آخر القيصر البلغاري سمعان ومصيره غير العادي. القياصرة البلغار (النهاية)

أعني أنه لا يزال على قيد الحياة، ولكن ليس في السلطة، على الرغم من أنه تمكن في عام 2001 من قيادة بلغاريا لمدة 4 سنوات قصيرة، ليصبح رئيس حكومة الجمهورية.
ولد سيمون بوريسوف ساكسوبورج-جوتا عام 1937 في صوفيا. بعد 6 سنوات، اضطر سمعان إلى تولي منصب الملك، ولكن نظرًا لصغر سنه، قام مجلس الوصاية (الأمير كيريل بريسلافسكيكس والبروفيسور بوجدان فيلوف والجنرال نيكولا ميخوف) بالواجبات الملكية نيابةً عنه.

في 9 سبتمبر 1944، حدث انقلاب شيوعي في بلغاريا، وفي 15 سبتمبر 1946، تم إجراء استفتاء أوضحت نتائجه أن بلغاريا تريد أن تصبح جمهورية وفي 16 سبتمبر 1946، العائلة المالكة (الملكة جوانا وسيمون وشقيقته ماريا لويز) غادروا البلاد. الآن يدعي البلغار أن الاستفتاء كان غير قانوني وتم إجبارهم عليه، وترأسه الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى - لقد مارسوا ضغوطًا عليه.
لذا فقد فقده القيصر سمعان الثاني، حتى دون أن يكون لديه عرش، في سن التاسعة. علاوة على ذلك، لم يكن هناك أي إجراء رسمي للتنازل أو الإطاحة. عاد Simeon of Saxe-Coburg-Gotha إلى البلاد فقط في عام 1996، عندما كان يبلغ من العمر 59 عامًا بالفعل.

ماذا فعل القيصر البلغاري خلال هذه السنوات الخمسين الطويلة وأين عاش كل هذه الفترة؟

ومن بلغاريا ذهبت العائلة المالكة إلى جدهم فيكتور إيمانويل الثالث في مصر. في الإسكندرية، تخرج سمعان من الكلية ومن عام 1951 بدأ يعيش في مدريد، حيث درس في المدرسة الثانوية الفرنسية، ودرس القانون والعلوم السياسية. عند بلوغه سن الرشد، أكد سمعان ملك ساكسونيا كوبورج جوثا رغبته في أن يكون ملكًا لجميع البلغار من خلال قراءة البيان بحضور الأرشمندريت الروسي بانتيليمون والملكة جوانا والملك أومبرتو الثاني بشأن الولاء لدستور تارنوفو. بعد ذلك، خدم سمعان لمدة عام في أكاديمية وكلية فالي فورج العسكرية في أمريكا، حيث حصل على رتبة ملازم صغير واللقب. كاديت ريلسكي.
من غير المعروف على وجه اليقين ما فعله الملك البلغاري السابق في الفترة من 1962 إلى 1996. وبحسب بعض المصادر، كان يعمل في إسبانيا والولايات المتحدة الأمريكية.
بالطبع، كل هذا كان خارج نطاق رتبته وأراد حقًا إعادة ما كان لديه في بلغاريا. بعد كل شيء، لديه مكانة وممتلكات هنا - لقد اختفت بعد كل شيء! من هو في أوروبا؟ سليل آخر من الدم الأزرق، وها هو الملك!

في عام 1991، طلب سمعان من السفير البلغاري في مدريد أن يمنحه جواز سفر بلغاري، مشيرًا إلى رغبته في المشاركة في الحياة السياسية لسلطته السابقة. أعطوه جواز سفر، لكنهم لم يسمحوا له بالمشاركة في السياسة أو الحياة في البلاد. وفي عام 1996، رفض رئيس وزراء بلغاريا آنذاك، زان فيدينوف، مقابلة سمعان.
لسبب ما، لا يزال غير معروف تحت جواز السفر الذي عاش فيه الملك في وقت سابق. قال أحد أبنائه إن الأسرة استخدمت جواز سفر دبلوماسي إيطالي من جهة والدته. ومن المعروف أيضًا أن ساكسونيا كوبورج جوتا كان لديها أيضًا جواز سفر إسباني، ولكن ليس كمواطن. لا يوجد دليل على جنسية مزدوجة لسيمون من ساكس-كوبرج جوتا.

وفي عام 2001، وصل سمعان إلى بلغاريا بنجاح. تمكن من إنشاء حزب الحركة الوطنية سيمون فتوري (NDSV)وفاز في الانتخابات البرلمانية ضمن ائتلاف مع حزبين صغيرين آخرين وتولى رئاسة الحكومة، وفي يونيو 2005 استقال سمعان.

القيصر سمعان الثاني والملكة مارجريتا

Simeon Saxoburgotsky متزوج من امرأة إسبانية ثرية تُدعى Margarita Gomez-Acebo، وسيخويلا ليست من أصل أرستقراطي. ومن هذا الزواج خمسة أبناء بينهم ابنة واحدة مشهورة بها.

القيصر سمعان الثاني والأميرة كالينا وحفيد القيصر سمعان حسن

بالمناسبة، سمعان هو الأب الروحي للأمير الروسي جورجي ميخائيلوفيتش رومانوف، الذي ولد عام 1981 في مدريد - الابن الأول للأمير فرانز فيلهلم من بروسيا والدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا رومانوفا (تعتبر وريثة العرش الروسي).

في الوقت الحالي، سمعان الثاني ملك ساكسوبورج-جوتا وأخته ماريا لويزا بولغارسكا(ولد عام 1933) يمتلك 2100 هكتار من الغابات لإنشاء منتجع للتزلج، والإقامة الشتوية، والقصر، والقصر ساريجيول، منزل الشتاء سيتنياكوفو، منزل في غرام. بانيا مناطق حرجية في منطقة مدينة ساموكوف - بوروفيتس وقرى بيلي اسكار(كنت هناك - طبيعة جميلة!).
بالطبع، هناك من لا يوافق على هذا الرد ويقول إن معظم هذه الممتلكات لم تكن ملكًا للملك، لكن سمعان يتعامل جيدًا حتى الآن مع جميع الدعاوى القضائية.

أعلام بلغاريا

ألوان العلم البلغاري لها جذور تاريخية عميقة. وهكذا، فإن علم مملكة فيدين، الذي كان موجودا على أراضي بلغاريا في عام 1363 - 1396، كان باللونين الأحمر والأبيض (صليب أبيض على حقل أحمر، محاط بحدود بيضاء). كانت لافتات Haiduks خضراء (أقل حمراء في كثير من الأحيان) - يشير اللون إلى الغابات التي تغطيها. على سبيل المثال، من المعروف على نطاق واسع رايات المتمردين الخضراء في القرن التاسع عشر مع أسد ذهبي يدوس هلالاً وشعار "الحرية أو الموت".

تعود الرايات ثلاثية الألوان الأولى، التي تجمع بين اللونين التاريخيين الأحمر والأبيض مع اللون الأخضر هايدوتسكي، إلى عام 1861 - 1862. تحت هذه الراية ذات الخطوط الخضراء والبيضاء والحمراء مع أسد في حقل أخضر، أنشأ المهاجرون البلغاريون بقيادة راكوفسكي أول فيلق بلغاري في صربيا، شارك في المعارك ضد الأتراك. كان المتمردون البلغاريون في الستينيات والسبعينيات يرتدون أيضًا الزي الرسمي بالألوان المقابلة: قبعات بيضاء عليها أسد على الكوكتيل، وسراويل خضراء وزي أحمر. اختيار مجموعة الألوان هذه ليس عرضيًا. في القرن التاسع عشر، كان ما يسمى بالألوان السلافية - الأبيض والأزرق والأحمر، المستخدمة في أعلام روسيا وصربيا، التي كانت معقل النضال من أجل تحرير شبه جزيرة البلقان من الهيمنة التركية، تحظى بشعبية كبيرة بين البلغار، وكذلك بين العديد من الشعوب السلافية الأخرى. بعد استبدال اللون الأزرق غير المعهود لبلغاريا باللون الأخضر الشعبي - لون الحرية والأمل - ظهرت الألوان البلغارية الوطنية. تم إنشاء أقدم اللافتات البلغارية ذات الترتيب الحديث للألوان (التي تصور أيضًا أسدًا وشعارًا وطنيًا) في عام 1877 أثناء انتفاضة التحرير للشعب البلغاري، بدعم من روسيا. أصبح هذا ما يسمى برايلا برايلا، الذي أنشأه الوطني البلغاري س. باراسكيفوف في مدينة برايلا الرومانية وتم تقديمه لقيادة القوات الروسية البلغارية الموحدة، النموذج الأولي للعلم الوطني. بعد تحرير بلغاريا وإعلان استقلالها عام 1878، أصبح علمها الوطني عبارة عن لوحة بيضاء-أخضر-أحمر بدون أي صور (في الفترة 1948 - 1990، تم وضع شعار النبالة على شريط أبيض بالقرب من العمود) . يرمز اللون الأبيض للعلم إلى رغبة الشعب البلغاري في السلام والحرية والإنسانية ونقاء المثل العليا. يرمز اللون الأخضر إلى الجمال والشباب الأبدي وخصوبة الأرض البلغارية وحقولها وغاباتها، فضلاً عن الأمل في المستقبل، ويرمز اللون الأحمر إلى النضال المستمر منذ قرون من أجل الحرية والاستقلال، والدماء التي أراقت من أجل تحقيق هذا الإنجاز، والروح القتالية. وشجاعة وثبات الشعب.

شعارات النبالة لبلغاريا

منذ العصور القديمة، كان الشعار التقليدي لبلغاريا هو الأسد، الذي يجسد قوة الدولة وشجاعة سكانها.

المعطف البلغاري القديم

تم العثور على أسد أحمر على حقل ذهبي كرمز لبلغاريا في نهاية القرن الثاني عشر على شعار النبالة للملك الصربي ستيفان نيمانيا (كان جزء من الأراضي البلغارية آنذاك جزءًا من المملكة الصربية). على شعار النبالة لأحد خلفائه، ستيفان دوسان، في منتصف القرن الرابع عشر، أصبح الأسد ذهبيًا على حقل أحمر. رسميًا، على شعار النبالة لبلغاريا، أو بالأحرى مملكة تارنوفو (في عام 1363، انقسمت بلغاريا إلى مملكتي تارنوفو وفيدين)، يظهر الأسد في عهد آخر ملوك قبل الغزو التركي، إيفان شيشمان (1371-1393). ) الذي وضع صورته على العملات المعدنية بدلا من تلك المستخدمة قبل ذلك، وذلك تحت تأثير النسر ذي الرأسين البيزنطي. وكانت دروع محاربي هذا الملك تصور ثلاثة أسود حمراء على حقل ذهبي. خلال فترة النير التركي - ما يقرب من خمسة قرون - كان الأسد رمزا للنضال من أجل الحرية للشعب البلغاري. تم ارتداء شعار الأسد الذهبي على القبعات وتم تصويره على اللافتات من قبل متمردي هايدوك. أسد متوج بالسيف والصليب، يدوس على رموز المضطهدين الأتراك - تم تصوير هلال بنجمة وراياتهم، مصحوبة بالشعار الوطني "الحرية أو الموت"، على ختم الإدارة البلغارية المؤقتة التي تم إنشاؤها عام 1862 في صربيا برئاسة الثوري ج.راكوفسكي. كان هناك أيضًا أسد متوج بنفس الشعار على ختم اللجنة الثورية المركزية البلغارية التي تم إنشاؤها عام 1871. كان التاج في هذه الحالات بمثابة رمز للرغبة في تحقيق سيادة البلاد. وبطبيعة الحال، بعد تحرير بلغاريا من الحكم التركي، أصبح الأسد المتوج - في عام 1879 - هو الشعار الرئيسي لشعار النبالة للدولة الفتية. في البداية، تم تصوير الأسد تحت التاج الأميري، وبعد إعلان المملكة البلغارية في عام 1908 - تحت التاج الملكي، الذي أصبح شعار السلطة الملكية. في عهد الملكية، كان هناك العديد من المتغيرات من شعار النبالة. كان شعار النبالة الصغير (والأكثر شيوعًا) عبارة عن أسد متوج ذهبي بمخالب ولسان أخضر على درع أحمر داكن يعلوه تاج. على شعار النبالة الأوسط، كان هذا الدرع مدعومًا بأسدين آخرين على قاعدة مجسمة، يحملان في بعض الأحيان أعلامًا وطنية. على شعار النبالة الكبير، تم وضع الصورة بأكملها على خلفية عباءة ذات تاج. تم تأطير شعار النبالة أحيانًا بشرائط النظام. على شعارات النبالة الكبيرة والمتوسطة كان هناك شعار - أولاً، "الله معنا"، ثم "التوحيد يعطي القوة".

شعار النبالة لبلغاريا قبل عام 1887

لكن شعار النبالة نفسه، مع الحفاظ على الأسد التقليدي في جوهره، كان مختلفًا. غالبًا ما كان هذا الشعار الوطني التاريخي مقترنًا برموز أجنبية، حيث وجد الألمان أنفسهم على العرش البلغاري - أولًا ألكسندر باتنبرغ من هيسن-دارمشتات، وفي 1887 - 1946 - ممثلو سلالة ساكس-كوبرج-جوثا-كوهاري.

شعار النبالة لبلغاريا في 1887-1946.

لذلك، في وسط المعطف الكبير من الأسلحة تحت الأمير ألكساندر، تم وضع درع هسيان الأسري - الأزرق مع أسد أحمر وأبيض. تحته، كان شعار النبالة الكبير، إلى جانب الأسد البلغاري، يصور صليبًا أرثوذكسيًا ذو ثمانية رؤوس على حقل أخضر، والذي كان أحد رموز المتمردين الشعبية في النضال من أجل التحرير المناهض لتركيا.

شعار النبالة: الدرع مقسم إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب فضي. يوجد على الدرع المركزي شعار النبالة لفرديناند الأول ملك ساكس-كوبرج-جوتا - أمير ثم ملك بلغاريا. في الربعين الأول والرابع يوجد أسد متوج بالذهب في حقل أحمر. في الثاني والثالث - صليب فضي ذو ثمانية رؤوس في حقل أخضر. على شعار النبالة الأوسط، كان هذا الدرع مدعومًا بأسدين آخرين على حامل مجسم يحملان الأعلام الوطنية. على شعار النبالة الكبير، تم وضع الصورة بأكملها على خلفية عباءة ذات تاج. تم تأطير شعار النبالة أحيانًا بشرائط النظام. على شعارات النبالة الكبيرة والمتوسطة كان هناك شعار - أولاً، "الله معنا"، ثم "التوحيد يعطي القوة".

تحت حكم عائلة كوبورج، حتى عام 1918 (أي قبل تصفية "عش أسلافهم" - دوقية ساكس-كوبرج-جوتا - نتيجة للثورة الألمانية)، كان الدرع الساكسوني للسلالة الحاكمة (خطوط سوداء وصفراء يتقاطع معها درع) التاج الأخضر) يوضع عادة على صدر الأسد البلغاري. بالإضافة إلى ذلك، فيما يتعلق بالنزاعات الإقليمية مع الدول المجاورة، في بعض إصدارات شعار النبالة البلغاري الكبير في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، توجد شعارات للمناطق التاريخية - تراقيا (عمودان أحمران على الأبيض تحت تاجين أصفر على حقل أزرق) وثيساليا (اثنان على الحقل الأحمر يدان يحملان التاج) كرموز للمطالبات بهذه الأراضي. بعد ثورة 1944، تم استخدام درع أحمر بدون تاج مع أسد متوج ذهبي كشعار النبالة لأول مرة. أدى إعلان بلغاريا كجمهورية شعبية في عام 1946 إلى تغيير جذري في شعار النبالة بروح الشعارات الشيوعية.

التاج الشعاري لبلغاريا

قلعة

القصر الملكي في صوفيا

المملكة البلغارية
مملكة بلغاريا
القسم قيد التطوير

تُعرف القبائل التراقية بأنها أقدم سكان بلغاريا، كما يتضح من تلال الدفن العديدة (المدافن المتناثرة في جميع أنحاء البلاد). تم غزو هذه القبائل أولاً على يد الملوك المقدونيين ثم على يد الرومان الذين في عام 29 قبل الميلاد. تحويل المنطقة الواقعة بين هيموس (البلقان) ونهر الدانوب إلى مقاطعة رومانية تسمى مويسيا؛ تُركت البلاد الواقعة جنوب هيموس، أي تراقيا نفسها، في البداية تحت حكم أمير محلي، وفي وقت لاحق فقط، تحت حكم الإمبراطور كلوديوس، في عام 46 بعد الميلاد، تحولت أيضًا إلى مقاطعة رومانية، ومع ذلك، فإن المرتفعات في احتفظ هيموس ورودوب بجزء من استقلالهم ونظامهم. خلال حركة الشعوب التي سبقت سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، مرت هنا قبائل مختلفة، وأخيراً استقر القوط، الذين سرعان ما ذهبوا إلى إيطاليا، وتبعتهم القبائل السلافية، التي غمرت شبه جزيرة البلقان تدريجياً وتوغلت حتى البيلوبونيز، أرعبت بيزنطة بغاراتها. في وقت واحد تقريبًا مع السلاف، ظهر البلغار على نهر الدانوب، وهم شعب متجول من أورال تشود أو أصل فنلندي عاش لفترة طويلة على نهر الفولغا. في القرن الخامس وأوائل القرن السادس، كانت جحافل البلغار تتجول بالفعل بين نهر الدون ونهر الدنيبر، وتتحرك تدريجياً نحو نهر الدانوب؛ يشنون غارات عبر نهر الدانوب ويصلون إلى أسوار القسطنطينية. في نهاية القرن السادس، تم غزوهم من قبل الأفار، أو أوبراس، الذين جاءوا من الشرق، وهم حشد بري ومحب للحرب اندفع إلى سهول تيسا والدانوب حوالي عام 568، ومن هناك نفذوا غاراتهم المدمرة. على الدول المجاورة. ومع ذلك، فإن مملكة أفار الرهيبة لم تدم طويلا، حوالي قرنين ونصف - ثم تفككت وسرعان ما اختفت دون أن يترك أثرا. بعد أن حرر البلغار أنفسهم من الأفار، غزا البلغار جزئيًا بالأسلحة وأخضعوا جزئيًا القبائل السلافية في مناطق الدانوب، وشكلوا حوالي عام 679 أول مملكة بلغارية في ميسيا. وكان مؤسس هذا الأخير أحد الأمراء أو الخانات البلغارية، اسمه إسبريخ (أطلق عليه اليونانيون اسم أسباروخ). عاش حشده لأول مرة في الزاوية (في اليونانية كانت تسمى هذه المنطقة Onglos، في التتار Budzhak، والتي تعني أيضًا الزاوية) بين نهر الدانوب ودنيستر وبونتوس. من هنا، استغل أسباروخ ضعف بيزنطة في عهد الإمبراطور قسطنطين بوجاناتس، واخترق جحافله إلى فارنا. لقد اختار حقول ميسيا، التي كانت متاخمة إلى الجنوب لمنطقة البلقان شديدة الانحدار وغير سالكة، وكانت مغطاة من الخلف بنهر الدانوب الواسع، وفي الشرق يغسلها البحر الأسود العاصف، الذي كان مألوفًا لدى البلغار منذ فترة طويلة. لقد جعل بريسلافا، أو بريسلاف، أول عاصمة بلغارية في شبه جزيرة البلقان (الآن إسكي جوما بالقرب من شوملا)، مركز مستوطنته.

بعد وفاة أسباروخ شبه الأسطوري، نشأ الخلاف بين الأمراء البلغاريين وخلفائه، ولم يسمع الكثير عن البلغار، لكن في بداية القرن التاسع ظهروا بشكل صاخب على الساحة التاريخية بعد اعتلائهم العرش ( حوالي 802-807) من أقوى الأمراء البلغاريين كروم، وهو محارب شرس لا يكل واشتهر بحروبه الناجحة وغاراته المدمرة، خاصة ضد بيزنطة. ألحق كروم هزيمة قاسية بالإمبراطور نيكيفوروس الأول الذي شن حملة ضده. أولاً، استولى الإمبراطور على المدينة البلغارية، مقر الأمير، وأحرقها. لكن في طريق العودة، حاصر كروم، الذي أغلق ممرات البلقان بالكمائن، الجيش البيزنطي في الجبال ودمره في 25 يوليو 811. وسقط الإمبراطور نفسه في المعركة. أظهر كروم رأسه عالقًا على رمح، عارًا على جنوده، ثم أمر بصنع كوب من الجمجمة، مطلي بالفضة، وشرب منه الخمر في الولائم مع ضيوفه. مستفيدًا من النصر، دمر تراقيا ومقدونيا بوحشية، وفي العام التالي هزم الإمبراطور ميخائيل بالقرب من أدرنة واقترب من عاصمة بيزنطة نفسها، لكنه مقتنع بخطورة وعدم جدوى حصار القسطنطينية، في غياب الحصار المحركات، عرض السلام بشرط جزية سنوية على شكل هدايا، وبعد أن دمر كل ضواحي العاصمة اليونانية حتى مضيق الدردنيل، انسحب هذه المرة. بعد ذلك بعامين، على الرغم من الهزيمة التي ألحقها به الإمبراطور ليو في ميسيمفريا، ذهب كروم، بعد أن جمع جيشًا كبيرًا من البلغار والأفار والسلاف، إلى القسطنطينية مرة أخرى بهدف الاستيلاء عليها، حيث قام بتخزين جيش كبير من البلغار والأفار والسلاف. عدد كبير من محركات الحصار. لكن في عام 815 مات فجأة تحت أسوار عاصمة بيزنطة، وتفرقت جحافله بعد وفاة كروم. خليفة كروم مورتاغون (من الكتاب الغربيين أومارتاج)، بعد أن عقد السلام مع الإمبراطور ليو الخامس، حول القوات البلغارية في الاتجاه الآخر وغزا بانونيا. وفي عهد حفيد كروم، الأمير بوريس (852-888)، رسخت المسيحية نفسها في بلغاريا. بعد بعض التردد بين روما وبيزنطة، قبل هذا الأمير التعاليم المسيحية من بيزنطة وحوالي عام 864 تعمد هو نفسه (في ذلك الوقت حصل على اسم ميخائيل) وعمد فرقته وبلياره. كانت المسيحية قد بدأت تنتشر بين البلغار منذ فترة طويلة. تزامنت معمودية الشعب البلغاري والأمير مع الأنشطة التعليمية لمعلمي السلاف الأوائل، إخوة القديس تسالونيكي. سيريل وميثوديوس. أخيرًا، أسس تلاميذ ميثوديوس الليتورجيا في بلغاريا باللغة السلافية ووضعوا الأساس لأدب الكنيسة السلافية. مع اعتماد المسيحية، اندمج البلغار مع السلاف الذين غزواهم، وبعد أن أتقنوا اللغة والكتابة السلافية، أصبحوا أخيرًا سلافيين. ميخائيل بوريس، بعد أن تخلى عن العرش في سن الشيخوخة، دخل الدير وتوفي كراهب. تم العثور على صورته على خلفية ذهبية في مخطوطة من القرن الثالث عشر في مكتبة سينودس موسكو. تم إعلان قداسته، وبدأت معه سلسلة قديسي الكنيسة البلغارية. في عهد الابن الأصغر لبوريس، القيصر سمعان العظيم أو القوي (888-927)، وصلت بلغاريا إلى أعلى درجة من قوتها. نشأ سمعان المتعلم تعليماً عالياً في القسطنطينية وتلقى تعليمًا يونانيًا هناك، ورفع المملكة المعمَّدة حديثًا وعززها ووسعها. تميزت بداية حكمه بالحرب مع المجريين والبيزنطيين الذين أتوا إلى نهر الدانوب. بعد أن هزم أعداءه، أقام سمعان سلامًا طويلًا (ما يقرب من ربع قرن) مع بيزنطة، ولكن بعد وفاة الإمبراطور ليو الفيلسوف (عام 912)، استغل سمعان، الذي تعرض سفراؤه للإهانة في القسطنطينية، عجز بدأت بيزنطة المتداعية تهدد وجودها ذاته. سمعان نفسه كان لديه خطط على العرش الإمبراطوري. في عام 913 ظهر بجيش قوي أمام القسطنطينية التي كانت تقع من بلاخيرناي إلى البوابة الذهبية ومن القرن الذهبي إلى البحر.

في البداية كان يكتفي بالمعاهدات المربحة والهدايا الغنية والاتفاق الرسمي على زواج الإمبراطور الصبي (قسطنطين بورفيروجنيتوس) من ابنته، على أمل أن يحكم القسطنطينية من خلال صهره، الذي كان آخر نسله. تم تكريمه بهدايا غنية وهائلة، ووعد سمعان البطريرك نيقولاوس، الذي كان يتفاوض معه، بسلام دائم لم يحدث من قبل بين اليونانيين والبلغار والذي لم تعرفه الأجيال السابقة. لكن عندما سيطرت والدة الشاب قسطنطين زوي على العرش وعزلت البطريرك وأفسدت عقد الزواج، تغيرت سياسة سمعان تجاه بيزنطة وبدأت الحرب من جديد. غزا سمعان معظم المناطق التابعة لبيزنطة في شبه جزيرة البلقان، وفي عام 914 استولى على أدريانوبل، وفي عام 917 ألحق هزيمة قاسية بأفضل قوات الإمبراطورية عند النهر. Aheloe بالقرب من Mesemvria. تركت هذه الهزيمة انطباعًا كبيرًا في عاصمة بيزنطة لدرجة أنها تسببت في انقلاب هناك؛ وسُجنت الإمبراطورة الأم في أحد الأديرة، وأعلن رئيس الأسطول البيزنطي، رومان لاكابينوس، وصيًا على العرش خلال أقلية الإمبراطور الشاب قسطنطين بورفيروجنيتوس. ،زوجته لابنته.

بعد هذا الانقلاب، بدأ سمعان يسعى علانية إلى العرش البيزنطي؛ لقد قبل لقب قيصر، أو القيصر، للبلغاريين واليونانيين، وطالب بيزنطة بالاعتراف به على هذا النحو واستمر في القتال معه بعناد. وبما أنه، وفقًا لمفاهيم ذلك الوقت، يجب أن يكون البطريرك مرتبطًا بالإمبراطور، فقد تم رفع رئيس الأساقفة البلغارية إلى مرتبة البطريركية. ربما حصل سمعان على التاج الملكي من روما؛ اللقب الملكي المخصص له حمله جميع حكام بلغاريا حتى سقوط المملكة البلغارية عام 1393. استولى سمعان على أدرنة مرتين وحاصر القسطنطينية أربع مرات. خلال الحصار الأخير (عام 924)، جاء الحاكم المشارك للإمبراطور قسطنطين، الروماني لاكابينوس المذكور أعلاه، شخصيًا إلى معسكر سمعان لطلب السلام والرحمة. ولم يغب مثل هذا الإذلال لبيزنطة عن خلفاء سمعان. منذ ذلك الحين، بذل البلاط البيزنطي قصارى جهده لسحق عدو خطير مثل البلغار.

ورفع سمعان حصار القسطنطينية، وفرض الجزية على بيزنطة؛ وقد تم إقناعه بذلك بسبب رفض العرب، حلفائه، إرسال أسطول لمساعدة عملياته ضد العاصمة من البحر (تم شراء العرب بالذهب البيزنطي) وتمرد الصرب زوبان والكروات ضد له. بعد تهدئة زوبان والكروات، بدأ سمعان في الاستعداد لمؤسسات جديدة أوسع ضد بيزنطة، ولكن من بين هذه الاستعدادات في عام 927 عانى من الموت.

في عهد سمعان، وصلت بلغاريا إلى أقصى حد من هيمنتها - فقد امتدت إلى أسوار القسطنطينية وأدريا. غزا سمعان المناطق الساحلية من مقدونيا حتى سالونيك، والتي لم يتمكن من الاستيلاء عليها. عبرت ممتلكاته على الجانب الآخر نهر الدانوب. قبل الغزو المجري، كان سمعان يمتلك والاشيا وأجزاء مما يعرف الآن بالمجر وترانسيلفانيا. دفعته صربيا وبيزنطة الجزية. كتب عرب المسعودي، الذي زار القسطنطينية في النصف الثاني من القرن العاشر، أن طول المملكة البلغارية كان 30 يومًا وعرضها 10 أيام. يعد زمن سمعان العصر الذهبي للأدب البلغاري، رغم أنه لم يكن له شعر خاص به، مما يدل على تقليده وقلة ارتباطه بالحياة الشعبية. لم يرعى سمعان الأدب فحسب، بل درسه بنفسه أيضًا؛ قام بترجمة بعض خطب يوحنا الذهبي الفم إلى اللغة السلافية (التي كانت تسمى مجموعتها فم الذهب). قام يوحنا، إكسرخس بلغاريا، بترجمة "لاهوت يوحنا الدمشقي" وكتب "تعليقًا على سفر التكوين"، وقام القس غريغوري بترجمة تاريخ أمارتول الشهير، الذي انتقل إلى روسيا مع أعمال أخرى من الكتابة البلغارية من زمن القيصر سمعان؛ قام الراهب خراب بتجميع تاريخ اختراع الأبجدية السلافية، حيث ذكر أن السلاف "كانوا لا يزالون قمامة خالصة"، أي كونهم وثنيين، "لقد كتبوا بالخطوط والتخفيضات". في عهد ابن وخليفة سمعان، محب السلام بيتر الأول الوديع (927-968)، سقطت المملكة البلغارية في الاضمحلال وانقسمت - تشكلت المملكة البلغارية الغربية تحت حكم أحد البويار الساخطين، بيتر شيشمان .

تزوج بطرس من أميرة بيزنطية، وخضع لتأثير بلاط القسطنطينية، الذي سرعان ما، نتيجة للصراع في بلغاريا وتراجع قوتها، بدأ يعامل البلغار بازدراء، وعندما أرسل بطرس هدايا إلى الإمبراطور قال نيكيفوروس فوكاس، الأخير، وهو يقودهم بعيدًا: "اذهبوا إلى معطفكم من جلد الغنم" (أي القيصر بطرس، الذي كان يرتدي، وفقًا للعادات البلغارية، ثوبًا من فرو الحمل في الشتاء). تعقد الصراع السياسي بسبب الصراع الديني الذي سببته البوغوميلية. - بالإضافة إلى ذلك، أقنع نيكيفور فوكاس، الذي يريد إضعاف بلغاريا نهائيًا، الدوق الأكبر الروسي سفياتوسلاف بالهدايا للقيام بحملة ضد بلغاريا؛ في حملته الأولى (967)، هبط سفياتوسلاف، الذي ينحدر من نهر الدنيبر إلى البحر الأسود، بجيش قوامه عشرة آلاف عند مصب نهر الدانوب، وبعد هزيمته للجيش البلغاري، استولى على مدينة مالايا بريسلافا البلغارية، شرق تولشا. على الضفة اليمنى لقناة سانت جورج على نهر الدانوب. أجبر غزو البيشينك الذين حاصروا كييف سفياتوسلاف هذه المرة على مغادرة بلغاريا والعودة إلى وطنه.

حاول القيصر البلغاري المسن بيتر، في ضوء ظهور عدو جديد، استمالة الإمبراطور، الذي دخل في تحالف مع بلغاريا، وهو التحالف الذي ختمه زواج اثنين من الأمراء البيزنطيين من بنات بطرس، اللذين أبناؤه - بوريس ورومان - تم إرسالهما للتربية في القسطنطينية. في شتاء عام 969، توفي القيصر بيتر، وفي ربيع العام نفسه، جاء سفياتوسلاف للمرة الثانية، ولكن بجيش أكبر، إلى بلغاريا وبعد عدة معارك لم يتم الاستيلاء على دوروستول (سيليستريا) ومدن الدانوب الأخرى فحسب، ولكن أيضًا عاصمة المملكة البلغارية نفسها - بريسلافا في كامشيا (التي أسسها أسباروخ وفقًا للأسطورة) ، استولت على خليفة بيتر ، القيصر بوريس ، مع عائلته بأكملها ، واستولت على الكنوز التي جمعها البلغار هناك منذ زمن كروم. بعد أن عزز الأمير الروسي جيشه بالمرتزقة البلغار والمجريين، عبر البلقان، وبعد معركة شرسة، استولى على فيليبوبوليس (بلوفديف البلغارية الحالية) بالهجوم. إن ظهور الروس على الحدود اليونانية، وإذا جاز التعبير، في محيط العاصمة البيزنطية، أثار قلق الإمبراطور جون تزيميسكيس، خاصة وأن سفياتوسلاف، الذي رفض السلام المقدم له، هزم الجيش البيزنطي تحت أسوار أدريانوبل ودمره. تراقيا.

في ربيع عام 971، ذهب تسيمسكيس من أدريانوبل بجيش كبير إلى بريسلافا الكبرى عبر ممرات البلقان، التي لم يحتلها إهمال سفياتوسلاف، وبعد صراع عنيد استولى على العاصمة البلغارية، وأطلق سراح السجين بوريس وعائلته وحاصر سفياتوسلاف في دوروستول. بعد صراع يائس لمدة ثلاثة أشهر تحت أسوار هذه المدينة، أبرم سفياتوسلاف معاهدة سلام مع الإمبراطور البيزنطي، الذي زوده بالسفن والإمدادات للعودة إلى وطنه. بعد إزالة سفياتوسلاف، احتل البيزنطيون نهر الدانوب بلغاريا. لم يفكر Tzimiskes حتى في إعادة المملكة إلى بوريس الذي أطلق سراحه. تم عزل القيصر بوريس الثاني والبطريرك البلغاري داميان. تم ضم بلغاريا الشرقية بأكملها، أي نهر الدانوب وتراقيا الشمالية مع فيليبوبوليس، إلى الإمبراطورية وأصبحت مقاطعة بيزنطية، وحصلت المدن البلغارية على أسماء يونانية. بالعودة منتصراً إلى العاصمة، تبرع Tzimiskes بتاج ألد أعداء الإمبراطورية - الملوك البلغار - إلى كاتدرائية القديسة صوفيا. كان على بوريس أن يخلع تاجه اللؤلؤي ورداءه القرمزي وحذائه الأحمر المزين علنًا بالذهب، وفي المقابل حصل على لقب سيد الإمبراطورية. تم إخصاء شقيقه الأصغر رومان.

أما المملكة البلغارية الغربية، وهي مملكة أكثر اتساعًا، والتي نجت فيها سلالة شيشمان، فقد استمرت لفترة أطول. كانت تتألف من مقدونيا وألبانيا وإيبيروس الشمالية وثيساليا ووادي مورافا والمنطقة الواقعة بين صوفيا وفيدين. في عهد مؤسس مملكة شيشمان، كانت عاصمة بلغاريا الغربية هي سريديتس (صوفيا)، ثم فودينا، ونقلها ابنه الأصغر صموئيل إلى أوخريد. تميز عهد صموئيل الذي دام أربعين عامًا (ابن شيشمان من امرأة يونانية من لاريسا) بحروب مستمرة مع بيزنطة. مات حزنًا بعد الهزيمة القاسية التي لحقت بجيشه في بيلاشتيتسا (1014) على يد الإمبراطور باسيل الثاني (من السلالة المقدونية)، الملقب بالقاتل البلغاري. أعمى فاسيلي 15 ألف أسير بلغاري، وترك مائة منهم ملتويًا، وبهذا الشكل أرسلهم إلى صموئيل. سقط الملك البلغاري على مرأى من جنوده وقد قلعت عيناه على الأرض - وتوفي بعد يومين دون أن ينجو من هذه الضربة. بعد وفاة صموئيل، بدأت الفتنة؛ قُتل ابنه غابرييل رومان (باللغة السلافية رودومير) على يد أحد أقاربه (1015). وخلفه القيصر إيفان فلاديسلاف أو سفياتوسلاف (1015-1018). قام الإمبراطور فاسيلي، مستفيدًا من الحرب الأهلية التي نشأت في غرب بلغاريا، بغزو هذه المملكة البلغارية وعاصمتها أوهريد عام 1018. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. شكلت جميع مناطق المملكة البلغارية الأولى مقاطعات بيزنطية وكانت تعتمد بشكل كامل على أباطرة القسطنطينية.

ولكن في نهاية القرن الثاني عشر (على وجه التحديد في عام 1186)، كان هناك شقيقان - بيتر وجون أسيني (أحفاد الملك البلغاري شيشمان)، أصحاب شبه مستقلين لقلاع البلقان المنيعة في تيرنوفا وترابيزنيتسا على النهر. أصبح يانتري، رئيس الانتفاضة التي نشأت في قلاع البلقان، والتي أصبح أصحابها، أحفاد رفاق صموئيل، مستفيدين من حروب بيزنطة مع المجريين والكومان، مستقلين تقريبًا عن الدوكس البيزنطي الذي حكم بلغاريا ، وتمرد ضد الإمبراطور إسحاق الثاني، الذي، بعد أن صنع السلام مع الملك المجري بيلا وتزوج ابنته، بدأ في إخضاع هؤلاء التابعين العنيدين للإمبراطورية. مستفيدين من ضعف بيزنطة، أسس هؤلاء الأسيني المملكة البلغارية الثانية في ميسيا، أي بين نهر الدانوب والبلقان، واختاروا تارنوفو عاصمة لها. خلال الحملة الصليبية لفريدريك بربروسا، عرض عليه آسين المغامر المساعدة والتحالف ضد بيزنطة، وهو ما كان غير مواتٍ للصليبيين. ولكن بعد ذلك، يقف خلفاء أسيني الأول، بدءًا من شقيقهم الأصغر كالويان، إلى جانب بيزنطة ضد الصليبيين الذين احتلوا القسطنطينية. قاتل هذا الكالويان بنجاح كبير مع الإمبراطور اللاتيني في القسطنطينية، وبعد أن هزم الإمبراطور بالدوين بالقرب من أدرنة، أسره ثم غزا شمال مقدونيا وتراقيا حتى هذه المدينة وجبال رودوب، لكنه قُتل أثناء حصار سالونيك. كان عهد جون آسين الثاني (1218-1241) من أروع فترات المملكة البلغارية الثانية، والتي كادت أن تصل إلى حدود قوة سمعان تحت قيادته. غزا آسين ألبانيا الجبلية والجزء العلوي من وادي مورافيا وزين عاصمته تارنوفو، والتي بدأ البلغار في تسميتها مدينة الملوك المحفوظة من الله. بعد فترة وجيزة من وفاته، تبدأ الفتنة والحرب الأهلية؛ قُتل ابنه الأصغر مايكل على يد الغاصب كاليمان، الذي مات بدوره ميتة عنيفة، وفقدت المملكة البلغارية مقاطعتيها المقدونية والتراقية خلال هذه الحرب الأهلية. كان ميخائيل آخر خط الذكور الأسيني، الذي كانت مملكته تتفكك بسبب تعمد القادة والبويار والفتنة المستمرة. بلغاريا مقسمة إلى عدة ممتلكات ولا تزال في عداوة مع بيزنطة. هذا الأخير يجذب التتار إلى بلغاريا، الذين أخضعوها مؤقتًا في نهاية القرن الثالث عشر. وفي نهاية القرن الرابع عشر، سقطت بلغاريا تحت حكم الملك الصربي ستيفان دوسان، الذي أنشأ بعد ذلك المملكة الصربية القوية، وأخذ لقب ملك الصرب واليونانيين والبلغار والألبان. بعد فترة وجيزة من وفاة ستيفان دوسان، يظهر الأتراك في شبه جزيرة البلقان، تحت ضرباتهم والممالك الصربية والبلغارية يموتون. في عام 1393، استولى السلطان بايزيت على عاصمة مملكة تارنوفو البلغارية - تم أسر آخر ملك بلغاري، جون شيشمان الثالث، مع البطريرك البلغاري، وتحولت بلغاريا إلى مقاطعة تركية. في عام 1393، سقطت مملكة تارنوفو البلغارية، ومعها استقلال بلغاريا الكنسي. بلغاريا الغربية، أو مملكة بدين (وعاصمتها بدين أو فيدين، على نهر الدانوب)، خضعت أيضًا للأتراك بعد هزيمة الملك المجري سيغيسموند، الذي أراد طرد الأتراك من بلغاريا الغربية؛ بالقرب من نيكوبول (عام 1396)، تم أسر ملك هذا الأخير - سراتسيمير - من قبل السلطان بايزيد، وأصبحت بلغاريا بأكملها منطقة تركية. وبعد سقوط القسطنطينية (29 مايو 1453)، اعترف السلطان بالبطريرك اليوناني في القسطنطينية رئيسًا لجميع المسيحيين الأرثوذكس في الشرق، والذي أصبح الممثل الوحيد والشفيع للمسيحيين من هذه الطائفة في شبه جزيرة البلقان. لا يمكن لرجال الدين اليونانيين أن ينسوا الصراع التاريخي القديم لبيزنطة مع البلغار، والاستفادة من موقفهم، والقضاء بنشاط على الروح الوطنية البلغارية في إدارة الكنيسة الخاضعة لها. مُنع البلغار من الوصول إلى أعلى المناصب الروحية، على الرغم من أنهم كانوا يشكلون الأغلبية في العديد من البلدان التابعة لبطريرك القسطنطينية. وأصبح كبار رجال الدين يونانيين بعد إدخال اللغة اليونانية في العبادة؛ بالإضافة إلى ذلك، بدأ تعيين كهنة يونانيين في بعض الرعايا. ونتيجة لتدمير المدارس، أصبح رجال الدين الريفيون فظين، وتوقف كل النشاط الأدبي. إن قرون الهيمنة التركية مظلمة في التاريخ. نحن نعلم أن الطبقات العليا في بلغاريا تم إبادةها جزئيًا وتحولها جزئيًا إلى الإسلام. إن البوماك الذين يعيشون في محيط لوفتشا، في جبال رودوب ومناطق أخرى هم نفسهم، فقط البلغار المتراكبون، أي أنهم اعتنقوا الإسلام. هرب بعض البويار البلغار مع خدمهم والمهاجرين الذين تبعوهم إلى الخارج واستقروا في مولدافيا وباناغا. سقطت بلغاريا في التدهور الكامل. التنوير، الذي وصل إلى درجة كبيرة إلى حد ما من التطور فيه خلال العصر الذهبي للقيصر سمعان، تلاشى تماما. لعدة قرون لم يتم نشر أي كتب باللغة البلغارية. ولا يُعرف إلا كتاب واحد هو "سفر المزامير" الذي طبعه البلغاري ياكوف كرايكوف عام 1596 في البندقية بلغته الخاصة. بدأ رجال الدين اليونانيون، وخاصة منذ نهاية القرن الثامن عشر، عندما تشكل حزب الفناريوت (أي اليونانيون الذين يعيشون في فنار، إحدى ضواحي القسطنطينية) واكتسبوا الهيمنة في شؤون الكنيسة، في اضطهاد والقضاء بشكل منهجي على الكنيسة. الجنسية البلغارية، أي من أجل الأفكار العظيمة، الخ. هـ - استعادة بيزنطة القديمة، لإبعاد السكان البلغار عن اليونان. تحول الشعب البلغاري، المحروم من المدارس والقادة والعبادة الوطنية، إلى جنة لا تستجيب، وخاضعة سياسيا للسلطات التركية، وروحيا لرجال الدين اليونانيين. لقد أصبح فقيرًا ماديًا وروحيًا، وغرق في الجهل، وبدا أنه فقد وعيه الوطني. ليس من قبيل الصدفة أن رجال الدين الفناريوت متهمون بتدمير المعالم التاريخية والكتب والمخطوطات البلغارية عمداً. تعود العلامات الأولى للإحياء البلغاري إلى نهاية القرن الثامن عشر، عندما سقط ماضي بلغاريا بأكمله في غياهب النسيان ليس فقط بين الشعوب الأخرى، ولكن أيضًا بين البلغار أنفسهم.

في عام 1762، قام راهب هيلاندر على جبل آثوس، بايسي، وهو بلغاري الأصل من ساموكوف، بتجميع التاريخ السلافي البلغاري "عن الملوك والقديسين البلغاريين وجميع الأفعال البلغارية". تمت كتابته بناءً على عمل رئيس دير دوبروفيتسكي مافرو أوربيني (Regno degli Slavi، في عام 1601)، وترجمته إلى الروسية في عام 1722 وفي الترجمة الروسية بواسطة Paisius الشهير، بالإضافة إلى التاريخ العالمي لبارونيوس (الترجمة الروسية في عام 1716). ) . بناءً على هذه المصادر، مع استكمالها ببعض الرسائل البلغارية وسير القديسين، قام بيسيوس بتجميع تاريخه السلافي البلغاري من أجل تذكر الأوقات الماضية المجيدة لشعبه وملوكه الأقوياء وقديسيه المشهورين. لقد أظهر للشعب البلغاري في الحياة الماضية مصدر فخر ودرس في الحفاظ على الولاء لقوميته وفي صد أعدائه.

تم تداول أعمال باييسيوس في شكل مخطوطة وأحدثت انطباعًا وأثارت شعورًا بالوطنية في بلغاريا. ولم يتم نشره إلا في القرن الحالي، أي في عام 1844 في بيست بقلم هريستاكي بافلوفيتش من دوبنيتسا، ولكن مع تغييرات كبيرة، تحت عنوان: "التاريخ القيصري أو التاريخ البلغاري". نشر تلميذ باييسيوس، سوفروني، أسقف الأطباء (في العالم ستويكو فلاديسلافوف)، الذي توفي عام 1815 في بوخارست، حيث كان عليه أن يتقاعد من الاضطهاد، أول كتاب مطبوع باللغة البلغارية الجديدة: "التعاليم المجمعة المترجمة من اللغة السلافية الكنسية القديمة" واليونانية" (كيرياكودروميون، ريمنيك، 1806). في البداية، كان ستويكو كاهنًا في كوتلا وقام بتدريس اللغة البلغارية في المدرسة هناك، ثم عينه رجال الدين اليونانيون أسقفًا على مدينة فراتسا، تحت اسم صفرونيوس.

كانت أنشطة باييسيوس وصفرونيوس بمثابة البذرة الأولى للنهضة البلغارية، التي بدأت في الانتشار في بداية القرن التاسع عشر، نتيجة لحروب كاترين الثانية والإسكندر الأول مع تركيا، ووجدت شخصيات جديدة بين البلغار. التجار الذين استقروا في والاشيا، والذين بفضل مساعدتهم تم نشر العديد من الكتب باللغة البلغارية خارج اللغة البلغارية، وبالمناسبة، "الكتاب التمهيدي" لبيتر بيروفيتش، أو بيرون، الذي طبع في براسوف، ترانسيلفانيا، في عام 1824.

بدأ النهضة البلغارية يتعزز بشكل ملحوظ بعد احتلال القوات الروسية لبلغاريا وأدرانوبل. في الوقت نفسه، ظهر كتاب الكاربات يوري فينيلين الشهير "بلغاريا القديمة والحديثة" في موسكو عام 1829، وكان لكتابه وسفره إلى شبه جزيرة البلقان تأثير هائل على إيقاظ الشعور الوطني لدى البلغار. كان البلغار في أبريلوف ون. بالوزوف، الذين عاشوا في أوديسا، يدعمون في البداية المدارس اليونانية، وأصبحت الحركة اليونانية، بعد قراءة كتاب فينيلين، شخصيات متحمسة في النهضة الوطنية البلغارية. قرروا أن يؤسسوا في موطنهم، في غابروفو، وهي بلدة صغيرة تقع بين تارنوفو وشيبكا، أول مدرسة بلغارية، تمكنوا من افتتاحها في عام 1835. وحققت مدرسة غابروفو نجاحًا كبيرًا. قام رئيس الدير البلغاري، الذي أنشأه أبريلوف وبالوزوف في أوديسا، بدعم هذه المدرسة بنشاط، ومنحها بدلًا نقديًا سنويًا. دعا هذا رئيس الدير ريل هيرومونك نيوفيت، الذي قدم خدمات جليلة للتربية الشعبية البلغارية والحركة الوطنية، إلى مدرسة غابروفو كمدرس. جاءت تبرعات جديدة، وبدأ نشر الكتب المدرسية باللغة البلغارية، وبعد 6 سنوات من افتتاح أول مدرسة في بلغاريا، كان هناك بالفعل عدد من المدارس التي تلقت الوسائل التعليمية اللازمة من غابروفو. في عام 1844، بدأ نشر أول صحيفة بلغارية. ثم جذبت الحركة الوطنية البلغارية انتباه أوروبا، وفي روما ظهرت فكرة استغلال استياء بلغاريا من رجال الدين اليونانيين، لإخضاعهم للسلطة البابوية. وفي أوائل الأربعينيات، في دير القديس بندكتس في غلطة، تأسست لهذا الغرض محطة تبشيرية لعازرية برئاسة الأب اليسوعي بور، وفي بيبيك، إحدى ضواحي القسطنطينية، تأسست مدرسة لتعليم اللغة البلغارية. الفتيان والفتيات. بعد حرب القرم ومؤتمر باريس (في عام 1856)، تكثفت الدعاية الكاثوليكية والبروتستانتية في بلغاريا بشكل خاص، وهو ما فضله الخلاف بين بلغاريا وبطريرك القسطنطينية. 28 فبراير في عام 1870، أصدر السلطان فرمانًا معروفًا بشأن الإكسرخية البلغارية، والذي أنشأ كنيسة بلغارية مستقلة تحت سيطرة نائب منتخب من قبل الأساقفة البلغار، والذي يخضع لسلطته جميع الأساقفة البلغار داخل الباب العالي العثماني. تم إنشاء إكسرخسية بلغارية مستقلة دون موافقة ومباركة بطريرك القسطنطينية، وهو ما تقتضيه القواعد القانونية. لقد تسبب في أكبر قدر من الغضب وأدى إلى تفاقم الصراع الكنسي بين اليونانيين والبلغار. أعلن البطريرك المسكوني أنثيموس، في مجلس البطاركة والمطارنة اليونانيين، الذي انعقد عام 1872 في القسطنطينية، أن بلغاريا منشقون وطردهم من الشركة مع الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية. أدى هذا الخلاف العنيف بين الكنيسة واليونانيين إلى ظهور أدب جدلي كامل. بدأ نشر الكتيبات والصحف باللغة البلغارية، والتي تم نشرها في القسطنطينية وبوخارست وبلغراد وفيينا، وكذلك في موسكو. شكل المهاجرون البلغار، وخاصة في بلغراد وبوخارست، لجنة للتحريض بين السكان البلغار الخاضعين للسلطان. ذهب الشباب من بلغاريا للدراسة في أوروبا الغربية وروسيا، وخاصة موسكو. قدمت الجمعيات الخيرية السلافية التي تأسست في موسكو وسانت بطرسبرغ المساعدة المادية للبلغاريين الذين جاءوا للدراسة في روسيا.

ظهرت بعض اندلاعات الحركة الوطنية البلغارية بالفعل في عام 1867، ولكن سرعان ما تم قمعها من قبل الأتراك. تسببت انتفاضة البوسنة والهرسك عام 1875 في اضطرابات شديدة في بلغاريا - فقد انتفض السكان البلغار ضد النير التركي على المنحدرات الجنوبية للبلقان، في مدن باناجيوشتي، وكابريفشتيتسا، وباتاك، وما إلى ذلك، وكذلك في سيلفي و غابروفو. إن أزواج هايدوت في البلقان، الذين ظهروا في هذه الجبال بشكل دوري، تعززوا بشكل ملحوظ وأصبحوا أكثر جرأة في هجماتهم على السلطات التركية. لكن هذه الحركة الشعبية قمعت من قبل القوات التركية وصاحبتها مجازر وحشية في جنوب بلغاريا الذي اعتبره الأتراك معقل الحركة الوطنية. تم تدمير حوالي 60 مدينة، وتم طعن وشنق أكثر من 12 ألف بلغاري من الجنسين ومن مختلف الأعمار. أعظم الفظائع اكتشفها الأتراك في بلدة باتاك (في جبال رودوب). أثارت المذبحة البلغارية قلق الرأي العام في أوروبا وأثارت سخطًا كبيرًا في روسيا. وكانت النتيجة المباشرة لهذه المذبحة هي عقد مؤتمر القسطنطينية في ديسمبر 1876. واقترح سفراء القوى العظمى على الباب العالي تشكيل مقاطعتين مستقلتين من المناطق التركية التي يسكنها البلغار - تارنوفو وصوفيا، يحكمها حكام مسيحيون. يعينه السلطان ولكن بموافقة الدول العظمى. رفض الباب العالي مقترحات القوى العظمى، الأمر الذي دفع روسيا إلى إعلان الحرب (في أبريل 1877). الجيش الروسي، بعد أن عبر نهر الدانوب، احتل سيستوفو في 14 يونيو من نفس العام؛ جنبا إلى جنب مع احتلال هذه المدينة، دخلت الإدارة المدنية الروسية في بلغاريا حيز التنفيذ، وتم تعيين رئيسها الأمير V. A. تشيركاسكي. كانت هذه الإدارة بمثابة بداية التنظيم المستقل للمنطقة. أطروحات سان ستيفانو 19 فبراير 1878 وبرلين في 13 يوليو 1879، تم تشكيل نظام جديد للأشياء في بلغاريا، والذي حدد مؤتمر برلين لتنفيذه فترة تسعة أشهر من تاريخ التصديق على المعاهدة. خلال هذه الفترة، استمر الاحتلال الروسي والإدارة المدنية الروسية، برئاسة الأمير أ. م. دوندوكوف كورساكوف، والمُنح لقب المفوض الإمبراطوري وصلاحيات واسعة لتنظيم المنطقة المحررة بالأسلحة الروسية. خلال هذه الأشهر التسعة، ومع النشاط الأكثر كثافة، استكملت سلطات الاحتلال الروسية على عجل التنظيم العسكري والمدني لبلغاريا، وتم تشكيل جيش زيمستفو البلغاري، الذي يتكون من 21 فرقة مشاة و4 فرسان. المئات وسريتان من خبراء المتفجرات وسرية واحدة من مدفعية الحصار - يبلغ عددهم 25000 شخص. دون احتساب الأفراد الروس الذين يتألفون من 394 ضابطا و 2700 ضابط أقل. صفوف؛ المؤسسات الإدارية والقضائية والمستشفيات والمستشفيات ومستودعات الإمدادات العسكرية؛ تم إدخال الرسوم الجمركية والمكوس (على التبغ والنبيذ)، وأخيرا، تم تطوير النظام العضوي. ميثاق الإمارة البلغارية. تم تجميع هذا الأخير من قبل مجلس إدارة المفوض الإمبراطوري وتم تصحيحه في سانت بطرسبرغ من قبل لجنة خاصة برئاسة الأمير إس إن أوروسوف. في 10 فبراير 1879، اجتمعت أول جمعية وطنية بلغارية في تارنوفو للنظر في مشروع الميثاق العضوي الذي اقترحه عليها الأمير دوندوكوف، والذي اعتمدته الجمعية مع تغييرات مهمة تهدف إلى الحد من السلطة الأميرية؛ وفي الوقت نفسه رفض المجلس إنشاء مجلس سيادي اقترحه المشروع، والذي كان من المفترض أن يكون بمثابة الوسيط بين الأمير ومجلس الشعب. بعد الموافقة على الميثاق، المسمى دستور تارنوفو لعام 1879، عقد الأمير دوندوكوف كورساكوف، وفقًا لأحكام هذا الدستور، جمعية وطنية كبيرة في نفس تارنوفو (17 أبريل) لانتخاب أمير بلغاري. وعلى هذا النحو، وبناءً على رغبة المفوض الإمبراطوري، تم انتخاب الأمير الشاب ألكسندر باتنبرغ، وهو ملازم في الخدمة البروسية، وابن شقيق الإمبراطورة الروسية (ابن شقيقها ألكسندر هيسن). أرسل مجلس الشعب وفداً إلى برلين لإبلاغ الأمير المنتخب بقراره. ثم ذهب الأخير إلى ليفاديا للتعبير عن الامتنان للإمبراطور الروسي وقام بجولة في العواصم الأوروبية. تم الاعتراف بانتخاب باتنبرغ كأمير بلغاري من قبل جميع القوى العظمى التي وقعت على معاهدة برلين. ومن القسطنطينية، حيث قدم الأمير ألكسندر نفسه إلى السلطان عبد الحميد، الذي حصل منه على التنصيب، ذهب إلى فارنا ودخل الأراضي البلغارية. بعد أن التقى دوندوكوف كورساكوف بالأمير البلغاري في فارنا، رافقه إلى تارنوفو، حيث أدى الأمير البلغاري يمين الولاء للدستور في 9 يوليو 1879، وبعد ذلك تم نقل السيطرة إليه والمفوض الإمبراطوري مع تقاعدت الإدارة المدنية الروسية وجيش الاحتلال إلى روسيا. إلى جانب التقدير التفصيلي للدخل، الذي تم حسابه بمبلغ 24 مليون فرنك (رفعت الجمعية الوطنية تقدير الدخل المتوقع إلى 28 مليونًا)، حولت الإدارة المدنية الروسية إلى الحكومة البلغارية الجديدة صندوقًا احتياطيًا بقيمة 14 مليون فرنك. وصول الأمير إلى صوفيا التي تم اختيارها عاصمة للإمارة البلغارية. عهد الإسكندر بصياغة أول وزارة بلغارية إلى بورموف (طالب في أكاديمية كييف اللاهوتية). وضمت هذه الوزارة مارك بالابانوف وناتشيفيتش وجريكوف، فيما أوكلت إدارة الوزارة العسكرية إلى الجنرال الروسي بارينسوف. إلا أن هذه الوزارة، باستثناء الدائرة العسكرية، بدأت في تعديل إدارة الإمارة التي سيطر عليها ما يسمى. الليبراليين، أي أنصار د. تسانكوف وب. كارافيلوف، الذين لم يتم تضمينهم في هذه الوزارة. عرض الأمير على د.تسانكوف حقيبة وزارية، لكن الأخير رفض ذلك، ولم يتعاطف مع بعض أعضاء الحكومة. خلال إدارة هذه الوزارة، أعطت انتخابات مجلس الشعب، التي كان من المقرر عقدها في خريف عام 1879، أغلبية كبيرة لحزب المعارضة (تسانكوف، كارافيلوف، سلافيكوف)، وعلى الرغم من رغبة الأمير في الحفاظ على هذه الوزارة، وفي اليوم التالي لافتتاح الاجتماع، أعرب الاجتماع (الذي افتتح في 27 أكتوبر/تشرين الأول) عن رفضه الكامل والشديد للوزارة. وبعد أسبوع، تم حل المجلس بموجب مرسوم أميري صدر في 3 نوفمبر، والذي نص على أنه تم حله لأن تكوينه لم يقدم ضمانات كافية لحل الشؤون بشكل صحيح وإقامة النظام المناسب في الإمارة. إلى جانب ذلك، حدثت تغييرات في مجلس الوزراء: تم إقالة رئيسه، وزير الداخلية، السيد بورموف، الذي سمح بانتصار المعارضة في الانتخابات، واستبداله بإيكونوف، الذي تمت دعوته إلى هذا المنصب من ف.روميليا، ووزير التعليم العام، الذي أعلن ممثلوه أنهم مؤيدون متحمسون للمعارضة (قام معلمو المدارس البلغارية بدور نشط في الانتخابات، وساهموا بتأثيرهم في نجاح نواب المعارضة)، والكاتب البلغاري الشهير كليمنت برانيتسكي (فاسيلي دروميف)، متروبوليتان تم تعيين تارنوفو، الذي تم منحه أيضًا رئاسة مجلس الوزراء. لكن الرئيس الحقيقي للوزارة كان ناتشيفيتش، الذي وحد بين يديه إدارة وزارة المالية والشؤون الخارجية (الأخيرة مؤقتا) وتمتع بتفضيل خاص من الأمير البلغاري. هذا الأخير، إلى جانب جريكوف والسكرتير الشخصي للأمير، وهو شاب بلغاري نشأ في أوروبا الغربية، ستويلوف، شكل دائرة من المستشارين المقربين للأمير، مما أثار سخط المعارضة، التي كانت لديها الصحافة البلغارية بأكملها لنفسها ( باستثناء صحيفة واحدة بقيادة الدائرة المذكورة أعلاه) ومعلمي المدارس، وهم شخصيات مؤثرة جدًا في الحياة العامة البلغارية. وازدادت قوة المعارضة بسبب عمليات الإقالة العديدة للمسؤولين التي نفذتها ما يسمى بوزارة المحافظين - وقد ظهر هؤلاء الأخيرون وأقاربهم كمعارضين مريرين للحكومة في الانتخابات. أعطت الانتخابات الجديدة التي أجريت في بداية عام 1880 نتائج أكثر سلبية للوزارة، واستقال الأخير في أبريل من نفس العام. ثم عهد الأمير ألكسندر، بناء على نصيحة الإمبراطور الروسي، بإعداد الوزارة إلى زعيم المعارضة، وهو شخصية بلغارية قديمة لعبت دورا في الشؤون البلغارية حتى في ظل الحكم التركي، دراغان تسانكوف، الذي كان في ذلك الوقت يعتبر الشخصية العامة الأكثر نفوذا واحتراما في البلاد والمجلس، رغم أنه لم يتمتع بتفضيل شخصي من الأمير.

أخذت هذه الوزارة، التي ضمت بيتكو كارافيلوف وممثلين آخرين لما يسمى بالحزب الراديكالي، مهمتها على محمل الجد، وأظهرت الحذر الحكيم وضبط النفس في سياستها (رفضت مساعدة الحركة الثورية في روميليا، التي كان الأمير البلغاري ينوي دعمها). السبب من أجل الانضمام إلى هذا المجال)، الاهتمام أكثر من أي شيء آخر بالحفاظ على الاقتصاد الصارم في النفقات. لكن مثل هذا الاقتصاد في الوزارة، ومقاومة دعوته إلى الخدمة البلغارية دون موافقة الجمعية الوطنية، والمسؤولين الأجانب، والنية الحازمة للالتزام بحدود الميزانية التي حددتها هذه الجمعية، أثار استياء الأمير. أعداء تسانكوف الشخصيون، أقرب مستشاري باتنبرغ وأكثرهم ثقة - ناتشيفيتش وستويلوف وجريكوف - حرضوا الأخير باستمرار ضد الوزارة، التي رفضت العديد من عمليات الاحتيال المالي التي أرادوا تنفيذها في الجمعية. ولذلك لم يكن الأمير ينتظر إلا الفرصة للتخلص من وزيره العجوز العنيد. قدمت هذه القضية نفسها في شكل سوء فهم نشأ في لجنة الدانوب بين الممثلين النمساويين المجريين والبلغاريين. وقد اعترض الأخير على مشروع قواعد الملاحة في نهر الدانوب الذي تم إعداده في فيينا، على الرغم من أن هذا المشروع سبق أن وافق عليه الأمير البلغاري. وقدم القنصل النمساوي شكوى ضد الممثل البلغاري، متهماً فيها رئيس الوزارة تسانكوف، الذي زُعم أنه أعطى تعليمات للمندوب البلغاري بالتصرف بما يتعارض مع الاتفاق اللاحق. وطالب الأمير ألكسندر تسانكوف بمغادرة الوزارة على الفور وتعيين كارافيلوف مكانه. من خلال استبدال رئيس مجلس الوزراء وتسانكوف ذو الخبرة بالشاب كارافيلوف، أثار الأمير البلغاري استياء الناس الحذرين. كان كارافيلوف يميل إلى دور منبر الشعب والمحرض أكثر من ميله إلى الأداء العملي لواجباته كرئيس للسلطة التنفيذية للإمارة. وتميزت إدارته بالافتقار إلى الانضباط والنبرة المرحة للصحافة البلغارية التي كانت على علاقة وثيقة برئيس الوزارة. بالإضافة إلى ذلك، لم يتفق كارافيلوف مع وزير الحرب الجنرال. إرنروث، الذي وصل قبل فترة وجيزة من روسيا ليحل محل بارينسوف. ولم يوافق وزير الحرب على التوجهات الغوغائية لرئيس الوزارة الذي كان لديه أيضا سوء تفاهم معه في شؤون الإدارة العسكرية. بدأ البلغار القدامى والوزراء السابقون وأقاربهم وعمومًا ما يسمى بالمحافظين البلغاريين، غير الراضين للغاية عن وزارة كارافيلوف، يتحدثون عن الحالة الداخلية المثيرة للقلق في البلاد، والتي، وفقًا لهم، كانت تسعى إلى فوضى واضحة. هذا الوضع استغله بمهارة مستشارو الأمير المذكورون أعلاه، الذين أرادوا مراجعة الدستور ومنحه أوسع الصلاحيات، بينما كانوا يأملون، بحكم علاقتهم الشخصية به، في تحقيق السلطة والمال. لقد دعموا ونشروا بجدية الشائعات الأكثر إثارة للقلق حول سياسات ونوايا وزارة كارافيلوف في صحيفة "بلغاريان جلاس" الصادرة في صوفيا (التي كان يرأسها ناتشيفيتش)، وبنفس المعنى، تم إرسال المراسلات من بلغاريا إلى الصحف الأوروبية والروسية .

في ضوء هذا الوضع، اقتنع الأمير البلغاري خلال رحلته إلى سانت بطرسبرغ (في مارس 1881) لدفن الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش، بأن وزارة كارافيلوف لم تحظى بتعاطف الحكومة الروسية ولن تفعل ذلك. تجد الدعم فيه وأنه بالإضافة إلى ذلك، فإن النظام الذي تم إنشاؤه في بلغاريا، بدأ دستور تارنوفو في إثارة الشكوك - قرر تنفيذ انقلاب. سارع إلى إعداد واحدة قبل وصول القنصل العام الروسي إم إيه خيتروفو (الذي تم تعيينه ليحل محل كوماني، وتم استدعاؤه من بلغاريا بناءً على رغبة الأمير) إلى صوفيا. في 27 أبريل 1881، تم نشر إعلان من الأمير ألكسندر إلى الشعب البلغاري في شوارع صوفيا، أعلن فيه إقالة وزارة كارافيلوف وضرورة تعليق دستور تارنوفو، “الذي أزعج البلاد في الداخل وتشوه سمعتها من الخارج”. "هذا النظام هز إيمان الشعب بالشرعية والحقيقة، وغرس في نفسه المخاوف من المستقبل. لذلك (قال الأمير ألكسندر في إعلانه) قررت عقد جمعية وطنية في أسرع وقت ممكن والعودة إليها "، إلى جانب التاج، السيطرة على مصائر الشعب البلغاري، إذا لم يوافق المجلس على الشروط التي سأقدمها لهم لحكم البلاد".

وفي نهاية الإعلان أُعلن عن تكليف وزير الحربية الجنرال إيرنروث بتشكيل حكومة مؤقتة لضمان حرية الانتخابات والحفاظ على النظام في البلاد. وافقت الجمعية الوطنية الكبرى المجتمعة في سيستوف في الأول من يوليو عام 1881 على النقاط الثلاث للشروط التي اقترحها عليه الأمير، والتي بموجبها تم تعليق دستور تارنوفو لمدة 7 سنوات، وأعطي الأمير صلاحيات واسعة فيما يتعلق بإدخال قوانين جديدة المؤسسات اللازمة لتحسين البلاد، بحيث أنه عند انتهاء هذه الفترة يجب أن يجتمع مجلس كبير من الشعب مرة أخرى لمراجعة الدستور وفقا لتوجيهات الأمير. خلال فترة ولاية الأمير، كان من المفترض أن يجتمع ممثلو الشعب فقط للموافقة على الميزانية والمعاهدات مع الدول الأجنبية. خلال السنة الأولى، مُنح الأمير البلغاري الحق في عدم عقد جمعية وطنية على الإطلاق، وذلك باستخدام الميزانية السابقة. وعلى الرغم من موافقة مجلس سيستوف على الانقلاب ومنحه الصلاحيات المطلوبة، إلا أن الأمير البلغاري كان على علم بعدم استقرار منصبه وسط التخمر الصامت الذي وجد في الإمارة بسبب الانقلاب. كارافيلوف، وأعضاء وزارته، وكذلك أنصارهم، الذين تم تعيين حراس الشرطة في منازلهم في البداية، تقاعدوا إلى البلدان المجاورة. انتقل كارافيلوف نفسه إلى روميليا الشرقية، وأثار أولئك الذين بقوا في الإمارة غضبًا ضد الأمير الذي انتهك القسم، بما في ذلك تسانكوف، الذي تم سجنه ونفيه إلى بلدة فراتسا النائية. تبين أن هذه المعارضة تشكل خطورة على الأمير ومستشاريه البلغاريين، الذين لم يحظوا بثقة الشعب فحسب، بل أثاروا غضبًا عامًا على أنفسهم نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من المؤيدين. وهكذا لم يتمكن الأمير ألكسندر من الاحتفاظ بالصلاحيات الممنوحة له والبقاء في بلغاريا بنفسه إلا بالاعتماد على روسيا التي كانت تتمتع في ذلك الوقت بنفوذ كبير في بلغاريا. على رأس الجيش البلغاري ووحداته الفردية، بدءًا من قادة الفوج والكتائب والسرايا، كان هناك ضباط روس، الذين خضع لهم أيضًا الضباط البلغار الشباب. اعتاد الجيش البلغاري على الانضباط من قبل الضباط الروس، وأصبح معتادًا على طاعتهم، وكانوا الحصن الأكثر موثوقية للحفاظ على السلطة الأميرية والنظام في بلغاريا. لذلك، خلال كامل فترة إلغاء دستور تارنوفو، التي استمرت عامين وأربعة أشهر وعدة أيام (من 27 أبريل 1881 إلى 7 سبتمبر 1883)، اضطر الأمير ألكسندر إلى وضع الضباط الروس على رأس الحكومة. السلطة التنفيذية، الذين عينهم رؤساء استبدالهم مرارا وتكرارا المكاتب. تم تكليف وزراء روس بوزارتي الداخلية والجيش، وشارك في الأولى منهما الكولونيل ريمدينجن والجنرال كريلوف، والجنرالان سوبوليف وكاولبارس في الأخيرة. كان الأمير البلغاري غير راض بشكل عام عن وزرائه الروس، الذين لم يرغبوا في دعم الحزب المفضل لديه، والذي كان صغيرا ولم يتمتع بدعم وثقة البلاد. لقد اهتموا حصريًا بالحفاظ على السلام والنظام في البلاد وحماية مصالحها الوطنية. بالإضافة إلى ذلك، بعد التأكد من أن المفضلين لدى الأمير، الذين يسعون إلى تحقيق أهداف شخصية بحتة، لم يؤديوا إلا إلى دسيسة في شؤون الإدارة العليا، فقد كانوا مترددين في منحهم حقائب وزارية، مفضلين عليهم البلغار الذين وقفوا خارج صراع الأحزاب. حصل ستويلوف وناتشيفيتش والدكتور فولكوفيتش من روميليا الشرقية، الذين انضموا إليهم، على حقائب بإصرار من الأمير، لكنهم سرعان ما فقدوها بسبب المؤامرات التي نشأت عندما ظهروا في الوزارة - تم طرد الأولين، وتم تعيين فولكوفيتش رئيس المجلس السيادي المنشأ حديثًا، والذي كان موجودًا لفترة وجيزة جدًا، ولم يلبي توقعات الأمير - نظرًا للوضع في بلغاريا آنذاك، تبين أن هذه المؤسسة ولدت ميتة. تفاقم سوء التفاهم بين الأمير البلغاري ووزرائه الروس (الجنرالات سوبوليف وبار كولبارس) لدرجة أن الأمير ألكسندر، الذي وصل إلى موسكو للتتويج في مايو 1883، أعرب عن رغبته في استبدالهم بآخرين. ونتيجة لسوء الفهم هذا، تم إرسال مبعوثنا إلى البرازيل، أ.س. إيونين، مؤقتًا إلى صوفيا لإدارة القنصلية العامة الروسية، الذي تم منحه الإذن بحل الخلافات بين الأمير ووزرائه الروس. سارع الأمير البلغاري، غير الراضي عن المهمة الموكلة إلى إيونين، إلى إبرام اتفاق مع المعارضة ودراغان تسانكوف، الذي تم استدعاؤه إلى صوفيا للمفاوضات. من خلال إجراء مفاوضات متزامنة مع دبلوماسينا المعتمد والوزراء الروس، وافق الأمير ألكسندر على تعيين لجنة خاصة تحت رئاسته الشخصية لمراجعة الدستور، وبعد ذلك تم اقتراح عقد جمعية وطنية كبيرة للموافقة على التصحيحات اللازمة في دستور تارنوفو و بيان بشأن إنهاء السلطات الأميرية. وبعد ذلك، ومع استعادة الأمور إلى طبيعتها، اضطر الوزراء الروس إلى مغادرة بلغاريا. بدلاً من ذلك، أعلن الأمير البلغاري، في بيان صدر في 7 سبتمبر 1883، بشكل غير متوقع تمامًا لوزارته، عن إنهاء صلاحياته والاستعادة الكاملة لدستور تارنوفو، وعهد بصياغة الوزارة إلى دراغان تسانكوف. بعد نشر البيان، قدم الجنرالان سوبوليف وكولبارس استقالتهما وغادرا بلغاريا. أدت نتيجة هذه القضية إلى زيادة برودة علاقات الأمير البلغاري مع روسيا، الذي، بسبب عدم رضاه عن استدعاء بعض الضباط الروس الذين استمتعوا بمصلحته، إلى روسيا، أصدر أمرًا بطرد جميع الروس. ضباط في الخدمة البلغارية. منزعج من هذا الإجراء الذي قام به باتنبرغ، والذي قد يؤدي إلى استراحة كاملة، دقيقة. تم إرسال تسانكوف على الفور إلى سان بطرسبرج. أحد أعضائها، مارك بالابانوف، لتحديد شروط ومدة خدمة الضباط الروس مع اقتراح إلغاء الأمر الخاص بالضباط الروس إذا وافقت الحكومة الروسية على إبرام اتفاقية حول هذا الموضوع مع بلغاريا.

تم إبرام هذه الاتفاقية من قبل البارون المساعد إن في كولبارس (العميل العسكري الروسي في فيينا، شقيق وزير الحرب السابق) الذي جاء إلى صوفيا في نهاية عام 1883. وبقي الضباط الروس، الذين اعترفت الوزارة والرأي العام بحاجتهم كمدربين عسكريين، في بلغاريا، لكن مُنعوا من أي مشاركة في الشؤون السياسية. وبعد كل هذه الأزمات، بدا أن الراحة قد وصلت. انسحب حزب ناشيفيتش مؤقتًا من المشهد السياسي، وتقاعد هو نفسه في رومانيا، وحصل على منصب وكيل دبلوماسي في بوخارست. أعطى الأمير البلغاري، في انتظار مجرى الأحداث، السيطرة على وزارته، وظل لبعض الوقت بمعزل عن السياسة، لكن الوزارة اضطرت إلى القتال مع المهاجرين البلغار، الذين عادوا مع كارافيلوف بعد استعادة الدستور. من V. Rumelia وانتخابه زعيما للمعارضة، تمرد ضد تسانكوف. أعطت انتخابات المجلس التي أجريت في مايو 1884، والتي امتنعت خلالها الوزارة عن أي ضغط على الناخبين، أغلبية كبيرة للمعارضة. انتخب مجلس الشعب، الذي افتتح في 27 يونيو، س. ستامبولوف رئيسًا له، واستقالت وزارة تسانكوف. - عهد الأمير بإنشاء حكومة جديدة إلى كارافيلوف، الذي قام بتأليفها من شباب حزبه، حيث اكتسب الرئيس الجديد للجمعية إسطنبولوف نفوذاً سائداً. خلال وزارة كارافيلوف الثانية هذه، أصبح الأمير ألكسندر أقرب إلى إنجلترا (تزوج شقيقه من ابنة الملكة الإنجليزية)، وبعد رحلة إلى لندن، دخل في علاقات نشطة مع الحزب الثوري، الذي كان يهيج في روميليا بهدف بإسقاط الحكومة التي كانت قائمة هناك وضم هذه المنطقة إلى الإمارة البلغارية. في الوقت نفسه، بدأ الأمير ألكسندر يسعى بجد للمصالحة مع الحزب الليبرالي، في محاولة لمحو ذكريات الماضي، وإلقاء اللوم على روسيا في أفعاله السابقة. كما استخدم كل الوسائل المتاحة له لكسب تأييد الضباط البلغار، وفي محادثاته معهم أعرب باستمرار عن أسفه لأن الضباط الروس الذين يخدمون في الجيش البلغاري يتدخلون في الحياة المهنية للضباط البلغار - وقد تركت هذه الكلمات انطباعًا، وتسببت في سوء فهم وسوء فهم. الخلاف بينهم وبين الآخرين.

تم حكم روميليا الشرقية، التي تشكلت منها منطقة الحكم الذاتي بموجب معاهدة برلين، على أساس النظام الأساسي الذي وضعته المفوضية الأوروبية الدولية في عام 1879 من قبل الحاكم العام والجمعية الإقليمية لممثلي الشعب ومندوبي هذا الأخير وتتكون من عشرة أعضاء بواسطة لجنة دائمة. تم تعيين الحاكم العام لروميليا لمدة 5 سنوات من أبناء الطائفة المسيحية الأرثوذكسية، من قبل السلطان، بموافقة الدول العظمى الموقعة على معاهدة برلين؛ اعتمدت عليه جميع تعيينات المسؤولين في منطقة الحكم الذاتي، باستثناء ستة مديرين فقط، يتوافقون مع وزراء الإمارة البلغارية، ورؤساء الشرطة والدرك وأركانه العامة. وقد تم تعيين هؤلاء الأخيرين من قبل السلطان بناء على اقتراح الحاكم العام للمنطقة. كان أول جنرال لـ V. Rumelia هو أليكو باشا (ألكسندر بوجوريدي، وهو بلغاري يوناني، كان جده من كوتلا في البلقان واكتسب شهرة بسبب أنشطته لصالح إحياء الجنسية البلغارية، والذي خدم لفترة طويلة في القوات المسلحة البلغارية). خدم في الخدمة التركية وعمل في وقت ما سفيراً للباب العالي في فيينا، ومرت فترة حكم أليكو باشا التي استمرت خمس سنوات بسلام تام، على الرغم من أنها تميزت بالاشتباكات المتكررة بين الحاكم العام والجمعية الإقليمية واللجنة الدائمة. بعد الانقلاب في الإمارة، بدأ أليكو باشا يحلم بتاج أميري بلغاري، وقد استقبل المهاجرين البلغار الذين استقروا في فيينا استقبالًا جيدًا.. روميليا، وأراد تعيين كارافيلوف مديرًا ماليًا لـ ف.روميليا، الذي كان عارضتها الدبلوماسية الروسية، وحصلت صحيفة "إندبندنس" البلغارية، التي كان يصدرها كارافيلوف في بلوفديف (فيليبوبول)، على إعانة مالية منه، وكانت هجمات هذه الصحيفة على الضباط الروس الذين خدموا في الميليشيا الروملية، وطموحات أليكو باشا الطموحة، الذي أراد أن يصبح أميراً بلغارياً بدلاً من باتنبرغ، تسبب في توتر العلاقات بينه وبين روسيا. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن الباب العالي نفسه يريد استمرار حكمه لفترة الخمس سنوات الثانية، والتي حولته إلى حاكم عام مدى الحياة لروميليا الشرقية. سعى أليكو باشا، الذي أراد الاحتفاظ بمنصبه، جاهدًا إلى الحصول على رعاية القوى الغربية التي وقعت على معاهدة برلين، معتقدًا أنه بمساعدتها يحصل على فرمان السلطان لفترة الخمس سنوات الثانية. لقد كرس العام الأخير من إدارته للمكائد والمراوغات التافهة مع الضباط الروس والبلغار، المعروفين بتعاطفهم مع روسيا. وفي أبريل 1884، خلافًا لتوقعات أليكو باشا، قام السلطان، بموافقة الدول العظمى، بتعيين غافرييل كريستوفيتش، الأمين العام للمنطقة، سلطانًا، بموافقة الدول العظمى. - باشا إلى القسطنطينية . مسألة تعيين الحاكم العام. تسببت روميليا الشرقية في اضطراب قوي في هذه المنطقة، التي كان سكانها مثقلين باعتمادهم على السلطان (كانت مشاريع القوانين التي اعتمدها المجلس تتطلب موافقة السلطان، الذي كان مستشاروه، الذين يسيئون استخدام هذا الحق، يصرفون هذه الأموال في كثير من الأحيان، وبالتالي يعرقلون تطوير التشريعات في المنطقة). في أبريل 1884، بالتزامن تقريبًا مع تعيين حاكم عام جديد، ذهب وفد إلى أوروبا من روميليا الشرقية بهدف تقديم التماس لضم هذه المنطقة إلى الإمارة، ولكن في برلين وفيينا وسانت بطرسبرغ، تم رفض وصول هذا الوفد، ولم يتمكن الوفد في باريس ولندن من الحصول على استقبال رسمي. وأبلغ ممثلو الوفد أن إثارة هذه القضية، التي يمكن أن تعرقل السلام والهدوء في شبه جزيرة البلقان، قد قوبلت بإدانة شديدة من قبل جميع الحكومات الأوروبية. لكن الحركة في هذا الاتجاه كانت تحظى بشعبية كبيرة في كل من V. Rumelia وفي الإمارة. قرر الأمير ألكسندر أمير بلغاريا الاستفادة من هذا المزاج. لقد دخل في علاقات مع بعض ضباط الميليشيا الروملية واللجان الثورية الذين كانوا يحرضون لصالح الاتحاد، وبالإضافة إلى ذلك، من خلال القيام برحلة شخصية إلى لندن، أقنع مجلس وزراء سانت جيمس باتخاذ وجهة نظر إيجابية بشأن هذا الأمر. الانقلاب الذي، على الرغم من أنه انتهك معاهدة برلين، وضع روسيا في موقف صعب. أبرم الحزب الثوري في ف. روميليا، برئاسة الصحفي الراديكالي زخاري ستويانوف، اتفاقًا مع ضابط شرطة الروملي الرائد نيكولاييف، ونفذ انقلابًا. تم القبض على الحاكم العام كريستوفيتش وطرده من المنطقة. تم تشكيل حكومة مؤقتة برئاسة الدكتور سترانسكي (بلغاري شغل سابقًا منصب المدير المالي في روميليا الشرقية وكان معروفًا شخصيًا للأمير ألكسندر). كان الأمير البلغاري، الذي كان على علم بالتحضيرات للثورة في فيليبوبوليس، في فارنا في ذلك الوقت. بعد أن تلقى برقية من الحكومة المؤقتة حول نجاح الانقلاب، أصدر في 8 سبتمبر إعلانًا بشأن ضم روميليا الشرقية إلى الإمارة، وفي الوقت نفسه قام بتحريك الجيش البلغاري المتمركز سابقًا في فيليبوبوليس على الحدود إلى الأراضي التركية. حدود. وأعقب ذلك احتجاج من الباب العالي ضد انتهاك الأمير البلغاري لمعاهدة برلين بدخوله بجيش إلى حدود ف.روميليا الخاضعة للسلطان. 11 سبتمبر تلا ذلك استدعاء الضباط الروس في الخدمة البلغارية، على الرغم من أن بعض ضباط الصف الروس، بسبب جهلهم بمثل هذا الأمر، استمروا في البقاء في الرتب البلغارية وشاركوا في الحرب التي تلت ذلك مع صربيا. وكان استدعاء الضباط الروس بمثابة تعبير قاطع عن عدم موافقة الحكومة الروسية على الانقلاب. أعلنت صربيا، احتجاجًا على انتهاك حقوق السلطان وضم روميليا الشرقية إلى الإمارة البلغارية، الحرب على الأخيرة في 1 نوفمبر 1885. في 2 نوفمبر عبر الجيش الصربي الحدود متجهًا إلى صوفيا بكمية 5 فرق قوامها حوالي 45 ألف شخص تحت قيادة الملك ميلان. لكن في 5 و6 و7 نوفمبر، هُزم الجيش الصربي وأُعيد إلى الخارج على يد البلغار. ثم قام الجيش البلغاري بدوره بالهجوم وألحق هزيمة ثانية بالصرب تحت أسوار مدينة بيروت التابعة للأخيرة والتي استولى عليها البلغار. لكن مزيد من حركة البلغار تم إيقافها بموجب إنذار نهائي قدمه القنصل النمساوي المجري إلى الأمير ألكسندر في بلغراد، ج. كيفينجولر (16 نوفمبر) مما تسبب في إبرام هدنة. انتهت المفاوضات الدبلوماسية بين الإمارة البلغارية والباب العالي على أساس الاتفاقية التي أبرمها الصدر الأعظم كميل باشا مع وزير الخارجية البلغاري تسانوف بإرادة السلطان في 19 يناير 1886، والتي بموجبها تم الاعتراف بإسكندر باتنبرغ لمدة 5 سنوات. سنوات في منصب الحاكم العام للروميليا الشرقية. وبهذا الشكل، وافق الباب العالي على ترتيب الأشياء التي أنشأها الانقلاب، وفي 15 مارس، وبمساعدة القوى العظمى، تم التوقيع على معاهدة سلام في بوخارست بين بلغاريا وصربيا، والتي بموجبها تم وضع الأمور التي سبقت ذلك. تم استعادة الحرب. 24 مارس في عام 1886، في مؤتمر سفراء القوى العظمى، تم التوقيع على اتفاقية تعترف بالاتفاقية التي أعقبت ذلك بين الباب العالي والإمارة البلغارية، أي منح الأمير البلغاري السيطرة على روميليا الشرقية لمدة 5 سنوات.

في 9 أغسطس 1886، تم الإطاحة بألكسندر باتنبرغ من العرش، من خلال مؤامرة ضباط حامية صوفيا وفوج المشاة ستروم، وتم طردهم من الإمارة البلغارية، بعد التوقيع على التنازل عن العرش.

تم أخذ الأمير البلغاري المخلوع من صوفيا من قبل الضباط الذين اعتقلوه، ووضعوه على متن سفينة في راخوف، وتم إرساله إلى روسيا تحت حراسة بقيادة الكابتن كاردجييف. بعد إنزاله على الشاطئ في بلدة ريني (في بيسارابيا)، تم تسليمه إلى السلطات الروسية، التي منحته الحرية الكاملة، مستفيدًا من ذلك ذهب إلى النمسا. في صوفيا، بعد الإطاحة بالأمير، تم تشكيل حكومة مؤقتة، برئاسة باتريوت والكاتب البلغاري الشهير، متروبوليتان تارنوفو كليمنت (نائب الإكسارك)؛ كما ضمت هذه الحكومة دراغان تسانكوف وزيرا للداخلية. وبعد بضعة أيام، ومن أجل تجنب الحرب الأهلية، نقلت الحكومة المؤقتة سلطتها إلى كارافيلوف ونيكيفوروف (الذي شغل منصب وزير الحرب وقت الانقلاب) ورئيس المدفعية الرائد بوبوف. وفي الوقت نفسه، تلقى الأمير البلغاري السابق، الذي وصل إلى غاليسيا، دعوة في لفوف من أنصاره من بلغاريا للعودة على الفور. واستسلم لإصرار ناتشيفيتش ونصيحة الدبلوماسية البريطانية والنمساوية، سارع عبر رومانيا إلى بلغاريا.

في 17 أغسطس، بعد أن هبطت في روشوك، أرسل باتنبرغ برقية إلى الإمبراطور الروسي، ذكر فيها أنه بعد حصوله على التاج الأميري من روسيا، فإنه مستعد لإعادته بناءً على طلبها الأول. أدان الرد الذي ورد من العاهل الروسي في 20 أغسطس عودته إلى بلغاريا وأعرب عن خوفه من العواقب المؤسفة لذلك بالنسبة لبلد تعرض بالفعل لمثل هذه المحاكمات القاسية. صدم باتنبرغ بهذه الإجابة، فذهب إلى صوفيا، حيث استقبله السكان ببرود وحتى عدائية على طول الطريق. عند وصوله إلى صوفيا، بعد التأكد من أن جزءًا كبيرًا، علاوة على ذلك، أفضل ضباط الجيش البلغاري شاركوا في الإطاحة به، تخلى مرة أخرى عن لقب الأمير البلغاري وفي نداء الوداع للشعب البلغاري في 27 أغسطس. - 8 سبتمبر أعلن أنه سيغادر، مدركا الحقيقة المحزنة المتمثلة في أن مغادرته بلغاريا ستسهل استعادة العلاقات الجيدة مع روسيا. لكن قبل مغادرته، اتخذ الأمير المتنازل عن العرش إجراءات لتعزيز موقف العناصر المعادية لروسيا في البلاد، ونقل السيطرة إلى أولئك الأكثر عداءً للأخيرة. قام بتعيين كارافيلوف وستامبولوف وموتكوروف كأوصياء وشكل وزارة جديدة من المتطرفين برئاسة رودوسلافوف. ومع ذلك، ونظرًا لمزاج الشعب البلغاري، الذي اعتاد على اعتبار روسيا راعيته الطبيعية والتاريخية وأراد اتباع تعليماتها، حاولت الوصاية في البداية كسب تأييد الحكومة الروسية. تم الاحتفال رسميًا بيوم الإسكندر (30 أغسطس) في صوفيا - حيث شارك ممثلو السلطات والنواب والشعب بأكمله بالإجماع في تكريم يوم اسم القيصر الروسي. قرر اجتماع الممثلين البلغاريين بالإجماع إرسال برقية إلى الإمبراطور يعبر فيها عن مشاعر الحب والامتنان، وتوسل إليه أن ينسى ذنوب بلغاريا الماضية وأن يأخذ الشعب البلغاري ووحدته وهويته واستقلاله تحت حمايته مرة أخرى. جيرس، وزير الخارجية، وزير الخارجية، ردًا على هذا البيان والإبلاغ عن الاستقبال الإيجابي من جانب الملك للمشاعر التي عبر عنها ممثلو الشعب البلغاري، أبلغ الحكومة البلغارية بوصول الجنرال بارون كولبارس، المعين لصوفيا، إلى صوفيا. إدارة شؤون الوكالة الدبلوماسية، التي كان من المفترض أن تكون بمثابة وسيط في نقل تعليمات الحكومة الروسية إلى البلغار في شكل ضمان مستقبل سعيد للبلاد واستعادة العلاقات السابقة بين روسيا والإمارة. تتكون من عميل عسكري روسي في فيينا ن. وصل V. Kaulbars بعد ذلك (13 سبتمبر) إلى صوفيا ودخل في مفاوضات مع الوصاية. تتكون الشروط التي اقترحها الجنرال كولبارس في الأصل من النقاط الثلاث التالية: 1) تأجيل انتخابات المجلس الوطني الكبير المنعقد لانتخاب أمير جديد لمدة شهرين، 2) رفع حالة الحصار التي أعلنتها الوصاية عند الاستيلاء على البلاد. الإدارة، 3) إطلاق سراح المتهمين بانقلاب 9 أغسطس من السجن. وافق حكام بلغاريا على اثنين من التدابير التي أوصى بها المفوض الروسي - رفع حالة الحصار وإطلاق سراح المشاركين في الانقلاب، ولكن أول الشروط التي وضعها الجنرال كولبارس، والتي أصر عليها بشكل خاص - التأجيل الانتخابات - قوبلت برفض حاسم من الوصاية. هذا الأخير، في إشارة إلى مراسيم دستور تارنوفو وقانون الانتخابات المعمول به في الإمارة، والذي حدد المواعيد النهائية لإجراء الانتخابات، عارض بشدة تأجيل الانتخابات. تسبب هذا الخلاف والمرسوم اللاحق الصادر عن الوصاية بشأن إجراء الانتخابات في حدوث شقاق بين الحكومة البلغارية والمفوض الروسي. وبعد نشر هذا المرسوم، أصدر الجنرال كولبارس (17/29 سبتمبر) تعميمه إلى القناصل الروس في بلغاريا، وأمر الأخيرين بتوزيعه على الناس. يوجد في هذا التعميم شريط. وتحدث كولبارس مباشرة إلى الشعب البلغاري نفسه، ولخص برنامجه السياسي للاتفاق، الذي اقترحه على الحكومة البلغارية ودعا البلغار إلى إنهاء الحرب الأهلية، والتقارب المفتوح والإجماعي مع روسيا والثقة الكاملة في نوايا محررهم - روسيا. السيادة الروسية، تهدف فقط إلى مصلحة بلغاريا. بالتزامن مع نشر هذا المنشور، ذكر المفوض الروسي، في مذكرة موجهة إلى وزير الخارجية البلغاري ناتشيفيتش، أنه اعترف بأن الانتخابات التي عينتها الوصاية غير قانونية، وبالتالي فإن أعظم جمعية وطنية نشأت عن هذه الانتخابات، وكل ما لها من القرارات، ستعتبرها روسيا خالية من أي أهمية. كل هذا، بالإضافة إلى الرحلة التي قام بها الجنرال كولبارس حول بلغاريا في خضم الصراع الانتخابي والخطب التي ألقاها في التجمعات العامة، والتي أدان فيها وأدان تصرفات الوصاية وأدانها، وقاد إلى القطيعة النهائية مع الأخير. وصاحب التمزق مشاهد مؤسفة، وصرخات مهينة من حشود الشوارع في اجتماع في صوفيا عندما ظهر فيه الجنرال الذي عاد من رحلته، وفي نفس يوم الانتخابات في هذه المدينة - تدنيس المبنى للوكالة الروسية وإهانة العلم الذي طغى عليه. في 9 أكتوبر، افتتح اجتماع للجمعية الوطنية في صوفيا، حيث ساد أنصار الوصاية. في ضوء أعمال العنف التي صاحبت الانتخابات، فضلاً عن القمع الذي بدأ يتعرض له الرعايا الروس في بلغاريا، وجه الجنرال كولبارز إنذارًا نهائيًا إلى الحكومة البلغارية، مطالبًا باتخاذ إجراءات صارمة لوقف مثل هذه الهجمات. أدى الرد المراوغ للوزارة البلغارية إلى ظهور خلافات جديدة، انتهت بتصريح الجنرال كولبارس أنه في أول أعمال عنف يتعرض لها أي من الرعايا الروس على الأراضي البلغارية، سيغادر الممثلون الدبلوماسيون الروس بلغاريا وجميع العلاقات مع بلغاريا. سيتم مقاطعته.

تلا هذا العنف يوم 5 تشرين الثاني/نوفمبر في مدينة فيليبوبوليس (بلوفديف): تعرض موظفو القنصلية العامة في روميليا الشرقية، الذين تم إرسالهم مع رسائل إلى محطة التلغراف، لهجوم من قبل الحشرات العصي والجنود وتم نقلهم إلى القنصلية وهم في حالة فاقد للوعي. من الضرب الذي تعرض له. في 8 نوفمبر، قام الجنرال كولبارس، بعد أن أنزل العلم من مبنى الوكالة الدبلوماسية في صوفيا، مع جميع موظفي هذه الأخيرة، بمغادرة بلغاريا عبر القسطنطينية إلى روسيا، وأمر جميع القناصل الروس في بلغاريا وروميليا أن يحذوا حذوه. تلقى الرعايا الروس الذين يعيشون داخل بلغاريا دعوة لمغادرة الإمارة. عند مغادرة بلغاريا، أصدر المفوض الروسي وأمر بنشر مذكرة وداع، أوضح فيها، مخاطبًا الشعب البلغاري، أن مجلس الوزراء الإمبراطوري لا يجد أنه من الممكن الحفاظ على العلاقات مع الحكومة البلغارية في تشكيلتها الحالية، حيث أنها فقدت تماما ثقة روسيا. بعد رحيل الممثلين الدبلوماسيين الروس، استقر رعب الحشرات العصية في بلغاريا، برعاية الحكام البلغار، أي الحكام والوزراء، الذين استخدموها لتعزيز هيمنتهم في البلاد. تسبب هذا الوضع، الذي كان له تأثير صعب للغاية على السكان المدنيين في الإمارة، في استياء شديد في كل من الأخير وفي الجيش، وأدى إلى العديد من الانتفاضات العسكرية التي اندلعت في سيليستريا وروششوك وبورغاس وسليفنا. بعد أن حصلت على تأييد الضباط البلغار، قامت الحكومة البلغارية، التابعة بالكامل لأقوى الحكام، ستيبان ستامبولوف، بقمع هذه الانتفاضات. أخطرها، الذي حدث في روشوك، تم تهدئةه بأقصى شدة. تم إطلاق النار على رئيس حامية رششوك، الرائد أوزونوف، والمهاجر بانوف (عضو سابق في الحكومة المؤقتة بعد 9 أغسطس)، الذين وصلوا إلى بلغاريا للمشاركة في الانتفاضة، مع أشخاص آخرين ومواطنين عاديين، يبلغ عددهم 10 أشخاص. . تم سجن 300 جندي شاب وأكثر من 100 حامية رششوك القديمة. وكان من بين المعتقلين أحد الأوصياء المعينين من قبل باتنبرغ، كارافيلوف، المتهم بإقامة علاقات مع المتآمرين: أخضعه الرائد بانيتسا لتعذيب شديد، على الرغم من إطلاق سراحه لاحقًا لعدم وجود دليل على الاتهام. الحالة الذهنية المتحمسة التي سادت البلاد، والتي كانت تهدد بثورات جديدة، أجبرت حكام بلغاريا، أي إسطنبولوف ورئيس الجمعية زخاري ستويانوف، على الإسراع لانتخاب أمير جديد. انتخب مجلس الشعب للممثلين البلغاريين، الذي اجتمع في خريف عام 1886 أثناء إقامة الجنرال كولبارس في الإمارة، الأمير فالديمار الدنماركي أميرًا، لكن الأخير رفض هذه الانتخابات. وفي 20 نوفمبر من العام نفسه، وعقب إبعاد الممثلين الدبلوماسيين الروس من بلغاريا، تم إرسال وفد بلغاري (كالتشيف، جريكوف، ستويلوف) إلى أوروبا الغربية مع طلب الوساطة من الدول العظمى الموقعة على معاهدة برلين لحل المشكلة. القضية البلغارية. نصحت الخزانات الأوروبية، وكذلك الباب العالي العثماني، الوفد بالدخول في اتفاق مباشر مع روسيا حول هذا الموضوع، لكن الوفد، خلافًا لهذه النصيحة، أثناء إقامته في فيينا، توجه إلى الأمير فرديناند من كوبورغ بعرض العرش البلغاري. وقد قوبل هذا المزيج بدعم متحمس بين بعض أقطاب المجريين، الذين تعهدوا بتنفيذ ترشيح كوبورغ في بلغاريا وقبلوا النفقات المالية المتعلقة بهذا الموضوع. دخل الأمير فرديناند من كوبورغ في علاقات مع الوصاية وأعرب عن موافقته، واشترط الشرط الأخير للاعتراف به كأمير من قبل القوى الموقعة على معاهدة برلين. ولكن بعد ذلك، على الرغم من رفض السلطات الموافقة على ترشيحه، انتخب كوبورغ في يوليو 1887 من قبل مجلس الشعب أميرا بلغاريا (تم تنفيذ انتخابه من قبل الوصاية، على الرغم من المعارضة القوية لحزب العقيد نيكولاييف، المؤثر في روميليا، حيث قاد لواء، والوزير رادوسلافوف، أنصار باتنبرغ)، بعد بعض التردد، ذهبوا إلى صوفيا وتولى إدارة الإمارة. لقد عهد بتكوين الوزارة إلى إسطنبولوف، الذي عين صهره موتكوروف في منصب وزير الحرب المؤثر، وقام بتأليف الوزارة من أتباعه وحزب ناشيفيتش، الذي كان، مثل إسطنبولوف، متحمسًا مؤيد كوبورج.

كان الأمير فرديناند، مدركًا لعدم استقرار منصبه، قد سعى مرارًا وتكرارًا للحصول على اعتراف الباب العالي والقوى العظمى بانتخابه، لكن جهوده باءت بالفشل. مؤامرة بانيتسا (صديق ومساعد إسطنبول الأخير) للإطاحة بكوبورغ وقتل ستامبولوف (تم القبض على الرائد بانيتسا مع شركائه في يناير 1890 وتم إطلاق النار عليه في نفس العام في 16 يونيو في معسكر للجيش في صوفيا)، بالإضافة إلى مظاهر أخرى تشير حالة الاستياء الشعبي ومحاولة اغتيال إسطنبولوف التي تلت ذلك في شوارع صوفيا في 15 مارس 1891، والتي قُتل فيها وزير المالية بيلتشيف، الذي كان يرافقه، على الفور بثلاث رصاصات من مسدس، إلى أن ولم تعد البلاد بعد إلى وضعها الطبيعي. في عام 1891 تأسس الحزب الديمقراطي الاجتماعي البلغاري. في 1912-1913 شاركت بلغاريا في حروب البلقان. في الحرب العالمية الأولى عملت (منذ عام 1915) إلى جانب ألمانيا. وفقا لمعاهدة السلام نويي لعام 1919، فقدت أراضي كبيرة والوصول إلى بحر إيجه. تم قمع انتفاضة سبتمبر عام 1923 بوحشية من قبل حكومة ألكسندر تسانكوف، التي وصلت إلى السلطة بعد الانقلاب (يونيو 1923). في عام 1924، تم حظر الحزب الشيوعي والمنظمات الديمقراطية الأخرى. في عام 1932 أسس تسانكوف الحزب الفاشي الحركة الاجتماعية الوطنية.

في مارس 1941، شاركت بلغاريا في ميثاق برلين لعام 1940، وتم جلب القوات الألمانية إلى الأراضي البلغارية. كان منظم النضال المسلح ضد الفاشية هو الحزب الشيوعي. في عام 1942، تم إنشاء جبهة الوطن بقيادة الشيوعيين، والتي عززت تنظيميا توحيد القوى الوطنية. بعد دخول الجيش السوفيتي إلى أراضي بلغاريا، تمت الإطاحة بالنظام الملكي. في 9 سبتمبر 1944، تم إنشاء أول حكومة لجبهة الوطن. في 15 سبتمبر 1946، أُعلنت بلغاريا جمهورية شعبية. في يونيو 1990، فاز الحزب الاشتراكي البلغاري (الاسم الجديد للحزب الشيوعي منذ عام 1990) في انتخابات مجلس الشعب، التي أجريت على أساس متعدد الأحزاب، وتم تشكيل حكومة ائتلافية في ديسمبر. وفي تشرين الأول/أكتوبر 1991، فاز في الانتخابات البرلمانية ائتلاف الحركات والمنظمات، اتحاد القوى الديمقراطية (الذي تأسس في كانون الأول/ديسمبر 1989).

حكام بلغاريا

خانات بلغاريا الكبرى

توحيد قصير المدى للقبائل البلغارية التي نشأت في أوروبا الشرقية في البحر الأسود وسهوب آزوف. امتدت أراضي الاتحاد البلغاري من نهر الدون السفلي إلى سفوح كوبان ومن تامان إلى منطقة نهر كوما ومانيتش الشرقية.

المملكة البلغارية الأولى

خانات بلغاريا

عهد فرديناند بتشكيل الوزارة إلى مؤيده الرئيسي ستيفان ستامبولوف، الذي أصبح لمدة 7 سنوات الحاكم السيادي لبلغاريا والأمير نفسه، الذي كان على مضض، لكنه مع ذلك أطاعه باستمرار في كل شيء وحتى تحمل إهانات واضحة منه. في نظر الناس، لم يكن مسؤولاً عن القطيعة مع روسيا فحسب، بل كان مسؤولاً أيضًا عن استبداد ستامبولوف الفظ وافتراسه. علاوة على ذلك، لم يثير فرديناند تعاطفًا شخصيًا مع نفسه: لقد شجع الرفاهية وطالب بصرامة بالالتزام بآداب السلوك، وهو أمر غير عادي تمامًا بالنسبة للشعب البلغاري، حتى بالنسبة للطبقات العليا التي اعتادت على بساطة الأمير ألكسندر.

في عام 1893، تزوج فرديناند من الأميرة ماري لويز من بارما. نظرًا لأن والدا العروس كانا كاثوليكيين مخلصين، كان على فرديناند أن يحقق تغييرًا في مادة الدستور، التي تتطلب أن يكون وريث العرش أرثوذكسيًا؛ تم تنفيذ التغيير من قبل ستامبولوف، الذي كان يسعى لتحقيق أهدافه الشخصية. يبدو أن فرديناند سعى للتخلص من ستامبولوف، الذي أصبح لا يطاق بالنسبة له وفي الوقت نفسه كان يقود بلغاريا إلى أزمة لا شك فيها، لكن الوكيل الدبلوماسي للإمبراطورية النمساوية المجرية، القوة الوحيدة التي كانت بمثابة دعم لـ احتج فرديناند بشدة على إقالة ستامبولوف. أخيرًا، في مايو 1894، عندما نشر ستامبولوف رسالة خاصة أظهرها له الأمير، فقد فرديناند أعصابه، ووصف تصرف ستامبولوف بأنه غير شريف وأرسله إلى التقاعد. أدت هذه الخطوة الحاسمة إلى زيادة شعبية الأمير بشكل كبير، ومنذ تلك اللحظة أصبح مستقلاً، علاوة على ذلك، عاملاً رئيسياً في الحياة السياسية البلغارية، حيث أتيحت له الفرصة لإدارة سياساته الخاصة.

من أجل التوفيق بين بلغاريا وروسيا، ضحى فرديناند بتعاطف زوجته وعلاقاته الكاثوليكية، وفي عام 1896 أضاف ابنه بوريس، الذي كان قد تعمد سابقًا إلى الكاثوليكية، إلى الأرثوذكسية. اعترفت روسيا، وبعدها قوى أخرى، بالأمير، مما أدى إلى المصالحة النهائية معه لحزبي دراغان تسانكوف وبيتكو كارافيلوف، اللذين انتقلا من قادة المعارضة المناهضة للسلالة إلى المعارضة الدستورية ويمكنهما بعد ذلك أن يكونوا رؤساء أو أعضاء في الأحزاب الحاكمة.

طالب فرديناند الأول بالهيمنة البلغارية في البلقان، معتبرًا إياها المنافس الرئيسي على الميراث الأوروبي للإمبراطورية العثمانية، مع الاعتماد على دعم الإمبراطورية الألمانية. وفي عام 1908، أعلن الاستقلال التام عن تركيا واعتمد اللقب الملكي بدلاً من الدوق الأكبر (يُترجم أيضًا إلى لغات أوروبا الغربية باسم "ملك بلغاريا"). وفي الوقت نفسه، تمت إعادة تسمية بلغاريا من الدوقية الكبرى إلى مملكة بلغاريا. في 1912-1913، نتيجة لحرب البلقان الأولى، تلقت بلغاريا من تركيا جزءًا كبيرًا من تراقيا مع أدرنة، وفي الواقع، جزءًا كبيرًا من مقدونيا مع إمكانية الوصول إلى بحر إيجه. ومع ذلك، بالفعل في نفس عام 1913، بسبب المشكلة التي لم يتم حلها مع تقسيم مقدونيا، شن فرديناند حربًا ضد الحلفاء السابقين - صربيا واليونان (حرب البلقان الثانية)، حيث عانت بلغاريا من هزيمة ساحقة وأجبرت حتى على إعادة الجزء من الأراضي، ومن بينها منطقة أدرنة، التي انضمت إلى تركيا في الحرب.

لماذا دخلت بلغاريا الحرب بما يتعارض مع المصالح الوطنية

يعرف التاريخ أمثلة كثيرة عندما تورطت هذه القوة أو تلك في حرب تتعارض مع المصالح الوطنية والعلاقات التقليدية مع الدول الأخرى. كان على بلغاريا أن تمر بهذا مرتين - في الحربين العالميتين. ولكن إذا كان الفوهرر في آخرها، بأيدي دبلوماسييه، قد أجبر القيصر بوريس على أن يصبح حليفًا لألمانيا، ففي الحرب العالمية الأولى، قام والد بوريس، فرديناند كوبورج (في الصورة)، في الواقع، بجر كليهما شخصيًا بلغاريا والبلغار.

وجدت الطموحات الإمبراطورية غير المتوقعة للقيصر، التابع الأخير للإمبراطورية العثمانية المتدهورة، التفهم والاستجابة في المجتمع البلغاري، الذي تأثر بشدة بالكارثة الوطنية في حرب البلقان الثانية. ومع ذلك، علينا أن نعترف بأن بلغاريا تحركت ببطء ولكن بثبات نحو العمل إلى جانب معارضي روسيا - محررها وحاميها التقليدي - طوال الأربعين عامًا بعد حصولها على الاستقلال، أو بالأحرى الحكم الذاتي عن الأتراك. بادئ ذي بدء ، بلغاريا ، التي امتدت أراضيها تقريبًا ، بيد جورتشاكوف الخفيفة ، بعد سان ستيفانو ، من نهر الدانوب إلى بحر إيجه ، ومن البحر الأسود إلى بحيرة أوهريد ، وجدت نفسها محرومة ومقيدة في المؤتمر في برلين. لكن من خلال بلغاريا القوية والودية، كان بإمكان روسيا الوصول بسهولة إلى البحر الأبيض المتوسط ​​والاستيلاء على المضيق، حتى مع الأسطول البريطاني، كماشة. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت بلغاريا الكبيرة الموالية لروسيا نقطة جذب للرعايا السلافيين في الإمبراطورية النمساوية المجرية. لكن الدبلوماسية الروسية خسرت مؤتمر برلين، وظلت البلاد في عزلة تامة.

وبإملاء بسمارك "الوسيط الصادق" تم تقسيم بلغاريا إلى ثلاثة أجزاء:

إمارة تابعة من نهر الدانوب إلى البلقان ومركزها صوفيا؛

مقاطعة ذات حكم ذاتي تابعة للإمبراطورية التركية هي روميليا الشرقية، ومركزها في فيليبوبوليس (بلوفديف الحديثة)؛

مقدونيا - الأراضي حتى البحر الأدرياتيكي وبحر إيجه، عادت إلى تركيا دون أي تغيير في وضعها.

أُعلنت بلغاريا، ومركزها صوفيا، إمارة مستقلة، وافق السلطان على رئيسها المنتخب بموافقة الدول العظمى. مؤقتًا، ظلت إدارة بلغاريا حتى تقديم الدستور في أيدي القائد الروسي، لكن فترة بقاء القوات الروسية في بلغاريا اقتصرت على تسعة أشهر.

ولم يكن للقوات التركية الحق في التواجد في الإمارة، لكنها اضطرت إلى دفع جزية سنوية لتركيا. حصلت تركيا على حق حراسة حدود روميليا الشرقية بقوات نظامية متمركزة في الحاميات الحدودية. ظلت تراقيا وألبانيا مع تركيا. في هذه المقاطعات، وكذلك في كريت وأرمينيا التركية، تعهدت تركيا بتنفيذ إصلاح الحكم الذاتي المحلي وفقًا للوائح الأساسية لعام 1868، والتي تساوي حقوق المسيحيين مع المسلمين.

ومع ذلك، وعلى الرغم من كل شيء، وعلى الرغم من أن بلغاريا كانت تابعة رسميًا للأتراك، وحتى لو دفعت الجزية، إلا أنها كانت حرية مقارنة بالسابق. حصلت نفس صربيا والجبل الأسود ورومانيا في البداية على نفس الوضع. بالإضافة إلى ذلك، كان الجيش البلغاري الجديد بقيادة ضباط روس.

وأصبح ابن شقيق زوجة ألكسندر الثاني، ألكسندر باتنبرغ البالغ من العمر 22 عامًا، أميرًا لبلغاريا. ألماني، بالطبع، ابن جنرال نمساوي، وهو نفسه ضابط بروسي، لكنه ألماني. رشحه ألكسندر الثاني للعرش البلغاري، وقام بترقيته بشكل واضح، الذي لم يخدم قط في روسيا، إلى رتبة جنرال في الخدمة الروسية.

في 26 يونيو 1879، انتخبت الجمعية الوطنية الكبرى ألكسندر الأول حاكمًا جديدًا لبلغاريا. وفقًا لدستور تارنوفو، حصل أول ملك لبلغاريا على الحق في البقاء في العقيدة اللوثرية وعدم التحول إلى الأرثوذكسية. تم الاعتراف بانتخاب باتنبرغ كأمير بلغاري من قبل جميع القوى العظمى التي وقعت على معاهدة برلين. ومن القسطنطينية، حيث قدم الأمير ألكسندر نفسه للسلطان عبد الحميد الثاني، الذي حصل منه على منصب تنصيب، ذهب إلى فارنا ودخل الأراضي البلغارية. بعد أن التقى دوندوكوف كورساكوف بالأمير في فارنا، رافقه إلى تيرنوف، حيث أدى في 9 يوليو 1879 يمين الولاء للدستور، وبعد ذلك تم نقل السيطرة إليه والمفوض الإمبراطوري مع المدني الروسي الإدارة وجيش الاحتلال تقاعدوا إلى روسيا.

ظاهريًا، بدا كل شيء رائعًا، لكن في الواقع لم تكن الأمور على ما يرام. الحقيقة هي أن الأمير أراد الاستقلال حقًا. وأي نوع من الاستبداد موجود عندما تحكم في بلد يعتمد رسميًا على الأتراك ويعتمد حقًا على الروس؟ لم يتمكن من الحصول على الاستبداد إلا بطريقة واحدة، والتي أخبره بها الوطنيون ليل نهار - من خلال الانتفاضة ضد الأتراك وتوحيد بلغاريا وروميليا. ثم ستكون تحت يده مثل هذه المملكة القوية في البلقان، والتي سيتعين على الجميع أن يحسبوا لها حسابًا. كان هذا أول تلميح بالكاد ملحوظ لطموحات بلغاريا الإمبراطورية.

لكن الروس في الوقت الحالي لم يكن لديهم الوقت للطموحات البلغارية. قُتل الإسكندر الثاني على يد الإرهابيين. وحاول القيصر الجديد أن ينأى بنفسه عن انهيار مؤتمر برلين، وهاجمت الصحافة الروسية بالإجماع بسمارك واتهمته بالخيانة.

ويُزعم أننا ساعدناه بحيادنا الخيري في عام 1870، عندما حطم فرنسا. وردت الصحافة الألمانية بأن الروس جاحدون وأغبياء، ولم يتمكنوا حتى من فهم أن بسمارك في برلين قدم لهم أكثر مما قدمه لهم دبلوماسيوهم مجتمعين. تطورت حرب الصحف تدريجيًا إلى حرب جمركية، على الرغم من أن ألمانيا كانت السوق الأكثر أهمية للمواد الخام القادمة من روسيا (في عام 1879 استوعبت 30٪ من الصادرات الروسية).

في هذا الوقت، دخلت ألمانيا في اتحاد دفاعي سري مع النمسا والمجر. أراد بسمارك توجيه التحالف ضد كل من روسيا وفرنسا، ولكن بإصرار من زميله النمساوي المجري د. أندراسي، كانت المعاهدة موجهة ضد روسيا فقط. وهكذا، اتخذت ثلاث من القوى العظمى الأربع في أوروبا الغربية في ذلك الوقت (إنجلترا وألمانيا والنمسا والمجر) مواقف معادية بشكل علني تجاه روسيا. أما فرنسا فلم تتعاف بعد من عواقب الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871. ومرة أخرى، وجدت روسيا نفسها، للمرة الألف في القرن التاسع عشر، في دائرة العزلة الدبلوماسية. وكانت محاولة الخروج منها هي معاهدة برلين لعام 1881، المبرمة مع ألمانيا والنمسا والمجر. لقد أعطى روسيا بالفعل الحرية للتوسع في آسيا الوسطى، على الرغم من المعارضة الشديدة من إنجلترا. ولكن في هذه اللحظة الدرامية تحديدًا في يوليو 1885 في بلوفديف، المدينة الرئيسية في روميليا الشرقية (أي الجزء الجنوبي التركي من بلغاريا)، تمرد الشعب ضد الأتراك وطردهم وأعلن إعادة توحيد "المنطقتين البلغاريتين". ". تم إعلان ألكسندر باتنبرج أميرًا للقوة الموحدة. ربما كان هذا هو التطبيق الثاني والأكثر وضوحًا لقوة البلقان من أجل العظمة الإمبراطورية.

كان أمير بلغاريا يتآمر بهدوء ضد روسيا لفترة طويلة، بينما كان يشتكي من وزرائه الروس ويدعو بانتظام السيادة الروسية ليحلوا محلهم. وفي محادثات مع ضباط بلغاريين، أعرب عن أسفه لأن الضباط الروس الذين يخدمون في الجيش البلغاري يتدخلون في حياتهم المهنية. في عام 1884، تزوج شقيقه من ابنة ملكة إنجلترا. ومن يدري أي نوع من المفاوضات التي جرت معه وراء الكواليس من قبل السياسيين البريطانيين، أو ربما كان ببساطة ينفذ إرادة الشعب البلغاري والحكومة البلغارية. قد يبدو له أن غضب رعاياه المتمردين أسوأ من أي احتجاجات من روسيا التي لم تكن ترغب في التشاجر مع النمسا. سارعت النمسا إلى الاعتناء بنفسها، ووضعت الملك الصربي ميلان ضد بلغاريا. الصرب، الشجعان جدا في المعارك مع الأتراك، هزموا من قبل البلغار في غضون أيام قليلة. لكن هذا أمر مفهوم - فبعد كل شيء، ميلان الأول نفسه ضلل جنوده عندما أعلن في تصريح للجيش أن الصرب يأتون لمساعدة البلغار في الحرب ضد تركيا. كان الجنود في حيرة من أمرهم: كان عليهم محاربة البلغار بدلاً من مهاجمة الأتراك.

لم يتم إيقاف تقدم البلغار الإضافي إلا من خلال الإنذار النهائي الذي قدمه القنصل النمساوي المجري إلى الأمير ألكسندر في 16 نوفمبر. لقد تصرف الأتراك ببطء على نحو مدهش؛ فقد وقعوا على اتفاقية يتم بموجبها الاعتراف بالأمير ألكسندر لمدة خمس سنوات حاكمًا عامًا لروميليا الشرقية. باختصار، لا لنا ولا لكم. اندلعت أعمال الشغب في جزيرة كريت، وانتهت بمذبحة مروعة للسكان اليونانيين. وفي إسطنبول لم يعرفوا كيف سيكون رد فعل القوى العظمى على ذلك. في 15 مارس، وبمساعدة القوى العظمى، تم التوقيع على معاهدة سلام بين بلغاريا وصربيا، مما أعاد الوضع إلى ما كان عليه قبل الحرب. ومع ذلك، فإن القيصر الروسي ألكسندر الثالث، الغاضب من الحرب الأهلية السلافية، لا يزال غير قادر على الهدوء. لتعيينه في الوقت الذي بدأ فيه للتو في هزيمة إنجلترا دبلوماسيًا ويجب عليه إبرام اتفاق معها! نصبوه أمام النمسا وألمانيا! وطالب بمعاقبة "الخائن" - بالتخلي عن روميليا الشرقية واستعادة الوضع الراهن الذي نص عليه مؤتمر برلين.

لقد جعل الغضب ألكسندر الثالث ينسى أن والده، مع جورتشاكوف، في مؤتمر برلين حاربوا بكل قوتهم ضد هذا بالتحديد: تقسيم بلغاريا.

حتى النمسا رفضت مثل هذا الاقتراح لتلعب مرة أخرى دور المهنئين للبلغار وجميع سلاف البلقان بشكل عام. لذلك اتضح أن روسيا ليست بحاجة إلى بلغاريا القوية بل المطيعة. يتم معاقبة العصاة، ولكن العصاة أنفسهم يتذكرون كل شيء. في 9 أغسطس 1886، بمساعدة عملاء الحكومة الروسية، من خلال مؤامرة ضباط حامية صوفيا وفوج المشاة ستروم الذي انضم إليهم، تمت الإطاحة بالأمير من العرش. بعد التوقيع على التنازل، تم طرد الأمير المحرر على الفور من الدولة البلغارية. وحلت محله حكومة المتروبوليت كليمنت، التي أرسلت برقية لأول مرة إلى ألكسندر الثالث: "بلغاريا تحت أقدام جلالتكم". لكن بينما كان الإسكندر الثالث يفرح بهذه البرقية، حدث انقلاب مضاد في بلغاريا: كان الوطنيون يخشون إعادة روميليا إلى الأتراك بناءً على طلب القيصر.

عاد ألكسندر باتنبرغ إلى السلطة. في 17 أغسطس، أرسل برقية إلى الإمبراطور الروسي، ذكر فيها أنه بعد استلام التاج الأميري من روسيا، فهو مستعد لإعادته بناءً على طلبها الأول. وتضمن الرد الذي تلقاه العاهل الروسي في 20 أغسطس/آب إدانة عودته. عند الوصول إلى صوفيا، تحت ضغط الإمبراطور الروسي، تخلى ألكساندر للمرة الثانية عن لقب الأمير البلغاري. وفي نداء الوداع الذي وجهه إلى الشعب البلغاري في 27 أغسطس 1886، أعلن أن مغادرته بلغاريا ستسهل استعادة العلاقات الجيدة مع روسيا.

بدأ صراع دام عشرة أشهر بين أتباع روسيا والنمسا والمجر وألمانيا على العرش البلغاري. الأزمة البلغارية 1885-1887 تشاجرت روسيا والنمسا والمجر وجعلت من المستحيل الحفاظ على "اتحاد الأباطرة الثلاثة". وعندما انتهت ولايته الثانية عام 1887، لم يتم تجديدها. عندما هدأت المشاعر (في يونيو من نفس عام 1887)، اتضح أن الأمير الألماني فرديناند كوبورج قد تم تثبيته بقوة على العرش البلغاري، والذي كان من المقرر أن يحكم بلغاريا لمدة 30 عامًا، وأصبح ملكًا لها ووجد الملك الرابع والأخير السلالة فيه.

لذلك، جاء إلى السلطة فرديناند ماكسيميليان تشارلز ليوبولد ماريا من ساكس كوبورج وغوتا، الابن الثالث للأمير أوغسطس ساكس كوبورج وغوتا والأميرة ماري كليمنتين من بوربون أورليانز (ابنة الملك لويس فيليب). عندما انتخبه نواب الجمعية الوطنية الكبرى في تارنوفو عام 1887 أميرًا لبلغاريا، كان الإمبراطور ألكسندر الثالث غاضبًا بكل بساطة. وبطبيعة الحال: لم تتم الموافقة على ترشيح الأمير منجرلسكي، ربيب روسيا. ولم يتم الاعتراف بفرديناند من قبل روسيا أو القوى الأخرى. وفي الوقت نفسه، لم يكن الشاب كوبورج شخصًا عرضيًا على العرش البلغاري. حكمت عائلة كوبورج كلاً من بلجيكا والبرتغال. كانت زوجة تساريفيتش الروسي كونستانتين بافلوفيتش أيضًا من نفس المنزل، على الرغم من أن الروابط الأسرية لم تمنع على الأقل الملوك من التآمر المستمر ضد بعضهم البعض. وكانت الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا العظمى متزوجة من ألبرت ساكس-كوبرج-جوتا.

تلقى أمير بلغاريا المستقبلي نفسه تعليمه في الأكاديمية العسكرية في وينر نويشتات. في مايو 1881 التحق بفرقة الفرسان الحادية عشرة برتبة ملازم. في نوفمبر 1885 تقاعد برتبة ملازم أول في سلاح الفرسان المجري. تم إدراجه كقائد لكتيبة جايجر 26، وفوج الفرسان الحادي عشر، وفوج المدفعية الثقيلة 60 للجيش النمساوي المجري. تبين أن الأمير الألماني، الذي قال عنه بسمارك على الفور: "سوف تخترق كوبورغ"، كان دبلوماسيًا موهوبًا، وكان يعرف خمس لغات وسرعان ما أتقن اللغتين البلغارية والروسية، وعند اعتلائه العرش البلغاري، تمكن من إظهار قدر كبير من الاهتمام. ثبات. حقيقة أن روسيا لم تتعرف عليه كانت مناسبة تمامًا لتركيا، وهو ما استغله أمير بلغاريا الجديد. أثناء الاستحمام أمام السلطان، حصل فرديناند على رتبة مشير للجيش التركي وعينته تركيا حاكمًا عامًا لروميليا الشرقية. في هذه اللحظة كان على الأتراك أن يشنوا حربًا مع اليونان، التي دافعت عن المسيحيين الذين قُتل أتراكهم في جزيرة كريت. لم تكن بحاجة إلى أي توتر من بلغاريا على الإطلاق.

مع مرور الوقت. توفي ألكساندر الثالث، وكان من الممكن محاولة التوصل إلى اتفاق مع وريثه. اختار فرديناند السياسة الأكثر ربحية لنفسه: العجل الحنون للملكتين سيء.

دون أن ينسى الانحناء لأصدقائه من فيينا، والحفاظ على المداراة مع إسطنبول، بدأ في المرور بهدوء إلى روسيا العظمى. أولاً، تخلص من كارهي روسيا في حكومته، ثم في عام 1896، مما أثار سخط الفاتيكان، قام بتعميد ابنه بوريس وفقاً للطقوس الأرثوذكسية، ودعا الإمبراطور الروسي نيكولاس الثاني ليكون الأب الروحي له. وبعد هذه الخطوات، اعترفت روسيا بفرديناند أميراً لبلغاريا، كما اعترفت به بقية الدول العظمى.

في هذا الوقت، كانت الأزمة الاقتصادية تختمر في تركيا مرة أخرى. شيء غير مسبوق - بدأت الإضرابات على السكك الحديدية الشرقية. أعلنت النمسا والمجر ضم البوسنة والهرسك المحتلة منذ الحرب الروسية التركية الأخيرة. منذ أن بدأت حدود الباب العالي تنفجر في جميع طبقاتها، قرر الأمير فرديناند أنه من الغباء أن يبقى على الهامش. في 22 سبتمبر 1908، في كنيسة الأربعين شهيدًا في العاصمة القديمة فيليكو تارنوفو، أعلن استقلال بلغاريا وحصل على لقب قيصر البلغار. لم تتمكن تركيا من القتال مع المملكة الجديدة، خاصة وأن روسيا ستأتي على الفور لمساعدة البلغار، ولم يتمكن الأتراك من معارضة الضم النمساوي. ولم يطالب الباب العالي إلا بدفع تعويضات كبيرة للبوسنة. حاول النمساويون حل جميع الأسئلة دفعة واحدة، فدفعوا على الفور أكثر من مليونين ونصف مليون جنيه إسترليني. وفي الوقت نفسه، تعهدت روسيا بمراعاة مطالبات تركيا المذكورة أعلاه بسداد ديون الحرب الروسية التركية في الفترة 1877-1878.

بشكل عام، تطورت حالة متفجرة للغاية في البلقان. أساءت اليونان التي خسرت الحرب مع الأتراك. صربيا والجبل الأسود، التي تدعي مقدونيا التركية والبوسنة والهرسك التي تحتلها النمسا، حيث نصف السكان من الصرب. بلغاريا، التي ترغب في الحصول على تراقيا وجميع الأراضي التي لا يزال يعيش فيها العرق البلغاري. روسيا التي تحلم بمضيق البوسفور والقسطنطينية منذ قرنين من الزمن. في مرحلة ما، بدا لنيكولاس الثاني أن لا شيء مستحيل... تحت رعاية روسيا، في 13 مارس 1912، دخلت صربيا وبلغاريا في معاهدة عسكرية دفاعية هجومية سرية. بحلول ذلك الوقت في صربيا، كانت سلالة أوبرينوفيتش الموالية للنمسا قد تم استبدالها بالفعل بسلالة كاراجوردجيفيتش. كان الجيش الصربي مسلحًا ببنادق موسين ثلاثية الخطوط، وحصلت بلغاريا على قرض سري بقيمة ثلاثة ملايين دولار من روسيا، وكان جيشها يرتدي زيًا لا يمكن تمييزه تقريبًا عن الزي الروسي. بشكل عام، تم إنشاء التحالف في مواجهة النمسا، لكنه تضمن ملحقًا سريًا حول العمل المشترك ضد تركيا.

لكن الحرب لم تبدأ بعد. لقد تم استفزاز الحرب بالفعل من قبل ... إيطاليا. لقد كانت الحكومة الإيطالية تلعق شفاهها منذ فترة طويلة في طرابلس وبرقة التركيتين. ويعتبر الإنذار الذي أرسلته إلى الباب العالي العثماني من كلاسيكيات السياسة الاستعمارية.

مع المطالبة المباشرة بالتنازل عن الأراضي في شمال أفريقيا «لعدم أهمية المسافة التي تفصل هذه المناطق عن الشواطئ الإيطالية»... إلخ. كل شيء منطقي - نظرا لأن المسافة من الساحل ضئيلة، فباسم المتطلبات العامة للحضارة، يمكنك حرق وقتل وسرقة. كان الإيطاليون أول من استخدم ابتكارات مثل أجهزة الراديو والطائرات والسيارات المدرعة في القارة الأفريقية. ولم يكن الأمر يتعلق حتى بالهزيمة السريعة للقوات التركية. أفضل الأفواج لم تتمركز في طرابلس. النقطة المهمة هي رد الفعل على عدوان القوى العظمى. في هذا الوقت، كانت المفاوضات جارية حول تشكيل الوفاق والتحالف الثلاثي، وحاول الجميع جذب إيطاليا إلى جانبهم. ولهذا السبب سُمح لها بسرقة الأتراك دون عقاب. حسنًا، لقد كانت السابقة موجودة أمام أعين الجميع، وقرر الصرب والبلغار عدم تفويت مثل هذه الفرصة.

ومع ذلك، كان الجبل الأسود الصغير هو الذي بدأ الحرب. في 9 أكتوبر، تم إطلاق الطلقات الأولى على الحدود مع تركيا، وهرعت صربيا وبلغاريا واليونان على الفور إلى المعركة.

حشد البلغار 420 ألف شخص. أرسل الصرب جيشا قوامه 150 ألف جندي. ووضع اليونانيون 80 ألفًا تحت السلاح. وكانت هزيمة الأتراك سريعة للغاية. وكتب مراسل صحيفة ديلي كرونيكل الإنجليزية، الذي قاد سيارة إلى مواقع القتال: “الكارثة لا تقل عن موكدين. وذهبت ثلاثة أرباع قطع المدفعية التركية إلى البلغار. سمح البلغار للأتراك بالاقتراب كثيرًا، وسمحوا لهم ببدء القتال بالأيدي، ثم تراجعوا بسرعة، وحصدت المدافع الرشاشة مئات وآلاف الأتراك. تحول تراجع الأتراك إلى هروب غير منظم للحشود المذهولة والجائعة والمرهقة والمجنونة. هناك عدد قليل من الأطباء. لا توجد ضمادات. لا توجد إمدادات. لقد شهدت العديد من الحملات العسكرية، لكنني لم أتخيل قط مثل هذه الكارثة الرهيبة، مثل هذه المذبحة للفلاحين الجياع والمعذبين والمنهكين والعاجزين من الأناضول.

دارت المعارك الأخيرة في الحرب بالقرب من قلعة أدريانوبل، حيث قاتل البلغار جنبًا إلى جنب مع الصرب. لقد سقطت هذه المدينة بعد قصف عنيف، وحان الوقت لمفاوضات السلام.

وكانت المحادثات حول السلام مستمرة منذ فترة طويلة، لكنها كانت تنقطع بين الحين والآخر من قبل الأتراك. وفي إسطنبول، نفذ حزب تركيا الفتاة انقلابًا عسكريًا وطردوا الحكومة التي كانت تميل نحو السلام. ومع ذلك، الآن تم تحديد كل شيء ليس من قبل المتعصبين، ولكن الفائزين. للأسف، أصبح القيصر فرديناند يشعر بالدوار من النجاح. حتى أنه ذكر في الصحافة أنه بعد سقوط القسطنطينية (هذا عام 1453)، أمر القيصر البلغاري كالويان بأن يطلق على نفسه اسم الإمبراطور، والعاصمة القديمة لبلغاريا تارنوفو - القسطنطينية. ومع ذلك، مباشرة بعد الاستيلاء على أندرانوبل، بدأت الخلافات مع حلفائه، وفقد الدعم الروسي بمجرد أن أدركت سانت بطرسبرغ أن احتمال الاستيلاء على القسطنطينية تحت سيطرة بلغاريا غير الموالية كان مشكوكًا فيه للغاية. ادعى الصرب أنهم هم الذين أسروا القائد الأعلى التركي شكري باشا. أعطاهم البلغار "توضيحًا" خاصًا مطبوعًا، أثبتوا فيه، بالأرقام في أيديهم، أن عدد البلغار في صفوفهم 105 آلاف شخص، والصرب 47 ألفًا فقط، وأن البلغار قتلوا 1300 شخصًا وجرحوا 6655 شخصًا. وقُتل من الصرب 274 شخصًا وجُرح 1173 شخصًا. لذلك لم يتمكن سوى البلغار من أخذ الأسير التركي، وانتهى الأمر بالصرب في تلك المنطقة بالصدفة، مخالفين النظام العام. شفهيًا، تم تذكير الصرب بالهزيمة التي مني بها جيشهم على يد البلغار في عام 1885. غادر الصرب إلى وطنهم، ولكن بقيت بقايا.

حصل فرديناند من تركيا على جزء كبير من تراقيا مع أدرنة (وبالتالي أدرنة)، ومعظم مقدونيا، مع إمكانية الوصول إلى بحر إيجه. ولكن هذا لم يعد كافيا بالنسبة له. لقد أراد بالفعل كل من مقدونيا والقسطنطينية. من الصعب أن نحصي إلى أي حد وصل هذا الادعاء القاطع لـ "ملك البلغار" إلى العظمة الإمبراطورية. وهنا بدأ الدبلوماسيون الروس في الاهتزاز. إن استعادة اسطنبول من البلطجية الأتراك - مضطهدي مسيحيي البلقان شيء، وشيء آخر من الإخوة البلغار. بعد كل شيء، بهذه الطريقة يمكن لفرديناند أن يأخذ عاصمة بيزنطة بين يديه، ويسحق الصرب واليونانيين تحت قيادته. وربما تستطيع النمسا أن تدافع عنه.

كان رد فعل الحلفاء على هذا متفهمًا. كتب ولي العهد اليوناني الأمير نيكولاس على رأس وزير الخارجية الروسي سازونوف شخصيًا إلى نيكولاس الثاني: “أخشى أن يكون سازونوف مستعدًا للتنازل عن المنستير للبلغار (بحجة أن البلغار يعيشون هناك). ولكن إذا كان الأمر كذلك، فلن يكون لدينا سلام أبدًا في المستقبل، نظرًا لحقيقة أن بلغاريا، التي أصبحت ضعف حجم اليونان تقريبًا، ستستخدم الذريعة الأولى لبدء الحرب، وبعد ذلك، بعد أن سحقت اليونان، سوف مهاجمة صربيا، أو العكس... لدي ثقة كاملة فيكم، مع العلم أنكم ستفعلون كل ما في وسعكم لحماية مصالح بلادنا، جزئيًا من أجل اليونان نفسها، ولكن أيضًا تخليدًا لذكرى البابا العزيز (ألكسندر الثالث). ))."

وردد ذلك المبعوث الروسي في أثينا ديميدوف في رسالة إلى وزير الخارجية سازونوف: «في حالة النصر ستصبح بلغاريا أداة في يد النمسا... وفي حالة الهزيمة ستحول نظرها إلى وروسيا التي سيكون إرضاؤها أسهل من ذي قبل، لأنها في قوة الضرورة، ستكون أكثر استيعاباً... وولاؤها لنا يتناسب طردياً مع إخفاقاتها ويتناسب عكسياً مع نجاحاتها. ومن هذا المنطلق فإن اليونان وصربيا ستسهلان علينا مهمتنا في الوقت الحاضر.. ربما سيجلبان لنا بلغاريا التائبة والمذلة».

كان الحلفاء عنيدين في المفاوضات. طالب البلغار بمقدونيا، التي احتلها الجيش الصربي، عبر نهر فاردار. قال وريث العرش الصربي الساخط ألكسندر في مقابلة مع إحدى الصحف في بلغراد في مايو 1913 إن صربيا لن تمنح بلغاريا شبرًا واحدًا من زافاردار مقدونيا. وأنه لا يوجد سبيل آخر لحل الصراع الصربي البلغاري سوى الحرب.

لكن صربيا، بالطبع، لم تكن تستعد للحرب. نظر جميع السلاف بأمل إلى روسيا، حيث دعوا إلى تسوية سلمية لهذه القضية.

وكان من المخطط عقد مؤتمر لجميع "الأطراف المعنية"، حيث سيتم إنشاء حدود جديدة، وفي الوقت نفسه سيتم حل القضايا مع القسطنطينية والحد من شهية "بلغاريا الكبرى".

لكن القيصر فرديناند لم يكن ليجلس على طاولة المفاوضات. لقد فهم جيدًا أنهم سيتحدثون معه ويخيفونه. وكان جيشه هو الأكبر. لقد صنعت الآن معجزات حقيقية، حيث تنافست مع الأتراك! في 29 يونيو 1913، في الساعة الثالثة صباحًا، شنت القوات البلغارية، دون إعلان الحرب، هجومًا على الجزء المقدوني من الحدود. وكان ذلك بمثابة مفاجأة لصربيا، حيث كانت تتوقع بدء المفاوضات في سان بطرسبرج. خططت القيادة البلغارية لقطع الاتصالات بين صربيا واليونان. بعد ذلك، أراد البلغار احتلال مقدونيا بالكامل. تم التخطيط لإنشاء الإدارة البلغارية في الأراضي المحتلة. وكان من المتوقع أن يدعم السكان المحليون الجيش البلغاري. بعد ذلك، أراد القيصر فرديناند أن يعرض على المعارضين هدنة وبدء المفاوضات الدبلوماسية.

استمرت حرب بلغاريا مع حلفائها السابقين لمدة شهر بالضبط - من 29 يونيو إلى 29 يوليو 1913. وانضمت رومانيا على الفور إلى الجبل الأسود وصربيا واليونان. لم تكن هناك مقاومة تقريبًا للرومانيين، لأن جميع قوات العدو كانت على الجبهتين الصربية واليونانية. اندفع سلاح الفرسان الروماني نحو صوفيا. وبالقرب من القسطنطينية، شن الأتراك، الذين التقطوا أنفاسهم، هجومًا مضادًا فجأة. وفي الوقت نفسه، خلال الأيام القليلة التالية في تراقيا الشرقية، دمر الأتراك جميع القوات البلغارية، وفي 23 يوليو، استولت قوات الإمبراطورية العثمانية على مدينة أدرنة. استولى الأتراك على تراقيا الشرقية في 10 مسيرات فقط. واحتل الصرب مقدونيا. طلب القيصر البلغاري فرديناند، المحاصر من جميع الجهات، السلام. وأضاف: "هذه ليست حرب". - هذا هو الشيطان يعلم ماذا!

وفقط بعد الحرب الثانية في البلقان، بدأ أخيرًا تقسيم ما تم الاستيلاء عليه من تركيا. زادت مساحة صربيا إلى 87.780 كيلومتر مربع، ويعيش في الأراضي التي تم ضمها 1.500.000 شخص. وزادت مساحة اليونان ممتلكاتها إلى 108.610 كيلومتر مربع، وزاد عدد سكانها من 2.660 ألف نسمة إلى 4.363 ألف نسمة. بالإضافة إلى الأراضي التي غزاها الأتراك والبلغاريون، أعطيت جزيرة كريت لليونان. حصلت رومانيا على دبروجة الجنوبية بمساحة 6.960 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها 286 ألف نسمة. على الرغم من الخسائر الإقليمية الكبيرة، بقي الجزء الأوسط من تراقيا الذي تبلغ مساحته 25.030 كيلومتر مربع، والذي تم احتلاله من الإمبراطورية العثمانية، داخل بلغاريا. بلغ عدد سكان الجزء البلغاري من تراقيا 129.490 نسمة. وهكذا كان هذا "التعويض" عن الدبروجة الضائعة. ومع ذلك، في وقت لاحق فقدت بلغاريا هذه المنطقة أيضا. نصت معاهدة القسطنطينية فقط على الحدود البلغارية التركية وعلى السلام بين تركيا وبلغاريا. تم التوقيع عليها بشكل خاص من قبل بلغاريا والإمبراطورية العثمانية فقط. ووفقا له، استعادت تركيا جزءا من تراقيا الشرقية ومدينة أدرنة. "ما الانتقام رهيب"بكى الملك فرديناند قائلاً: "إن انتقامي سيكون رهيباً". لقد ارتكبوا خطأ في سانت بطرسبرغ، ولم تصبح بلغاريا المهزومة أكثر استيعابًا ولم تتحول إلى قمر صناعي مطيع لروسيا. اعترف وزير الخارجية سازونوف بحرب البلقان الثانية باعتبارها أكبر فشل له، لكنه لم يستقيل.

كانت هناك العديد من القضايا الإقليمية التي لم يتم حلها في شبه جزيرة البلقان. وهكذا، لم يتم تحديد حدود ألبانيا بشكل كامل، وظلت الجزر في بحر إيجه متنازع عليها بين اليونان والإمبراطورية العثمانية. بعد أن فشلت صربيا مرة أخرى في الوصول إلى البحر خلال الحرب، أرادت ضم شمال ألبانيا، وهو ما يتعارض مع سياسات النمسا-المجر وإيطاليا.

عشية الحرب العظمى، كانت بلغاريا في وضع اقتصادي صعب. لقد اضطرت إلى التقدم بطلب للحصول على قرض في الخارج.

في البداية، لجأت بلغاريا إلى الفرنسيين، لكنهم أوضحوا أنهم يشكون في احتمالات سداد الديون. ثم تحولت بلغاريا إلى النمسا والمجر. تم الحصول على الموافقة، لكن شرط القرض كان تغيير توجه السياسة الخارجية لصالح القوى المركزية. بحلول ذلك الوقت، كانت حكومة فاسيل رادوسلافوف الموالية لألمانيا قد وصلت بالفعل إلى السلطة في البلاد، ونسيت الصحافة "الوطنية"، التي تحرض على المشاعر الانتقامية، تمامًا أن الحرب مع الوفاق ستصبح أيضًا حربًا ضد روسيا. كما اتضح فيما بعد، كانت ألمانيا والنمسا والمجر بحاجة إلى بلغاريا الموالية أكثر من الوفاق، وذلك فقط لأنه في حالة الاستيلاء على صربيا عبر الأراضي البلغارية، كان من الممكن إقامة اتصالات برية مع تركيا.

ومع ذلك، في بداية الحرب، أعلنت الحكومة البلغارية الحياد، والذي أصبح سببًا لمساومة مطولة مع فرديناند من قبل كل من دول الوفاق والقوى المركزية. على الرغم من أن إغراء طعن صربيا في الظهر كان كبيرًا جدًا، إلا أن القيصر فرديناند الذي تعرض للضرب بالفعل تردد لفترة طويلة. كانت الإشارة الأولى للوقوف إلى جانب الألمان هي رفض لندن وباريس دعم الروس عندما عرضوا إعادة ميناء كافالا المهم على بحر إيجه إلى بلغاريا. بالمناسبة، بحلول هذا الوقت، تمكن الألمان بالفعل ليس فقط من تغيير الملابس، ولكن أيضا لإعادة تجهيز الجيش البلغاري. وسرعان ما فشلت فكرة استعادة اتحاد البلقان، وفي بلغاريا تمكن فرديناند مرة أخرى من تضخيم الهستيريا الحقيقية المناهضة للصرب، مطالبًا بعودة مقدونيا إلى "حضن الوطن البلغاري". كان التصرف أكثر وضوحًا من الوضوح - فقد كانت صربيا تُسمى العدو الرئيسي في صوفيا، وكانت النمسا بالتأكيد خصمها الرئيسي في البلقان. لكن لا يزال أمام الوفاق فرصة "شراء" فرديناند، ولكن لهذا كان من الضروري، على الأقل، انتزاع مقدونيا من الصرب. وهذا من الصرب الذين تغلبوا مرارًا وتكرارًا على النمساويين الذين أجبروا على نقل المزيد والمزيد من القوات إلى البلقان من الجبهة الروسية. وهناك قام الألمان بالفعل بسد الفجوات التي تشكلت.

ومع ذلك، كان من الضروري أن نأخذ في الاعتبار كلاً من الصفات القتالية العالية للجيش البلغاري وأعداده المثيرة للإعجاب، فضلاً عن إدراك أن البلغار ربما يقاتلون بشكل أفضل إلى جانب روسيا مقارنة بالتحالف مع الألمان.

وبهذه المناسبة، أشار القائد الأعلى للجيش الروسي، الدوق الأكبر نيكولاي نيكولاييفيتش، لساوزونوف إلى "الرغبة التي لا شك فيها... في إبرام اتفاقية عسكرية مع بلغاريا في ظل الظروف الحالية، إذا كان ذلك ممكنًا". من وجهة نظر سياسية." ولكن إذا اعتمد الروس على الدبلوماسية وتقاليد "الصداقة السلافية"، فإن لندن وباريس فضلتا ببساطة رشوة القيصر البلغاري. ومع ذلك، فإن استعداد إنجلترا وفرنسا لتقديم المساعدة المالية لبلغاريا على أي نطاق تقريبًا أصبح معروفًا فقط في عام 1917، عندما أعلن تروتسكي عن الاتفاقيات السرية. ومع ذلك، في سانت بطرسبرغ، امتنعوا عن تقديم مثل هذه الوعود - لم يكن هناك ما يكفي من المال بأنفسهم. ومن المميزات أن الألمان لم يعرضوا على بلغاريا قرضًا علنيًا بقيمة 500 مليون مارك فحسب، بل قدموا أيضًا قروضًا سرًا بشكل مباشر (مع التلميح الإلزامي بأنه ليس من الضروري سداد القروض) لعدد من كبار المسؤولين في البلاد.

ومع ذلك، فإن ملك المستقبل "بلغاريا العظمى" فرديناند "المال فقط" لم يكن كافيًا - فقد استجاب لجميع وعود قوى الوفاق بمطالب التعريف الواضح لـ "الحدود الجديدة" للبلاد، وضمانات التعويض عن جميع الخسائر في حرب البلقان الثانية. في الوقت الذي لا يمكن لأحد أن يقول فيه بثقة النصر الوشيك لدول الوفاق، كان من الصعب تحقيق ذلك، بالإضافة إلى ذلك، لم يكن من الممكن إقناع حكومات صربيا واليونان ورومانيا - فهم لا يريدون خسارة أي شيء من الأراضي المكتسبة بعد حرب البلقان الثانية. من الممكن، بالمناسبة، أنه تقرر ببساطة التضحية ببلغاريا عندما تم تحديد انضمام نفس اليونان ورومانيا إلى الوفاق بشكل أكثر وضوحًا. شيء آخر هو أن الحلفاء بالغوا بوضوح في تقدير كل من اليونانيين والرومانيين كحلفاء عسكريين، لكن هذا لا يلغي على الأقل الجوهر الساخر لجميع المفاوضات بين دبلوماسيي الوفاق وفرديناند.

ومع ذلك، يجب الاعتراف بأن حلفاء الوفاق كانوا خائفين بصراحة من رغبة فرديناند في عدم الاكتفاء بإعادة ما فقد في عام 1913. وبعد ذلك، بناءً على أوامره المباشرة، لم يُسمح للقطارات التي تحمل الخبز الروسي بدخول صربيا. وكان هذا في الوقت الذي كانت فيه البضائع الألمانية تصل إلى إسطنبول عبر بلغاريا في تدفق مستمر حرفيًا. ليس من المستغرب أن تتخلى سانت بطرسبورغ على الفور عن فكرة فرض عقوبات على الاستيلاء غير العسكري على مقدونيا الزافاردارية من قبل البلغار.

انتهت المساومة مع البلغار فقط في أكتوبر 1915، عندما فشلت المحاولة البريطانية للاستيلاء على الدردنيل، وتراجع الجيش الروسي، تاركًا بولندا. يبدو أن النجاح النهائي للقوى المركزية قد تم تحديده، وقرر فرديناند القتال. يعتقد المؤرخون أن ملك البلغار كان من الممكن أن يتأثر بهدية غير متوقعة من الأتراك، تم إعدادها بالطبع بناءً على اقتراح ألمانيا. وفقًا للاتفاقية البلغارية التركية بشأن تصحيح الحدود، والتي تم التوقيع عليها بالأحرف الأولى في صوفيا في 3 سبتمبر 1915، حصلت بلغاريا على جزء صغير من تراقيا الغربية. فهل من المستغرب أنه بعد ثلاثة أيام فقط وقع فرديناند على معاهدة صداقة وتحالف سرية مع ألمانيا، وحصل منها على ضمانات بشأن "سلامة أراضي البلاد". مقابل... الانضمام للحرب.

وفي 14 أكتوبر أعلنت بلغاريا الحرب على صربيا. ولكن لا تزال صربيا، وليس روسيا. حتى الجنرال الفرنسي ساريل، قائد قوات الحلفاء في سالونيك، طلب لاحقًا إلى حد ما إرسال فيلق مساعد روسي، لأنه كان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن ظهور الجنود الروس في مقدونيا سيكون له تأثير أخلاقي قوي على الجنود البلغار. إنهم، وفقا للمعلومات المتاحة، لا يريدون إطلاق النار على "الإخوة" الروس. عندما ظهر اللواء الروسي في سالونيك عام 1916، قام الجنرال ساراييل بنفسه بخلط وحداتنا المختلطة مع الصرب. البلغار، الذين أذهلتهم مذبحة الهجوم، لم يعودوا يهتمون بمن أو كيف يطلقون النار. علاوة على ذلك، كان الصرب يعتبرون أسوأ الأعداء. ولكن بمجرد استقرار الجبهة، بدأت التآخي الأول بين المعارضين على وجه التحديد من تلك الأماكن التي عارض فيها البلغار الروس. صحيح أن هذا كان بالفعل في عام 1917.

وفي خريف عام 1915، حدد الهجوم البلغاري سلفا المصير المأساوي للجيش الصربي. تحت تهديد البيئة، كان لا بد من إجلاءها إلى جزيرة كورفو، ومن هناك، بعد إعادة التنظيم، نقلها إلى جبهة سالونيك.

سدد الصرب ديونهم للبلغار إلى حد كبير في حملة عام 1918، عندما اخترقوا جبهتهم وسرعان ما أجبروهم على الاستسلام، جنبًا إلى جنب مع الجيش الألماني الحادي عشر بقيادة الجنرال ماكينسن. وبعد هزيمة بلغاريا في الحرب، تنازل القيصر فرديناند عن العرش لصالح ابنه الأكثر نجاحًا قليلاً بوريس...

وخاصة ل"القرن"

أن تكون ملكاً هو التفاني والهدوء والاعتدال،

ضبط النفس ، والقدرة على حكم الدولة ،

ليكون تجسيدا للوحدة الوطنية والإيمان بالإنسان.

"متى تمكنت من أن تصبح ملكيًا؟ - سألوني مرة واحدة على محمل الجد. - من الواضح أن الوقت الذي ولدت فيه ونشأت فيه لم يساهم في ذلك! هناك إلحاد كامل في كل مكان، وقد تم هدم الكنائس أو إغلاقها، ومن الأفضل عدم الذهاب إلى الكنائس المفتوحة - سيكتشفون ذلك، ولن ينتهي بك الأمر إلى الوقوع في مشكلة! لم يقل أحد شيئًا عن القيصر على الإطلاق، وإذا ذكر اسم القيصر في مكان ما، فإن ذلك يكون بطريقة سلبية فقط. فمن أين تأتي هذه الروح فيك؟ ولكن حقا، من أين؟

قضيت طفولتي في جبال الأورال. يتبادر إلى الذهن: بداية السبعينيات، أنا في الصف الثالث، يأتي الرجال إلى الفصل الدراسي، وينظرون إلينا ودودين، ويوزعون أوراق الدفاتر "في صندوق" ويطلبون منا كتابة أي من أقاربنا يذهبون إليه كنيسة. أنا أكتب - "الجدة"، التي تجاوزت الثمانين من عمرها بالفعل، مدركة أنه لن يحدث لها شيء بسبب هذا. وأنا لا أشمل أمي وأنا... يجمع الرجال الأوراق ويضعونها في مجلد ويغادرون. وروحي مضطربة للغاية. في المرة القادمة التي تأتي فيها معلمة قديمة إلى مدرستنا - قامت بتدريس بافليك موروزوف بنفسه! تحكي المرأة كم كان جيدًا ومجتهدًا ومجتهدًا، "حسنًا، تمامًا مثل لينين!"، وكم كان جيدًا في "تسليم" والده. لكن قصتها لا تبدو مقنعة بالنسبة لي. لاحقًا، عندما كنت في الصف السابع، في عيد الفصح في الكنيسة خلال القداس الإلهي الاحتفالي، اقترب مني الكاهن ودعاني للذهاب معه للصلاة عند المذبح، بعيدًا عن أعين المتطفلين. ومع ذلك، في صباح اليوم التالي في المدرسة، تم نقلي على الفور إلى مكتب المدير: "ساشا! ساشا! " لقد علمنا للتو أنك كنت في الكنيسة بالأمس!.. كيف يمكنك ذلك! أنت فتى سوفياتي!..» وهكذا.

وما زلت أتذكر. تأتي أمي إلي وتقول بهدوء: "تم استدعاء الأب بيتر اليوم (لم تحدد أين اتصلوا ومن اتصلوا، ولكن كل شيء كان واضحًا على أي حال)، في غضون 24 ساعة بالضبط يجب أن يغادر، لا تذهب إلى أي مكان في في المساء، سنذهب ونقول له وداعا. الأب بطرس... أقوى واعظ! جاء الناس وذهبوا إليه، وكان الشباب ينجذبون إليه، وكان هذا هو سبب طرد الكاهن. أتذكر تلك الأمسية الشتوية جيدًا. كان الجو مظلمًا، وأنا وأمي نشق طريقنا عبر الأزقة إلى المنزل الذي كان من المفترض أن يذهب إليه الكاهن قبل مغادرته. يوجد الكثير من الناس في المنزل، لكن لا أحد يشعل الضوء، والنوافذ مغلقة بإحكام بالستائر، والشمعة تحترق. فجأة، يسمع الشارع قعقعة دراجة نارية، ثم الصمت وبعد ذلك - صرير ألواح الأرضية في الردهة تحت أقدام شخص ما. يدخل الأب بطرس فيندفع إليه الشعب كله كفريق واحد. يبارك أولاده الروحيين، يباركني، يبدأ الناس في البكاء، يعزينا بأفضل ما يستطيع...

وكيف يجب أن أتعامل إذن مع الحكومة السوفيتية التي "ربتني"؟ علاوة على ذلك، كنت أعرف كيف تم تجريد عائلتنا من ممتلكاتها في منطقة تامبوف، وكيف نجا جدي بأعجوبة من الاعتقال - لقد تمكن من الفرار قبل وصول ضباط الأمن مباشرة، وكيف تم إلقاء عائلة كبيرة في الشارع، وكيف مات أقاربي جوعًا: من بين ثلاثة عشر طفلاً، نجا أربعة، ومات الباقون من الجوع والمرض. بطبيعة الحال، كنت أعتبر الحكومة السوفييتية حكومة ملحدة تضطهد الإيمان والمعارضة بوحشية.

لا، لم أسمع قط في عائلتي أي هجمات خبيثة ضد الحكومة السوفيتية، أو أي مظاهر واضحة أخرى من السخط. لكن لم يخبرني أحد عن القيصر أيضًا. إلا أنه في أحد الأيام، عندما اجتمع الكبار على الطاولة في المساء للاحتفال بمعمودية صديقتي في المدرسة، سمعت منهم أغنية: "لذلك من أجل القيصر، من أجل الوطن، من أجل الإيمان، سنرنم بصوت عالٍ". : مرحى! مرحا! مرحا!"، وبعد ذلك ركضت القشعريرة أسفل العمود الفقري. لكن منذ أن ذهبت إلى الكنيسة وتحدثت مع المؤمنين المسنين والكهنة القدامى، ومن قصصهم الهزيلة عن ذلك الوقت، كان لا يزال لدي فكرة عن كيفية عيش الناس في ظل حكم الأب القيصر. وهذه الفكرة شيئًا فشيئًا، ليس على الفور، ولكن على ما يبدو، شكلت وعيًا ملكيًا بداخلي. في وقت لاحق فقط، عندما كبرت، بدأت في قراءة كتب ساميزدات عن الاستبداد، وبدأت الدراسة في المدرسة اللاهوتية، وأصبح التزامي بالفكرة الملكية قويًا جدًا لدرجة أنني أصبحت في النهاية ملكيًا مقتنعًا. في رأيي، القوة الحقيقية هي السلطة الملكية، حيث يكون ممسوح الله مسؤولاً أمام الله عن شعبه وعن حالته الروحية. نعم، يجب على الملك أولا أن يعتني بالروح الخالدة لشعبه. ماذا نسمع الآن؟ اقتصاد! الرخاء المتزايد! سلة المستهلك! ولا أحد يقلق على الروح. ولكن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان. ننسى كلمات الرب: “مجنون! في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك. من سيحصل على ما أعددته؟ (لوقا 12:20).

بالنسبة للأشخاص الذين يعرفون عن كثب مشاعري الملكية، فإنهم لا يثيرون أي أسئلة. لكن المعارف الجدد، بعد أن تعلموا عن آرائي، رفعوا حواجبهم. ويأتي هذا بمثابة مفاجأة لهم. على الرغم من أنني شخصيا لا أفهم ما يمكن أن يكون غير متوقع ومدهش هنا. منذ زمن سحيق، كانت روسيا قوة ملكية، ولم تحكمها النخبة السياسية إلا منذ ما يقرب من مائة عام. ومع ذلك، خلال السبعين سنة الرهيبة من نير الشيوعية، حاولوا القضاء على الروح الأرثوذكسية من الناس، وطردوا الروح الأرثوذكسية من الكثيرين، والآن لم يتبق لهؤلاء المؤسفين أي شيء في أرواحهم. لا شيء روحي ولا شيء أرثوذكسي. وأنا أربط القوة الملكية في روسيا حصريًا بالأرثوذكسية.

في عام 2003، منحني الرب زيارة بلغاريا. أثناء إقامتي على الأراضي البلغارية، ذهبت للصلاة في أحد الأديرة الجديدة. أتت إلي راهباته وطلبت مني التوقيع على كتاب تذكاري. فتحت الكتاب ورأيت فيه مدخلاً يخص قيصر بلغاريا السادس والثلاثين، سمعان الثاني. مع العلم من التجربة أن لا شيء يحدث بالصدفة، ولأنني كنت بالفعل ملكيًا مقتنعًا في نفسي، فقد اعتبرت ذلك بمثابة رحمة الله تجاهي، أنا الخاطئ.

فكرة إنتاج فيلم (الفيلم الوثائقي "القيصر البلغاري") لم تكن موجودة بعد. ظهرت بعد ذلك بكثير. أعتقد أنها لا تستطيع إلا أن تظهر، لأنني طوال هذه السنوات كنت أعود باستمرار في ذهني إلى هذا الحدث المهم بالنسبة لي. علاوة على ذلك، فإن مأساة حاملي الآلام الملكية الروسية المقدسة قريبة من مأساة عائلة القيصر البلغاري سمعان الثاني. ما زلت أتذكر عدد السنوات التي مضت، تحدث فيها كاهن ألتاي عجوز، مستذكرًا المذبحة الوحشية للعائلة المالكة في منزل إيباتيف، عن سفيردلوفسك: "مدينة ملعونة، ستقع في الهاوية..." الشيوعيون - نحن نعرف ذلك جيدًا ! - يمكنهم بسهولة تدمير سمعان، حتى لو كان لا يزال طفلاً، وأمه وأقاربه، تمامًا كما دمروا أوصياءه، ومن بينهم عمه الأمير كيريل من بلغاريا - أطلقوا النار عليه وألقوا جثته في حفرة وهدم قبره بالأرض.. خط يمكن التعرف عليه.

أُجبر القيصر البلغاري على مغادرة وطنه وقضاء سبعة وخمسين عامًا في المنفى. سبعة وخمسون عاماً... لا يمكن تصوره. لكن كلمات الأمير المقدس ألكسندر نيفسكي خالدة: "الله ليس في السلطة بل في الحقيقة!" وعلى الرغم من أن الأمر استغرق أكثر من نصف قرن، إلا أنه بفضل الله، عاد القيصر الأرثوذكسي سمعان الثاني إلى شعبه.

بناءً على طلبي، كشف صديقي العزيز إيفان زيليف ديميتروف، أستاذ اللاهوت، وزير الدين السابق في بلغاريا، لجلالة الملك عن خطتنا لخلق عنه - القيصر الأرثوذكسي! - فيلم واستأذنه أن نلتقي به. كان رد فعل سمعان الثاني، على الرغم من كونه مشغولا للغاية، إيجابيا للغاية على هذا الاقتراح. في يوليو 2011، وبمباركة رئيس أساقفة نوفوسيبيرسك وبيردسك تيخون، طار طاقم التصوير لدينا إلى صوفيا. تقرر مقدمًا أن يقوم الشخص الذي يشبهني في التفكير، وهو عضو في جماعة الإخوان المسلمين ألكسندر نيفسكي، والفنان الروسي المحترم يوري بيلييف، بإجراء محادثة مع القيصر الأرثوذكسي سمعان الثاني.

لقد فكرنا بعناية في كل خطوة نقوم بها، لكننا مازلنا قلقين، لأنه لا يمكن توقع أي شيء مقدمًا. حسنا، على سبيل المثال، كيفية التعامل مع الملك؟ الآداب تتطلب منك تقبيل يده. بطبيعة الحال، سألنا أستاذنا المحترم Zhelev عن هذا الأمر، وأجاب أنه لم يتغير شيء على مر القرون - إذا اعترف الشخص بأن ملك شمعون الثاني، فعليه أن يتصرف وفقًا لذلك أمامه. علاوة على ذلك، فإن العاهل البلغاري، مثل الأسقف، أثناء الخدمة يدخل المذبح من خلال الأبواب الملكية، ويكرم العرش ولا يصلي عند المذبح فحسب، بل يقرأ أيضًا قانون الإيمان نيابة عن الشعب في القداس الإلهي.

وها هو لقائنا مع مسيح الله. نحن نقبّل يد جلالة الملك، في حين يقول القيصر محرجاً: "أتوسل إليك، أتوسل إليك... (أي "أطلب منك، أتوسل إليك...") لا تفعل ذلك. ثم نقدم كهدية لجلالته أيقونة والدة الإله في قازان ولافتة تذكارية تصور صليب الذخائر المقدسة الخاص بالعائلة المالكة. أصدرت أبرشية إيكاترينبرج هذه اللافتة بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيس الدير في موقع تدمير رفات حاملي الآلام الملكية المقدسة. كما نقدم أيضًا كتابًا عن كاتدرائية نوفوسيبيرسك باسم الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي. يقبل جلالته الهدايا بعاطفة: “الكثير من الهدايا! تمامًا مثل عيد الميلاد!" - وهذا يخفف على الفور الجو المتوتر إلى حد ما بسبب حماستنا.

عرض علينا سمعان الثاني مكانًا يمكننا التصوير فيه، وكان المكان مريحًا جدًا هناك، لكننا كنا بحاجة إلى إضاءة خاصة. طلب عاملنا - ابني كيريل - الإذن من جلالة الملك بنقل الطاولة إلى منتصف القاعة، فقال القيصر "طبعًا، بالطبع!" ذهب إلى الطاولة لتحريكه بنفسه. بالكاد كان لدينا الوقت لاحتجازه. وبينما كان كيريل يقوم بإعداد المعدات، شربنا أنا وجلالة الملك الشاي وأجرينا محادثة غير رسمية. ولم أستطع حتى أن أصدق أنني كنت أتواصل مع القيصر - كان سمعان الثاني متواضعًا جدًا ويسهل التواصل معه.

وسرعان ما أعلن كيريل أن كل شيء جاهز للتصوير. صعد جلالة الملك إلى الطاولة، ونظر إلى هدايانا وتمنى فجأة أن يكون الكتاب عن الكاتدرائية، الذي وصفه بـ "الرائع"، بجواره على الطاولة أثناء التصوير. وكما تبين لاحقا، كان جلالته مهتما جدا بالكتاب. وهكذا كانت الأمور. في أحد الأيام اللاحقة من إقامتنا في بلغاريا، دعانا سمعان الثاني إلى مقر إقامته "بيستريتسا". في هذا اليوم، كان جلالة الملك وزوجته غائبين، وتطوع كبير خدمه ليأخذنا في جولة حول المقر الملكي. يجب أن يقال على الفور أن السكن الملكي أو القصر يشبه في الواقع منزلًا ريفيًا. القصور تنتمي إلى القلة لدينا. وهنا هيكل خشبي من طابق واحد، تم إنشاؤه بذوق، وتم تشييده في عهد جد سمعان الثاني، القيصر فرديناند الأول.

بالمناسبة، بعد طرد الشيوعيين سيمون الثاني البالغ من العمر تسع سنوات من بلغاريا، انتقل الشيوعي جورجي ديميتروف على الفور إلى المقر الملكي. ها هو - الجوهر الحقير والمخادع للثوار الذين يصرخون: "السلام للأكواخ، الحرب للقصور!"، ومع ذلك فهم هم أنفسهم يحتلون هذه القصور ذاتها.

لذلك، تجولنا حول المقر الملكي وأذهلنا بساطة الزخرفة. وهنا غرفة نوم القيصر. غرفة صغيرة جدًا. سرير بقضبان معدنية على ظهره، ومغطى ببطانية صوفية خشنة، وطاولة بجوار السرير، وعليها نظارات، ويبدو أن جلالته كان يقرأ قبل الذهاب إلى السرير، وصورًا عائلية على الحائط. لا ترف. هنا رأينا كتابنا. قام سمعان الثاني بتصفح كل هذا - تم إدراج العديد من الإشارات المرجعية الملونة في الكتاب.

وحتى قبل ذلك كانت هناك حلقة واحدة. كنا نزور رئيس دير ريلا عندما اتصل سمعان الثاني بالبروفيسور إيفان زيليف. خرج الأستاذ للحديث، وعندما عاد قال إن جلالة الملك طلب نقل تحياته إلى "أصدقائه الروس الجدد"، وأخبر زيليف أيضًا أنه رأى صورته في كتاب عن الكاتدرائية. يجب توضيح هنا أن إيفان زيليف تم التقاطه بالفعل في واحدة من عدة مئات من الصور الفوتوغرافية، ولكن من أجل العثور على هذه الصورة، كان من الضروري فحص جميع الصور الأخرى الموجودة في ألبوم الهدايا بعناية.

عندما بدأ التصوير، كنت مقتنعًا مرة أخرى بمدى صحة الاختيار: إن هذا النوع من الأشخاص مثل الفنان الروسي المحترم يوري بيليايف هو المطلوب لهذا العمل - منضبط، مع احترام الذات وفي نفس الوقت. وقت مليء بالتواضع والاحترام العميق للقيصر الأرثوذكسي.

"جلالتك! - قال يوري. - اسمحوا لي، نيابة عن طاقم الفيلم بأكمله وبالأصالة عن نفسي، أن أعرب عن احترامنا العميق لك! في السابق، تمت مقابلتك كسياسي ورجل دولة. لكننا جئنا إليك اليوم فيما يتعلق بالقيصر الأرثوذكسي. وفي الوقت نفسه، نريد أن نظهر لك ليس فقط كملك، ولكن أيضًا كشخص. نحن على دراية جزئية بسيرة والدك - القيصر بوريس الثالث، وما نعرفه عنه يثير إعجابنا! سيرتك الذاتية مذهلة أيضًا. بدا لنا أن الصفات الإنسانية الاستثنائية لوالدك قد انتقلت إليك. نعلم جميعا عن دور الشخصية في التاريخ. لكن في المدرسة السوفييتية تم تقديم هذه المشكلة على أنها مشوهة وغير إنسانية ومليئة بالأكاذيب. كان من الصعب جدًا التنقل بهذه "المعرفة". لذلك، نود اليوم أن نتلقى معلومات، كما يقولون، بشكل مباشر - من القيصر البلغاري نفسه! ونحن ممتنون جدًا لك، يا صاحب الجلالة، على موافقتك الكريمة على الإجابة على جميع أسئلتنا.

تطرق أحد المواضيع إلى لحظة صعبة في حياة القيصر سمعان الثاني ملك بلغاريا - الأخبار المأساوية بوفاة والده القيصر بوريس الثالث. اتضح أن هذا اليوم من ذكريات طفولة جلالة الملك هو من أكثر الذكريات حيوية وحزنًا.

يتذكر سمعان الثاني قائلاً: "في عام 1943، في نهاية شهر أغسطس، كنت أنا وأختي الكبرى خارج صوفيا". "فجأة، جاء مساعد والدي وخاطبني بكلمات "صاحب الجلالة" بدلاً من "صاحب السمو" المعتادة، كما ينبغي للمرء أن يخاطب ابن الإمبراطور الحي. أدركنا أن والدنا قد مات. انفجرت الأخت الكبرى في البكاء، وبدأت في البكاء أيضًا. لقد كانت صدمة كبيرة بالنسبة لنا".

كانت وفاة الإمبراطور بمثابة صدمة للشعب البلغاري بأكمله. اجتاح الحزن البلاد. ودّع عشرات الآلاف من الأشخاص الذين يعانون من حزن لا يطاق والدموع في عيونهم القيصر في كاتدرائية القديس الأمير ألكسندر نيفسكي في صوفيا. اقترب الصغار والكبار والفقراء والأغنياء من جسد الملك المتوفى ليودعوه لمدة ستة أيام وليال. كان الناس يحترمون ويحبون قيصرهم، ويطلقون عليه لقب "الموحد"..

ومن المعروف أنه مع بداية الحرب العالمية الثانية، قام والد جلالة الملك سمعان الثاني، القيصر بوريس الثالث، بالكثير لضمان حياد بلغاريا. ولأسباب أيديولوجية ودينية، لم يتمكن من الموافقة على التقارب مع الاتحاد السوفييتي، لكنه أيضًا لم يرغب في أن يكون له أي علاقة بألمانيا النازية. ومع ذلك، فقد قررت الحياة أن بوريس الثالث اضطر إلى الانضمام إلى تحالف هتلر من أجل أمن بلاده (سأقول المزيد عن هذا أدناه). لكنه ما زال يفعل كل ما في وسعه لحماية بلغاريا من العمل العسكري: على وجه الخصوص، لم يوافق بشكل قاطع على إرسال القوات البلغارية إلى الجبهة الشرقية. علاوة على ذلك، خلافًا لمطالب النازيين، رفض على مسؤوليته الخاصة ترحيل 50 ألف يهودي بلغاري من البلاد، وبالتالي إنقاذهم من الموت الحتمي في معسكرات الاعتقال. مما لا شك فيه أن مثل هذا الموقف الصعب يتطلب منه شجاعة شخصية كبيرة.

أثار تعنت القيصر بوريس وصموده غضب الفوهرر. في عام 1943، استدعاه مرة أخرى إلى برلين لإجراء محادثة جادة. عند عودته إلى صوفيا، يموت القيصر بعد أسبوعين. توصل الأطباء إلى نتيجة رسمية مفادها أن الوفاة كانت نتيجة نوبة قلبية حادة. ومع ذلك، يعتقد الكثيرون في بلغاريا - آنذاك واليوم - أن النازيين سمموا القيصر بوريس الثالث. سألنا عن رأي ابنه سمعان الثاني في هذا الأمر.

أجاب سمعان الثاني: "هذا سؤال صعب، وبالفعل ظل الكثير من الناس يسألون أنفسهم هذا السؤال لسنوات عديدة. لكن لا يوجد دليل على أن الأب قد مات مسموماً. لم يُقال أي شيء عن هذا في الأرشيفات الألمانية أو الإنجليزية أو الأمريكية. لقد طلبت أيضًا من الجانب الروسي أن لديك الآن الكثير من المواد التي رفعت عنها السرية. لكنه لم يجد أي شيء يمكن أن يشير إلى الموت العنيف المحتمل لوالده. لذلك، من غير المعروف ما إذا كنا سنعرف الحقيقة يومًا ما. لكن كابني، أفضل أن أعتقد أن والدي توفي بسبب مرض ناجم عن الضغط النفسي والعاطفي الشديد الذي كان عليه أن يعاني منه في الأشهر الأخيرة من حياته.

اليوم في روسيا لا يعرف الناس شيئًا عن إنجاز القيصر بوريس. لم أكن مخطئا - تحدث عن هذا العمل الفذ! لقد سمعت في كثير من الأحيان هجمات الأشخاص الذين تشبع وعيهم تمامًا بالدعاية البلشفية ولم يتح لهم الوقت للتعافي بعد. إنهم يعتقدون أن القيصر بوريس خدم هتلر بانتظام، معلنًا أفكاره النازية، ويسمونه مجرمًا نازيًا، وخادمًا للنازيين.

أنا مقتنع بأن هذا هو البطل الذي أُجبر على الاقتراب من هتلر، فقط لكي يصبح حليفه الاسمي، وينقذ الشعب البلغاري بأكمله، وينقذ الإيمان الأرثوذكسي المقدس. ما كان من المستحيل القيام به تحت كعب من دمر الكنائس ودمر رجال الدين وأضعف الروح الأرثوذكسية للشعب الروسي. في رأيي، يمكننا هنا مقارنة إنجاز القيصر بوريس مع إنجاز الأمير المقدس ألكسندر نيفسكي، الذي رفض بشكل قاطع مقترحات البابا بشأن الدعم العسكري مقابل كاثوليكية المسيحيين الأرثوذكس واستسلم طوعًا للإذلال إلى باتو الدموي من أجل من أجل الحفاظ على روس المقدسة.

من المهم أن نتذكر إنجازًا آخر للقيصر بوريس الثالث، وهو إنقاذ 50 ألف يهودي بلغاري. ورفض الملك بشكل قاطع ترحيلهم، في حين نفذ الحلفاء الآخرون أوامر هتلر دون أدنى شك، على سبيل المثال، في جنوب فرنسا خلال نظام فيشي الذي استمر حتى عام 1942، تم ترحيل 75 ألف يهودي فرنسي، بينهم 11 ألف طفل.

يُطلق على قيصر الشعب البلغاري اسم العدو. لماذا؟ لأن القيصر بوريس وقع اتفاقية مع هتلر في مارس 1941؟ ولكن لماذا إذن لا يلاحظون تصرفات ستالين، الذي أصبح قبل عام من هذا الحدث حليفًا لهتلر (ميثاق مولوتوف-ريبنتروب). علاوة على ذلك، نحن نعلم أن هذا الاتفاق بدأ في الواقع التقسيم المفترس للأراضي الأوروبية - استولى الاتحاد السوفييتي على الأراضي الشرقية لبولندا ودول البلطيق. هذه هي السياسة التي لا يستطيع البولنديون ولا البلطيق أن يغفروا لناها! إليكم حليفين مخلصين - هتلر وستالين، اللذان مزقا معًا الأراضي والشعوب معًا، ثم قاتلا فيما بينهما من أجل السلطة، بينما قتلا عشرات الملايين من الأبرياء! لماذا عندما يتعلق الأمر بالمحادثة حول القيصر بوريس، هل يحاولون عدم تذكر ذلك؟

خلال الحرب لم يطلق الجيش البلغاري رصاصة واحدة على جنودنا! لكن أوديسا احتلتها القوات الرومانية. لكن هذا لم يمنع ستالين من منح وسام النصر للملك الروماني ميهاي الأول، وكان يُلقب أيضًا بملك كومسومول! وسيتم تصنيف القيصر بوريس على أنه عدو وسيساهم بشكل غير مباشر (وربما بشكل مباشر) في طرد ابنه سمعان الثاني من البلاد. في الوقت نفسه، قليل من الناس يعرفون أنه في عام 1946، قبل وقت قصير من الرحيل القسري للعائلة المالكة، تم إيقاف سيارة القيصر سمعان الثاني البالغ من العمر تسع سنوات، والتي كان يسافر فيها مع والدته إلى الكنيسة لحضور القداس الإلهي. مليئة بالرشاشات، ولم يصب أحد بأذى إلا برحمة الله العظيمة. ليس هناك شك في أن الإرهابيين الشيوعيين هم من فعلوا ذلك. حاول نفس الإرهابيين الشيوعيين قتل القيصر بوريس في أبريل 1925. تم إطلاق النار على سيارته، لكن القيصر نجا بأعجوبة. قُتل حارسه الشخصي ورفاقه، وأصيب السائق. وفي نفس اليوم قُتل نائب الجنرال كونستانتين جورجييف. خلال مراسم جنازة الجنرال، فجر الشيوعيون قنبلة في الكنيسة. ونتيجة للانفجار، قُتل أكثر من 120 شخصًا، من بينهم رئيس بلدية صوفيا، ورئيس الشرطة، وفصل كامل من طلاب المدرسة الثانوية...

كان القيصر بوريس رجلاً شجاعًا. وحتى بعد محاولة الاغتيال، كان يُرى غالبًا وهو يسير بمفرده في شوارع صوفيا. أخبرني أحد البلغاريين المسنين ما يلي. كان والده يعمل مصفف شعر. وفي أحد الأيام دخل رجل أنيق إلى قاعته وطلب منه أن يحلق له شعره. أجلس والده العميل على كرسي وكان على وشك الذهاب إلى العمل، عندما رأى فجأة انعكاس القيصر في المرآة! نظر إلى الحائط الذي علقت عليه صورة بوريس الثالث، ونظر إلى العميل، ونظر إلى الصورة مرة أخرى - وهكذا عدة مرات حتى أدرك من كان أمامه! بدأت يدي والدي ترتعش على الفور، وقال بصعوبة: "يا صاحب الجلالة، لا أستطيع أن أحلق لك، يدي ترتعش من الإثارة!" ابتسم القيصر بوريس: "لا شيء، لا شيء!"، نهض وخرج إلى الشارع. وهنا لمسة للصورة.

تبارك تساريفيتش سمعان البالغ من العمر ست سنوات في عام 1943 من قبل متروبوليتان صوفيا ستيفان. وبهذه المناسبة أقيمت في الكنائس قداس احتفالي طويل مع صلاة. كما أعلن البرلمان البلغاري رسميًا وريثًا للعرش القيصر. ومع ذلك، يبقى شيء آخر في ذكرى سمعان الثاني - كيف جاء فلاديكا ستيفان إلى مقر الإقامة الملكي في فران، مرتديًا أردية الإكسراخ البيضاء، وتحدث لفترة طويلة مع الملكة ماري حول الرحلة إلى بطريركية موسكو. بعد كل شيء، ساعدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الكنيسة البلغارية في التغلب على الانقسام اليوناني البلغاري1). في عهد المتروبوليت ستيفن صوفيا، الإكسارخ البلغاري المنتخب، من خلال وساطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم القضاء على حالة الانقسام بين بطريركية القسطنطينية والكنيسة البلغارية.

بالمناسبة، تم عقد هذا الاجتماع في نفس الغرفة التي سجلنا فيها، بعد مرور 70 عامًا تقريبًا، مقابلة مع سمعان الثاني!

وبعد ثلاث سنوات، في عام 1946، وصل الشيوعيون إلى السلطة في بلغاريا. لقد قاموا، بالطبع، بإلغاء النظام الملكي على الفور، في 15 سبتمبر أعلنوا البلاد "جمهورية شعبية"، وفي 16 سبتمبر، غادر سمعان الثاني مع والدته وأخته الكبرى وخالته وطنهم. وبفضل هذا فقط نجوا. قبل ثلاث سنوات من هذه الأحداث الرهيبة، عندما اعتلى الملك البالغ من العمر ست سنوات العرش، تم إنشاء مجلس الوصاية من ثلاثة أشخاص، بما في ذلك الأمير البلغاري كيريل، الأخ الأصغر للقيصر بوريس الثالث. في سبتمبر 1944، عندما استولت حكومة الجبهة الشعبية الموالية للسوفييت على السلطة في بلغاريا، تم القبض على الأوصياء وإعدامهم في فبراير 1945، إلى جانب ثمانية مستشارين ملكيين، واثنين وعشرين وزيرًا، وستين نائبًا في مجلس الشعب البلغاري. وعين الشيوعيون بدلا منهم شعبهم بقيادة الشيوعي تودور بافلوف الذي كتب الكلمات: “نحن (الشيوعيون) أخذنا هذه السلطة بالدم ولن نعيدها إلا بالدم؛ لن تجبرنا الأنهار ولا البحار ولا محيطات الدم على التخلي عنها. من الواضح تمامًا أنه بمثل هذه المشاعر يمكن للشيوعيين بسهولة تدمير القيصر البلغاري وجميع أقاربه. هل فهم سمعان الثاني خطورة منصبه؟

وأشار سمعان الثاني: "أعتقد أن والدتي فهمت ذلك جيدًا، ولهذا كان الأمر أصعب بالنسبة لها". "مع العلم بالوفاة المأساوية للعائلة المالكة الروسية وإنجاب طفلين صغيرين بين ذراعيها، كانت بالتأكيد قلقة للغاية. نحن الأطفال، على الأرجح، كانت لدينا فكرة مختلفة قليلاً عما يحدث حولنا.

لقد كان وقتًا مضطربًا للغاية، وقت استفتاء غير قانوني. بدعم من الرفاق من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، أجرى الشيوعيون البلغار، الذين كانوا قد احتلوا في ذلك الوقت جميع المناصب الرئيسية في البلاد، بحضور فرقة من قوات الجيش الأحمر، استفتاء "وطنيا" وأعلنوا إنشاء حكومة جديدة. الجمهورية الشعبية والإطاحة بالنظام الملكي. واللافت للنظر هو أنه وفقا للبيانات الرسمية، تحدث 94% من البلغار لصالح الجمهورية دون أن يعرفوا ما هي. ففي نهاية المطاف، لم تكن بلغاريا جمهورية من قبل. من الواضح أن 94% هي نتيجة مصطنعة ومزورة تمامًا، وهي نتيجة لتلاعبات غير قانونية أتقنها الشيوعيون إلى حد الكمال.

وبطبيعة الحال، لم تتمكن والدة سمعان الثاني من البقاء في بلغاريا "المحمرة" لمدة دقيقة. علاوة على ذلك، تم بالفعل إجراء محاولة على العائلة المالكة، والتي كتبت عنها أعلاه. ربما كان هذا وحده كافياً للملكة جوانا، خوفاً على حياة أطفالها، لتقرر مغادرة بلغاريا. وكان والداها، ملك إيطاليا فيكتور إيمانويل الثالث والملكة هيلينا، يعيشان بالفعل في مصر. اقترح الشيوعيون أن تبحر الملكة جوانا إلى مصر خلال عشرين يومًا على متن سفينة من فارنا عبر أوديسا. لكن عندما سمعت عن أوديسا، شعرت بالخوف، لأنها اعتقدت أنه من الممكن أن يتم القبض على العائلة في هذه المدينة، ورفضت هذا الطريق رفضًا قاطعًا. ونتيجة لذلك، غادرت الأسرة بلغاريا على وجه السرعة وتوجهت إلى مصر على متن سفينة تركية غادرت إسطنبول. لذلك وجد قيصر بلغاريا سمعان الثاني البالغ من العمر تسع سنوات نفسه في أرض أجنبية وأصبح قيصرًا في المنفى.

في الإسكندرية كانت هناك كنيسة روسية، يعبد فيها المهاجرون الروس بشكل رئيسي. هنا أصبحت والدة سمعان الثاني صديقة مقربة لبعض أفراد عائلة رومانوف - أقاربها من خلال والدتها الملكة هيلانة، أميرة الجبل الأسود سابقًا. في الأعياد الأرثوذكسية الكبرى قاموا بزيارة كاتدرائية الروم الأرثوذكس.

في مصر، درس سمعان الثاني في كلية اللغة الإنجليزية. في عام 1951 انتقلت العائلة إلى مدريد. ولكن هنا لم يكن من الممكن مواصلة الدراسة باللغة الإنجليزية، ثم تم إرسال Simeon II إلى Lyceum الفرنسية، وبعد ذلك بدأت فترة جيش القيصر البلغاري.

وكانت والدته وجميع أوساطه البلغارية في الخارج تعتقد أن الشاب مضطر للخضوع للخدمة العسكرية. وفي هذا الصدد، دخل إحدى أكبر الأكاديميات العسكرية الأمريكية، فالي فورج، حيث، على الرغم من الانضباط الصارم، كان مهتمًا جدًا بالدراسة. وفي الوقت نفسه، يحضر جلالته دورات في العلوم السياسية والقانون في جامعة كومبلوتنسي. يدرس تحت اسم ريلسكي. لم يشك أي من الطلاب في أن الطالب المتواضع ريلسكي هو القيصر البلغاري. وبعد عودته إلى مدريد التحق بجامعة مدريد لدراسة العلاقات الدولية والقانون. ثم بدأ بعد ذلك في ممارسة الأعمال الخاصة، والتي ساعدته معرفته بعدة لغات أجنبية بشكل كبير1).

عندما بلغ سمعان الثاني 18 عامًا، أصر عمه الملك أومبرتو الثاني ملك إيطاليا على أن يعلن سمعان الثاني نفسه رسميًا القيصر الحالي من خلال قراءة بيان خاص. علاوة على ذلك، كان من الضروري تنفيذ هذا الإجراء بشكل خاص، دائما مع صلاة. قرأ القيصر البلغاري سمعان الثاني البيان بحضور الأرشمندريت الروسي بانتيليمون والملكة جوانا والملك أومبرتو الثاني والعديد من المهاجرين البلغار والوزراء والدبلوماسيين الإسبان. وهذا نص البيان:

"البلغاريون!

اليوم، 16 يونيو 1955، أكملت 18 عامًا، ووفقًا لدستور المملكة البلغارية، فأنا أدخل سن الرشد. وإذ أعلن هذا الحدث لشعبي الحبيب وفقا للفقرة 31 من نظامنا الأساسي، أطلب رحمة الله وشفاعته في مصيره المستقبلي.

أيها المواطنون الأعزاء!

لقد مرت 10 سنوات منذ أن يعاني وطننا من نير نظام مناهض للشعب تم إنشاؤه بإرادة وبمساعدة غازٍ أجنبي. إن الحرية والعدالة والإنسانية تُداس اليوم على الأراضي البلغارية الجميلة. في السنوات المضطربة من تاريخنا الحديث، تمكن الشعب البلغاري من بناء دولته على أساس ديمقراطي حقيقي والفوز بالحريات المدنية التي يضمنها دستور تارنوفو (2). لقد نهضت بلغاريا كدولة مستقلة ومزدهرة، وتتمتع باحترام عالمي وتسعى جاهدة لتحقيق مستقبل مشرق، على الرغم من الهجمات العديدة على استقلال بلغاريا. لم تجرؤ الحكومة الحالية في البداية على إلغاء دستور تارنوفو، ووعدت بحماية أوامره وتطبيقها بشكل صحيح، ولكن بعد ذلك، بأمر من شخص آخر وبقوة مسلحة تابعة لشخص آخر، قاموا بإنشاء دستور جديد بالقوة، يتعارض مع أسلوب حياتنا و التقاليد. لكن دستور تارنوفو لا يزال يعيش كمثال عزيز في وعي ومشاعر كل بلغاري. ولم يتم إلغاؤه قانونيًا أبدًا، حيث لا يمكن تغيير القانون الدستوري أو استكماله أو إلغاؤه إلا وفقًا للإجراءات المنصوص عليها فيه. لا يزال دستور تارنوفو حيًا حتى يومنا هذا في الرغبة الأبدية التي لا تنضب للشعب البلغاري في الحقوق والحريات التي يكرسها.

أيها الرفاق الأعزاء!

إن مقتل عمي الأمير كيريل وجميع الأبرياء الآخرين، والاستهزاء بذكرى والدي الراحل، القيصر المحبوب والموقر بوريس الثالث، وكذلك الافتراء على السلالة البلغارية، يترك في داخلي ذكريات ثقيلة وحزينة. طفولتي المليئة بالحزن والمصائب. أعلم أن الشعب البلغاري غير متورط في هذه الأعمال. وأعلم أيضًا أن الاستفتاء غير القانوني الذي أجري في 8 سبتمبر 1946 لم يكن سوى مظهر من مظاهر الاستطلاع الشعبي. بعد أن غادرت وطني، لم أتخلى عن العرش البلغاري. ونتيجة لذلك، ووفقًا لدستور تارنوفو، ما زلت مرتبطًا بالمهمة الصعبة التي حددتها لي العناية الإلهية مسبقًا. في يوم بلوغي سن الرشد، محرومًا من فرصة أداء القسم المقرر أمام الجمعية الوطنية الكبرى، أتعهد رسميًا بأن أخدم الشعب البلغاري بإخلاص وحقيقة، وأن أحافظ على قدسية وحرمة جميع أحكام الدستور، وأن أعمل من أجل الانتصار الكامل للمؤسسات الحرة، التي انتصرها شعبنا على حساب العديد من المعارك وهذه التضحيات الغالية. بإعطاء هذا العهد المقدس أمام صورة وطننا الأم العزيز، أوجه نداءً إلى جميع البلغاريين المحبين للعائلة، دون تمييز في معتقداتهم السياسية السابقة أو وضعهم الاجتماعي، لمصافحة بعضهم البعض، ونسيان العداء والتنافس والبدء في العمل معًا. من أجل خلاص بلغاريا. إن وحدة جميع الأطفال البلغاريين مطلوبة اليوم أكثر من أي وقت مضى. كأول مواطن في بلغاريا وباسم المؤسسة التي أمثلها، أعلن رسميًا أنه بالنسبة لي جميع البلغار متساوون، وسوف أدعم أي مبادرة تتوافق مع دستور تارنوفو وتهدف إلى تحرير وازدهار بلغاريا. .

الله معنا!

تحيا بلغاريا حرة ومستقلة!

طبع في المنفى

سمعان الثاني

اليوم جلالة القيصر سمعان الثاني ملك بلغاريا هو القيصر الأرثوذكسي الوحيد في العالم. يُطلق على الملك الأرثوذكسي مايكل الأول ملك رومانيا لقب الملك وليس القيصر. وكان بيتر الثاني ملك يوغوسلافيا ملكًا أيضًا. القيصر هو لقب ملكي موجود في بلغاريا منذ زمن سحيق. قال لي البروفيسور إيفان زيليف ديميتروف بشكل هادف: "جلالة الملك هو آخر ملك ممسوح في بلغاريا وفي العالم".

لقد وصف جلالته بلغاريا ذات مرة بأنها "دولة أرثوذكسية ذات تقاليد تميزها عن قلب أوروبا الكاثوليكي الروماني". ومع ذلك، فإن هذه الاختلافات في الدين لم تمنعه ​​من الوقوع في حب فتاة من الإيمان الكاثوليكي - النبيلة الإسبانية مارغريتا غوميز أسيبو إي سيجويلي. وهنا ظهرت العقبة. والحقيقة هي أن الفاتيكان يطلب من غير الكاثوليك الذين يتزوجون كاثوليكيين التوقيع على وثيقة خاصة تلزم الآباء بتربية أطفالهم على العقيدة الكاثوليكية. قبل الزفاف، كان على سمعان الثاني أن يجتمع ثلاث مرات مع البابا يوحنا الثالث والعشرون ويتفاوض معه حول هذا الموضوع. ولحسن الحظ، تعاطف البابا مع طلب جلالته. ربما كان من المفيد أن يمثل البابا يوحنا الثالث والعشرون مصالح الكرسي الرسولي في بلغاريا لعدة سنوات تحت حكم القيصر بوريس الثالث. وفي عهده قام القيصر بوريس الثالث بتعميد الأخت الكبرى لسيمون الثاني في الإيمان الأرثوذكسي، على عكس كل توقعات الكاثوليك. أي أنه كان يعلم أن هناك مثل هذه المشكلة، وربما لم يكن من السهل عليه أن يقرر ذلك، لكنه التقى بجلالة الملك في منتصف الطريق. تم حفل الزفاف وفقًا للطقوس الأرثوذكسية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باسم الشهيد العظيم المقدس باربرا في فيفي (سويسرا)، وتزوج العروسان من قبل الأساقفة البلغاريين والروس - المطران البلغاري أندريه من نيويورك والأساقفة البلغاريين. رئيس أساقفة جنيف وأوروبا الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا أنتوني.

ومع ذلك، فإن الملكة مارغريت ملكة بلغاريا تعترف بالكاثوليكية. أثناء التصوير، سألنا جلالة الملك إذا كانت هذه مشكلة بالنسبة لسيمون الثاني.

أجاب سمعان الثاني: «كما تعلم، فأنا أيضًا أنحدر من زواج مختلط: كان والدي مسيحيًا أرثوذكسيًا، وأمي كاثوليكية. ومع ذلك (ها هم - مفارقات حياتنا!) على الرغم من ذلك، ألهمتني والدتي وأختي بقوة الإيمان الأرثوذكسي. وهذا يعني أن حقيقة أننا أصبحنا مسيحيين أرثوذكس هو بلا شك ميزة كبيرة لها.

قال سمعان الثاني: "على الرغم من كل شيء، قمنا بتعميد أبناءنا الأولين في الأرثوذكسية"، بينما لم تكن زوجتي ضد ذلك على الإطلاق، بل واقترحت أن يصبح الابن الثاني أيضًا مسيحيًا أرثوذكسيًا. ومع ذلك، لا تفهموني خطأ، عشنا في إسبانيا الكاثوليكية. في هذا البلد، يتم التعامل مع الإيمان بدقة خاصة. لذلك، من أجل تجنب سوء الفهم المحتمل وبناء على طلب الزوجة، قمنا بتعميد الأطفال التاليين في الإيمان الكاثوليكي. لكننا لم نواجه أي مشاكل في هذا الصدد وما زلنا لا نواجهها. عندما كبر الأطفال، قالوا إنهم يذهبون في أحد أيام الأحد "إلى معبد أبينا"، وفي يوم أحد آخر، "إلى معبد أمنا". بالمناسبة، أبناء ابني الأكبر هم أيضًا أرثوذكس، وزوجته اعتنقت الأرثوذكسية منذ عام ونصف، وهي من إسبانيا. ابن ابنتي الكاثوليكية هو أيضا أرثوذكسي. من المهم أن أؤمن بالله، وهذا هو الشيء الرئيسي بالنسبة لي.

في السنوات الثلاثين الأولى، ومشاهدة كيف تتطور العلاقات السياسية بين الشرق والغرب، لم يحلم القيصر سمعان الثاني بالعودة إلى وطنه. وحتى في وقت لاحق، بحلول نهاية السبعينيات - أوائل الثمانينيات، عندما بدأت بعض التغييرات الإيجابية، وفقا له، لا يزال لا يتوقع أن يعيش ليرى اليوم الذي يمكنه فيه رؤية موطنه الأصلي بلغاريا مرة أخرى، ناهيك عن العودة إلى بلده الوطن بطريقة مثيرة كما حدث في مايو 1996). ولم يكن أي خبير في «الكرملين» يتصور مثل هذا التطور للأحداث السياسية، خاصة ما حدث عام 19894). وأوضح القيصر البلغاري في محادثة معنا: "لأن هذه الأشياء لا تعتمد على الإنسان". "أمر الله بهذه الطريقة، وأنا ممتن إلى الأبد للرب لأنه سمح لي بالعيش حتى هذا الوقت."

عاد القيصر البلغاري سمعان الثاني إلى وطنه منتصرا! استقبله الشعب البلغاري بابتهاج. ويتجلى ذلك بوضوح من خلال اللقطات الوثائقية الباقية من تلك السنوات. من المستحيل مشاهدتهم دون إثارة. لكن هذا الحدث لم يسبقه فقط إحياء الفكرة الملكية، والتغيرات السياسية الأساسية في بلغاريا، والوضع الاقتصادي غير المواتي، ولكن أيضًا العديد من نداءات البلغار إلى ملكهم بدعوة للعودة إلى وطنهم. إليكم واحدة من خطابات عديدة، ما يسمى بـ "الرسالة 101 من المثقفين"، الموجهة إلى جلالة الملك ونشرت في نوفمبر 1995. "جلالتك! اعتبروا هذا النداء بمثابة دعوة ودعوة لزيارة بلغاريا في الوقت المناسب لكم. نحن، مثل العديد من البلغار، نود أن نسمع في اجتماع مباشر هنا في بلغاريا، آرائكم ومقترحاتكم للتغلب على الأزمة الحادة وإيجاد طريق جديد أكثر ملاءمة لتحقيق الرخاء (الرخاء) والرفاهية لبلدنا وشعبنا. ". تم قبول الدعوة بالكلمات التالية: "إن رغبتي اللامحدودة في رؤية بلغاريا كشخص واعي، وليس فقط من خلال عيون الأطفال، بالإضافة إلى دعوتكم والدعوة الملحة للعديد من البلغار، قادتني إلى استنتاج مفاده أن الوقت قد حان بالفعل لكي أعود إلى المكان الذي ولدت فيه. لقد امتنعت حتى الآن عن التصويت لأنني لم أسترشد برغبة متهورة، بل بالتصميم على وضع المسار الهادئ والسلمي للعمليات الديمقراطية في وطني الأم فوق كل شيء آخر..." وقبل قيصر بلغاريا الدعوة. لكن بلغاريا لم تعد دولة ملكية. ولذلك، قام جلالة الملك، بناء على طلب البلغار، بإنشاء الحزب السياسي "الحركة الوطنية لسيمون الثاني"، يفوز بشكل مقنع في الانتخابات ويصبح رئيس وزراء البلاد. ومع ذلك، بالنسبة للعديد من البلغار، كان ولا يزال الأب القيصر، الأب، السيادة.

"لقد تعلمت منذ الطفولة أن القيصر خارج السياسة، وأنشطته تتجاوز الحزب، وبالتالي كان اتخاذ قرار إنشاء حزب ودخول السياسة أمرًا صعبًا للغاية. قال سمعان الثاني: "ولكن إذا أراد الشخص ويمكنه تقديم مساهمته في حياة البلد، لخدمة الوطن الأم، فيجب عليه التضحية بشيء ما".

قال لي مدير الشؤون الدينية في مجلس وزراء جمهورية بلغاريا 2002-2008، البروفيسور إيفان زيليف ديميتروف، عشية المقابلة مع قيصر بلغاريا ما يلي: "أعرف القيصر سمعان جيدًا. بغض النظر عن الكيفية التي ينظر بها المجتمع إليه، سواء تم الاعتراف به كملك أم لا، فإن صاحب الجلالة بالنسبة لي هو القيصر البلغاري سيمينون الثاني! تم مسحه كملك. باعتباري لاهوتيًا، أريد أن أؤكد أن جلالته هو ملك أرثوذكسي. إنه مسيحي يحافظ على إيمانه. في ظروف الهجرة الصعبة للغاية، في أرض أجنبية، في بيئة غير أرثوذكسية، بقي أرثوذكسيًا!.."

"لقد ضحى هذا الرجل بكرامته الملكية لكي يصبح الوزير - رئيس بلغاريا، بناء على طلب الشعب. يقول اللاهوتي البلغاري: "إنني أعتبر دخول جلالة الملك إلى السياسة بمثابة تضحيته لصالح بلغاريا".

ووفقا له، فإن الدم النمساوي والإيطالي يتدفق في قيصر بلغاريا. "لكنه بلغاري أكثر منا جميعا، لأن الانتماء إلى أمة لا تحدده الروابط الأسرية، بل الاستعداد للتضحية بالنفس من أجل الشعب".

في اليوم الآخر، قيل لي كلام بلغاري مشهور، بعد أن علم أنني أريد أن أصنع فيلمًا عن القيصر البلغاري، تحدث عن عدم شعبية سيميون الثاني بين البلغار، قائلاً إنه "استولى على نصف البلاد لنفسه، "وتحدث أيضًا بشكل غير ممتع عن والده القيصر بوريس الثالث. ربما كان هذا البلغاري أيديولوجيًا لدرجة أنه لم يعد لديه رأيه الخاص؟ أو ربما يمثل رأي حفنة من المعارضين السياسيين السابقين لسمعان الثاني. لا أعرف. لكني أعرف شيئًا آخر. أثناء إقامتنا في بلغاريا، تواصلنا مع العديد من البلغار: مشينا صغارًا وكبارًا في شوارع صوفيا وسألنا البلغار عما إذا كانوا يعرفون من هو سمعان الثاني وكيف يعاملونه. وكان معظمهم يتحدثون عنه بكل فخر، وأنه كان "قيصرنا"!

"طوال حياتي، كانت لدي رغبة واحدة فقط: ازدهار بلغاريا وشعبي. بالنسبة لي، زملائي أناس ذوو قلب وروح، وليس فقط الكتلة الانتخابية.. إن التقسيم المصطنع إلى "يسار" و"يمين" على خلفية الوضع الاقتصادي العالمي الصعب هو نهج عفا عليه الزمن تماما ويهدر طاقتنا. القوة والطاقة، ونحن نضيع فقط وقتا ثمينا. اليوم، معايير الرفاهية هي الازدهار الاقتصادي، ووجود رجال الأعمال الشرفاء والمسؤولين الحكوميين ذوي الضمائر الحية. ونحن نشهد صراعات أهلية مستمرة، ومعارك شخصية، وأخلاق غير محترمة، وجشع، وأنانية، وغطرسة، وانعدام المثل العليا والوطنية. .." - هذه الكلمات تخص القيصر البلغاري نفسه سمعان الثاني، والتي خاطب بها الشعب البلغاري بمناسبة الذكرى الخمسين لاعتلائه العرش.

كنا مهتمين بما إذا كان جلالة الملك قد واجه مواقف وجد فيها وعيه الأرثوذكسي نفسه في صراع مع الواجبات التي كان عليه القيام بها كرجل دولة.

"لا، لم يفعلوا!" - أجاب الإمبراطور. لقد واجه وقتًا عصيبًا للغاية مع الأحداث المعروفة المرتبطة بالانقسام الكنسي في بلغاريا. هذا ما أكده البروفيسور إيفان زيليف. وعندما تم وضع حد لهذه المشكلة في النهاية، كان سمعان الثاني، وفقًا لزيليف، ممتنًا بشكل لا يصدق للرب، الذي حافظ على وحدة الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية المقدسة.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن القضاء على انقسام الكنيسة، الذي كان مؤلمًا للغاية بالنسبة للشعب البلغاري، أصبح ممكنًا على وجه التحديد مع وصول سمعان الثاني إلى السلطة. وأعلن الرئيس الجديد للبلاد، جورجي بارفانوف، ورئيس الوزراء الجديد على الفور دعمهما الكامل للكنيسة البلغارية القانونية. وأعادت مديرية الأديان، التي كان يرأسها آنذاك عميد كلية اللاهوت بجامعة صوفيا إيفان زيليف، تسجيل الدولة للبطريرك مكسيم كرئيس للكنيسة الأرثوذكسية البلغارية.

سألنا جلالته عن رأيه في البطريركية، فأجاب أنه يكن احترامًا لا نهاية له لكل من البطريركية والبطريرك البلغاري. وأضاف في الوقت نفسه أن نفس المشاعر متأصلة في كل بلغاري. "عندما أقابل قداسته، فهو دائمًا يوم خاص بالنسبة لي!" - قال جلالة الملك.

في عام 1968، قال سمعان الثاني: "أن تكون قيصرًا يعني التفاني والهدوء والاعتدال وضبط النفس والقدرة على إدارة الدولة، وأن تكون تجسيدًا للوحدة الوطنية والإيمان بالإنسان". إنه عام 2011. سألناه إذا كان سيغير أي شيء قاله اليوم؟ أم ستترك كل شيء كما هو؟

قال سمعان الثاني: "لا يسعني إلا أن أؤكد أنك بحاجة إلى التحلي بالصبر الكبير ومعاملة الناس دائمًا بحرارة، بغض النظر عن آرائهم. لكل منا الحق في حرية الفكر. لا أستطيع أن أعتبر عدوي الشخص الذي يفكر بشكل مختلف ويضع لنفسه أهدافًا وغايات مختلفة. علاوة على ذلك، في حوار صادق ومفتوح، إذا رغبت في ذلك، يمكنك دائما العثور على أرضية مشتركة. هناك العديد من الطرق لتحقيق ذلك، ولكن الصبر ضروري. أنا أؤمن بالقوة الإبداعية لفضيلة الصبر. عندما نضع لأنفسنا هدفًا عظيمًا، وهو رفاهية مجتمعنا، لا يمكننا الاستغناء عن هذه الفضيلة.

وفي حديثه عن العلاقات الروسية البلغارية وآفاق تطورها، أشار جلالته إلى أن لدينا الكثير من القواسم المشتركة - سواء في التاريخ أو في اللغة. ولكن الشيء الرئيسي هو أن لدينا دين مشترك! هذا هو أكثر ما يجمع الناس معًا. وعندما طلبنا أن نقول كلمة فراق للروس، قال القيصر البلغاري: "أريد أن أتمنى للشعب الروسي - هذا شخصي للغاية! " - الحفاظ على إيماننا الأرثوذكسي المشترك. وهذا مهم بشكل خاص الآن، في هذه الأوقات الصعبة. من خلال الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي، فإننا بذلك نساعد على ضمان تحول أكبر عدد ممكن من الناس إلى الرب. وبهذا المعنى، يمكن للناس دائمًا الاعتماد على استعدادي في أي لحظة لتسخير كل قوتي في العمل على مضاعفة إيماننا المقدس.

كان التصوير طويلاً. لقد طرحنا سبعة عشر سؤالاً، وحصلنا على إجابات مفصلة وشاملة لجميع الأسئلة السبعة عشر. كانت هناك لحظة غير سارة بالنسبة لنا: عندما تذكر جلالة الملك وفاة والده، لم تعمل المعدات بشكل صحيح، ولم يتم تسجيل الإجابة. لقد اضطررنا إلى أن نطلب من جلالته أن يكرر كل ما قاله، وكان سمعان الثاني متعاطفًا مع طلبنا. رغم أنه لم يكن من السهل عليه الحديث عن هذا الموضوع.

لقد تأثر يوري بيلييف بالاجتماع لدرجة أنه في النهاية لم يستطع المقاومة وأخبر سمعان الثاني أن لديه الرغبة الصادقة في أن يصبح تابعًا مخلصًا لجلالة الملك.

وبعد انتهاء التصوير خرج الجميع إلى الحديقة لالتقاط الصور التذكارية. وقال جلالة الملك إنه يريد المجيء إلى روسيا، والآن لديه رغبة في زيارة سيبيريا.

بالطبع، كنا متعبين، لكنه كان نوعا من التعب الخاص، ولم يضعف. وكان الجميع في حالة معنوية عالية. وفي نهاية اللقاء اقتربوا من جلالته وأخبروه أن الملكة مارجريتا كانت تنتظره. قلنا وداعا بحرارة. وبعد ذلك جلس جلالة الملك خلف عجلة قيادة سيارة هيونداي بسيطة وانطلق برفقة صاحبة الجلالة.

أنا شخصياً كنت أشعر بالامتنان لجلالة الملك وكنت مفتوناً تماماً بهذا الرجل المذهل، الذي كان متواضعاً ومبهجاً بعالمه الداخلي.

ملحوظات:

1 الانشقاق (اليونانية القديمة σχίσμα - "الانقسام والانقسام والصراع") - انشقاق في الكنيسة، الانفصال عن الكنيسة المهيمنة. الانشقاق هو حالة تفقد فيها بعض الكنائس المحلية الوحدة فيما بينها.

الانقسام اليوناني البلغاري (الانقسام البلغاري، مسألة الكنيسة البلغارية) - إعلان الاستقلال الذاتي من جانب واحد في 11 مايو 1872 من قبل رؤساء بطريركية القسطنطينية من أصل بلغاري (في الواقع، حدث الانقسام في أبريل 1860) والقمع اللاحق من كنيسة القسطنطينية الكهنوتية في سبتمبر من نفس العام البطريركية (المسكونية) وعدد آخر. تم الاعتراف بالوضع المستقل للكنيسة البلغارية من قبل بطريركية القسطنطينية فقط في فبراير 1945.

1) شارك جلالة الملك سمعان الثاني، تحت الاسم المستعار "سيميون ريلسكي"، بنجاح في الأعمال التجارية الخاصة وقدم المشورة للشركات العالمية الكبرى بشأن القضايا الاقتصادية الأجنبية.

2) دستور تارنوفو – أول دستور للإمارة البلغارية، اعتمد في 16 أبريل 1879 في مدينة فيليكو تارنوفو بعد تحرير البلاد من النير العثماني. في عام 1911، أصدرت الجمعية الوطنية الكبرى الخامسة لبلغاريا طبعة كاملة من دستور تارنوفو، وفقًا للوضع القانوني والدولي الجديد للدولة البلغارية، والذي بعد 22 سبتمبر 1908 - يوم إعلان استقلال البلاد - لم تعد تسمى إمارة، بل مملكة. تم تغيير كلمتي "الإمارة" و"الأمير" في دستور تارنوفو إلى "المملكة" و"القيصر".

3) سيتحول القيصر البلغاري، الذي تطأ قدماه الأراضي البلغارية لأول مرة بعد انقطاع دام نصف قرن، إلى السياسي الأكثر شعبية، والأمل المشرق للشعب البلغاري.

4) في 10 نوفمبر 1989، تمت إقالة زعيم جمهورية بلغاريا الشعبية تودور زيفكوف من قبل المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي البلغاري. في نوفمبر 1989، بدأت المظاهرات في صوفيا تحت ذرائع بيئية، وسرعان ما تطورت إلى مطالبات بالإصلاحات السياسية. في فبراير/شباط 1990 - تخلى الحزب الشيوعي البلغاري عن احتكاره للسلطة، وفي يونيو/حزيران 1990 أُجريت أول انتخابات حرة منذ عام 1931. وقد فاز بها الجناح المعتدل في الحزب الشيوعي، الذي شكل الحزب الاشتراكي البلغاري (BSP). في عام 1991، تمت محاكمة تودور زيفكوف، وتجنب مصير نيكولاي تشاوشيسكو.

تعليمات الدفع (يفتح في نافذة جديدة) نموذج التبرع Yandex.Money:

طرق أخرى للمساعدة

التعليقات 37

تعليقات

37. غروب الشمس : في رقم 35
2011-10-13 الساعة 19:10

عزيزي سلافا، أعد قراءة الرسالة رقم 23 من هذه المناقشة، وانتقل إلى الموقع الإلكتروني للبيت الإمبراطوري، وسوف تفهم أن مثل هذا الوضع مستحيل في روسيا، لأن منصب رئيس البيت الإمبراطوري ينفي مثل هذا مسار الأحداث.

36. جوانا : سلافا تبلغ من العمر 35 عامًا
2011-10-13 الساعة 16:58

ليس النظام الملكي، بل الملك - الوريث الشرعي للعرش، ابن القيصر بوريس الثالث، ترشح في انتخابات عام 2001 عن الحزب الجديد NDSV (مما أدى إلى حيرة وإحراج كبيرين لجميع الأحزاب القديمة مع المؤيد للملكية). الموقف) كمواطن من جمهورية بلغاريا، سيمون ساكس-كوبرج جوثا. وفاز. أصبح رئيسا للوزراء لعدة سنوات. في ظل رئيس اشتراكي. وخسر في الانتخابات المقبلة. كانت النقطة في محادثاتنا هي أنه من خلال المشاركة في النضال السياسي، تخلى طوعا عن وضعه الملكي - فوق السياسي، مقدس.

35. سلافا تامبوفسكي : رد: لقاء مع صاحب السمو
2011-10-13 الساعة 15:37

يوانا، عفوًا، لقد تابعت ملاحظاتك بعناية، سؤال واحد فقط: ماذا حدث، تصرفت الملكية كأحد الأطراف، وخسرت؟ وجهة نظري هي أن هذا الخيار ممكن تماما في روسيا. لا يزال من الممكن.

33. غروب الشمس : رد: لقاء مع صاحب السمو
2011-10-13 الساعة 10:00

كل التوفيق، ايوانا! لقد استخدمت صورة رائعة، وفي رأيي، لطيفة جدًا لصديقين ثملين. هناك شيء وطني عميق في هذا الأمر، وهو ما يوحدنا في النهاية، على الرغم من بعض التناقضات.

32. جوانا : أ. زكاتوف
2011-10-13 الساعة 01:20

ألكساندر، اغفر لي، لكن أنا وأنت نشبه بالفعل صديقين ثملين يقضون الليل كله في اصطحاب بعضهم البعض إلى المنزل. لقد بزغ الفجر بالفعل، وهم جميعًا يسيرون ذهابًا وإيابًا. سأذهب إلى منزلي - لا تودعني. أتمنى لك كل خير!

31. غروب الشمس : جوانا في رقم 30
2011-10-13 الساعة 00:17

عزيزتي جوانا!

سامحني، لكنك تحرف كثيرًا، حيث تخرج العبارات من سياقها ثم تنسب لي شيئًا لم أفكر حتى في تأكيده. بالمناسبة، بسبب حماسة موقفه تجاه القيصر سمعان الأب. ألكسندر وموظفوه متفوقون علي بشكل كبير.

لا أحتاج إلى معرفة تاريخ بلغاريا "أفضل من البلغار" حتى أفهم أن الأشخاص الذين يشوهون سلالتهم التاريخية يضرون بشكل موضوعي بعملية إحياء القيم التقليدية. وما زلت أزعم أن عودة الأسرة التاريخية إلى الحياة العامة للبلاد هي خطوة مهمة للغاية في مجال شفاء الأمراض التي ولدتها الثورة والجهاد ضد الله.

ولهذا السبب يسير الملوك باستمرار على حافة السكين. يتعرضون للهجوم العلني من قبل أعداء واضحين، ويفقدون مصداقيتهم من قبل أصدقاء مزيفين ماكرين، وتطير السهام نحوهم من اليسار واليمين، ويتم استفزازهم عمدًا، ويقودون عمدًا إلى إغراءات مختلفة، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. يجب أن يختبر هذا الأمر، بالطبع، ليس فقط من قبلهم، ولكن أيضًا من قبل شخصيات مؤثرة أخرى، ولكن الأمر أصعب بكثير بالنسبة لأصحاب السيادة منه بالنسبة للسياسيين، لأن مسؤوليتهم أعلى بشكل غير متناسب، حتى لو تم عزلهم في هذه المرحلة من الحكم. الولاية. لأنهم - كل في وطنه - هم حجر الزاوية في نظام التعايش الإنساني الذي وضعه الله.

لن أجادل في رأيك فيما يتعلق بموقف البلغار من قيصرهم والكنيسة الأرثوذكسية. ليس لدي أي سبب يجعلني أثق بك أكثر أو أقل من هؤلاء البلغار الذين تواصلت معهم بنفسي. بالتأكيد، هناك من يعجب بالقيصر ويحبه بإخلاص (التقيت بالمزيد منهم)، ومن لا يبالي به، ومن يكرهه. ما هي النسبة الحقيقية، ليس من حقي أن أحكم، ولكن أعتقد أنها ليست لك، وعلى وجه الخصوص، ليس للأشخاص الذين يظهرون تحيزًا واضحًا. أطلب منك أن تأخذ في الاعتبار أنه في المجتمع الحديث، لسوء الحظ، تم التلاعب بالوعي الجماعي إلى حد أكبر بكثير من ذي قبل. وهذا غالبًا ما يؤدي إلى ظهور مظاهر خارجية حزينة وقلقة. لكن الله وحده يعلم ما يدور في نفوس وقلوب الناس.

أعتقد أنه في مرحلة ما قد نشهد تغييرات إيجابية غير متوقعة على الإطلاق. وفي نفس الوقت من الخطأ الجلوس وانتظار حدوث ذلك من تلقاء نفسه أو نتيجة معجزة ما. يجب أن نحاول تسريع عملية الإحياء (بالطبع، نتذكر دائمًا أنه يجب علينا الاعتماد على الله فقط وعدم تملق أنفسنا بفكرة أنه سيتم استعادة الملكية الأرثوذكسية بفضل جهودنا). وأي نشاط إبداعي مستحيل في الحالة المزاجية الانهزامية.

أتذكر دائمًا قصة قرأتها عندما كنت طفلاً عن جنود ضاعوا في الغابة ليلاً في الشتاء. لقد تركتهم قوتهم أكثر من مرة واستولى عليهم اليأس. جندي واحد فقط جريح، كان محمولاً على نقالة، ظل يكرر أنه رأى الأضواء أمامه. وأخيرا، جاء الجنود المنهكون إلى بعض القرى، إلى الحرائق المنقذة. وبعد ذلك رأوا أن الجندي الذي كان يشجعهم في الظلام لساعات طويلة، لم يتمكن من رؤية أي ضوء، لأن عينيه احترقتا في المعركة...

لقد ترك هذا المثل انطباعًا عميقًا في نفسي، وأحاول أن أتذكره في أي ظرف من الظروف، حتى لو كانت أسوأ ألف مرة مما تعتقد، حتى لو في الواقع لم نرى أي أضواء حتى الآن. من يفقد الأمل يموت.

أكرر، بالنسبة لي، المحادثة معك ليست "حجة"، بل هي تبادل للآراء، ودليل على أنه يمكن أن تكون هناك تقييمات وتفسيرات مختلفة للواقع، اعتمادًا، من بين أمور أخرى، على المزاج العاطفي، وليس فقط على العقل. والحسابات والبيانات الإحصائية.

وإذا تحدثنا عن الاختلافات الحقيقية، فهي في الجملة الأخيرة. من الواضح أنك والأشخاص الذين يتفقون معك، لا تريدون خدمة الملوك الذين أعطانا الله إياهم بالفعل. ما زلت تنتظر ملكًا خاصًا يتوافق مع أفكارك حول المثالية. وبالمثل، لا يزال اليهود ينتظرون المسيح.

من المستحيل استعادة المملكة الأرثوذكسية دون خدمة الملوك الشرعيين الآن، عندما يُحرمون من السلطة، عندما يتعرضون للاضطهاد والإذلال، عندما يتعرضون للتشهير مع الإفلات من العقاب، عندما يُحرمون من الأدوات والفرص. لمعاقبة حقا أو تشجيع كبير. إن خطايا وأخطاء الملوك لا يمكن أن تبرر خيانتنا أو لامبالاتنا. وهذا ما أود حقًا أن أثبته للجميع.

30. جوانا : زكاتوف يوم 29
2011-10-12 الساعة 22:32

عزيزي ألكسندر، أنا لست منزعجًا أو غاضبًا. أحاول أن أفهم ما تريد أن تثبته لي. وأنا لا أستطيع. دعونا نعود إلى البداية.

فيما يتعلق بالمقال نفسه. إنها انطباع شخصي عن والد الإسكندر. بدون ادعاءات واستنتاجات على نطاق عالمي. هذا ما يقوله في العنوان. ليس لدي أسئلة للمؤلف. مجرد تصحيح صغير يتعلق أكثر بكلمات البروفيسور زيليف (ديميتروف هو لقبه العائلي).

لكن استنتاجاتك دفعتني إلى كتابة إجابة. لقد قلت في تعليقك ما يلي - وأقتبس: "لكن فيما يتعلق بإعادة القيم التقليدية، فإن بلغاريا تتقدم علينا كثيرًا".
هذا ليس صحيحا. إنها ليست متقدمة، ولكنها متخلفة كثيرًا.
وأقتبس كذلك: "أنا مقتنع فقط أنه حيث يقف الركيزتان الروحيتان والتاريخيتان الرئيسيتان لوجود الشعب - الكنيسة والسلالة الملكية - بثبات ويتمتعان بالدعم الأخلاقي من الشعب (حتى لو لم يكن الجميع يمارسون أبناء الرعية ، و ليس الجميع على استعداد للتضحية بحياتهم من أجل القيصر والملكية)، فقد ارتفعت عملية إحياء القيم التقليدية إلى مستوى نوعي أعلى.
وهذا ليس صحيحا. لم يرتفع. لا تقف قويا. وهم لا يستخدمون الدعم الجماعي.
استمر بنفس الروح.
الآن، كما أفهم، أنت تعرف التاريخ البلغاري أفضل من البلغار أنفسهم. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلماذا بدأت الحكم؟ وأكرر مرة أخرى أن البلقان عالم مختلف، ولا توجد هنا أوجه تشابه أو "منهجيات". كل شيء لك هنا - شاهد الأفلام من كوستوريكا. لكن التاريخ، وخاصة التاريخ المأساوي، يحتاج إلى الفهم. وفي الوقت نفسه، لن ينجح ترك السلالة الحاكمة وشأنها وتمجيدها فقط. وترتبط بعض الكوارث الوطنية ارتباطًا وثيقًا بأسماء الملوك - لا يمكنك فكها، ولا يمكنك إخراج "العلاقات العامة البيضاء" منها، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتك! ومع ذلك، سأترك الأمر للبلغار أنفسهم ليكتشفوا ذلك. إنهم يعرفون أفضل على أي حال. لم أتدخل أبدًا - أعتقد أن هذا أمر غير مناسب وغبي وغير لبق. وفي هذا الصدد، تبقى مقالة الأب ألكسندر في إطارها الصحيح. بمزيد من التفصيل، من الأفضل أن يعهد بهذا إلى المهنيين من "الجنسية الأصلية". الأمر نفسه ينطبق على التقدم الروحي والمستوى النوعي الجديد. ولكن بالتأكيد لن يكون هناك كعك بالكريمة. وهذه مسألة واقع وليست مسألة "علاقات عامة سوداء". إنها سوداء جدًا، وليست علاقات عامة. واحسرتاه!

من العبث أن تشك في أنني أريد صب الزيت على نار الدعاية المناهضة للملكية. لا أعرف حتى بوجود مثل هذه الدعاية. أنا أعمل لمجد الله في مجال التعليم الأرثوذكسي وأعتقد أن الرب سوف يرسل لنا سيدًا أرثوذكسيًا عندما نستحق ذلك.

29. غروب الشمس : جون في رقم 27 و 28
2011-10-12 الساعة 19:52

عزيزتي جوانا!

عبثًا أن تغضب وتغضب وتحاول إخافتي. أعلم جيدًا أن أي صاحب سيادة لديه العديد من الأعداء والخصوم، سواء على اليسار أو اليمين، ولن يبقوا أنفسهم منتظرين إذا أتيحت لهم الفرصة لتأكيد أنفسهم.

لا أريد على الإطلاق "الاحتفاظ بالكلمة الأخيرة"، لكنني ببساطة أعتبر أنه من الضروري الرد على المحاور إذا استمر في المحادثة واستمر في طرح حججه.

أنا لا "أطلب" أي شيء منك. أريد فقط أن أثبت أن الأب ألكساندر، حتى لو أخطأ في شيء ما وقدم شيئًا ما بشكل منمق إلى حد ما، فإنه يعامل القيصر كما ينبغي أن يعامله الأرثوذكس - بالحب والاحترام. ويتحمل منتقدو السيادة والبيت الملكي مسؤولية ثقيلة ويقعون في خطيئة الكبرياء والإدانة والملكية.

أنا لا أرمي الطين على أي شخص أبدًا. إذا كنتم غاضبين من تصريحاتي الانتقادية الموجهة إلى السيد تودوروف، فلماذا لا تغضبون عندما يصور البيت الملكي البلغاري بألوان سوداء عمداً؟ في رأيك، يمكن للسيد تودوروف أن يكتب ما يشاء عن القيصر والأسرة الحاكمة، وإذا أعطى الملكيون هذا تقييمًا سلبيًا، فهل هذا "تشهير"؟ المعايير المزدوجة مألوفة لنا من المناقشات الروسية الداخلية...

لقد قرأت مقالات السيد تودوروف، وفهمتها تمامًا، وكان بإمكاني ترجمتها بنفسي (يكفي أن أجد بضع كلمات في القاموس لم أتمكن من ترجمتها سريعًا، لكنها لم تمنعني من فهم جوهر موقف المؤلف ومستوى حججه).أن تتأثر بالتشهير، حتى لو كان مكتوبًا بأسلوب شبه أكاديمي، صدقوني، ليس هناك سبب.

وفي روسيا، حتى بدون السيد تودوروف، هناك ما يكفي من الأشخاص الذين يتصورون أنفسهم أنهم قضاة كل شيء. لذلك لا أرى أي فائدة في عزله بأي طريقة معينة. إذا كنت تسعى جاهدة لإجراء مناقشة صادقة وشاملة حقًا، فإن أفضل وأصح شيء هو ترجمة مقالات منتقدي البيت الملكي البلغاري والأشخاص المخلصين له بالتساوي إلى اللغة الروسية. ومن الواضح أنك عازمة على إضافة الزبدة البلغارية الصنع إلى نار الدعاية المناهضة للملكية والأسر الحاكمة في روسيا. لا تنزعج، لكن هذا نهج متحيز ومتحيز عمدا.

دون أن أدعي بأي حال من الأحوال أن لدي أي معرفة عميقة للغاية في مجال التاريخ البلغاري، أستطيع أن أقول إنها كافية لفهم الظلم والدونية لمنهجية مبدعي "العلاقات العامة السوداء" فيما يتعلق بالقيصر سمعان. تختلف البلدان والظروف، لكن مخططات وسيناريوهات تشويه السمعة هي نفسها تقريبًا في كل مكان.

فيما يتعلق بـ "القيصر الأخير الممسوح"، نعم، أنت على حق، وقد لاحظت ذلك أيضًا على الفور. بالطبع، هذا تصريح خاطئ للبروفيسور ديميتروف، وبشكل عام ليس من الواضح سبب التركيز على ذلك. إذا كان يقصد أن القيصر سمعان هو آخر الملوك الأرثوذكس الذين حكموا بلاده بالفعل ولم يوقعوا على التنازل، فهناك أيضًا ملك الهيلينيين قسطنطين. ولكن هنا، بعد كل شيء، نحن نتعامل مع الخصوصيات. الأخير أم لا الأخير، ممسوح أم لا، لكن سمعان الثاني هو بالتأكيد الإرث الشرعي للتسينغ الأرثوذكسي.

28. جوانا : في 26
2011-10-12 الساعة 17:48

27. جوانا : زكاتوف في 26
2011-10-12 الساعة 17:45

لأكون صادقًا، لا أستطيع أن أفهم ما الذي تحاول تحقيقه. ماذا تريد أن تثبت لي؟
إذا لم تكن معتادا على ترك الكلمة الأخيرة لنفسك، فسوف أعطيها لك بكل سرور. فقط توقف عن رمي الطين على مؤلف المقال الذي لا يمكنك قراءته - فهذا يبدو بالفعل وكأنه عجز جنسي كامل. انظر، استفز شخصًا ما، ثم قد يظهر للعلن شيء ليس من الجيد إظهاره.
بالإضافة إلى السيد تودوروف، كان هناك العديد من المؤرخين الجادين يتابعون مناقشتنا، وعلى استعداد للمشاركة في مقال للمهتمين بالملكية البلغارية، وعلى استعداد لإجراء محادثة جادة ومهنية مع الأشخاص الذين لم يسبق لهم زيارة بلغاريا من قبل، ولكنهم يعرفون كل شيء عن الملوك البلغاريين والتاريخ البلغاري والمستوى الروحي للشعب البلغاري. أكرر مرة أخرى: حديث جدي ومهني وليس عن الأقواس الصفراوية والوردية. ولا شك أن بلغاريا ستستفيد من مثل هذه المحادثة. إذا كانت مهتمة حقًا بشخص آخر غيرك.

26. غروب الشمس : جوانا في رقم 25
2011-10-12 الساعة 14:29

عزيزتي جوانا!

ليس لدي أدنى شك في أن السيد تودوروف سيظل يعاني من الكثير من الصفراء. ولكن ما فائدة بلغاريا من محاولات تشويه سمعة البيت الملكي؟ ما الذي يحاول السيد تودوروف تحقيقه؟ ولماذا لا يريد أن يرى أي شيء إيجابي، لكنه يجمع بجد فقط ما يمكن، في رأيه، تشويه سمعة الملك سمعان، والده وجده؟

ليس من الواضح ما الذي أردت التعبير عنه من خلال ملاحظتك بشأن مسحة الملوك البلغار من سلالة ساكس-كوبرج-غوتا. التثبيت الملكي هو طقوس مقدسة مهمة جدًا، وهو سر عظيم يساعد على أداء الخدمة الملكية. لكنه لا يضيف شيئا إلى شرعية الملوك. ويتولى الملك الوراثي الحقوق والالتزامات عند وفاة الملك السابق بقوة القانون، وليس بحكم المسحة. اعتلى القيصر نيقولا الثاني حامل الآلام العرش في عام 1894، وتوج ملكًا في عام 1896. وخلال هذين العامين، كان، مع ذلك، الملك الشرعي الكامل لبلدنا.

25. جوانا : زكاتوف في 24
12-10-2011 الساعة 13:30

عزيزي السيد زكاتوف.
اسمحوا لي أن أختلف معك بشأن "القتال النموذجي على الحكم الأرثوذكسي الزائف". لأكون صادقًا، أنا لا أعرف حتى ما هو. علاوة على ذلك، فهو "نموذجي".
أعتقد أنك أساءت فهم المعنى العام للمقالات وكل شيء آخر تمامًا. لا يوجد أي عدوان أو غضب هناك، النبرة هادئة للغاية، هناك رغبة في فهم الأمر وإيجاد مخرج، هناك ألم لبلدك. فإذا كتب الإنسان بلا طموح ولا سكر، فهذا لا يعني أنه ينزف سماً. إنه رجل محترم ولاهوتي ومحرر سابق لصحيفة الكنيسة التابعة للمجمع المقدس لبنك الصين.
لقد وجدت المؤلف بالفعل - فهو في الأردن مع مجموعة حج، وسيعود قريبًا، ثم يمكنني الاتصال به وأطلب منه أن يكتب مقالًا جادًا ومتواضعًا عن الملكية البلغارية للقراء الروس. إذا وافق، سأترجمه وأجد مكانًا لنشره. سنتكلم بعد ذلك. على وجه التحديد، وليس فقط عن السموم، والقداسة الفارغة الشريرة والملكية.

نعم، كلمة أخرى حول المقال. الكسندرا. لم يتم تعيين أي قيصر بلغاري كملك. عندما يتحدثون عن مسحة القيصر بوريس الثالث، فهذا يعني المسحة أثناء الانتقال من الكاثوليكية إلى الأرثوذكسية.

24. غروب الشمس : القتال على الحكم الأرثوذكسي الزائف النموذجي
2011-10-12 الساعة 09:47

عزيزتي جوانا!

لقد قرأت المقالات التي أوصى بها السيد تودوروف. ربما لم أفهم كل الكلام لكن المعنى العام واضح. ولسوء الحظ، لم أر سوى شر القداسة والعدوان. تم ضبط المؤلف في البداية على الجانب السلبي، فهو ليس لديه أدنى رغبة في الفهم الموضوعي "بدون غضب وتحيز"، فهو ينضح السم حرفيًا. أتساءل عما إذا كان سيكتب عن أخطاء وأخطاء والديه بنفس الموقف؟

23. غروب الشمس : جوانا في رقم 22
2011-10-12 الساعة 09:24

لا أفترض أن أحكم على كتاب أو مقالة محددة غير مقروءة. لكن من خلال التجربة والتحليل التاريخي، أعلم أن "الملكيين الخارقين" عادةً، الذين يعتبرون أنفسهم حراسًا للمثال الملكي أكثر من الملك نفسه، ويستخدمون أخطاء ملوكهم من أجل نبذهم والبدء في تشويه سمعتهم المتعة، تدمر القيم الروحية الأرثوذكسية أكثر من كل الثوار والملحدين مجتمعين.

أما بالنسبة للنشاط السياسي للقيصر سمعان، فمن المرجح أن يكون هناك خطأ جسيم. للمقارنة، إليك موقف الإمبراطورة ماريا فلاديميروفنا من هذه القضية: "لا يمكن للملك أن يكون زعيمًا حقيقيًا أو حتى رمزيًا للحزب. يجب أن تتحد الملكية، لا أن تقسم. أي حزب هو جزء من أمة، بدرجة أو بأخرى، تتعارض مع أجزائها الأخرى.لا يمكن للحكم (الذي يجب أن يكون الملك) أن يلعب في الملعب لأحد الفريقين، ولا يمكن للقاضي أن يكون مدعيًا ومدعى عليه في المحكمة في نفس الوقت...

إذا قرر ملك أو زعيم سلالة أن يقود حزبًا، معتقدًا أنه من خلال القيام بذلك يمكنه جلب المزيد من الفوائد للبلاد، فهذا هو اختياره. لكن يجب عليه أن يدرك أنه في المستقبل سيكون هناك شك إلى الأبد حول ما إذا كان ملكًا لجميع المواطنين، أو أنه يعبر عن مصالح جزء فقط من المجتمع. وهذا الشك يقوض أخلاقيا النظام الملكي في جوهره.

لذا فإن "الحزب الملكي" في رأيي هراء. سيكون الأمر مختلفًا إذا كانت برامج عدد من الأحزاب القيادية تحتوي على أطروحة مفادها أن الملكية هي إحدى الطرق الممكنة لتنمية البلاد في المستقبل. إن رغبة مختلف الأحزاب في الحصول على قوة تفوق الحزب هي أمر طبيعي مثل رغبة الأوركسترا في الحصول على قائد الفرقة الموسيقية. قائد الفرقة الموسيقية نفسه لا يعزف على الآلات الموسيقية، ولكن بدونه تتحول الموسيقى إلى نشاز. فالملك، دون الانخراط في السياسة العملية، قادر على إزالة التنافر من الحفل السياسي. إنه لا يتصرف كما يُطلب منه، أو عندما يُدفع إليه، أو كما يُطلب منه أن يدفع ثمنه، ولكن حسب الحاجة، عفوًا عن التورية، من أجل الأداء المتناغم لكل جزء من أجزائه.

(...) الملكية بطبيعتها هي السلطة الأبوية. ولذلك، فهو فوق الحزب، فوق الطبقة، وفوق الوطني. بالنسبة للملك، جميع مواطني البلاد هم أبناؤه وبناته. لقد كان الأمر دائمًا على هذا النحو: ليس من قبيل المصادفة أن الشعب الروسي نفسه أطلق على والد القيصر وأم القيصر. لا يمكن للملك أن يبتعد عن أحد مواطنيه إذا كان لديه معتقدات مختلفة أو وضع اجتماعي أو لون بشرة مختلف. 1330.html)

ومع ذلك، فإن البلغار، المخلصين للمثل الأرثوذكسي الملكي، لا يحتاجون إلى الحكم على قيصرهم وتشويه سمعته، بل يحتاجون إلى مساعدته في التغلب على العواقب السلبية للخطوة الخاطئة.

22. جوانا : زكاتوف في العشرين
2011-10-12 الساعة 01:22

ولم يصبح مستوى الاحترام أعلى، بل على العكس تماما. أعتقد أنني كتبت عن هذا بوضوح تام. حول ما يقوله الناس العاديين. يتحدث الأشخاص المتعلمون أيضًا عن تدنيس النظام الملكي. إن تأسيس القيصر لحزب ومشاركته في الانتخابات البرلمانية، والتنافس مع الأحزاب السياسية الأخرى، هو خطوة مناهضة للملكية، ومناهضة للمقدسات، ومناهضة للسلالة. "هذا يعني بحكم الأمر الواقع اعتماد الدستور الحالي وبحكم الأمر الواقع - التخلي الطوعي عن الوضع الملكي" - هذا من مقال جورجي تودوروف "الملكية مقطوعة الرأس" http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm

(كلاهما باللغة البلغارية) - ليس احتفاليًا، وليس مربى البرتقال، ولكنه حقيقي، كتبه بلغاري، مؤمن، لاهوتي أرثوذكسي، يتألم من موطنه الأصلي والملكية الأرثوذكسية.

21. الجد متقاعد : إذا كان يريد ستالين، أو الديمقراطية الليبرالية، أو هتلر، أو بول بوت، أو بابا دوفالييه...
2011-10-12 الساعة 01:12

القائمة غير كاملة وغير عادلة.
لقد بدأت مع ستالين وانتهيت مع بابا دوفالييه!
القبح!
سيكون من الرائع لو كانت لا تزال الأم فان!
من العار عدم معرفة المرأة العجوز وانغ!

20. غروب الشمس : جوانا في رقم 19
2011-10-12 الساعة 00:03

لا يبدو لي أنني "أتجادل" معك، ولم أحكم أبدًا على أي شيء لم أكن أعرفه. في رأيي، كنا ببساطة نتبادل الآراء حول المحتوى المفاهيمي لمقال الأب. الكسندرا.

ومع ذلك، لا يسعني إلا أن أشير إلى أنه في ملاحظتك رقم 19، إما أنك لا تريد بعناد أن تفهم ما قلته - من البداية وحتى اللحظة الحالية، أو أنك تناقض نفسك. في رأيك، يتبين أن تكريم القيصر أمر صحيح، لكن لا يمكن القول إن المجتمع الذي أصبح فيه مستوى احترام القيصر أعلى إلى حد ما على الأقل، قد حقق بعض النجاح في عملية إحياء القيم الروحية. وهذا، على أقل تقدير، غير منطقي.

19. جوانا : زكاتوف في 18
2011-10-11 الساعة 22:21

كانوا سيقولون ذلك على الفور بدلاً من الحكم على ما لا تعرفه.

"أنا مقتنع فقط أنه حيث يقف الركيزتان الروحيتان والتاريخيتان الرئيسيتان لوجود الشعب - الكنيسة والسلالة الملكية - بثبات ويتمتعان بالدعم المعنوي من الشعب (حتى لو لم يكن الجميع من أبناء الرعية الممارسين، وليس الجميع كذلك) على استعداد للتضحية بحياتهم من أجل القيصر والملكية)، فقد ارتفعت عملية إحياء القيم التقليدية إلى مستوى أعلى من الجودة.

لم يقم ولن يقوم، رغم أننا سنتجادل هنا لشهر آخر. هذا هو ما أتحدث عنه في الأساس. مع أطيب التحيات - جوانا.

18. غروب الشمس : جوانا في رقم 17
2011-10-11 الساعة 20:48

عزيزتي جوانا!

لا يمكن أن يكون هناك خلاف حول حقيقة أنه لا يمكن أن يكون هناك خلاف في المقام الأول بين الأرثوذكس - في المقام الأول الله دائمًا - ملك الملوك ورب الأرباب، ومحبته وخدمته.

ولكن إذا بدأنا، بهذا الإيمان وهذا الوعي، تدريجياً في اعتبار أنفسنا "فوق" و"خارج" الثالوث الثاني والثالث، فسنقع بالتأكيد في الكبرياء والطائفية.

الروح هي فوق كل شيء، ولكن في الحياة الأرضية نحن أيضًا نتكون من نفس وجسد، ويجب أن نتذكر ذلك دائمًا، وألا نحاول تصوير أنفسنا كأرواح بلا جسد وبلا خطيئة.

"الأرثوذكسي يريد..." - هذه من مفرداتك التي استخدمتها عمدًا عند الرد عليك. من فضلك أعد قراءة تعليقك السابق.

لا أستخدم أي شيء للاستخدام "الداخلي" أو "الخارجي". للجميع أكتب ما أفكر فيه. خلاف ذلك، ينبغي توجيه شكاويك ليس إليّ، ولكن إلى مؤلف المقال، الذي أكرر أنني أتفق معه في موقفه الرئيسي من الموضوع، وليس في الفروق الدقيقة التي يمكن دائمًا الطعن فيها أو التشكيك فيها في بعض الأحيان. الطريق (ولكن فقط بالتفصيل).

معدل الدوران "وإن كان طفيفًا ولكن بشكل ملحوظ" ليس خطأ مطبعيًا على الإطلاق. يمكننا أن نركض بلا وعي لمسافة طويلة إلى الأمام، ومن ثم يتعين علينا أن نعود بسرعة أكبر. أو يمكننا أن نسير خطوة أو خطوتين، ولكن سيكون من الصعب جدًا إعادتنا إلى الوراء. بغض النظر عن الأشياء السيئة التي يقولونها عن القيصر سمعان، بغض النظر عما يتهمونه به - حاول الآن محوه من حياة بلغاريا الحديثة. حتى لو ارتكب هو أو مستشاروه بعض الأخطاء، فمن لم يرتكبها؟

هناك حاجة إلى الحجج والبيانات الإحصائية في النقاش، لكنها ثانوية بالنسبة للمبادئ التي تتم مناقشتها. وأنا، على وجه التحديد، أعتبر أنه من الضروري عدم اتباع التعاطفات الشخصية والبيانات المتغيرة والمفسرة بشكل مختلف، ولكن مبدأ خدمة أصحاب السيادة الشرعيين.

أنا لا أقترح أي "تعددية" في مجال الموقف من الحقيقة. إذا كنا أرثوذكس، فإننا نعتبر بشكل لا يتزعزع أن ما تعلمه الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة صحيح وعادل وصحيح. هذا هو ما نخدمه وفي هذا نجد متعة الوجود.

منذ قرون عديدة والكنيسة تعلمنا، متبعين قول الرسول بطرس: "اتقوا الله وأكرموا الملك". أنا لا أدعو إلى أي شيء آخر.

17. جوانا : زكاتوف في 16
2011-10-11 الساعة 16:28

عزيزي السيد سانسيتس،

"إن الرغبة في ملكوت الله لا يمكن أن تقوم على رفض المملكة الأرضية، كما أن الرغبة في الكنيسة السماوية لا يمكن أن تقوم على رفض الكنيسة الأرضية."

لم أتحدث عن رفض الأشياء الأرضية أو السماوية، بل ذكّرت فقط بأنها تأتي أولاً.

“إذا أراد المسيحي الأرثوذكسي أن تكون له سلطة القيصر على نفسه، فهذا أمر طبيعي، لأنه ينبع من العقيدة الأرثوذكسية. إذا كان يريد ستالين، أو الديمقراطية الليبرالية، أو هتلر، أو بول بوت، أو بابا دوفالييه، فإما أن لديه مفاهيم مشوشة في ذهنه، أو (وهو ما هو أسوأ، ولكن للأسف، يحدث ذلك) فهو ليس أرثوذكسيًا على الإطلاق، ولكنه كذلك. تدمير الكنيسة عمدا من الداخل".

"الأرثوذكسية تريد" - في رأيي، هذا تناقض لفظي. "أريد" ليست من المفردات الأرثوذكسية.
من الأرثوذكس - "لتكن مشيئتك".

"أنا نفسي مثالي ومتفائل. ربما لن يكون قادرًا على أداء واجباته إذا لم يكن واحدًا. لكن هذه الصفات لا تتعارض مع التقييم الواقعي للواقع.

الكثير منا مثاليون ومتفائلون. وهذا لا يمنع دائمًا من تقييم الواقع بشكل صحيح. أنا عادة أتعامل مع المثالية باعتبارها شيئًا "للاستخدام الداخلي"، في حين أن الضرر الناجم عنها لا يهمني إلا أنا. لكن كل ما يتم تقديمه للناس يجب أن يُعامل بمسؤولية كبيرة. لتقييم الواقع حقًا، عليك أن تدرسه جيدًا، وتحتاج إلى إتقان السؤال. تعال، عش هنا لمدة خمس سنوات، واشعر بخصائص البلقان، وافهم كيف تختلف عقلية الإخوة البلغار عن عقلية الروس، وتعرف على الوضع - الروحي والسياسي والاقتصادي، وادرس تاريخ البلاد بدقة، و ثم استخلاص أي استنتاجات. وإلا فإنك ببساطة تضلل الناس.

"في كل من روسيا وبلغاريا، فإن استعادة الملكية بعيدة جدًا جدًا. لكن حيث عادت السلالة التاريخية إلى الحياة العامة لبلادها، تضاءلت المسافة إلى الهدف، ولو بشكل طفيف، ولكن بشكل كبير جداً”.

لا أفهم تمامًا عبارة "وإن كان قليلاً، لكنه انخفض بشكل كبير جدًا"؛ ربما يكون هذا مجرد خطأ مطبعي، لكنني متأكد من أن المسافة لم تتقلص بمقدار أونصة. بل على العكس تماما. لقد كانت فترة قصيرة جدًا عندما عاد جلالته إلى بلغاريا. عندما لم يكن الملوك الجدد قد ترسخوا بعد، عندما كان الناس لا يزالون يقررون شيئًا ما، عندما آمنوا وفرحوا بالقانون (قانوني تمامًا - لا أحد يجادل في هذا، وهذه هي الميزة الحقيقية لبلغاريا) وآمن به القيصر ، يعتقد أن الملك عاد من أجل إنقاذ بلغاريا، وليس من أجل إعادة ممتلكاته وإعالة أطفاله باستخدام سلطة رئيس الوزراء. إذن أنت تقول أنه لم يكن لديه الوقت لفعل الكثير. ولكن هذا ما فعله في المقام الأول، وهو ما سيشير إليه الناس بالتأكيد، إذا أجريت استطلاعًا جديًا. سيقول هذا أبسط الناس، وليس بأي حال من الأحوال "أيديولوجيا لدرجة أنه لم يعد لديهم رأيهم الخاص"، وليس ضحايا "رأي حفنة من المعارضين السياسيين السابقين لسيمون الثاني".
نعم السلالة التاريخية موجودة في الحياة العامة للبلاد - هذه حقيقة. حاضر طالما أنه لا يزعج أحدا ولا يحظى بشعبية. أنا شخصياً ليس لدي أي أوهام في هذا الشأن.

"أما بالنسبة للباقي، فيمكننا أن نتناقش لفترة طويلة، مستشهدين بحجج مختلفة وبيانات إحصائية وما إلى ذلك. ومهما كان الأمر، يجب علينا أن نفعل ما نعتبره صحيحًا وصادقًا وعادلاً، وإلا فإننا نعتمد فقط على إرادة الله". ".

الحجج والحقائق والإحصائيات ضرورية في النقاش؛ فهي تتحدث كثيرًا. خلاف ذلك، هذا ليس جدليا، ولكن مجرد ثرثرة.

من المستحيل الحديث عن النهضة الروحية حيث يستغني معظم الناس عن الله، حيث لا يتم احترام الكهنوت والتقاليد الروحية، حيث ينقسم تقويم الكنيسة (عيد الفصح والأعياد المنقولة، وكذلك يوم القديس جاورجيوس المنتصر والقديس بولس) تريفون - الطريقة القديمة، الأعياد الثابتة - حسب الأسلوب الجديد) ولغة الخدمة (كل ما يُغنى باللغة السلافية الكنسية، كل ما يُعلن باللغة البلغارية).
وأنا ضد "يجب أن نفعل ما نعتبره صحيحًا وصادقًا وعادلاً" - في المسيحية لا توجد ولا يمكن أن تكون التعددية، ولا يمكن أن يكون هناك الكثير من الحقائق الصغيرة. في المسيحية هناك حقيقة واحدة فقط ونظام إحداثي واحد ووحيد. يجب أن نعيش بحسب وصايا الله، بطريقة مسيحية. وبخلاف ذلك، قد يعتبر شخص ما أنه من العدل تنفيذ عدالته الثورية، وإطلاق النار على "أعداء الشعب" ونهب الغنائم.

عائلتي تحب حقًا فيلم "The Leopard" للمخرج L. Visconti. يقول بطل الفيلم، الأمير، بحزن: "نحن، الأسود والفهود، سيحل محلنا ابن آوى والضباع".
سيأتي أولئك الذين نستحقهم بأنفسنا. لذلك، مع كل الاحترام الواجب للنظام الملكي والقيصر البلغاري، أعتقد أن مسألة الملكية يتم حلها فقط من جانب واحد صحيح.

16. غروب الشمس : جوانا في رقم 15
2011-10-10 الساعة 11:44

عزيزتي جوانا!

إن الرغبة في ملكوت الله لا يمكن أن تقوم على رفض الملكوت الأرضي، كما أن الرغبة في الكنيسة السماوية لا يمكن أن تقوم على رفض الكنيسة الأرضية.

إذا أراد المسيحي الأرثوذكسي أن تكون له سلطة القيصر على نفسه، فهذا أمر طبيعي، لأنه ينبع من العقيدة الأرثوذكسية. إذا كان يريد ستالين، أو الديمقراطية الليبرالية، أو هتلر، أو بول بوت، أو بابا دوفالييه، فإما أن لديه مفاهيم مشوشة في ذهنه، أو (وهو ما هو أسوأ، ولكن للأسف، يحدث ذلك) فهو ليس أرثوذكسيًا على الإطلاق، ولكنه كذلك. تدمير الكنيسة عمدا من الداخل .

من الممكن وينبغي للمرء أن يسعى جاهدا لدراسة شخصية ستالين وعصره بموضوعية، لفهم مأساة هذا الرجل ومعاصريه. من السخف أن ننكر أن ستالين كان شخصية تاريخية عظيمة. لكن "الرغبة في ستالين" لا تتناسب مع النظرة الأرثوذكسية للعالم، لأن ستالين كان زعيم النظام الملحد، ولا يمكن دحض هذه الحقيقة بأي شكل من الأشكال.

أنا نفسي مثالي ومتفائل. ربما لن يكون قادرًا على أداء واجباته إذا لم يكن واحدًا. لكن هذه الصفات لا تتعارض مع التقييم الواقعي للواقع.

إن استعادة الملكية في كل من روسيا وبلغاريا بعيدة جدًا جدًا. ومع ذلك، حيث عادت السلالة التاريخية إلى الحياة العامة لبلادها، انخفضت المسافة إلى الهدف، ولو بشكل طفيف، ولكن بشكل ملحوظ للغاية. هذا ما أؤمن به بشدة، وهذا ما أردت قوله عند التعليق على المقال عنه. ألكسندرا، التي أعجبتني ليس لأنني أتفق مع كل كلمة وبيان للمؤلف، ولكن لأنها تعطي مثالاً على الموقف المحترم الأرثوذكسي تجاه الملوك الشرعيين، ومثالاً على القدرة على فهم التعقيد المذهل للخدمة الملكية والوزن للصليب الملكي.

أما بالنسبة للبقية، فيمكننا أن نتناقش لفترة طويلة، مستشهدين بحجج مختلفة، وبيانات إحصائية، وما إلى ذلك. ومهما كان الأمر، يجب علينا أن نفعل ما نعتبره صحيحًا وصادقًا وعادلاً، وإلا فإننا نعتمد فقط على إرادة الله.

15. جوانا : زكاتوف في 14
2011-10-09 الساعة 20:13

لا تخف، عزيزي السيد زكاتوف، لقد وضعت المعنى الإنجيلي في هذه القصيدة - ذلك الذي وضعه المؤلف فيها: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم". "(متى 6:33). يجب أن نسعى جاهدين لاستيعاب الحياة الأبدية الإلهية المملوءة بالنعمة، وبعد ذلك ستستقر أيضًا الحياة الأرضية المؤقتة. وهكذا يريد أحد الأرثوذكس القيصر، وأرثوذكسي آخر يريد ستالين وهو مستعد للتغلب على أخيه في المسيح، الذي يريد شيئًا مختلفًا.

أعتقد أنك تعرف صيغة يوفاروف الرائعة، التي تحدد مسار التطور الأصلي لروسيا، "الأرثوذكسية. حكم الفرد المطلق. الجنسية."، تقوم على الانقسام المسيحي بين الروح والنفس والجسد. هذا هو التسلسل الهرمي الصحيح الوحيد للقيم، كما سبق ذكره في الفقرة الأولى. لكن الأمور الروحية صعبة، لذلك هناك دائمًا إغراء تكرار الخطيئة الأصلية والبحث عن طريقة سهلة للتغلب عليها. في كثير من الأحيان يتم وضع الروحانيات في المقدمة، وتسييس الأرثوذكسية في روسيا هو "من نفس الأوبرا". وهم يجادلون، والجميع يعرف ما نحتاج إليه، وجميع الطهاة يفهمون الحكومة، كما وعد إيليتش. لكن علينا أن نحاول أن نعيش بحسب الوصايا، وأن نؤمن بالعناية الإلهية، وأن نقبل ما يعطيه الله، بما في ذلك السلطات.

نعم، في مكان ما في الفرع التالي، يتم تحديد أولئك الذين يختلفون على الفور على أنهم تروتسكيون، وفلاسوفيون، وليبراليون، وغيرهم من أعداء الشعب. أنت بالتأكيد "أكثر ليونة" - لقد بدأت "متشائمًا" وانتهيت "كمثاليًا". سأستمر في الإصرار على أنني لا أزال الأقرب إلى الواقعية. أنا لا أمثل الوضع المثالي في روسيا بأي شكل من الأشكال، لكن لا يزال من المستحيل مقارنته ببلغاريا. وأكرر مرة أخرى أن دراسة الموقف ووصفه هو عملي. وبالتوفيق طبعا. أقضي شهرًا ونصف العام في روسيا. في العام الماضي قمت بزيارة دير بيوختيتسكي ودير نوفغورود - فارلامو-خوتينسكي ونيكولو-فيازيشيسكي. في العام السابق، كنت في فالعام وقمت ببرنامج كبير في صوفيا، مخصص للذكرى العشرين لاستئناف الدير. قمت هذا العام بزيارة الأديرة البلغارية - حوالي عشرين. وكنت مستاء جدا. جداً! ولا يتعلق الأمر حتى بعدد الرهبان - 120 شخصًا في البلد بأكمله الذي يضم أكثر من خمسمائة دير.

هل رأى أحد في روسيا كنيسة فارغة يوم الأحد؟ وهنا - في كل وقت. وهكذا هو الحال في كل شيء. لذلك، أنا أميل إلى الاعتقاد بأن لديك متفائلين لا يمكن كبتهم كمزودي المعلومات لديك. أو الناس الذين لا يعرفون. أما بالنسبة للاستجواب في الشوارع، فمن المعتاد هنا، كما في بلدنا، إخبار الضيوف بما يحتاجون إليه، وليس بما يفكرون فيه. لذلك، لا يمكن الاعتماد على مثل هذا الاستطلاع. إذا سألت كيف يشعر الناس تجاه تودور زيفكوف، فسوف تسمع الكثير من الأشياء الجيدة. لقد عثرت مؤخرًا على لوحة إعلانية عليها صورته وامتنانه. على الرغم من أنني لا أستبعد احتمال أن يرغب الناس مرة أخرى، بعد خيبة الأمل في الحكومة المقبلة، في قيصر مرة أخرى، وسوف يعيدون النظر في وجهات نظرهم بشأن استعادة الممتلكات الملكية - فإعادة ما هو ملك لهم لا يزال أفضل من سرقة ممتلكات شخص آخر. مرة أخرى، جلالته يتحدث بكفاءة ويكتب، على ما يبدو، دون أخطاء، خلافا... لكن تلك قصة أخرى.

14. غروب الشمس : جوانا في رقم 13
2011-10-09 الساعة 00:52

عزيزتي جوانا! قصائد حول. الروايات جيدة جداً . لكن أخشى أنك تضع المعنى الخاطئ فيها. ومن الواضح أن المؤلف هنا لا يقصد بكلمة "العرش" العرش الحقيقي للقياصرة الأرثوذكس، بل يستخدم هذه الكلمة كصورة شعرية للسلطة بشكل عام.

إذا كان الديماغوجي في السلطة - "شخص يتحدث بأسلوب رفيع"، فبغض النظر عما تسميه - حتى "ملك" منتخب، أو حتى رئيس، أو حتى ديكتاتور - "سيبقى الحشد حشدًا"، لأنه إنه لا يريد أن يلجأ إلى الله وإلى النظام الأبوي الذي وضعه، لكنه يريد أن يعيش "حسب إرادة الإنسان المتعددة التمرد".

لكن العرش الحقيقي للملوك الأرثوذكس لا يمكن أن يشغله "أحد"، بغض النظر عن إتقان المقطع أو عدم إتقانه. إن عودة الملك (أو الملكة) الطبيعي للتراث القانوني هي التي ستكون دليلاً على اهتداء الشعب إلى الله، لأن الملوك الأرضيين في النظام العالمي الذي أنشأه الله هم صور حية لملك الملوك السماوي. هذا لا يعني أن النظام الملكي هو الدواء الشافي لجميع العلل. لكن في ظل النظام الملكي، يكتسب الشعب السلامة الروحية والبنية الصحيحة، وهو مفتاح التحرك في الاتجاه الصحيح. وكل الأنظمة الأخرى تدمر الوحدة، وتفتت المجتمع البشري، وتقوده أبعد فأبعد عن الله.

أنت تجعل الوضع في روسيا مثاليًا إلى حد ما، لكن الأب. ربما بالغ الإسكندر ومساعدوه إلى حد ما في نجاح النظرة الملكية للعالم في بلغاريا. لكن المثالية، على أية حال، لا تزال أفضل من السخرية المستمرة، والتشويه، وعدم الرضا، والمعارضة، والبحث عن بقع في عين الجار، وحتى أكثر من ذلك من الافتراء والأكاذيب المخزية. من فضلك لا تأخذ هذا على محمل شخصي، ولكن لسوء الحظ فإن الكثير من المتناظرين عبر الإنترنت ينخرطون في هذا النوع من السلوك، ويفشلون في فهم أنه "ليس هناك حقيقة في التوبيخ، ولا توجد حقيقة حيث لا يوجد حب".

13. جوانا : 10، غروب الشمس
2011-10-08 الساعة 23:18

هيرومونك رومان (ماتيوشين)

فالأمة من دون الله حشد من الناس،
المتحدة بالرذيلة
إما أعمى أو غبي
أو ما هو أسوأ من ذلك، أنها قاسية.

وليصعد أحد على العرش،
تكلم بصوت عالٍ ،
سيبقى الحشد حشدا
حتى يتوب إلى الله!

12. جوانا : 11، إريك لامب
2011-10-08 الساعة 23:15

أوه لا، ماذا تقول، في روسيا أفضل بكثير! بكل معنى الكلمة - كميا ونوعيا. وعلى العكس من ذلك، ينظر البلغار المؤمنون إلى روسيا ويقولون: "لن نحصل على مثل هذا الوضع أبداً". لا يتعلق الأمر فقط بالتربية السوفيتية. هناك عقود من الانقسام وأكثر من ذلك بكثير. على مدى السنوات العشرين الماضية، وضع الشعب البلغاري ثقته في الشيوعيين (الآن يسمون أنفسهم اشتراكيين) مرتين - لقد وصلوا إلى السلطة مرتين، لكن لم يتغير شيء. الآن أصبح الجميع، أولاً وقبل كل شيء، رجال أعمال. والشعب لا يثق بأحد. يصبح اللامبالاة.
أما بالنسبة للملكية، فأنا أؤيدها تمامًا. ولكننا لم ننضج بعد

11. إريك لامب : رد: لقاء مع صاحب السمو
2011-10-08 الساعة 22:41

عزيزتي جوانا،

وفي روسيا، فإن غالبية الناس أيضًا غير مبالين بالنظام الملكي والتقاليد الروسية. هذا الأخير موجود فقط في شكل متحف وفولكلور مسرحي.
ولا ينبغي أن يكون هذا مفاجئا، لأن بلغاريا، مثل روسيا، مرت بالتربية السوفييتية. لن نحاول حتى أن نكشف هنا عما يعنيه هذا التعليم السوفييتي. سأشير فقط إلى أن أي ارتباط بالملكية، هنا وفي بلغاريا، كيف يمكنني التعبير عنه، يسبب لي الحيرة شخصيًا. إن الملكية ليست كنوز شليمان، أو بعض المعروضات المتحفية النادرة الأخرى، أليس كذلك؟

10. غروب الشمس : جوانا في رقم 9
2011-10-08 الساعة 16:18

يعامل الناس دائمًا جميع ملوكهم بالحب، تمامًا كما يعامل الأطفال في الأسرة أباهم وأمهم بالحب. عندما يتحول الناس من عائلة واحدة إلى "سكان" أو "كتلة"، فبالطبع يتم الترحيب بالجميع.

9. جوانا : غروب الشمس الساعة 8
2011-10-08 الساعة 14:49

عزيزي السيد زكاتوف. أنا لا أبالغ في التشاؤم، بل واقعي فقط. العيش بين الشعب البلغاري، والمشاركة في الأنشطة الاجتماعية، وليس مجرد "الحصول على المعلومات". ولن أدعو إلى هنا من هم على دراية وثيقة بقضايا رئاسة جلالته للوزراء وحب الشعب لملكه بعد ذلك. أخشى أنهم لن يكونوا حساسين مثلي. أحب الناس القيصر بوريس، لكنهم لم يحبوا القيصر فرديناند. لذلك كان يعامل الملوك دائمًا بشكل مختلف. وهي ليست مسألة سياسة لا يفهمها الرجل العادي.

8. غروب الشمس : جوانا في رقم 7
2011-10-08 الساعة 12:18

عزيزتي جوانا، أنت متشائمة للغاية. وصف الأب ألكساندر انطباعاته، وهي تشهد على الاحترام العميق الذي يكنه البلغار لقيصرهم. تلقيت معلومات مماثلة من مصادر أخرى. إن الموقف من بعض المبادرات السياسية للقيصر سمعان هو ظاهرة ذات نظام مختلف تمامًا. قد نختلف مع أبينا أو أمنا في بعض النواحي، خاصة في مجال السياسة، لكننا لا نتوقف عن محبتهم وإجلالهم.

أما الخرافات وغيرها فهي نتيجة حتمية لتدمير نظام التنوير الروحي بعد الإطاحة بالنظام الملكي. لا يمكن التغلب على هذه الأمراض الروحية إلا من خلال العمل التدريجي المضني طويل الأمد، والذي تقوده ومبادئه التوجيهية - سواء في بلغاريا أو في روسيا - بحكم تعريفها الكنائس الأرثوذكسية المحلية والسلالات الطبيعية المشروعة.

7. جوانا : زكاتوف في 6
2011-10-07 الساعة 21:34

أنا مقتنع فقط أنه حيث يقف الركيزتان الروحيتان والتاريخيتان الرئيسيتان للحياة الوطنية - الكنيسة والسلالة الملكية - بثبات ويتمتعان بالدعم المعنوي من الشعب (حتى لو لم يكن الجميع من أبناء الرعية الممارسين، وليس الجميع على استعداد لذلك) يضحون بحياتهم من أجل القيصر والملكية)، وقد ارتفعت عملية إحياء القيم التقليدية إلى مستوى أعلى من الجودة.

ما يحزنني على وجه التحديد هو أن الشعب البلغاري في معظمه غير مبالٍ بالكنيسة والملكية. حزب NDSV (الحركة الوطنية سيمون فتوري) لا يتمتع بشعبية ولا قوة. بصراحة، لا أرى أي عملية لإحياء القيم التقليدية في بلغاريا على الإطلاق. لا أحد يراه، كما يقولون، نقطة فارغة. لقد تجاوزتنا بلغاريا في السحر والتنجيم والخرافات - نعم. إذا نظرنا فقط إلى إحياء التقاليد مثل طهي السمك في يوم نيكول، ولحم الضأن في يوم القديس جورج، والإفراط في شرب الخمر في عيد القديس جورج، فإن هذا قد يؤدي إلى تفاقم المشكلة. تريفون - في اليوم الذي يُقلم فيه الكرمة... وا أسفاه...

6. غروب الشمس : جوانا في رقم 4
2011-10-07 الساعة 15:30

عزيزتي جوانا!

كل شيء نسبي. أنا لا أقول أن كل شيء على ما يرام في بلغاريا. لست متأكدًا تمامًا من أن جلالة القيصر سمعان الثاني فعل الشيء الصحيح عندما وافق ذات مرة على المشاركة شخصيًا في النضال السياسي ورئاسة الحكومة شخصيًا. أنا مقتنع فقط أنه حيث يقف الركيزتان الروحيتان والتاريخيتان الرئيسيتان للحياة الوطنية - الكنيسة والسلالة الملكية - بثبات ويتمتعان بالدعم المعنوي من الشعب (حتى لو لم يكن الجميع من أبناء الرعية الممارسين، وليس الجميع على استعداد لذلك) يضحون بحياتهم من أجل القيصر والملكية)، وقد ارتفعت عملية إحياء القيم التقليدية إلى مستوى أعلى من الجودة.

5. غروب الشمس : القيصر سمعان الثاني والبيت الإمبراطوري الروسي
2011-10-07 الساعة 15:22

عاش القيصر سمعان الثاني لفترة طويلة في مدريد، حيث عاشت العائلة الإمبراطورية الروسية أيضًا بعد الحرب. والدة القيصر سمعان، تسارينا جوانا (1907-2000)، هي العرابة لرئيس بيت رومانوف، الدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا.

التقى القيصر سمعان وأفراد عائلته في مدريد في جميع عطلات الكنيسة مع الدوق الأكبر فلاديمير كيريلوفيتش وأفراد عائلته في الكنيسة الأرثوذكسية للقديسين أندرو وديمتريوس في الشارع. نيكاراغوا.

في عام 1967، عين السيادي فلاديمير كيريلوفيتش القيصر سمعان الثاني كمنفذ له في حالة وفاته المفاجئة.

في عام 1976، تم تعيين القيصر سمعان من قبل السيادية فلاديمير كيريلوفيتش إلى وسام القديس أندرو الأول فيما يتعلق بزواج الدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا والأمير فرانز فيلهلم من بروسيا (في الأرثوذكسية، الدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش).

في عام 1981، كان القيصر سمعان والملكة مارغريتا حاضرين في سر معمودية ابن الدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا - الدوق الأكبر جورجي ميخائيلوفيتش.

لا يرتبط البيت الإمبراطوري الروسي والبيت الملكي البلغاري بالعلاقات الرسمية فحسب، بل أيضًا بالصداقة القوية.

4. جوانا : 2، غروب الشمس
2011-10-07 الساعة 14:58

ولكن فيما يتعلق بإعادة القيم التقليدية، فإن بلغاريا تتقدم علينا كثيرًا على وجه التحديد لأن الوطنيين هناك احتشدوا حول السيادة الشرعية.

سيد زكاتوف، أعيش في بلغاريا وأعمل منذ 10 سنوات في مجال إعادة القيم التقليدية، لذلك اندهشت من هذا، وربما كان هذا خبرًا حديثًا جدًا. لقد بقيت متأخرا قليلا "في الجنوب" - بالقرب من البحر، ويبدو أن فاتني شيئا مهما للغاية. عندما غادرت، كان الوضع مختلفًا بعض الشيء، وليس كما وصفته. كانت يائسة.

كل ما تبقى هو أن نطلب من المحررين الأعزاء العثور على مؤلفين بلغاريين لتغطية هذه القضية. يمكنني القيام بترجمة المقال.

للإشارة إلى القيم التقليدية. لا يوجد في بلغاريا اليوم أكثر من 5 آلاف ممن يطلق عليهم "المسيحيون الأرثوذكس الممارسون". لا أعرف كم يوجد في الانقسام "التغلب عليه" - الأبرياء والتقويم.

3. oblomov : حقائق مثيرة للاهتمام من حياة القيصر بوريس الثالث ملك بلغاريا
2011-10-07 الساعة 14:55

مقالة مثيرة جدا للاهتمام! شكرا للأب الكسندر! وأنا أرغب بشدة في مشاهدة الفيلم..

بالإضافة إلى ما قيل عن القيصر البلغاري بوريس الثالث، إليك بعض الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام من حياة القيصر الراحل، والتي يبدو لي أنها أثرت بشكل كبير على نظرة بوريس للعالم:

في 15 فبراير 1896، تم تعميد بوريس ليصبح أرثوذكسيًا، وأصبح القيصر الروسي نيكولاس الثاني الأب الروحي له؛

في 1 سبتمبر 1911، أثناء زيارة لعرابه نيكولاس الثاني، شهد بوريس مقتل رئيس الوزراء الروسي بيوتر أركاديفيتش ستوليبين، الذي قُتل بالرصاص أمام عينيه في أوبرا كييف.

2. غروب الشمس : مقالة عظيمة
2011-10-07 الساعة 14:14

مقالة ممتازة ومتوازنة وموضوعية وفي نفس الوقت عاطفية بشكل ممتع - مثال جدير بالموقف الأرثوذكسي تجاه حامل الخدمة الملكية.

إن التجربة البلغارية، بالطبع، مهمة جدًا بالنسبة لنا، سواء من حيث إيجابياتها أو عيوبها.

بالطبع، لم ينجح القيصر سمعان الثاني في كل شيء. ولكن فيما يتعلق بعودة القيم التقليدية، فإن بلغاريا تتقدم علينا كثيرًا على وجه التحديد لأن الوطنيين هناك احتشدوا حول السيادة الشرعية، حتى لو لم يتفقوا معه في كل شيء، ولا يصبحوا مثل لحم الخنزير التوراتي، لا ابحثوا ولا تفضحوا خطايا وأخطاء ملوكهم الحقيقية والخيالية.

وفي روسيا، لن نتمكن من تحريك مسألة إحياء الدولة الوطنية بعيداً عن الأرض إلا عندما نتعلم ليس فقط البكاء على الماضي وتمجيد الملوك المتوفين، بل وأيضاً تكريم ودعم الخلفاء الشرعيين الأحياء للتراث الملكي.

1. جوانا : رد: لقاء مع صاحب السمو
2011-10-07 الساعة 13:41

ذات مرة تركت توقيعي على عودة القيصر سمعان الثاني إلى بلغاريا. لست نادمة على ذلك، أعتقد أنني فعلت الشيء الصحيح. كان الإلهام رائعًا حقًا. صحيح أنه كان هناك أيضًا حكماء قالوا إن القيصر كان فقيرًا وله خمسة أطفال. يقولون أن هناك فرصة حقيقية لاستعادة النظام الملكي. لكن أحدهم لم يفعل شيئًا وانتهى الأمر بالانتخابات. بشعار الانتخابات: «صدقوني». لقد صدقوا ذلك. ليس الكل بالطبع. لكنهم اختاروا. بلغاريا جمهورية برلمانية، وسيكون لها رئيس وزراء أكثر من رئيس وزراءنا.

مما لا شك فيه أن جلالة الملك يترك انطباعًا قويًا. كلمة واحدة - ملكي: المكانة والأخلاق والرقي. لا أعرف شيئًا عن العالم الداخلي، لكن من كل شيء يتضح أن هذا رجل غربي. ليس من المعتاد أن نتذكر نتائج رئاسته للوزراء. إنه أمر مؤلم، وليس من الصواب إدانة الممسوح. حاولت ألا أفعل هذا أيضًا. وقد كتبته لأن الدرس البلغاري مهم جدًا بالنسبة لنا نحن الروس.