祖国の追放者たち。 ロシア人虐殺の証拠

アルメニア人虐殺博物館研究所とNAS RAの考古学・民族学研究所が推薦し、Gitutyun出版社は文献学博士ヴェルジネ・スヴァズリャンの研究『アルメニア人虐殺：目撃者の証言』（科学編集者 - NASAの対応会員）を出版した。 NAS RA Sargis Hartyunyan）アルメニア語、 英語。 膨大な量の本 (それぞれ 800 ページを超える) には、700 の情報源の証言から抽出された膨大な歴史的および事実の資料が含まれています。 この本は、著名な人権活動家ラギップ・ザラコル氏のベルゲ出版社から近い将来、イスタンブールでトルコ語で出版される予定だ。

これらの本は、著者の 55 年間にわたるたゆまぬ努力の成果です。。 驚くべきことに、虐殺についてのいかなる言及も禁止されていた1955年に遡ると、ヴェルジン・スヴァズリャンはまだ学生でありながら、信頼できる事実資料としての目撃証言の重要性を認識し、自らの意思で虐殺の生存者から証言を集め始めた。 1960 年以来、彼女はギリシャ、フランス、イタリア、ドイツ、アメリカ、カナダ、シリアで同じ仕事を続けました。 レバノン、エジプト、トルコではすでにアルメニア共和国国立科学アカデミーの考古学・民族学研究所の職員として勤務し、その後アルメニア科学アカデミーのアルメニア人虐殺博物館研究所の職員として勤務した。

2000 年に、同じタイトルの本の初版が出版されました。 そこには600人の目撃者の証言が含まれていた。 V. スヴァズリャンは行われたことに満足せず、資料の探索と収集を続けました。 国際会議への参加、養護施設、アルメニア人のコンパクトな居住地への訪問、世界中の虐殺犠牲者の子孫とのコミュニケーションにより、彼女は信頼できる情報源の数を 700 に増やすことができました。取り上げられている資料が豊富であるだけではなく、ジャンルの多様性も同様です。たとえば、アルメニア語とトルコ語の歴史的な歌の録音は、虐殺に関する文献の中で一般にユニークです。

この本の序文には独立した科学的価値があります。 その最初のセクションである「歴史的および文献学的研究」は、「生き残った目撃者によって報告された歴史的証拠のジャンルと類型的特徴」と「目撃者の証言によるアルメニア人虐殺の過程」という 2 つの長いサブセクションに分かれています。著者は、特定されたトピックの見出しを詳細に明らかにします。

2 番目のセクション「歴史的一次資料」では、大量虐殺に関する 700 件の証言が、「思い出」、「歴史的な歌」という広範なサブセクションに分かれています。 最後のサブセクションには、記譜された曲も含まれています。

V. スヴァズリャン自身、大量虐殺に関して収集した証拠の重要性について語る: 「あらゆる犯罪を解決するには目撃証言が重要であるのと同じように、 この場合法的な観点からすれば、各証拠はアルメニア人問題の公正な解決とアルメニア人虐殺の認識にとって証拠的価値がある。」「だからこそ、出版し紹介することが非常に重要である」と著者は結論づけている。歴史的過程全体についてこの作品で集められた目撃者の民俗証言、事実に基づくドキュメンタリーの科学的利用 アルメニア人虐殺、罪のない犠牲者と占領された国について、虐殺は大規模な政治犯罪であり、罰せられるべきではないため、情報を公開する必要がある生存者の証言に基づくものも含めて。 そして最も重要な証人は、起こったことを何度も痛切に追体験しながら、自らの悲劇的な過去を証言し、語り続け、語り続けている人々です。 過去はアルメニア人全体の過去でもあり、その歴史、共通の歴史的記憶は世界と人類の公正な判断にさらされなければならない。」

この作品には6か国語（ロシア語を含む）による要約、説明の難しい外来語や外来語の辞典、歴史上の出来事や人物に関する詳細なコメントが添えられています。 特別な表には、目撃者（名前、姓、年、出身地）とその資料、資料の性質（原稿、音声またはビデオ記録）、アーカイブ基金の番号、原語、記録の場所と時刻に関する情報が記載されています。素材の。 テーマ別、人名、地名、民族名などの索引のセクションでは、ジェノサイド研究で初めて原典のテーマ分析が実施され、研究者が原典で扱われている多様なトピックをより深く掘り下げることが可能になりました。地域、生活、再定住、追放、ポグロム、虐殺、誘拐、割礼、イスラム化、拷問の方法、大国の陰謀など）。 非常に価値があるのは、本の最後のセクションにある虐殺を生き延びた証人の写真 (288 枚) と、1915 年から 1923 年にオスマン帝国で行われた虐殺の地図です。 国外追放とアルメニア人虐殺。

アルメニア語版と英語版にも収録 20世紀におけるスヴァズリャン一族の3世代の愛国的活動に捧げられたドキュメンタリービデオフィルム「スヴァズリャン一族の信条」。 この映画は、最も貴重なアーカイブ資料と大量虐殺の目撃者の生きた証言を使用しています。

目撃者の証言、歴史的、政治的文書が忘却から救われ、3か国語で世界に提示された（著者はスポンサーの支援でロシア語での出版も行われることを望んでいる）ことは間違いない。アルメニア問題の公正な解決に対する反論の余地のない重要な貢献。

90年代初頭以来、30万人以上のロシア人がチェチェンを離れた。 共和国内務省の公式データによると、1992年にグロズヌイだけでロシア国籍の人250人が殺害され、300人が行方不明となった：（チェチェン・ロシア人コミュニティ理事長の報告より）オレグ・マコヴィエフ共和国)

「ここは地獄のようだ。」

私の前には、通常「ロシア語を話す」と呼ばれるグロズヌイの住民からの手紙のコピーがあります。 元ロシア首相エフゲニー・プリマコフに「個人的に」ナイーブなメモを添えて宛てたこのメッセージは、当然のことながら絶望の叫びと考えられる。

「私たちグロズヌイの住民は、1994年から1996年にかけて逃げる機会がなかったが、奇跡的に地下室で生き残った。 彼らは家も財産も失いました。 私たち一人ひとりの命に対する脅威が毎日私たちに迫っています。 グロズヌイに残っているのは私たちロシア人女性、老人、子供のうち5000人しかいない。 私たちは愛国者であり知識人であるあなたに訴えます。私たちを救ってください、私たちをロシアに受け入れてください。 私たちはあなたのために祈り、あなたを信じています。 今日のグロズヌイとチェチェン全般では、ロシア人にとっては地獄のような状況だ」

この絶望の叫びが宛先に届いたのかどうかは分からない。 おそらくノーです。 山積みの書類を持って『トゥルド』編集局にやって来たチェチェン・ロシア人コミュニティ理事長のオレグ・マコヴェエフ氏は、このことを知らない。

ここに挙げるのは、ドゥダエフ・マスハドフ政権時代にロシアのチェチェン住民が経験した、彼による虐待と苦痛のリストのほんの一部にすぎない。

ネステロフ夫妻、ベラさんとミハイルさんは1996年10月、グロズヌイの鉄道駅近くの自宅で射殺された。

ミハイル・シドール - 年金受給者、テレク・コサック軍のグロズヌイ地区のコサックは、1996年8月6日にグロズヌイの自宅で家族（妻と2人の息子）とともに射殺された。

アレクサンダー・カプリニコフは1996年9月に刺殺された。 グロズヌイのラボチャヤ通りに住んでいた、67歳。

ナウルスキー地区メケンスカヤ村の住民であるコサックのアレクサンダー・グラディリンは、地方行政の長として働いていた。 1997年4月、彼はChRI国家安全局の武装勢力に捕らえられ、地下牢に投げ込まれ、そこで拷問と虐待を受けた。 小麦粉10トンと引き換えにマスハドフが個人的に解放した。

アシノフスカヤ村の住民からの手紙より: 「1995年以前、この村には8,400人のロシア人が住んでいたが、現在は250人が残っている。1996年8月以来、26人のロシア人家族が殺害され、52世帯が押収された。」

テレビ。 （彼女は姓を明かすことを拒否した）グデルメスは次のように書いている。「私たちは墓地から来て、友人であるサプロノフ家と一緒に家に座っていました。 ターニャとヴォロディアが家に帰ると、白いジグリ車に乗ったチェチェン人が機関銃で彼らを至近距離から撃った。 彼らは良い家を持っていて、どうやら「名ばかりの国」の誰かがそれを気に入ったようです。

私は仕事を解雇されました。 彼らは、髪が見えないようにシャリア様式のスカーフで顔を覆うことを強制します。 しかし、私はイスラム教徒ではなく、正統派キリスト教徒です。ロシア人は指導的地位から外され、チェチェン人が、たとえ最も読み書きのできない人であっても、指導的地位に就いています。 私が知っているあるチェチェン人は、生涯を通じて羊の世話をする羊飼いとして働き、その後マスハドフ側で戦い、補給所の責任者になった。」

正統派 - 奴隷制へ

シャリーア・イッケリアにおけるギャングによる、ロシア語を話す住民に対する純粋に犯罪的な大量虐殺は、宗教上の理由による人々の残忍な迫害を伴っていた。 実際、正教はチェチェンのマスハドフ当局によって非合法化された。

聖大天使ミカエル正教会教区主任ザカリアス神父（グロズヌイ）からモスクワおよび全ロシア総主教アレクシイ２世法王に宛てた手紙より：

「私たちがここで暮らしている恐ろしい生活を人間の言葉で説明することは不可能です。 これは、厚かましい悪と完全な不法の中での地獄の生活です。チェチェン人は他国籍の人々と平和的に働くことを望んでおらず、強盗、窃盗、誘拐によって生きることを好みます。 彼らの多くは武装しており、日常生活や職場でできることすべてを盗み、強奪しています。 チェチェンでの奴隷貿易は普通の現象になっており、彼らはあらゆるものをビジネスにしている。 そして私たち正教会は奴隷の運命を運命づけられています。」

ザカリー神父（ヤンポルスキー）はどのように水を見つめたのか。 1995年10月、グロズヌイ教会の二代目司祭アレクサンダー神父（スミヴィン）が残酷に暴行され、1996年1月にはアナトリー神父（チストソフ）とセルギウス神父（ジグリン）がグロズヌイで誘拐された。 1997年1月、聖職者エフフィミ神父（ベロメストヌイ）と修道僧アレクシー（ラヴィロフ）は奴隷に追い込まれた。 1999年の春、ロシアの司祭ピーター神父（マカロフ）、ピーター神父（スホノソフ）、そしてもう一人の聖職者がアシノフスカヤ村で誘拐された。 そして1999年7月19日、グロズヌイの教会から直接、ザハリ神父自身が、教会の長老ヤコフ・ロシチンと教区民のパーベル・カディシェフとともに奴隷に連行された。

1994年まで、チェチェン共和国には10の正教教区があった。 「勝利した」マスハドフの下で、グロズヌイの聖大天使ミカエル教会だけが残った。 最後の正教会の教区民たちがどのようにして生き残ったのかは、昨年5月に書かれたザカリアス神父の別の手紙に次のように記されている。 もしあなたが一日生きて、略奪されず、辱められず、犯され、奴隷にされず、特に殺されなかったとしたら、それは奇跡であり、幸福である。教区がその百年にわたる存続の間に獲得したものはすべて、略奪され、破壊され、焼かれたのだ。」

ロシア人はここに戻ってくるのだろうか？

公理：犯罪者に国籍はない。 彼は概してそれを持っていないので、 反人民政権、権力を掌握した一握りの悪党の利益に奉仕します。 チェチェン人自身も、シャリーア・イッケリアにおける盗賊の圧政に苦しんでいた。

国籍省によると、1996年から1999年にかけて、5,000人以上のチェチェン人が身代金目的で誘拐された。 分離主義者の意見を共有しなかった約50万人のチェチェン人は祖国を追われ、「勝者」の復讐から逃れてロシア各地に定住した。

しかし、あなたが何と言おうと、チェチェン人には信頼できる保護があり、歴史的な帝国の絆、血の争いの山法があり、最も狂暴なテロリストはそれを考慮せざるを得ません。 チェチェンのロシア語およびロシア語を話す住民は、イチケリア当局の恣意性から何ら保護されていなかっただけでなく、彼らにとって偉大なロシア自体がほとんど継母であることが判明した。

グデルメス T.P. の住人 「ここで殺されるのはロシア人だけではない。 チェチェン人も。 誰もが苦しんでいます。 山賊は、盗んで略奪するものがある限り、誰を殺すかは気にしません。 しかし、少なくともチェチェン人は山や親戚のところに行くことができるが、私たちロシア人はどこに行くことができるのでしょうか？ ロシアでは誰も私たちを待っていないし、それどころか歓迎されていません。 それらはチェチェンの寝具、またはそれよりも悪いものと呼ばれています。 私たちはいかなる当局からも望まれていません。それが不快な点です。戦後、私と子供たちはスタヴロポリ準州のノヴゴロド、ブデノフスク、ゲオルギエフスクを訪れました。 しかし、そこで私たちに対する態度が悪かったため、彼女はグロズヌイに戻りました。 私たちチェチェン人はロシアでも好かれていません。 戦争で誰かを失い、悲しみに暮れている人たちがいますが、私たちのせいは何でしょうか？ 私たちがチェチェンの土地で生まれ、それが私たちにとって大切なものであるという事実は？」

チェチェンのロシア人コミュニティの指導部とテレク・コサックは、状況を安定させるための具体的な提案を行っている。

提案の一つは、伝統的なコサック・ナウル地域とシェルコフスキー地域にロシアの自治権を創設するか、ニキータ・フルシチョフによって「撤去」されたこれらの地域をスタヴロポリ準州に戻すことである。 しかし、今日のロシアにはその法的根拠がないため、明らかに、そのような問題の解決策は非現実的です。 専門家らによると、現時点での唯一の正しい解決策は、ロシア国民をチェチェンに帰還させ、地方自治体の設立に広く参加させることだという。 ロシア語を話す人々とコサックの代表も、チェチェン共和国の新興政府の一員となるべきである。

ウラジーミル・ヤンチェンコフ

ミハイル・ソコロフ著『チェチェン – 歴史はすでに忘れ去られたのか?』より

「1991年から1992年にかけて。 チェチェンでは数万人のロシア人が虐殺された。 1992年春、シェルコフスカヤでは「チェチェン警察」がロシア国民からすべての狩猟用武器を没収し、その1週間後に武装勢力が非武装の村にやって来た。 彼らは不動産の再登録に従事していました。 さらに、この目的のために標識システム全体が開発されました。 人間の腸が柵に巻き付けられていたということは、飼い主はもうそこにはいない、家には女性だけがいて、「愛」の準備ができているということを意味していました。 同じ柵に女性の遺体が串刺しにされている。家は無料で、入居できる...

虐殺されたロシア人の遺体が積まれていたため、悪臭のため100メートル以内に近づくことができなかったバスの列も見た。 女性がチェーンソーで縦に真っ直ぐに切られ、子供たちが道路標識の柱に串刺しにされ、内臓が芸術的にフェンスに巻き付けられているのを見た。 私たちロシア人は、爪の下の土のように、自分たちの土地から一掃されました。 そしてこれは 1992 年のことでした。「第一次チェチェン」（戦争）までにはまだ 2 年半ありました。

第一次チェチェン戦争中、未成年のヴァイナフ族がロシア人女性と戯れる様子がビデオ録画に撮られた。 彼らは女性を四つん這いにし、標的を狙うかのようにナイフを投げ、膣を攻撃しようとしました。 これはすべて撮影され、コメントされました...

それから楽しい時間がやって来ました。 ロシア人は白昼堂々路上で虐殺され始めた。 私の目の前で、その男はヴァイナフたちに囲まれ、そのうちの一人が床に唾を吐き、ロシア人に床についた唾をなめるように誘った。 拒否すると、腹部をナイフで切り裂かれた。 チェチェン人たちは授業中に並行クラスに乱入し、最も美しいロシアの女子高生3人を選んで連れ去った。 その後、少女たちは地元のチェチェン当局に誕生日プレゼントとして贈られたことが判明した。

そして、本当に楽しくなりました。 武装勢力が村にやって来て、ロシア人を排除し始めた。 夜になると、自宅で強姦され虐殺される人々の悲鳴が聞こえることもありました。 そして誰も彼らを助けに来なかった。 こうして私たちは……一人ずつ切り捨てられていくのだった。 数万人のロシア人が殺害され、数千人が奴隷制度やチェチェンのハーレムに送り込まれ、数十万人がパンツ姿でチェチェンから逃亡した。

1995年1月、上記の紳士（ガイダル）は、「人権活動家」の大規模な代表団（S.A.コバレフが団長）の一員としてグロズヌイを訪れ、個人保証の下でチェチェン人に降伏するよう兵士たちを説得した。 ... 72名が降伏した。 その後、拷問の痕跡のある切断された彼らの死体が、片山とスクエアの缶詰工場のエリアで発見された。 ちょっと待って。

A. コチェディコワ、グロズヌイに住んでいた：

「武装したチェチェン人からの絶え間ない行動の脅迫と年金と給与の未払いのため、私は1993年2月にグロズヌイを去りました。 私はすべての家具、2台の車、協力ガレージを備えたアパートを出て、夫と一緒に引っ越しました。 1993年2月、チェチェン人が1966年生まれの隣人を路上で殺害した。 彼らは彼女の頭を突き刺し、肋骨を折り、そして彼女を強姦した。 退役軍人エレナ・イワノヴナさんも近くのアパートで殺害された。 1993 年にはそこに住むことは不可能になり、人々はいたるところで殺戮を行っていました。 人々のすぐそばで車が爆破された。 ロシア人は理由もなく仕事を解雇され始めた。 1935年生まれの男性がアパートで殺害された。 彼は9か所刺され、娘はキッチンでレイプされて殺されました。」

B. エファンキン、グロズヌイ在住:

「1993年5月、機関銃とピストルで武装したチェチェン人2人が私のガレージで私を襲い、私の車を強奪しようとしたが、できなかった。 修理中だった。 彼らは私の頭上を撃ちました。 1993 年の秋、武装したチェチェン人のグループが、ヴォルガの車を自発的に手放すことを拒否した私の友人ボルガルスキーを残忍に殺害しました。 このような事例は広範囲に及んでいた。 この理由で私はグロズヌイを去りました。」

D.ガクレアヌ、グロズヌイ在住：

「1994年11月、チェチェンの隣人たちは私をピストルで殺すと脅し、その後私をアパートから追い出し、自らそこに引っ越してきました。」

P.クスコバ、グロズヌイに住んでいた

1994年7月1日、私が仕事から帰宅していたとき、チェチェン国籍の4人のティーンエイジャーが私の腕を骨折し、レッドハンマー工場のエリアで強姦しました。

E. ダプクリネツ、グロズヌイに住んでいた：

「1994 年 12 月 6 日と 7 日、彼は村のウクライナ過激派の一員としてドゥダエフの民兵組織への参加を拒否したとして激しく殴打された。 チェチェン・アウル。」

E. Barsukova、グロズヌイに住んでいた：

「1994年の夏、私はグロズヌイのアパートの窓から、武装したチェチェン国籍の人々がムクルチヤン・Nの隣人のガレージに近づき、そのうちの一人がムクルチヤン・Nの脚を撃ち、その後連行されたのを見ました。彼の車を走らせて走り去った。」

G.タラソワ、グロズヌイに住んでいた：

「1993 年 5 月 6 日、グロズヌイで私の夫、A. F. タラソフが行方不明になりました。私は、チェチェン人が彼を強制的に山に連れて行って仕事をさせたのだと思います。 彼は溶接工です。」

E. コボヴァ、グロズヌイ在住:

1994年12月31日、私の夫のポゴディンと弟のエレミン・Aは、路上でロシア兵の死体を片付けているときにチェチェン人の狙撃兵に殺されました。」

N. トロフィモワ、グロズヌイ在住:

「1994年9月、チェチェン人が私の妹O・N・ヴィシュニャコワのアパートに侵入し、子供たちの前で彼女をレイプし、息子を殴り、12歳の娘レナを連れ去った。 それで彼女は二度と戻らなかった。 1993年以来、私の息子はチェチェン人に繰り返し暴力を受け、強盗を受けました。

V.アゲエワは芸術に住んでいました。 ペトロパブロフスカヤ・グロズヌイ地区:

M.クラポワ、グデルメスに住んでいた：

1992年8月、私たちの隣人であるR.S.サルグシャンと彼の妻、Z.S.サルグシャンは拷問を受け、生きたまま火あぶりにされました。

V. コブザレフはグロズヌイ地方に住んでいました。

「1991年11月7日、3人のチェチェン人が私のダーチャに機関銃を発砲しましたが、私は奇跡的に生き残りました。 1992年9月、武装したチェチェン人がアパートからの立ち退きを要求し、手榴弾を投げ込み、私と親戚の命の危険を恐れて、家族とともにチェチェンを離れることを余儀なくされました。

T.アレクサンドロワ、グロズヌイに住んでいた：

「娘は夕方に帰宅していました。 チェチェン人らは彼女を車に引きずり込み、殴り、切りつけ、レイプした。 私たちはグロズヌイを離れることを余儀なくされました。」

T. ヴドヴィチェンコはグロズヌイに住んでいました。

「階段室の隣人であるKGB職員トルステノックは、早朝に武装したチェチェン人によってアパートから引きずり出され、数日後に切断された死体が発見された。 Lchino自身はこれらの出来事を見ていませんでしたが、O.K.がそれについて私に教えてくれました（K.の住所は示されていません、イベントは1991年にグロズヌイで行われました）

V.ナザレンコ、グロズヌイに住んでいた：

「彼は1992年11月までグロズヌイに住んでいた。ドゥダエフは、ロシア人に対して公然と犯罪が行われ、そのことで罰せられるチェチェン人は一人もいなかったという事実を容認していた。 グロズヌイ大学の学長が突然失踪し、しばらくして彼の遺体が森に埋もれているのが偶然発見された。 彼らは彼にこのようなことをしたのは、彼が自分が保持していた地位を明け渡したくなかったからだ。」

V.コマロワ:

「グロズヌイにある第一小児診療所で看護師として働いていました。 トチコワは私たちのために働いていましたが、チェチェンの過激派が彼女のところにやって来て、自宅で家族全員を撃ちました。 私の人生はずっと恐怖の中にありました。 ある日、ドゥダエフとその過激派が診療所に駆け込み、そこで私たちを壁に押し付けました。 そこで彼は診療所にやって来て、ここでロシアによる大量虐殺があったと叫びました。 私たちの建物はかつてKGBに属していました。 7か月間給料が支払われず、1993年4月に退職しました。」

ユウ・プレトニョワ、1970年生まれ:

「1994年の夏の午後13時、私はフルシチョフ広場でチェチェン人2人、ロシア人1人、韓国人1人の処刑を目撃した。 処刑はドゥダエフの警備員４人によって行われ、彼らは犠牲者を外国車で連れて行った。 車で通りかかった市民が負傷した。

1994年の初め、フルシチョフ広場で、一人のチェチェン人が手榴弾で遊んでいた。 小切手が飛び出し、同選手と近くにいた数名が負傷した。 街にはたくさんの武器があり、グロズヌイの住民のほぼ全員がチェチェン人でした。 チェチェン人の隣人は酒を飲み、騒ぎ、倒錯的な形での強姦や殺人を脅迫していた。」

A.フェデュシキン、1945年生まれ：

「1992年、ピストルを持った何者かが村に住んでいたゴッドファーザーから車を奪いました。 チェルブレンナヤ。 1992年か1993年、ピストルとナイフで武装した2人のチェチェン人が妻（1949年生まれ）と長女（1973年生まれ）を縛り上げ、暴力行為を行い、テレビやガスコンロを奪って失踪した。 襲撃者らはマスクを着用していた。 1992年、『アート』にて。 チェルブレンナヤさんは数人の男たちに強盗され、聖像と十字架が奪われ、身体に危害を加えられた。 駅に住んでいた兄弟の隣人。 チャーブレノイさんはVAZ-21-21の車に乗って村を離れ、行方不明となった。 車は山中で発見され、3か月後に川で発見されました。」

V. ドロニナ:

「1992年8月末、私の孫娘は車で連れ去られましたが、すぐに解放されました。 アートで。 孤児院にいるニジネデヴィウク（アシノフカ）は、武装したチェチェン人によって少女たちと教師全員をレイプされた。 隣人のユヌスは息子を殺すと脅し、家を売るよう要求しました。 1991年末、武装したチェチェン人が私の親戚の家に押し入り、金を要求し、私を殺すと脅迫しました。 私の息子が殺されました。」

S. アキシン、1961 年生まれ:

1992年8月25日12時頃、領土へ 夏の別荘グロズヌイでは4人のチェチェン人が侵入し、そこにいた妻に性行為を要求した。 妻が拒否すると、そのうちの1人がブラスナックルで妻の顔を殴り、身体に危害を加えた。」

R. アキンシナ (1960 年生まれ):

「1992年8月25日、午後12時頃、山中にある第3病院のエリアにあるダーチャで。 グロズヌイの病院で、15～16歳のチェチェン人4人が性行為を要求した。 私は憤慨しました。 するとチェチェン人の一人が私をブラスナックルで殴り、私の無力な状態に付け込んでレイプしました。 その後、殺人の脅迫を受けて、私は飼い犬との性行為を強要されました。」

N.リュベンコ:

「私の家の玄関でチェチェン国籍の人々がアルメニア人１人とロシア人１人を射殺した。 アルメニア人のために立ち上がったロシア人が殺害された。」

T・ザブロディナ:

「カバンをひったくられる事件がありました。 1994年の3月から4月にかけて、娘のナターシャが働いていた寄宿学校に酔ったチェチェン人が侵入し、娘を殴り、レイプし、その後殺そうとしました。 娘はなんとか逃げ出した。 隣の家が強盗に遭っているのを目撃しました。 この時、住民は防空壕の中にいた。」

O.コルチェンコ:

「私の目の前で、私の従業員である22歳の少女が職場近くの路上でチェチェン人にレイプされ、銃撃されました。 私自身も二人のチェチェン人に強盗に遭い、ナイフを突きつけられてチェチェン人のお金を奪われました。」

V. カラゲディン:

「彼らは1995年8月1日に息子を殺害したが、それよりも早く94年4月1日にチェチェン人が末の息子を殺害した。」

「受け入れないのであれば、誰もがチェチェン共和国の市民権を受け入れることを強制されました。 フードスタンプはもらえないよ。」

A. アビジャリエワ:

「チェチェン人がノガイ人にロシア軍から守るよう要求したため、彼らは1995年1月13日に出発した。 彼らは牛を連れて行きました。 私の兄は軍隊への参加を拒否したために殴られました。」

O. ボリチェフスキー、グロズヌイに住んでいた：

「1993年4月、アパートは機動隊の制服を着たチェチェン人に襲撃された。 彼らは私を強盗し、貴重品をすべて持ち去りました。

1969 年生まれの N. コレスニコワはグデルメスに住んでいました。

「1993年12月2日、グロズヌイのスタロプロミスロフスキー地区の「セクション36」停留所で、5人のチェチェン人が私の手を取り、ガレージに連れて行き、殴りました。 彼らは私をレイプした後、アパートに連れて行き、そこでレイプし、薬物を注射しました。 彼らは12月5日にのみリリースされました。」

E.クルバノバ、O.クルバノバ、L.クルバノフはグロズヌイに住んでいました。

「私たちの隣人であるTさん一家（母親、父親、息子、娘）が自宅で発見され、非業の死の兆候がありました。」

T.フェフェロワ、グロズヌイ在住:

「12歳の少女が（グロズヌイで）隣人から盗まれ、（彼女が虐待されレイプされた）写真を植え付けられ、身代金を要求された。」

Z・サニエバ:

「グロズヌイでの戦闘中、私はドゥダエフの戦闘員の中に女性狙撃兵がいるのを見た。」

L.ダビドワ:

「1994年8月、3人のチェチェン人がK.（グデルメス）一家の家に入った。 夫はベッドの下に押し込まれ、47歳の女性は残酷に強姦された（さまざまな物体も使用された）。 一週間後、Kさんは亡くなりました。 1994年12月30日から31日の夜、私のキッチンが放火されました。」

T・リシツカヤ:

「私たちはグロズヌイの駅の近くに住んでいて、電車が強盗に遭うのを毎日見ていました。 1995 年の大晦日、チェチェン人が私のところにやって来て、武器と弾薬の代金を要求しました。」

K・ツェリキナ:

T・スコルコワ:

「1993 年 4 月の初めに、私のアパート (グロズヌイ) で盗難が発生しました。 1993 年 4 月末、私たちの VAZ-2109 車が盗まれました。 1994 年 5 月 10 日、夫の G. Z. バグダサリアンが路上で機関銃で撃ち殺されました。

Y. ルディンスカヤ、1971 年生まれ:

「1993年、機関銃で武装したチェチェン人が私のアパート（ノヴォマレフスカヤ駅）で強盗を犯した。 彼らは貴重品を持ち出し、私と母を強姦し、ナイフで拷問し、身体に危害を加えました。 1993年の春、私の義母と義父は路上（グロズヌイ）で殴られました。」

V.ボチカリョワ:

「ドゥダヤバイトは学校長を人質に取った。 カリノフスカヤ・ベリャエフV.、彼の副プロトニコフV.I.、カリノフスキー集団農場のエリナ会長。 彼らは1,200万ルーブルの身代金を要求した。 彼らは身代金を受け取らなかったため、人質を殺害した。

Y. ネフェドワ:

「1993年1月13日、夫と私はアパート（グロズヌイ）でチェチェン人による強盗に遭い、イヤリングを含む貴重品をすべて奪われました。」

V・マラシン、1963年生まれ

「1995年1月9日、私と妻が訪ねてきたTさん（グロズヌイ）のアパートに3人の武装チェチェン人が押し入り、強盗を加え、2人が妻、Tさん、Eさん（1979年生まれ）を強姦した。アパートにいました。）

ユウ・ウサチェフ、F・ウサチェフ:

E.コルガノワ:

「私の隣人のアルメニア人はチェチェン人に襲われ、15歳の娘がレイプされました。 1993年、E.P.プロホロワの家族は強盗の被害に遭いました。

A.プロトニコワ:

1992年の冬、チェチェン人は私と隣人からアパートの令状を奪い、機関銃で脅して私たちに立ち退きを命じました。 私はアパート、ガレージ、ダーチャをグロズヌイに残しました。 私の息子と娘は、チェチェン人による隣人Bの殺害を目撃しました - 彼は機関銃で撃たれました。」

V. マザリン、1959 年生まれ:

「1994年11月19日、チェチェン人が私の家族を強盗襲撃しました。 彼らは私を機関銃で脅し、妻と子供たちを車から放り出しました。 全員が蹴られ、肋骨を折られた。 妻はレイプされました。 彼らはGAZ-24の車と財産を奪いました。」

M.ヴァシリエワ:

「1994年9月、2人のチェチェン戦闘員が私の19歳の娘を強姦しました。」

A.フェドロフ:

「1993年、チェチェン人が私のアパートを強盗しました。 1994年に私の車は盗まれました。 警察に連絡しました。 私の車に武装したチェチェン人が乗っているのを見たとき、私も警察に通報しました。 彼らは私にこの車のことは忘れるように言った。 チェチェン人は私を脅迫し、チェチェンから出て行けと言った。」

N.コブリシキン:

「1992 年 10 月、ドゥダエフは 15 歳から 20 歳までの過激派の動員を発表した。 鉄道で働いている間、私を含むロシア人は囚人のようにチェチェン人に守られていました。 グデルメス駅で、チェチェン人が知らない男を機関銃で撃っているのを見た。 チェチェン人は血統を殺害したと主張した。」

A. ブルムルザエフ:

「1994 年 11 月 26 日、私はチェチェンの過激派が乗組員もろとも 6 台の反政府軍戦車を燃やす様子を目撃しました。」

M.パンテレワ:

「1991年、ドゥダエフの過激派がチェチェン共和国内務省の建物を襲撃し、警察官と大佐を殺害し、警察少佐を負傷させた。 グロズヌイでは石油研究所の学長が誘拐され、副学長が殺害された。 覆面をかぶった3人の武装勢力が両親のアパートに押し入った。 1つ目は、警察の制服を着て、銃を突きつけられ、熱したアイロンで拷問され、75万ルーブルを奪い、車を盗んだことです。

E. ドゥディナ、1954 年生まれ:

「1994年の夏、チェチェン人が理由もなく路上で私を殴りました。 彼らは私、息子、夫を殴りました。 息子の時計が外されました。 そして彼らは私を玄関に引きずり込み、変態的な性行為を行いました。 私の知り合いの女性の一人は、1993年にクラスノダールへ旅行していたとき、列車が停止し、武装したチェチェン人が侵入して金や貴重品を奪ったと語った。 若い女の子が玄関で強姦され、馬車から投げ出された（すでに全速力だった）。

I. ウダロワ:

「1994年8月2日の夜、2人のチェチェン人が私の家（グデルメス）に押し入りました。母は首を切りつけられましたが、私たちはなんとか反撃しました。私は襲撃犯の1人が学友であることに気づきました。 私は警察に被害届を提出しましたが、その後警察は私を迫害し、息子の命を脅かすようになりました。 私は親戚をスタヴロポリ地域に送り、それから私自身を去りました。 1994 年 11 月 21 日に追っ手が私の家を爆破しました。」

V. フェドロワ:

「1993年4月中旬、私の友人の娘がグロズヌイで車に引きずり込まれ、連れ去られました。 しばらくして、彼女は殺害され、レイプされているのが発見されました。 私の故郷の友人は、訪問中にチェチェン人に強姦されようとしたが、その日の夕方、帰宅途中にチェチェン人に捕まり、一晩中強姦された。 1993年5月15日から17日にかけて、2人の若いチェチェン人が私の家の玄関で私をレイプしようとしました。 隣に住むチェチェン人の高齢者が私を撃退した。 1993年9月、私が知人と駅まで車で向かっていたとき、知人は車から引きずり出され、蹴られ、さらにチェチェン人襲撃者の一人が私の顔を蹴りました。」

S.グリゴリアン:

「ドゥダエフの治世中に、サルキス叔母さんの夫が殺され、車が持ち去られ、その後、祖母の妹と孫娘が行方不明になりました。」

N. ジュジナ:

「1994 年 8 月 7 日、同僚の Sh. Yu. L. と彼の妻が武装した強盗に捕らえられました。 8月9日、彼の妻は釈放され、殴られ、拷問を受け、身代金を要求され、金を得るために釈放されたと語った。 1994年9月5日、Sh.の切断された死体が化学工場の敷地内で発見された。」

「1993年10月、電車の指令員である当社の従業員A.S.（1955年生まれ）は駅で約18時間強姦され、数人に殴られた。 同時に、スヴェタという名前の派遣社員（1964年生まれ）がレイプされた。 警察はチェチェンの犯罪者らと話し合い、釈放した。

V.ロズワノフ:

「チェチェン人は娘のヴィカを3回誘拐しようとし、2回は逃走し、3回目には救出された。 息子サーシャは強盗に遭い、殴られた。 1993 年 9 月、彼らは私を強盗し、時計を奪いました。 帽子。 1994年12月、3人のチェチェン人がアパートを捜索し、テレビを壊し、食事をした。 彼らは飲んで立ち去りました。

A.ヴィトコフ:

「1992年、3人の幼い子供の母親である1960年生まれのT.V.がレイプされ銃殺された。 子供たちが物（コンテナ）をロシアに送ったために、彼らは隣人である年配の夫婦を拷問した。 チェチェン内務省は犯罪者の捜索を拒否した。

O. シェペティロ、1961 年生まれ:

「彼女は1994年4月末までグロズヌイに住んでいました。駅で働いていました。 カリノフスカヤ・ナウルスキー 地区ディレクター音楽学校。 1993年の終わりに、私はセントルイスからの仕事から戻っていました。 グロズヌイのカリノフスカヤ。 バスがなかったので、歩いて街に出ました。 ジグリの車が私に近づいてきたところ、カラシニコフ突撃銃を持ったチェチェン人が車から降りてきて、私を殺すと脅して私を車に押し込み、野原に連れて行き、そこで長い間私を嘲笑し、強姦し、殴打しました。自分。"

Y・ユヌソワ:

「ソン・ザイール氏は1993年6月に人質に取られ、3週間拘留されたが、150万ルーブルを支払った後に釈放された。」

M・ポルトニク:

「1992年の春、グロズヌイの路上で。 ディアコフのワインとウォッカの店は完全に略奪された。 この店の店長のアパートに実弾が投げ込まれ、その結果、夫は殺害され、足を切断された。

I. チェクリナ、1949 年生まれ:

「私は1993年3月にグロズヌイを去りました。息子は5回強盗に遭い、息子から連れ去られました」 アウターウェア。 研究所に向かう途中、チェチェン人たちは息子を激しく殴り、頭を骨折させ、ナイフで脅迫しました。 私が個人的に殴られ、レイプされたのは、私がロシア人であるという理由だけです。 私の息子が学んでいた研究所の学部長が殺害されました。 私たちが出発する前に、彼らは私の息子、マキシムを殺しました。」

V. ミンコエワ、1978 年生まれ:

1992年、グロズヌイで近隣の学校が襲撃された。 子供たち（7年生）は人質に取られ、24時間監禁された。 クラス全員と教師3人が集団レイプされた。 「1993年、私の同級生のMさんが誘拐されました。1993年の夏、駅のプラットホームで、私の目の前にはチェチェン人がいました…」

B. ヤロシェンコ:

「1992年中、グロズヌイのチェチェン人は私を何度も殴り、アパートを強盗し、車を壊しました。私がドゥダヤバイト側の反対派との敵対行為に参加することを拒否したからです。」

V.オシポワ:

「ハラスメントがあったので辞めました。 彼女はグロズヌイの工場で働いていました。 1991年、武装したチェチェン人が工場にやって来て、投票のためにロシア人を強制的に追い出した。 その後、ロシア人にとって耐え難い状況が作られ、一般的な強盗が始まり、ガレージが爆破され、車が奪われました。 1994 年 5 月、息子のオシポフ V.E. がグロズヌイを離れる途中、武装したチェチェン人は私に荷物を積むことを許可しませんでした。 その後、同じことが私にも起こり、すべてのものは「共和国の財産」であると宣言されました。

K・デニスキナ:

「絶え間ない銃撃、武装強盗、殺人という状況のため、私は1994年10月に退去を余儀なくされました。 1992年11月22日、ドゥダエフ・フセインは私の娘を強姦しようとし、私を殴り、殺すと脅迫しました。」

A. ロディオノバ:

1993年の初め、グロズヌイでは武器が積まれていた倉庫が破壊され、彼らは武装していた。 子どもたちが武器を持って学校に通い、施設や学校が閉鎖される事態にまでなった。 1993年3月中旬、武装したチェチェン人3人が隣人のアルメニア人のアパートに侵入し、貴重品を持ち去った。 彼女は1993年10月、日中に腹部を切り裂かれた若い男性が殺害された事件の目撃者だった。

N.ベレジナ:

「私たちはアシノフスキー村に住んでいました。 息子は学校で常に殴られ、学校に行かないよう強制されました。 私の夫の職場（地元の国営農場）では、ロシア人が指導的地位から外されました。」

L. ゴスティニナ:

「1993年8月、グロズヌイで私が娘と道を歩いていたとき、白昼堂々、一人のチェチェン人が私の娘（1980年生まれ）を掴み、私を殴り、車に引きずり込み、連れ去った。 彼女は２時間後に帰宅したという。 彼女がレイプされたということ。 ロシア人はあらゆる面で屈辱を受けた。 特にグロズヌイでは、プレスハウスの近くに「ロシア人よ、立ち去るな、我々には奴隷が必要だ！」というポスターが貼られていた。

トルコ系アルメニア人の虐殺は、数百万人の犠牲者を出した20世紀初の大規模な民族浄化である。 オスマン帝国政府によって実行された前例のない犯罪。

多くの トルコの政治家アルメニア人の絶滅を虐殺とは認めていない。 しかし、他にどのようにして民族に基づく大量殺人と言えるでしょうか？ トルコ、アルメニア、その他の国の科学者は、100万人以上が殺害された虐殺の文書証拠を収集した。

それはアルメニア人の歴史的な故郷であるイスタンブールから約1000キロメートル離れた場所で始まりました。

1915年4月24日の夜、トルコの憲兵は、会社員、ジャーナリスト、教師、医師、薬剤師、起業家、銀行家といった首都のアルメニア知識層の代表者200人以上を逮捕した。

ここ6か月間、オスマン帝国は第一次世界大戦に引き込まれてきた。 世界大戦。 拘束者らは反逆罪と敵幇助の罪で起訴されている。 アルメニア人コミュニティの著名な代表者の逮捕が地方で続いている。 アルメニア人は拷問され、公開処刑される。 しかし、本当の悪夢はまだこれからです。 大量虐殺の主催者は、地球上から人類全体を絶滅させることを計画しています。

19世紀後半まで、アルメニア人はオスマン帝国の生活において重要な役割を果たしていました。 キリスト教徒である彼らは、他の非イスラム教徒の代表者と同様、何世紀にもわたって公務に就くことを許されなかった。

しかし、彼らの多くは巨万の富を築くことに成功しました。 東アナトリアのアルメニア高地だけでなく、イスタンブールでも、彼らは絹産業、繊維産業、農業、造船業、タバコ産業など、経済の多くの主要部門を支配した。

少数民族のアルメニア人は、トルコの地に現代劇芸術やオペラ芸術を初めてもたらした人々です。 彼らはヨーロッパタイプの最初のオスマン帝国の小説の作者でした。

イスタンブールで発行されている新聞 22 紙のうち、9 紙はアルメニア語で発行されていました。 1856年、オスマン帝国では改革に関する法令が公布された。 宗教的所属に関係なく、すべての臣民は政府の上級職に就く権利を受け取りました。 この後、首都にはさらに多くのアルメニア人が増えた。

オスマン帝国当局と少数派アルメニア人との関係が急激に悪化したのは、19世紀の最後の3分の1に入ってからのことである。

すべては 1877 年に始まりました。 露土戦争中、アルメニア人コミュニティの指導者たちはロシア皇帝に、アジアのトルコのアルメニア人地域を占領するか、オスマン帝国のスルタンであるアブドゥルハミド2世から自治権を獲得するよう要請した。 彼らの希望は実現しませんでした。

しかし翌年締結されたサン・ステファノ平和条約の条項に基づき、スルタン政府はキリスト教徒を宗教的迫害から守り、キリスト教徒の権利をイスラム教徒と平等にすることを約束した。 さらに、この改革は欧州監視員の監督の下で実施されることになった。

オスマン帝国の統治者にとって、これらの譲歩は真の屈辱でした。 さらに、彼らの多国籍帝国はすでに破綻しつつあった。

1875年に遡ると、スルタンの首相である大宰相は国家破産を宣言した。 対外債務の支払いの管理はヨーロッパ人に移された。

翌年、セルビア人、モンテネグロ人、ブルガリア人がトルコの支配に対して反乱を起こした。 そして1878年のベルリン会議の決定により、オスマン帝国はバルカン半島の広大な領土を失った。

1876 年からトルコを統治したアブドゥル ハミド 2 世は、キリスト教臣民の反乱とヨーロッパ列強の介入を帝国とイスラムに対する陰謀と認識しました。 アルメニアの革命家や独立運動家がオスマン帝国当局者に対してテロ攻撃を実行し始め、パルチザン分遣隊を組織し始めたとき、彼は厳しい措置をとった。

1894年、クルド民兵の騎馬部隊がアルメニアの反乱を血で溺れさせ、反乱軍の家を破壊し、多くの民間人を殺害した。 アナトリアとイスタンブールの両方で、イスラム教徒はその後数年にわたってアルメニア人を複数回虐殺し、少なくとも8万人が殺害された。 ポグロムはスルタンの個人的な命令で起こった可能性があると多くの歴史家は信じている。

数年間は比較的平静を保っていたが、少数派アルメニア人と当局との対立は再び激化している。 1913 年、クーデターの結果、「統一と進歩」委員会の指導者グループが権力を掌握しました。 その国では軍事独裁政権が樹立される。

この組織は、1909 年にスルタン アブドゥル ハミド 2 世を打倒し、彼の意志の弱い弟メフメト 5 世を王位に据えた青年トルコ運動の超国家主義団体です。

この国では立憲君主制が宣言された。 現在、スルタンは形式的な統治者にすぎません。 すべての実権は、エンヴェル・パシャ、ジェマル・パシャ、タラート・パシャという、高官2名と電信局の元職員1名で構成される、いわゆる「三頭政治」のメンバーの手に集中している。

彼らの目標は、崩壊しつつある権力を何としてでも維持することです。 彼らは国家自治を求めるあらゆる願望を反逆罪とみなしています。 彼らは、「名ばかりの国家」の代表としてのトルコ人が帝国の他の民族よりも優れていると確信している。 そして彼らは純粋なトルコ系イスラム国家を創設することを決意している。

オスマン帝国が再び屈辱的な敗北を喫した後、民族主義者のプロパガンダが激化。 クーデターの1年前、第一次バルカン戦争の結果、ヨーロッパの領土のほぼすべてを失いました。

バルカン半島における500年以上にわたるトルコの支配が終わりを迎えようとしている。 何十万人ものイスラム教徒が避難している 小アジア、主にアルメニア人が居住する地域へ。 トルコ人にとって、これらの難民は、新たな場所に保護され定住する必要がある、恵まれない信者たちである。 このため、クリスチャンを追放したり、彼らの財産を取り上げたりすることは罪ではありません。

オスマン帝国がドイツとオーストリア＝ハンガリー側として第一次世界大戦に参戦した後の1914年11月、反アルメニア人のヒステリーは特に激しさを増した。 訓練を受けた医師であるディヤルバクル県知事は、公然とアルメニア人を「祖国の身体に感染させた有害な微生物」と呼んでいる。 そして彼はこう疑問に思う。危険な桿菌を破壊するのは医師の義務ではないのか？

戦争が起こっています。 トルコ政府はもはや西側に目を向けて行動する必要はない。 さらに、白人戦線での出来事は当局に反アルメニア作戦を開始する口実を与え、そこでは真冬以来、エンヴェル・パシャ指揮下のオスマン帝国軍がロシア軍を攻撃している。 攻撃は完全な敗北に変わります。 トルコ兵士の4分の3以上が寒さで死亡している。

1915年4月、ロシアの素早い反撃を期待して、国境都市ヴァンのアルメニア人住民が反乱を起こした。 トルコ守備隊は追放され、地元の要塞と政府機関は破壊された。 イスタンブールではパニックが起きている。

公式プロパガンダは、この事件を帝国の崩壊を目的とした世界的な反国家陰謀の規模にまで拡大させた。

この状況では、単一民族国家を創設するという抽象的な考えが具体化されています。 具体的な計画アルメニア人の絶滅。 戦争開始以来、民兵組織によって実行されてきたアルメニア人個人のポグロムは、組織的な虐殺に発展している。

その後、内務省からの覚書で、これはアルメニア問題の「完全かつ包括的な解決」と呼ばれることになる。 おそらくそれは、白人戦線の突破と1915年4月25日のイスタンブール近郊のガリポリへの協商軍の上陸との間の数日間に、統一進歩委員会によって採択されたものであろう。

弾圧はアルメニアエリートの代表者の不法逮捕から始まる。 その後、国外追放命令が出されます。 タラート・パシャ内務大臣は、アルメニア人全員をトルコが支配するシリアとメソポタミアの砂漠地帯に追放するよう州知事に指示した。

しかし、政府の本当の計画はさらに悪いものです。 中央委員会の特別代表がすべての地方に派遣され、口頭で地方当局に秘密命令を伝達する。

彼らは、アルメニア人の男性と若者をすべて集めて殺害し、女性と子供を段階的に送り込むよう命じられているが、その多くが途中で病気、飢え、寒さで死亡することが予想される。

虐殺の組織に関するタラート・パシャや他の政府関係者からの命令を記した公式文書はない。 そして、誰がそのような命令に署名し、このような巨大な犯罪の責任を負うのでしょうか？

しかし、個々の公式記録は州の公文書館に保存されており、多くの州機関が弾圧に参加したことが示されている。

そして、ドイツの外交官や看護師、アメリカの領事、そして大量虐殺の生存者であるアルメニア人自身など、数多くの目撃証言がある。 これらを使用すると、1915 年 4 月にアナトリアで、その後チグリス川とユーフラテス川の岸辺で起こった出来事の過程を明確に再構築できます。

アルメニア人の大部分は、ロシアとの国境にあるアナトリア北東部のエルズルム県に住んでいました。 そこで初めて国外追放計画が策定され、その後他の地域でも使用されました。

警察署長、政権幹部、与党中央委員会の代表、その他数名で構成される委員会が現地に設置される。 彼らはアルメニア人のリストを作成し、今後の「移転」について通知します。 同時に、懲罰部隊がアルメニア人入植地で虐殺とポグロムを実行している。

6月末までに、憲兵は東アナトリアと中央アナトリアのアルメニア人村の住民全員を検挙する。 そして武装した護衛の下、最大1万人がシリア北部からアレッポ市までの600キロの旅に徒歩で送られる。

アルメニア人は西アナトリアからバグダッド鉄道に沿った列車で国の南東部に輸送されます。 村民に続いて、都市のアルメニア人も追放される。

ドイツの外交官は弾圧の進行状況と規模を説明する派遣をベルリンに次々と送っている。 しかし、皇帝ドイツ政府は同盟国の内政に干渉することを望んでいない。

イスタンブールのドイツ大使パウル・フォン・ヴォルフ＝メッテルニヒ伯爵は、当時の帝国首相テオバルト・フォン・ベートマン＝ホルヴェークに対し、アルメニア人の絶滅を公に非難するよう要請する。 それに対して彼は、「我々の唯一の任務は、アルメニア人がそのために死ぬかどうかに関係なく、戦争が終わるまでトルコを我々の側に置き続けることだ」と答えた。 ドイツ軍将校の多くも軍事顧問として国外追放計画の策定に参加している。

単一民族国家を創設するプロジェクトの重要な要素の一つは、キリスト教徒のアルメニア人をイスラム教徒のトルコ人に変えることである。 現在では、何人のアルメニア人女性がトルコ人と強制結婚させられ、何人のアルメニア人の子供が再教育のためにトルコの家族や孤児院に送られたのかを計算することはもはや不可能となっている。 いくつかの推定によると、20万人になる可能性があります。 何千人ものアルメニア人の少女がベドウィンに売られました。 アルメニア人女性の証言は、護送隊の残虐行為に関する主要な情報源の一つである。

途中の最初の停留所は通過点で、基本的にはアレッポ近くの強制収容所です。 何万人もの囚人が飢え、渇き、伝染病で命を落としています。 そこから、アルメニア人はユーフラテス川の人気のない岸辺に沿って、一時的なキャンプから別のキャンプまで車で移動します。 最後で最大のものは、現在のシリアの領土にあるデルゾール市（現在のデリゾール）近くの砂漠で壊れました。

1916 年の春、アレッポ近郊の通過キャンプは解散されました。 毎日、何千人もの追放者の新たな集団がデルゾールに到着します。 過密キャンプには最大20万人が集まる。 アルメニア人の窮状を軽減しようとした司令官アリ・スード・ベイは解任される。 内務大臣は彼の代わりにゼキ・ベイを任命し、ゼキ・ベイはただちに虐殺を組織する。

一連の虐殺の後、1916 年 12 月に大量虐殺の第 2 段階が終了します。 しかし、収容所自体は戦争が終わるまで運営を続けた。 1918年10月に英国軍がデル・ゾールに入城したとき、兵士たちはそこに飢えと病気で疲弊したわずか1,000人の人々を発見しました。

1916年12月、当局はアルメニア人の殲滅作戦を中止し、彼らの足跡を隠蔽し始めた。 収容所のほとんどはその時までにすでに清算されていた。 公式統計によれば、アナトリアにはアルメニア人はまったく残っていない。

数万人がロシアに逃れた可能性がある。 120万人を超える追放者のうち、約70万人が移送中に死亡した。 さらに30万人が強制収容所に収容されている。 逃れてシリアの主要都市に避難できたのはほんのわずかだった。 一部の研究者によると、犠牲者はさらに多いという。

1918年にオスマン帝国が降伏すると、戦勝国となった西側諸国はアルメニア人に対する犯罪の責任者に有罪判決を下すよう要求した。 交渉する より良い条件世界では、新スルタンのメフメト６世がイスタンブールで軍事法廷を組織し、大量虐殺の首謀者である役人、軍人、政治家１７人に死刑を宣告した。 多くのトルコ人がこの判決に激怒している。

1920年8月、協商諸国は厳しい条件の下でトルコにセーヴル条約を課した。 オスマン帝国は崩壊し、アルメニアの独立を承認し、アナトリアの一部をアルメニア人とギリシャ人に割譲した。 これで協商とのいちゃつきは終わりです。

ムスタファ・ケマル率いるトルコ民族主義者は議会での条約批准を拒否し、数度の軍事作戦中にギリシャ人を小アジアから追い出した。 当局が執行できた死刑判決はわずか 3 件のみである。 1923年3月31日、トルコ共和国の正式宣言よりも前に、ケマルは有罪判決を受けた者全員に対する恩赦を宣言した。

大量虐殺の主な実行犯3名、タラート・パシャ内務大臣、ジェマル海軍大臣兼シリア軍総督、エンヴェル国防大臣は、1918年にドイツへ逃亡した。

エンヴェルは数年後、中央アジアで反ボリシェヴィキ蜂起を起こそうとしていた赤軍との戦いで死亡した。 ジェマルさんとタラートさんは復讐作戦「ネメシス」の最中にアルメニア武装勢力に射殺される。

1921年にベルリンでテロ攻撃を実行したタラートの殺人者は、ドイツの裁判所によって心神喪失と認定され、釈放された。

あらゆる歴史的証拠にもかかわらず、トルコ政府は依然としてアルメニア人虐殺の事実そのものとその規模を否定している。 公式版によれば、これは戦闘地域からの強制移住に過ぎず、その間に虐殺は行われたが、計画された絶滅ではなかった。

「私たちは3つの理由からアルメニア人に反対しています。 第一に、彼らはトルコ人を犠牲にして私たちを富ませました。 第二に、彼らは自分たちの国家を創造しようと努めます。 第三に、彼らは私たちの敵を公然と支持しています。 彼らはコーカサスでロシア人を助けました、そしてそこでの我々の敗北は主に彼らの行動によるものです。 したがって、我々は、終戦までにこの勢力を無力化するという断固とした決断に達しました。 今後、我々はアナトリア全土に一人のアルメニア人も許さない。 彼らを他の場所ではなく砂漠に住まわせてください。」

オスマン帝国内務大臣タラート・パシャは、1915年8月、アメリカ大使ヘンリー・モーゲンソー・シニアとの会話の中で次のように語った。

「アルメニア人を匿うイスラム教徒は全員その場で処刑され、彼の家は焼き払われる。 これが役人の場合、彼は役職から外され、法廷に出廷することになる。 隠蔽を奨励する軍人は命令に従わなかったとして軍法会議にかけられるだろう。」

トルコ第3軍司令官メフメト・カミル・パシャ将軍の命令により

「彼らがやって来て、私たちに出発の準備をするように命じたとき、私たちは皆驚きました。 ちょうど3日前に、ブドウが熟して収穫の時期を迎えたかどうかを確認していました。 その後、周囲にはまだ平和と静けさがありました。 そして突然、街の配達員が、私たちは街を離れる義務があり、すでに私たちを連れ出す準備ができていると告げました。」

生存者の一人の記憶から

「人々は家と土地を捨て、故郷を離れる準備をしていました。 彼らは持ち物が限られていたため、家具、食料、衣類を売り払おうとしました。 そして彼らはどんな価格でも同意した。 通りは、ほぼタダで手に入るミシン、家具、カーペット、その他の貴重品を求めて通りを探し回るトルコ人やトルコ人女性でいっぱいだった。 ミシン価格25ドルが50セントで売られています。 高価なカーペットが1ドル未満で買い取られました。 それはすべてハゲワシの饗宴のように見えました。」

レスリー・デイビス、東アナトリア、ハルプートのアメリカ領事

「一部の裕福なアルメニア人は、国有財産と宣言された全財産を残して、アルメニア人全員とともに3日以内に市を離れなければならないと警告された。 しかし、トルコ人は約束の時間を待たず、2時間以内にアルメニア人の家を強盗し始めました。 月曜日には大砲と小銃の射撃が一日中続いた。 夕方、兵士たちは避難してきたアルメニア人を探して少女たちの孤児院に侵入した。 入場ゲートを閉めようとして女性１人と少女１人が撃たれた。 ポグロミストたちは市内をくまなく調べた後、アルメニア人地区と周囲のアルメニア人の村々に火を放ち、焼き払った。」

東アナトリアのムス市でドイツの慈善活動の一環として活動したスウェーデン人修道女、アルマ・ヨハンソンの回想録より

「アルメニア人の最も美しい年配の少女たちは、街を支配する地元ギャングのポグロミストたちを喜ばせるために監禁されている。 「団結と進歩」委員会の地元代表は、市内中心部の家の一軒に最も魅力的な囚人10人を集め、仲間とともに強姦した。」

オスカー・S・ハイザー、アナトリア北東部トラブゾンのアメリカ領事、1915年7月28日

私たちのグループは6月14日、15人の憲兵の護衛のもと、ステージに沿って車で移動した。 400～500人くらいいました。 市内からすでに2時間歩いたところで、狩猟用ライフル、ライフル、斧で武装した多数の村人や山賊のギャングが私たちを攻撃し始めました。 彼らは私たちが持っていたものをすべて奪いました。 7、8日間かけて、彼らは15歳以上の男性と少年を一人ずつ殺害した。 ライフルの尻で2回殴られ、男性は死亡した。 山賊たちは魅力的な女性や少女たちを全員捕まえました。 多くは馬に乗って山に連れて行かれました。 こうして私の妹は誘拐され、1歳の子供から引き離されました。

私たちは村で一夜を過ごすことを許されず、裸地で寝ることを余儀なくされました。 人々が空腹を紛らわすために草を食べているのを見ました。 そして憲兵、盗賊、そして地元住民が暗闇に紛れて行ったことは、まったく筆舌に尽くしがたいものです。」

アナトリア北東部バイブルトの町出身のアルメニア人未亡人の回想録より

「彼らは男性と少年たちに前に出るよう命じた。 男の子の中には女の子の格好をして女性たちの中に隠れていた人もいました。 しかし、父は出てこなければなりませんでした。 彼は口ひげを生やした大人の男性でした。 彼らが全員を引き離すとすぐに、武装した男のグループが丘の後ろから現れ、私たちの目の前で彼らを殺害しました。 彼らは彼らの腹を銃剣で突き刺した。 多くの女性がそれに耐えられず、崖から川に身を投げました。」

中央アナトリアのコンヤ市の生存者の物語より

「路上に残った死体は埋めるべきであり、渓谷や井戸、川などに捨てるべきではない。 死者の持ち物は燃やされることになっている。」

「遅れた者はすぐに射殺された。 彼らは私たちを人けのない地域、砂漠の中、山道に沿って、都市を迂回させたので、私たちは水や食べ物を手に入れる場所がありませんでした。 夜は露に濡れ、日中は炎天下で疲れ果てました。 私たちが覚えているのは、ずっと歩いて歩いたことだけです。」

生存者の記憶から

「旅の52日目に、彼らは別の村にやって来ました。 そこで地元のクルド人は持っていたものすべてを、シャツさえも奪いました。 そして5日間、列全体が灼熱の太陽の下を裸で歩きました。 この間ずっと、彼らには一切れのパンも一口の水も与えられませんでした。 何百人もの人々が倒れ、彼らの舌は石炭のように黒かった。 そして5日目の終わりに井戸に到着すると、当然のことながら全員が水に駆け寄ったが、憲兵が行く手を阻み、水を飲むことを禁じた。 彼らは水の代金を、1杯あたり1リラから3リラの支払いを要求した。 そして、お金を受け取ったにもかかわらず、水を与えないこともありました。」

東アナトリアのハルプット市の生存者の回想録より

私たちの列車が停車したすべての駅で、向かい側に牛を運ぶ車両の列が見えました。 小さな鉄格子の窓から子供たちの顔が覗いていました。 馬車の側面のドアは開いていて、中にいるのは老人と女性、赤ん坊を連れた若い母親、羊や豚のように押し込められている男性、女性、子供たちであることがはっきりと分かりました。」

1915年11月、イスタンブールへ旅行中のアメリカ外国宣教委員会の代表団のメンバー、アンナ・ハーロウ・バージ

「私たちが目撃した最初の殺害者の一人は、灰色のひげを生やした年配のアルメニア人でした。 彼の頭からは石が突き出ており、彼らはそれで頭蓋骨を打ち砕いた。 少し離れたところには6、8人の焼死体が横たわっていた。 彼らに残されたのは骨と衣服の破片だけだった。 私たちはゴルジュク湖全体を馬で歩き回り、24時間以内に殺害されたアルメニア人の少なくとも1万人の遺体を数えた。」

レスリー・デイビス、カープートのアメリカ領事

「8月22日、ボガズリヤーンとエルキレト（中央アナトリア）の間の段階で、6人の護衛憲兵が死の苦しみに耐えながら亡命者の車列から金を巻き上げ始めた。 120 のアルメニア人家族が集められたのはわずか 10 リラでした。 あまりにもお金がなかったため、憲兵たちは激怒し、約200人の男たち全員を選び、地元の旅館に閉じ込めた。

それから彼らは、一度に数人を鎖に繋いだ彼らをそこから連れ出し、捜索し、見つけたお金をすべて取り上げ、足かせをかけて近くの渓谷にまっすぐ送りました。 その後、憲兵らはライフル銃で発砲し、すでにこん棒、石、サーベル、短剣、ナイフなどを手に準備を整えていた地元のトルコ人暴漢集団に合図を送った。 彼らは12歳以上の男性と少年全員を襲い、殺害した。 この虐殺はすべて妻、母親、子供たちの目の前で行われた。」

1915 年 10 月 1 日にアダナのドイツ領事によって記録された、ハジキョイ村の 6 人のアルメニア人女性の証言より

「到着した国外追放されたアルメニア人の列は地元の行政庁舎の前で止められた。 男の子も女の子も全員母親から引き離され、家の中に連れて行かれました。 その後、コラムが駆動されました。 その後、周囲の村の住民には、誰でもこの街に来て自分で子供を選ぶことができると通知されました。」

アルメニア使徒教会コンスタンティノープル総主教ザヴェン・テル＝イェギヤン、1915年8月15日

「トルコ人は成人した少女や若い女性を全員連れ去り、強姦した。 二人の少女は抵抗したが、憲兵が二人を撲殺した。 ロザ・キラシアンという名の少女は、憲兵の一人に自発的に降伏し、彼女を怒らせないという彼の言葉を信じて、彼女を彼の兄弟と結婚させることを決心した。 トルコ人はエルキレトから50人の少女と12人の少年を連れ去った。」

1915年9月、ハチキ出身の6人のアルメニア人女性の証言より

「1915 年 6 月末、気温が 46 度まで上昇したとき、100 人のアルメニア人女性と子供からなるグループがハルプートから強制送還されました。 ディヤルバクルの東では、彼らは最も魅力的な女性、少女、子供を選んだクルド人の一団のなすがままに放置された。

これらの怪物の捕虜にどんな運命が待ち受けているかを悟った女性たちは、全力で抵抗し、激怒したクルド人によって殺害された女性もいた。 選ばれた女性たちを連れて行く前に、彼らは他のほぼ全員の服を剥ぎ取り、裸で道路に沿って運転しました。」

「アルメニア人の虐殺の後、トルコ人とクルド人は戦利品を求めて彼らの死体を荒らし回った。 彼らのうちの一人が私を捜索し始め、私がまだ生きていることに気づきました。 他人には内緒で、彼は私を自宅に連れて行きました。 彼は私に新しいトルコ名「アーメド」を付けてくれました。 トルコ語で祈ることを教えてくれました。 私は本物のトルコ人になって、彼と5年間一緒に暮らしました。」

生存者の記憶から

「人は殺して食べなければならない」 野良犬。 最近、彼らは瀕死の男を一人殺して食べた。 目撃者の言葉からそれが分かりました。 ある女性は髪を切り、それをパンと交換した。 私自身、別の女性が道路の地面に落ちた動物の血だまりを舐めているのを見ました。 今まではみんな草を食べていたのに、それも枯れてしまった。 先週、私たちは3日間何も食べていない人々の家を訪問しました。 小さな子供を腕に抱いた女性が、子供にパン粉を食べさせようとしていた。 しかし、彼はもう食べることができず、ゼーゼーし、彼女の腕の中で息を引き取りました。」

「市内にはあまりにも多くの死体があったため、地元の衛生サービスでは遺体の撤去に対応できず、軍は遺体を撤去するために大型の牛車を提供した。 10人の死体がその中に置かれ、列を成して墓地に送られました。 その光景はひどいものでした：頭、腕、足をもった裸の遺体の山が荷車の側面にぶら下がっていました。」

ジェシー・B・ジャクソン、アレッポ米国領事

「私はアルメニア人のキャラバンを次々とあなたのところに送ります。 私たちは彼らの金、お金、宝石、貴重品をすべて受け取り、分割します。 彼らをいかだに乗せてチグリス川を渡ります。 人里離れた場所に到着したら、全員を殺して死体を川に投げ込みます。 腹を裂いて水面に浮かないように石を詰めます。 彼らの持ち物はすべて自分のものにしてください。 そして半分の金、お金、そして 貴重な石あなたは私にそれをくれるでしょう。」

ディヤルバクル（南アナトリア）知事、元医師レシド・ベイによる地元クルド人一族ラマンの指導者らへの演説から - その代表者の一人の言葉から記録

「翌日、私たちは昼食のために立ち寄ったところ、アルメニア人亡命者のキャンプ全体に遭遇しました。 かわいそうな動物たちは、ヤギの皮で原始的なテントを作り、日陰に身を隠しました。 しかし、ほとんどは灼熱の太陽の下、熱い砂の上に直接横たわっていました。 彼らの中には病人も多かったので、トルコ人は彼らに一日の休息を与えた。 この時期、砂漠の真ん中に群がる人々ほど憂鬱な光景を想像するのは難しい。 この不幸な人々は喉の渇きにひどく苦しんでいるに違いありません。」

「殺された両親の遺体の中で迷子になった幼い子供たちがまだたくさん生きていました。 彼らを捕まえて破壊するために、「チェタ」（クルド人や特別に刑務所から釈放された犯罪者で結成された「暗殺部隊」）が各地に派遣された。 彼らは何千人もの子どもたちを捕まえてユーフラテス川の岸辺まで追い込み、そこで足をつかみ、頭を石に打ちつけました。」

ギリシャの目撃者の回想録より

「朝、亡命者のキャラバンが騎馬チェルケス人の分遣隊に囲まれた。彼らは残されたものをすべて奪い、衣服を引き裂いた。 その後、彼らは裸の男性、女性、子供たちの群衆をカラダグ（ユーフラテス川の支流、カブール川のほとりにある山）まで連行しました。 そこでチェルカシア人は再び斧、サーベル、短剣で不幸な人々を攻撃しました。 そして彼らは右も左も切り裂き、刺し始め、ついには血が川のように流れ、谷全体が切断された死体で覆われた。

デル・ゾールの知事が馬車から何が起こっているかを観察し、「ブラボー！」と感嘆の声を上げて殺人者たちを励ました様子を私は見ました。 私自身も死体の山に身を埋めました。 死者が全員消えると、チェルケス人は疾走した。 3日後、私と他の30人の生存者が腐乱した遺体の下から現れました。 私たちは食料も水も持たずにユーフラテスまでさらに 3 日間旅しなければなりませんでした。 一人また一人と全員が力を失い倒れてしまいました。 私はダルヴィーシュに変装して、ついに一人でアレッポにたどり着くことができました。」

南アナトリアのガジオンテプ市出身の生存者ジョゼップ・サルキシアンさんの話より

「村への参道では、道端にたくさんの死者が横たわっていました。 彼らがどうやって殺されたのかは分かりません。 しかし、私は何千もの死体をこの目で見ました。 夏だったので溶けた脂が漏れ出ていました。 あまりの悪臭のため、トルコ人はすべての死体を集め、灯油をかけ、燃やした。」

生存者の記憶から

「ユーフラテス川に到着した憲兵は、生き残った15歳以下の子供たち全員を川に投げ込んだ。 泳いで出ようとした者は岸から射殺された。」

バイブルト出身のアルメニア人の未亡人の物語より

「アメリカの保険代理店に対し、私たちに以下の情報を提供するよう指示していただきたいと考えています。 完全なリスト彼らと生命保険契約を結んだアルメニア人。 彼らのほとんど全員がすでに死亡しており、当然の支払いを受け取ることができる相続人を残していません。 もちろん、このお金はすべて財務省に送られなければなりません。」

トルコ学者で文献科学の候補者であるルーベン・メルコニャンは、提示された記事の中で、トルコ語のドキュメンタリーや回想録文学における虐殺を生き延びたアルメニア孤児たちの証言の話題に触れた。 メルコニアンは、そのような2つの作品を例として、虐殺とその後の数年間に愛する人を失ったアルメニアの子供たちと女性たちの残酷な旅を描き、同時にこれらの人々がどんな犠牲を払ってでもアイデンティティを守ろうとする努力も示している。
この記事は、アルメニア人虐殺100周年を記念した定期刊行物『東洋研究の疑問』の第9号に掲載された。

トルコ人を含む多くの情報源が証言しているように、アルメニア人虐殺の期間中、多数のアルメニア人の子供たちが虐殺されただけでなく、トルコ人やクルド人によって誘拐され、その後強制的にイスラム化され、奴隷使用人や犠牲者として暮らし続けた。ハーレムの。 ドイツの東洋学者ヨハネス・レプシウスは、亡命したアルメニア人の女性と子供たちを「イスラムの真のトロフィー」とみなした（レプシウス I.、ドイツとアルメニア 1914 ～ 1918 年（外交文書集）第 1 巻、（V. ミナシアンによる翻訳）、エレバン、2006 年、 45ページ）。 オスマン帝国当局の命令と主導により、孤児の一部はイスラム教徒の家族に分配された（Başyurt E.、Ermeni Evlatlıklar、イスタンブール、2006、p. 36）ほか、トルコの孤児院に集められてイスラム化された。 これを証言する文書はオスマン帝国のアーカイブに保存されており、アルメニアの歴史学と文学の中に位置づけられています。

さまざまな情報源からのデータを比較すると、アルメニア人虐殺期間中のアルメニア人の子供たちの強制的なイスラム化と同化は、国家と一般大衆の2つのレベルで行われたと想定できます。

両親を失い、虐殺から奇跡的に生き残ったアルメニア人の子供たちは、ホームレスで保護を受けずに放置され、イスラム化され、政府の支援を受けてトルコの家族に分配されました。 上記を確認する例として、オスマン帝国のアーカイブに保存されている1915年7月10日付の公式命令を引用することができる。この命令では、イスラム化されたアルメニア人孤児は、特にアルメニア人がいない村や都市部の村では裕福なイスラム教徒の家族に分配されなければならないと述べられている。 。 子どもの数が多い場合は、低所得のイスラム教徒の家庭に与えられるべきであり、子ども1人当たり毎月30クルーが与えられるべきである。 次に、これらの子どもたちの数と居場所のリストを作成し、センターに送る必要があります (Atnur İ., Türkiyede Ermeni Kadınları ve Çocukları Meselesi (1915-1923), Ankara, 2005, p. 65)。 特に注目されるのは、子供たちがイスラム教の教育を受けるためにイスラム教徒の家庭に送られることである。

幅広いトルコ国民もアルメニア人の子どもたちのイスラム化とトルコ化の過程に関与していた。アルメニア人虐殺の時代には、トルコ人とクルド人が多数のアルメニア人の子どもたちを誘拐し、イスラム化した。 この議論の余地のない事実を否定することができず、トルコ側は、おそらく「思いやりのある」人々が人道的な動機に基づいて、追放されたアルメニア人の子供たちを「救った」という仮説を導入した。 私たちは、絶対的な評価を支持するわけではありませんが、非常にまれなケースではこの仮説を除外できない場合があることを受け入れることができると考えていますが、ほとんどの場合、アルメニア人の子供たちはイスラム化とトルコ化を目的として暴力によって選ばれ、指導されていました。それは人道的なものではなく、純粋に個人的かつ経済的な利益によるものです。

多くの事実が証言するように、イスラム教徒はアルメニア人の少女を受け入れ、後に彼らの息子と結婚させ、こうして「カリム」を支払うという困難な義務も回避した。 さまざまな利己的な動機に基づいて、トルコ人とクルド人は多数のアルメニア人の子供たちを「救い」、この現象は広まりました。

アルメニア人虐殺の生存者である知識人ヴァフラム・ミナコーリアンの貴重な本に記されているように、「家族にアルメニア人の子供がいるということは、マニアになった」（V.ミナコーリアン、1915年：大惨事の日々、テヘラン、2006年、p.11）。 328）。 この本はまた、別の観点も述べている。それによると、ロシアの勝利が近づいているというニュースにより、多くのイスラム教徒は人道的な動機を「証明」し、起こり得る復讐を避けるためにアルメニア人の子供たちを「救う」ことを余儀なくされたという（V.ミナコーリアン、p.327）。 。 この問題の恐ろしい側面は、当時とその後のアルメニア孤児に対する倒錯した性的搾取の現れである。

最後の時代のトルコの芸術文学や記録文学には、アルメニア孤児の残酷な運命と強制イスラム化の例が数多くあります。 そのうちの1冊は、1906年にアダナで生まれたマンベル・クルキャシャリャンの回想録に基づいて書かれた、2005年にトルコで出版された『「M.K」という名前の子供の亡命回想録』という本です。 シドニーに住むマンベルは1980年に大量虐殺とその後の人生について回想録を書き、その後2005年に有名なトルコの広報担当者バスキン・オランが出版の準備をした。

9歳のとき、マンベルと家族は脱出の道を歩み、その間に母親マリアムの自殺、父親ステパンの死、キャラバンの虐殺、その他の恐怖を目撃した。 奇跡的に逃げ出した9歳の子供は、言葉では言い表せない苦しみにさらされた。彼は奴隷市場で売られるか、さまざまなイスラム教徒に「養子」にされ、10年間の放浪の末、ついに親戚を見つけた。 バスキン・オラン氏はこう指摘した。 小さい男の子私は無意識のうちに自分のルーツや親戚を探していて、ついにそれを見つけました（Oran B.、「M.K.」 Adlı Çocuğun Tehcir Anıları: 1915 ve Sonrası、イスタンブール、2005、s.14）。 この物語は、アルメニア人虐殺中にアルメニア人の子供たちが受けた何千もの例のうちの 1 つですが、マンベル・クルキャシャリャンの回想録は、経験した恐怖を説明する最も重要な記述です。

この本の編纂者であるバスキン・オランは、その長い序文の中で、大量虐殺の問題に関して明示的または文脈に沿った一般化を行っており、間接的にトルコの公式立場を提示しようとしているが、この本の真の価値は、注釈なしのマンベル・クルキャシャリャンの物語である。 。

マンベル・クルキャシャリャンの著書には、一般のイスラム教徒による無防備なアルメニア難民の強盗に関する記述が数多くある。 マンベルは母親の自殺をはっきりと覚えており、そのことについて彼は本の中で二度話している。

母親の死後、小さなマンベルは第二の打撃、つまり父親の死を経験しました。 途中のすべての困難と恐怖に加えて、マンベルは奴隷貿易の数多くの例を目撃し、自分自身もこの方法で売られました。

ある日、国外追放ルート上の見慣れない場所で、もう歩くこともできなくなったマンベルは、その場所に留まることにした。 しばらくして、クルド人とチェルケス人はそこに残っていたアルメニア人の一部を殺害し、子供たちを彼らに分配した。 マンベラさんは近くの村でクルド人に拾われ、自宅まで連れて行こうとしたが、途中で気が変わり、少年から強盗を決意した。 彼は9歳のマンベル君が最後に着ていた服を奪い、半裸のまま道路に放置した。 この後、マンベルは洞窟に隠れましたが、翌日、イスラム教徒が彼を発見し、彼の場所に連れて行きました。 数日後、今日シリアとトルコの国境に位置する隣村サルムルサンクのクルド人がやって来て、少年を使用人として引き取った。 途中、マンベルは殺された、または半死んだ人々を見て、それがチェルケス人が連れてきてクルド人に引き渡した彼らのキャラバンであり、強盗の後、彼らはすべてのアルメニア人を殺害したことに気づきました。 その日の夕方、村で騒ぎが始まった。 あるクルド人が、虐殺から生き残った14～15歳の全裸のアルメニア人青年に気づいたことが判明した。 村人たちは行って彼を石で打ち殺しました（Oran B.、p. 60）。

この本で説明されているこの場面や他の多くの場面は、イスラム教徒コミュニティのさまざまな層や年齢層の代表者がアルメニア人虐殺の実行過程に関与していたことを示す最良の証拠である。 クルド人、アラブ人、トルコ人が服のせいで簡単にアルメニア人を殺害したのは恐ろしいことだ。 これらすべての恐怖を乗り越え、奇跡的に生き残ったマンベルは、クルド人の村に住み始め、農民の家で奉仕しましたが、あらゆる機会を利用して親戚を見つけました。 国家的および宗教的アイデンティティを維持するという問題で苦悩した 10 年間、マンベルにとってキリスト教徒としての教育は重要な役割を果たしました。

幼い頃、アルメニア主義はキリスト教と結びついており、このようにして愛する人を見つけるために、彼は慎重にキリスト教徒がどこにいるのかを尋ね始めました。 その結果、捜索の結果、マンベルさんはモスルにたどり着き、地元のアルメニア教会の司祭が彼を助けると約束した。 そして確かに、しばらくして、マンベルの親戚の何人かがアレッポにいることが判明し、10年間の苦しみと放浪の末、彼はついに彼らを見つけました。 その後、マンベルは、姉妹の一人であるオジンがキプロスに住んでおり、もう一人のシルイが米国に住んでいることを知りました。 1925 年にマンベルはキプロスに行き、そこに定住し、結婚して子供をもうけた後、1968 年にオーストラリアに移住しました。 最後に、親戚を探して見つけたいという願望が生涯を通じてマンベルにつきまとっており、すでに79歳のマンベルは米国にいる妹を訪ねたが、最後に妹に会ったのは2歳の時だったということも付け加えておく価値がある。 。
大量虐殺の目撃者とその子孫の全員が、自分たちが経験したこと、見たことについてあえて書こうとしたわけではないため、多くの場合、他の人の助けを借りました。 2008年、トルコは「サルギスはこれらの土地を愛した」と題する回想録を出版し、ドイツ在住のアルメニア人サルギス・イマスが家族の虐殺の記憶を改めて語った。 彼は録音した資料をトルコのジャーナリストで広報担当者のファルク・バルディリジに送り、編集して出版の準備をするよう依頼した。 サルギスとファルクの間には文通と電話連絡が確立され、トルコ人ジャーナリストは回想録を出版し始めたが、残念ながらサルギス・イマスはこの本の出版前に亡くなった。

この本の編纂者が序文で同様のコメントをいくつかし、特にサルギス・イマスの回想録にある友情と兄弟愛の呼びかけを示そうとしたという事実にもかかわらず、この本はアルメニアをテーマにした作品のリストを補完するものである。トルコ文学の回想録ジャンルに属し、さらに虐殺の歴史の資料としての価値も持っています。

サルギス・イマスの母方の祖父であるアサトゥルは、ハルバード地方のコナカルズ村で製粉業者であり、この状況が彼を亡命から救ったのです。 妻の死後、アサトゥルさんは主に村の外にある工場で暮らしており、警察が村を襲撃して全員を立ち退かせたとき、アサトゥルさんは村にいなかった。 母親、7歳の娘シュシャン、3歳の息子アンドラニク君の家族は、他の村民とともに強制送還され、マデン市に向かった。 その夜、果てしなく歩き続けた後、アサトゥルさんの70歳の母親は疲れきって、付き添っていた警察官に、もう歩けなくなったので殺してくれと頼んだ。 「会議に行きたい」というリクエスト 年配の女性、警官が孫たちの前で彼女を刺殺し、血まみれの遺体を道路に放置した（Bildirici F.、Serkis Bu Toprakları Sevmişti、イスタンブール、2008、p. 18）。 二人の幼い子供は祖母の亡骸の近くに残り、何が起こったのか理解できなかった。 キャラバンはすでに出発してしまい、自分たちだけが取り残されたので、子供たちは夜遅くまで祖母に起きて旅を続けるように頼みました。 そこで子供たちは夜が明けるまで、寒さに震えながら祖母の遺体の隣で待った。

夜が明けると、シュシャンと弟は食べ物を求めて見知らぬ場所を歩き回らざるを得ませんでした。 彼らが最寄りの川に着いたとき、3人のクルド人が出迎えてくれた。 無防備な子供たちを見て、クルド人たちは互いに話し始めた。 マデン市に住む軍医サミ・ベイ氏がクルド人たちに、3歳の娘の友達になってくれる7、8歳のアルメニア人少女を探すよう頼んだことが後に判明した。 その代わりに、医師はクルド人にお金を支払うと約束した。 そして、シュシャンとアンドラニクを見て、クルド人たちは女の子を見つけたことに気づきましたが、女の子だけを連れてくるように言われたので、3歳のアンドラニクは必要ありませんでした。

その瞬間、ある事件が起こり、その記憶はシュシャンにとって生涯忘れられなかった。2人のクルド人が互いに話している間、3人目が子供たちに近づいた。 シュシャンには何も言わずに、乱暴にアンドラニクの手を掴み、川の方へ引きずり込んだ。 クルド人は少年を溺れさせ始めた。 シュシャンは恐怖を感じ、叫ぶことも逃げることもできませんでした。 彼女は凍りつき、兄が死ぬのを見つめた。 この男は真の殺人者であり、彼にとって彼女のハンサムな弟は何の価値もありませんでした。 彼はとても落ち着いていて、まるで普通のことをしているかのように見えました。 彼が人を殺したのはこれが初めてではないことは明らかだった。 子どもが静かになると、クルド人は遺体を水から引き上げ、服をすべて脱いだ。 あ 小さな体彼はもう興味がなかったので、再び水の中に投げ込んだのです」（Bildirici F.、p. 19）。

強盗たちはシュシャンさんを市内にある大きな家に連れて行き、クルド人殺害者に金を払った男に彼女を引き渡した。 シュシャンを養子にしてスーザンと名付けたのは軍医のサミ・ベイだった。 サルギス・イマスの話によると、シュシャンはその家でよく扱われ、そこに5～6年間滞在したという。 数年後、マデンを訪れたアルメニア人の商人は、少女がアルメニア語をよく理解していることに気づきました。 そしてその前に、父親のシュシャン・アサトゥルは家族を​​探していて、この商人に何か知らせがあれば教えてほしいと頼みました。 少女と話をした後、商人が名前を尋ねると、少女は今の名前はスーザンだが、故郷の村ではシュシャンと呼んでいると答えた。

商人はこのことをアサトゥルに報告し、アサトゥルはマデンの街へ向かい、サミ・ベイを訪ねて状況を説明し、娘を返してほしいと頼んだ。 サミ医師は同情したが、彼女が父親を認識した場合にのみ、少女をアストゥルに引き渡すと言った。 サミとアサトゥルは家に帰り、父親を見ると、シュシャンはすぐに父親だと分かりました。 彼女は「お父さん、お父さん」と叫び、彼を抱きしめた。 この後、サミ・ベイはシュシャンを父親に返し、彼らはコナカルズ村に向かったが、そこは大きく変わっていて、新しい人々がアルメニア人の土地と家を所有していた。
数年後、シュシャンはハルバードのティルク村出身のアルメニア人マルティロスと結婚した。マルティロスも虐殺から逃れてきたアルメニア人の子供だった。

この本にはシュシャンの継母エクサイの話も書かれています。 大量虐殺の最中に彼女は夫を失い、幼い娘マルタとともに追放された。 その後、イェサイは回想録の中で、脱出ルートに沿った奴隷貿易のさまざまなエピソードを説明しました。 「途中で、イスラム教徒なら誰でも、好きな女性や少女を簡単に捕まえることができました。 彼らはキャラバンに同行していた警察官に数ペニーを支払い、スイカやメロンのように持ち去った。」 イスラム教徒の農民に買われ、トルコ化して彼女と結婚したエクサイにも、同様の運命が待っていた。 注目に値するのは、イェサイさんが自分の「夫」の名前さえ口に出していないことと、彼女が道徳的な問題に悩まされていることは明らかだ。 この数ヶ月がどのように経過したかを知っているのは神と私だけです。 私は自分の体だけが汚されるだろうが、私の魂は完全に純粋なままだと自分に言い聞かせました。」(Bildirici F.、pp. 137-139)

また、暴力によって誘拐されイスラム教徒の妻となったアルメニア人女性の社会復帰の問題や、彼女たちがどのようにして自分自身を克服し、誘拐犯殺人犯と結婚した後、元の環境に戻るのかなども明らかにする。 これが、多くのアルメニア人女性がイスラム教徒の奴隷制からの現実的な解放の可能性を拒否せざるを得なかった理由である。 イェサンさんは娘のマルタさんを連れて行き、「イスラム教徒の夫」の親戚に預けた。 しばらくして、少女は家族の長にレイプされ、その後母親に連絡するのが困難になりました。 彼らは一緒に逃げ、遠い親戚であるアサトゥルの工場に避難しました。

その後、イェサンとアサトゥルは結婚し、二人の子供をもうけ、マルタはソ連のアルメニアに移住して家族を持ちました。

したがって、アルメニア人虐殺の生存者、この場合は子供たちの証言は、トルコ語での回想録出版の基礎となった物語を独自に明らかにしていると結論付けることができます。 目撃証言であり、少しフィクションで書かれているため、読みやすくなっており、トルコ語で書かれているという事実は、情報を持たず、否認の被害に遭っているトルコ国民に真実を明らかにするための、小さいながらも前向きな一歩となるかもしれない。 。