トーテミズム現象: それは何ですか? トーテムは古代の信仰の象徴です。 トーテミズムの特徴 トーテミズムが宗教とみなされない理由

3.1.3. トーテミズム 前の章では、「ホモ・サピエンス」の生物学的および心理的領域の身体的（人類学的）タイプ、生理学（主に脳）、神経系、内分泌系およびその他のシステムは、特徴的なものとは大きく異なるという結論に達しました。彼の

ある種の聖なる動物、トーテムを部族として識別すること。 このタイプの宗教的信念には、特定のコミュニティとトーテム動物との血族関係に関する記述が含まれています。

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トーテミズム

トーテミズム- 初期の宗教形態の 1 つで、人々のグループ（氏族、部族）と特定の種類の動物または植物（それほど多くはありませんが、自然現象や無生物）。 この形式の宗教的信念の名前は、北アメリカの言語の「オテム」という言葉に由来しています。 オジブウェ・インディアンは「彼の同族」を意味します。 T.の研究中に、その出現は原始人の経済活動、つまり収集と狩猟に密接に関連していることが確立されました。 人々に生存のきっかけを与えた動植物は崇拝の対象となりました。 T.の発達の最初の段階では、そのような崇拝はトーテム的な動物や植物を食物として使用することを排除するものではなく、それを前提としてさえいました。 したがって、原始的な人々はトーテムに対する態度を「これは私たちの肉です」という言葉で表現することがありました。 しかし、人間とトーテムとのこの種のつながりは遠い過去にまで遡り、その存在は太古の昔から研究者に伝わる古代の伝説と安定した言語表現によってのみ証明されています。 その後、社会的、主に血族関係の要素が T に導入されました。 氏族グループのメンバー（血縁者）は、自分たちのグループの祖先および後援者は特定のトーテム動物または植物であり、人々とトーテムの特徴を組み合わせた遠い先祖には超自然的な力があると信じ始めました。 これは、一方では先祖崇拝の激化をもたらし、他方ではトーテム自体に対する態度の変化をもたらしました。 たとえば、トーテムを食べることが本質的に儀式であり、古代の規範や規則を思い出させる場合を除いて、トーテムを食べることは禁止されていました。 その後、T.の枠組みの中で、と呼ばれる禁止制度全体が誕生しました。 タブー。 優れた解像度

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トーテミズムとは、人々のグループと特定の種類の動物、植物、またはそれほど一般的ではありませんが物体との間の超自然的なつながり、親族関係の考えです。 「トーテム」、「オテム」という用語は、北アメリカインディアンのオジブワ族の言語から取られており、彼らにとっては「彼の種族」を意味します。 オーストラリアの部族のトーテミズムは最も発達しており、最もよく研​​究されています。 したがって、オーストラリアはトーテミズムの「古典的な」国と呼ばれています。 (オーストラリアの先住民族 - 植民地化当時 (18 世紀末) のオーストラリア人は原始的な共同体システムの初期段階にありました。したがって、彼らの宗教的信念は最も古代の形態のアイデアを与えます。宗教。）オーストラリアの氏族やフラトリー（関連氏族のグループ）には、トーテム的な動植物の名前が付けられていました。 たとえば、アラバナ族は 12 属で構成されており、それぞれの属にはオナガワシ、カラス、ディンゴ、イモムシ、カエル、ヘビなどの名前がありました。

トーテムは氏族の祖先、祖先であると考えられていたため、トーテムには多くの禁止事項が関連付けられていました。トーテムを殺したり食べたりすること（儀式を除く）、トーテムに害を及ぼすことは禁じられていました。 オーストラリア人は、部外者によるトーテムの殺害や損傷を個人への侮辱とみなしました。 数多くの神話がトーテムの祖先、つまり半人半動物の幻想的な生き物について、その生涯、放浪、偉業について語っています。 トーテム的儀式の中には、そのような神話を脚色したものもありました。 神話と儀式は神聖なものと考えられ、入会儀式を受けた男性だけが知っていました。

オーストラリア人はトーテムに影響を与える自分たちの能力を信じており、特別な「インチウム」儀式（名前はアランダ族の言語から取られた）があり、その目的は魔法のようにトーテム動植物の繁殖を促進することでした。 儀式の主な部分はダンスで構成されていました。 参加者は、頭飾り、マスク、特別なボディペイントなどの外見と動作をトーテムに似せようとしました。 儀式の最後の部分はトーテムを食べる儀式であり、トーテムに慣れるための手段と考えられていました。

トーテミズムは初期の部族社会の宗教形態の 1 つであり、狩猟や採集などの経済と密接に関係しています。 人間に生存の機会を与えた動物や植物は、彼らにとって宗教的崇拝の対象となります。 トーテミズムはまた、血族関係の原則に基づいた原始的な社会関係の特徴を反映していました。 人々は血縁以外の社会のつながりを知らず、それを外部の自然に移しました。 氏族のメンバーとその地域の動植物の世界とのつながりは、彼らによって血縁関係として認識されていました。

トーテム的見解はオーストラリア人だけでなく、北アメリカと南アメリカのインディアン、アフリカ、メラネシアなど、他の多くの部族の間でも証明されていますが、これらの部族はすでに消滅しているため、ここではオーストラリア人のような「古典的な」形では現れません。初期の部族社会の段階。 インディアンには氏族やフラトリーのトーテム的な名前、トーテムからの氏族の起源の神話、そしてトーテム的な禁止事項がありました。 トーテムに敬意を表して、オオカミのダンス、クマのダンス、カラスのダンスなどの宗教的なダンスが実行されました。 トーテムは後援者と考えられていたため、そのイメージは武器、家庭用品、家に適用されました。 北米北西海岸のトリンギット族は、トーテムの祖先の像で覆われたトーテム ポールを各家の前に建てました。

トーテミズムに基づいて、その後、発展のより高い段階で動物崇拝が起こり、世界の多くの民族の間で存在しました。 古代エジプトでは、神の化身と考えられた雄牛、ジャッカル、ヤギ、ワニなどの神聖な動物の崇拝がありました。 神殿が彼らに捧げられ、犠牲が捧げられました。 多くのエジプトの神々は動物の姿で描かれています。死者の神アヌビスはジャッカルの姿で、愛と豊饒の女神イシスは牛の頭を持つ女性の姿で描かれています。 古代インドでは、牛、虎、猿、その他の動物が崇拝されていました。 牛を讃えて特別な祝賀会が開催されました。 インドの都市の路上でサルが大量に発見されたが、誰もサルに触ろうとしなかった。

トーテミズムは広く普及している社会宗教システムです。悪名高い Wikipedia はこの概念を次のように解釈しています。 原始宗教はさまざまな事実や現象に基づいており、人間の生命、その能力、健康を、たとえば地球やさまざまな動物、さらには他の物体や現象と結びつけていました。 これはまさにかつて部族の分裂が起こった方法です。

人間は特定の動物（フクロウ、コヨーテ、カラス）と比較され、その動物に敬意を表してトーテムが作成されました（ トーテム- サイン、氏族の紋章、動物の名前)。 ただし、知性、強さ、スピード、知恵などの特別なスキルを持っていてもトーテムを獲得できます。 トーテムの名前は、生き物から気象現象（雷など）まで、まったく異なる場合があります。

家族の誰かが特定の動物とトーテム的に結びついていた場合、家族全員がこのトーテム的な動物を食べることは厳しく禁じられ、それは神聖なものと見なされていました。 古代の宗教がトーテミズムを要求していたので、誰もがトーテミズムを信じていました。

トーテミズムとはどういう意味ですか?

言葉 トーテミズム(トーテム動物) は、広い意味で、人間の集団または個人と、そのような集団または個人にとってトーテム的な動物または植物との間に独特の親族関係が存在するという一連の信念を指します。 この関係には、自分たちが同じトーテムに属していると認識する人々を結びつける、一連の儀式とタブー（特に食べ物と性的な性質のもの）が含まれます。

言葉そのもの トーテムこの言葉は、北米東部のインディアンによる親族関係と動植物への崇拝の結びつきを表すために、1791 年に英国人旅行者 J. ロングによって積極的に使用されるようになりました。

人類学では、このような概念の導入とトーテム神話の例の収集が 19 世紀末に始まりました。 この時期、科学者たちは特に、後に宗教の一形態となる宗教のいくつかの側面に注目しました。 これらの神話の内容は、原始文化における最も古風な崇拝形態の 1 つと考えられていました。 このようにして、トーテミズムの考え方は広く普及し、さまざまな分野で分析されました。 人類学論争へのその導入は、スコットランドの弁護士で民族学者のジョン・マクレナンに遡ります。彼は、トーテミズムは次の 3 つの要素によって特徴付けられると強調しました。

• フェティシズム（無生物崇拝）。
• 外婚（一族のメンバー間の結婚の禁止）。
• 母系血統（母親を通じた国家的地位の継承順序）。

これらの側面に、リバーズは後に別の要素、つまりトーテム的な植物や動物を食べることの禁止（特定の儀式行事を除く）を追加することになります。

トーテミズムの性質

科学者たちは、異系婚の形態がまだ存在しておらず、集団全体が一人の人物の専制的な管理下にあるという社会シナリオを想定していました。 トーテムの概念そのものに対する関心の高まりが弱まったのは、トーテムの進化分析が完了したときのみでした。 いずれにせよ、このトピック全体は、何らかの形で人類の最も古い宗教と関連していました。

同時に、古代の人々の宗教は、特定の形式のトーテミズムには、一般的なトーテミズム文化の不可欠な部分と考えられる特徴が含まれていない可能性があると想定していました。 文化進化の各段階で、異なるバージョンやタイプが存在する可能性があります。 したがって、民族誌データは、このカルトの地域的な重要性を明らかにするためではなく、古代の人々の生活に力を与えたその普遍的な側面や瞬間を特定するために重要でした。 今日、この種の信念とそのさまざまな側面については多くのことが知られています。

したがって、多くの原始部族の特徴は祖先崇拝であり、したがって特定の部族のトーテムは世代から世代へと受け継がれました。 部族の全員が彼を尊敬し、崇拝しました。 また、コミュニティの間では、お守りやお守りには最初の宗教の魔法が含まれており、それが生涯を通じて家族全員を守り、維持するだろうという強い信念がありました。 古代の人々は何世代にもわたってそのような信念に基づいて育ちました。

このような古代のルーツを持つトーテミズムとフェティシズムは、多かれ少なかれ現代世界にも表れています。 現代では、このカルトのそのような影響力の形態は次のように知られています。

• お守りを身につけている。
• お守りとシンボル。
• 偶像崇拝。

トーテミズムにおける自然

トーテミズムの魔法は例外なくすべての人に尊敬される信仰を形成し、それはどの共同体でも神聖な義務でした。 さらに、それぞれのトーテムには独自の意味があり、人間の能力（強さ、知性、知恵）の発現と相関しており、そのために特定の動物が選択されました。

状況によっては、部族を愛用する動物のクラス全体がお守りとして機能する可能性があります。 しかしまた、クマ、オオカミ、コヨーテ、レイヴン、そしてサンダーとウィンドの後援の下で戦士が同時に存在できる部族もありました。 しかし、ほとんどの場合、依然として動物がトーテムです。

トーテム: トーテム動物とは何ですか?

トーテム動物が何であるかを理解するにはどうすればよいでしょうか? 彼は主に守護者であり、エネルギーで守り、（特に戦闘において）力を与えると信じられていました。

あらゆる男性または女性にとって、エネルギーレベルで交流できるトーテム動物を選ぶことができます。 それは人それぞれの個性になります。 お守りに適用されたそのような生き物のイメージは、所有者を悪いエネルギー的影響、さらには否定的な物理的影響から守る強いつながりの擬人化になります。

このカルトのさまざまな表現が古代から保存されているという事実により、人々が特定の「偶像」をどのように崇拝したかを観察することができます。 鮮明な例は、古代エジプト、北米インディアン、およびトーテムが古代のお守りまたは神聖な動物の外観を含む記号と考えられていた他のいくつかの文化です。

パンダのトーテム動物またはエネルギーを無駄にしない方法

動物の中でもパンダのお守りは特に重要です。 国によってその意味が異なるため、これは本当に驚くべき動物です。 パンダは中国にしか生息していませんが、チベットでもそのような動物に会えるという情報もあります。 パンダのイメージのお守りは、勇気、勇気、親しみやすさ、忍耐、調和、さらには隠者を意味する場合があります。 この動物のエネルギーは驚くべきものです。必要なのは、それを正しく制御できることだけです。 経験豊富な人であれば、パンダのトーテムに属する人を特定することは難しくありません。 原則として、この場合、私たちは何事にも前向きな点を探し、決してトラブルに巻き込まれない、優しくて同情的で、時には面白い人について話します。

猿のトーテムまたは困難な状況で助けを得る方法

猿のトーテムに関しても、人々のさまざまな考えや感情を呼び起こします。 サルは愚かで攻撃的だと考える人もいるかもしれませんが、そうではありません。 猿のトーテムに属する人は、当然のことながら、バランスが取れており、非常に知的で穏やかであると考えられています。 さらに、そのような人々は強さと忍耐力を持っています。 このシンボルは、最も困難な瞬間に困っている人に手を差し伸べる方法を知っている人を象徴しています。 インドでは猿が神聖な動物として崇拝されていることにも言及する価値があります。

鳥のトーテムまたは守護霊の意味

鳥のトーテムは崇高さと軽やかさを象徴し、時には虚栄心さえも象徴します。 多くの場合、彼は人々、つまり彼の親戚を守る力として選ばれます。 さらに、それぞれの鳥には特定の名称があります。

鳥トーテムの意味は、良いトーテムもあればアンチトーテムも存在するため、曖昧です。 自分自身への信頼を失ったり、人生で道を見失ったりした人々は、アンチトーテムに直面します。 このお守りは、死と魔術を象徴するカラス、フクロウ、ニシコクマルガラスの形で作られました。

宗教的信念においては、鳥のトーテムとアンチトーテムに関する情報も広く取り上げられています。

アニミズム、フェティシズム、そして魔法

人々は魔法や魔術を信じ、それに完全に従属していたので、アニミズムとフェティシズム（魔術）は常に彼らの間で非常に人気がありました。 さまざまな動物や精霊の形で自分用のお守りやお守りを作ることによって、人はその強さと保護への信仰の助けを借りて道徳的に強くなり、それが彼の肉体的な耐久力も追加しました。 この小さな「神」は否定できないお守りであり保護者であると考えられていたため、誰もがトーテムを取得する必要があると信じられていました。

今日、トーテムも非常に重要な役割を果たしています。 結局のところ、自分の星座に基づいて自分のトーテム動物を選ぶことも可能です。 各星座はトーテムとして機能する特定の動物に関連付けられています。 たとえば、「Lions」の場合はライオン、「Aquarius」の場合は馬、「Pisces」の場合はカタツムリです。

アメリカインディアンのお守り、お守り、トーテムもよく知られた話題です。 1つまたは別のトーテムを持っているため、各人は自分を擬人化したお守りを着用することが義務付けられました。 それは、木や石から彫られた、トーテム動物の小さな置物である可能性があります。

アメリカの先住民には多くのトーテムがあり、彼らはそれらを非常に尊敬しており、特別な崇拝の儀式が行われていました。 彼らのトーテムのイメージは、部族のほぼ全体を保護することを目的としていたため、何らかの形で巨大なサイズになる可能性があります。

トーテミズムの現象はどのように説明されますか?

既知の民族誌データの最初の重要な比較提示は、フレイザーと外婚（1910）のトーテミズム理論に関連しており、その起源について 3 つの異なる仮説が提案されています。

• 最初の仮説は、トーテミズムの形式は個別であると述べています。 それは、動物や植物には外部の魂が宿っているという人々の仮定を裏付けています。
• 2 番目の仮説は、トーテミズムの魔術的な側面を強調しています。 これは特にオーストラリアの人々への崇拝にはっきりと表れています。
• 3番目の仮説は、セクシュアリティが動物や植物の精神に依存しているという原始人の考えに基づいています。

トーテミズムに関する収集された民族誌データの研究に関するフレイザーの記念碑的な著作は、特に西洋民族グループの合理性と東洋民族のより原始的な考え方との違いを強調しました。 このアプローチの結果の 1 つは、収集された民族誌的証拠からそのようなアプローチのさまざまな種類と形態を特定することでした。

これらの違いを徹底的に研究した結果、トーテム現象の多様性は実際には多すぎて、単一の類型論にすら当てはまらないことが判明しました。

さまざまな学者によって提唱された研究により、広範囲にわたる異なるカルト現象が明らかになったため、普遍的な仮説を構築し定式化することは多くの場合困難でした。 アイデアは、歴史的な連続性や特定の地理的側面を考慮に入れながら、ますます慎重になって提案され始めました。

一つだけ確実に言えることは、トーテミズムは原始文化のある種の宗教を指すということです。

「トーテムとタブー」（1912 年）という作品では、トーテミズムにおける 2 つの主な禁止事項、つまり食事と性的禁止の間に類似点を確立する試みがなされたフロイトの理論にも詳しく知ることができます。 しかし、いわゆる原始的な大群の先史時代の存在に関する民族誌データは、よく知られたダーウィンの仮説を支持して、彼によって過小評価されました。

アメリカの作家スタンリー・エルキンは、トーテミズムのより一般化された解釈に向けて民族誌分析がまだ発展する可能性があると示唆した最後の著者の一人でした。 有名なフランスの民俗学者で民族学者のヴァン・ジェネップは、トーテミズムが普遍的な文化現象であるとは考えられないことを最初に認識した著者の一人でした。

この普遍性の欠如は、他の何人かのアメリカ人類学者によって確認されています。 スペンサーの理論によれば、トーテミズムは動物崇拝に由来します。

現代世界におけるトーテミズム

も特別な場所を占めています。 多くの人が今でも魔法、奇跡、魔術を信じています。 今日、あらゆる種類のお守りやお守りは珍しいことではありません。 地球上のほぼ 3 分の 1 の住民がそれらを持ち歩いています。 開発（「トーテミズム・トゥデイ」）のおかげで、星座、生年月日、その他のパラメーターに基づいてエネルギープロテクターを選択できるようになりました。 彼の作品に基づいて、特定の動物や植物の形をしたお守りを選ぶことができます。

トーテムを選択することは、誰にとっても個人的な問題です。 しかし、今日ではトーテミズムや社会規範などのテーマも考慮することができます。 自分たちのために特定のトーテムを選択する社会集団全体が存在します。 通常、そのようなコミュニティは、人々を団結させ、特定の儀式に従うように鼓舞する方法を知っている強力なリーダーのリーダーシップの下で作成されます。 このようなグループでは、一連の社内法とルールが採用され、その遵守がすべての参加者にとって標準となります。

トーテミズムは、人類文明の黎明期に生まれた原始的な信念体系です。 今日、トーテムは過去の象徴であり、周囲の世界について何も知らなかった教育を受けていない人々の野生的な想像力の証拠です。 しかし昔は、そのような幻想は空想的で非現実的なものとは思われませんでした。 そして、トーテムは、古代の精霊や神々が彼らの二本足の親戚を精力的に監視していることの直接的な証拠でした。

トーテムという言葉の意味

「トーテミズム」という概念は、1791 年に英国の科学者ジョン・ロングによって初めて導入されました。 自然主義の探検家として、彼はしばしばさまざまな国を旅し、古い物語や神話の断片を収集しました。 最終的に、彼は多くの原始民族の宗教は互いにほぼ類似しているという結論に達しました。

ロングは自分の知識を体系化し、それを古代宗教のトーテミズムに関する新しい理論に組み込むことにしました。 彼は「トーテム」という言葉を北米インディアンのオジブワ族から借用しました。 彼らはそれを、祖先の精神を表現した一族の神聖な紋章と呼んでいました。

トーテムは何のためにあるのでしょうか？

トーテミズムは、神の代わりに物体や存在を称賛する宗教です。 ほとんどの場合、トーテムは動物または木です。 人々が風、火、岩、川、花などに神聖な性質を与えた例は数多く知られていますが、 トーテムとして選ばれるのは単一の物体や動物ではなく、それらの種全体が全体として選ばれることを理解すべきである。 つまり、部族がクマを称えるなら、その敬意はその地域のすべての内反足の動物にまで及びます。

トーテミズムの本質を理解すれば、この宗教は自然と人間を結ぶ一種の役割を果たします。 したがって、ほとんどの原始的なコミュニティでは、自分たちの家族は古代の祖先、つまり動物か植物の子孫であると信じられていました。 したがって、トーテムは彼らの生得権の象徴であり、彼ら自身の起源を説明しています。

たとえば、むかしむかし、ルーシにルティック族が住んでいました。 彼らは、自分たちの遠い祖先は凶暴なオオカミであり、ある日人間に変わったと信じていました。 彼らの文化と習慣全体はこの信念に基づいて構築されています。休日には、彼ら自身がまだ野生動物だった遠い昔に戻ったかのように、オオカミの皮をかぶって火の周りで踊りました。

トーテミズムの主な特徴

部族はあらゆる動物や植物をトーテムとして選択できます。 重要なことは、彼らの決定が何らかの物語、つまり彼らの関係を説明できる物語によって裏付けられているということです。 ほとんどの場合、選択は他の動物とはスキルや強さが異なる高貴な動物に委ねられました。 これは自分自身を最高の光で見せたいという原始的な欲求です。他人はミミズの子供よりもクマの子孫をより敬意を持って扱うでしょう。

さらに、守護霊の選択は、地理的および社会的要因の影響を受けることがよくありました。 たとえば、狩猟によって生き残った部族は自らを略奪動物に分類する傾向が強かったのに対し、採集民は逆に平和的で勤勉な動物からの保護を求めました。 簡単に言えば、トーテムは人々の魂、その本質、自己肯定を反映したものです。 しかし、部族が弱いか醜い後援者を偶像として選んだ場合には、まれな例外がありました。

トーテムとの関係

トーテムは神聖な象徴です。 したがって、多くの文化で彼は偶像化され、それが特定の儀式や習慣の出現につながりました。 最も一般的な信念は、トーテム動物や植物は禁止されているというものでした。それらを殺したり、傷つけたり、時には悪い言い方をしたりすることさえできません。

社会関係が発展するにつれて、アイドルに対する考え方も変化しました。 最初は遠い過去を思い出させるものとしてのみ機能していましたが、後の時代には神秘的な力が与えられました。 守護霊は病気、干ばつ、敵、火災などから守ることができるようになりました。 時には、これが部族間の戦争につながった。自分たちのすべての問題は、誰かのトーテムが天上の幸運をすべて自分に引き寄せているからだと信じる人もいたからである。

現代社会で忘れ去られた信仰

多くの人にとって、そのような世界観は幼稚で原始的だと思われます。 結局のところ、どうしてオオカミやクマが人類の祖先である可能性があるのでしょうか? あるいは、単純な動物がどのようにして天気に影響を与えることができるのでしょうか? このような疑問は現代人にとって非常に論理的です。

しかし、世界的な進歩と技術ブームの時代でも、依然として古代の価値観に忠実であり続ける人々がいます。 たとえば、トーテミズムは南アフリカのほとんどの部族とオーストラリアの先住民の間で非常に一般的です。 衛星テレビや携帯電話通信があっても、彼らは依然として野生動物や植物との過去の関係を信じています。 したがって、トーテミズムを忘却の彼方に沈んだ信仰として語るのは時期尚早です。