19.08.2021

Gagasan Raskolnikov tentang hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan. Apa inti dari teori Raskolnikov tentang hak kepribadian yang “kuat” untuk melakukan kejahatan?

Gagasan Raskolnikov tentang hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan

Teori Raskolnikov tidak bisa disebut sempurna. Kurang presisi, sehingga siapa pun yang membacanya pasti akan memiliki banyak pertanyaan, seperti yang ditanyakan Porfiry Petrovich. Banyak hal dalam teori ini yang dapat disangkal, tetapi kita tidak bisa tidak memperhatikan adanya fakta-fakta yang jelas dalam teori tersebut. Semua ini membuktikan bahwa Raskolnikov tidak memikirkan teorinya sampai akhir dan tidak mengoreksinya.

Salah satu ketidakakuratan teori Raskolnikov adalah pembagian manusia menjadi “biasa” dan “luar biasa”. Prinsip klasifikasi masyarakat ini terlalu dangkal dan memungkinkan adanya banyak pengecualian. Perpecahan Raskolnikov dibantah dalam novel oleh Dostoevsky sendiri. Penulis dalam karyanya, selain Raskolnikov, menunjukkan pahlawan luar biasa lainnya, termasuk ibu Raskolnikov, saudara perempuannya, Razumikhin, Sonya, dll. Bagaimana mereka dapat dibagi menurut prinsip Raskolnikov, jika Raskolnikov tidak dapat secara akurat mengklasifikasikan dirinya sebagai satu atau yang lain? ke kelas lain? Ternyata semua orang ini harus digolongkan sebagai “biasa”, ke dalam massa abu-abu, karena masing-masing dari mereka, kemungkinan besar, tidak akan memberikan dirinya hak untuk menghilangkan hambatan, tidak peduli seberapa cemerlang dan bermanfaat tujuan yang ia kejar. Namun di sisi lain, setiap orang adalah individu, setiap orang, dalam arti tertentu, adalah hebat dan tidak dapat menjadi bagian dari massa abu-abu. Setidaknya bagi para pahlawan ini, hal ini sudah jelas. Salah satu kelemahan teori Raskolnikov, yang muncul karena kurangnya pemikiran, telah terungkap.

Ketika Porfiry Petrovich pertama kali memeriksa psikologi Raskolnikov dan mulai berbicara tentang teorinya, dia mengajukan pertanyaan beberapa kali tentang pembagian manusia, dan Raskolnikov harus melengkapi apa yang tertulis dalam artikel tersebut. Dia bahkan mengakui beberapa ucapan Porfiry sebagai ucapan yang jenaka. Dengan demikian, kekurangan teori Raskolnikov ini sepenuhnya dijelaskan oleh penulisnya sendiri dalam novel dan dimasukkan dalam sistem bukti sifat teori yang setengah-setengah.

Raskolnikov, demi “memenuhi... sebuah ide (terkadang menyelamatkan, mungkin untuk seluruh umat manusia),” memungkinkan penghapusan hambatan-hambatan tertentu. Sekarang mari kita lihat mengapa Raskolnikov membunuh, yaitu untuk menghilangkan hambatan tersebut. Dia ingin menyelamatkan ibu dan saudara perempuannya dari kemiskinan dan segala macam kesulitan, untuk melindungi mereka dari keluarga Luzhin dan Svidrigailov. Sepintas, tujuan yang dikejarnya memang mulia, namun di sini sang pahlawan novel melakukan kesalahan. Dia tidak menyangka apakah orang-orang terdekatnya mau memanfaatkan “akibat” kejahatan tersebut. Bagaimanapun, saudara perempuan dan ibunya adalah orang-orang miskin dan mau tidak mau memperhatikan peningkatan kesejahteraan Raskolnikov. Kemudian pertanyaan akan dimulai dan cepat atau lambat semuanya akan menjadi jelas. Raskolnikov, tentu saja, akan menjelaskan alasan tindakannya, namun kecil kemungkinan ibu dan saudara perempuannya akan memahami teorinya; mereka akan menolak untuk dikotori. darah manusia uang. Dalam kasus ini, pembunuhan itu sia-sia, menghilangkan penghalang tidak memberikan hasil yang diinginkan. Ketidakakuratan lain dari teori ini terungkap. Mungkin itu sebabnya Raskolnikov tidak pernah menggunakan barang curiannya, dan hampir membusuk di bawah batu.

Bahkan jika dia menggunakan uang curiannya, untuk apa uang itu dibelanjakan? Misalkan ibu dan saudara perempuannya menolak dana tersebut, maka mereka akan sepenuhnya mendukung karier Raskolnikov, tetapi hal ini akan terjadi sebaliknya, yaitu ketika kerabat masih setuju. Raskolnikov ingin membelanjakannya untuk perkembangannya di masyarakat, tetapi terlalu kejam untuk dibunuh karena hal ini. Lagipula, pahlawan dalam novel, dalam sikap apatisnya, melupakan kekuatan yang tertidur di dalam dirinya. Dia tidak mencoba untuk melepaskan diri dari jaringan kemiskinan sendirian, namun menempatkan seorang rentenir lama di jalannya, yang tidak sesuai dengan teori yang menyatakan bahwa diperbolehkan untuk menghilangkan hambatan jika tidak ada jalan keluar lain. Selain itu, karier pribadi tidak membenarkan pembunuhan; tujuan di jalan di mana seseorang dapat membunuh, menurut teori, lebih tinggi dan lebih signifikan, hal ini menempatkan Raskolnikov di peringkat “ orang biasa”, yang artinya dia tidak berhak membunuh. Kontradiksi ini sekali lagi dijelaskan oleh ketidaklengkapan teori Raskolnikov.

Dari percakapan antara seorang siswa dan seorang petugas, yang didengar oleh Raskolnikov di sebuah kedai minuman, dapat disimpulkan bahwa satu kehidupan yang tidak berguna menjamin keberadaan normal seratus orang atau lebih. Hal yang sama terjadi sesuai dengan rencana pahlawan novel tersebut. Artinya, dia membunuh wanita tua itu dan menafkahi ibu dan saudara perempuannya, tetapi kenyataannya ternyata sangat berbeda. Selain Alena Ivanovna, Lizaveta yang tidak bersalah juga meninggal. Pahlawan itu sendiri, saudara perempuannya, dan Sonya pasti menderita. Ibu Raskolnikov, setelah menebak penderitaan mental putranya, meninggal karena frustrasi. Kematian pegadaian tua tidak membuat hidup Raskolnikov lebih mudah, malah penderitaannya semakin parah dan semakin putus asa, bahkan menjalar ke orang-orang terdekatnya. Situasi pahlawan menjadi lebih buruk daripada sebelum kejahatan terjadi. Selain kesulitan yang disebabkan oleh kesulitan materi, penderitaan mental juga ditambahkan. Dan jalan keluar dari jebakan hidup yang mengerikan ini adalah pengakuan.

Pelajaran sastra di kelas 10

Teori Raskolnikov tentang hak kepribadian yang kuat

“Kembaran” ideologis dari sang pahlawan

Guru bahasa dan sastra Rusia

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Tujuan pelajaran:

mulai mempertimbangkan sistem karakter di sekitar Raskolnikov;

menentukan pentingnya citra Luzhin untuk memahami citra tokoh utama;

menunjukkan bagaimana dua posisi yang berlawanan terjalin dalam dunia protagonis, bahwa unsur-unsur negatif dari gagasan Raskolnikov tercermin dalam kesadaran kembarannya.

Tujuan Pelajaran

Pendidikan:

membentuk pemikiran logis dengan membandingkan para pahlawan;

mengembangkan pidato siswa;

mengembangkan pemikiran kreatif.

Pendidikan:

universal: mengembangkan kemampuan menganalisis dan mengevaluasi tindakan para pahlawan (peristiwa dan fakta);

khusus: mengembangkan kompetensi sastra (kemampuan menggunakan istilah).

Pendidikan:

memperluas cakrawala budaya, beralih ke pengalaman membaca siswa, karya sastra modern, hingga sinema;

untuk membentuk kompetensi emosional (membangkitkan simpati, kemarahan, dll).

Jenis pelajaran: seminar-pelajaran

Bentuk organisasi aktivitas kognitif: depan, individu.

Perselisihan abadi antara Malaikat dan Iblis terjadi dalam hati nurani kita sendiri. Dan yang terburuk adalah kita tidak pernah tahu siapa di antara mereka yang kita cintai, siapa yang lebih ingin kita menangkan

D.S. Merezhkovsky

1. Waktu pengorganisasian :

Mengapa seseorang dilahirkan? Berapa harga nyawa manusia? Apa kebenarannya dan kemana kita harus mencarinya? Kami mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dalam novel “Kejahatan dan Hukuman.” Fyodor Mikhailovich Dostoevsky membantu kita menjawab pertanyaan yang muncul bersamaan dengan kehidupan di Bumi. Bisakah seseorang menempatkan dirinya di atas kaumnya sendiri? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini di akhir pelajaran. Untuk saat ini mari kita beralih keprasasti pelajaran.

Seperti apa “Malaikat” dan “Iblis” karya Rodion Raskolnikov?

Baik dan jahat adalah hipotesa abadi dari keberadaan, apa yang menang dalam skala kehidupan protagonis?

Siapa dia - makhluk gemetar atau seseorang yang memiliki hak... Hak untuk membunuh... (demonstrasi video dari serial "Kejahatan dan Hukuman" - adegan pembunuhan seorang rentenir tua)

Jadi, pembunuhan telah dilakukan. Kami melihat bersama Anda semua pengalaman batin sang pahlawan, bagaimana pikiran dan perasaan Raskolnikov bergumul, betapa sulitnya perjuangan ini, namun - pembunuhan.

Apa itu kejahatan? Dan apa hukuman bagi seorang pembunuh?

Apa kejahatan Raskolnikov? Dan apa hukumannya? Hari ini Anda memutuskan sendiri.

Memperbarui pengetahuan siswa.

Tolong beritahu saya, komponen apa dalam komposisi novel yang merupakan adegan pembunuhan? (Klimaks )

Sebelum Anda memutuskan untuk mengambil langkah tersebut, karakter utama mengalami tekanan yang sangat besar, baik yang terjadi dari luar maupun dari dalam. Oleh karena itu, untuk melanjutkan ke tahap utama pembelajaran, kita harus memperbaharui pengetahuan kita dengan menjawab sendiri dua pertanyaan.

- Peran apa yang dimainkan St. Petersburg dalam novel? (Deskripsi St. Petersburg dalam novel karya F.M. Dostoevsky memainkan peran yang sangat penting. Ini memberi kita gambaran lengkap tentang seperti apa kota itu, seperti apa orang-orang yang tinggal di dalamnya." “Raskolnikov tidak mungkin berada di sana. Kota ini menindas dan membuatnya kesal. Dia ingin keluar dari sana, tapi itu tidak mungkin karena uangnya terlalu sedikit."

- Apa hubungan Raskolnikov dengan orang-orang di sekitarnya? (Dia memiliki hubungan yang hangat dengan keluarganya, dia berteman dengan Razumikhin, tetapi dia membenci induk semangnya, kepada siapa dia berhutang uang, dia muak dengan "wanita tua yang keji", dia bersimpati dengan Marmeladov, dia kesal dengan kenyataan bahwa ada kemiskinan, kesengsaraan, dan tidak ada keadilan sosial di sekelilingnya. Dan akhirnya, dia jatuh cinta pada Sonya)

4. Kerjakan topik pelajaran. Bekerja dengan teks sebuah karya seni.

Jadi teman-teman, setelah memperjelas sendiri kedua pertanyaan ini, kita lanjutkan ke tahap utama pelajaran. Mari kita renungkan dulu arti dari dua kata yang menjadi dasar keseluruhan novel. Mereka ditunjukkan dalam judul. Inikejahatan Danhukuman. ( Kejahatan - untuk melanggar, melangkahi sesuatu. Apa artinya melakukan kejahatan? (melangkah)

Hukuman - 1) dari eksekusi, menerima eksekusi, 2) menerima hukuman di kemudian hari)

Teman-teman, kami menemukan bahwa jika seseorang melakukan kejahatan, itu berarti dia melewati batas. Menurut Anda, tiga sifat apa yang dilanggar Raskolnikov dari sudut pandang moralitas, filsafat, dan sosiologi? (Dia melanggarkarakter moral - membunuh seorang pria, dia melakukan kejahatansifat filosofis -menciptakan teorinya sendiri yang membagi orang menjadi 2 kategori, dia melanggarsifat sosial - dia melanggar hukum)

Membaca cuplikan Khotbah di Bukit Yesus Kristus yang disampaikannya di dekat kota Kapernaum

Jangan membunuh

Kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, dan doakanlah orang yang memanfaatkanmu dan menganiayamu.

Siapa pun yang ingin menuntutmu dan mengambil bajumu, berikan juga pakaian luarmu kepadanya

Kata-kata ini berumur 2 ribu tahun, tetapi masih hidup dan relevan, karena... mereka berbicara tentang yang abadi - cinta dan belas kasihan bagi manusia.Zaman Dostoevsky, seperti zaman kita, dengan tajam membagi dunia menjadi dua bagian: dunia jiwa dan dunia uang. Hampir mustahil untuk menggabungkannya. Jika kita dibimbing oleh jiwa dan iman, cinta dan kasih sayang, seperti yang diajarkan Dostoevsky, maka kita akan mengalami kepedihan hati nurani yang abadi. Sebaliknya, jika kita mengambil uang sebagai landasan, maka segalanya menjadi lebih sederhana, lebih nyata, lebih material.

Kita berbicara tentang kejahatan Raskolnikov, yang dilakukan berdasarkan teorinya sendiri. Apakah teori cocok dengan khotbah? Jika tidak, apa bedanya? Lihat cetakan #1

Inti dari hukuman hero akan kita bahas nanti. Sekarang kita mempunyai masalah besar di depan kitamengerjakan analisis teori Raskolnikov .

Mari kita mulai mengerjakan bagian pertama. Mari kita beralih ke teks No. 1. (Bagian 3, Bab 5) Baca teks dan jawab pertanyaannya.

Apa maksud dari teori ini? (membagi orang menjadi biasa dan luar biasa.)

“Tidak, tidak, bukan karena,” jawab Porfiry. - Intinya adalah bahwa dalam artikel mereka semua orang dibagi menjadi "biasa" dan "luar biasa". Orang biasa harus hidup dalam ketaatan dan tidak berhak melanggar hukum, karena, Anda tahu, mereka adalah orang biasa. Dan orang luar biasa berhak melakukan segala macam kejahatan dan melanggar hukum dengan segala cara, justru karena mereka luar biasa.

Jadi, artinya secara teori ada orang biasa dan orang luar biasa. Siapa mereka? Silakan bagi menjadi berpasangan. Saya menyarankan pasangan pertama menganalisis orang seperti apa, menurut teori Raskolnikov,biasa , pasangan kedua menjelajahi orangluar biasa. Silakan bekerja dengan teks dan buat penanda di teks yang menunjukkan inti teori.

Penanda grup 1:

Saya hanya percaya pada ide utama saya. Justru terletak pada kenyataan bahwa manusia, menurut hukum alam, pada umumnya dibagi menjadi dua kategori: yang lebih rendah (biasa), yaitu materi yang hanya berfungsi untuk generasi jenis mereka sendiri. .

Pembagian di sini tentu saja tidak ada habisnya, namun ciri khas kedua kategori tersebut cukup tajam: kategori pertama, yaitu material, secara umum, orang pada dasarnya konservatif, sopan, hidup dalam ketaatan dan suka patuh. . Menurut saya, mereka wajib taat, karena itulah tujuan mereka, dan sama sekali tidak ada yang mempermalukan mereka.

Peringkat pertama selalu menjadi penguasa masa kini,

Yang pertama melestarikan dunia dan meningkatkan jumlahnya

Bookmark 2 grup:

… dan sebenarnya pada manusia, yaitu mereka yang mempunyai karunia atau bakat untuk mengucapkan suatu kata baru di tengah-tengahnya.

Kategori kedua, setiap orang melanggar hukum, merusak atau cenderung melakukannya, dilihat dari kemampuannya. Kejahatan orang-orang ini tentu saja relatif dan beragam; sebagian besar dari mereka menuntut, dengan berbagai pernyataan, penghancuran masa kini demi kebaikan. Tetapi jika, demi idenya, dia perlu melangkahi bahkan mayat, melalui darah, maka di dalam dirinya sendiri, dalam hati nurani, menurut pendapat saya, dia dapat mengizinkan dirinya sendiri untuk melangkahi darah, namun tergantung pada ide dan ukurannya. dia, ingatlah. Hanya dalam pengertian inilah saya berbicara dalam artikel saya tentang hak mereka untuk melakukan kejahatan.

Bagus sekali, kawan. Mari mulai bekerja di buku catatan. Anda harus menyajikan inti dari teori Raskolnikov. (lihat kolom kedua Lampiran 1)

Lampiran 1

Khotbah di Bukit Yesus Kristus (ucapan)

teori Raskolnikov

teori Luzhin

Jangan membunuh!

Cintai tetanggamu seperti kamu mencintai diri sendiri

Berikanlah kepada orang yang meminta kepadamu, dan janganlah kamu berpaling dari orang yang ingin meminjam kepadamu.

Masyarakat dan manusia sebagai unitnya adalah kriminal, yang berarti “kejahatan” menurut definisinya tidak ada

Untuk membantu orang lain, Anda dapat menggunakan “hitungan sederhana”: bunuh satu untuk menyelamatkan banyak orang

“Luar Biasa” dapat “melangkahi… darah untuk ide mereka”

Orang-orang “luar biasa” adalah penguasa masa depan, mereka menggerakkan dunia dan memimpinnya menuju tujuannya

Hidup diberikan kepadaku sekali, dan tidak akan pernah terulang lagi: Aku tidak ingin menunggu kebahagiaan semua orang

Kebebasan dan kekuasaan, dan yang terpenting kekuasaan! Atas semua makhluk yang gemetar dan atas seluruh sarang semut. Itulah tujuannya!

Kekuasaan hanya diberikan kepada mereka yang berani membungkuk dan mengambilnya

Cintai diri Anda terlebih dahulu, pertama-tama, karena segala sesuatu di dunia ini didasarkan pada kepentingan pribadi

Jika Anda mencintai diri sendiri, maka Anda akan mengatur urusan Anda dengan baik dan kaftan Anda akan tetap utuh.

Semakin banyak urusan pribadi dan... seluruh kaftan diorganisir dalam suatu masyarakat, semakin kuat landasannya

Dengan memperoleh secara eksklusif dan eksklusif untuk diri saya sendiri, saya ... memperoleh untuk semua orang dan mengarah pada fakta bahwa tetangga saya menerima kaftan yang sedikit lebih robek

Ide tersebut sebelumnya dibayangi oleh lamunan dan semangat, namun kini terwujud

Ambillah seorang gadis yang jujur sebagai seorang istri, tetapi tanpa mahar, dan tentu saja yang telah mengalami keadaan sulit;... suami tidak boleh berhutang apapun kepada istrinya, tetapi jauh lebih baik jika istri menganggap suaminya sebagai seorang istri. seorang dermawan

– Jadi, inti dari novel "Kejahatan dan Hukuman" adalah Raskolnikov dan teori "Napoleonik" -nya tentang pembagian orang menjadi dua kategori dan hak kepribadian yang kuat untuk mengabaikan hukum, hukum dan etika, untuk mencapai tujuannya. . Penulis menunjukkan kepada kita asal mula ide ini dalam benak karakter, implementasinya, eliminasi bertahap, dan keruntuhan terakhir. Oleh karena itu, keseluruhan sistem gambaran novel dikonstruksi sedemikian rupa untuk menguraikan pemikiran Raskolnikov secara komprehensif, menampilkannya tidak hanya dalam bentuk abstrak, tetapi juga, bisa dikatakan, dalam refraksi praktis, dan sekaligus meyakinkan. pembaca akan ketidakkonsistenannya. Akibatnya, tokoh-tokoh sentral novel ini menarik bagi kita tidak hanya karena dirinya sendiri, tetapi juga karena korelasinya yang tanpa syarat dengan Raskolnikov - tepatnya seperti halnya perwujudan sebuah ide. Raskolnikov dalam pengertian ini seolah-olah merupakan penyebut yang sama untuk semua karakter. Teknik komposisi alami dengan rencana seperti itu adalah penciptaan kembaran spiritual dan antipode dari karakter utama, yang dirancang untuk menunjukkan bencana teori - untuk menunjukkan kepada pembaca dan pahlawan itu sendiri.

Penulis mengelilingi Raskolnikov dengan orang-orang yang berbeda-beda dalam pikiran mereka mengenai pemikiran-pemikiran tertentu dari sang protagonis, sedangkan unsur-unsur negatif dari “teorinya” dicerminkan oleh apa yang disebut “ganda”, dan unsur-unsur positif – oleh antipoda.

– Siapa saja yang dapat dimasukkan ke dalam kelompok pertama?

– Kembaran spiritual Raskolnikov adalah Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov. Buktikan itu.

– Siapa ituLuzhin ? Apa yang kita ketahui tentang dia?

– Raskolnikov menyatakan bahwa pandangan Luzhin mirip dengan teorinya (“dan membawa konsekuensi dari apa yang Anda khotbahkan tadi, dan ternyata orang dapat dibantai…”. Apakah Anda setuju dengannya? (1.2, bab .5)

– Alasan apa yang menarik dari surat ibunya tentang Luzhin Perhatian khusus Raskolnikov? Pikiran dan perasaan apa yang ditimbulkannya dalam diri Raskolnikov, dan mengapa?

– Kesan apa yang kamu dapatkan tentang Luzhin setelah membaca surat ibumu?

“Cerdas dan sepertinya baik hati”, “memutuskan untuk mengambil gadis yang jujur, tetapi tanpa mahar dan tentunya sudah pernah mengalami situasi sulit”, dan “seorang suami tidak boleh berhutang apapun kepada istrinya, dan itu jauh lebih baik. jika istri menganggap suaminya sebagai dermawannya”

Alasan Raskolnikov tentang “kebaikan” Luzhin, yang memungkinkan “pengantin dan ibu seorang petani tertular, di dalam gerobak yang ditutupi anyaman! Tidak ada apa-apa! Hanya sembilan puluh ayat…”, memperkuat kesan yang terbentuk tentang Luzhin sebagai orang yang tidak berperasaan, kering, acuh tak acuh, penuh perhitungan, dan membangkitkan rasa permusuhan terhadap pahlawan ini.)

– Kesan Luzhin semakin dalam saat menganalisis adegan “penjelasan” antara dirinya dan Dunya. Bandingkan tingkah laku Luzhin dan Dunya dalam adegan penjelasan mereka. Pemikiran apa yang muncul dalam diri Anda dari perbandingan ini?

(Tingkah laku Luzhin dalam adegan ini memperlihatkan kepicikannya, egois, rendah jiwanya, kurang ikhlas, cinta sejati, hormat pada mempelai wanita, siap menghina dan mempermalukan Dunya. Buktikan dengan teks. Dalam tingkah laku Dunya ada keikhlasan, rasa kebijaksanaan yang besar. , kebangsawanan, keinginan untuk menghakimi secara tidak memihak : “...jika saudaramu bersalah, maka dia harus dan akan meminta maaf padamu,” rasa hormat terhadap orang yang telah diberi “janji besar”, harga diri dan harga diri) .

– Apa yang paling dihargai Luzhin dalam hidup? Kenapa dia kesal dengan putusnya Dunya?

(“Lebih dari apa pun di dunia ini, dia mencintai dan menghargai uangnya, yang diperoleh dengan kerja keras dan dengan segala cara: uang itu menyamakannya dengan segala sesuatu yang lebih tinggi darinya.” Luzhin kesal dengan putusnya hubungan dengan Dunya karena hal itu menghancurkan mimpinya untuk makhluk yang “akan sangat berterima kasih padanya sepanjang hidupnya... dan dia akan memerintah tanpa batas...)

– Luzhin tidak dapat menerima hal ini dan mengambil keputusan yang, menurut pendapatnya, dapat mengembalikan Dunya. Bagaimana Luzhin melaksanakan keputusannya? (Adegan dengan Sonya saat bangun tidur keluarga Marmeladov.)

(Luzhin, untuk mencapai tujuan egoisnya, "untuk dirinya sendiri", siap untuk "melampaui semua rintangan", hidup sesuai dengan prinsip "semuanya diperbolehkan". Dalam hal ini, teorinya dekat dengan teori Raskolnikov. Satu-satunya tuhan bagi Luzhin adalah uang.

Penyesalan dan kasih sayang bukanlah hal yang asing baginya. Kita melihat dalam dirinya kurangnya perasaan manusiawi yang mendalam, kesombongan, tidak berperasaan, mendekati kekejaman. Dan kita mendengar pemikiran Dostoevsky tentang ketidakmanusiawian dari penegasan diri yang egois dengan mengorbankan orang lain).

– Dalam hal apa Raskolnikov dan Luzhin serupa dan berbeda?

– Luzhin menyerap teori “egoisme yang masuk akal”, yang mendasari konstruksi “aritmatika” Raskolnikov. Sebagai penganut “kebenaran ekonomi”, pengusaha ini dengan sangat rasional menolak pengorbanan demi kebaikan bersama, menegaskan tidak ada gunanya “kemurahan hati individu” dan percaya bahwa kepedulian terhadap kesejahteraan diri sendiri juga merupakan kepedulian terhadap “kesejahteraan umum.” Dalam perhitungan Luzhin, intonasi suara Raskolnikov cukup jelas, yang, seperti kembarannya, tidak puas dengan bantuan "tunggal" yang tidak menyelesaikan apa pun secara umum (dalam pada kasus ini– kepada keluargamu). Keduanya “secara wajar” mencari korban untuk mencapai tujuan mereka dan pada saat yang sama secara teoritis membenarkan pilihan mereka: seorang wanita tua yang tidak berharga. Seperti yang diyakini Raskolnikov, dia akan tetap mati, dan Sonya yang jatuh, menurut Luzhin, cepat atau lambat akan tetap mencuri. Benar, gagasan Luzhin terhenti pada titik penalaran dan tidak membawanya ke kapak, sementara Raskolnikov, yang telah melalui jalan seperti itu dalam kenyataan, dengan mudah menyelesaikan pembangunan fondasi konsep kembarannya: “Dan bawa ke konsekuensi dari apa yang kamu khotbahkan tadi, dan ternyata orang bisa memotongnya".

Setelah meminjam landasan rasionalistik teori Raskolnikov, Luzhin mengubahnya menjadi pembenaran ideologis atas aspirasi predatornya. Sama seperti tokoh utama novel, ia berhak menentukan nasib orang lain, misalnya Sonya, tetapi membersihkan “aritmatika” Raskolnikov dari belas kasih aktif dan pada akhirnya orientasi altruistik.

– Bagaimana Raskolnikov dan Luzhin bertepatan?

– Luzhin adalah pengusaha biasa-biasa saja, dia telah menjadi kaya.” orang kecil”, yang sangat ingin menjadi orang yang “besar”, untuk berubah dari seorang budak menjadi penguasa kehidupan. Ini adalah akar dari “Napoleonisme” -nya, namun betapa miripnya mereka dengan akar sosial dari gagasan Raskolnikov, kesedihannya berupa protes sosial terhadap individu yang tertindas di dunia yang terhina dan terhina! Bagaimanapun, Raskolnikov adalah siswa miskin yang juga ingin melampaui status sosialnya. Namun jauh lebih penting baginya untuk melihat dirinya sebagai orang yang lebih unggul dari masyarakat dalam hal moral dan intelektual, terlepas dari posisi sosialnya. Beginilah teori dua kategori muncul; keduanya hanya perlu memeriksa barang miliknya kategori tertinggi. Jadi, Raskolnikov dan Luzhin memiliki keinginan yang sama untuk melampaui posisi yang diberikan kepada mereka oleh hukum kehidupan sosial, dan dengan demikian melampaui manusia. Raskolnikov merampas haknya untuk membunuh rentenir, dan Luzhin untuk menghancurkan Sonya, karena keduanya berangkat dari premis yang salah bahwa mereka lebih baik daripada orang lain, khususnya mereka yang menjadi korbannya. Hanya pemahaman Luzhin tentang masalah itu sendiri dan metodenya yang jauh lebih vulgar daripada pemahaman Raskolnikov. Tapi itulah satu-satunya perbedaan di antara mereka. Luzhin memvulgarisasi dan dengan demikian mendiskreditkan teori “egoisme yang masuk akal”. Menurutnya, lebih baik mengharapkan kebaikan untuk diri sendiri daripada orang lain, seseorang harus memperjuangkan kebaikan ini dengan cara apa pun, dan setiap orang harus melakukan hal yang sama - kemudian, setelah masing-masing mencapai kebaikannya sendiri, masyarakat akan membentuk masyarakat yang bahagia. Dan ternyata Luzhin “membantu” Dunechka dengan niat terbaik, mengingat perilakunya sempurna. Namun tingkah laku Luzhin dan seluruh sosoknya begitu vulgar sehingga ia tidak hanya menjadi kembaran, tetapi juga antipode dari Raskolnikov.

Isi kolom ketiga tabel (lihat Lampiran 1)

– Akibatnya, sistem gambar dibagi menjadi tiga seri dengan subsistem negatif (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) dan positif (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya). Melalui kesadaran Raskolnikov, seperti melalui pintu transparan, para pahlawan dapat saling memandang.

Kesimpulan apa yang kita dapatkan selama pelajaran?

– Raskolnikov, seorang pria yang teliti dan mulia, tidak bisa hanya menimbulkan permusuhan pada pembaca, sikap terhadapnya rumit (Anda jarang melihat penilaian yang jelas di Dostoevsky), tetapi keputusan penulisnya tanpa ampun: tidak ada seorang pun yang berhak melakukan kejahatan! Rodion Raskolnikov sampai pada kesimpulan ini dengan susah payah dan lama, dan Dostoevsky memimpinnya, menghadapkannya dengan berbagai orang dan gagasan. Seluruh sistem gambaran yang harmonis dan logis dalam novel justru tunduk pada tujuan ini. Penulis mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan “terkutuk” bukan di sekitar seseorang, tetapi di dalam dirinya. Dan dalam hal ini fitur pembeda Dostoevsky sang psikolog.

Pekerjaan rumah (Saya membagikannya di selembar kertas)

1. Menceritakan kembali: bagian 3, bab 5 (pertemuan pertama Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich),

bagian 4, bab. 5 (pertemuan kedua dengan penyidik),

Bagian 3, Bab. 6 (refleksi setelah pertemuan dengan seorang pedagang),

bagian 4, bab. 7 (percakapan dengan Dunya tentang kejahatan), epilog.

2. Jawablah pertanyaan:

– Apakah Raskolnikov menyesali kejahatannya? Untuk apa dia menyalahkan dirinya sendiri?

– Mengapa Porfiry Petrovich yakin Raskolnikov akan “menyerahkan diri”?

3. Menceritakan kembali secara singkat episode: hari pertama Raskolnikov setelah pembunuhan (bagian 2, bab I-2); berkeliaran di sekitar St. Petersburg pada hari pertama setelah sakit (bagian 2, bab 6); percakapan dengan ibu dan Dunya (bagian 3, bab 3).

4. Jawab pertanyaan: mengapa sang pahlawan “menyerahkan diri”?

Kesimpulan guru

Novel Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” adalah novel peringatan. Umat manusia terus-menerus menderita karena ide-ide gila, yang, seperti ide Raskolnikov, menyebabkan penderitaan dan kematian orang-orang yang tidak bersalah. Sejarah berbagai abad membuktikan hal ini kepada kita.

Napoleon Bonaparte ingin menaklukkan dan menundukkan seluruh dunia. “Hanya Rusia yang tersisa, tapi saya akan menghancurkannya juga”

Pada tahun 1917, untuk mencegah pemulihan monarki, kaum Bolshevik menembak seluruh keluarga kerajaan. Atas nama gagasan ini, upaya dilakukan terhadap kehidupan Tsar Alexander lebih dari satu kali.II.

Vladimir Lenin terobsesi dengan gagasan membangun kekuasaan Soviet. Akibatnya, masyarakat terpecah menjadi kulit putih dan merah, yang menyebabkan perang saudara antar saudara.

Adolf Hitler menciptakan gagasan misantropis tentang keunggulan bangsa Arya atas bangsa lain.

Kelompok Islam radikal setiap tahunnya melakukan lusinan serangan teroris di seluruh dunia, secara tidak bermoral dan tidak dapat dibenarkan bersembunyi di balik keyakinan mereka.

Kaum nasionalis melakukan kejahatan terhadap ingatan dan menodai monumen dan kuburan. Ide mereka didasarkan pada keunikan satu bangsa dan menyatakan agresi terhadap semua bangsa.

Akibatnya, novel Dostoevsky tidak kehilangan relevansinya, dan oleh karena itu kita harus belajar mengambil pelajaran moral darinya!

Refleksi diri di dalam kelas.

Teman-teman, apakah Anda menyukai pelajarannya?

Pekerjaan apa di kelas yang paling sulit bagimu?

Apakah ada momen yang tidak dapat Anda pahami atau pahami?

Nilai untuk pekerjaan di atas meja akan saya berikan setelah memeriksa buku catatan.

Raskolnikov, demi “memenuhi... sebuah ide (terkadang menyelamatkan, mungkin untuk seluruh umat manusia),” memungkinkan penghapusan hambatan-hambatan tertentu. Sekarang mari kita lihat mengapa Raskolnikov membunuh, yaitu untuk menghilangkan hambatan tersebut. Dia ingin menyelamatkan ibu dan saudara perempuannya dari kemiskinan dan segala macam kesulitan, untuk melindungi mereka dari keluarga Luzhin dan Svidrigailov. Sepintas, tujuan yang dikejarnya memang mulia, namun di sini sang pahlawan novel melakukan kesalahan. Dia tidak menyangka apakah orang-orang terdekatnya mau memanfaatkan “akibat” kejahatan tersebut. Bagaimanapun, saudara perempuan dan ibunya adalah orang-orang miskin dan mau tidak mau memperhatikan peningkatan kesejahteraan Raskolnikov. Kemudian pertanyaan akan dimulai dan cepat atau lambat semuanya akan menjadi jelas. Raskolnikov, tentu saja, akan menjelaskan alasan tindakannya, tetapi ibu dan saudara perempuannya tidak mungkin memahami teorinya; mereka akan menolak uang yang berlumuran darah manusia. Dalam kasus ini, pembunuhan itu sia-sia, menghilangkan penghalang tidak memberikan hasil yang diinginkan. Ketidakakuratan lain dari teori ini terungkap. Mungkin itu sebabnya Raskolnikov tidak pernah menggunakan barang curiannya, dan hampir membusuk di bawah batu.

Bahkan jika dia menggunakan uang curiannya, untuk apa uang itu dibelanjakan? Misalkan ibu dan saudara perempuannya menolak dana tersebut, maka mereka akan sepenuhnya mendukung karier Raskolnikov, tetapi hal ini akan terjadi sebaliknya, yaitu ketika kerabat masih setuju. Raskolnikov ingin membelanjakannya untuk perkembangannya di masyarakat, tetapi terlalu kejam untuk dibunuh karena hal ini. Lagipula, pahlawan dalam novel, dalam sikap apatisnya, melupakan kekuatan yang tertidur di dalam dirinya. Dia tidak mencoba untuk melepaskan diri dari jaringan kemiskinan sendirian, namun menempatkan seorang rentenir lama di jalannya, yang tidak sesuai dengan teori yang menyatakan bahwa diperbolehkan untuk menghilangkan hambatan jika tidak ada jalan keluar lain. Selain itu, karier pribadi tidak membenarkan pembunuhan; tujuan di mana seseorang dapat membunuh, menurut teori, lebih tinggi dan lebih signifikan; ini menempatkan Raskolnikov di peringkat "orang biasa", yang berarti dia tidak punya hak untuk membunuh. Kontradiksi ini sekali lagi dijelaskan oleh ketidaklengkapan teori Raskolnikov.

Ditambah dengan kepedihan hati nurani adalah kesadaran akan kekejaman dan kehinaan diri sendiri. Dalam upaya untuk menempatkan dirinya dalam kategori orang-orang "lebih tinggi", Raskolnikov mendapati dirinya berada di samping keluarga Luzhin dan Svidrigailov. Menurut teori, pahlawan dalam novel seharusnya termasuk dalam kelas “orang luar biasa”, karena hanya dengan demikian pembunuhan diperbolehkan, tetapi hal ini tidak terjadi. Dostoevsky menunjukkan ketidakakuratan lain dalam teori Raskolnikov. Setelah melakukan kejahatan, Raskolnikov tidak dapat dengan tegas meyakinkan dirinya sendiri bahwa ia termasuk dalam kategori orang-orang yang “lebih tinggi”, sebaliknya, ia menyebut dirinya sebagai “kutu estetika”. Namun, Raskolnikov tidak boleh disamakan dengan orang-orang keji dan rendahan seperti Pyotr Petrovich Luzhin. Pahlawan dalam novel ini jauh lebih tinggi darinya. Dostoevsky hanya menentang prinsip membagi masyarakat menjadi “lebih rendah” dan “lebih tinggi”. Jadi: kita dapat melihat ketidaksesuaian antara rencana Raskolnikov dan hasil “kasusnya”, yang ditunjukkan oleh penulis dan menyangkal salah satu ketentuan teori protagonis, yang menurutnya yang kuat berhak melakukan kejahatan jika tindakan tersebut dilakukan. akan bermanfaat bagi seluruh masyarakat atau sekelompok orang.

Porfiry Petrovich secara aktif membantah teori Raskolnikov selama penyelidikan kasus Alena Ivanovna. Sebagai penyidik, ia harus mempelajari karakter tersangka, sekaligus mengenal teori Raskolnikov. Semakin jauh penyelidikan berjalan, semakin banyak faktor yang terungkap yang tidak menguntungkannya. Kegagalan suatu kejahatan adalah kegagalan sebuah teori. Dalam sistem sanggahan penulis terhadap teori Raskolnikov, Porfiry Petrovich memainkan peran penting. Termasuk dalam kategori orang “bawahan”, ia mampu mengetahui pahlawan dalam novel dan berhasil menyelesaikan penyelidikan. Dia juga berkontribusi pada penghapusan teori dari pikiran Raskolnikov. Kemajuan penyelidikan dan sanggahan bertahap terhadap teori tersebut dapat ditelusuri melalui dialog pahlawan novel dengan Porfiry Petrovich. Total ada tiga bentrokan seperti itu. Salah satu pokok bahasan utama percakapan pertama adalah teori itu sendiri. Porfiry Petrovich segera memiliki banyak pertanyaan yang tidak kehilangan maknanya, meskipun kemudian penyelidik mengakui: "Saya kemudian mengejek ..." Pertanyaan-pertanyaan tersebut adalah sebagai berikut: "... bagaimana kita dapat membedakan yang luar biasa ini dari yang biasa yang mana?” apa yang terjadi jika ada kebingungan; “...ada banyak orang yang mempunyai hak untuk memotong orang lain...? … ngeri sekali pak, kalau terlalu banyak…? “Selain itu, Razumikhin menyimpulkan bahwa “…mengizinkan darah menurut hati nurani…lebih buruk daripada izin resmi untuk menumpahkan darah, sah…” Selanjutnya, kekurangan lain dari teori tersebut terungkap. Perlu dicatat bahwa Raskolnikov sendiri secara bertahap kehilangan kepercayaan pada teorinya. Jika pada percakapan pertama dengan Porfiry Petrovich ia mencoba menjelaskan beberapa ketentuannya, maka dalam percakapan terakhirnya Porfiry dengan yakin mengatakan bahwa Raskolnikov akhirnya menyingkirkannya: “Tetapi Anda tidak lagi mempercayai teori Anda…”. Jadi, dengan latar belakang kegagalan Raskolnikov, yang menurutnya termasuk dalam kelas “atas”, keberhasilan Porfiry (kelas “bawah”) terlihat tidak wajar. Ataukah teori itu sendiri tidak wajar?

Menurut Raskolnikov, yang kuat berhak membunuh demi tujuan yang bermanfaat, tetapi akankah tujuannya selalu tercapai? Dalam kebanyakan kasus, orang-orang “luar biasa” terbuang sia-sia dan penderitaan mereka sia-sia. Mengapa? Ya, karena mereka sendirian. Ketidakbermaknaan pemberontakan individualistis ditunjukkan dengan baik oleh Dostoevsky dalam mimpi Raskolnikov. Rodya kecil tidak mampu menghentikan Mikolka, yang memukuli Savraska sampai mati dengan linggis. Tidak ada seorang pun yang mampu menghentikan wabah yang menyebar di Eropa sendirian. Dalam mimpi ketiga Raskolnikov, masyarakat terpecah menjadi banyak bagian, setiap orang berusaha untuk mewujudkan ide-idenya dan tidak mau menyerah. Posisi ekstrem seperti itu menyebabkan kematian hampir seluruh umat manusia. Hanya orang-orang terpilih yang tersisa untuk melanjutkan umat manusia. Orang-orang dihukum atas semua kekejaman mereka, yang telah terakumulasi dalam ketidakjelasan selama berabad-abad. Kejahatan diikuti dengan hukuman. Tetapi mengapa Raskolnikov tidak memperhitungkan dalam rencananya bahwa hukuman tidak dapat dihindari, karena dia mencurigainya. Menurut teorinya, orang “luar biasa” selalu “dieksekusi dan digantung”. “Kategori pertama selalu menguasai masa kini, kategori kedua selalu menguasai masa depan.” Tapi bukan itu. Jelas, Raskolnikov masih kurang memahami hukuman apa yang akan dijatuhkan atas kejahatan yang dilakukannya, meskipun mimpinya yang kedua dan ketiga, yang dijelaskan dalam novel, menunjukkan kepadanya inti permasalahannya, tetapi sudah terlambat. Ini berarti bahwa hanya setelah melakukan pembunuhan barulah dia menyadari konsekuensi yang mungkin terjadi. Secara teori, hal ini tidak tercakup dengan baik dan umumnya tampaknya tidak ada atau tersembunyi dalam kabut yang tidak terlalu penting.

Mimpi ketiga Raskolnikov juga menunjukkan sifat kriminal dan anti-humanistik dari idenya dalam kaitannya dengan masa depan umat manusia. Porfiry Petrovich juga mengemukakan adanya kebingungan antara kategori “lebih tinggi” dan “lebih rendah”. Raskolnikov menjelaskan bahwa kesalahan hanya bisa terjadi pada orang “biasa”, tetapi “mereka tidak akan pernah berbuat terlalu jauh.” Ternyata dalam kondisi tertentu mereka bahkan bisa melangkah sangat jauh, melewati batas yang membuat mereka menjadi “luar biasa” dalam keinginannya untuk mencapai tujuan. “Tetapi tidak pernah, tidak pernah ada orang yang menganggap diri mereka cerdas dan tak tergoyahkan dalam kebenaran seperti yang diyakini oleh orang yang terinfeksi,” tulis penulis tentang mimpi Raskolnikov. Sekarang semua orang mulai menghilangkan hambatan di jalan mereka, dan orang-orang tidak memperhatikan bagaimana mereka menghilangkan segala sesuatu yang mungkin, bagaimana mereka saling membunuh. Dan tidak satu pun dari mereka yang pernah mencapai tujuan tersebut. Yang mereka capai hanyalah kekacauan dan kehancuran dunia. Satu teori dalam tindakan menghancurkan masyarakat. Hal ini menunjukkan kesalahan pemikiran pahlawan novel, yang mengizinkan pembunuhan karena hati nurani, dan membuktikan perkataan Razumikhin dalam percakapan pertama Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich. Memang izin “darah menurut hati nurani” ternyata lebih buruk dari izin resminya.

Untuk membantah teori tersebut, Dostoevsky menggunakan Luzhin dan Svidrigailov, orang-orang yang termasuk dalam kategori “terendah”, dan pada saat yang sama menduduki posisi tinggi dalam masyarakat, yang dicapai bukan melalui pembunuhan. Kedua pahlawan ini dipanggil untuk menyadarkan Raskolnikov, untuk mengembalikannya ke dunia nyata, yang sebenarnya mereka sukai. Tidak ada teori atau pemikiran bagi mereka; mereka bertindak secara praktis dan dengan demikian mencapai tujuan mereka. “...tidak ada gunanya mengambil sesuatu selain milik Anda sendiri,” Svidrigailov berbicara kepada Raskolnikov, dan langsung menolak teorinya. “Jika Anda yakin bahwa Anda tidak dapat menguping di depan pintu, dan Anda dapat mengupas wanita tua dengan apa pun yang Anda suka, untuk kesenangan Anda, maka pergilah ke suatu tempat secepat mungkin ke Amerika!” - beginilah cara Svidrigailov memandang kejahatan pahlawan novel. Seluruh teori berjalan menyimpang. Svidrigailov sama sekali tidak menerima teori Raskolnikov sebagai sesuatu yang penting. Baginya, dia hanyalah fiksi kosong, tidak berarti apa-apa. Dengan demikian, teori Raskolnikov dan penderitaannya karenanya tidak dipahami oleh orang-orang yang terlibat, Luzhin dan Svidrigailov.

Teori Raskolnikov “dilahirkan di malam-malam tanpa tidur dan dalam keadaan hiruk pikuk, dengan jantung yang berdebar-debar…”. Kesadaran pahlawan novel saat itu terguncang dan terdistorsi oleh kemiskinan, situasi yang tampaknya tanpa harapan. Dia bosan dengan “perjuangan kecil dan gagal untuk bertahan hidup.” Pikiran sakit dari orang yang cukup cerdas dan terpelajar dapat memunculkan teori seperti itu. Jelas bahwa penyakit itu menghalangi pemahaman yang baik tentang semua ketentuan teori, dan ternyata teori itu belum selesai, tidak lengkap.

“Penyimpangan pemahaman moral yang paling dalam dan kemudian kembalinya jiwa ke perasaan dan konsep yang benar-benar manusiawi - inilah topik umum, tempat novel Dostoevsky ditulis.”

Aksi dalam novel ini menghancurkan teori baik di mata protagonis maupun di mata pembaca. Dengan kebangkitan Raskolnikov, masa lalunya, teorinya menuju keabadian

Bibliografi.

1. D.I.Pisarev. “Berjuang untuk hidup.”

2. N.I.Strakhov. "F. M.Dostoevsky. Kejahatan dan Hukuman"

Mengapa Raskolnikov menemui Sonya dengan penderitaannya? Apa persamaan nasib mereka? Dalam hal apa mereka tidak menerima satu sama lain? Jadi, tidak ada bukti, penjahat telah muncul, Raskolnikov tidak meragukan kebenaran teorinya - semuanya berjalan sesuai keinginannya. Sekarang orang mungkin berpikir, setidaknya “di luar pikiran,” tentang langkah pertama apa yang harus diambil dengan uang curian tersebut agar nantinya menjadi dermawan bagi umat manusia. Tentu saja bukan sekarang, tapi suatu saat nanti. Tetapi ada sesuatu yang menghalangi Raskolnikov untuk tidak hanya hidup damai, tetapi juga hidup sederhana. Apa tepatnya? Dan fakta bahwa dia “seolah-olah dengan gunting” memisahkan dirinya dari semua orang. Sifat kemanusiaannya tidak menerima keterasingan dari manusia ini. Ternyata seseorang tidak bisa hidup tanpa komunikasi, setidaknya secara mental, dengan orang lain, bahkan orang yang sombong seperti Raskolnikov. Oleh karena itu, perjuangan mental Raskolnikov menjadi semakin membingungkan, berjalan ke banyak arah, dan masing-masing mengarah pada jalan buntu: Raskolnikov masih percaya pada infalibilitas idenya dan menyalahkan dirinya sendiri atas kelemahan, atas keadaan biasa-biasa saja, sesekali menyebut dirinya a bajingan. Tetapi pada saat yang sama, dia menderita ketidakmampuan untuk berkomunikasi dengan ibu dan saudara perempuannya; memikirkan mereka sama menyakitkannya dengan memikirkan tentang pembunuhan Lizaveta.

Dan dia berusaha untuk tidak berpikir, karena jika dia mulai berpikir, dia pasti harus memutuskan pertanyaan di mana, menurut teorinya, mereka harus diklasifikasikan ke dalam kategori orang apa. Menurut logika teorinya, mereka harus diklasifikasikan sebagai kategori “lebih rendah”, dan oleh karena itu, ambisi Raskolnikov lain mungkin jatuh di kepala mereka, di kepala Sonya, Polechka, Katerina Ivanovna... “Raskolnikov adalah tidak konsisten ketika dia takut mengidentifikasi Sonya berdasarkan jenis serangga yang ditunjuk, dan Lizaveta, dan saudara perempuannya, dan, yang paling penting, ibu. Mengapa, jika Anda benar-benar ingin menguji “pilihan” Anda, dan tidak memulai secara langsung dengan ibu Anda? “Siapapun yang paling berani adalah yang paling benar!” Seorang anak laki-laki yang harus membunuh ibunya untuk “menguji diri sendiri”, seorang anak laki-laki yang harus menyesali bahwa dia tidak mampu melakukan hal ini—ini adalah akibat yang tak terhindarkan dari logika internal yang terkandung dalam “mimpi terkutuk”. Namun, tentu saja, jika Raskolnikov menyadari sepenuhnya bahwa ini adalah bunuh diri. Itu sebabnya dia paling takut untuk menyadarinya. Dia secara naluriah tidak boleh memikirkan ibunya (seperti sebelumnya tentang Lizaveta), karena pemikiran ini tidak tertahankan baginya. Raskolnikov, menurut teorinya, harus mundur dari orang-orang yang menderita karenanya. Harus membenci, membenci dan membunuh orang yang dicintainya. Dia tidak tahan." Dia tidak tahan memikirkan kesamaan teorinya dengan teori Luzhin dan Svidrigailov, dia membencinya, tetapi tidak berhak atas kebencian ini.

Dan garis perjuangan yang paling intens adalah pertarungannya dengan Porfiry Petrovich. Porfiry Petrovich adalah orang pertama yang memahami bahwa siapa pun yang membunuh pegadaian tua dan Lizaveta, sampai pada keyakinan ini melalui cara psikologis. Dari pertemuan pertama dengan penyelidik, Raskolnikov memahami bahwa dia menganggapnya sebagai pembunuh. Dia memahami bahwa Porfiry Petrovich sedang memasang jebakan psikologis untuknya. Tidak terjerumus ke dalam perangkap tersebut, tidak kelepasan, tidak langsung menyatakan diri sebagai pembunuh - inilah yang menentukan garis perilakunya dalam bentrokan dengan Porfiry Petrovich. Dia kelelahan karena perjuangan ini, dia hampir tidak tahan.

Tapi bukan itu saja! Pria “dari bawah tanah” membawa Raskolnikov ke titik ketegangan yang ekstrem: kesadarannya menjadi gelap. Berikut adalah monolog internal Raskolnikov, yang mencerminkan keadaan pikirannya setelah pertemuan pertamanya dengan seorang pria “dari bawah tanah”:

"" Wanita tua itu tidak masuk akal! - pikirnya panas dan terburu-buru, - wanita tua itu, mungkin itu kesalahan, bukan itu intinya! Wanita tua itu hanya sakit... Saya ingin segera mengatasinya... Saya tidak membunuh seseorang, saya membunuh sebuah prinsip! Saya mematikan prinsipnya, tetapi saya tidak melanggarnya, saya tetap di sisi ini... Yang berhasil saya lakukan hanyalah membunuh. Dan dia bahkan tidak berhasil melakukan itu, ternyata... Prinsip? Mengapa si bodoh Razumikhin baru saja memarahi kaum sosialis? Orang pekerja keras dan pedagang; Mereka terlibat dalam “kebahagiaan umum”... Tidak, hidup diberikan kepada saya sekali saja, dan saya tidak akan pernah memilikinya lagi: Saya tidak ingin menunggu “kebahagiaan umum.” Saya sendiri ingin hidup, kalau tidak lebih baik tidak hidup. Dengan baik? Saya hanya tidak ingin berjalan melewati ibu yang kelaparan, sambil memegang rubel di saku, menunggu “kebahagiaan universal”. “Saya membawa, kata mereka, sebuah batu bata untuk kebahagiaan semua orang dan itulah sebabnya saya merasakan ketenangan pikiran.” Ha ha! Mengapa kamu membiarkanku lewat? “Aku hanya hidup sekali, aku juga ingin… Eh, aku kutu estetika, tidak lebih,” dia tiba-tiba menambahkan sambil tertawa seperti orang gila, “Iya, aku benar-benar kutu,” lanjutnya dengan sombong. berpegang teguh pada pikiran itu, mengobrak-abriknya, bermain-main dan bersenang-senang dengannya - dan satu-satunya alasan bahwa, pertama, saya sekarang berargumen bahwa saya adalah seekor kutu; karena, kedua, selama sebulan penuh saya mengganggu pemeliharaan yang maha baik, menyebutnya sebagai saksi bahwa saya melakukannya bukan karena kedagingan dan nafsu saya sendiri, kata mereka, tetapi memiliki tujuan yang luar biasa dan menyenangkan dalam pikiran saya - ha-ha ! Karena, ketiga, saya memutuskan untuk mengamati kemungkinan keadilan dalam pelaksanaan, berat dan ukuran, dan aritmatika: dari semua kutu saya memilih yang paling tidak berguna dan, setelah membunuhnya, saya memutuskan untuk mengambil sebanyak yang saya butuhkan untuk itu. langkah pertama, dan tidak lebih.kurang (dan sisanya, oleh karena itu, akan pergi ke biara, sesuai dengan keinginan spiritual - ha-ha!)... Karena, karena saya benar-benar kutu,” tambahnya sambil mengertakkan gigi. giginya, “karena aku sendiri, mungkin, bahkan lebih jahat dan lebih jahat daripada kutu yang dibunuh, dan aku punya firasat sebelumnya bahwa aku akan mengatakan ini pada diriku sendiri setelah aku membunuhnya! Apa yang bisa dibandingkan dengan kengerian seperti itu? Oh, vulgar! oh, kejam!.. Oh, betapa aku memahami “nabi”, dengan pedang, di atas kuda: Allah memerintahkan, dan patuhi makhluk yang “gemetar”! “Nabi” itu benar, benar, ketika dia meletakkan baterai berukuran besar di suatu tempat di seberang jalan dan meniupkan yang benar dan yang salah, bahkan tanpa berkenan menjelaskan dirinya sendiri! Patuhlah, makhluk yang gemetar, dan jangan mengingini, karena itu bukan urusanmu!.. Oh, aku tidak akan pernah, tidak akan pernah memaafkan wanita tua itu!”

Monolog ini benar-benar mengungkapkan kengerian situasinya: di sini sifat manusia paling parah bertabrakan dengan teori yang tidak manusiawi. Tapi teorinya menang. Dan oleh karena itu Dostoevsky seolah-olah membantu sifat kemanusiaan pahlawannya.

Adegan ini mengungkap kengerian penuh dari tindakan Raskolnikov. Tetapi pembunuhan wanita tua dan Lizaveta hanyalah konsekuensi dari sesuatu yang lebih mengerikan: pemikiran Raskolnikov, yang mendorongnya untuk melakukan pembunuhan, adalah kriminal, pertama-tama, teori “dua kategori” adalah kriminal. Teori ini “bahkan bukan merupakan pembenaran atas kejahatan tersebut, melainkan kejahatan itu sendiri. Sejak awal, dia memutuskan dan menentukan satu pertanyaan sebelumnya - siapa yang harus hidup dan siapa yang tidak boleh hidup. Jika kriteria “dua kategori” diperkenalkan, maka hal utama telah selesai.

Apa inti teori Raskolnikov tentang hak orang yang “kuat” untuk melakukan kejahatan?

Esai lain tentang topik ini:

Menyerahkan diri, dari sudut pandang Raskolnikov, adalah sebuah kelemahan, itu adalah bencana pribadinya: terlalu lemah - itu tidak perlu...
Sebuah esai berdasarkan novel karya F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Kejahatan dan Hukuman adalah salah satu novel terbaik Dostoevsky. Dibuat...
Ide Raskolnikov sudah pasti gagal sejak awal. Bukan karena itu tidak benar, karena kenyataannya...
F. Dostoevsky adalah salah satu penulis realis Rusia terbesar abad ke-19. Dia memenangkan pengakuan dunia dan memiliki pengaruh besar pada perkembangan...
Impian Raskolnikov dan fungsi artistiknya dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F. M. Dostoevsky Psikologi mendalam dari novel F. M. Dostoevsky...
“Seorang pemuda, dikeluarkan dari universitas... dan hidup dalam kemiskinan ekstrem... memutuskan untuk segera keluar dari situasi buruknya. Dia memutuskan...
Di antara pertanyaan-pertanyaan terpenting yang diajukan oleh pemikiran Rusia pada abad ke-19, pertanyaan tentang agama menduduki tempat pertama tempat spesial. Bagi Dostoevsky, seorang yang sangat religius, maknanya...
Esai Berdasarkan novel karya F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Penulis Rusia F. Dostoevsky dibaca oleh seluruh dunia. Kreativitasnya seperti...
Novel karya F. M. Dostoevsky berjudul “Kejahatan dan Hukuman.” Memang, ada kejahatan di dalamnya - pembunuhan seorang pegadaian tua, dan hukumannya -...
Psikologi mendalam dari novel-novel F. M. Dostoevsky terletak pada kenyataan bahwa para pahlawan mereka menemukan diri mereka dalam situasi kehidupan yang sulit dan ekstrem di mana...
Teori Rodion Raskolnikov: "makhluk yang gemetar" dan "orang yang berhak" F. M. Dostoevsky adalah penulis Rusia terhebat, seniman realis yang tak tertandingi, ahli anatomi jiwa manusia,...
Mungkin lebih dari sekali, masing-masing dari kita memiliki hak istimewa untuk mengamati suatu tindakan yang patut dihormati dan disukai. Kami pikir ini bisa...
Ia menggabungkan komentar teoretis dengan pemahaman Brecht tentang esensi realisme. Melalui realisme, penulis naskah mencari cara untuk mempengaruhi penonton yang ia...
Novel “Kejahatan dan Hukuman” digagas oleh F. M. Dostoevsky dalam kerja paksa “di saat-saat sulit dalam kesedihan dan penghancuran diri.” Itu di sana, di...
Novel F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” adalah novel sosial, filosofis dan psikologis. Bagi saya, novel ini mengekspresikan dirinya dengan paling jelas...
Ada garis yang tidak dapat diatasi antara Raskolnikov dan Svidrigailov; Raskolnikov tidak dapat membenarkan “kebejatan dan kekosongan moral Svidrigailov.” Svidrigailov percaya bahwa beratnya...
Novel F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” adalah karya filosofis dan psikologis terbesar. Ini adalah novel kriminal, tetapi genrenya tidak...

Inti dari teori R Raskolnikov adalah hak kepribadian yang kuat (berdasarkan novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F. Dostoevsky dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari GALINA[guru]
Menurut teori Raskolnikov, semua orang terbagi menjadi dua kategori. Sendiri,
Masyarakat “biasa” wajib hidup dalam kerendahan hati dan ketaatan
dan ketaatan, mereka tidak mempunyai hak untuk melanggar hukum hukum, karena
bahwa mereka biasa saja. Ini adalah “makhluk yang gemetar”, “materi”, “bukan
orang,” demikian Raskolnikov menyebut mereka. Lainnya - “luar biasa” -
berhak melanggar hukum, melakukan segala macam kekejaman, kekejaman,
kejahatan justru karena hal tersebut tidak biasa. Raskolnikov
berbicara tentang mereka sebagai “sebenarnya manusia”, “Napoleon”, “mesin
sejarah umat manusia”. Raskolnikov percaya bahwa peringkatnya paling rendah
ada untuk menghasilkan “jenisnya sendiri”. Dan "super-
orang" adalah orang yang mempunyai "karunia atau bakat" yang mampu
ucapkan kata baru di lingkungan Anda. “Kategori pertama adalah penguasa masa kini,
dan yang kedua adalah penguasa masa depan,” kata Raskolnikov.
Raskolnikov membuktikan bahwa “orang luar biasa” bisa dan harus
“melanggar hukum”, tetapi hanya demi gagasan “menabung untuk
kemanusiaan." Tentu saja, Raskolnikov sendiri yang menciptakan teorinya
diklasifikasikan secara in-absentia sebagai “orang”. Namun dia perlu mengujinya dalam praktik.
Di sinilah pegadaian wanita tua itu muncul. Dan dia ada di dalamnya
ingin menguji perhitungannya, teorinya: “Satu kematian dan seratus nyawa
sebagai imbalannya - tapi itu aritmatika! Dan apa maksudnya secara umum
kehidupan wanita tua yang konsumtif, bodoh dan jahat ini? Tidak ada yang lebih dari
nyawa seekor kutu, seekor kecoa, dan itupun tidak ada gunanya, karena perempuan tua itu berbahaya.”
Dan Raskolnikov pada awalnya (sebelum kejahatan) dengan tulus mempercayai hal itu
kejahatannya akan dilakukan “atas nama keselamatan umat manusia.”
Dia menjelaskan kepada Sonya: “Saya ingin menjadi Napoleon karena
dan dibunuh." Dia ingin berada di antara orang-orang yang “segala sesuatunya diperbolehkan”: “siapa
Jika dia berani, dia benar." Dan inilah yang terakhir, yang menentukan
Tujuannya adalah pengakuan: “Saya tidak membunuh untuk membantu ibu saya.
Omong kosong! Saya tidak membunuh agar, setelah menerima sarana dan kekuatan, saya bisa menjadi
dermawan umat manusia. Omong kosong! Aku baru saja membunuh untuk diriku sendiri
Aku membunuh satu untuk diriku sendiri... Saya perlu mengetahuinya saat itu dan segera mencari tahu
Apakah saya kutu seperti orang lain, atau manusia? Apakah saya dapat melangkahi atau
Saya tidak bisa!. . Apakah aku makhluk yang gemetar atau aku berhak? »
Artinya akibat dan sarana kejahatan tidak bersamaan dengan tinggi
tujuan yang dia nyatakan? "Tujuan menghalalkan cara" -
Inilah kasuistis Raskolnikov. Tapi dia tidak punya tujuan yang tepat.
Di sini tujuan tidak menghalalkan cara, tetapi menunjukkan kesalahan,
tidak berharganya cara dan hasil seperti pembunuhan. teori Rodion
Raskolnikova jatuh dan pingsan.
Dostoevsky tentu saja tidak setuju dengan filosofi Raskolnikov.
Keyakinan Raskolnikov dan keyakinan Dostoevsky tidak sejalan,
mereka bertentangan satu sama lain. Menurut penulis, sikap permisif tersebut
menakutkan, tidak manusiawi, dan karena itu tidak dapat diterima.

Jawaban dari Yergey Trusov[pakar]
Anda sedang melakukan sesuatu!

Jawaban dari Anastasia Andrienko[anak baru]
semuanya jelas, terima kasih, itu membantu

Jawaban dari Dinislam Yanchurin[anak baru]
terima kasih, membantu

Jawaban dari 3 jawaban[guru]

Halo! Berikut adalah pilihan topik dengan jawaban atas pertanyaan Anda: Inti dari teori Raskolnikov adalah hak kepribadian yang kuat (berdasarkan novel “Kejahatan dan Hukuman” karya F. Dostoevsky

Membersihkan tubuh

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.

Gagasan Raskolnikov tentang hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan. Apa inti dari teori Raskolnikov tentang hak kepribadian yang “kuat” untuk melakukan kejahatan?

Esai lain tentang topik ini:

Pilihan Editor