Analisis perbandingan Peter 1 dan Charles 12. Perbandingan Peter I dan Charles XII selama pertempuran

4.38 /5 (87.50%) 8 suara

Salah satu pertempuran terbesar abad ke-18 terjadi di dekat Poltava selama Perang Utara pada tanggal 27 Juni 1709 antara pasukan Rusia dan Swedia. Peran kunci dalam pertempuran, serta hasil perang secara keseluruhan, dimainkan oleh komandan masing-masing pihak: Peter I dan Charles XII.

Konduktor utama peristiwa militer, penguasa muda dan pragmatis dari dua kekuatan terbesar pada masanya, memahami betul apa yang dipertaruhkan dalam pertempuran perang yang berkepanjangan - mahkota dan kemenangan bagi pemenang, atau kerugian dan penghinaan bagi pemenang. pecundang. Kualitas pribadi dan pemikiran strategis masing-masing komandan selama pertempuran mendistribusikan taruhan ini.

Tsar Peter I selalu dibedakan oleh kemampuannya membuat keputusan yang tepat di masa-masa sulit. Dan Pertempuran Poltava tidak terkecuali - manuver pasukan yang kompeten, penggunaan yang efisien artileri, infanteri dan kavaleri, implementasi praktis dari gagasan keraguan - ini dan banyak lagi menjadi awal dari akhir bagi musuh Swedia. Penting untuk dicatat bahwa melalui teladan pribadi, Peter I menanamkan dalam jiwa tentara Rusia keinginan untuk menang dan keyakinan pada kemampuan mereka. Instruksi yang cepat dan tegas selama pertempuran, ditambah dengan tindakan berani dan terkadang penuh petualangan, tidak membuat orang menunggu lama untuk mendapatkan hasilnya - pasukan Peter dengan ahli berpindah dari pertahanan ke ofensif dan kekalahan terakhir pasukan Charles XII.

Lawan Peter selama pertempuran itu adalah Charles XII. Keputusan raja yang picik dan wataknya yang arogan telah melemahkan dan melemahkan kekuatan militer yang dulunya merupakan kekuatan militer terkuat. Kurangnya rasa percaya diri dan suasana pesimistis menjelang pertempuran mau tidak mau menular ke tentara. Charles yang rusak memimpin tentaranya menuju kematian - keraguan dan artileri Peter. Di bawah serangan musuh, Charles melarikan diri, meninggalkan tentara dan jenderal yang setia.

Akibat konfrontasi antara karakter Peter I dan Charles XII dalam Pertempuran Poltava, sejarah Eropa mendapat babak baru - pasukan kuat Raja Charles XII tidak ada lagi, Charles sendiri melarikan diri ke Kekaisaran Ottoman, dan kekuatan militer Swedia hilang.

Setelah memulai perang dengan raja Swedia berusia 17 tahun sebagai seorang suami dewasa berusia 28 tahun, Peter menemukan dalam dirinya seorang musuh yang, pada pandangan pertama, sangat berbeda dalam karakter, arah kemauan politik, dan pemahaman tentang negara. kebutuhan masyarakat. Pemeriksaan dan perbandingan yang lebih cermat terhadap keadaan hidup mereka, ciri-ciri kepribadian yang paling penting, mengungkapkan banyak kesamaan di antara mereka, hubungan takdir dan mentalitas yang jelas atau tersembunyi, yang memberikan drama tambahan dalam perjuangan mereka.

Pertama-tama, sangat mengejutkan bahwa tidak satu pun dari mereka menerima pendidikan dan pendidikan yang sistematis dan lengkap, meskipun landasan pendidikan dan moral yang diberikan oleh gurunya kepada Karl tampaknya lebih kokoh. Hingga usia sepuluh tahun, yakni hingga peristiwa berdarah mendorongnya keluar dari Kremlin, Peter hanya berhasil menjalani pelatihan keterampilan literasi Slavonik Gereja di bawah bimbingan juru tulis Nikita Zotov. Ilmu-ilmu yang sama yang dipelajari Karl dengan guru-guru berpengalaman - aritmatika, geometri, artileri, benteng, sejarah, geografi, dan sebagainya - Peter mengejarnya sendiri, tanpa rencana apa pun, dengan bantuan "dokter" Jan Timmerman (seorang ahli matematika yang sangat biasa-biasa saja yang telah melakukan kesalahan, misalnya dalam soal perkalian) dan guru lain yang tidak lebih berpengetahuan. Namun dengan keinginan belajar dan ketangkasan dalam memperoleh ilmu secara mandiri, Peter jauh lebih unggul dari lawannya. Asuhan raja Swedia bisa disebut heroik kutu buku, sedangkan didikan Peter bisa disebut keahlian militer. Kedua penguasa menyukai kesenangan militer di masa muda mereka, tetapi Charles memiliki sikap idealis terhadap urusan militer, melihatnya sebagai cara untuk memuaskan ambisinya, dan tsar mendekati subjek yang sama secara praktis, sebagai sarana untuk memecahkan masalah negara.



Karl mendapati dirinya sejak awal terkoyak dari lingkaran gagasan anak-anak karena kehilangan orang tuanya, Peter - karena kudeta istana. Namun jika Karl dengan tegas mengadopsi tradisi kenegaraan Swedia, maka Peter memisahkan diri dari tradisi dan tradisi istana Kremlin, yang menjadi dasar pandangan politik Tsar Rusia Kuno. Konsep dan kecenderungan Peter di masa mudanya mendapat arahan yang sangat sepihak. Menurut Klyuchevsky, seluruh pemikiran politiknya untuk waktu yang lama asyik berkelahi dengan saudara perempuannya dan keluarga Miloslavsky; seluruh suasana sipilnya terbentuk dari kebencian dan antipati terhadap pendeta, bangsawan, pemanah, skismatis; tentara, senjata, benteng, kapal menggantikan manusia, institusi politik, kebutuhan rakyat, hubungan sipil dalam pikirannya: Bidang konsep tentang masyarakat dan tugas publik, etika sipil “tetap menjadi sudut yang ditinggalkan dalam ekonomi spiritual Peter untuk waktu yang sangat lama." Lebih mengejutkan lagi bahwa raja Swedia segera meremehkan kebutuhan publik dan negara demi kecenderungan dan simpati pribadi, dan orang buangan Kremlin mengabdikan hidupnya untuk melayani Tanah Air, mengungkapkan jiwanya dalam kata-kata abadi: “Dan tentang Peter, ketahuilah bahwa hidup tidak disayanginya, andai saja Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan demi kesejahteraan Anda."

Baik Charles maupun Peter mendapati diri mereka sebagai penguasa otokratis atas kekaisaran yang luas pada usia yang sangat muda, dan keduanya merupakan akibat dari pergolakan politik (namun dalam kasus Peter, ini lebih dramatis). Namun keduanya berhasil menundukkan peristiwa dan tidak menjadi mainan di tangan pihak keraton dan keluarga berpengaruh. Peter merasa ragu-ragu di bawah takhtanya untuk waktu yang lama dan, setelah pemberontakan Streltsy, khawatir akan meninggalkan Rusia untuk waktu yang lama, sementara Charles tidak dapat mengunjungi Swedia selama lima belas tahun tanpa rasa takut akan nasib mahkotanya. Keinginan untuk berpindah tempat juga merupakan ciri khas keduanya: baik raja maupun tsar adalah tamu abadi baik di luar negeri maupun di dalam negeri.

Demikian pula, mereka juga mempunyai kecenderungan untuk berkuasa tanpa batas - tidak satu pun dari mereka yang meragukan bahwa mereka adalah orang yang diurapi Tuhan dan bebas untuk mengatur nyawa dan harta benda rakyat mereka sesuai kebijaksanaan mereka sendiri. Keduanya dengan kejam menghukum setiap upaya untuk mengambil alih kekuasaan mereka, tetapi Peter dengan mudah menjadi marah dan langsung menjadi algojo. Pembantaian pribadi para pemanah dan Tsarevich Alexei adalah contoh buku teks tentang hal ini. Benar, perbedaan mencolok dalam sikap terhadap pangkatnya dapat dilihat dari kenyataan bahwa Peter tidak malu menjadikan kekuasaannya sendiri sebagai bahan lelucon, menjunjung tinggi, misalnya, Pangeran F.Yu. Romodanovsky sebagai raja, penguasa, "Yang Mulia yang paling termasyhur", dan dirinya sendiri sebagai "Piter yang selalu menjadi budak dan budak" atau hanya dalam bahasa Rusia Petrushka Alekseev. Sulit untuk menentukan dengan tepat sumber hasrat terhadap lawakan semacam itu. Klyuchevsky percaya bahwa karakternya rentan terhadap lelucon dan kesenangan yang diwarisi Peter dari ayahnya, "yang juga suka bercanda, meskipun dia berhati-hati untuk tidak menjadi pelawak." Namun, perbandingan dengan kejenakaan serupa dari Ivan the Terrible sehubungan denganSimeon Bekbulatovich (nama yang diadopsi setelah pembaptisan Kasimov Khan Sain-Bulat (? -1616); ia menjadi penguasa nominal negara Rusia sejak 1575, ketika Ivan yang Mengerikan berpura-pura meletakkan mahkota kerajaan). Rupanya, di sini kita berhadapan dengan fenomena murni Rusia - kebodohan yang dilakukan oleh penguasa otokratis, yang terkadang kekuasaannya tampak selangit. Lainnya fitur pembeda Otokrasi Peter terdiri dari kemampuan untuk mendengarkan nasihat praktis dan mundur dari keputusannya jika, setelah direnungkan secara matang, itu salah atau berbahaya - suatu sifat yang sama sekali tidak ada dalam diri Charles dengan mania infalibilitas dan kesetiaannya pada keputusan yang pernah dibuat. .

Yang berhubungan erat dengan lawakan Petrus sehubungan dengan pangkatnya adalah parodinya yang tidak senonoh tentang ritual dan hierarki gereja, tidak senonoh sampai pada titik penghujatan, dan hiburan-hiburan ini standar, dalam bentuk klerikal. Perguruan tinggi mabuk-mabukan, yang didirikan lebih awal dari yang lain, atau menurut definisi resmi "dewan yang paling boros, suka bercanda, dan mabuk-mabukan", diketuai oleh pelawak terhebat, yang menyandang gelar Pangeran-Paus, atau yang paling banyak. patriark Moskow, Kukui, dan seluruh Yauza yang berisik dan suka bercanda. Bersamanya terdapat konklaf yang terdiri dari 12 kardinal dan pejabat “klerikal” lainnya yang memiliki julukan yang, menurut Klyuchevsky, tidak akan muncul di media cetak berdasarkan peraturan sensor apa pun. Peter memegang pangkat protodeacon di katedral ini dan dirinya sendiri yang menyusun piagam untuk itu. Katedral ini memiliki tatanan khusus untuk ritus sakral, atau, lebih tepatnya, ritus mabuk, “pelayanan kepada Bacchus dan penanganan minuman keras secara jujur”. Misalnya, seorang anggota baru ditanyai pertanyaan: “Apakah kamu makan?”, yang memparodikan gereja: “Apakah kamu percaya?” Pada Maslenitsa 1699, tsar mengadakan sebuah kebaktian kepada Bacchus: sang patriark, pangeran-paus Nikita Zotov, mantan guru Peter, minum dan memberkati para tamu yang berlutut di hadapannya, memberkati mereka dengan dua chibouk yang dilipat melintang, seperti yang dilakukan para uskupdikiriem dan trikiriem*; kemudian, dengan tongkat di tangannya, “tuan” itu mulai menari. Merupakan ciri khas bahwa hanya satu dari mereka yang hadir tidak tahan dengan pemandangan menjijikkan dari para pelawak Ortodoks - duta besar asing yang meninggalkan pertemuan. Secara umum, pengamat asing siap melihat dalam kebiadaban ini terdapat kecenderungan politik dan bahkan pendidikan, yang konon ditujukan terhadap hierarki gereja Rusia, prasangka, serta sifat buruk mabuk, yang disajikan dengan cara yang lucu. Ada kemungkinan bahwa Petrus benar-benar melampiaskan rasa frustrasinya atas kebodohan tersebut kepada para pendeta, yang di antaranya banyak sekali yang menentang inovasinya. Tetapi tidak ada serangan serius terhadap Ortodoksi, terhadap hierarki, Peter tetap menjadi orang yang saleh yang mengetahui dan menghormati ritual gereja, yang suka bernyanyi dalam paduan suara bersama para penyanyi; selain itu, dia sangat memahami pentingnya perlindungan Gereja bagi negara. Dalam pertemuan-pertemuan dewan yang paling lucu, orang lebih dapat melihat kekasaran umum moral Rusia pada waktu itu, kebiasaan yang tertanam dalam diri orang-orang Rusia untuk membuat lelucon di saat mabuk tentang topik-topik gereja, tentang pendeta; Bahkan yang lebih terlihat dalam diri mereka adalah sikap permisif dari orang-orang yang berkuasa, yang menunjukkan merosotnya otoritas gereja secara umum. Charles memberikan contoh yang sangat berlawanan dengan rakyatnya; namun yang membuatnya semakin dekat dengan Petrus adalah kenyataan bahwa ia juga tidak menoleransi klaim para pendeta atas otoritas dalam urusan negara.

*Dikiriy, trikiriy - masing-masing, dua atau tiga lilin yang digunakan untuk memberkati umat di gereja.

Naluri kesewenang-wenangan sepenuhnya menentukan sifat pemerintahan para penguasa ini. Mereka tidak mengenal logika sejarah kehidupan sosial, tindakan mereka tidak sesuai dengan penilaian obyektif terhadap kemampuan masyarakatnya. Namun, kita tidak bisa terlalu menyalahkan mereka atas hal ini; bahkan para pemikir paling terkemuka abad ini pun mengalami kesulitan dalam memahami hukum-hukum pembangunan sosial. Oleh karena itu, Leibniz, yang, atas permintaan Peter, mengembangkan proyek untuk pengembangan pendidikan dan administrasi publik di Rusia, meyakinkan Tsar Rusia bahwa semakin mudah memperkenalkan ilmu pengetahuan di Rusia, semakin kurang persiapannya. Semua aktivitas militer dan kenegaraan raja dan tsar dipandu oleh pemikiran tentang perlunya dan kemahakuasaan paksaan yang angkuh. Mereka dengan tulus percaya bahwa segala sesuatu yang dapat diarahkan oleh seorang pahlawan tunduk pada kekuasaan. kehidupan rakyat ke arah yang berbeda, dan oleh karena itu mereka membebani kekuatan rakyat secara ekstrim, menyia-nyiakan tenaga dan kehidupan manusia tanpa berhemat. Kesadaran akan pentingnya dan kemahakuasaan diri sendiri menghalangi seseorang untuk memperhitungkan orang lain, untuk melihat seseorang sebagai pribadi, sebagai individu. Baik Karl maupun Peter pandai menebak siapa yang baik untuk apa, dan menggunakan manusia sebagai alat kerja, tetap acuh tak acuh terhadap penderitaan manusia (yang anehnya, tidak menghalangi mereka untuk sering menunjukkan keadilan dan kemurahan hati). Sifat Peter ini dengan sempurna ditangkap oleh dua wanita paling terpelajar pada masa itu - Pemilih Sophia dari Hanover dan putrinya Sophia Charlotte, Pemilih Brandenburg, yang secara paradoks menggambarkannya sebagai seorang penguasa“sangat baik dan pada saat yang sama sangat buruk”. Definisi ini juga berlaku untuk Karl.


Peter I dan Charles XII. Ukiran Jerman dari tahun 1728

Milik mereka penampilan sesuai dengan sifat dominan mereka dan memberikan kesan yang kuat pada orang lain. Penampilan mulia Charles memiliki jejak leluhur dinasti falz-zweibrücken: berkilau Mata biru, dahi tinggi, hidung bengkok, lipatan tajam di sekitar mulut tidak berkumis dan berjanggut dengan bibir penuh. Meskipun dia bertubuh pendek, dia tidak kekar dan kekar. Dan beginilah cara Adipati Saint-Simon, penulis “Memoirs” yang terkenal, melihat Peter selama dia tinggal di Paris, yang dengan cermat memperhatikan raja muda itu: “Dia sangat tinggi, tegap, agak kurus, dengan wajah bulat, dahi tinggi, alis yang indah; hidungnya cukup pendek, tapi tidak terlalu pendek dan agak tebal di bagian ujung; bibir cukup besar, corak kemerahan dan gelap, mata hitam indah, besar, lincah, tajam, berbentuk indah; tampilannya agung dan ramah ketika dia memperhatikan dirinya sendiri dan menahan diri, sebaliknya tegas dan liar, dengan kejang-kejang di wajah yang tidak sering terulang, tetapi mengubah mata dan seluruh wajah, menakuti semua orang yang hadir. Kejang biasanya berlangsung sesaat, kemudian tatapannya menjadi mengerikan, seolah bingung, lalu semuanya langsung tampak normal. Seluruh penampilannya menunjukkan kecerdasan, refleksi dan keagungan dan bukannya tanpa pesona.”

Mengenai kebiasaan hidup sehari-hari dan kecenderungan pribadi, di sini juga beberapa kesamaan di antara orang-orang ini dibayangi oleh perbedaan yang mencolok. Penguasa Swedia dan Rusia adalah orang-orang yang bertemperamen panas, musuh bebuyutan upacara istana. Terbiasa merasa seperti tuan selalu dan di mana pun, mereka malu dan tersesat dalam suasana khidmat, terengah-engah, tersipu dan berkeringat di depan penonton, mendengarkan omong kosong sombong dari beberapa utusan yang memperkenalkan diri. Tak satu pun dari mereka memiliki sopan santun dan sangat menyukai percakapan yang santai. Mereka dicirikan oleh kemudahan sopan santun dan sikap bersahaja dalam kehidupan sehari-hari. Peter sering terlihat mengenakan sepatu dan stoking usang yang diperbaiki oleh istri atau putrinya. Di rumah, ketika bangun dari tempat tidur, ia menerima pengunjung dengan jubah “Cina” yang sederhana, keluar atau keluar dengan kaftan sederhana yang terbuat dari kain kasar, yang tidak suka sering ia ganti; di musim panas, saat pergi keluar, dia hampir tidak pernah memakai topi; Dia biasanya mengendarai kendaraan roda satu atau kendaraan roda dua dan mobil convertible yang, menurut seorang saksi mata asing, tidak semua pedagang Moskow berani bepergian. Di seluruh Eropa, hanya istana raja Prusia yang kikir, Frederick William I, yang dalam kesederhanaannya dapat menandingi istana Peter Agung (Karl, dengan asketisme pribadinya, tidak pernah menghitung uang pemerintah). Kemegahan Peter saat mengelilingi Catherine dalam beberapa tahun terakhir mungkin membuat orang-orang di sekitarnya melupakan asal usulnya yang terlalu sederhana.

Petrus menggabungkan sifat kikir ini dengan sikap tidak bertarak yang kejam dalam hal makanan dan minuman. Dia memiliki nafsu makan yang tidak bisa dihancurkan. Orang-orang sezamannya mengatakan bahwa dia bisa makan kapan saja dan di mana saja; kapan pun dia datang berkunjung, sebelum atau sesudah makan malam, dia sekarang siap untuk duduk di meja. Yang tidak kalah menakjubkannya adalah hasratnya untuk minum dan, yang terpenting, daya tahannya yang luar biasa dalam meminum wine. Perintah pertama dari perintah mabuk-mabukan tersebut di atas adalah mabuk setiap hari dan tidak tidur dalam keadaan sadar. Peter menjunjung tinggi perintah ini, mencurahkan waktu senggang malamnya untuk berkumpul dengan gembira sambil menikmati segelas Hongaria atau sesuatu yang lebih kuat. Selama acara-acara khusus atau pertemuan katedral, mereka minum banyak-banyak, kata seorang kontemporer. Di istana yang dibangun di Yauza, rombongan yang jujur ​​​​mengunci diri selama tiga hari, menurut Pangeran Kurakin, "karena mabuk yang begitu parah sehingga tidak mungkin untuk dijelaskan, dan banyak yang meninggal karenanya." Jurnal perjalanan Peter ke luar negeri penuh dengan entri seperti: “Kami di rumah dan bersenang-senang”, yaitu mereka minum sepanjang hari setelah tengah malam. Di Deptford (Inggris), Peter dan pengiringnya diberi sebuah kamar di sebuah rumah pribadi dekat galangan kapal, yang dilengkapi sesuai dengan perintah raja. Setelah pemberangkatan kedutaan, pemilik rumah mengajukan pertanggungjawaban atas kerugian yang ditimbulkan oleh tamu yang berangkat. Inventaris ini adalah monumen paling memalukan bagi keburukan Rusia yang mabuk. Lantai dan dinding diludahi, diwarnai bekas-bekas keceriaan, perabotan rusak, gorden robek, gambar-gambar di dinding dijadikan sasaran tembak, halaman rumput di taman diinjak-injak seolah-olah seluruh resimen telah berbaris. di sana. Satu-satunya pembenaran, meskipun lemah, untuk kebiasaan seperti itu adalah bahwa Peter mengadopsi moral mabuk di pemukiman Jerman, berkomunikasi dengan sampah dunia yang ia perjuangkan dengan gigih.

Adapun Karl, dia tampaknya memegang semacam jabatan berdaulat dan di masa dewasanya dia puas dengan sepiring bubur millet, sepotong roti, dan segelas bir hitam pekat.

Raja tidak menghindari masyarakat perempuan, tidak seperti Charles (yang meninggal sebagai perawan), tetapi di masa mudanya ia menderita rasa malu yang berlebihan. Di kota Koppenburg dia harus bertemu dengan para Elector yang sudah tidak asing lagi bagi kami. Mereka menceritakan bagaimana raja pada awalnya tidak mau menemui mereka. Benar, setelah banyak bujukan, dia setuju, tetapi dengan syarat tidak ada orang asing. Peter masuk, menutupi wajahnya dengan tangannya, seperti anak pemalu, dan terhadap semua basa-basi wanita dia hanya menjawab satu hal:
- Aku tak bisa bicara!

Namun, saat makan malam, dia segera pulih, mengobrol, memberi semua orang minuman ala Moskow, mengakui bahwa dia tidak suka musik atau berburu (namun, dia rajin menari dengan para wanita, bersenang-senang dengan sepenuh hati, dan tuan-tuan Moskow. mengira korset wanita Jerman sebagai tulang rusuk mereka), dan suka mengarungi lautan, membuat kapal dan kembang api, menunjukkan tangannya yang kapalan, yang dengannya dia mengangkat telinga dan mencium putri berusia sepuluh tahun, calon ibu dari Frederick Agung, merusak rambutnya.

Perang Utara akhirnya menentukan karakter dan gaya hidup Charles dan Peter, namun masing-masing memilih peran di dalamnya yang sesuai dengan aktivitas dan seleranya yang biasa. Menariknya, keduanya meninggalkan peran sebagai penguasa yang berdaulat, mengarahkan tindakan bawahannya dari pihak istana. Peran seorang komandan jenderal tempur juga belum bisa memuaskan mereka sepenuhnya. Charles, dengan konsep keberanian Vikingnya, akan segera lebih memilih kejayaan seorang pejuang yang sembrono daripada kejayaan seorang komandan. Peter, setelah menyerahkan operasi militer kepada para jenderal dan laksamananya, akan mengambil alih sisi teknis perang yang lebih dekat dengannya: merekrut anggota baru, menyusun rencana militer, membangun kapal dan pabrik militer, membeli amunisi dan perbekalan. Namun, Narva dan Poltava akan selamanya tetap menjadi monumen besar seni militer musuh bebuyutan ini. Perlu juga dicatat sebuah paradoks yang menarik: Swedia, sebuah kekuatan maritim, membesarkan seorang komandan darat yang sangat baik yang menginjakkan kaki di kapal hampir dua kali dalam hidupnya - ketika berlayar dari Swedia dan ketika kembali ke sana; sementara Rusia, yang terputus dari lautan, diperintah oleh pembuat kapal dan nakhoda yang tak tertandingi.

Perang yang membutuhkan aktivitas tak kenal lelah dan ketegangan seluruh kekuatan moral Peter dan Charles, membentuk karakter mereka secara sepihak, namun lega menjadikan mereka pahlawan nasional, dengan perbedaan bahwa kehebatan Peter tidak ditegaskan di medan perang dan tidak bisa. terguncang oleh kekalahan.

Peter I dan Charles XII dalam puisi Pushkin “Poltava”
(1 pilihan)
SEBAGAI. Pushkin mengapresiasi Peter I atas kemampuannya dalam mengambil keputusan yang tepat.Pada tahun 1828, A.S. Pushkin menulis puisi "Poltava", di mana, bersama dengan cinta, alur cerita romantis, ia mengembangkan alur cerita sejarah yang berkaitan dengan masalah sosial-politik Rusia pada masa Peter. Tokoh sejarah pada masa itu muncul dalam karya tersebut: Peter I, Charles XII, Kochubey, Mazepa. Penyair mencirikan masing-masing pahlawan ini sebagai pribadi yang mandiri. A. S. Pushkin terutama tertarik pada perilaku para pahlawan selama Pertempuran Poltava, titik balik bagi Rusia.
Membandingkan dua peserta utama Pertempuran Poltava, Peter I dan Charles XII, sang penyair Perhatian khusus berfokus pada peran yang dimainkan dalam pertempuran oleh dua komandan besar. Penampilan Tsar Rusia sebelum pertempuran yang menentukan itu indah, dia semua bergerak, dalam arti acara yang akan datang, dia adalah tindakan itu sendiri:
...Peter keluar. Matanya
Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.
Gerakannya cepat. Dia tampan,
Dia seperti badai petir Tuhan.
Dengan teladan pribadinya, Peter menginspirasi tentara Rusia, ia merasakan keterlibatannya dalam tujuan bersama, oleh karena itu, ketika mengkarakterisasi pahlawan A.S. Pushkin menggunakan kata kerja gerak:
Dan dia bergegas ke depan rak,
Kuat dan menyenangkan, seperti pertempuran.
Dia melahap ladang dengan matanya...
Kebalikan dari Peter adalah raja Swedia, Charles XII, yang hanya menggambarkan kemiripan seorang komandan:
Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,
Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,
Menderita luka, Karl muncul.
Seluruh perilaku raja Swedia berbicara tentang kebingungan dan rasa malunya sebelum pertempuran; Charles tidak percaya pada kemenangan, tidak percaya pada kekuatan contoh:
Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah
Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.
Hasil pertempuran ditentukan sebelumnya oleh perilaku para komandan. Menggambarkan dua pemimpin militer dalam puisi “Poltava”, A.S. Pushkin mencirikan dua jenis komandan: raja Swedia yang apatis, Charles XII, yang hanya peduli pada keuntungannya sendiri, dan peserta terpenting dalam peristiwa tersebut, siap untuk pertempuran yang menentukan, dan kemudian menjadi pemenang utama Pertempuran Poltava, sang Tsar Rusia Peter yang Agung. Di sini A.S. Pushkin menghargai Peter I atas kemenangan militernya, atas kemampuannya membuat satu-satunya keputusan yang tepat di saat-saat sulit bagi Rusia.
(Pilihan 2)
Gambaran dua kaisar dalam puisi “Poltava” sangat kontras satu sama lain. Peter dan Karl sudah bertemu:
Parahnya dalam ilmu kemuliaan
Dia diberi seorang guru: bukan seorang pun
Pelajaran yang tak terduga dan berdarah
Paladin Swedia bertanya padanya.
Tapi segalanya telah berubah, dan dengan kecemasan dan kemarahan Charles XII melihat di hadapannya
Awan tidak lagi kesal
Para buronan Narva yang malang,
Dan serangkaian resimen yang ramping dan berkilau,
Taat, cepat dan tenang.
Selain penulisnya, kedua kaisar dicirikan oleh Mazepa, dan jika A.S. Pushkin menggambarkan Peter dan Karl selama dan setelah pertempuran, kemudian Mazepa mengingat masa lalu mereka dan meramalkan masa depan mereka. Peter, agar tidak menjadi musuh, tidak perlu merendahkan martabatnya dengan mencabut kumis Mazepa. Mazepa menyebut Karl sebagai “anak laki-laki yang lincah dan pemberani”, mencantumkan fakta-fakta terkenal dari kehidupan kaisar Swedia (“melompat ke musuh untuk makan malam”, “menanggapi bom dengan tawa”, “menukar luka dengan luka” ), namun “bukanlah haknya untuk bertarung dengan raksasa otokratis." "Raksasa otokratis" - Peter, memimpin pasukan Rusia ke medan perang. Karakterisasi yang diberikan kepada Karl oleh Mazepa akan lebih cocok untuk seorang pemuda daripada seorang komandan terkemuka: "Dia buta, keras kepala, tidak sabar, // sembrono dan sombong...", "gelandangan yang suka berperang." Kesalahan utama kaisar Swedia, dari sudut pandang Mazepa, adalah ia meremehkan musuh, “ia hanya mengukur kekuatan baru musuh berdasarkan kesuksesan masa lalunya.”
Karl dari Pushkin masih "perkasa", "berani", tetapi kemudian "pertempuran pecah", dan dua raksasa bertabrakan. Peter keluar dari tenda “dikelilingi oleh kerumunan favorit,” suaranya nyaring.

(1 pilihan)

SEBAGAI. Pushkin mengapresiasi Peter I atas kemampuannya dalam mengambil keputusan yang tepat.Pada tahun 1828, A.S. Pushkin menulis puisi "Poltava", di mana, bersama dengan cinta, alur cerita romantis, ia mengembangkan alur cerita sejarah yang berkaitan dengan masalah sosial-politik Rusia pada masa Peter. Tokoh sejarah pada masa itu muncul dalam karya tersebut: Peter I, Charles XII, Kochubey, Mazepa. Penyair mencirikan masing-masing pahlawan ini sebagai pribadi yang mandiri. A. S. Pushkin terutama tertarik pada perilaku para pahlawan selama Pertempuran Poltava, titik balik bagi Rusia.

Membandingkan dua peserta utama Pertempuran Poltava, Peter I dan Charles XII, penyair memberikan perhatian khusus pada peran yang dimainkan oleh dua komandan besar dalam pertempuran tersebut. Penampilan Tsar Rusia sebelum pertempuran yang menentukan itu indah, dia semua bergerak, dalam arti acara yang akan datang, dia adalah tindakan itu sendiri:

...Peter keluar. Matanya

Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.

Dia seperti badai petir Tuhan.

Dengan teladan pribadinya, Peter menginspirasi tentara Rusia, ia merasakan keterlibatannya dalam tujuan bersama, oleh karena itu, ketika mengkarakterisasi pahlawan A.S. Pushkin menggunakan kata kerja gerak:

Dan dia bergegas ke depan rak,

Kuat dan menyenangkan, seperti pertempuran.

Dia melahap ladang dengan matanya...

Kebalikan dari Peter adalah raja Swedia, Charles XII, yang hanya menggambarkan kemiripan seorang komandan:

Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,

Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,

Menderita luka, Karl muncul.

Seluruh perilaku raja Swedia berbicara tentang kebingungan dan rasa malunya sebelum pertempuran; Charles tidak percaya pada kemenangan, tidak percaya pada kekuatan contoh:

Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah

Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.

Hasil pertempuran ditentukan sebelumnya oleh perilaku para komandan. Menggambarkan dua pemimpin militer dalam puisi “Poltava”, A.S. Pushkin mencirikan dua jenis komandan: raja Swedia yang apatis, Charles XII, yang hanya peduli pada keuntungannya sendiri, dan peserta terpenting dalam peristiwa tersebut, siap untuk pertempuran yang menentukan, dan kemudian menjadi pemenang utama Pertempuran Poltava, sang Tsar Rusia Peter yang Agung. Di sini A.S. Pushkin menghargai Peter I atas kemenangan militernya, atas kemampuannya membuat satu-satunya keputusan yang tepat di saat-saat sulit bagi Rusia.

(Pilihan 2)

Gambaran dua kaisar dalam puisi “Poltava” sangat kontras satu sama lain. Peter dan Karl sudah bertemu:

Parahnya dalam ilmu kemuliaan

Dia diberi seorang guru: bukan seorang pun

Pelajaran yang tak terduga dan berdarah

Paladin Swedia bertanya padanya.

Tapi segalanya telah berubah, dan dengan kecemasan dan kemarahan Charles XII melihat di hadapannya

Awan tidak lagi kesal

Para buronan Narva yang malang,

Dan serangkaian resimen yang ramping dan berkilau,

Taat, cepat dan tenang.

Selain penulisnya, kedua kaisar dicirikan oleh Mazepa, dan jika A.S. Pushkin menggambarkan Peter dan Karl selama dan setelah pertempuran, kemudian Mazepa mengingat masa lalu mereka dan meramalkan masa depan mereka. Peter, agar tidak menjadi musuh, tidak perlu merendahkan martabatnya dengan mencabut kumis Mazepa. Mazepa menyebut Karl sebagai “anak laki-laki yang lincah dan pemberani”, mencantumkan fakta-fakta terkenal dari kehidupan kaisar Swedia (“melompat ke musuh untuk makan malam”, “menanggapi bom dengan tawa”, “menukar luka dengan luka” ), namun “bukanlah haknya untuk bertarung dengan raksasa otokratis." "Raksasa otokratis" - Peter, memimpin pasukan Rusia ke medan perang. Karakterisasi yang diberikan kepada Karl oleh Mazepa akan lebih cocok untuk seorang pemuda daripada seorang komandan terkemuka: "Dia buta, keras kepala, tidak sabar, // sembrono dan sombong...", "seorang gelandangan yang suka berperang." Kesalahan utama kaisar Swedia, dari sudut pandang Mazepa, adalah ia meremehkan musuh, “ia hanya mengukur kekuatan baru musuh berdasarkan kesuksesan masa lalunya.”

Karl dari Pushkin masih "perkasa", "berani", tetapi kemudian "pertempuran pecah", dan dua raksasa bertabrakan. Peter keluar dari tenda “dikelilingi oleh kerumunan favorit,” suaranya nyaring.

… Matanya

Mereka bersinar. Wajahnya mengerikan.

Gerakannya cepat. Dia tampan,

Dia seperti badai petir Tuhan.

Itu akan datang. Mereka membawakannya seekor kuda.

Kuda yang setia adalah kuda yang bersemangat dan rendah hati.

Merasakan api yang fatal,

Gemetaran. Dia tampak curiga dengan matanya

Dan bergegas dalam debu pertempuran,

Bangga dengan pengendara yang kuat.

Betapa berbedanya potret heroik Peter sebelum pertempuran yang digambarkan Karl.

Dibawa oleh hamba-hamba yang setia,

Di kursi goyang, pucat, tidak bergerak,

Menderita luka, Karl muncul.

Para pemimpin pahlawan mengikutinya.

Dia diam-diam tenggelam dalam pikirannya.

Dia memperlihatkan ekspresi malu

Kegembiraan yang luar biasa.

Sepertinya Karl dibawa

Pertarungan yang diinginkan adalah kekalahan...

Tiba-tiba dengan lambaian tangan lemah

Dia memindahkan resimennya melawan Rusia.

Hanya dua baris terakhir, yang memecah gambaran, ritme, berbicara tentang betapa berbahaya dan tidak dapat diprediksinya orang ini, betapa besar kekuatan dan ancaman yang tersembunyi dalam diri Karl. Peter kuat dan gembira, Karl pucat dan tidak bergerak, tetapi keduanya menantikan pertarungan. Di sebelah kaisar Rusia ada “anak ayam dari sarang Petrov”, dan kaisar Swedia – “pemimpin pahlawan”. Selama pertempuran semuanya tercampur: "Swedia, Rusia - menusuk, memotong, memotong." Para pemimpin, yang memulai pertempuran dengan cara yang berbeda, berperilaku sama di tengah panasnya pertempuran: “Di tengah kegelisahan dan kegembiraan // Para pemimpin yang tenang melihat pertempuran, // Gerakan militer mengikuti…”. Namun momen kemenangan sudah dekat, dan Swedia dikalahkan.

Peter sedang berpesta. Bangga dan jelas

Dan tatapannya penuh kemuliaan.

Dan pesta kerajaannya sungguh luar biasa.

Atas panggilan pasukannya,

Di tendanya dia mentraktir

Para pemimpin kita, para pemimpin orang lain,

Dan membelai para tawanan yang mulia,

Dan untuk gurumu

Cangkir yang sehat diangkat.

Salah satu guru Peter adalah Charles XII. Dimana dia? Bagaimana reaksi seorang guru ketika dikalahkan oleh muridnya?

Bahaya sudah dekat dan jahat

Berikan kekuasaan kepada raja.

Dia melukai kuburnya

Lupa. Menggantung kepalaku,

Dia berlari kencang, kami dikendarai oleh Rusia...

“Seratus tahun telah berlalu,” namun apakah orang-orang yang kuat dan sombong ini diingat? “Dalam kewarganegaraan kekuatan utara, // Dalam takdirnya yang suka berperang, //...kau mendirikan, pahlawan Poltava, // Sebuah monumen besar untuk dirimu sendiri.” Dan Karl?

Tiga tenggelam di tanah

Dan tangga yang tertutup lumut

Mereka bilang tentang raja Swedia.

Para pahlawan Narva dan Poltava bisa bercerita banyak tentang kejayaan dan kekalahan, para penyair akan menceritakan, membaca dan mengingat banyak generasi pembaca.

Pertempuran ini menjadi pertempuran yang menentukan dalam Perang Utara dan salah satu kemenangan senjata Rusia yang paling mencolok dalam sejarah.

dewa perang

Salah satu faktor utama yang menjamin kemenangan tentara Rusia atas musuh adalah artileri. Berbeda dengan raja Swedia Charles XII, Peter I tidak mengabaikan jasa “dewa perang”. Terhadap empat senjata Swedia yang dibawa ke lapangan dekat Poltava, Rusia menerjunkan 310 senjata dari berbagai kaliber. Dalam beberapa jam, empat serangan artileri yang kuat dihujani musuh yang mendekat. Semuanya menimbulkan kerugian serius di pihak Swedia. Akibat salah satu dari mereka, sepertiga pasukan Charles ditangkap: 6 ribu orang sekaligus.

Petrus sang komandan

Setelah kemenangan Poltava, Peter I dipromosikan menjadi letnan jenderal senior. Promosi ini bukan sekedar formalitas belaka. Bagi Peter, pertempuran Poltava adalah salah satunya peristiwa besar dalam hidup dan - dengan syarat tertentu - dia bisa mengorbankan nyawanya jika perlu. Pada salah satu momen yang menentukan dalam pertempuran, ketika Swedia menerobos barisan Rusia, dia melaju ke depan dan, meskipun ada tembakan terarah yang ditembakkan oleh penembak Swedia ke arahnya, berlari di sepanjang garis infanteri, menginspirasi para pejuang dengan teladan pribadi. Menurut legenda, dia secara ajaib lolos dari kematian: tiga peluru hampir mencapai sasarannya. Yang satu menembus topi, yang kedua mengenai pelana, dan yang ketiga mengenai salib dada.
“Wahai Peter, ketahuilah bahwa hidup tidak berharga baginya, selama Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan demi kesejahteraanmu,” ini adalah kata-kata terkenal yang dia ucapkan sebelum dimulainya pertempuran.

Agar musuh tidak takut...

Semangat juang para prajurit sesuai dengan suasana hati sang komandan. Resimen-resimen yang tersisa sebagai cadangan sepertinya meminta untuk maju ke garis depan, ingin mengambil bagian aktif mungkin dalam pertempuran yang begitu penting bagi negara. Peter bahkan terpaksa membenarkan dirinya sendiri kepada mereka: “Musuh berdiri di dekat hutan dan sudah sangat ketakutan; jika semua resimen ditarik, dia tidak akan menyerah pada perlawanan dan akan pergi: untuk alasan ini, perlu untuk melakukan pengurangan dari resimen lain, untuk menarik musuh ke pertempuran melalui penghinaannya.” . Keunggulan pasukan kita atas musuh memang besar tidak hanya dalam artileri: 22 ribu melawan 8 ribu infanteri dan 15 ribu melawan 8 ribu kavaleri.
Agar tidak menakuti musuh, ahli strategi Rusia menggunakan trik lain. Misalnya, Peter memerintahkan tentara berpengalaman untuk berpakaian seperti rekrutan sehingga musuh yang tertipu akan mengarahkan pasukannya ke arah mereka.

Mengepung musuh dan menyerah

Momen yang menentukan dalam pertempuran tersebut: penyebaran rumor tentang kematian Charles. Segera menjadi jelas bahwa rumor tersebut dilebih-lebihkan. Raja yang terluka memerintahkan dirinya untuk dikibarkan seperti panji, seperti berhala, dengan tombak bersilang. Dia berteriak: "Swedia! Swedia!" Tapi sudah terlambat: tentara teladan menyerah pada kepanikan dan melarikan diri.
Tiga hari kemudian, karena kehilangan semangat, dia diambil alih oleh kavaleri di bawah komando Menshikov. Dan meskipun Swedia sekarang memiliki keunggulan jumlah - 16 ribu berbanding sembilan - mereka menyerah. Salah satu tentara terbaik di Eropa menyerah.

Tuntut kudanya

Namun, beberapa orang Swedia mampu mengambil keuntungan dari kekalahan telak tersebut. Selama pertempuran, petugas Life Dragoon Karl Strokirch memberikan kuda itu kepada Jenderal Lagerkrun. Setelah 22 tahun, pasukan kavaleri memutuskan bahwa sudah waktunya untuk membalas budi dan pergi ke pengadilan. Kasusnya diperiksa, sang jenderal dituduh melakukan pencurian kuda dan diperintahkan membayar ganti rugi sebesar 710 daler atau setara dengan 18 kilogram perak.

Laporkan tentang Victoria

Paradoksnya, terlepas dari kenyataan bahwa dalam pertempuran itu sendiri pasukan Rusia ditakdirkan untuk meraih kemenangan dalam segala hal, laporan tentang hal itu yang disusun oleh Peter menimbulkan banyak keributan di Eropa. Itu adalah sebuah sensasi.
Surat kabar Vedomosti menerbitkan surat dari Peter kepada Tsarevich Alexei: “Saya mengumumkan kepada Anda sebuah kemenangan yang sangat besar, yang berkenan diberikan Tuhan kepada kita melalui keberanian prajurit kita yang tak terlukiskan, dengan sedikit darah pasukan kita.”

Memori Kemenangan

Untuk mengenang kemenangan dan para prajurit yang mati karenanya, sebuah salib kayu ek sementara didirikan di lokasi pertempuran. Peter juga berencana untuk berbaring di sini biara. Salib kayu diganti dengan salib granit hanya seratus tahun kemudian. Bahkan kemudian - menjelang akhir abad ke-19 - monumen dan kapel yang dilihat wisatawan masa kini dibangun di lokasi kuburan massal. Alih-alih sebuah biara, pada tahun 1856 sebuah kuil didirikan atas nama St. Sampson Penerima Lama, yang ditugaskan ke biara Salib Suci. Untuk memperingati 300 tahun pertempuran tersebut, kapel Rasul Suci Petrus dan Paulus, yang berdiri di atas kuburan massal, dipulihkan, tetapi, seperti banyak monumen bersejarah di Ukraina, masih dalam kondisi rusak dan hampir selalu tertutup untuk umum.