に結び付けました。 薪を家に運んでいたとき、門を開けるのを忘れ、門を通り抜けようとしていた馬が尻尾をもぎ取ってしまいました。
貧しい男が弟に尾のない馬を連れてきました。 しかし、彼は馬に乗らず、兄を攻撃するためにシェミャカ判事に会いに街に行きました。 哀れな男は、それでも法廷に出廷しなければならないことを知りながら、彼の後を追った。
彼らはある村に到着した。 金持ちは友人の村の司祭のところに滞在しました。 貧しい男は同じ司祭のところに来て、床に横たわりました。 金持ちと司祭は食事をするために座りましたが、貧しい人は招待されませんでした。 彼は床から彼らが何を食べているのかを観察し、倒れ、ゆりかごの上に落ち、子供を押しつぶしました。 司祭も貧しい男のことを訴えるために街へ行きました。
彼らは橋を通過していました。 そして下の溝沿いでは、一人の男が父親を浴場に連れて行っていた。 哀れな男は自分の死を予感し、自殺を決意した。 彼は橋から身を投げ、老人の上に落ちて彼を殺しました。 彼は捕らえられ、裁判官の前に連行された。 哀れな男は裁判官に何をあげればいいのか悩みました... 彼は石を取り、それを布に包み、裁判官の前に立ちました。
金持ちの兄弟の訴えを聞いた後、シェミャカ判事は貧しい兄弟に答えるように命じた。 彼は裁判官に包んだ石を見せた。 シェミャカは、馬に新しい尾が生えるまで、貧しい人は金持ちに馬を渡さないようにしようと決めました。
それから彼は請願司祭を連れてきました。 そして哀れな男は再び石を見せました。 裁判官は、司祭が新しい子供を「得る」まで司祭に司祭を与えなさいと決定した。
それから息子は、かわいそうな父親が殺されたと不平を言い始めました。 哀れな男は再びその石を判事に見せました。 裁判官は、原告に同じ方法で貧しい男を殺させ、つまり橋から身を投げさせると決定した。
裁判後、金持ちは貧乏人に馬を求め始めたが、裁判官の決定を理由に馬を与えることを拒否した。 金持ちは尾のない馬を譲ってくれるように彼に5ルーブルを与えました。
それから、その哀れな男は、裁判官の決定により、司祭のお尻を要求し始めました。 司祭は、彼が打撃を受けないように、彼に10ルーブルを与えました。
ベドニーは、3人目の原告が裁判官の決定に従うよう提案した。 しかし、よく考えてみると、彼は橋から身を投げたくはなかったが、和解を始め、貧しい男に賄賂も与えた。
そして裁判官はその男を被告に送り、その貧しい男が裁判官に見せた三つの束について尋ねさせました。 かわいそうな男は石を引き抜きました。 シェミャキンの従者は驚いて、それは何の石なのかと尋ねました。 被告は、裁判官が自分による判決を下さなかったら、この石で自分を傷つけていただろうと説明した。
判事は自分に迫っている危険を知り、このように判断したことをとてもうれしく思いました。 そして哀れな男は喜びながら家に帰りました。

あるところに二人の農民の兄弟が住んでいました。一人は金持ちで、もう一人は貧乏でした。 長年にわたり、金持ちは貧しい人々にお金を貸しましたが、彼は相変わらず貧しいままでした。 ある日、貧しい男が金持ちに薪を運ぶ馬を頼みにやって来ました。 彼はしぶしぶ馬をあげた。

それから貧しい男は首輪を求め始めました。 しかし、兄弟は怒って、私にクランプを与えませんでした。

何もすることはありません - 貧しい男は丸太を馬の尾に結び付けました。 薪を家に運んでいたとき、門を開けるのを忘れ、門を通り抜けようとしていた馬が尻尾をもぎ取ってしまいました。

貧しい男が弟に尾のない馬を連れてきました。 でもあの馬は

彼はそれを受け入れませんでしたが、兄を攻撃するためにシェミャカ判事に会いに街へ行きました。 哀れな男は、いずれにせよ法廷に出廷せざるを得なくなることを承知で、彼の後を追った。

彼らはある村に到着した。 金持ちは友人の村の司祭の家に滞在しました。 貧しい男は同じ司祭のところに来て、ベッドに横になりました。 金持ちと司祭は食事をするために座りましたが、貧しい人は招待されませんでした。

彼は床から彼らが何を食べているのかを観察し、倒れ、ゆりかごの上に落ち、子供を押しつぶしました。 司祭も貧しい男のことを訴えるために町へ行きました。

彼らは橋を通過していました。 そして下の溝沿いでは、一人の男が父親を浴場に連れて行っていた。 哀れな男は自分の死を予感し、自殺を決意した。

彼は橋から身を投げ、老人の上に落ちて彼を殺しました。 彼は捕らえられ、裁判官の前に連行された。 哀れな男は裁判官に何をあげるべきか考えました...

彼は石を手に取り、布で包み、裁判官の前に立った。

金持ちの兄弟の訴えを聞いた後、シェミャカ判事は貧しい兄弟に答えるように命じた。 彼は裁判官に包んだ石を見せた。 シェミャカは、馬に新しい尾が生えるまで、貧しい人は金持ちに馬を渡さないようにしようと決めました。

それから彼は請願司祭を連れてきました。 そして哀れな男は再び石を見せました。 裁判官は、司祭が新しい子供を「得る」まで司祭に司祭を与えなさいと決定した。

それから息子は、かわいそうな父親が殺されたと不平を言い始めました。 哀れな男は再びその石を判事に見せました。 裁判官は、原告に同じ方法で貧しい男を殺させ、つまり橋から身を投げさせると決定した。

裁判後、金持ちは貧乏人に馬を求め始めたが、裁判官の決定を理由に馬を与えることを拒否した。 金持ちは尾のない馬を譲ってくれるように彼に5ルーブルを与えました。

それから、その哀れな男は、裁判官の決定により、司祭のお尻を要求し始めました。 司祭は、彼が打撃を受けないように、彼に10ルーブルを与えました。

ベドニーは、3人目の原告が裁判官の決定に従うよう提案した。 しかし、よく考えてみると、彼は橋から身を投げたくはなかったが、和解を始め、貧しい男に賄賂も与えた。

そして裁判官はその男を被告に送り、その貧しい男が裁判官に見せた三つの束について尋ねさせました。 かわいそうな男は石を引き抜きました。 シェミャキンの従者は驚いて、それは何の石なのかと尋ねました。

被告は、裁判官が自分による判決を下さなかったら、この石で自分を傷つけていただろうと説明した。

判事は自分に迫っている危険を知り、このように判断したことをとてもうれしく思いました。 そして哀れな男は喜びながら家に帰りました。

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33. J. ド・ラ・フォンテーヌ 農場主兼靴屋 裕福な農場主は緑豊かな邸宅に住んでおり、おいしいものを食べ、おいしいお酒を飲みます。 彼の宝物は数え切れないほどあり、毎日宴会や祝宴を開いています。 一言で言えば、彼は生きて幸せになるべきですが、ここに問題があります。農民は十分な睡眠が取れません。 破滅への恐怖か […]...
34. 第 I 部 3 頭の犬が、雄大な一頭のヘラジカを半円状に取り囲み、融合した 2 本の木に押し付けました。 彼らは鋭い角とひづめを恐れて近づきませんでした。 オーディネッツは、主な危険は狩人から来ており、犬が狩人を罠にはめたのだと理解した。 ハンターが木々の間をフラッシュするとすぐに、ヘラジカは突進し、2匹の犬を殺し、すぐに森の茂みの中に消えました。 […]...
35. 1811 年末、ガブリラ ガブリロヴィチ R. はネナラドフの邸宅に住んでおり、その誠実さともてなしのおかげで、地元ではよく知られていました。 客は飲み物や軽食を求めて来るだけでなく、娘のマリア・ガブリロヴナさん（17歳）の様子を見に絶えずやって来た。 彼女はフランスの恋愛小説で育ち、貧しい人に恋をしていました […]...
36. モスクワの学校の 6 年生「B」の生徒、ボリス ズバンドゥトの面白い話。 シベリアへの出張に出発するとき、父は私に母の誕生日にプレゼントを買うように託しました。彼自身は休暇に戻る時間がありませんでした。 それで10ルーブルが私の手に落ちました。 翌日には10個交換しました。 私の親友サシュカ・スモーリンはそれを信じませんでした[...]
37. ワトソン博士は医学の学位を取得した後、アフガニスタンへ戦いに赴きます。 負傷した後、彼はロンドンに戻ります。 ワトソンは予算が限られているため、安価なアパートを探しています。 知り合いの救急救命士が、病院の化学研究室の職員であるシャーロック・ホームズを紹介する。彼は一人ではお金を払う余裕がないため、安価なアパートを借りて同行者を探している。 ホームズはまともな人物として特徴付けられていますが、[...]
38. 1月の初め。 ビジネスマンのクレテリアンは、主に消費者が治療されるアインフリート療養所に、肺疾患を患う妻のガブリエラとともにやってくる。 夫は気管に問題があるのではないかと考えています。 妻は若くて魅力的で、療養所の誰もが彼女の容姿を賞賛しています。 夫は息子を産んだ経緯をみんなに話すが、彼女自身も体調を崩し、吐血し始めた。 クレテリアンは次のように確信しています [...]
39. ワイルド・O. 金で覆われ、 貴重な石幸福な王子の彫刻が街の上の柱の上に立っていた。 誰もがその美しい像を賞賛しました。 ある日、ムクドリが街の上空を飛んでいた。彼は最愛のリードを残して別れた。リードは家にこもり、旅行への愛情を分かち合わず、ただ風と戯れるだけだった。 彼は王子の靴の間で一夜を過ごしました。 突然、鳥は感じました […]
40. 作品の構成は、物語の中に物語があるという原則に基づいて構築されています。 最初と最後の章はアーティストの考察と思い出を表し、中間の章は主人公の人生についての物語です。 ナレーション全体は一人称で語られます。最初と最後の部分は語り手の視点から、中間部分は学者の視点からです。 アーティストは絵を描く予定ですが、まだテーマを決めることができません [...]